教案能夠系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)流程，使教學(xué)有序、有針對性。教案需要與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，靈活運(yùn)用，以適應(yīng)不同教學(xué)場合和教學(xué)環(huán)境。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能對教師們編寫教案提供一些借鑒和啟示。通過閱讀這些范文，你可以了解到不同學(xué)科、不同層次的教案設(shè)計(jì)，以及教師們在編寫教案中的一些技巧和心得。希望這些范文能夠幫助你更好地理解和運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)，提升自己的教學(xué)水平。
祝福的教案篇一
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
(二)、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
(三)、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
二、重、難點(diǎn)。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(1)序幕寫景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫景象。
3、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設(shè)計(jì)。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、導(dǎo)入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權(quán))。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義?
四、板書設(shè)計(jì)。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福的教案篇二
《祝福》是魯迅的經(jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容。
重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。
建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。
三、學(xué)習(xí)者分析。
01級自動(dòng)化班學(xué)生，語文基礎(chǔ)普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計(jì)算機(jī)操作技能，熟悉word、ppt等信息處理工具，會(huì)利用bbs進(jìn)行交流，初步會(huì)上網(wǎng)搜索資料。
四、教學(xué)目的。
1、學(xué)會(huì)分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。
2、學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行簡單的文學(xué)研究。能體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗(yàn)和創(chuàng)造。
3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
1、教學(xué)工具。
硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對學(xué)生的作品進(jìn)行廣播。
軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
2.學(xué)習(xí)地點(diǎn)：四樓微機(jī)室。
3、設(shè)計(jì)課時(shí)：3課時(shí)。
4、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及說明(見后表)。
六、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。
包括自我評價(jià)、小組評價(jià)和教師評價(jià)。
個(gè)人評價(jià)包括:參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作。
小組評價(jià)包括：協(xié)調(diào)合作、成果評價(jià)、創(chuàng)新能力。
七、注意事項(xiàng)。
1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2、網(wǎng)絡(luò)為語文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對語文的教學(xué)，而非技術(shù)。
3、給學(xué)生思考的時(shí)間，不搞浮淺的熱鬧。
4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗(yàn)為重點(diǎn)。
5、微機(jī)室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。
祝福的教案篇三
1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說了。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀。
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）。
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
板書：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼?！?BR> “她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?BR> 第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?BR> 第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！?BR> (2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）。
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）。
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”。
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
（1）魯四老爺。
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名?？梢娫谶@個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究。
（一）小說標(biāo)題命名為“祝?！钡暮x。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝?！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，
結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵浮Ｆ鋵?shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？勺＃∮重M能祝得來福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)。
祝福的教案篇四
應(yīng)知：了解有關(guān)春節(jié)的文化、歷史，欣賞不同地區(qū)的不同習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活、熱愛生活、體會(huì)美好生活的情趣。
應(yīng)會(huì)：嘗試著采用多種材料和工具來制作春節(jié)的小禮物，表達(dá)自己美好的心愿。
2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)。
使學(xué)生簡單地了解有關(guān)春節(jié)的歷史、文化、習(xí)俗，了解民族傳統(tǒng)文化。啟發(fā)學(xué)生感受并表現(xiàn)周圍生活中的美好事物，從而體驗(yàn)到生活的樂趣。通過生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操。
重點(diǎn)：通過了解有關(guān)春節(jié)的歷史、文化、習(xí)俗，加深對民族傳統(tǒng)文化的了解。嘗試用繪畫的形式表現(xiàn)自己對美好生活的喜愛之情、贊美之情;用不同的材料制作各種小禮物，來表達(dá)自己節(jié)日愉快的心情和對他人的美好祝愿。
難點(diǎn)：繪畫要表現(xiàn)出歡樂的場面，畫出生動(dòng)、有趣的畫面。工藝制作時(shí)各種材料的選擇、設(shè)計(jì)、制作。
學(xué)習(xí)材料：有關(guān)春節(jié)的錄像、圖片。
一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入學(xué)習(xí)新課。
給大家講講關(guān)于春節(jié)的知識。(電腦課件：關(guān)于春節(jié)的知識的圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并提出有關(guān)問題)。
1、發(fā)現(xiàn)春節(jié)的色彩。
你認(rèn)為中國人在春節(jié)期間最喜愛那種顏色?(課件：問題及答案)。
2、制作春節(jié)的禮物。
提問：你準(zhǔn)備怎樣去表現(xiàn)它才能表達(dá)出節(jié)日美好、歡樂、漂亮喜慶的場面?
