這本書不僅僅是一部小說，更是一次心靈的洗禮。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？請看以下讀者的感受，相信這些讀后感會給你帶來新的思考角度。
黃州突圍讀后感篇一
是為了教《記承天寺夜游》而讀《黃州突圍》的。
說來慚愧，這竟是第一次讀余秋雨先生的作品，盡管他的大視野、大胸襟為文學愛好者們所欽佩，開創(chuàng)了“文化大散文”這一代文體，模仿者眾多;盡管他文采、學問、哲思、演講皆臻高位;盡管他所寫的書籍，長期位居全球華文書排行榜前列?？晌?，學識太淺陋，視野太狹小，總怕自己承受不了余先生的那份深刻。
但，我終于讀了，《黃州突圍》是我讀的第一篇。讀了便沉入其中，讀了便無法放下。
(一)。
那是蘇軾的“黃州”。
“烏臺詩案”的細節(jié)我無法再現(xiàn)，也無須贅述，再沒有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人尋味的文字。只是唏噓，歷史總是一幕幕重演，在你始料不及的時候。高貴的靈魂被奸邪、丑陋踐踏，讓你無從辯白、無從洗刷，只有哀號，只有沉默。
你寂靜無聲，這寂靜，“遲早會突然冒出一種宏大的奇跡?！蹦阏\懇的自我剖析，你反思自己的過往，你的內(nèi)心平靜如水，“庭下如積水空明”，你回歸清純與空靈。藝術(shù)的妙境卻也在這份寧靜與澄澈里潛滋暗長，千古杰作“《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生”。“黃州”——成就一份成熟的淡定，坦蕩的從容。一代文豪，千古詞人，“一道神秘的天光射向黃州”。
于是，我在記憶里搜尋，一個個“蘇軾”向我講述他們的“黃州”經(jīng)歷。
“李陵案”該是司馬遷的“黃州”吧，沉重的枷鎖銬鎖住太史公的雙腳，他緊緊咬著自己的嘴唇，他的淚噴薄而下?！懊鎸Υ蟊僦?，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異?！焙冒?，就讓我以腐刑贖身死，讓我來完成父親窮盡一生也未能完成的理想。在堅忍與屈辱中，司馬遷面對極刑而無怯色，完成了那個屬于太史公的使命，《史記》所記錄的.歷史終在歷史的長河流淌，司馬遷也把自己的人格榮耀載入史冊。
還有——居里先生的猝然長逝不可否認讓居里夫人身陷科學探索的“黃州”;雙耳失聰便是貝多芬音樂路上的“黃州”;教皇的束縛與壓制可不正是米開朗琪羅藝術(shù)上的“黃州”?但他們越過人生的冰河，堅定地繼續(xù)摘取人生路上最美麗的花朵。
我又想起最近在重溫的《平凡的世界》，田福軍應(yīng)該就是我們黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的代表，有魄力，有遠見，身陷“黃州”，堅持理想。苗書記把他“掛”起來，讓他當一個與雞鴨為伴的防疫站站長，他從“黃州”突圍，他讓黃原百姓手里的黑面饃變成了黃面饃，黃面饃變成了白面饃。少平滿懷青春的理想，要實現(xiàn)自我，攬工的日子里晚上卻只能在蚊蟲不息的敞口窯里，伴著工友的汗臭、腳臭、屁臭舔舐血跡斑斑的傷口;他的理想喚醒者，他最愛的曉霞逝去，在凄風苦雨里，他沉默著，沒有沉淪，繼續(xù)追尋人生的意義。潤葉告別少安，告別青春，埋葬自己的愛情，她把自己的心緊緊鎖閉，只到撲倒在向前伶仃的斷腿前，她明白了奉獻是最無私的愛，相守是最真摯的情。
好吧，我們來試著找尋他們身上的共性。是對理想心心念念的堅持吧，靈魂的高貴足以戰(zhàn)勝一切困苦。身體的折磨，精神的摧殘，貧窮的煎熬都澆不滅心中理想的圣火。失意而不失志，傷心而不傷德。那份信念就是那透著亮光的燈，即使前方霧靄重重，只要有亮光，陰霾終將散去。
“黃州突圍”，“突”出個千古詞人，“突”出個彪炳千秋，“突”出個精神成長，“突”出個壯美人生。
(二)。
那也是眾人的“黃州”。
日暮蒼山，垂之將老。
你歸來倚杖，自嘆息。你的面容慘淡蠟黃，褶皺密布，蒼老得如松樹皮;你的手不再圓滑柔軟，只有一層薄皮包著瘦骨;你的腋下變得松松垮垮，像癟塌的米袋;你的頭發(fā)胡亂絞在腦后，箍發(fā)的皮箍掉了線，一節(jié)黑一節(jié)白。你確是成熟了，“成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚”。夕陽無限好，只是近黃昏。
中年，是你最艱難困頓的階段吧。
你不得不接受父母的老去。你也唱“時間都去哪兒了?”你找尋著答案，時間的車輪依舊無情地將他們壓輾。你在醫(yī)院與單位奔走，奔跑，成為生活的常態(tài)。他們在病榻前艱難的呼吸，你背過臉去，咬緊牙關(guān)，淚水淌下來，沒有絲毫聲響，只有無邊的黑暗看見。
你每天早出晚歸，清晨，遠沒有所謂的美好，只能喟嘆，“總是重復(fù)昨天的日子”;深夜，拖著疲憊的身軀，全沒有欣喜，辛勞與困乏無邊無岸。曾經(jīng)也信誓旦旦，要做一番事業(yè)，要出類拔萃，要讓人另眼相看。在殘酷的現(xiàn)實面前，漸漸發(fā)現(xiàn)自己竟也只不過平凡如螻蟻，微小如水滴，投入茫茫大海便了無蹤跡。
即使是最燦爛美好的青蔥歲月，你也躲不過“黃州”的羈絆。
你懷揣青春夢想，堅信，山的那邊，是海!你在書山里攀爬，山路是那樣回環(huán)，腳下的坑凹一次又一次將你深陷。你很想做打不死的“小強”，可是，學業(yè)的壓力，成長的困惑，理想的迷茫，都讓你一次次在“黃州”徘徊。
“黃州”啊，它充斥在你人生的各個階段，彌漫在你生活的每個日子。你怎么辦?蘇軾告訴你，你需要——“突圍”。
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容”。無須為歲月的流逝而慨嘆，“天空不留痕跡，你已飛過”。一切經(jīng)歷都是財富，你的生命中有夠多的云翳，你的黃昏絢爛多彩。也不要去想你未選擇的那條路。那里或許綠草如茵，芳草萋萋，但或許也只是莽榛叢叢，荊棘遍地。一切都不需要悔恨，這就是你的人生。
中年，你告訴自己，好高騖遠或妄自菲薄都是枷鎖，問問你的內(nèi)心，你要什么，你適合什么。樂業(yè)是一種境界，也是一種心境。年復(fù)一年，日復(fù)一日的勞作，你少了無聊，少了無謂的遐想，你的能力潛滋暗長，你的生命因之而豐富深刻。你也漸漸明白，婚姻不是巧克力，不是玫瑰，不是豪宅法拉利，真正溫暖、沁人心脾的，是那杯清茶，那碗小炒，那雙你憂傷失意時凝望你的眼睛。與子攜老是多么艱難，你需要足夠的堅持與勇氣。
青春是美好的，沒有曲折的青春多么蒼白，沒有奮斗的青春如此寡淡。你應(yīng)該享受風雨的洗禮，在暴風雨來臨之前，張開雙臂，向著大海大聲呼喚：讓暴風雨來得更猛烈些吧!
