讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點(diǎn)，并分享給他人。怎樣對(duì)讀書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的理解和分析，從而寫(xiě)出有價(jià)值的讀后感？在閱讀完一本書(shū)后，可以主動(dòng)與他人交流和分享自己的讀后感，獲得更多的觀點(diǎn)和反饋。
山上的小屋讀后感篇一
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——。
穿過(guò)骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇二
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?BR> “我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋?！?BR> 沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。福柯在《瘋癲與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇三
故事里面講了爸爸在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見(jiàn)了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時(shí)候，大女兒只做了自己吃的飯，沒(méi)有給老人和里面的小動(dòng)物做，睡覺(jué)的'時(shí)候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動(dòng)物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時(shí)也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動(dòng)物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來(lái)后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說(shuō)著話呢。原來(lái)是王子施的法術(shù)，老人原來(lái)就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂(lè)的在里面生活著。
這個(gè)故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇四
課型：
新授課。
目的：
1、通過(guò)歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，及對(duì)平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤(rùn)的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來(lái)表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開(kāi)，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂(lè)知識(shí)。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個(gè)小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來(lái)的時(shí)值增長(zhǎng)一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語(yǔ)言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識(shí)歌譜中的各音。
請(qǐng)會(huì)唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識(shí)“b”—降記號(hào)，表示把某音降低半音，它對(duì)同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無(wú)華的口吻，訴說(shuō)般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時(shí)值要唱足，高潮時(shí)力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山上的小屋讀后感篇五
在遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹(shù)林，樹(shù)林中有一間破舊的小屋。小屋的門(mén)窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開(kāi)始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開(kāi)門(mén)，走進(jìn)屋去。
在這個(gè)山谷里，陽(yáng)光總是照耀著大地，那陽(yáng)光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動(dòng)物，可是不知為什么，這些動(dòng)物漸漸變得越來(lái)越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動(dòng)物卻越來(lái)越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過(guò)。
后來(lái)，在林間只有一些可怕的小蟲(chóng)子飛來(lái)飛去，只要被它們咬一口，就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以，這個(gè)山谷里沒(méi)有一個(gè)人了，除了這間小屋里的人。
原來(lái)，這間屋里住著一個(gè)偷獵者，他白天都會(huì)出去打獵，所以屋里面一個(gè)人也沒(méi)有，這個(gè)屋里晚上會(huì)發(fā)出開(kāi)門(mén)的聲音，是因?yàn)檫@個(gè)偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來(lái)被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯?dòng)物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂(lè)地生活。
山上的小屋讀后感篇六
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息；更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門(mén)"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
3
"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
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意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛；更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇七
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息;更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識(shí)流的藝術(shù)手法。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門(mén)"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
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"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
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意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛;更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇八
可能是習(xí)慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說(shuō)，習(xí)慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開(kāi)始很排斥這部小說(shuō)，覺(jué)得荒誕、惡心，且覺(jué)得難以理解。后來(lái)才知道，這是反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣的先鋒派文學(xué)。先鋒文學(xué)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實(shí)上在殘雪的小說(shuō)中，我們幾乎都可以看到一個(gè)“屋中人”的形象，這個(gè)人感到全社會(huì)，包括陌生人、同事、上級(jí)、下屬和家庭成員都對(duì)他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對(duì)者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來(lái)的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個(gè)組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個(gè)人捐棄了他覺(jué)得無(wú)法繼續(xù)生存的世界，去向往一個(gè)自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因?yàn)榫湍壳暗那闆r來(lái)說(shuō)，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒(méi)有辦法到達(dá)那個(gè)理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實(shí)與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實(shí)與理想之間有著重重的阻隔。