現(xiàn)代社會(huì)變化日新月異，總結(jié)成為我們不可或缺的一項(xiàng)能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭手法，可以讓文章更有說(shuō)服力?？偨Y(jié)范文中的觀點(diǎn)和見解，可以拓寬我們的思維和視野。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅(jiān)強(qiáng)有力?！备郀柣f(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽(yáng)光。
艾米莉·狄金森(1830—1886)是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸?。她一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個(gè)人的情感?！痘h笆那邊》就是代表作之一。
裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3.理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
1.誦讀并體會(huì)《致大?！返木駥?shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2.領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
1.追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大?！酚葹橹匾ｋy點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見仁見智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2.第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3.第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè)的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4.模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
1.學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展。
情況。
2.了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期(前40世紀(jì)至5世紀(jì))古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期(前8世紀(jì)至公元5世紀(jì))。
第三階段：中世紀(jì)(5至15世紀(jì))，亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期(14至16世紀(jì))，偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，(17至18世紀(jì))，有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義(18至19世紀(jì))，詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德;英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才;法國(guó)有雨果;俄國(guó)有普希金;美國(guó)惠特曼;匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
(關(guān)于普希金的資料甚多，此處略)。
致大海。
詩(shī)人贊嘆大海的壯美。
內(nèi)詩(shī)人熱愛大海的奔放與寬廣。
容詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪。
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響。
召喚的喧響。
體裁既是情調(diào)憂傷的哀歌。
又是富有哲理的詩(shī)作。
特點(diǎn)氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)步驟。
1.深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大?！返脑?shī)意、詩(shī)美。
2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3.把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
1.狄金森(1830—1886)，美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2.內(nèi)容大意。
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)?？梢月?lián)想、感悟到的意思因人而異。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
(2)打破生命時(shí)間的順序。
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》。
1.裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2.內(nèi)容大意。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)多樣的解讀。
首先可以把本詩(shī)看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們;詩(shī)中的“愛人”，既可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
(2)意象的獨(dú)創(chuàng)性排列。
這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”;“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、主旨分析。
《帆》。
全詩(shī)用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的迷惘，也堅(jiān)定地表達(dá)了他渴求社會(huì)變革以獲得新生，追求自由的強(qiáng)烈愿望。
《螢火蟲》。
詩(shī)人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過(guò)這一意象，詩(shī)人歌頌了平凡中的偉大，奉獻(xiàn)自我并由此獲得人生的快樂(lè)的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
《帆》。
全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠(yuǎn)及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩(shī)人描寫了一片孤帆在蔚藍(lán)的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨(dú)感情的象征。詩(shī)人的孤獨(dú)，是友人云散獨(dú)在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也是言論鉗制的重壓下無(wú)可訴說(shuō)的孤獨(dú)，更是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦際，使其蘊(yùn)蓄的感情急速發(fā)酵，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無(wú)目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時(shí)。詩(shī)人也流露了對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠(yuǎn)走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩(shī)人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢(shì)的險(xiǎn)惡。孤帆來(lái)到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險(xiǎn)的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒(méi)有對(duì)前途絕望。這似乎是對(duì)第一節(jié)問(wèn)句“它到遙遠(yuǎn)的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒(méi)有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩(shī)人自己也說(shuō)不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來(lái)，碧流清澈，陽(yáng)光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來(lái)，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問(wèn)，點(diǎn)出了孤帆的追求。在靜海上沒(méi)有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。詩(shī)人雖來(lái)自貴族社會(huì)，但他認(rèn)清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進(jìn)避風(fēng)港，拒絕平庸的寧?kù)o，他寧愿作上流社會(huì)的叛道者。詩(shī)人感覺(jué)到了他的叛道精神在躁動(dòng)不安，在渴求著一場(chǎng)變動(dòng)，他只有在激烈的變動(dòng)中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲》。
詩(shī)歌共十五行，大致可分為三個(gè)小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂(lè)的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂(lè)的。在這歡樂(lè)中，有螢火蟲全心的付出。就對(duì)人們的奉獻(xiàn)這點(diǎn)而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。它帶給人們光亮，點(diǎn)燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說(shuō)，給人類帶來(lái)光明，是它自覺(jué)自愿的行為，并非強(qiáng)迫。這種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點(diǎn)明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點(diǎn)光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來(lái)光明這一點(diǎn)而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
《帆》。
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”
這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。詩(shī)人雖出身貴族，卻不愿在上流社會(huì)中享受那平庸的寧?kù)o生活，他認(rèn)清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會(huì)的叛道者。他渴求一場(chǎng)社會(huì)變革，渴望變革能消除社會(huì)的不公，改變貴族的腐朽、沒(méi)落趨勢(shì)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人叛逆精神的體現(xiàn)，表達(dá)了他不愿與世俗同流合污、追求社會(huì)變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲》。
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩(shī)表明螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人?！?BR> 螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對(duì)人類的貢獻(xiàn)這點(diǎn)而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價(jià)值并不渺小。正如世間萬(wàn)物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色。
《帆》。
1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。
全詩(shī)每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。
《螢火蟲》。
運(yùn)用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。
作者抓住生活中常見的一個(gè)物象――螢火蟲，利用它身體上的特征，進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個(gè)精邃而深刻的道理：無(wú)私而自愿的奉獻(xiàn)，出自平凡的偉大。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1．閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2．了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)。
1．能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)。
1．生命無(wú)高低貴賤之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2．體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2．理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2．教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟。
（一）明確目標(biāo)。
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知。
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.旁批詩(shī)文，理清文章思路。
2.對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
3.誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、探究式、朗讀法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.利用默讀批注，感知理解詩(shī)文內(nèi)容。
2.設(shè)計(jì)對(duì)比誦讀兩首散文詩(shī)，體會(huì)兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)設(shè)計(jì)活動(dòng)，介紹作者。
學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充：泰戈?duì)栐鴥纱卧L問(wèn)過(guò)中國(guó)。訪問(wèn)之后，他的作品大量地譯成漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)翻譯的絕大多數(shù)是散文詩(shī)，因此，泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響首先是散文詩(shī)。從20世紀(jì)20年代中期起，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中冰心可以說(shuō)是受惠于泰戈?duì)栕钌畹摹八绞绲茏印绷?。受泰戈作品的影響，冰心的?chuàng)作走向溫柔的愛的吟頌。今天這節(jié)課我們就通過(guò)欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。
這節(jié)課我們要進(jìn)行一次朗讀比賽。優(yōu)秀的詩(shī)文是“詩(shī)中有畫”的，這兩首散文詩(shī)也不例外，每首詩(shī)都蘊(yùn)含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內(nèi)容是：每組同學(xué)從兩首詩(shī)文里各選一幅“畫面”進(jìn)行朗讀。
【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)興趣，引入本課。
(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內(nèi)容。
接下來(lái)，讓我們朗讀詩(shī)文，請(qǐng)大家拿起筆去文中尋找優(yōu)美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個(gè)小標(biāo)題，然后咱們比一比誰(shuí)擬的題目最美。
(學(xué)生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標(biāo)題。)。
示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發(fā)香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁(yè)上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事。《荷葉·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮?fù)ね?。第三幅：雨打風(fēng)擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護(hù)蓮盡顯母愛。
【設(shè)計(jì)意圖】感知文章內(nèi)容，訓(xùn)練概括能力。
(三)小組合作，填寫表格，比較異同。
每幅畫面都有了一個(gè)詩(shī)意的標(biāo)題，如何能讀出詩(shī)意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對(duì)比閱讀表》，然后組內(nèi)朗讀，準(zhǔn)備展示。
“畫面”對(duì)比閱讀表。
(學(xué)生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。
示例：
【設(shè)計(jì)意圖】訓(xùn)練朗讀技巧;體會(huì)兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格和情感的不同。
(四)展示表格，比賽誦讀，體會(huì)情感。
期待已久的時(shí)刻終于到來(lái)了，請(qǐng)各組依次展示自己的表格并進(jìn)行解說(shuō)，然后誦讀本組所選的“圖畫”。
(分組朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。著重從重音、停連、節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等方面評(píng)價(jià)。評(píng)出特色，頒發(fā)獎(jiǎng)狀。)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)實(shí)踐提高把握感情基調(diào)能力;體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
(五)課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，兩篇文章可以從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。課下我們可以將泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》與冰心的《繁星》《春水》進(jìn)行對(duì)比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。