是啊，人生總是充滿勞績的，身陷“黃州”，勇敢“突圍”，日子，便成了生活。
(三)。
即便卑微如你，渺小如你，也有你的“黃州”。
你早已厭倦了這樣的工作：備課，就是抄教案;上課，就是背教參;作業(yè)，就是題山題海;素養(yǎng)，就是應(yīng)試技巧;提問，就是老師與優(yōu)生的對白;點撥，就是把回答往“標準答案”上靠;好學生，就是絕對的服從;好老師，就是人平分的可觀。這不是理想的教育!可是，真正的教育是什么樣子的?你在名師的課堂里找，你在教學的雜志上找，你在自己的課堂實踐里找。她身襲白裾，在水一方，你能看到她美麗的倩影，可是溯流逆流，她總“宛在水中央”。
“黃州”啊，我要“突圍”!
于是，你來了。來尋你的《念奴嬌》，來寫你的《赤壁賦》。不再追求名利的繁華與喧囂，只為求得內(nèi)心的平靜與坦然。
你靜下心來思考，用心備課，再不用為自己也沒弄懂便貌似義正辭嚴而實際汗涔涔心慌慌。你不再焦躁，面對略顯頑皮、學習沒有興趣的孩子，你不再橫眉冷對、惡語相向。你耐心地對待每一個學生，反復(fù)權(quán)衡與學生說的每一句話，你的臉上總是微笑。
真正明白，“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”那光輝，那音響，那微笑，都是你，“突圍”后的你，更好的你。
黃州突圍讀后感篇二
《蘇東坡突圍》是一篇含有較多學術(shù)研究成分的優(yōu)秀散文，它的主要內(nèi)容是在談?wù)摓楹翁K大文豪會在黃州寫下流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。作者能以優(yōu)美的語言文字、以生動的敘述筆法來解讀蘇東坡，講得那么詳細，那么深刻，那么筆墨情濃、引人入勝。作者一邊介紹蘇東坡遭人誣陷的歷史，一邊傷心感嘆著文化與歷史的牽連。這篇文章不過幾千字，全篇都流露著作者對蘇東坡的崇敬與仰視，無論是正面的贊揚與評價，還是反面批判誣陷蘇東坡的小人，余秋雨欣賞著，批判著，謙卑地褒揚著。
被受監(jiān)時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們過上好日子，這也是蘇東坡高貴情操，如此完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。
遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那么，他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎么會創(chuàng)作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯(lián)系，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網(wǎng)內(nèi)縮手縮腳，喪失我們前進的勇氣。讓我們直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生?！?BR> 我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加于一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗到了那種被忌妒后的寬容、體驗到了在大難臨頭后的無畏、體驗對于人生的無奈、體驗對于天地萬物的博大胸懷！這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們！
黃州突圍讀后感篇三
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睗曇琅f，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！庇嗲镉晗壬@樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇四
今天翻開余秋雨的《山居筆記》忽的便翻到《蘇東坡突圍》一文，便覺興趣突起，于是便找了一個安靜的地方讀起來。這位當代文學巨匠會對這位宋朝的文學驕子作出怎樣的評價呢？不，蘇東坡不應(yīng)只屬于宋朝，他屬于整個歷史、整個中華乃至整個世界。
蘇東坡的文學造詣已被無數(shù)人頌揚，我也就不在多說了。讀了《蘇東坡突圍》之后不知為什么總有一種很不舒服的感覺，就想把它寫下來。
東坡才華橫溢、名震九州、官居太守，有太多的榮耀和光環(huán)，越鋒芒畢露，危機就越來越深重，終于有一天，它在一群文學小人的鼓搗下爆發(fā)了，既像一場毫無預(yù)警的地震又像是一個蓄積已久的堰塞湖轟然崩塌。最終他被流放到了黃州，落魄孤單。因為他的才氣、他的鋒芒最終造成了自己的被貶，而又是同樣的原因造就了千古傳誦的前后《赤壁賦》和《念奴嬌。赤壁懷古》，造就了這個偉大的詩人。
前幾天補課時，我的一個同學和我聊天時說到她自己在班上太默默無聞了，我問她為什么，她說她怕在班上出風頭會有人背地里說她閑話。我想了一下，答道：“你要知道，若沒有人說你的閑話也就沒有人說你的好話呀！”古往今來的偉人們哪一個沒有被這種“閑話”困擾過？有的人正是這種“閑話”鑄就了他，就東坡一樣，而又有多少人在這種“閑話”下害怕了、屈服了，失去了他們的可愛、高貴與魅力，卻得意了那些邪惡、低賤與粗暴呢？在歷史長河中，這個叫做“閑話”的旋窩不知旋進了多少英才，消逝了多少偉大，使這些本該大展宏圖的人失了勇氣、消了鋒芒，史書上又不知失去了多少本該有的才華橫溢，整個中華又不知失去了多少精神食糧。
這些人退縮了，“閑話”戰(zhàn)勝了他們。他們沒有了“閑話”的干擾，但也失去了歷史的褒揚，不管他們有多少才華，也就從此淹沉了。而有的人戰(zhàn)勝了“閑話”便達到了更高一層的境界，達到了一個永垂青史的高度。而東坡正是突破了這個圍，才達到了這個歷史的高度。
不要害怕展現(xiàn)自己，不要畏懼那些只會躲在暗處的小人的閑言碎語，因為那是世人對你的肯定，是你汗水的結(jié)晶，但也不要在成就下眩暈，理智的面對你所擁有的一切，才能把握住這一切從而走向更高更遠。
黃州突圍讀后感篇五
《黃州突圍》說的是蘇軾因一個“烏臺詩案”卷入災(zāi)禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。
通讀全文，心中不免有萬般無奈與憤怒，在那樣一個封建的年代，蘇東坡作為一個超群的人，他竟會為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內(nèi)心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因為他讓他們無地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會寫出大文章來流芳千古嗎？不會的，盡管也許他們會在那個時代顯赫一時，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬年。
蘇東坡在全文的敘述中是如此老實，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對它愈是欺壓。我一開始甚至有點恨蘇東坡的性格，既然自己是無辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個個除掉呢？到后來我才發(fā)現(xiàn)，如果蘇東坡當初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭，不吵，讓萬事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達又少憂的原因吧。
再說說當時的社會，宋朝應(yīng)該算的上是封建文明最發(fā)達的時候，但那么高文化的社會，為何又有那么多低素質(zhì)的人呢？我認為出現(xiàn)這種人的原因與當時文化程度無關(guān)，與其真正有關(guān)的，我認為是封建，宋代是封建社會，而不是高度文明社會，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應(yīng)寬大的心靈。封建讓他們從內(nèi)心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內(nèi)心看到了比他們多了太多的東西，就必會遭到嫉妒。你能看到的`，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。
封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會可悲，現(xiàn)代是創(chuàng)新，是自由，是人與人，必會燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現(xiàn)代則是心靈上的寬闊。
愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。
黃州突圍讀后感篇六
在余秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現(xiàn)了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
正如作者所言，“高處不勝寒”?！盀跖_詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鉆了空子，他被無數(shù)骯臟之手推進了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最后茍全性命，帶著官場文壇潑給他的滿身污水走向黃州。于是，蘇軾的一段與“黃州”休戚相關(guān)的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該?！伴L恨此身非我有，何時忘卻營營”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！比朦S州，生活困苦，卻又在這里寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
他在這種現(xiàn)實中進行著反省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一種完全的自我。
他的一生，如同鉆石的產(chǎn)生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長時間的探勘、發(fā)掘、切割、琢磨，才呈現(xiàn)出光芒璀璨的美鉆。
遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？也許，他不會失去朋友的聯(lián)系，但他絕不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因為正是磨難增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難，但你無論如何設(shè)計，總逃不脫命運的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。此時，我們應(yīng)該直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生?！?BR> 黃州突圍讀后感篇七
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。正如他所言“高處不勝寒”。
“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。他被無數(shù)骯臟之手推進了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以茍全性命、貶謫黃州。于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該?！伴L恨此身非我有，何時忘卻營營？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄馀生?！保ㄌK軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。我特別喜歡余秋雨先生關(guān)于“成熟”的這段文字：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?BR> 蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
淺談蘇軾黃州時期的文學創(chuàng)作及思想。
農(nóng)村課程改革文化阻隔與突圍論文。
淺談文學理論教學的困境與突圍。
文化藝術(shù)管理的思維拓展與實踐突圍論文。
試論文學理論教學的困境與突圍。
黃州突圍讀后感篇八
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睗曇琅f，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
----題記。
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！庇嗲镉晗壬@樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇九
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因為他的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇!