這個(gè)阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動(dòng)著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見(jiàn)。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們?cè)恰拔摇鄙磉呑钪档糜H近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對(duì)著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個(gè)人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學(xué)，追求精神自由，是個(gè)具有鮮明個(gè)性化創(chuàng)造風(fēng)格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開(kāi)拓和挖掘，在中國(guó)文學(xué)界是一個(gè)極為獨(dú)特的存在。殘雪的小說(shuō)是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識(shí)的層次上，更多的是寫(xiě)人靈魂的矛盾與沖突，她的小說(shuō)沒(méi)有笨拙的模仿，沒(méi)有矯情作態(tài)的淺薄賣(mài)弄，一切都是從心底噴涌出來(lái)的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說(shuō)視野界，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫(xiě)的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺(jué)視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。文中不斷提到清理抽屜，實(shí)際就是*****的動(dòng)蕩給殘雪個(gè)人的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的擾亂，致使她無(wú)法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來(lái)說(shuō)，文章將獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)、怪異的夢(mèng)幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以外化，創(chuàng)造了一個(gè)疏離日常經(jīng)驗(yàn)的陌生的審美世界，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的心理震撼。作者使用了沒(méi)有邏輯且大幅跳動(dòng)的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的最大顛覆，這是跨越真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景被撕裂，來(lái)披露社會(huì)的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺(jué)，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
山上的小屋讀后感篇九
這篇感悟其實(shí)也算是有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺(jué)得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學(xué)再一次寫(xiě)殘雪，便覺(jué)得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來(lái)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)專業(yè)后在導(dǎo)讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點(diǎn)自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來(lái)。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公牛》和《山上的小屋》，也算是思考的最多的，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學(xué)在我看來(lái)是獨(dú)立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因?yàn)樗淖髌吩谖铱磥?lái)更具有女性的細(xì)膩感，殘雪的種種意象是相當(dāng)抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過(guò)的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無(wú)論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺(jué)更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯(cuò)感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說(shuō)是真切的驚恐?；貧w正文，《山上的小屋》開(kāi)篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對(duì)比小屋看到我家，永遠(yuǎn)整理不好的抽屜，刮不完的北風(fēng)，在夜里出沒(méi)的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開(kāi)各個(gè)意象來(lái)看，本文的家庭關(guān)系無(wú)疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過(guò)去一段黑暗社會(huì)中的個(gè)體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過(guò)追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們?cè)骱捱@個(gè)時(shí)代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級(jí)丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時(shí)期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無(wú)時(shí)無(wú)刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒(méi)有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級(jí)。母親是可悲的，因?yàn)樵谀赣H眼中一切都是無(wú)意義，這種沉默的麻木，日復(fù)一日的茍且，體現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期無(wú)數(shù)民眾之中。而妹妹時(shí)而告訴我父親母親的施惡，時(shí)而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無(wú)法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開(kāi)始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運(yùn)其實(shí)最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要?dú)w咎于那個(gè)混亂骯臟的社會(huì)。一個(gè)個(gè)干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒(méi)有白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋。這樣的結(jié)局其實(shí)從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實(shí)在我看來(lái)這是一場(chǎng)極致的悲劇，因?yàn)槲覍⑽业囊磺卸技耐性谶@份精神世界里，可當(dāng)我抵達(dá)了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無(wú)一片，精神即是虛無(wú)，我所追尋也成為了無(wú)意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對(duì)靈魂的追尋中，我只剩下了那個(gè)丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實(shí)。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達(dá)了這里，我在這處虛無(wú)中得到解脫，我在無(wú)意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺(jué)得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學(xué)本是如此，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇十
今天很高興，夜闌人靜之時(shí)，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說(shuō)，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛(ài)與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛(ài)恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無(wú)非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛(ài)”與“恨”的比例問(wèn)題。“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)程度。日久彌堅(jiān)，精神的小屋就會(huì)住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅(jiān)固程度則取決于自我的堅(jiān)守程度。堅(jiān)持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛(ài)和恨。需要我們用愛(ài)來(lái)讓它變的光明而溫暖。對(duì)人對(duì)事時(shí)時(shí)少抱著怨恨的心情，少責(zé)怪他人。多反省自身所存在的問(wèn)題。愛(ài)，讓我們走的更遠(yuǎn)。我想只要我們對(duì)待每件事都能用一顆盛滿愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說(shuō)、所做的都放進(jìn)來(lái)。這第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它。