學(xué)生回答后課件展示別的'小朋友的作品。
3、描繪春節(jié)的景象。
提問：你認(rèn)為春節(jié)最令你難忘的、有趣的場面有哪些?
(1)學(xué)生對示范作業(yè)進(jìn)行評價(jià)(課件：有關(guān)春節(jié)的景象的學(xué)生作品)。
教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞對比評價(jià)。
(2)了解有關(guān)春節(jié)中的景象(衣、食、住、行)。
(課件展示有關(guān)內(nèi)容)。
三、學(xué)生作業(yè)。
作業(yè)要求：(1)可采用多種繪畫形式。(2)可以組為單位畫一教案《過春節(jié)》-張輝-張輝的博客幅長卷。
教師巡視指導(dǎo)。
四、展評與小結(jié)。
組織交流。
祝福的教案篇五
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
3、培養(yǎng)學(xué)生觀察比較分析歸納能力啟發(fā)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新思維。
（二）、過程與方法。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
3、進(jìn)一步鍛煉學(xué)生讀說寫能力。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
1、小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇狈捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時(shí)也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。
2、小說《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。
祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。
為什么說祥林嫂是一個(gè)沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生在什么時(shí)間。
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁。
暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。
1、讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
1課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品：關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
正音，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（1）序幕寫祝福景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
（2）倒敘的作用。
（三）。
1、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？
2、要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛?！斞?。
找眼睛論特點(diǎn)。
初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分。
再到魯鎮(zhèn)——。
講阿毛故事——。
捐門檻——。
行乞——。
問有無靈魂——。
3、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
歸納祥林嫂這一人物形象。
1、魯四老爺：是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。
（五）環(huán)境描寫。
祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；
祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。
2、以“祝?！睘轭}：
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
祝福的教案篇六
：祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1．導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。
改嫁——被人看不起。
喪子——失去親情的依靠。
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她。
3．祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）。
抗?fàn)幈憩F(xiàn)。
結(jié)局。
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞。
工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。
（2）第二次喪夫：勤勞，養(yǎng)育兒子。
兒子死了，被趕出屋。
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖，被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議，更加孤獨(dú)。
4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。
祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。
（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4）封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄，最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識分子）的特色和意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、教會(huì)學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說的主題意義。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
通讀全文，從整體上把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過程。
同學(xué)們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書課題。
教師朗讀課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天、第二天。
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味。
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發(fā)問的預(yù)感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識分子的性格特點(diǎn)。
提問：這種類似的對話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。
教學(xué)過程：
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。只不過這種對話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對閏土的同情和理解。《故鄉(xiāng)》中的這個(gè)知識分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝?！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四?？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
回答：“我”的特點(diǎn)：
1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識分子的軟弱和退縮。
小說結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會(huì)的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，無疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）。
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說的場景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。
教學(xué)過程：
什么叫做視角？就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山。
王維。
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請問同學(xué)們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化啊？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對簡單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢第三回，林黛玉進(jìn)賈府。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！?BR> （2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園。
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問和答案略。）。
第四課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么。
教學(xué)過程：
提問：請問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）。
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質(zhì)、原因分析。
逃出來進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福。
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落。
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后。
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些。
大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障。
二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)。
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義。
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木。
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶。
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名。
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰。
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心。
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對準(zhǔn)封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
第五課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語言品析。
教學(xué)過程：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家?！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）。
回答：語言簡短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問題和懸念）。
提問：小說的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業(yè)。
祝福的教案篇八
通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
認(rèn)識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。
導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢誰是殺害祥林嫂的兇手呢這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2、圍繞主問題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
3、學(xué)生思考，討論。
4、學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂。
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂。
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)。
內(nèi)因：祥林嫂。
1）祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象；
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象；
這對矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的！（給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板）。
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對中國封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對漫長久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請思考：（出示課后思考題）。
1、祥林嫂式悲劇的解救辦法。
祝福的教案篇九
1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、分析、研討。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
新課：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝?！贰＃ò鍟?。
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924.2.7.，
是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
四、布置作業(yè)。
祝福的教案篇十
二、教學(xué)重點(diǎn)：
祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方。
喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。
改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠。
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她。