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?BR> 于是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?BR> 于是，浮動的心開始歸于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！?BR> 黃州突圍讀后感篇十
這次看的是《黃州突圍》。這個講述了蘇軾被貶黃州的原因和之后的'事情。蘇軾他被一群文化官僚硬說自己的詞中流露出對政府的不滿和不敬，搞了大半天，宋神宗（一般指趙頊，北宋皇帝）也不太相信，他在將信將疑間，判了蘇軾的罪。于是蘇軾就無緣無故的被貶，而且還被流放到黃州?！暗米镆詠恚钭蚤]塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！边@個是蘇軾寫的，意思是：俺被降罪以來，盡力與外世隔絕，乘扁舟、穿草鞋，同樵夫漁民住在一快，常常被醉鬼推搡怒罵，暗自高興慢慢地被人所遺忘了。平生親友，誰也沒有給句安慰話，給他們寫信也不回復(fù)，估計他們還在暗自慶幸躲過了這一劫（沒有被我連累）。
漸漸的他開始調(diào)整心態(tài)。漸漸回歸于凊純和空靈。而且在這途中佛教也幫了他大忙。終于他重新脫胎換骨了。當時他大概44～48歲。正因為這次脫胎換骨，千古杰作的前奏已經(jīng)鳴想。
黃州突圍讀后感篇十一
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”余秋雨先生這樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇十二
人有意氣，才有豁達的胸襟，才會在艱難困苦中，一步步走向成熟。
蘇東坡便是這樣成就了赤壁二賦、大江一詞，名傳千古，蘇軾烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，無親無故，精神索然，可當他仰天高呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間便像巨石沉入那滾滾波濤之中，漸行漸遠，無影無蹤。面對那濤濤江水，他選擇淡忘，忘記那些失意與悲傷，越來越淡泊從容，將所有痛苦拋之腦后，努力銘記著世間的美麗，他的詩能讓人感受壯闊，又蘊含著常人難以企及的曠達。
楊絳曾說：“這世界上沒有不帶傷的人，世間皆苦，唯有自渡”。蘇軾便真真切切的做到了這一點。貶官黃州，沒有抱怨和憎恨，只有對自己年輕所做一切的反思，堅定的享受當下，脫胎換骨后的新生為他之后的佳作奠定了巨大的基礎(chǔ)。
原本，我全然不理解“成熟”到底意味著什么。蘇軾的這般，想必絕對是成熟的.最高境界，從他的詩歌中不僅可以讀出一代才子的耀眼光輝，更能讀出他對世俗的漠然通達。而于我不但可以增長文化底蘊，更可以學到人生的道理，最起碼，有面對挫折的那份樂觀與從容，時刻保持自己發(fā)現(xiàn)美的稚嫩之心。
縱有千般萬般敬佩藏匿心間，最終只剩一句濃縮于心：一蓑煙雨，一生清歡，實乃君子之肚量。
黃州突圍讀后感篇十三
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因樗的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇！
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?BR> 于是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?BR> 于是，浮動的心開始歸于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝ィ瑲w去，也無風雨也無晴?！?BR> 黃州突圍讀后感篇十四
讀你的時候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風流人物”的激昂；想你的時候，只嘆“人生如夢，一樽還酹江月”；問你的時候，你卻說“一蓑風雨任平生”。
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進歷史洪流，觸摸早已風干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時感動縈繞心中。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于“烏臺詩案”中，因心懷叵測的小人的惡意圍攻，你被長途押解，貶謫黃州，風雪交加，空余你孤獨的身影，一句“一蓑風雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的'熱淚，打動了多少后人迷茫的心！
你，一個后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的一樣“東坡何罪，獨以名太高”。
在監(jiān)獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩就已經(jīng)荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經(jīng)受不住日復(fù)一日，通宵達旦的逼供，你閉了閉眼，就承認了，你以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨的走進了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風俗淳”的夢想雖然屬于美麗，現(xiàn)實畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味?！蔽蚁耄舱且驗檫@種特殊的身世與經(jīng)歷，才造就了你大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?BR> 余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。
現(xiàn)實的殘酷，競爭的激烈使你內(nèi)心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達的笑。在夜深人靜的時候，讀你，想你，你的詩篇讓我感動，你的心境讓我震撼、感慨。
黃州突圍讀后感篇十五
第一段：引言（100字）。
黃州突圍是中國抗日戰(zhàn)爭中的一次重要戰(zhàn)役，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量與日本侵略者進行的一次重要激戰(zhàn)。我有幸參與了這場戰(zhàn)斗，親身經(jīng)歷了戰(zhàn)場的炮火與血與火的洗禮。在這次戰(zhàn)役中，我深深體會到了戰(zhàn)爭的殘酷與無情，也收獲了一些寶貴的心得與體會。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷與無情（200字）。
黃州突圍的戰(zhàn)場上，尸橫遍野，彌漫著死亡的氣息，炮彈的轟鳴聲與槍聲交織在一起，仿佛永無止境。敵人的火力壓制讓我們無處可躲，每一個踏進這片戰(zhàn)地的戰(zhàn)士都要面臨死亡。我看到戰(zhàn)友們犧牲的身影，心中痛苦不已。戰(zhàn)場上的紛亂與混亂，讓我體會到了戰(zhàn)爭的殘酷與無情，也明白了和平的可貴。
第三段：戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)（300字）。
在戰(zhàn)場的殘酷與無情中，我看到了戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)。沒有戰(zhàn)友的互相幫助與支持，我們是無法生存下來的。戰(zhàn)友們用自己的身軀擋住了敵人的子彈，為我們爭取到了生的機會。在戰(zhàn)場上，我們成為了親如兄弟的戰(zhàn)友。大家團結(jié)一心，共同努力，最終成功突圍。這次戰(zhàn)役讓我明白了團結(jié)的重要性，也深深感悟到了戰(zhàn)友情誼的可貴。
第四段：毅力與勇氣的重要性（300字）。
在黃州突圍的戰(zhàn)斗中，我們遭遇了無數(shù)次失敗和挫折。但是，正是毅力和勇氣支撐著我們不斷前行。戰(zhàn)場上的壓力讓我們覺得生命的脆弱，但我們沒有放棄，沒有退縮。正是因為我們堅持不懈，勇往直前，我們才能夠最終取得突圍的勝利。在這場戰(zhàn)役中，我深刻體會到了毅力與勇氣的重要性，它們是戰(zhàn)勝一切困難的關(guān)鍵。
第五段：和平的可貴與堅定信念的力量（300字）。
經(jīng)歷了黃州突圍，我更加珍惜和平的可貴。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和傷害是無法用言語表達的，和平則是每個人的共同追求。在這次戰(zhàn)斗中，我意識到堅定的信念是無堅不摧的力量。我們眾志成城，為了信仰，為了和平，奮不顧身地前行。我們相信正義與真理，堅信勝利屬于我們。這樣的信念賦予我們無盡的力量，使我們能夠頂住一切壓力，最終走向勝利的彼岸。
總結(jié)：（100字）。
黃州突圍是我人生中難忘的經(jīng)歷，它鍛煉了我的意志，讓我領(lǐng)悟到了生命的寶貴。戰(zhàn)爭的殘酷與無情使我更加珍惜和平與友誼，也深刻體會到了毅力與勇氣的重要性。戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)給我留下了深刻的印象。這次戰(zhàn)役讓我明白，只有堅定的信念，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。我愿將這次突圍的心得與體會牢記于心，不斷進取，為實現(xiàn)和平與發(fā)展貢獻自己的力量。
黃州突圍讀后感篇十六
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)，漢族人。當代著名散文家、文化學者、藝術(shù)理論家、文化史學家、電視名人、節(jié)目特邀主持人。專業(yè)從事散文、藝術(shù)理論的寫作，在大陸和臺灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學和文化機構(gòu)講學，入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協(xié)會的《五千世界名人錄》等?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長。