作業(yè)：課外閱讀《飛鳥集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風(fēng)格的相同之處。
板書設(shè)計(jì)：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?BR> 這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?BR> 第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱耍鸥哂绪攘Α?BR> 2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。
俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認(rèn)真體會(huì)兩首詩(shī)或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)，感受詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
1、誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2、合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶。
1課時(shí)。
在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾，更是詩(shī)人的永恒歌唱。是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。
投影：
1、萊蒙托夫簡(jiǎn)介、生平。
2、休斯簡(jiǎn)介。
三、研讀《祖國(guó)》。
1、學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩(shī)。
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練。
同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
書給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂(lè)和健康卻是我們最可寶貴的。倘結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認(rèn)為，從書上所得的彌補(bǔ)不了所失的，我是同意這點(diǎn)想法的。長(zhǎng)期以來(lái)感到身體不適、健康欠佳的人到頭來(lái)只好聽從醫(yī)生的吩咐，請(qǐng)大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越;退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過(guò)深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn);他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧?kù)o的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
各人都來(lái)學(xué)會(huì)自擇其途。
無(wú)論主持家政、鉆研學(xué)問(wèn)、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂(lè)趣為限度，要注意不要超過(guò)這個(gè)極限，不然苦便會(huì)開始摻進(jìn)樂(lè)中來(lái)。
從事學(xué)習(xí)、處理事務(wù)是我們保持良好狀態(tài)的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。
有些學(xué)科沒(méi)有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設(shè)的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的問(wèn)題。
智慧在我之上的人們，如果具有剛強(qiáng)的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂(lè)來(lái)維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂(lè)趣已離我而去。此刻我正培養(yǎng)和激發(fā)自己的欲望，使之能領(lǐng)受比較適合我這個(gè)年齡的歡樂(lè)。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂(lè)逐一奪走。
盡情享樂(lè)吧，我們只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽靈，一切歸于烏有。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
１、知識(shí)和能力：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個(gè)富有生機(jī)的意象所呈現(xiàn)出來(lái)的場(chǎng)景；通過(guò)語(yǔ)言品評(píng)的方式再現(xiàn)《夜》這首詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的畫面感。
２、過(guò)程和方法：
通過(guò)不同譯文之間的比較來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的語(yǔ)言。
３、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
蟈蟈和蛐蛐
一、整體感知
１、詩(shī)中展現(xiàn)在讀者眼前的是幾幅場(chǎng)景？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
２、這些場(chǎng)景具有怎樣的特點(diǎn)？
二、自主探究
１、為什么詩(shī)中僅僅勾勒了夏、冬兩幅場(chǎng)景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景象？
三、比較品析
對(duì)于濟(jì)慈的這首詩(shī)歌，有許多版本，你認(rèn)為那一種譯文最能體現(xiàn)作者的歌頌大在然，歌頌生命不息的永恒美的感情。
出示三種譯文：鄒絳譯；屠岸譯；查良錚譯。
夜
一、整體感知
１、教師配樂(lè)范讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍。
２、學(xué)生感受詩(shī)歌所體現(xiàn)的畫面感，體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美。
思考：這首詩(shī)傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的心境？
二、研讀賞析
仿照示例，然后用自己的語(yǔ)言去再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例：
河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)， 平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入勒夢(mèng)夢(mèng)鄉(xiāng)，
幽暗的松林市區(qū)喧響。 茂密的松林也是靜靜的。
夜鶯的歌聲沉寂了， 夜鶯也收起了美妙的歌聲，
長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。 長(zhǎng)腳秧雞也停止了它的快樂(lè)的叫嚷。
三、深情朗誦，深入體會(huì)詩(shī)中意境
四、比較品析
１、閱讀另外一種譯文，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)：
疲倦的白晝垂向黑夜，
喧鬧的波浪起始靜息。
夕陽(yáng)西下，而月亮
沉思地在蒼空浮行。
岑寂的山谷在聆聽
平靜的小溪的潺鳴。
幽黯的樹林彎著身子，
在夜鶯的歌聲中微睡。
河水側(cè)耳傾聽嚦嚦鶯啼，
親熱地同沙岸叨叨絮談。
而在河面上，輕輕地漾起
蘆葦快樂(lè)的簌簌的聲響。
２、對(duì)比閱讀沈尹默的《月夜》：
霜風(fēng)呼呼的吹著，
月光明明地照著。
我和一株頂高的樹并排立著，
卻沒(méi)有靠著。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2.初步感受散文短評(píng)的寫法。
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評(píng)論家曉雪的短評(píng)《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評(píng)，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評(píng)的基本寫法。
郭沫若用極其簡(jiǎn)練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個(gè)美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個(gè)美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個(gè)美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個(gè)美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，散文詩(shī)是沒(méi)有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來(lái)，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評(píng)，從喜歡散文說(shuō)起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說(shuō)到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡(jiǎn)要評(píng)論了這篇500字的美文，語(yǔ)言優(yōu)美凝練。曉雪的短評(píng)將重心落在“用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ姸蝗送鼌s’的美”這個(gè)點(diǎn)上，無(wú)疑是一語(yǔ)中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評(píng)論的說(shuō)服力。至于引用古人對(duì)于美文的描述，以及萊辛對(duì)于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評(píng)”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說(shuō)《白鷺》一文“言有盡而意無(wú)窮”卻偏偏不將其無(wú)窮的“意”說(shuō)出來(lái)，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評(píng)的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評(píng)的基本寫法。
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)；其次是讀懂短評(píng)，將評(píng)論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對(duì)比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。
所以，對(duì)這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)落實(shí)，曉雪的短評(píng)，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對(duì)于曉雪短評(píng)中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評(píng)論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識(shí)和方法，將一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話讀出味道，擰出水來(lái)。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語(yǔ)言之美、意蘊(yùn)之美”三個(gè)步驟，循著內(nèi)容--語(yǔ)言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
一、誦讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言之美。
三、演讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評(píng)，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分由嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無(wú)窮”之前，補(bǔ)充作者簡(jiǎn)練語(yǔ)言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評(píng)，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時(shí)候，可以從三個(gè)層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評(píng)加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語(yǔ)言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評(píng)、引用。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《荷葉母親》選自七年級(jí)上冊(cè)第五單元,本單元的幾篇課文，都以親情為主題,寫出了親情的豐富與多樣。魯迅先生的《風(fēng)箏》洋溢著濃濃的手足同胞之情；張之路的《羚羊木雕》描述了子女與父母的沖突；《散步》勾勒了一個(gè)和美的家庭；《荷葉母親》是一篇愛的美文,作者被雨打紅蓮,荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景所感動(dòng),而聯(lián)想到在母親身邊，孩子沐浴著愛的光輝，是難得的幸福與歡樂(lè)（正如紅蓮）；遠(yuǎn)離或失去母親，思母之情是何等深切，自己是何等孤單與無(wú)助（如同白蓮）。學(xué)習(xí)這篇課文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用真摯的情感去跟作者、跟母親進(jìn)行心與心的交流，去分享與珍惜真摯美好的親情。
在教學(xué)中，先由聽歌引起學(xué)生共鳴——母愛，引出課文，合理利用多媒體資料介紹作者、聽讀課文、欣賞詩(shī)畫、聆聽音樂(lè)等，融入學(xué)生朗讀、師生探討交流、小組合作、師生練筆等形式，課內(nèi)和課外相結(jié)合，把聽、說(shuō)、讀、練、思、賞、搜等多種方法結(jié)合在一起，借此提高學(xué)生能力，陶冶學(xué)生情操。
有人說(shuō)，九零后的孩子是自私的一代，他們相當(dāng)部分只懂得索取，不懂得關(guān)愛，在享受的同時(shí)而忽視了父母付出，本節(jié)課的設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一就是讓學(xué)生在理解文章基礎(chǔ)上，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)體貼父母。
我面對(duì)的是一群正需要用感情去感化的農(nóng)村孩子，他們對(duì)語(yǔ)文的整體感知能力還是比較弱的。因此，要上好這節(jié)課，教師就要做好引導(dǎo)，要讓學(xué)生真正的融入課文中去，不能為學(xué)課文而學(xué)課文，而要聯(lián)系生活實(shí)際去感知。
1、知識(shí)與能力：把握散文詩(shī)的感情，品味語(yǔ)言，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體驗(yàn)人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生把握散文詩(shī)的感情，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、借助賞析文章，理解文章主題，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
難點(diǎn)：1、賞析文章，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
2、學(xué)習(xí)借景寫人、托物寄情的寫法。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3.通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
4.揣摩語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想。
1.一課時(shí)。
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)方法。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1.作者簡(jiǎn)介。
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。1817年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。
他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲?mèng)幻”“自由的想象”進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。”
2.教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩(shī)意。
3.學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩(shī)歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述自己對(duì)詩(shī)中意象的理解。
教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B兒因驕陽(yáng)而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙;“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂(lè)音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇恚?dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4.如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩(shī)歌”?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和由衷贊美之情?！按蟮氐脑?shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正是全詩(shī)主題的揭示。
5.合作探究。
詩(shī)歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開頭，點(diǎn)明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒(méi)有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
6.學(xué)生配樂(lè)美讀小詩(shī)，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1.資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。
詩(shī)的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進(jìn)一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境。
4.拓展延伸。
同是寫夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。
漏出了幾點(diǎn)疏星。對(duì)月流珠?