3、祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）。
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞。
工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。
（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子。
兒子死了，被趕出屋。
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖。
被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議。
更加孤獨(dú)。
4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。
（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4）封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇十一
：祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關(guān)心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇十二
1、?了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、?了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
（三）、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
二、?重、難點(diǎn)。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
三、?課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、?學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1、?第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、?第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、?學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)局??祥林嫂寂然死去。
開端??祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展??祥林嫂初賣改嫁。
高潮??祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
3、?請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、?請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)?布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設(shè)計(jì)?。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、?認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、?有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、?師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、?封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、?對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)?布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書設(shè)計(jì)?。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福的教案篇十三
2.理解.分析。
a.理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。
b.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象。
c.分析小說的環(huán)境描寫及對主題的作用。
d.倒敘手法（復(fù)習(xí)）。
〖教學(xué)設(shè)想〗。
1.此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。
2.由于小說所反映的社會(huì)背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。
3.文章較長，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。
a.小說的環(huán)境描寫。
b.人物性格形象。
c.小說的主題，人物形象的意義。
5.三課時(shí)。
〖教學(xué)過程?〗。
布置預(yù)習(xí)。
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會(huì)的狀況。
2.讀2－3遍課文。
第一課時(shí)。
一.導(dǎo)入??。
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁。
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。
a.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。
b.1924年前后的歷史。
辛亥革命1911?????????五四運(yùn)動(dòng)??1919。
二.整體感知，梳理情節(jié)。
1.這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類。
2.小說采用什么記敘順序。
3.以什么為線索。
5.給你感受最深之處是？說一點(diǎn)理由。
6.列出情節(jié)提綱。
明確：
1祥林嫂。
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽。
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。
2.倒敘??????????????????3.我的見聞感。
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右。
魯鎮(zhèn)????衛(wèi)家山????賀家墺。
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)??由此輻射。
短篇小說的時(shí)空安排。
6.見板書。
三.通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格。
小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。
1.簡述她的主要生活經(jīng)歷。
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。
第一次。
臉色表黃－－－－生活艱辛。
紅潤－－－－青春的活力。
順著眼－－－善良.安分.溫順。
第二次。
兩頰消失了血色。
順著眼，眼角上逞帶些淚痕。
眼光沒有先前的那樣精神。
沒有神采的眼睛。
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。
第三次。
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)。
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。
六.布置作業(yè)?。
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
七、板書設(shè)計(jì)?。
序幕?????????祝福景象與魯四老爺?????????。
開端????????初到魯鎮(zhèn)?。
發(fā)展????????被賣改嫁。
高潮????????再到魯鎮(zhèn)。
尾聲?????????祝福景象和我的感受。
第二課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗。
1、理解小說的環(huán)境描寫。
2.分析小說的主題。
〖教學(xué)過程?〗。
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。
二.小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。
點(diǎn)拔：1）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
2）關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求。
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節(jié)。
a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
b.將到新年是一種怎樣的氣氛？
c.四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，s在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書房里"。
2.研讀第一次祝福景象的描寫。
a、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此。
女人，男人。
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，層如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)。
1.沉悶壓抑的氣氛。
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。
3.保守虛偽反動(dòng)。
三.研讀"冬季日短"一節(jié)。
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什么說祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無聊生者不生------"。
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。
四.研讀小說的結(jié)尾。
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。
明確：
a首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
五.總結(jié)性討論。
1.小說為什么題?為祝福，而不是祥林嫂？
a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。
b封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對比，增強(qiáng)悲劇性。
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。
a.奚落祥林嫂的傷痕。
b.同情她卻給她增加了痛苦。
3.我是一個(gè)怎樣的形象。
a：我與魯四老爺。
b：我的說不清。
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱。
也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。
說不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法.
六.作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)六。
2.自選角度，寫一則讀書筆記。
七、作業(yè)?反聵及校正。
祝福的教案篇十四
老舍說：“一篇作品必須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子．使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀?！?BR> 《祝?！访鑼懽８＞跋蟮?文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術(shù)，很值得欣賞。
如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，不難體會(huì)到作者的感情傾向。
老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設(shè)身處地地寫出人物的話語來。一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”
《祝?！氛沁@樣，“我”的話跟魯四老爺?shù)牟煌骸拔摇钡脑捇钕褚粋€(gè)新派人物，魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的也不同，衛(wèi)老婆子的話活像一個(gè)“中人”，柳媽的話活像一個(gè)喜歡尋開心調(diào)弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個(gè)片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的，語言特別生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調(diào)迥異。
《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，正處于現(xiàn)代文學(xué)崛起時(shí)期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學(xué)革命初起，魯迅一出手，就達(dá)到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細(xì)密的結(jié)構(gòu)，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學(xué)語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活和思想感情，是生動(dòng)活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實(shí)最能表現(xiàn)漢字的微妙，它所固有的呈現(xiàn)性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味?！蹲８！返恼Z言，生動(dòng)活潑，活靈活現(xiàn)，精練雅致，準(zhǔn)確細(xì)密，富有美感。
祝福的教案篇一
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
(二)、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
(三)、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
二、重、難點(diǎn)。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(1)序幕寫景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫景象。
3、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設(shè)計(jì)。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、導(dǎo)入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權(quán))。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義?