第一屆“中國作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位。，榮獲澳門科技大學榮譽文學博士學位。夫人是著名黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭，與前妻李紅育有一女。[2]1月22日，余秋雨獲2015“當當年度影響力作家”文化貢獻獎。
人物簡介。
余秋雨余秋雨，當代中國文化史學者，文學家，散文家，我國當代著名藝術(shù)理論家，“2006第一屆中國作家富豪榜”首富。1968年，畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。
作品。
1962年開始發(fā)表作品。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》等，文化通史《問學余秋雨》，長篇記憶文學《借我一生》《我等不到了》等，學術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學》等。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”(1987年授予)、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。其中，《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書，《都江堰》被選入新課標人教版高中選修《現(xiàn)代詩歌散文欣賞》語文教科書。20，余秋雨出任澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長，他的名字典藏于“英國劍橋”《世界名人錄》。
名字寓意。
從發(fā)音看，“余”和“雨”的音節(jié)一樣，且都是“秋”的韻母;由于“y”是零聲母，顯得聲母“q”格外重要，“秋”的發(fā)音構(gòu)成音美的主旋律;聲調(diào)先揚，后平緩，復(fù)歸于回旋。該名的音美效果，共鳴連綿，舒滑圓潤，富有朦朧意境。
從審美看，“余”字上下結(jié)構(gòu)，左右基本對稱;“雨”雖是獨體字，也基本左右對稱，呈上下結(jié)構(gòu);只有“秋”字是左右結(jié)構(gòu)，左右不嚴格對稱;這樣，章體結(jié)構(gòu)就以“秋”字為中心，首末大致對稱。因而，該名是和諧美感的。它從形式上反映了名主極高的審美稟賦。如果換成其他姓氏，音美和形美效果就要發(fā)生改變。
從取義看，該名的文化內(nèi)涵非常豐富。秋雨連綿，豐盛有余;名主精力充沛，著作繁多，其名與實同義相連。“秋”為秋天，是收獲的季節(jié);“秋”也是生發(fā)感想和充滿浪漫情愫的字眼，名主對“秋”字情有獨鐘，并且天生富有豐富的想象，寫出許多膾炙人口的作品，“秋”之啟迪，寓意匪淺?！坝辍辈粌H是水，它有水的靈性，而且會動，充滿朦朧般的詩情畫意：“雨”的纏綿悱惻，情運流淌，只有具備較深文化底蘊的人才能體驗出來。
黃州突圍讀后感篇十七
歷史文化名人是怎么煅燒出來的?高溫高壓還是和風細雨?我想不同的情況可以造就不同的文化名人。 蘇東坡是那種中國文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。而這個偉人的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。 就像在對《流放者的土地》的文章的評論一樣，對于文化名人的“迫-害”可能是造就名人(就是像過眼云煙式的名人，而是流傳千古的偉人式的名人!)的熔爐。 在“烏臺詩獄”之前，蘇東坡的聲譽與成就不可謂不隆!他的詩文、他的書法、他的為官之道、他的朋友都能使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪!可是與真正的'我們現(xiàn)在所見到的大文豪蘇東坡相比確實有一段距離，而這段距離是給在和平與享受時期的蘇東坡四個四年的時間也爭取不來的。而只有烏臺詩獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個又一個地遠離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時，在四年孤寂獨處的過程中認真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄托于佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認清了人生間的真面目。 這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏臺詩獄所受的嚴刑逼供更加令人不堪! 但是以后人的眼光去看這件事時，我們作為蘇東坡的后人是幸運的。我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加于一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗到了那種被忌妒后的寬容、體驗到了在大難臨頭后的無畏、體驗對于人生的無奈、體驗對于天地萬物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們!
個人是比較喜歡蘇東坡的，可能是我們都姓蘇的緣故.
恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質(zhì)，這都是我們對這位大才子的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今，我們欣賞蘇東坡先生磊落不羈的個性，宏偉卓越的才情，卻每每心痛其政事精明而仕途起伏跌宕，人生際遇坎坷。蘇東坡是中華文明史甚至是世界文明史上不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。在“烏臺詩獄案”之前，蘇東坡的聲譽已經(jīng)如日中天，可以說春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花不為過。而在烏臺詩獄案過程中所受的苦難與非人的折磨、四年流放黃州的眾叛親離、朋友的人走茶涼、莫須有罪名的累加，在這四年孤寂獨處的過程中認真地反思，才能大徹大悟，才能真正地認清了人生的真面目。余秋雨大師與其何其相似，通過《蘇東坡突圍》，我們可以感受到被忌妒后的寬容、大難臨頭后的無畏、人生蹉跎的無奈、以及對天地萬物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們!
東坡先生之所以偉大,是因為他在逆境中沒有沉淪,仍以天下為己任,憂國憂民,他那些著名的詞篇,散文及書法代表作,大都是在他被貶黃州的十年中所作，氣勢磅礴，酣暢淋漓。可見東坡先生當時并沒有怨天尤人,反而有老夫聊發(fā)少年狂的英雄氣概與“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的豁達與傲岸。面對境遇變化時的豁達，既是一種人生態(tài)度，也是一種思維方法。蘇軾謫居黃州時，效法陶淵明，躬耕東坡：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”。晚年遠貶海南，艱苦備嘗，九死一生，而筆下春景仍富有生氣與活力：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅”。由此可見作者確實做到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。東坡所作的人生思考超出凡俗，一個重要的原因是作者汲取了儒釋道三家思想的積極因素。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生;道家的無為非凡是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達圓通，則啟迪他走向圓融和通達。另一個重要原因，是作者的人生境界達到最高，那就是包容。
蘇軾在其詞作中表達的關(guān)于人生哲理的沉思，無疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，能給后人以有益的啟示和精神的滋養(yǎng)。一生起伏跌宕，個性鋒芒畢露，言語真情意切，詞作大氣磅礴，這樣的蘇東坡我們受益無窮。
黃州突圍讀后感篇十八
假期里，去了一趟大觀園。