這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。
5.學(xué)生熟讀詩(shī)歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計(jì)。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
(夏)蟈蟈的樂(lè)音主題：
(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色(反復(fù)吟詠)。
(安適、寧?kù)o的心境)大河小溪青草。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
在誦讀中，體會(huì)文中濃濃的母子情。
重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中濃濃的母子情。難點(diǎn)。
誦讀法；自主、合作、探究法。
1．歌曲《燭光里的媽媽》。
2．作者冰心的簡(jiǎn)介。
3．課文錄音。
4．歌曲《世上只有媽媽好》。
5．ppt演示文稿。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔且皇啄笎鄣捻灨?。母愛是世上最偉大、最崇高、最美好的情感。它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的流轉(zhuǎn)而改變。同學(xué)們，當(dāng)你沐浴著母愛的光輝時(shí)，你是否想過(guò)應(yīng)該用什么方式來(lái)回報(bào)母親的愛呢？今天，我們大家就一起來(lái)欣賞一首表達(dá)母子間親密感情的散文詩(shī)——《金色花》。
二、作者簡(jiǎn)介。
泰戈?duì)?1861～1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫?0多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。代表作有《新月集》和《飛鳥集》等。
三、整體感知。
1．學(xué)生自由朗讀，先確定一下這首詩(shī)的感情基調(diào)，用自己的朗讀來(lái)表達(dá)母愛帶給我們的心靈震撼！
例句：
(1)“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風(fēng)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”(孩子的調(diào)皮、快樂(lè))(2)“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’”(母親的焦急惦念)(3)“你到哪里去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔(dān)憂、焦慮和欣喜)(4)“‘我不告訴你，媽媽。’這就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了?！?孩子的淘氣、撒嬌和對(duì)母親的愛戀)2．小組賽讀，每組代表選擇自己喜愛的段落朗讀。
3．齊讀，再次感受語(yǔ)言美。
四、課文精讀1．《金色花》寫了“我”和媽媽的哪幾次嬉戲？三次嬉戲：母親做禱告時(shí)，“我”開放花瓣散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，“我”將影子投在書頁(yè)上。母親去牛棚時(shí)，“我”和她開玩笑，恢復(fù)原形。
2．這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽？
孩子：天真可愛、活潑淘氣、孝順機(jī)靈、天性善良。
母親：關(guān)愛孩子、沉靜安詳、善良慈愛、有修養(yǎng)、有生活情調(diào)、有虔誠(chéng)的信仰。
3．孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
孩子總想為媽媽做點(diǎn)事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻(xiàn)是無(wú)私的，對(duì)母愛的回報(bào)也應(yīng)該是無(wú)私的，他不圖媽媽夸獎(jiǎng)，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是為了瞞著媽媽。
4．為什么媽媽見了面，說(shuō)“你這壞孩子”？
當(dāng)媽媽一整天都找不到兒子，那種惶急的心情肯定與時(shí)俱增，一旦見了，又驚又喜，自然責(zé)怪孩子，但責(zé)怪中透出的是至真的母愛。
5．作者為什么把孩子想象成一朵金色花？一是印度人喜歡用花比喻兒童；二是泰戈?duì)柦杳利惖氖渖系慕鹕ㄙ澝篮⒆涌蓯?。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報(bào)母愛的心愿。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1～3自然段)：總寫“我”想變成金色花的愿望及目的。第二部分(第4～9自然段)：三次嬉戲場(chǎng)面。母親禱告時(shí)，悄悄開花散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，將影子投在書頁(yè)上。母親尋找時(shí)，恢復(fù)原形跳到母親面前。
六、文章主旨。
《金色花》用充滿童真的想象，細(xì)膩地刻畫了孩子天真可愛又稍帶頑皮的心理，含蓄巧妙地表達(dá)了他與媽媽難舍難分的感情，表現(xiàn)了家庭之愛以及人類天性的美好與圣潔。
七、寫作特點(diǎn)1．富有童趣。
《金色花》是以一個(gè)活潑、調(diào)皮可愛的孩子的口吻來(lái)寫的。一開始，這個(gè)孩子想象自己變成了一朵金色花，長(zhǎng)在樹的高枝上。為什么要長(zhǎng)在樹的高枝上呢？“為了好玩”，這樣的回答就完全是兒童的邏輯了。當(dāng)媽媽尋找他時(shí)，他“暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響”，頓時(shí)，一個(gè)調(diào)皮、狡黠的孩子形象便躍然紙上。最后一句又將孩子的調(diào)皮描寫得淋漓盡致。
2．清新雋永。
縱觀全詩(shī)，沒(méi)有華麗刻意的辭藻，所用都只是平常語(yǔ)句，但卻絲毫沒(méi)有給讀者蒼白貧乏之感。相反，這些簡(jiǎn)單清新的語(yǔ)句，更好地表現(xiàn)了作品的主旨。
3．意蘊(yùn)深刻。
《金色花》可說(shuō)是一首雅俗共賞的好詩(shī)，作為讀者，我們既可以從我們平常的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為這是一首表現(xiàn)母子之愛的散文詩(shī)。也可以結(jié)合詩(shī)人的`一貫風(fēng)格，從宗教感情、宗教思想的角度來(lái)分析本詩(shī)，把本詩(shī)的主題理解為敬頌神靈。
八、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
第二課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
母愛是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現(xiàn)親情，在中外文學(xué)史上，母愛是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于母愛的文章，看看作家冰心是如何表達(dá)自己對(duì)母親的依戀的。
二、作者簡(jiǎn)介。
冰心(1900～1999)，現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。冰心的著作豐富，小說(shuō)有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》等，散文集有《寄小讀者》《往事》等，詩(shī)集有《繁星》《春水》等。
三、整體感知。
1．老師示范朗讀，學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，把握文章大意。
這是一篇借景寫人、托荷贊母的散文。寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。
2．理清結(jié)構(gòu)層次。
文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。
四、課文精讀。
1．園里蓮花有很多，作者選擇了其中兩朵來(lái)寫，這里采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
襯托兩朵蓮花，一白一紅，一謝一安然，以白襯紅，更突出表現(xiàn)了紅蓮在勇敢慈憐的荷葉的庇蔭下的幸福。
紅蓮是全文著力用墨的重點(diǎn)。作者先作平平淡淡的鋪墊，接著把花放在人的背景中認(rèn)識(shí)，花瑞人祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文的以花喻人埋下伏筆。由父親的朋友送的蓮花引出下文九年前在家中院子看到的紅蓮，引入自然。有八年未看到蓮花，但卻對(duì)九年前看到的蓮花記憶猶新，說(shuō)明蓮花給自己的印象深刻。
一看紅蓮心情：煩悶。
環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開滿亭亭。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫白蓮的凋謝，恰是自己心境的刻畫。寫紅蓮由菡萏到盛開，觀察細(xì)膩。紅蓮首次登場(chǎng)。
二看紅蓮。
心情：不適意徘徊。
環(huán)境：雷聲作了雨愈下愈大紅蓮：左右攲斜無(wú)依無(wú)靠三看紅蓮。
心情：不寧的心緒散盡感動(dòng)環(huán)境：雨肆意地下著。
紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不搖動(dòng)。
點(diǎn)明了主旨，深化了中心。字里行間充溢著對(duì)母親熾烈的感激、愛戀和贊美之情。這樣謳歌母愛，聯(lián)想豐富，自然貼切，新穎獨(dú)特?！靶闹械挠挈c(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。
5．這是一篇借景抒情的美文，試從寫景、意境、感情三個(gè)方面進(jìn)行賞析。文章美在三處：一是場(chǎng)景美。描繪了一幅雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的生動(dòng)場(chǎng)景。二是意境美。作者被美景感動(dòng)而聯(lián)想到母親的呵護(hù)與關(guān)愛，幻化出“荷葉母親”如詩(shī)如畫的美好形象。三是情感美。母愛是純潔的，總是在你遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至，給你慰藉和力量；母親是無(wú)私的，她將永遠(yuǎn)罩臨著你，伴隨你一生。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1、2自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起“我”對(duì)往事的回憶。第二部分(第3～7自然段)：描繪雨中荷葉護(hù)紅蓮的動(dòng)人情景。
第三部分(第8、9自然段)：點(diǎn)明主旨，表達(dá)作者對(duì)母親由衷的感激與愛戀。
六、文章主旨。
《荷葉·母親》通過(guò)描寫雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景，聯(lián)想到母親的呵護(hù)及關(guān)愛，從而使荷葉母親的形象美好又偉大，抒發(fā)了對(duì)母愛由衷的感激和贊美之情。
七、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
八、板書設(shè)計(jì)憶故鄉(xiāng)蓮花——蓮花初綻——引出回憶????
本課教學(xué)，由于兩首散文詩(shī)都有很強(qiáng)的抒情成分，因此我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力、熟悉文章內(nèi)容。這同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美層次。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
課題：
課時(shí)：
1課時(shí)。
課堂類型：
欣賞評(píng)述。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
教具學(xué)具：
課本。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
二、講授新課：
1、導(dǎo)入：
外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：
藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：
雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的`形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：
雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807—1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2。6米，眼寬1。5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
三、小結(jié)：
學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
散文閱讀中的體會(huì)、尋味，也包括相輔相成的兩個(gè)方面：
(1)語(yǔ)言的滋味。比如《古都的秋》，體會(huì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果：
秋天，無(wú)論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
散文閱讀教學(xué)，要遵循從散文的文類特征、“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)、散文閱讀的要領(lǐng)等引申出來(lái)的一系列原則。
(一)“排除法”定義對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．凡是體裁和文體特征認(rèn)識(shí)比較清楚，已形成相應(yīng)讀法的，皆宜從“散文”中分化出來(lái)而專門對(duì)待。比如通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等。
2．有些在體裁和文體特征上有明確界說(shuō)的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩(shī)等，也宜按獨(dú)立小類而專門對(duì)待；至于在大類上如何處理，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不具有實(shí)質(zhì)性的意義。