我希望自己成為一個(gè)“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅(jiān)固的人。
所以，精神的這三間小屋需時(shí)時(shí)修補(bǔ)，隨時(shí)加固。
愛(ài)遠(yuǎn)多于恨，全心全意熱愛(ài)自己的事業(yè)，有足夠堅(jiān)定的自我，精神的三間小屋就會(huì)永遠(yuǎn)明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
山上的小屋讀后感篇十一
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫(huà)面：
?。√舴蚴迨?，今天我一定好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動(dòng)化機(jī)器來(lái)，那時(shí)，你們就不要再挑著擔(dān)子整天上下來(lái)回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C(jī)器前，一按電鈕，自動(dòng)升降柄就會(huì)把當(dāng)天鮮美的食品、飲料、睡覺(jué)的棉被，從山腳下運(yùn)送到山上，那時(shí)，在泰山上工作的扁擔(dān)、筐子也該退休了。
當(dāng)然，幻想是美妙的，要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，還得經(jīng)過(guò)我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫?yàn)榘駱?，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學(xué)文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、自動(dòng)化，還要在全國(guó)實(shí)現(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
在學(xué)習(xí)上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個(gè)缺點(diǎn)。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十二
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
我看過(guò)很多書(shū)，只有這一本一直放在我的床頭，每晚臨睡前，如果我心浮氣躁，不能安然入睡，我就會(huì)捧起這本書(shū)，隨便打開(kāi)其中的一頁(yè)，讀讀里面的句子，里面的詩(shī)，一切也就淡然了。
這本書(shū)里的小女孩叫埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，在英語(yǔ)里是希望的意思），她是生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的小女孩。父母?jìng)優(yōu)榱讼Ｍ凭铀l(xiāng)，而在小女孩的心中，他們的生活就是漂移不定地住在租來(lái)的房子，也不好意思將自己的房子指給小伙伴們看。埃斯佩朗莎從小就有一個(gè)愿望，那就是她希望有一天她能走出芒果街，有一所屬于自己的房子。她要替所有走不出移民社區(qū)的人走出去。
《小屋》以一個(gè)十二歲孩子的視角，講述了童年里的純真的友情，傷心的戀情，對(duì)美的追求，對(duì)未來(lái)的向往。用孩子一樣詩(shī)化的語(yǔ)言靜靜地訴說(shuō)她的自行車，她窗外的樹(shù)，她要在學(xué)校吃午餐，爺爺?shù)碾x世，嬸嬸的病，媽媽的頭發(fā)，她喜歡的那個(gè)男孩子有了女朋友……都是生活中平實(shí)的小事，從孩子口中講出來(lái)，立刻變得那么動(dòng)人。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
很快被收入權(quán)威的《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》，此后又進(jìn)入大中小學(xué)課堂，作為修習(xí)閱讀和寫(xiě)作的必讀書(shū)廣泛使用，成為美國(guó)當(dāng)代最著名的成長(zhǎng)經(jīng)典。
最后，附上書(shū)中出現(xiàn)的詩(shī)歌一首，是埃斯佩郎莎念給病重的嬸嬸的詩(shī)。
我想成為。
水中的浪，風(fēng)中的云，但我還只是小小的我。
有一天我要。
跳出跳出自己的身軀。
我要搖晃天空。
芒果，一種讓人暖暖的水果，《芒果街上的小屋》味道平凡，又很特別，如果可以的話，某種義意上說(shuō)它的味道近似榴蓮。
身為長(zhǎng)女，家庭所有的悲傷都得她擔(dān)著，面對(duì)大人的脆弱能說(shuō)什么。但卻快樂(lè)的單純，有著幾凈的心思和直白的話語(yǔ)。會(huì)一個(gè)人安安靜靜地思考和害怕，向往山上的花園因?yàn)槟抢锏陌察o。
像其他美國(guó)的小說(shuō)一樣，公主會(huì)獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，又是一個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子。生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看到那里的親切的黃棕色匍匐的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感動(dòng)“一戰(zhàn)”種猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
移民到了美國(guó)，陌生的大陸還有似有非有的大流土，但是似乎很美……移民帶給我的也是矛盾，無(wú)論是，爸爸突然對(duì)我說(shuō)，也有死了，還是盧佩嬸嬸變成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近小孩子的口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣孩子能夠承受。手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)幽默，但全文有著小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辭手法很體切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糧圈兒。
有時(shí)作者蜿轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩對(duì)生活的大度，一個(gè)小孩的悲慘之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
好像有看過(guò)米歇萊德的《女巫》中寫(xiě)到：巫初現(xiàn)人間，就沒(méi)有父母，兒女，配偶，家庭，她就是一個(gè)魔怪，一塊損石弄不清是從哪兒來(lái)的。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
沒(méi)有生活，是多么可怕?！睹⒐稚系男∥荨肥歉桧炆?，家庭的詩(shī)歌。就像，《大流土和云》中大流土說(shuō)：看到了？哪里？那朵看起來(lái)像爆米花的那朵旁邊的那朵。看，那就是上帝。大流土說(shuō)：上帝？有個(gè)小點(diǎn)問(wèn)到。上帝。他簡(jiǎn)潔的說(shuō)。
引用這本書(shū)里的段：你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒來(lái)又沉醉，在你憂傷的時(shí)候，天空會(huì)給你安慰，可憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數(shù)美麗的東西都不夠。于是，我們?nèi)∥覀兯苋?，好好享用?BR> 生活像上面所描述到的，在陌生世界，我們只有融入其中，才能理解生活的真正含義，生活像榴蓮，飽滿富有生機(jī)，有時(shí)傷心，落魂但咽下去總會(huì)對(duì)自己有好處。芒果街的小屋讀后感（三）。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！的生活。
此外，文章令人拍手稱奇的想象力也是不得不提的，書(shū)中沒(méi)有什么贅詞，每個(gè)詞句的出現(xiàn)，都是那么精準(zhǔn)有力：“窗戶小得讓你覺(jué)得它在屏著呼吸”、“野草多得像瞇眼睛的星星”……書(shū)中處處充滿了這樣誘人的比喻，的的確確是詩(shī)意盎然的童話王國(guó)。
我們每個(gè)人心中都有像“芒果街”這樣一個(gè)被我們留在身后的地方。它遙遠(yuǎn)但真實(shí)。在那里有我們的伙伴，房子，花草樹(shù)木以及它特有的“規(guī)則”。正是這些以前我們想要急切地拋在身后的東西塑造了我們，我們之所以成為現(xiàn)在這個(gè)樣子與過(guò)去是密不可分的。這本書(shū)就透露出這中觀點(diǎn)。而且作者還愛(ài)著那個(gè)“芒果街”。這些使我回顧過(guò)去，看到是什么成就了我。而且明白將來(lái)的路該怎樣去走。
全文是用近似小孩子口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的小孩子能承受的，手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴，在這里你可以知道一個(gè)小孩的瑕想，一個(gè)孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)，在生活、社會(huì)及生命中，孩子的思想，大人往往是不會(huì)理解的，大人就是解釋不了孩子的思想。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣，主人公獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、又是個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子，生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲，倉(cāng)促地讓“我”感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