讀了《紅樓夢》，不去看看大觀園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著“十塊錢點一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時傳來“這個便宜”、“那個合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設(shè)；雖然《紅樓夢》中大觀園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應(yīng)該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢》是初二下半學期開始的。那時候，明顯地感到自己的思想觀念在跌跌撞撞地摸索著前進。有兩本書給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時侯，也許是迫于學習的壓力，也許是受到了一點《威風凜凜進行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書為了什么？物質(zhì)條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質(zhì)條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實美好的時刻??！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著共鳴之處。我，一個正在為將來優(yōu)越的物質(zhì)條件而苦讀的學生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發(fā)而出。不論將來如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個人難忘。幾乎每時每刻，我都激勵自己“抓緊時間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時，一股更大的悲哀和困惑向我襲來：我這樣讀書到底有沒有價值？中考和我的理想有多大關(guān)系嗎？考完數(shù)學，對下來錯了許多。我忐忑不安地迎著媽媽略帶緊張的笑臉走過去。我尷尬地提著嘴角，勉強地笑著，笑著，眼淚卻不聽話地蹦了出來。晚上，我躺在床上?？荚伊?，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片。現(xiàn)實像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現(xiàn)實，離理想有多遠？我經(jīng)歷了現(xiàn)實后。會怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經(jīng)歷過最殘酷的現(xiàn)實：我呢，依靠著父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園。至少我們從未脫離過相對富足的物質(zhì)條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個大問號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動就會下沉。
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現(xiàn)實會打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠，由此展開的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。我會在現(xiàn)實中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執(zhí)著、憧憬，保存、延續(xù)……“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！边@是十五六歲的黛玉的悲嘆。“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影?！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應(yīng)：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰解其中味。”這是清初悼紅軒里的孤獨無告。他們隔著幾百年的歷史，結(jié)為知音。風過，瀟湘館中那片竹海似又傳來了遙遠的低吟。
黃州突圍讀后感篇一
是為了教《記承天寺夜游》而讀《黃州突圍》的。
說來慚愧，這竟是第一次讀余秋雨先生的作品，盡管他的大視野、大胸襟為文學愛好者們所欽佩，開創(chuàng)了“文化大散文”這一代文體，模仿者眾多;盡管他文采、學問、哲思、演講皆臻高位;盡管他所寫的書籍，長期位居全球華文書排行榜前列?？晌?，學識太淺陋，視野太狹小，總怕自己承受不了余先生的那份深刻。
但，我終于讀了，《黃州突圍》是我讀的第一篇。讀了便沉入其中，讀了便無法放下。
(一)。
那是蘇軾的“黃州”。
“烏臺詩案”的細節(jié)我無法再現(xiàn)，也無須贅述，再沒有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人尋味的文字。只是唏噓，歷史總是一幕幕重演，在你始料不及的時候。高貴的靈魂被奸邪、丑陋踐踏，讓你無從辯白、無從洗刷，只有哀號，只有沉默。
你寂靜無聲，這寂靜，“遲早會突然冒出一種宏大的奇跡?！蹦阏\懇的自我剖析，你反思自己的過往，你的內(nèi)心平靜如水，“庭下如積水空明”，你回歸清純與空靈。藝術(shù)的妙境卻也在這份寧靜與澄澈里潛滋暗長，千古杰作“《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生”。“黃州”——成就一份成熟的淡定，坦蕩的從容。一代文豪，千古詞人，“一道神秘的天光射向黃州”。
于是，我在記憶里搜尋，一個個“蘇軾”向我講述他們的“黃州”經(jīng)歷。
“李陵案”該是司馬遷的“黃州”吧，沉重的枷鎖銬鎖住太史公的雙腳，他緊緊咬著自己的嘴唇，他的淚噴薄而下?！懊鎸Υ蟊僦?，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異?！焙冒?，就讓我以腐刑贖身死，讓我來完成父親窮盡一生也未能完成的理想。在堅忍與屈辱中，司馬遷面對極刑而無怯色，完成了那個屬于太史公的使命，《史記》所記錄的.歷史終在歷史的長河流淌，司馬遷也把自己的人格榮耀載入史冊。
還有——居里先生的猝然長逝不可否認讓居里夫人身陷科學探索的“黃州”;雙耳失聰便是貝多芬音樂路上的“黃州”;教皇的束縛與壓制可不正是米開朗琪羅藝術(shù)上的“黃州”?但他們越過人生的冰河，堅定地繼續(xù)摘取人生路上最美麗的花朵。
我又想起最近在重溫的《平凡的世界》，田福軍應(yīng)該就是我們黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的代表，有魄力，有遠見，身陷“黃州”，堅持理想。苗書記把他“掛”起來，讓他當一個與雞鴨為伴的防疫站站長，他從“黃州”突圍，他讓黃原百姓手里的黑面饃變成了黃面饃，黃面饃變成了白面饃。少平滿懷青春的理想，要實現(xiàn)自我，攬工的日子里晚上卻只能在蚊蟲不息的敞口窯里，伴著工友的汗臭、腳臭、屁臭舔舐血跡斑斑的傷口;他的理想喚醒者，他最愛的曉霞逝去，在凄風苦雨里，他沉默著，沒有沉淪，繼續(xù)追尋人生的意義。潤葉告別少安，告別青春，埋葬自己的愛情，她把自己的心緊緊鎖閉，只到撲倒在向前伶仃的斷腿前，她明白了奉獻是最無私的愛，相守是最真摯的情。
好吧，我們來試著找尋他們身上的共性。是對理想心心念念的堅持吧，靈魂的高貴足以戰(zhàn)勝一切困苦。身體的折磨，精神的摧殘，貧窮的煎熬都澆不滅心中理想的圣火。失意而不失志，傷心而不傷德。那份信念就是那透著亮光的燈，即使前方霧靄重重，只要有亮光，陰霾終將散去。
“黃州突圍”，“突”出個千古詞人，“突”出個彪炳千秋，“突”出個精神成長，“突”出個壯美人生。
(二)。
那也是眾人的“黃州”。
日暮蒼山，垂之將老。
你歸來倚杖，自嘆息。你的面容慘淡蠟黃，褶皺密布，蒼老得如松樹皮;你的手不再圓滑柔軟，只有一層薄皮包著瘦骨;你的腋下變得松松垮垮，像癟塌的米袋;你的頭發(fā)胡亂絞在腦后，箍發(fā)的皮箍掉了線，一節(jié)黑一節(jié)白。你確是成熟了，“成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚”。夕陽無限好，只是近黃昏。
中年，是你最艱難困頓的階段吧。
你不得不接受父母的老去。你也唱“時間都去哪兒了?”你找尋著答案，時間的車輪依舊無情地將他們壓輾。你在醫(yī)院與單位奔走，奔跑，成為生活的常態(tài)。他們在病榻前艱難的呼吸，你背過臉去，咬緊牙關(guān)，淚水淌下來，沒有絲毫聲響，只有無邊的黑暗看見。
你每天早出晚歸，清晨，遠沒有所謂的美好，只能喟嘆，“總是重復(fù)昨天的日子”;深夜，拖著疲憊的身軀，全沒有欣喜，辛勞與困乏無邊無岸。曾經(jīng)也信誓旦旦，要做一番事業(yè)，要出類拔萃，要讓人另眼相看。在殘酷的現(xiàn)實面前，漸漸發(fā)現(xiàn)自己竟也只不過平凡如螻蟻，微小如水滴，投入茫茫大海便了無蹤跡。
即使是最燦爛美好的青蔥歲月，你也躲不過“黃州”的羈絆。
你懷揣青春夢想，堅信，山的那邊，是海!你在書山里攀爬，山路是那樣回環(huán)，腳下的坑凹一次又一次將你深陷。你很想做打不死的“小強”，可是，學業(yè)的壓力，成長的困惑，理想的迷茫，都讓你一次次在“黃州”徘徊。
“黃州”啊，它充斥在你人生的各個階段，彌漫在你生活的每個日子。你怎么辦?蘇軾告訴你，你需要——“突圍”。
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容”。無須為歲月的流逝而慨嘆，“天空不留痕跡，你已飛過”。一切經(jīng)歷都是財富，你的生命中有夠多的云翳，你的黃昏絢爛多彩。也不要去想你未選擇的那條路。那里或許綠草如茵，芳草萋萋，但或許也只是莽榛叢叢，荊棘遍地。一切都不需要悔恨，這就是你的人生。
中年，你告訴自己，好高騖遠或妄自菲薄都是枷鎖，問問你的內(nèi)心，你要什么，你適合什么。樂業(yè)是一種境界，也是一種心境。年復(fù)一年，日復(fù)一日的勞作，你少了無聊，少了無謂的遐想，你的能力潛滋暗長，你的生命因之而豐富深刻。你也漸漸明白，婚姻不是巧克力，不是玫瑰，不是豪宅法拉利，真正溫暖、沁人心脾的，是那杯清茶，那碗小炒，那雙你憂傷失意時凝望你的眼睛。與子攜老是多么艱難，你需要足夠的堅持與勇氣。
青春是美好的，沒有曲折的青春多么蒼白，沒有奮斗的青春如此寡淡。你應(yīng)該享受風雨的洗禮，在暴風雨來臨之前，張開雙臂，向著大海大聲呼喚：讓暴風雨來得更猛烈些吧!
是啊，人生總是充滿勞績的，身陷“黃州”，勇敢“突圍”，日子，便成了生活。
(三)。
即便卑微如你，渺小如你，也有你的“黃州”。
你早已厭倦了這樣的工作：備課，就是抄教案;上課，就是背教參;作業(yè)，就是題山題海;素養(yǎng)，就是應(yīng)試技巧;提問，就是老師與優(yōu)生的對白;點撥，就是把回答往“標準答案”上靠;好學生，就是絕對的服從;好老師，就是人平分的可觀。這不是理想的教育!可是，真正的教育是什么樣子的?你在名師的課堂里找，你在教學的雜志上找，你在自己的課堂實踐里找。她身襲白裾，在水一方，你能看到她美麗的倩影，可是溯流逆流，她總“宛在水中央”。
“黃州”啊，我要“突圍”!