3．對(duì)仍“被剩余”的“文學(xué)性的散文”，要強(qiáng)化文體意識(shí)，根據(jù)文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。
孫紹振關(guān)于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關(guān)于“說(shuō)理的散文”、“描寫的散文”、“紀(jì)實(shí)的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關(guān)于“閑話體”、“獨(dú)語(yǔ)體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評(píng)論中所提煉的作家流派、風(fēng)格等，均為分野小類提供了理論的資源。
(二)“不拘一格”“張揚(yáng)個(gè)性”對(duì)散文教學(xué)的啟示。
“不拘一格”，“張揚(yáng)個(gè)性”，是現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無(wú)規(guī)范”，但教學(xué)必需以明了規(guī)范為前提；對(duì)“無(wú)規(guī)范”的散文，也必需找到對(duì)應(yīng)“無(wú)規(guī)范”的辦法。
1．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，決不能用一種固定的套路去對(duì)付所有散文。
2．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”“伏筆照應(yīng)”“一字之骨”等，去描摹、套用現(xiàn)代散文。
3．現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，必須找準(zhǔn)這一位作者散文的特質(zhì)，必須找到這一篇散文的特質(zhì)，包括所談?wù)摰脑掝}，所抒發(fā)的情思，所運(yùn)用的言語(yǔ)。
(三)“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象”；嚴(yán)防跑到“外在的言說(shuō)對(duì)象”，演變?yōu)檎務(wù)摗巴庠诘难哉f(shuō)對(duì)象”活動(dòng)。
2．散文閱讀教學(xué)，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴(yán)防滯留在所記敘、描寫的客體，演變?yōu)檎務(wù)撃侨?、那事、那景、那物的活?dòng)。
3．散文閱讀教學(xué)，要關(guān)注作者獨(dú)特的情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里”走：嚴(yán)防受既成經(jīng)驗(yàn)的遮蔽，演變?yōu)檎務(wù)摳魇闼姷幕顒?dòng)。
4．散文閱讀教學(xué)，要由言及意，往散文中的個(gè)性化言語(yǔ)所表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微處走；嚴(yán)防脫離語(yǔ)句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變?yōu)檎務(wù)摽谔?hào)的活動(dòng)。
(四)散文閱讀的要領(lǐng)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分人我，引導(dǎo)學(xué)生體察在散文中表露的、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很可能是陌生的經(jīng)驗(yàn)。
2．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分享，在認(rèn)識(shí)和理解別人的所見所聞、所思所感的過(guò)程中，觀照自我。
3．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，體味作者言語(yǔ)表達(dá)的功力，體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的意味，體味語(yǔ)言的滋味和作者的情調(diào)。
4．散文閱讀教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生以言逮意的追求，要喚起學(xué)生對(duì)以言逮意的功力的敬重。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?BR> 這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?BR> 第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的'人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?BR> 2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、、瞧一下茨威格的模樣（幻燈片4）。
2、看一下作者簡(jiǎn)介（幻燈片5）。
補(bǔ)充：
茨威格的主要作品有小說(shuō)《焦躁的心》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等；傳記《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫肆基）《羅曼羅蘭》等。1942年2月22日，他攜妻自殺于巴西，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，想法西斯注意的罪惡發(fā)出了無(wú)聲的控訴與抗議。
3、簡(jiǎn)單了解一下文中提到的墳?zāi)怪魅送袪査固＃ɑ脽羝?）。
補(bǔ)充：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。列寧曾說(shuō)：“托爾斯泰是俄國(guó)革命的一面鏡子”。魯迅說(shuō)：“托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的巨人”。
4、請(qǐng)快速閱讀文本，篩選出直接描寫托爾斯泰墓的句子。（幻燈片7）。
5、請(qǐng)用文中的一個(gè)詞概括托爾斯泰墓的特點(diǎn)。（幻燈片8）。
6、作者為什么要敘述托爾斯泰兒時(shí)的故事？
（托爾斯泰兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親自種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。敘述這個(gè)故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對(duì)美和幸福的渴求，使托爾斯泰墓的樸素中有了一種不平凡的內(nèi)涵。）。
（飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰在晚年追求一種恬靜、自然的幸福。他覺(jué)得自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗才是幸福的。于是他愿意將自己埋骨于此處，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福。）。
8、將托爾斯泰與倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵相提并論有何用意？
（說(shuō)明他就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵一樣在世間消失。把他與流浪漢、士兵相提并論，激起人們心中的波瀾。）。
9、“夏天，風(fēng)兒……；冬天，白雪……”這樣的景物描寫在文中起什么作用？
（由于沒(méi)有奢華的裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼?。景物描寫好渲染出墓地寧?kù)o肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中沉睡是幸福的。同時(shí)，景物描寫的變化表明時(shí)間在行進(jìn)中，讓人感到一顆偉大的靈魂永恒不變。）。
10、文中哪兩個(gè)句子側(cè)面烘托了人們對(duì)托爾斯泰的敬意？
（“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話?！保?。
（“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念?！保?。
11、“這個(gè)特殊的日子”，你知道是什么日子嗎？怎么知道的？
（列夫·托爾斯泰誕辰一百周年紀(jì)念日）。
12、樸素的托爾斯泰墓被作者視為世間最美的墳?zāi)?，?qǐng)看該墓的圖片（。
幻燈片9）。
13、請(qǐng)篩選文中評(píng)價(jià)托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟木渥印＃ɑ脽羝?0）。
14、托爾斯泰墓到底美在哪里？（幻燈片11）。
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)怪新裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト?，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。墳?zāi)沟钠椒才c偉大英名似乎不相稱，但這正是作者立意所在，普通中蘊(yùn)涵偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
15、請(qǐng)看拿破侖的墓穴和莎士比亞的石棺圖片（幻燈片12、幻燈片13）。
16、將托爾斯泰墓與其他幾位偉人墓作比較，用意何在？（幻燈片14）。
（從這些墳?zāi)瑰娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓逼人樸素。以偉人比偉人，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。我們感到托爾斯泰墓不僅外形有一種樸素美，墓中人亦有一種人格美。）。
過(guò)渡：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、認(rèn)識(shí)、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）。
2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉(xiāng)村冬天的關(guān)鍵詞，思考：為表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）。
（城市：陽(yáng)光慘淡、臭氣熏天、永無(wú)干燥；）。
（鄉(xiāng)村：陽(yáng)光燦爛、空氣清新、地面干爽）。
（對(duì)比）。
3、作者將鄉(xiāng)村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）。
4、“可憐的城市工人對(duì)此十分了解……無(wú)可奈何”表明作者什么樣的感情？
（同情城市工人）。
5、“我們的`富翁所過(guò)的……毫無(wú)生氣”，透過(guò)這句話可以看出作者的精神追求是什么？
（作者厭惡虛榮和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實(shí)而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉(xiāng)間的田野，才可以遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂(lè)趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村風(fēng)光、贊美冬天的真意所在。）。
6、從文中篩選出表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）。
（八種景物：陽(yáng)光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥兒、白雪、冰凌）。
（比喻、擬人。
生動(dòng)形象）。
（作者筆下的鄉(xiāng)村冬季，充滿著勃勃的生機(jī)和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩(shī)情畫意。）。
8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）。
（“沒(méi)有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）。
（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者！”）。
（在作者的眼中，鄉(xiāng)村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富”。）。
9請(qǐng)概括文章主旨。（幻燈片23）。
（“我無(wú)法理解富翁們的情趣同情城市工人）。
11、兩篇有關(guān)“美”的散文學(xué)完了，我們對(duì)“美”有何看法呢？讓我們做一個(gè)拓展遷移的練習(xí)。（幻燈片24）。
托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說(shuō)它是“世間最美的”。因?yàn)樗蛡ト烁呱械男撵`聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)烈地感動(dòng)了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過(guò)樸素的語(yǔ)言傳達(dá)了出來(lái)，使文章形式與內(nèi)容，情感的表達(dá)和理性的思考都達(dá)到了完美的統(tǒng)一，具有震撼人心的力量?？梢姡啦粌H僅是指給人們帶來(lái)享受的東西，它還包括那些強(qiáng)烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強(qiáng)烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
四、作業(yè)：（任選其一）。
1、談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。
2、片段描寫你感受到的美的事物。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1．播放“安塞腰鼓”的`錄像(不超過(guò)2分鐘)。學(xué)生交流觀后感受。
2．把看錄像的感受，遷移到對(duì)課文的理解——學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生交流閱讀感受(威武，雄壯等)。
【臺(tái)階一】體味言語(yǔ)表達(dá)的效果。
1．啟發(fā)：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺(jué)更強(qiáng)烈一些?能不能獨(dú)立地圈一圈?