四、板書設(shè)計(jì)。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福的教案篇二
《祝福》是魯迅的經(jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容。
重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。
建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。
三、學(xué)習(xí)者分析。
01級自動(dòng)化班學(xué)生，語文基礎(chǔ)普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計(jì)算機(jī)操作技能，熟悉word、ppt等信息處理工具，會(huì)利用bbs進(jìn)行交流，初步會(huì)上網(wǎng)搜索資料。
四、教學(xué)目的。
1、學(xué)會(huì)分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。
2、學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行簡單的文學(xué)研究。能體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗(yàn)和創(chuàng)造。
3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
1、教學(xué)工具。
硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對學(xué)生的作品進(jìn)行廣播。
軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
2.學(xué)習(xí)地點(diǎn)：四樓微機(jī)室。
3、設(shè)計(jì)課時(shí)：3課時(shí)。
4、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及說明(見后表)。
六、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。
包括自我評價(jià)、小組評價(jià)和教師評價(jià)。
個(gè)人評價(jià)包括:參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作。
小組評價(jià)包括：協(xié)調(diào)合作、成果評價(jià)、創(chuàng)新能力。
七、注意事項(xiàng)。
1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2、網(wǎng)絡(luò)為語文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對語文的教學(xué)，而非技術(shù)。
3、給學(xué)生思考的時(shí)間，不搞浮淺的熱鬧。
4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗(yàn)為重點(diǎn)。
5、微機(jī)室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。
祝福的教案篇三
1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說了。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀。
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）。
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
板書：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼?！?BR> “她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?BR> 第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?BR> 第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！?BR> (2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）。
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）。
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”。
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
（1）魯四老爺。
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名?？梢娫谶@個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究。
（一）小說標(biāo)題命名為“祝?！钡暮x。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝?！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，
結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵浮Ｆ鋵?shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？勺＃∮重M能祝得來福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)。
祝福的教案篇四
應(yīng)知：了解有關(guān)春節(jié)的文化、歷史，欣賞不同地區(qū)的不同習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活、熱愛生活、體會(huì)美好生活的情趣。
應(yīng)會(huì)：嘗試著采用多種材料和工具來制作春節(jié)的小禮物，表達(dá)自己美好的心愿。
2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)。
使學(xué)生簡單地了解有關(guān)春節(jié)的歷史、文化、習(xí)俗，了解民族傳統(tǒng)文化。啟發(fā)學(xué)生感受并表現(xiàn)周圍生活中的美好事物，從而體驗(yàn)到生活的樂趣。通過生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操。
重點(diǎn)：通過了解有關(guān)春節(jié)的歷史、文化、習(xí)俗，加深對民族傳統(tǒng)文化的了解。嘗試用繪畫的形式表現(xiàn)自己對美好生活的喜愛之情、贊美之情;用不同的材料制作各種小禮物，來表達(dá)自己節(jié)日愉快的心情和對他人的美好祝愿。
難點(diǎn)：繪畫要表現(xiàn)出歡樂的場面，畫出生動(dòng)、有趣的畫面。工藝制作時(shí)各種材料的選擇、設(shè)計(jì)、制作。
學(xué)習(xí)材料：有關(guān)春節(jié)的錄像、圖片。
一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入學(xué)習(xí)新課。
給大家講講關(guān)于春節(jié)的知識。(電腦課件：關(guān)于春節(jié)的知識的圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并提出有關(guān)問題)。
1、發(fā)現(xiàn)春節(jié)的色彩。
你認(rèn)為中國人在春節(jié)期間最喜愛那種顏色?(課件：問題及答案)。
2、制作春節(jié)的禮物。
提問：你準(zhǔn)備怎樣去表現(xiàn)它才能表達(dá)出節(jié)日美好、歡樂、漂亮喜慶的場面?
學(xué)生回答后課件展示別的'小朋友的作品。
3、描繪春節(jié)的景象。
提問：你認(rèn)為春節(jié)最令你難忘的、有趣的場面有哪些?