移民到了美國(guó)，陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很笨，移民給“我”的也是矛盾，無(wú)論是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
《芒果街上的小屋》就是這樣一本“文字簡(jiǎn)潔”的書(shū)，她的文字是那樣的純粹，純粹的向北京的春天。那是一種只能飄在幾朵云朵，躺在幾片湖泊，掛在幾滴露珠的文字。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓只一群人述失，不過(guò)它確妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地，但他不壞！，希望能幫助您！
山上的小屋讀后感篇十三
王蒙曾評(píng)論說(shuō)，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時(shí)代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺(jué)得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧?kù)o的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見(jiàn)所聞所感娓娓道來(lái)，智慧的闡述和心靈的感悟頓時(shí)碰撞出只"可意會(huì)不可言傳"的火花，雋永的話語(yǔ)宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說(shuō)到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛(ài)和恨。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一個(gè)金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對(duì)人對(duì)事都能用一顆公正、公平的心去對(duì)待，對(duì)待每件事都能用一顆盛滿愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會(huì)把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說(shuō)、所做，只要我們把自己正真所想、所說(shuō)、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它，這樣它才會(huì)變的明亮、光鮮。
三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。在今后的工作生活中，我都會(huì)安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠(chéng)。
山上的小屋讀后感篇十四
看完《阿咪》這本書(shū)，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛(ài)的書(shū)。薄薄的130頁(yè)，輯錄了豐子愷“寫(xiě)貓兒”的三篇散文，還有“畫(huà)貓兒”的百幅漫畫(huà)。散文溫馨，漫畫(huà)活潑，貓語(yǔ)貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”。“渾身雪白，偉大如象”，真是威風(fēng)無(wú)比的貓啊!“它從太陽(yáng)光里走來(lái)的時(shí)候，瞳孔細(xì)得幾乎沒(méi)有，兩眼竟像話劇舞臺(tái)上所裝置的兩只光色不同的電燈，見(jiàn)者無(wú)不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞?lái)死于野外。豐子愷盛贊貓性，說(shuō)它有高士風(fēng)和壯士風(fēng)，“自知臨命終了，必遠(yuǎn)行至無(wú)人處，然后辭世?！?BR> 說(shuō)到貓性，很多人都說(shuō)貓是最富獨(dú)立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理?！笨墒牵S子愷的貓卻最愛(ài)與人親近?！栋⑦洹防镉姓掌S先生在讀書(shū)，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧?kù)o美，好不愜意!豐先生作漫畫(huà)“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報(bào)或吃酒的時(shí)候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動(dòng)一靜，別人看見(jiàn)了都要笑。我倒已經(jīng)習(xí)以為常，似覺(jué)一坐下來(lái)，腳上天生成有兩只小貓的?！?BR> 可見(jiàn)貓確是極聰明的動(dòng)物，提防心重，人以為它“獨(dú)立”，其實(shí)是愛(ài)得不夠。你若真是愛(ài)它，貓若真愛(ài)了你，它便允許你靠近，它便對(duì)你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛(ài)百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來(lái)人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團(tuán)和氣。有貓如此，不亦樂(lè)乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團(tuán)亂?！奥闊┩疙?，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買(mǎi)三千元貓魚(yú)?！痹戎挥幸磺г?。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因?yàn)橹懒R歸罵，“爹地咁愛(ài)我嘢!”
想要做漫畫(huà)里的任何一只貓。豐子愷的畫(huà)作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息。“小貓陪小人兒”，小人兒喝奶、吃飯、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見(jiàn)”，貓兒懂事，貓兒也愛(ài)搗蛋，弄亂毛線團(tuán)、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時(shí)與月時(shí)，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰(shuí)都沒(méi)有注意到那個(gè)夜半嘆息的人，唯有貓兒看見(jiàn)了她的思念。
每一幅漫畫(huà)，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達(dá)它的善意關(guān)懷，“小時(shí)候，老時(shí)候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！必埐皇俏铮埵羌胰?，在每一幅日常景象的畫(huà)作里，在每一個(gè)平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭(zhēng)，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對(duì)酌話桑麻……豐子愷寫(xiě)過(guò)很多與動(dòng)物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動(dòng)物對(duì)話的超能力，與其說(shuō)養(yǎng)鴨，不如說(shuō)講述一個(gè)女人坎坷的家庭生活;與其說(shuō)養(yǎng)鵝，不如說(shuō)描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說(shuō)養(yǎng)貓，不如說(shuō)用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來(lái)，皆因主人多愛(ài)心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十五
看完這本書(shū)，我感受深刻，在果東拉哨所上的xxxx，他們個(gè)個(gè)都英勇無(wú)畏，不怕困難，特別是宋老兵，他為了不讓黃月亮的腳凍傷，把自己的鞋子讓了出來(lái)。哨所有4只狗狗，他們都很忠誠(chéng)，無(wú)私地為xxxx哥哥效勞。他（它）們所做的一切，都像一股暖流的心田。他（它）們的無(wú)私奉獻(xiàn)也讓我深深致敬。
這本書(shū)主要講了黃月亮的爸爸是一位xxxx，有一天他的爸爸失足掉下懸崖死了。黃月亮長(zhǎng)大后，決定去體驗(yàn)爸爸的生活，在這途中，他認(rèn)識(shí)了達(dá)娃和宋老兵，來(lái)到了哨所后又結(jié)交了許多新朋友，之后又發(fā)生了一系列的新事情的故事。
這本書(shū)中，我印象最深刻的情節(jié)是最后一章，最后一章講的是4只狗狗救排長(zhǎng)的故事。這天夜里，排長(zhǎng)出來(lái)檢察，看到黃月亮和另一班長(zhǎng)還在站崗，就讓他們回去了，這時(shí)排長(zhǎng)一下倒下，順著雪滑了下去。納亞急沖過(guò)去咬住排長(zhǎng)的衣服，其它三只狗也跑過(guò)去幫忙，但還是拉不住，這時(shí)森格跳了下去，去頂排長(zhǎng)，終于排長(zhǎng)不再下滑了，但森格也因?yàn)樘氯r(shí)撞到了石頭，流了許多血，差點(diǎn)喪命，森格為了排長(zhǎng)，自己差點(diǎn)丟了性命，它的行為讓我感動(dòng)。
我最喜歡的人是宋老兵，他默默無(wú)聞為大家奉獻(xiàn)一切，甚至不惜xxxx自己的.生命，令人敬佩。我們之所以能過(guò)著這么好的生活，是因?yàn)橛腥嗽谀刈o(hù)我們，在xxxx自己的生命，等我長(zhǎng)大，一定要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
山上的小屋讀后感篇十六
主人公再一次露營(yíng)中，失去了自己最小的女兒蜜思，蜜思被變態(tài)狂抓走然后殺害了，從此主人公麥肯就陷入到了悲痛之中，不能受安慰，這樣的自責(zé)，悔恨，對(duì)愛(ài)女的思念彌漫在他的心中。他也漸漸地遠(yuǎn)離教會(huì)，遠(yuǎn)離上帝......