2．學(xué)生圈畫自己感受強(qiáng)烈的語(yǔ)句。
3．組織學(xué)生交流；學(xué)生朗讀自己感受深的語(yǔ)段。
【臺(tái)階二】從感性體驗(yàn)到對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的理性認(rèn)識(shí)。
2．組織小組合作討論。
3．小組代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充；各小組交流。
4．學(xué)生再自由朗讀，讓學(xué)生感受剛才的交流成果。
【補(bǔ)充】意識(shí)到“語(yǔ)句傳遞精神”
介紹作者，介紹作者與陜北的關(guān)系，介紹作者對(duì)黃土精神的敬仰，“語(yǔ)句傳遞精神”——點(diǎn)到即止。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)單描述自己和父母之間的快樂(lè)事情。
2、認(rèn)讀重點(diǎn)字詞“親一親、、爸爸”
3、能根據(jù)原有進(jìn)行仿編詩(shī)歌。
大圖書大字卡爺爺奶奶圖片各一張。
一、談話導(dǎo)入。
1、教師將幼兒的全家福放在幼兒椅子下面，讓幼兒拿出全家福，請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)全家福上有誰(shuí)？（爸爸、媽媽和我）。
幼兒：爸爸、媽媽和我。
1、教師：小朋友們你們愛自己的爸爸媽媽嗎？
幼兒：愛。
2、教師引導(dǎo)幼兒親一親相片上的爸爸媽媽。
如果你們愛自己的爸爸媽媽，現(xiàn)請(qǐng)你們親一下相片上的爸爸、媽媽。
二、大圖書閱讀。
1、引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己的.內(nèi)心感受。
（1）看大圖書上的圖片，鼓勵(lì)幼兒將看到的圖畫內(nèi)容描述出來(lái)。（圖畫內(nèi)容：小女孩。
親了親媽媽，還親了親爸爸）。
（2）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)親媽媽是什么感覺(jué)：親爸爸是什么感覺(jué)。
2、熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）教師指著圖畫說(shuō)：“這個(gè)小女孩親了媽媽也親了爸爸，小朋友想不想知道她親爸爸媽媽是什么感覺(jué)嗎？聽老師念念這個(gè)詩(shī)歌就知道了?！?BR> （2）教師朗誦詩(shī)歌一遍，請(qǐng)幼兒說(shuō)出詩(shī)歌中媽媽好香，爸爸的胡子扎嘴巴。
（3）教師和幼兒一同看大圖書，教師朗誦詩(shī)歌一遍，幼兒完整欣賞。
（4）教師出示字卡“親一親、媽媽、爸爸”讓幼兒跟讀詩(shī)歌。
三、仿編詩(shī)歌。
1、幼兒討論：親誰(shuí)也會(huì)好香（奶奶）親誰(shuí)胡子也會(huì)扎嘴巴（爺爺）。
2、將幼兒仿編的內(nèi)容，整理成詩(shī)歌念給幼兒欣賞，幼兒在一起念一遍。
四、小結(jié)，講評(píng)。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅(jiān)強(qiáng)有力?！备郀柣f(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽(yáng)光。
艾米莉·狄金森(1830—1886)是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸?。她一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個(gè)人的情感?！痘h笆那邊》就是代表作之一。
裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3.理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
1.誦讀并體會(huì)《致大?！返木駥?shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2.領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
1.追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大?！酚葹橹匾ｋy點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見仁見智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2.第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3.第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè)的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4.模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
1.學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展。
情況。
2.了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期(前40世紀(jì)至5世紀(jì))古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期(前8世紀(jì)至公元5世紀(jì))。
第三階段：中世紀(jì)(5至15世紀(jì))，亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期(14至16世紀(jì))，偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，(17至18世紀(jì))，有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義(18至19世紀(jì))，詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德;英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才;法國(guó)有雨果;俄國(guó)有普希金;美國(guó)惠特曼;匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
(關(guān)于普希金的資料甚多，此處略)。
致大海。
詩(shī)人贊嘆大海的壯美。
內(nèi)詩(shī)人熱愛大海的奔放與寬廣。
容詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪。
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響。
召喚的喧響。
體裁既是情調(diào)憂傷的哀歌。
又是富有哲理的詩(shī)作。
特點(diǎn)氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)步驟。
1.深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大?！返脑?shī)意、詩(shī)美。
2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3.把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
1.狄金森(1830—1886)，美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2.內(nèi)容大意。
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)?？梢月?lián)想、感悟到的意思因人而異。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
(2)打破生命時(shí)間的順序。
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》。
1.裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2.內(nèi)容大意。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)多樣的解讀。
首先可以把本詩(shī)看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們;詩(shī)中的“愛人”，既可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
(2)意象的獨(dú)創(chuàng)性排列。
這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”;“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、主旨分析。
《帆》。
全詩(shī)用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的迷惘，也堅(jiān)定地表達(dá)了他渴求社會(huì)變革以獲得新生，追求自由的強(qiáng)烈愿望。
《螢火蟲》。
詩(shī)人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過(guò)這一意象，詩(shī)人歌頌了平凡中的偉大，奉獻(xiàn)自我并由此獲得人生的快樂(lè)的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
《帆》。
全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠(yuǎn)及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩(shī)人描寫了一片孤帆在蔚藍(lán)的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨(dú)感情的象征。詩(shī)人的孤獨(dú)，是友人云散獨(dú)在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也是言論鉗制的重壓下無(wú)可訴說(shuō)的孤獨(dú)，更是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦際，使其蘊(yùn)蓄的感情急速發(fā)酵，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無(wú)目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時(shí)。詩(shī)人也流露了對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠(yuǎn)走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩(shī)人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢(shì)的險(xiǎn)惡。孤帆來(lái)到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險(xiǎn)的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒(méi)有對(duì)前途絕望。這似乎是對(duì)第一節(jié)問(wèn)句“它到遙遠(yuǎn)的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒(méi)有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩(shī)人自己也說(shuō)不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來(lái)，碧流清澈，陽(yáng)光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來(lái)，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問(wèn)，點(diǎn)出了孤帆的追求。在靜海上沒(méi)有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。詩(shī)人雖來(lái)自貴族社會(huì)，但他認(rèn)清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進(jìn)避風(fēng)港，拒絕平庸的寧?kù)o，他寧愿作上流社會(huì)的叛道者。詩(shī)人感覺(jué)到了他的叛道精神在躁動(dòng)不安，在渴求著一場(chǎng)變動(dòng)，他只有在激烈的變動(dòng)中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲》。
詩(shī)歌共十五行，大致可分為三個(gè)小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂(lè)的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂(lè)的。在這歡樂(lè)中，有螢火蟲全心的付出。就對(duì)人們的奉獻(xiàn)這點(diǎn)而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。它帶給人們光亮，點(diǎn)燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說(shuō)，給人類帶來(lái)光明，是它自覺(jué)自愿的行為，并非強(qiáng)迫。這種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點(diǎn)明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點(diǎn)光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來(lái)光明這一點(diǎn)而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
《帆》。
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”
這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。詩(shī)人雖出身貴族，卻不愿在上流社會(huì)中享受那平庸的寧?kù)o生活，他認(rèn)清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會(huì)的叛道者。他渴求一場(chǎng)社會(huì)變革，渴望變革能消除社會(huì)的不公，改變貴族的腐朽、沒(méi)落趨勢(shì)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人叛逆精神的體現(xiàn)，表達(dá)了他不愿與世俗同流合污、追求社會(huì)變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲》。
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩(shī)表明螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人?！?BR> 螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對(duì)人類的貢獻(xiàn)這點(diǎn)而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價(jià)值并不渺小。正如世間萬(wàn)物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色。
《帆》。
1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。
全詩(shī)每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。
《螢火蟲》。
運(yùn)用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。
作者抓住生活中常見的一個(gè)物象――螢火蟲，利用它身體上的特征，進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個(gè)精邃而深刻的道理：無(wú)私而自愿的奉獻(xiàn)，出自平凡的偉大。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1．閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2．了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)。
1．能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)。
1．生命無(wú)高低貴賤之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2．體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2．理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2．教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟。
（一）明確目標(biāo)。
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知。
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.旁批詩(shī)文，理清文章思路。
2.對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
3.誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、探究式、朗讀法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.利用默讀批注，感知理解詩(shī)文內(nèi)容。
2.設(shè)計(jì)對(duì)比誦讀兩首散文詩(shī)，體會(huì)兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)設(shè)計(jì)活動(dòng)，介紹作者。
學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充：泰戈?duì)栐鴥纱卧L問(wèn)過(guò)中國(guó)。訪問(wèn)之后，他的作品大量地譯成漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)翻譯的絕大多數(shù)是散文詩(shī)，因此，泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響首先是散文詩(shī)。從20世紀(jì)20年代中期起，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中冰心可以說(shuō)是受惠于泰戈?duì)栕钌畹摹八绞绲茏印绷?。受泰戈作品的影響，冰心的?chuàng)作走向溫柔的愛的吟頌。今天這節(jié)課我們就通過(guò)欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。
這節(jié)課我們要進(jìn)行一次朗讀比賽。優(yōu)秀的詩(shī)文是“詩(shī)中有畫”的，這兩首散文詩(shī)也不例外，每首詩(shī)都蘊(yùn)含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內(nèi)容是：每組同學(xué)從兩首詩(shī)文里各選一幅“畫面”進(jìn)行朗讀。
【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)興趣，引入本課。
(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內(nèi)容。
接下來(lái)，讓我們朗讀詩(shī)文，請(qǐng)大家拿起筆去文中尋找優(yōu)美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個(gè)小標(biāo)題，然后咱們比一比誰(shuí)擬的題目最美。
(學(xué)生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標(biāo)題。)。
示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發(fā)香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁(yè)上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事。《荷葉·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮?fù)ね?。第三幅：雨打風(fēng)擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護(hù)蓮盡顯母愛。
【設(shè)計(jì)意圖】感知文章內(nèi)容，訓(xùn)練概括能力。
(三)小組合作，填寫表格，比較異同。
每幅畫面都有了一個(gè)詩(shī)意的標(biāo)題，如何能讀出詩(shī)意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對(duì)比閱讀表》，然后組內(nèi)朗讀，準(zhǔn)備展示。
“畫面”對(duì)比閱讀表。
(學(xué)生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。
示例：
【設(shè)計(jì)意圖】訓(xùn)練朗讀技巧;體會(huì)兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格和情感的不同。
(四)展示表格，比賽誦讀，體會(huì)情感。