(1)學(xué)生對示范作業(yè)進(jìn)行評價(jià)(課件：有關(guān)春節(jié)的景象的學(xué)生作品)。
教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞對比評價(jià)。
(2)了解有關(guān)春節(jié)中的景象(衣、食、住、行)。
(課件展示有關(guān)內(nèi)容)。
三、學(xué)生作業(yè)。
作業(yè)要求：(1)可采用多種繪畫形式。(2)可以組為單位畫一教案《過春節(jié)》-張輝-張輝的博客幅長卷。
教師巡視指導(dǎo)。
四、展評與小結(jié)。
組織交流。
祝福的教案篇五
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
3、培養(yǎng)學(xué)生觀察比較分析歸納能力啟發(fā)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新思維。
（二）、過程與方法。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
3、進(jìn)一步鍛煉學(xué)生讀說寫能力。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
1、小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇狈捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時(shí)也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。
2、小說《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。
祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。
為什么說祥林嫂是一個(gè)沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生在什么時(shí)間。
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁。
暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。
1、讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
1課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品：關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
正音，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（1）序幕寫祝福景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
（2）倒敘的作用。
（三）。
1、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？
2、要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛?！斞?。
找眼睛論特點(diǎn)。
初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分。
再到魯鎮(zhèn)——。
講阿毛故事——。
捐門檻——。
行乞——。
問有無靈魂——。
3、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
歸納祥林嫂這一人物形象。
1、魯四老爺：是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。
（五）環(huán)境描寫。
祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；
祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。
2、以“祝?！睘轭}：
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
祝福的教案篇六
：祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1．導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。
改嫁——被人看不起。
喪子——失去親情的依靠。
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她。
3．祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）。
抗?fàn)幈憩F(xiàn)。
結(jié)局。
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞。
工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。
（2）第二次喪夫：勤勞，養(yǎng)育兒子。
兒子死了，被趕出屋。
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖，被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議，更加孤獨(dú)。
4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。
祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。
（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4）封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄，最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識分子）的特色和意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、教會(huì)學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說的主題意義。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
通讀全文，從整體上把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過程。
同學(xué)們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書課題。
教師朗讀課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天、第二天。
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味。
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發(fā)問的預(yù)感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識分子的性格特點(diǎn)。
提問：這種類似的對話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。
教學(xué)過程：
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。只不過這種對話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對閏土的同情和理解。《故鄉(xiāng)》中的這個(gè)知識分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝?！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四?？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
回答：“我”的特點(diǎn)：
1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識分子的軟弱和退縮。
小說結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會(huì)的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，無疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）。
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說的場景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。
教學(xué)過程：
什么叫做視角？就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山。
王維。
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請問同學(xué)們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化啊？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對簡單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢第三回，林黛玉進(jìn)賈府。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！?BR> （2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園。
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問和答案略。）。
第四課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么。
教學(xué)過程：
提問：請問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）。
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質(zhì)、原因分析。
逃出來進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福。
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落。
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后。
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些。
大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障。
二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)。
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義。
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木。
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶。
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名。
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰。
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心。
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對準(zhǔn)封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
第五課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語言品析。
教學(xué)過程：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家?！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）。
回答：語言簡短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問題和懸念）。
提問：小說的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業(yè)。
祝福的教案篇八
通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
認(rèn)識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。
導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢誰是殺害祥林嫂的兇手呢這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2、圍繞主問題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
3、學(xué)生思考，討論。
4、學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂。
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂。
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)。
內(nèi)因：祥林嫂。
1）祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象；
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象；
這對矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的！（給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板）。
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對中國封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對漫長久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請思考：（出示課后思考題）。
1、祥林嫂式悲劇的解救辦法。
祝福的教案篇九
1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、分析、研討。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
新課：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝?！贰＃ò鍟?。
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924.2.7.，
是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
四、布置作業(yè)。
祝福的教案篇十