同時(shí)，上帝也愛(ài)祂的創(chuàng)造，并且享受在其中，祂享受祂所創(chuàng)造的鮮花、小草、高山、大海、星星。同時(shí)，祂也深深地愛(ài)著每一個(gè)祂所創(chuàng)造的人，感受和體會(huì)著他們所經(jīng)歷的一切，也期待著這些人可以認(rèn)識(shí)祂，信靠祂，從自己的痛苦和悲痛中走出來(lái)，與祂一起來(lái)享受祂的創(chuàng)造！
很重要的一點(diǎn)，上帝是完全善良的，上帝不會(huì)做惡的事情，祂里面沒(méi)有任何的邪惡，但壞事還是依然發(fā)生，祂沒(méi)有阻止所有壞事。但要相信，一切都有祂美好的旨意，一切都在祂的手里！
山上的小屋讀后感篇十七
《樹(shù)上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”，一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于在寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)和精神家園的故事。
它由幾十個(gè)短篇組成，一個(gè)短篇講述一個(gè)人、一件事、一個(gè)夢(mèng)、幾朵云，幾棵樹(shù)、幾種感覺(jué)，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語(yǔ)里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對(duì)他人痛苦的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩(shī)一樣美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢(mèng)想。夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫(xiě)作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣,主人公獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),又是個(gè)充滿矛盾的人,實(shí)際上她還是個(gè)孩子.生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，"我"移民到了美國(guó),陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無(wú)論是,爸爸突然對(duì)我說(shuō),爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的孩子能夠承受.手法相當(dāng)含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺(jué)透明,又適宜.里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)向來(lái)的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩子的遐想，一個(gè)小孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)小孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓另一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
山上的小屋讀后感篇十八
假期時(shí)間，我把剛買(mǎi)的英文版小說(shuō)《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開(kāi)《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹(shù)，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些我留在身后的人。為了那些無(wú)法回去的人。”美國(guó)墨裔女作家希斯內(nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩(shī)化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長(zhǎng)大，受政府資助上了大學(xué)，后來(lái)因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國(guó)際知名的愛(ài)荷華大學(xué)研究生寫(xiě)作班，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語(yǔ)言。
喃喃自語(yǔ)是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一。“埃斯佩朗莎”在英語(yǔ)里的意思是“希望”，在西班牙語(yǔ)里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩?！边@是一個(gè)意味深長(zhǎng)的象征。作為進(jìn)入美國(guó)的移民，族裔傳統(tǒng)文化語(yǔ)現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時(shí)，感覺(jué)片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩(shī)。埃斯佩朗莎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)(見(jiàn)《bornbad》一書(shū))：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰(shuí)?！薄澳阋浀没貋?lái)。為了那些不像你那么容易離開(kāi)的人?！睍?shū)中充滿了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個(gè)詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國(guó)，絕不遜于她鐘愛(ài)的名作《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐?。先前我們住魯米斯三樓，再先前，我們住吉勒…”開(kāi)篇近乎透明的語(yǔ)句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個(gè)十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個(gè)不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹(shù)木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來(lái)講述了一個(gè)關(guān)于墨裔少女成長(zhǎng)的故事。在“我的名字（myname）”
一書(shū)中，她說(shuō)明：她那多音節(jié)的長(zhǎng)名字來(lái)自西班牙語(yǔ)，在美國(guó)學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會(huì)碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z(yǔ)里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒(méi)有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對(duì)膚色和族裔問(wèn)題十分敏感的美國(guó)社會(huì)，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會(huì)像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹(shù)一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長(zhǎng)。她每天與它們對(duì)話：“它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系，它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹(shù)的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)芒果街，而離開(kāi)又意味著更有意義的歸來(lái)。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評(píng)《芒果街的小屋》時(shí)說(shuō)：“如果離開(kāi)芒果街的渴望幾乎等于對(duì)成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國(guó)夢(mèng)。”
值得一提的是，本書(shū)以博爾赫斯的詩(shī)句來(lái)做的題記：“誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)雨落下，誰(shuí)就回想起/那個(gè)時(shí)候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說(shuō)這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z(yǔ)文學(xué)源流；二是因?yàn)樵?shī)人珀?duì)柡账雇瑫r(shí)也擅長(zhǎng)制造詩(shī)歌與小說(shuō)的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩(shī)歌屬性的小說(shuō)；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212高華堂。
山上的小屋讀后感篇十九
暑假里，我看了一《雪山上的達(dá)娃》?？赐曛?，我懂得了無(wú)論遇到什么困難的事情，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的去面對(duì)，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞?wèn)|，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來(lái)到了海拔4500米的云端哨所，開(kāi)啟了一段傳奇的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在雪域哨所長(zhǎng)達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長(zhǎng)。他們一起面對(duì)極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國(guó)土，共同聆聽(tīng)并見(jiàn)證一代又一代西藏軍人為國(guó)仗劍，為國(guó)奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹(shù)身上”時(shí)，我體會(huì)到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹(shù)活不了，但他卻堅(jiān)定地把自己的棉衣給了小樹(shù)，盡自己一切所能保護(hù)小樹(shù)，黃月亮那堅(jiān)定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒(méi)想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時(shí)，我體會(huì)到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對(duì)，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個(gè)年輕人，宋老兵這種關(guān)愛(ài)他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)黃月亮堅(jiān)持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛(ài)他人的精神吧，這樣我們的生活才會(huì)更加美好!