期待已久的時(shí)刻終于到來(lái)了，請(qǐng)各組依次展示自己的表格并進(jìn)行解說(shuō)，然后誦讀本組所選的“圖畫”。
(分組朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。著重從重音、停連、節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等方面評(píng)價(jià)。評(píng)出特色，頒發(fā)獎(jiǎng)狀。)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)實(shí)踐提高把握感情基調(diào)能力;體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
(五)課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，兩篇文章可以從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。課下我們可以將泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》與冰心的《繁星》《春水》進(jìn)行對(duì)比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。
作業(yè)：課外閱讀《飛鳥集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風(fēng)格的相同之處。
板書設(shè)計(jì)：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?BR> 這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?BR> 第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱耍鸥哂绪攘Α?BR> 2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。
俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認(rèn)真體會(huì)兩首詩(shī)或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)，感受詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
1、誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2、合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶。
1課時(shí)。
在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾，更是詩(shī)人的永恒歌唱。是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。
投影：
1、萊蒙托夫簡(jiǎn)介、生平。
2、休斯簡(jiǎn)介。
三、研讀《祖國(guó)》。
1、學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩(shī)。
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練。
同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
書給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂(lè)和健康卻是我們最可寶貴的。倘結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認(rèn)為，從書上所得的彌補(bǔ)不了所失的，我是同意這點(diǎn)想法的。長(zhǎng)期以來(lái)感到身體不適、健康欠佳的人到頭來(lái)只好聽從醫(yī)生的吩咐，請(qǐng)大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越;退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過(guò)深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn);他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧?kù)o的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
各人都來(lái)學(xué)會(huì)自擇其途。
無(wú)論主持家政、鉆研學(xué)問(wèn)、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂(lè)趣為限度，要注意不要超過(guò)這個(gè)極限，不然苦便會(huì)開始摻進(jìn)樂(lè)中來(lái)。
從事學(xué)習(xí)、處理事務(wù)是我們保持良好狀態(tài)的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。
有些學(xué)科沒(méi)有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設(shè)的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的問(wèn)題。
智慧在我之上的人們，如果具有剛強(qiáng)的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂(lè)來(lái)維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂(lè)趣已離我而去。此刻我正培養(yǎng)和激發(fā)自己的欲望，使之能領(lǐng)受比較適合我這個(gè)年齡的歡樂(lè)。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂(lè)逐一奪走。
盡情享樂(lè)吧，我們只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽靈，一切歸于烏有。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
１、知識(shí)和能力：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個(gè)富有生機(jī)的意象所呈現(xiàn)出來(lái)的場(chǎng)景；通過(guò)語(yǔ)言品評(píng)的方式再現(xiàn)《夜》這首詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的畫面感。
２、過(guò)程和方法：
通過(guò)不同譯文之間的比較來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的語(yǔ)言。
３、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
蟈蟈和蛐蛐
一、整體感知
１、詩(shī)中展現(xiàn)在讀者眼前的是幾幅場(chǎng)景？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
２、這些場(chǎng)景具有怎樣的特點(diǎn)？
二、自主探究
１、為什么詩(shī)中僅僅勾勒了夏、冬兩幅場(chǎng)景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景象？
三、比較品析
對(duì)于濟(jì)慈的這首詩(shī)歌，有許多版本，你認(rèn)為那一種譯文最能體現(xiàn)作者的歌頌大在然，歌頌生命不息的永恒美的感情。
出示三種譯文：鄒絳譯；屠岸譯；查良錚譯。
夜
一、整體感知
１、教師配樂(lè)范讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍。
２、學(xué)生感受詩(shī)歌所體現(xiàn)的畫面感，體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美。
思考：這首詩(shī)傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的心境？
二、研讀賞析
仿照示例，然后用自己的語(yǔ)言去再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例：
河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)， 平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入勒夢(mèng)夢(mèng)鄉(xiāng)，
幽暗的松林市區(qū)喧響。 茂密的松林也是靜靜的。
夜鶯的歌聲沉寂了， 夜鶯也收起了美妙的歌聲，
長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。 長(zhǎng)腳秧雞也停止了它的快樂(lè)的叫嚷。
三、深情朗誦，深入體會(huì)詩(shī)中意境
四、比較品析
１、閱讀另外一種譯文，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)：
疲倦的白晝垂向黑夜，
喧鬧的波浪起始靜息。
夕陽(yáng)西下，而月亮
沉思地在蒼空浮行。
岑寂的山谷在聆聽
平靜的小溪的潺鳴。
幽黯的樹林彎著身子，
在夜鶯的歌聲中微睡。
河水側(cè)耳傾聽嚦嚦鶯啼，
親熱地同沙岸叨叨絮談。
而在河面上，輕輕地漾起
蘆葦快樂(lè)的簌簌的聲響。
２、對(duì)比閱讀沈尹默的《月夜》：
霜風(fēng)呼呼的吹著，
月光明明地照著。
我和一株頂高的樹并排立著，
卻沒(méi)有靠著。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2.初步感受散文短評(píng)的寫法。
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評(píng)論家曉雪的短評(píng)《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評(píng)，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評(píng)的基本寫法。
郭沫若用極其簡(jiǎn)練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個(gè)美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個(gè)美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個(gè)美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個(gè)美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，散文詩(shī)是沒(méi)有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來(lái)，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評(píng)，從喜歡散文說(shuō)起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說(shuō)到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡(jiǎn)要評(píng)論了這篇500字的美文，語(yǔ)言優(yōu)美凝練。曉雪的短評(píng)將重心落在“用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ姸蝗送鼌s’的美”這個(gè)點(diǎn)上，無(wú)疑是一語(yǔ)中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評(píng)論的說(shuō)服力。至于引用古人對(duì)于美文的描述，以及萊辛對(duì)于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評(píng)”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說(shuō)《白鷺》一文“言有盡而意無(wú)窮”卻偏偏不將其無(wú)窮的“意”說(shuō)出來(lái)，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評(píng)的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評(píng)的基本寫法。
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)；其次是讀懂短評(píng)，將評(píng)論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對(duì)比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。
所以，對(duì)這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)落實(shí)，曉雪的短評(píng)，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對(duì)于曉雪短評(píng)中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評(píng)論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識(shí)和方法，將一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話讀出味道，擰出水來(lái)。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語(yǔ)言之美、意蘊(yùn)之美”三個(gè)步驟，循著內(nèi)容--語(yǔ)言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
一、誦讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言之美。
三、演讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評(píng)，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分由嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無(wú)窮”之前，補(bǔ)充作者簡(jiǎn)練語(yǔ)言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評(píng)，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時(shí)候，可以從三個(gè)層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評(píng)加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語(yǔ)言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評(píng)、引用。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《荷葉母親》選自七年級(jí)上冊(cè)第五單元,本單元的幾篇課文，都以親情為主題,寫出了親情的豐富與多樣。魯迅先生的《風(fēng)箏》洋溢著濃濃的手足同胞之情；張之路的《羚羊木雕》描述了子女與父母的沖突；《散步》勾勒了一個(gè)和美的家庭；《荷葉母親》是一篇愛的美文,作者被雨打紅蓮,荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景所感動(dòng),而聯(lián)想到在母親身邊，孩子沐浴著愛的光輝，是難得的幸福與歡樂(lè)（正如紅蓮）；遠(yuǎn)離或失去母親，思母之情是何等深切，自己是何等孤單與無(wú)助（如同白蓮）。學(xué)習(xí)這篇課文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用真摯的情感去跟作者、跟母親進(jìn)行心與心的交流，去分享與珍惜真摯美好的親情。
在教學(xué)中，先由聽歌引起學(xué)生共鳴——母愛，引出課文，合理利用多媒體資料介紹作者、聽讀課文、欣賞詩(shī)畫、聆聽音樂(lè)等，融入學(xué)生朗讀、師生探討交流、小組合作、師生練筆等形式，課內(nèi)和課外相結(jié)合，把聽、說(shuō)、讀、練、思、賞、搜等多種方法結(jié)合在一起，借此提高學(xué)生能力，陶冶學(xué)生情操。
有人說(shuō)，九零后的孩子是自私的一代，他們相當(dāng)部分只懂得索取，不懂得關(guān)愛，在享受的同時(shí)而忽視了父母付出，本節(jié)課的設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一就是讓學(xué)生在理解文章基礎(chǔ)上，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)體貼父母。
我面對(duì)的是一群正需要用感情去感化的農(nóng)村孩子，他們對(duì)語(yǔ)文的整體感知能力還是比較弱的。因此，要上好這節(jié)課，教師就要做好引導(dǎo)，要讓學(xué)生真正的融入課文中去，不能為學(xué)課文而學(xué)課文，而要聯(lián)系生活實(shí)際去感知。
1、知識(shí)與能力：把握散文詩(shī)的感情，品味語(yǔ)言，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體驗(yàn)人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生把握散文詩(shī)的感情，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、借助賞析文章，理解文章主題，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
難點(diǎn)：1、賞析文章，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
2、學(xué)習(xí)借景寫人、托物寄情的寫法。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3.通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
4.揣摩語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想。
1.一課時(shí)。
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)方法。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1.作者簡(jiǎn)介。
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。1817年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。
他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲?mèng)幻”“自由的想象”進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。”
2.教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩(shī)意。
3.學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩(shī)歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述自己對(duì)詩(shī)中意象的理解。
教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B兒因驕陽(yáng)而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙;“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂(lè)音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇恚?dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4.如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩(shī)歌”?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和由衷贊美之情?！按蟮氐脑?shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正是全詩(shī)主題的揭示。
5.合作探究。
詩(shī)歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開頭，點(diǎn)明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒(méi)有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
6.學(xué)生配樂(lè)美讀小詩(shī)，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1.資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。
詩(shī)的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進(jìn)一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境。
4.拓展延伸。
同是寫夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。
漏出了幾點(diǎn)疏星。對(duì)月流珠?