于是，你來了。來尋你的《念奴嬌》，來寫你的《赤壁賦》。不再追求名利的繁華與喧囂，只為求得內(nèi)心的平靜與坦然。
你靜下心來思考，用心備課，再不用為自己也沒弄懂便貌似義正辭嚴而實際汗涔涔心慌慌。你不再焦躁，面對略顯頑皮、學習沒有興趣的孩子，你不再橫眉冷對、惡語相向。你耐心地對待每一個學生，反復(fù)權(quán)衡與學生說的每一句話，你的臉上總是微笑。
真正明白，“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”那光輝，那音響，那微笑，都是你，“突圍”后的你，更好的你。
黃州突圍讀后感篇二
《蘇東坡突圍》是一篇含有較多學術(shù)研究成分的優(yōu)秀散文，它的主要內(nèi)容是在談?wù)摓楹翁K大文豪會在黃州寫下流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。作者能以優(yōu)美的語言文字、以生動的敘述筆法來解讀蘇東坡，講得那么詳細，那么深刻，那么筆墨情濃、引人入勝。作者一邊介紹蘇東坡遭人誣陷的歷史，一邊傷心感嘆著文化與歷史的牽連。這篇文章不過幾千字，全篇都流露著作者對蘇東坡的崇敬與仰視，無論是正面的贊揚與評價，還是反面批判誣陷蘇東坡的小人，余秋雨欣賞著，批判著，謙卑地褒揚著。
被受監(jiān)時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們過上好日子，這也是蘇東坡高貴情操，如此完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。
遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那么，他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎么會創(chuàng)作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯(lián)系，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網(wǎng)內(nèi)縮手縮腳，喪失我們前進的勇氣。讓我們直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生?！?BR> 我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加于一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗到了那種被忌妒后的寬容、體驗到了在大難臨頭后的無畏、體驗對于人生的無奈、體驗對于天地萬物的博大胸懷！這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們！
黃州突圍讀后感篇三
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睗曇琅f，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！庇嗲镉晗壬@樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇四
今天翻開余秋雨的《山居筆記》忽的便翻到《蘇東坡突圍》一文，便覺興趣突起，于是便找了一個安靜的地方讀起來。這位當代文學巨匠會對這位宋朝的文學驕子作出怎樣的評價呢？不，蘇東坡不應(yīng)只屬于宋朝，他屬于整個歷史、整個中華乃至整個世界。
蘇東坡的文學造詣已被無數(shù)人頌揚，我也就不在多說了。讀了《蘇東坡突圍》之后不知為什么總有一種很不舒服的感覺，就想把它寫下來。
東坡才華橫溢、名震九州、官居太守，有太多的榮耀和光環(huán)，越鋒芒畢露，危機就越來越深重，終于有一天，它在一群文學小人的鼓搗下爆發(fā)了，既像一場毫無預(yù)警的地震又像是一個蓄積已久的堰塞湖轟然崩塌。最終他被流放到了黃州，落魄孤單。因為他的才氣、他的鋒芒最終造成了自己的被貶，而又是同樣的原因造就了千古傳誦的前后《赤壁賦》和《念奴嬌。赤壁懷古》，造就了這個偉大的詩人。
前幾天補課時，我的一個同學和我聊天時說到她自己在班上太默默無聞了，我問她為什么，她說她怕在班上出風頭會有人背地里說她閑話。我想了一下，答道：“你要知道，若沒有人說你的閑話也就沒有人說你的好話呀！”古往今來的偉人們哪一個沒有被這種“閑話”困擾過？有的人正是這種“閑話”鑄就了他，就東坡一樣，而又有多少人在這種“閑話”下害怕了、屈服了，失去了他們的可愛、高貴與魅力，卻得意了那些邪惡、低賤與粗暴呢？在歷史長河中，這個叫做“閑話”的旋窩不知旋進了多少英才，消逝了多少偉大，使這些本該大展宏圖的人失了勇氣、消了鋒芒，史書上又不知失去了多少本該有的才華橫溢，整個中華又不知失去了多少精神食糧。
這些人退縮了，“閑話”戰(zhàn)勝了他們。他們沒有了“閑話”的干擾，但也失去了歷史的褒揚，不管他們有多少才華，也就從此淹沉了。而有的人戰(zhàn)勝了“閑話”便達到了更高一層的境界，達到了一個永垂青史的高度。而東坡正是突破了這個圍，才達到了這個歷史的高度。
不要害怕展現(xiàn)自己，不要畏懼那些只會躲在暗處的小人的閑言碎語，因為那是世人對你的肯定，是你汗水的結(jié)晶，但也不要在成就下眩暈，理智的面對你所擁有的一切，才能把握住這一切從而走向更高更遠。
黃州突圍讀后感篇五
《黃州突圍》說的是蘇軾因一個“烏臺詩案”卷入災(zāi)禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。
通讀全文，心中不免有萬般無奈與憤怒，在那樣一個封建的年代，蘇東坡作為一個超群的人，他竟會為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內(nèi)心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因為他讓他們無地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會寫出大文章來流芳千古嗎？不會的，盡管也許他們會在那個時代顯赫一時，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬年。
蘇東坡在全文的敘述中是如此老實，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對它愈是欺壓。我一開始甚至有點恨蘇東坡的性格，既然自己是無辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個個除掉呢？到后來我才發(fā)現(xiàn)，如果蘇東坡當初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭，不吵，讓萬事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達又少憂的原因吧。
再說說當時的社會，宋朝應(yīng)該算的上是封建文明最發(fā)達的時候，但那么高文化的社會，為何又有那么多低素質(zhì)的人呢？我認為出現(xiàn)這種人的原因與當時文化程度無關(guān)，與其真正有關(guān)的，我認為是封建，宋代是封建社會，而不是高度文明社會，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應(yīng)寬大的心靈。封建讓他們從內(nèi)心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內(nèi)心看到了比他們多了太多的東西，就必會遭到嫉妒。你能看到的`，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。
封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會可悲，現(xiàn)代是創(chuàng)新，是自由，是人與人，必會燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現(xiàn)代則是心靈上的寬闊。
愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。
黃州突圍讀后感篇六
在余秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現(xiàn)了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
正如作者所言，“高處不勝寒”?！盀跖_詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鉆了空子，他被無數(shù)骯臟之手推進了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最后茍全性命，帶著官場文壇潑給他的滿身污水走向黃州。于是，蘇軾的一段與“黃州”休戚相關(guān)的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該?！伴L恨此身非我有，何時忘卻營營”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！比朦S州，生活困苦，卻又在這里寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
他在這種現(xiàn)實中進行著反省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一種完全的自我。
他的一生，如同鉆石的產(chǎn)生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長時間的探勘、發(fā)掘、切割、琢磨，才呈現(xiàn)出光芒璀璨的美鉆。
遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？也許，他不會失去朋友的聯(lián)系，但他絕不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因為正是磨難增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難，但你無論如何設(shè)計，總逃不脫命運的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。此時，我們應(yīng)該直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生?！?BR> 黃州突圍讀后感篇七
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。正如他所言“高處不勝寒”。
“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。他被無數(shù)骯臟之手推進了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以茍全性命、貶謫黃州。于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該?！伴L恨此身非我有，何時忘卻營營？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄馀生?！保ㄌK軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。我特別喜歡余秋雨先生關(guān)于“成熟”的這段文字：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?BR> 蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
淺談蘇軾黃州時期的文學創(chuàng)作及思想。
農(nóng)村課程改革文化阻隔與突圍論文。
淺談文學理論教學的困境與突圍。
文化藝術(shù)管理的思維拓展與實踐突圍論文。
試論文學理論教學的困境與突圍。
黃州突圍讀后感篇八
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睗曇琅f，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
----題記。
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！庇嗲镉晗壬@樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇九
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因為他的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇!