山上的小屋讀后感篇一
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——。
穿過(guò)骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇二
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?BR> “我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋?！?BR> 沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。福柯在《瘋癲與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇三
故事里面講了爸爸在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見(jiàn)了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時(shí)候，大女兒只做了自己吃的飯，沒(méi)有給老人和里面的小動(dòng)物做，睡覺(jué)的'時(shí)候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動(dòng)物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時(shí)也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動(dòng)物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來(lái)后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說(shuō)著話呢。原來(lái)是王子施的法術(shù)，老人原來(lái)就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂(lè)的在里面生活著。
這個(gè)故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇四
課型：
新授課。
目的：
1、通過(guò)歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，及對(duì)平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤(rùn)的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來(lái)表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開(kāi)，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂(lè)知識(shí)。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個(gè)小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來(lái)的時(shí)值增長(zhǎng)一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語(yǔ)言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識(shí)歌譜中的各音。
請(qǐng)會(huì)唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識(shí)“b”—降記號(hào)，表示把某音降低半音，它對(duì)同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無(wú)華的口吻，訴說(shuō)般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時(shí)值要唱足，高潮時(shí)力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山上的小屋讀后感篇五
在遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹(shù)林，樹(shù)林中有一間破舊的小屋。小屋的門(mén)窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開(kāi)始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開(kāi)門(mén)，走進(jìn)屋去。
在這個(gè)山谷里，陽(yáng)光總是照耀著大地，那陽(yáng)光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動(dòng)物，可是不知為什么，這些動(dòng)物漸漸變得越來(lái)越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動(dòng)物卻越來(lái)越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過(guò)。
后來(lái)，在林間只有一些可怕的小蟲(chóng)子飛來(lái)飛去，只要被它們咬一口，就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以，這個(gè)山谷里沒(méi)有一個(gè)人了，除了這間小屋里的人。
原來(lái)，這間屋里住著一個(gè)偷獵者，他白天都會(huì)出去打獵，所以屋里面一個(gè)人也沒(méi)有，這個(gè)屋里晚上會(huì)發(fā)出開(kāi)門(mén)的聲音，是因?yàn)檫@個(gè)偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來(lái)被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯?dòng)物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂(lè)地生活。
山上的小屋讀后感篇六
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息；更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門(mén)"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
3
"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
4
意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛；更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇七
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息;更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識(shí)流的藝術(shù)手法。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門(mén)"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
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"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
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意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛;更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇八
可能是習(xí)慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說(shuō)，習(xí)慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開(kāi)始很排斥這部小說(shuō)，覺(jué)得荒誕、惡心，且覺(jué)得難以理解。后來(lái)才知道，這是反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣的先鋒派文學(xué)。先鋒文學(xué)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實(shí)上在殘雪的小說(shuō)中，我們幾乎都可以看到一個(gè)“屋中人”的形象，這個(gè)人感到全社會(huì)，包括陌生人、同事、上級(jí)、下屬和家庭成員都對(duì)他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對(duì)者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來(lái)的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個(gè)組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個(gè)人捐棄了他覺(jué)得無(wú)法繼續(xù)生存的世界，去向往一個(gè)自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因?yàn)榫湍壳暗那闆r來(lái)說(shuō)，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒(méi)有辦法到達(dá)那個(gè)理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實(shí)與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實(shí)與理想之間有著重重的阻隔。這個(gè)阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動(dòng)著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見(jiàn)。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們?cè)恰拔摇鄙磉呑钪档糜H近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對(duì)著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個(gè)人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學(xué)，追求精神自由，是個(gè)具有鮮明個(gè)性化創(chuàng)造風(fēng)格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開(kāi)拓和挖掘，在中國(guó)文學(xué)界是一個(gè)極為獨(dú)特的存在。殘雪的小說(shuō)是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識(shí)的層次上，更多的是寫(xiě)人靈魂的矛盾與沖突，她的小說(shuō)沒(méi)有笨拙的模仿，沒(méi)有矯情作態(tài)的淺薄賣(mài)弄，一切都是從心底噴涌出來(lái)的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說(shuō)視野界，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫(xiě)的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺(jué)視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。文中不斷提到清理抽屜，實(shí)際就是*****的動(dòng)蕩給殘雪個(gè)人的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的擾亂，致使她無(wú)法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來(lái)說(shuō)，文章將獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)、怪異的夢(mèng)幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以外化，創(chuàng)造了一個(gè)疏離日常經(jīng)驗(yàn)的陌生的審美世界，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的心理震撼。作者使用了沒(méi)有邏輯且大幅跳動(dòng)的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的最大顛覆，這是跨越真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景被撕裂，來(lái)披露社會(huì)的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺(jué)，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