這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。
5.學(xué)生熟讀詩(shī)歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計(jì)。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
(夏)蟈蟈的樂(lè)音主題：
(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色(反復(fù)吟詠)。
(安適、寧?kù)o的心境)大河小溪青草。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
在誦讀中，體會(huì)文中濃濃的母子情。
重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中濃濃的母子情。難點(diǎn)。
誦讀法；自主、合作、探究法。
1．歌曲《燭光里的媽媽》。
2．作者冰心的簡(jiǎn)介。
3．課文錄音。
4．歌曲《世上只有媽媽好》。
5．ppt演示文稿。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔且皇啄笎鄣捻灨?。母愛是世上最偉大、最崇高、最美好的情感。它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的流轉(zhuǎn)而改變。同學(xué)們，當(dāng)你沐浴著母愛的光輝時(shí)，你是否想過(guò)應(yīng)該用什么方式來(lái)回報(bào)母親的愛呢？今天，我們大家就一起來(lái)欣賞一首表達(dá)母子間親密感情的散文詩(shī)——《金色花》。
二、作者簡(jiǎn)介。
泰戈?duì)?1861～1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫?0多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。代表作有《新月集》和《飛鳥集》等。
三、整體感知。
1．學(xué)生自由朗讀，先確定一下這首詩(shī)的感情基調(diào)，用自己的朗讀來(lái)表達(dá)母愛帶給我們的心靈震撼！
例句：
(1)“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風(fēng)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”(孩子的調(diào)皮、快樂(lè))(2)“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’”(母親的焦急惦念)(3)“你到哪里去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔(dān)憂、焦慮和欣喜)(4)“‘我不告訴你，媽媽。’這就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了?！?孩子的淘氣、撒嬌和對(duì)母親的愛戀)2．小組賽讀，每組代表選擇自己喜愛的段落朗讀。
3．齊讀，再次感受語(yǔ)言美。
四、課文精讀1．《金色花》寫了“我”和媽媽的哪幾次嬉戲？三次嬉戲：母親做禱告時(shí)，“我”開放花瓣散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，“我”將影子投在書頁(yè)上。母親去牛棚時(shí)，“我”和她開玩笑，恢復(fù)原形。
2．這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽？
孩子：天真可愛、活潑淘氣、孝順機(jī)靈、天性善良。
母親：關(guān)愛孩子、沉靜安詳、善良慈愛、有修養(yǎng)、有生活情調(diào)、有虔誠(chéng)的信仰。
3．孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
孩子總想為媽媽做點(diǎn)事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻(xiàn)是無(wú)私的，對(duì)母愛的回報(bào)也應(yīng)該是無(wú)私的，他不圖媽媽夸獎(jiǎng)，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是為了瞞著媽媽。
4．為什么媽媽見了面，說(shuō)“你這壞孩子”？
當(dāng)媽媽一整天都找不到兒子，那種惶急的心情肯定與時(shí)俱增，一旦見了，又驚又喜，自然責(zé)怪孩子，但責(zé)怪中透出的是至真的母愛。
5．作者為什么把孩子想象成一朵金色花？一是印度人喜歡用花比喻兒童；二是泰戈?duì)柦杳利惖氖渖系慕鹕ㄙ澝篮⒆涌蓯?。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報(bào)母愛的心愿。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1～3自然段)：總寫“我”想變成金色花的愿望及目的。第二部分(第4～9自然段)：三次嬉戲場(chǎng)面。母親禱告時(shí)，悄悄開花散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，將影子投在書頁(yè)上。母親尋找時(shí)，恢復(fù)原形跳到母親面前。
六、文章主旨。
《金色花》用充滿童真的想象，細(xì)膩地刻畫了孩子天真可愛又稍帶頑皮的心理，含蓄巧妙地表達(dá)了他與媽媽難舍難分的感情，表現(xiàn)了家庭之愛以及人類天性的美好與圣潔。
七、寫作特點(diǎn)1．富有童趣。
《金色花》是以一個(gè)活潑、調(diào)皮可愛的孩子的口吻來(lái)寫的。一開始，這個(gè)孩子想象自己變成了一朵金色花，長(zhǎng)在樹的高枝上。為什么要長(zhǎng)在樹的高枝上呢？“為了好玩”，這樣的回答就完全是兒童的邏輯了。當(dāng)媽媽尋找他時(shí)，他“暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響”，頓時(shí)，一個(gè)調(diào)皮、狡黠的孩子形象便躍然紙上。最后一句又將孩子的調(diào)皮描寫得淋漓盡致。
2．清新雋永。
縱觀全詩(shī)，沒(méi)有華麗刻意的辭藻，所用都只是平常語(yǔ)句，但卻絲毫沒(méi)有給讀者蒼白貧乏之感。相反，這些簡(jiǎn)單清新的語(yǔ)句，更好地表現(xiàn)了作品的主旨。
3．意蘊(yùn)深刻。
《金色花》可說(shuō)是一首雅俗共賞的好詩(shī)，作為讀者，我們既可以從我們平常的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為這是一首表現(xiàn)母子之愛的散文詩(shī)。也可以結(jié)合詩(shī)人的`一貫風(fēng)格，從宗教感情、宗教思想的角度來(lái)分析本詩(shī)，把本詩(shī)的主題理解為敬頌神靈。
八、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
第二課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
母愛是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現(xiàn)親情，在中外文學(xué)史上，母愛是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于母愛的文章，看看作家冰心是如何表達(dá)自己對(duì)母親的依戀的。
二、作者簡(jiǎn)介。
冰心(1900～1999)，現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。冰心的著作豐富，小說(shuō)有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》等，散文集有《寄小讀者》《往事》等，詩(shī)集有《繁星》《春水》等。
三、整體感知。
1．老師示范朗讀，學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，把握文章大意。
這是一篇借景寫人、托荷贊母的散文。寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。
2．理清結(jié)構(gòu)層次。
文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。
四、課文精讀。
1．園里蓮花有很多，作者選擇了其中兩朵來(lái)寫，這里采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
襯托兩朵蓮花，一白一紅，一謝一安然，以白襯紅，更突出表現(xiàn)了紅蓮在勇敢慈憐的荷葉的庇蔭下的幸福。
紅蓮是全文著力用墨的重點(diǎn)。作者先作平平淡淡的鋪墊，接著把花放在人的背景中認(rèn)識(shí)，花瑞人祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文的以花喻人埋下伏筆。由父親的朋友送的蓮花引出下文九年前在家中院子看到的紅蓮，引入自然。有八年未看到蓮花，但卻對(duì)九年前看到的蓮花記憶猶新，說(shuō)明蓮花給自己的印象深刻。
一看紅蓮心情：煩悶。
環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開滿亭亭。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫白蓮的凋謝，恰是自己心境的刻畫。寫紅蓮由菡萏到盛開，觀察細(xì)膩。紅蓮首次登場(chǎng)。
二看紅蓮。
心情：不適意徘徊。
環(huán)境：雷聲作了雨愈下愈大紅蓮：左右攲斜無(wú)依無(wú)靠三看紅蓮。
心情：不寧的心緒散盡感動(dòng)環(huán)境：雨肆意地下著。
紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不搖動(dòng)。
點(diǎn)明了主旨，深化了中心。字里行間充溢著對(duì)母親熾烈的感激、愛戀和贊美之情。這樣謳歌母愛，聯(lián)想豐富，自然貼切，新穎獨(dú)特?！靶闹械挠挈c(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。
5．這是一篇借景抒情的美文，試從寫景、意境、感情三個(gè)方面進(jìn)行賞析。文章美在三處：一是場(chǎng)景美。描繪了一幅雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的生動(dòng)場(chǎng)景。二是意境美。作者被美景感動(dòng)而聯(lián)想到母親的呵護(hù)與關(guān)愛，幻化出“荷葉母親”如詩(shī)如畫的美好形象。三是情感美。母愛是純潔的，總是在你遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至，給你慰藉和力量；母親是無(wú)私的，她將永遠(yuǎn)罩臨著你，伴隨你一生。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1、2自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起“我”對(duì)往事的回憶。第二部分(第3～7自然段)：描繪雨中荷葉護(hù)紅蓮的動(dòng)人情景。
第三部分(第8、9自然段)：點(diǎn)明主旨，表達(dá)作者對(duì)母親由衷的感激與愛戀。
六、文章主旨。
《荷葉·母親》通過(guò)描寫雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景，聯(lián)想到母親的呵護(hù)及關(guān)愛，從而使荷葉母親的形象美好又偉大，抒發(fā)了對(duì)母愛由衷的感激和贊美之情。
七、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
八、板書設(shè)計(jì)憶故鄉(xiāng)蓮花——蓮花初綻——引出回憶????
本課教學(xué)，由于兩首散文詩(shī)都有很強(qiáng)的抒情成分，因此我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力、熟悉文章內(nèi)容。這同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美層次。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
課題：
課時(shí)：
1課時(shí)。
課堂類型：
欣賞評(píng)述。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
教具學(xué)具：
課本。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
二、講授新課：
1、導(dǎo)入：
外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：
藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：
雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的`形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：
雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807—1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2。6米，眼寬1。5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
三、小結(jié)：
學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
散文閱讀中的體會(huì)、尋味，也包括相輔相成的兩個(gè)方面：
(1)語(yǔ)言的滋味。比如《古都的秋》，體會(huì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果：
秋天，無(wú)論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
散文閱讀教學(xué)，要遵循從散文的文類特征、“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)、散文閱讀的要領(lǐng)等引申出來(lái)的一系列原則。
(一)“排除法”定義對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．凡是體裁和文體特征認(rèn)識(shí)比較清楚，已形成相應(yīng)讀法的，皆宜從“散文”中分化出來(lái)而專門對(duì)待。比如通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等。
2．有些在體裁和文體特征上有明確界說(shuō)的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩(shī)等，也宜按獨(dú)立小類而專門對(duì)待；至于在大類上如何處理，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不具有實(shí)質(zhì)性的意義。
3．對(duì)仍“被剩余”的“文學(xué)性的散文”，要強(qiáng)化文體意識(shí)，根據(jù)文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。
孫紹振關(guān)于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關(guān)于“說(shuō)理的散文”、“描寫的散文”、“紀(jì)實(shí)的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關(guān)于“閑話體”、“獨(dú)語(yǔ)體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評(píng)論中所提煉的作家流派、風(fēng)格等，均為分野小類提供了理論的資源。
(二)“不拘一格”“張揚(yáng)個(gè)性”對(duì)散文教學(xué)的啟示。
“不拘一格”，“張揚(yáng)個(gè)性”，是現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無(wú)規(guī)范”，但教學(xué)必需以明了規(guī)范為前提；對(duì)“無(wú)規(guī)范”的散文，也必需找到對(duì)應(yīng)“無(wú)規(guī)范”的辦法。
1．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，決不能用一種固定的套路去對(duì)付所有散文。