二、教學(xué)重點(diǎn)：
祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方。
喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。
改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠。
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她。
3、祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）。
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞。
工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。
（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子。
兒子死了，被趕出屋。
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖。
被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議。
更加孤獨(dú)。
4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。
（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4）封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇十一
：祥林嫂對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關(guān)心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的教案篇十二
1、?了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、?了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
（三）、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
二、?重、難點(diǎn)。
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
三、?課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、?學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1、?第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、?第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、?學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)局??祥林嫂寂然死去。
開端??祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展??祥林嫂初賣改嫁。
高潮??祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
3、?請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、?請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)?布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設(shè)計(jì)?。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、?認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、?有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、?師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、?封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、?對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)?布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書設(shè)計(jì)?。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福的教案篇十三
2.理解.分析。
a.理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。
b.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象。
c.分析小說的環(huán)境描寫及對主題的作用。
d.倒敘手法（復(fù)習(xí)）。
〖教學(xué)設(shè)想〗。
1.此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。
2.由于小說所反映的社會(huì)背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。
3.文章較長，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。
a.小說的環(huán)境描寫。
b.人物性格形象。
c.小說的主題，人物形象的意義。
5.三課時(shí)。
〖教學(xué)過程?〗。
布置預(yù)習(xí)。
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會(huì)的狀況。
2.讀2－3遍課文。
第一課時(shí)。
一.導(dǎo)入??。
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁。
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。
a.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。
b.1924年前后的歷史。
辛亥革命1911?????????五四運(yùn)動(dòng)??1919。
二.整體感知，梳理情節(jié)。
1.這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類。
2.小說采用什么記敘順序。
3.以什么為線索。
5.給你感受最深之處是？說一點(diǎn)理由。
6.列出情節(jié)提綱。
明確：
1祥林嫂。
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽。
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。
2.倒敘??????????????????3.我的見聞感。
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右。
魯鎮(zhèn)????衛(wèi)家山????賀家墺。
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)??由此輻射。
短篇小說的時(shí)空安排。
6.見板書。
三.通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格。
小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。
1.簡述她的主要生活經(jīng)歷。
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。
第一次。
臉色表黃－－－－生活艱辛。
紅潤－－－－青春的活力。
順著眼－－－善良.安分.溫順。
第二次。
兩頰消失了血色。
順著眼，眼角上逞帶些淚痕。
眼光沒有先前的那樣精神。
沒有神采的眼睛。
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。
第三次。
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)。
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。
六.布置作業(yè)?。
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
七、板書設(shè)計(jì)?。
序幕?????????祝福景象與魯四老爺?????????。
開端????????初到魯鎮(zhèn)?。
發(fā)展????????被賣改嫁。
高潮????????再到魯鎮(zhèn)。
尾聲?????????祝福景象和我的感受。
第二課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗。
1、理解小說的環(huán)境描寫。
2.分析小說的主題。
〖教學(xué)過程?〗。
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。
二.小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。
點(diǎn)拔：1）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
2）關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求。
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節(jié)。
a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
b.將到新年是一種怎樣的氣氛？
c.四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，s在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書房里"。
2.研讀第一次祝福景象的描寫。
a、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此。
女人，男人。
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，層如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)。
1.沉悶壓抑的氣氛。
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。
3.保守虛偽反動(dòng)。
三.研讀"冬季日短"一節(jié)。
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什么說祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無聊生者不生------"。
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。
四.研讀小說的結(jié)尾。
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。
明確：
a首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
五.總結(jié)性討論。
1.小說為什么題?為祝福，而不是祥林嫂？
a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。
b封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對比，增強(qiáng)悲劇性。
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。
a.奚落祥林嫂的傷痕。
b.同情她卻給她增加了痛苦。
3.我是一個(gè)怎樣的形象。
a：我與魯四老爺。
b：我的說不清。
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱。
也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。
說不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法.
六.作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)六。
2.自選角度，寫一則讀書筆記。
七、作業(yè)?反聵及校正。
祝福的教案篇十四
老舍說：“一篇作品必須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子．使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀?！?BR> 《祝?！访鑼懽８＞跋蟮?文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術(shù)，很值得欣賞。
如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，不難體會(huì)到作者的感情傾向。
老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設(shè)身處地地寫出人物的話語來。一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”
《祝?！氛沁@樣，“我”的話跟魯四老爺?shù)牟煌骸拔摇钡脑捇钕褚粋€(gè)新派人物，魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的也不同，衛(wèi)老婆子的話活像一個(gè)“中人”，柳媽的話活像一個(gè)喜歡尋開心調(diào)弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個(gè)片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的，語言特別生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調(diào)迥異。
《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，正處于現(xiàn)代文學(xué)崛起時(shí)期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學(xué)革命初起，魯迅一出手，就達(dá)到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細(xì)密的結(jié)構(gòu)，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學(xué)語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活和思想感情，是生動(dòng)活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實(shí)最能表現(xiàn)漢字的微妙，它所固有的呈現(xiàn)性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味?！蹲８！返恼Z言，生動(dòng)活潑，活靈活現(xiàn)，精練雅致，準(zhǔn)確細(xì)密，富有美感。