山上的小屋讀后感篇九
這篇感悟其實(shí)也算是有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺(jué)得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學(xué)再一次寫(xiě)殘雪，便覺(jué)得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來(lái)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)專業(yè)后在導(dǎo)讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點(diǎn)自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來(lái)。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公牛》和《山上的小屋》，也算是思考的最多的，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學(xué)在我看來(lái)是獨(dú)立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因?yàn)樗淖髌吩谖铱磥?lái)更具有女性的細(xì)膩感，殘雪的種種意象是相當(dāng)抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過(guò)的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無(wú)論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺(jué)更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯(cuò)感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說(shuō)是真切的驚恐?；貧w正文，《山上的小屋》開(kāi)篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對(duì)比小屋看到我家，永遠(yuǎn)整理不好的抽屜，刮不完的北風(fēng)，在夜里出沒(méi)的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開(kāi)各個(gè)意象來(lái)看，本文的家庭關(guān)系無(wú)疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過(guò)去一段黑暗社會(huì)中的個(gè)體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過(guò)追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們?cè)骱捱@個(gè)時(shí)代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級(jí)丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時(shí)期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無(wú)時(shí)無(wú)刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒(méi)有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級(jí)。母親是可悲的，因?yàn)樵谀赣H眼中一切都是無(wú)意義，這種沉默的麻木，日復(fù)一日的茍且，體現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期無(wú)數(shù)民眾之中。而妹妹時(shí)而告訴我父親母親的施惡，時(shí)而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無(wú)法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開(kāi)始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運(yùn)其實(shí)最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要?dú)w咎于那個(gè)混亂骯臟的社會(huì)。一個(gè)個(gè)干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒(méi)有白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋。這樣的結(jié)局其實(shí)從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實(shí)在我看來(lái)這是一場(chǎng)極致的悲劇，因?yàn)槲覍⑽业囊磺卸技耐性谶@份精神世界里，可當(dāng)我抵達(dá)了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無(wú)一片，精神即是虛無(wú)，我所追尋也成為了無(wú)意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對(duì)靈魂的追尋中，我只剩下了那個(gè)丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實(shí)。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達(dá)了這里，我在這處虛無(wú)中得到解脫，我在無(wú)意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺(jué)得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學(xué)本是如此，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇十
今天很高興，夜闌人靜之時(shí)，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說(shuō)，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛(ài)與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛(ài)恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無(wú)非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛(ài)”與“恨”的比例問(wèn)題。“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)程度。日久彌堅(jiān)，精神的小屋就會(huì)住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅(jiān)固程度則取決于自我的堅(jiān)守程度。堅(jiān)持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛(ài)和恨。需要我們用愛(ài)來(lái)讓它變的光明而溫暖。對(duì)人對(duì)事時(shí)時(shí)少抱著怨恨的心情，少責(zé)怪他人。多反省自身所存在的問(wèn)題。愛(ài)，讓我們走的更遠(yuǎn)。我想只要我們對(duì)待每件事都能用一顆盛滿愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說(shuō)、所做的都放進(jìn)來(lái)。這第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它。
我希望自己成為一個(gè)“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅(jiān)固的人。
所以，精神的這三間小屋需時(shí)時(shí)修補(bǔ)，隨時(shí)加固。
愛(ài)遠(yuǎn)多于恨，全心全意熱愛(ài)自己的事業(yè)，有足夠堅(jiān)定的自我，精神的三間小屋就會(huì)永遠(yuǎn)明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
山上的小屋讀后感篇十一
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫(huà)面：
?。√舴蚴迨?，今天我一定好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動(dòng)化機(jī)器來(lái)，那時(shí)，你們就不要再挑著擔(dān)子整天上下來(lái)回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C(jī)器前，一按電鈕，自動(dòng)升降柄就會(huì)把當(dāng)天鮮美的食品、飲料、睡覺(jué)的棉被，從山腳下運(yùn)送到山上，那時(shí)，在泰山上工作的扁擔(dān)、筐子也該退休了。
當(dāng)然，幻想是美妙的，要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，還得經(jīng)過(guò)我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫?yàn)榘駱?，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學(xué)文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、自動(dòng)化，還要在全國(guó)實(shí)現(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
在學(xué)習(xí)上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個(gè)缺點(diǎn)。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十二