2．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”“伏筆照應(yīng)”“一字之骨”等，去描摹、套用現(xiàn)代散文。
3．現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，必須找準(zhǔn)這一位作者散文的特質(zhì)，必須找到這一篇散文的特質(zhì)，包括所談?wù)摰脑掝}，所抒發(fā)的情思，所運(yùn)用的言語(yǔ)。
(三)“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象”；嚴(yán)防跑到“外在的言說(shuō)對(duì)象”，演變?yōu)檎務(wù)摗巴庠诘难哉f(shuō)對(duì)象”活動(dòng)。
2．散文閱讀教學(xué)，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴(yán)防滯留在所記敘、描寫的客體，演變?yōu)檎務(wù)撃侨?、那事、那景、那物的活?dòng)。
3．散文閱讀教學(xué)，要關(guān)注作者獨(dú)特的情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里”走：嚴(yán)防受既成經(jīng)驗(yàn)的遮蔽，演變?yōu)檎務(wù)摳魇闼姷幕顒?dòng)。
4．散文閱讀教學(xué)，要由言及意，往散文中的個(gè)性化言語(yǔ)所表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微處走；嚴(yán)防脫離語(yǔ)句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變?yōu)檎務(wù)摽谔?hào)的活動(dòng)。
(四)散文閱讀的要領(lǐng)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分人我，引導(dǎo)學(xué)生體察在散文中表露的、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很可能是陌生的經(jīng)驗(yàn)。
2．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分享，在認(rèn)識(shí)和理解別人的所見所聞、所思所感的過(guò)程中，觀照自我。
3．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，體味作者言語(yǔ)表達(dá)的功力，體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的意味，體味語(yǔ)言的滋味和作者的情調(diào)。
4．散文閱讀教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生以言逮意的追求，要喚起學(xué)生對(duì)以言逮意的功力的敬重。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?BR> 這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?BR> 第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的'人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?BR> 2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、、瞧一下茨威格的模樣（幻燈片4）。
2、看一下作者簡(jiǎn)介（幻燈片5）。
補(bǔ)充：
茨威格的主要作品有小說(shuō)《焦躁的心》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等；傳記《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫肆基）《羅曼羅蘭》等。1942年2月22日，他攜妻自殺于巴西，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，想法西斯注意的罪惡發(fā)出了無(wú)聲的控訴與抗議。
3、簡(jiǎn)單了解一下文中提到的墳?zāi)怪魅送袪査固＃ɑ脽羝?）。
補(bǔ)充：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。列寧曾說(shuō)：“托爾斯泰是俄國(guó)革命的一面鏡子”。魯迅說(shuō)：“托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的巨人”。
4、請(qǐng)快速閱讀文本，篩選出直接描寫托爾斯泰墓的句子。（幻燈片7）。
5、請(qǐng)用文中的一個(gè)詞概括托爾斯泰墓的特點(diǎn)。（幻燈片8）。
6、作者為什么要敘述托爾斯泰兒時(shí)的故事？
（托爾斯泰兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親自種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。敘述這個(gè)故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對(duì)美和幸福的渴求，使托爾斯泰墓的樸素中有了一種不平凡的內(nèi)涵。）。
（飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰在晚年追求一種恬靜、自然的幸福。他覺(jué)得自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗才是幸福的。于是他愿意將自己埋骨于此處，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福。）。
8、將托爾斯泰與倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵相提并論有何用意？
（說(shuō)明他就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵一樣在世間消失。把他與流浪漢、士兵相提并論，激起人們心中的波瀾。）。
9、“夏天，風(fēng)兒……；冬天，白雪……”這樣的景物描寫在文中起什么作用？
（由于沒(méi)有奢華的裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼?。景物描寫好渲染出墓地寧?kù)o肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中沉睡是幸福的。同時(shí)，景物描寫的變化表明時(shí)間在行進(jìn)中，讓人感到一顆偉大的靈魂永恒不變。）。
10、文中哪兩個(gè)句子側(cè)面烘托了人們對(duì)托爾斯泰的敬意？
（“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話?！保?。
（“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念?！保?。
11、“這個(gè)特殊的日子”，你知道是什么日子嗎？怎么知道的？
（列夫·托爾斯泰誕辰一百周年紀(jì)念日）。
12、樸素的托爾斯泰墓被作者視為世間最美的墳?zāi)?，?qǐng)看該墓的圖片（。
幻燈片9）。
13、請(qǐng)篩選文中評(píng)價(jià)托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟木渥印＃ɑ脽羝?0）。
14、托爾斯泰墓到底美在哪里？（幻燈片11）。
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)怪新裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト?，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。墳?zāi)沟钠椒才c偉大英名似乎不相稱，但這正是作者立意所在，普通中蘊(yùn)涵偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
15、請(qǐng)看拿破侖的墓穴和莎士比亞的石棺圖片（幻燈片12、幻燈片13）。
16、將托爾斯泰墓與其他幾位偉人墓作比較，用意何在？（幻燈片14）。
（從這些墳?zāi)瑰娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓逼人樸素。以偉人比偉人，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。我們感到托爾斯泰墓不僅外形有一種樸素美，墓中人亦有一種人格美。）。
過(guò)渡：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、認(rèn)識(shí)、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）。
2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉(xiāng)村冬天的關(guān)鍵詞，思考：為表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）。
（城市：陽(yáng)光慘淡、臭氣熏天、永無(wú)干燥；）。
（鄉(xiāng)村：陽(yáng)光燦爛、空氣清新、地面干爽）。
（對(duì)比）。
3、作者將鄉(xiāng)村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）。
4、“可憐的城市工人對(duì)此十分了解……無(wú)可奈何”表明作者什么樣的感情？
（同情城市工人）。
5、“我們的`富翁所過(guò)的……毫無(wú)生氣”，透過(guò)這句話可以看出作者的精神追求是什么？
（作者厭惡虛榮和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實(shí)而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉(xiāng)間的田野，才可以遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂(lè)趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村風(fēng)光、贊美冬天的真意所在。）。
6、從文中篩選出表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）。
（八種景物：陽(yáng)光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥兒、白雪、冰凌）。
（比喻、擬人。
生動(dòng)形象）。
（作者筆下的鄉(xiāng)村冬季，充滿著勃勃的生機(jī)和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩(shī)情畫意。）。
8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）。
（“沒(méi)有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）。
（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者！”）。
（在作者的眼中，鄉(xiāng)村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富”。）。
9請(qǐng)概括文章主旨。（幻燈片23）。
（“我無(wú)法理解富翁們的情趣同情城市工人）。
11、兩篇有關(guān)“美”的散文學(xué)完了，我們對(duì)“美”有何看法呢？讓我們做一個(gè)拓展遷移的練習(xí)。（幻燈片24）。
托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說(shuō)它是“世間最美的”。因?yàn)樗蛡ト烁呱械男撵`聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)烈地感動(dòng)了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過(guò)樸素的語(yǔ)言傳達(dá)了出來(lái)，使文章形式與內(nèi)容，情感的表達(dá)和理性的思考都達(dá)到了完美的統(tǒng)一，具有震撼人心的力量?？梢姡啦粌H僅是指給人們帶來(lái)享受的東西，它還包括那些強(qiáng)烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強(qiáng)烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
四、作業(yè)：（任選其一）。
1、談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。
2、片段描寫你感受到的美的事物。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1．播放“安塞腰鼓”的`錄像(不超過(guò)2分鐘)。學(xué)生交流觀后感受。
2．把看錄像的感受，遷移到對(duì)課文的理解——學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生交流閱讀感受(威武，雄壯等)。
【臺(tái)階一】體味言語(yǔ)表達(dá)的效果。
1．啟發(fā)：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺(jué)更強(qiáng)烈一些?能不能獨(dú)立地圈一圈?
2．學(xué)生圈畫自己感受強(qiáng)烈的語(yǔ)句。
3．組織學(xué)生交流；學(xué)生朗讀自己感受深的語(yǔ)段。
【臺(tái)階二】從感性體驗(yàn)到對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的理性認(rèn)識(shí)。
2．組織小組合作討論。
3．小組代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充；各小組交流。
4．學(xué)生再自由朗讀，讓學(xué)生感受剛才的交流成果。
【補(bǔ)充】意識(shí)到“語(yǔ)句傳遞精神”
介紹作者，介紹作者與陜北的關(guān)系，介紹作者對(duì)黃土精神的敬仰，“語(yǔ)句傳遞精神”——點(diǎn)到即止。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)單描述自己和父母之間的快樂(lè)事情。
2、認(rèn)讀重點(diǎn)字詞“親一親、、爸爸”
3、能根據(jù)原有進(jìn)行仿編詩(shī)歌。
大圖書大字卡爺爺奶奶圖片各一張。
一、談話導(dǎo)入。
1、教師將幼兒的全家福放在幼兒椅子下面，讓幼兒拿出全家福，請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)全家福上有誰(shuí)？（爸爸、媽媽和我）。
幼兒：爸爸、媽媽和我。
1、教師：小朋友們你們愛自己的爸爸媽媽嗎？
幼兒：愛。
2、教師引導(dǎo)幼兒親一親相片上的爸爸媽媽。
如果你們愛自己的爸爸媽媽，現(xiàn)請(qǐng)你們親一下相片上的爸爸、媽媽。
二、大圖書閱讀。
1、引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己的.內(nèi)心感受。
（1）看大圖書上的圖片，鼓勵(lì)幼兒將看到的圖畫內(nèi)容描述出來(lái)。（圖畫內(nèi)容：小女孩。
親了親媽媽，還親了親爸爸）。
（2）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)親媽媽是什么感覺(jué)：親爸爸是什么感覺(jué)。
2、熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）教師指著圖畫說(shuō)：“這個(gè)小女孩親了媽媽也親了爸爸，小朋友想不想知道她親爸爸媽媽是什么感覺(jué)嗎？聽老師念念這個(gè)詩(shī)歌就知道了?！?BR> （2）教師朗誦詩(shī)歌一遍，請(qǐng)幼兒說(shuō)出詩(shī)歌中媽媽好香，爸爸的胡子扎嘴巴。
（3）教師和幼兒一同看大圖書，教師朗誦詩(shī)歌一遍，幼兒完整欣賞。
（4）教師出示字卡“親一親、媽媽、爸爸”讓幼兒跟讀詩(shī)歌。
三、仿編詩(shī)歌。
1、幼兒討論：親誰(shuí)也會(huì)好香（奶奶）親誰(shuí)胡子也會(huì)扎嘴巴（爺爺）。
2、將幼兒仿編的內(nèi)容，整理成詩(shī)歌念給幼兒欣賞，幼兒在一起念一遍。
四、小結(jié)，講評(píng)。