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?BR> 于是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?BR> 于是，浮動的心開始歸于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！?BR> 黃州突圍讀后感篇十
這次看的是《黃州突圍》。這個講述了蘇軾被貶黃州的原因和之后的'事情。蘇軾他被一群文化官僚硬說自己的詞中流露出對政府的不滿和不敬，搞了大半天，宋神宗（一般指趙頊，北宋皇帝）也不太相信，他在將信將疑間，判了蘇軾的罪。于是蘇軾就無緣無故的被貶，而且還被流放到黃州?！暗米镆詠恚钭蚤]塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！边@個是蘇軾寫的，意思是：俺被降罪以來，盡力與外世隔絕，乘扁舟、穿草鞋，同樵夫漁民住在一快，常常被醉鬼推搡怒罵，暗自高興慢慢地被人所遺忘了。平生親友，誰也沒有給句安慰話，給他們寫信也不回復(fù)，估計他們還在暗自慶幸躲過了這一劫（沒有被我連累）。
漸漸的他開始調(diào)整心態(tài)。漸漸回歸于凊純和空靈。而且在這途中佛教也幫了他大忙。終于他重新脫胎換骨了。當時他大概44～48歲。正因為這次脫胎換骨，千古杰作的前奏已經(jīng)鳴想。
黃州突圍讀后感篇十一
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當用途決不在這里?！?BR> 這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護，仔細地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”余秋雨先生這樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
黃州突圍讀后感篇十二
人有意氣，才有豁達的胸襟，才會在艱難困苦中，一步步走向成熟。
蘇東坡便是這樣成就了赤壁二賦、大江一詞，名傳千古，蘇軾烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，無親無故，精神索然，可當他仰天高呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間便像巨石沉入那滾滾波濤之中，漸行漸遠，無影無蹤。面對那濤濤江水，他選擇淡忘，忘記那些失意與悲傷，越來越淡泊從容，將所有痛苦拋之腦后，努力銘記著世間的美麗，他的詩能讓人感受壯闊，又蘊含著常人難以企及的曠達。
楊絳曾說：“這世界上沒有不帶傷的人，世間皆苦，唯有自渡”。蘇軾便真真切切的做到了這一點。貶官黃州，沒有抱怨和憎恨，只有對自己年輕所做一切的反思，堅定的享受當下，脫胎換骨后的新生為他之后的佳作奠定了巨大的基礎(chǔ)。
原本，我全然不理解“成熟”到底意味著什么。蘇軾的這般，想必絕對是成熟的.最高境界，從他的詩歌中不僅可以讀出一代才子的耀眼光輝，更能讀出他對世俗的漠然通達。而于我不但可以增長文化底蘊，更可以學到人生的道理，最起碼，有面對挫折的那份樂觀與從容，時刻保持自己發(fā)現(xiàn)美的稚嫩之心。
縱有千般萬般敬佩藏匿心間，最終只剩一句濃縮于心：一蓑煙雨，一生清歡，實乃君子之肚量。
黃州突圍讀后感篇十三
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因樗的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇！
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?BR> 于是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?BR> 于是，浮動的心開始歸于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝ィ瑲w去，也無風雨也無晴?！?BR> 黃州突圍讀后感篇十四
讀你的時候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風流人物”的激昂；想你的時候，只嘆“人生如夢，一樽還酹江月”；問你的時候，你卻說“一蓑風雨任平生”。
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進歷史洪流，觸摸早已風干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時感動縈繞心中。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于“烏臺詩案”中，因心懷叵測的小人的惡意圍攻，你被長途押解，貶謫黃州，風雪交加，空余你孤獨的身影，一句“一蓑風雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的'熱淚，打動了多少后人迷茫的心！
你，一個后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的一樣“東坡何罪，獨以名太高”。
在監(jiān)獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩就已經(jīng)荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經(jīng)受不住日復(fù)一日，通宵達旦的逼供，你閉了閉眼，就承認了，你以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨的走進了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風俗淳”的夢想雖然屬于美麗，現(xiàn)實畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味?！蔽蚁耄舱且驗檫@種特殊的身世與經(jīng)歷，才造就了你大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?BR> 余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。
現(xiàn)實的殘酷，競爭的激烈使你內(nèi)心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達的笑。在夜深人靜的時候，讀你，想你，你的詩篇讓我感動，你的心境讓我震撼、感慨。
黃州突圍讀后感篇十五
第一段：引言（100字）。
黃州突圍是中國抗日戰(zhàn)爭中的一次重要戰(zhàn)役，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量與日本侵略者進行的一次重要激戰(zhàn)。我有幸參與了這場戰(zhàn)斗，親身經(jīng)歷了戰(zhàn)場的炮火與血與火的洗禮。在這次戰(zhàn)役中，我深深體會到了戰(zhàn)爭的殘酷與無情，也收獲了一些寶貴的心得與體會。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷與無情（200字）。
黃州突圍的戰(zhàn)場上，尸橫遍野，彌漫著死亡的氣息，炮彈的轟鳴聲與槍聲交織在一起，仿佛永無止境。敵人的火力壓制讓我們無處可躲，每一個踏進這片戰(zhàn)地的戰(zhàn)士都要面臨死亡。我看到戰(zhàn)友們犧牲的身影，心中痛苦不已。戰(zhàn)場上的紛亂與混亂，讓我體會到了戰(zhàn)爭的殘酷與無情，也明白了和平的可貴。
第三段：戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)（300字）。
在戰(zhàn)場的殘酷與無情中，我看到了戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)。沒有戰(zhàn)友的互相幫助與支持，我們是無法生存下來的。戰(zhàn)友們用自己的身軀擋住了敵人的子彈，為我們爭取到了生的機會。在戰(zhàn)場上，我們成為了親如兄弟的戰(zhàn)友。大家團結(jié)一心，共同努力，最終成功突圍。這次戰(zhàn)役讓我明白了團結(jié)的重要性，也深深感悟到了戰(zhàn)友情誼的可貴。
第四段：毅力與勇氣的重要性（300字）。
在黃州突圍的戰(zhàn)斗中，我們遭遇了無數(shù)次失敗和挫折。但是，正是毅力和勇氣支撐著我們不斷前行。戰(zhàn)場上的壓力讓我們覺得生命的脆弱，但我們沒有放棄，沒有退縮。正是因為我們堅持不懈，勇往直前，我們才能夠最終取得突圍的勝利。在這場戰(zhàn)役中，我深刻體會到了毅力與勇氣的重要性，它們是戰(zhàn)勝一切困難的關(guān)鍵。
第五段：和平的可貴與堅定信念的力量（300字）。
經(jīng)歷了黃州突圍，我更加珍惜和平的可貴。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和傷害是無法用言語表達的，和平則是每個人的共同追求。在這次戰(zhàn)斗中，我意識到堅定的信念是無堅不摧的力量。我們眾志成城，為了信仰，為了和平，奮不顧身地前行。我們相信正義與真理，堅信勝利屬于我們。這樣的信念賦予我們無盡的力量，使我們能夠頂住一切壓力，最終走向勝利的彼岸。
總結(jié)：（100字）。
黃州突圍是我人生中難忘的經(jīng)歷，它鍛煉了我的意志，讓我領(lǐng)悟到了生命的寶貴。戰(zhàn)爭的殘酷與無情使我更加珍惜和平與友誼，也深刻體會到了毅力與勇氣的重要性。戰(zhàn)友的偉大與團結(jié)給我留下了深刻的印象。這次戰(zhàn)役讓我明白，只有堅定的信念，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。我愿將這次突圍的心得與體會牢記于心，不斷進取，為實現(xiàn)和平與發(fā)展貢獻自己的力量。
黃州突圍讀后感篇十六
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)，漢族人。當代著名散文家、文化學者、藝術(shù)理論家、文化史學家、電視名人、節(jié)目特邀主持人。專業(yè)從事散文、藝術(shù)理論的寫作，在大陸和臺灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學和文化機構(gòu)講學，入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協(xié)會的《五千世界名人錄》等?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長。
第一屆“中國作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位。，榮獲澳門科技大學榮譽文學博士學位。夫人是著名黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭，與前妻李紅育有一女。[2]1月22日，余秋雨獲2015“當當年度影響力作家”文化貢獻獎。
人物簡介。
余秋雨余秋雨，當代中國文化史學者，文學家，散文家，我國當代著名藝術(shù)理論家，“2006第一屆中國作家富豪榜”首富。1968年，畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。
作品。
1962年開始發(fā)表作品。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》等，文化通史《問學余秋雨》，長篇記憶文學《借我一生》《我等不到了》等，學術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學》等。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”(1987年授予)、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。其中，《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書，《都江堰》被選入新課標人教版高中選修《現(xiàn)代詩歌散文欣賞》語文教科書。20，余秋雨出任澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長，他的名字典藏于“英國劍橋”《世界名人錄》。
名字寓意。
從發(fā)音看，“余”和“雨”的音節(jié)一樣，且都是“秋”的韻母;由于“y”是零聲母，顯得聲母“q”格外重要，“秋”的發(fā)音構(gòu)成音美的主旋律;聲調(diào)先揚，后平緩，復(fù)歸于回旋。該名的音美效果，共鳴連綿，舒滑圓潤，富有朦朧意境。
從審美看，“余”字上下結(jié)構(gòu)，左右基本對稱;“雨”雖是獨體字，也基本左右對稱，呈上下結(jié)構(gòu);只有“秋”字是左右結(jié)構(gòu)，左右不嚴格對稱;這樣，章體結(jié)構(gòu)就以“秋”字為中心，首末大致對稱。因而，該名是和諧美感的。它從形式上反映了名主極高的審美稟賦。如果換成其他姓氏，音美和形美效果就要發(fā)生改變。
從取義看，該名的文化內(nèi)涵非常豐富。秋雨連綿，豐盛有余;名主精力充沛，著作繁多，其名與實同義相連。“秋”為秋天，是收獲的季節(jié);“秋”也是生發(fā)感想和充滿浪漫情愫的字眼，名主對“秋”字情有獨鐘，并且天生富有豐富的想象，寫出許多膾炙人口的作品，“秋”之啟迪，寓意匪淺?！坝辍辈粌H是水，它有水的靈性，而且會動，充滿朦朧般的詩情畫意：“雨”的纏綿悱惻，情運流淌，只有具備較深文化底蘊的人才能體驗出來。
黃州突圍讀后感篇十七
歷史文化名人是怎么煅燒出來的?高溫高壓還是和風細雨?我想不同的情況可以造就不同的文化名人。 蘇東坡是那種中國文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。而這個偉人的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。 就像在對《流放者的土地》的文章的評論一樣，對于文化名人的“迫-害”可能是造就名人(就是像過眼云煙式的名人，而是流傳千古的偉人式的名人!)的熔爐。 在“烏臺詩獄”之前，蘇東坡的聲譽與成就不可謂不隆!他的詩文、他的書法、他的為官之道、他的朋友都能使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪!可是與真正的'我們現(xiàn)在所見到的大文豪蘇東坡相比確實有一段距離，而這段距離是給在和平與享受時期的蘇東坡四個四年的時間也爭取不來的。而只有烏臺詩獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個又一個地遠離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時，在四年孤寂獨處的過程中認真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄托于佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認清了人生間的真面目。 這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏臺詩獄所受的嚴刑逼供更加令人不堪! 但是以后人的眼光去看這件事時，我們作為蘇東坡的后人是幸運的。我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加于一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗到了那種被忌妒后的寬容、體驗到了在大難臨頭后的無畏、體驗對于人生的無奈、體驗對于天地萬物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們!
個人是比較喜歡蘇東坡的，可能是我們都姓蘇的緣故.
恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質(zhì)，這都是我們對這位大才子的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今，我們欣賞蘇東坡先生磊落不羈的個性，宏偉卓越的才情，卻每每心痛其政事精明而仕途起伏跌宕，人生際遇坎坷。蘇東坡是中華文明史甚至是世界文明史上不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。在“烏臺詩獄案”之前，蘇東坡的聲譽已經(jīng)如日中天，可以說春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花不為過。而在烏臺詩獄案過程中所受的苦難與非人的折磨、四年流放黃州的眾叛親離、朋友的人走茶涼、莫須有罪名的累加，在這四年孤寂獨處的過程中認真地反思，才能大徹大悟，才能真正地認清了人生的真面目。余秋雨大師與其何其相似，通過《蘇東坡突圍》，我們可以感受到被忌妒后的寬容、大難臨頭后的無畏、人生蹉跎的無奈、以及對天地萬物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們!
東坡先生之所以偉大,是因為他在逆境中沒有沉淪,仍以天下為己任,憂國憂民,他那些著名的詞篇,散文及書法代表作,大都是在他被貶黃州的十年中所作，氣勢磅礴，酣暢淋漓。可見東坡先生當時并沒有怨天尤人,反而有老夫聊發(fā)少年狂的英雄氣概與“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的豁達與傲岸。面對境遇變化時的豁達，既是一種人生態(tài)度，也是一種思維方法。蘇軾謫居黃州時，效法陶淵明，躬耕東坡：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”。晚年遠貶海南，艱苦備嘗，九死一生，而筆下春景仍富有生氣與活力：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅”。由此可見作者確實做到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。東坡所作的人生思考超出凡俗，一個重要的原因是作者汲取了儒釋道三家思想的積極因素。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生;道家的無為非凡是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達圓通，則啟迪他走向圓融和通達。另一個重要原因，是作者的人生境界達到最高，那就是包容。
蘇軾在其詞作中表達的關(guān)于人生哲理的沉思，無疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，能給后人以有益的啟示和精神的滋養(yǎng)。一生起伏跌宕，個性鋒芒畢露，言語真情意切，詞作大氣磅礴，這樣的蘇東坡我們受益無窮。
黃州突圍讀后感篇十八
假期里，去了一趟大觀園。
讀了《紅樓夢》，不去看看大觀園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著“十塊錢點一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時傳來“這個便宜”、“那個合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設(shè)；雖然《紅樓夢》中大觀園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應(yīng)該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢》是初二下半學期開始的。那時候，明顯地感到自己的思想觀念在跌跌撞撞地摸索著前進。有兩本書給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時侯，也許是迫于學習的壓力，也許是受到了一點《威風凜凜進行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書為了什么？物質(zhì)條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質(zhì)條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實美好的時刻??！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著共鳴之處。我，一個正在為將來優(yōu)越的物質(zhì)條件而苦讀的學生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發(fā)而出。不論將來如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個人難忘。幾乎每時每刻，我都激勵自己“抓緊時間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時，一股更大的悲哀和困惑向我襲來：我這樣讀書到底有沒有價值？中考和我的理想有多大關(guān)系嗎？考完數(shù)學，對下來錯了許多。我忐忑不安地迎著媽媽略帶緊張的笑臉走過去。我尷尬地提著嘴角，勉強地笑著，笑著，眼淚卻不聽話地蹦了出來。晚上，我躺在床上?？荚伊?，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片。現(xiàn)實像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現(xiàn)實，離理想有多遠？我經(jīng)歷了現(xiàn)實后。會怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經(jīng)歷過最殘酷的現(xiàn)實：我呢，依靠著父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園。至少我們從未脫離過相對富足的物質(zhì)條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個大問號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動就會下沉。
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現(xiàn)實會打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠，由此展開的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。我會在現(xiàn)實中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執(zhí)著、憧憬，保存、延續(xù)……“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！边@是十五六歲的黛玉的悲嘆。“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影?！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應(yīng)：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰解其中味。”這是清初悼紅軒里的孤獨無告。他們隔著幾百年的歷史，結(jié)為知音。風過，瀟湘館中那片竹海似又傳來了遙遠的低吟。