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
我看過(guò)很多書(shū)，只有這一本一直放在我的床頭，每晚臨睡前，如果我心浮氣躁，不能安然入睡，我就會(huì)捧起這本書(shū)，隨便打開(kāi)其中的一頁(yè)，讀讀里面的句子，里面的詩(shī)，一切也就淡然了。
這本書(shū)里的小女孩叫埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，在英語(yǔ)里是希望的意思），她是生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的小女孩。父母?jìng)優(yōu)榱讼Ｍ凭铀l(xiāng)，而在小女孩的心中，他們的生活就是漂移不定地住在租來(lái)的房子，也不好意思將自己的房子指給小伙伴們看。埃斯佩朗莎從小就有一個(gè)愿望，那就是她希望有一天她能走出芒果街，有一所屬于自己的房子。她要替所有走不出移民社區(qū)的人走出去。
《小屋》以一個(gè)十二歲孩子的視角，講述了童年里的純真的友情，傷心的戀情，對(duì)美的追求，對(duì)未來(lái)的向往。用孩子一樣詩(shī)化的語(yǔ)言靜靜地訴說(shuō)她的自行車，她窗外的樹(shù)，她要在學(xué)校吃午餐，爺爺?shù)碾x世，嬸嬸的病，媽媽的頭發(fā)，她喜歡的那個(gè)男孩子有了女朋友……都是生活中平實(shí)的小事，從孩子口中講出來(lái)，立刻變得那么動(dòng)人。
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很快被收入權(quán)威的《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》，此后又進(jìn)入大中小學(xué)課堂，作為修習(xí)閱讀和寫(xiě)作的必讀書(shū)廣泛使用，成為美國(guó)當(dāng)代最著名的成長(zhǎng)經(jīng)典。
最后，附上書(shū)中出現(xiàn)的詩(shī)歌一首，是埃斯佩郎莎念給病重的嬸嬸的詩(shī)。
我想成為。
水中的浪，風(fēng)中的云，但我還只是小小的我。
有一天我要。
跳出跳出自己的身軀。
我要搖晃天空。
芒果，一種讓人暖暖的水果，《芒果街上的小屋》味道平凡，又很特別，如果可以的話，某種義意上說(shuō)它的味道近似榴蓮。
身為長(zhǎng)女，家庭所有的悲傷都得她擔(dān)著，面對(duì)大人的脆弱能說(shuō)什么。但卻快樂(lè)的單純，有著幾凈的心思和直白的話語(yǔ)。會(huì)一個(gè)人安安靜靜地思考和害怕，向往山上的花園因?yàn)槟抢锏陌察o。
像其他美國(guó)的小說(shuō)一樣，公主會(huì)獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，又是一個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子。生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看到那里的親切的黃棕色匍匐的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感動(dòng)“一戰(zhàn)”種猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
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移民到了美國(guó)，陌生的大陸還有似有非有的大流土，但是似乎很美……移民帶給我的也是矛盾，無(wú)論是，爸爸突然對(duì)我說(shuō)，也有死了，還是盧佩嬸嬸變成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近小孩子的口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣孩子能夠承受。手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)幽默，但全文有著小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辭手法很體切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糧圈兒。
有時(shí)作者蜿轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩對(duì)生活的大度，一個(gè)小孩的悲慘之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
好像有看過(guò)米歇萊德的《女巫》中寫(xiě)到：巫初現(xiàn)人間，就沒(méi)有父母，兒女，配偶，家庭，她就是一個(gè)魔怪，一塊損石弄不清是從哪兒來(lái)的。
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沒(méi)有生活，是多么可怕?！睹⒐稚系男∥荨肥歉桧炆?，家庭的詩(shī)歌。就像，《大流土和云》中大流土說(shuō)：看到了？哪里？那朵看起來(lái)像爆米花的那朵旁邊的那朵。看，那就是上帝。大流土說(shuō)：上帝？有個(gè)小點(diǎn)問(wèn)到。上帝。他簡(jiǎn)潔的說(shuō)。
引用這本書(shū)里的段：你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒來(lái)又沉醉，在你憂傷的時(shí)候，天空會(huì)給你安慰，可憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數(shù)美麗的東西都不夠。于是，我們?nèi)∥覀兯苋?，好好享用?BR> 生活像上面所描述到的，在陌生世界，我們只有融入其中，才能理解生活的真正含義，生活像榴蓮，飽滿富有生機(jī)，有時(shí)傷心，落魂但咽下去總會(huì)對(duì)自己有好處。芒果街的小屋讀后感（三）。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！的生活。
此外，文章令人拍手稱奇的想象力也是不得不提的，書(shū)中沒(méi)有什么贅詞，每個(gè)詞句的出現(xiàn)，都是那么精準(zhǔn)有力：“窗戶小得讓你覺(jué)得它在屏著呼吸”、“野草多得像瞇眼睛的星星”……書(shū)中處處充滿了這樣誘人的比喻，的的確確是詩(shī)意盎然的童話王國(guó)。
我們每個(gè)人心中都有像“芒果街”這樣一個(gè)被我們留在身后的地方。它遙遠(yuǎn)但真實(shí)。在那里有我們的伙伴，房子，花草樹(shù)木以及它特有的“規(guī)則”。正是這些以前我們想要急切地拋在身后的東西塑造了我們，我們之所以成為現(xiàn)在這個(gè)樣子與過(guò)去是密不可分的。這本書(shū)就透露出這中觀點(diǎn)。而且作者還愛(ài)著那個(gè)“芒果街”。這些使我回顧過(guò)去，看到是什么成就了我。而且明白將來(lái)的路該怎樣去走。
全文是用近似小孩子口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的小孩子能承受的，手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴，在這里你可以知道一個(gè)小孩的瑕想，一個(gè)孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)，在生活、社會(huì)及生命中，孩子的思想，大人往往是不會(huì)理解的，大人就是解釋不了孩子的思想。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣，主人公獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、又是個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子，生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲，倉(cāng)促地讓“我”感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
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移民到了美國(guó)，陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很笨，移民給“我”的也是矛盾，無(wú)論是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
《芒果街上的小屋》就是這樣一本“文字簡(jiǎn)潔”的書(shū)，她的文字是那樣的純粹，純粹的向北京的春天。那是一種只能飄在幾朵云朵，躺在幾片湖泊，掛在幾滴露珠的文字。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓只一群人述失，不過(guò)它確妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地，但他不壞！，希望能幫助您！
山上的小屋讀后感篇十三
王蒙曾評(píng)論說(shuō)，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時(shí)代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺(jué)得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧?kù)o的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見(jiàn)所聞所感娓娓道來(lái)，智慧的闡述和心靈的感悟頓時(shí)碰撞出只"可意會(huì)不可言傳"的火花，雋永的話語(yǔ)宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說(shuō)到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛(ài)和恨。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一個(gè)金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對(duì)人對(duì)事都能用一顆公正、公平的心去對(duì)待，對(duì)待每件事都能用一顆盛滿愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會(huì)把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說(shuō)、所做，只要我們把自己正真所想、所說(shuō)、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它，這樣它才會(huì)變的明亮、光鮮。
三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。在今后的工作生活中，我都會(huì)安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠(chéng)。
山上的小屋讀后感篇十四
看完《阿咪》這本書(shū)，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛(ài)的書(shū)。薄薄的130頁(yè)，輯錄了豐子愷“寫(xiě)貓兒”的三篇散文，還有“畫(huà)貓兒”的百幅漫畫(huà)。散文溫馨，漫畫(huà)活潑，貓語(yǔ)貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”。“渾身雪白，偉大如象”，真是威風(fēng)無(wú)比的貓啊!“它從太陽(yáng)光里走來(lái)的時(shí)候，瞳孔細(xì)得幾乎沒(méi)有，兩眼竟像話劇舞臺(tái)上所裝置的兩只光色不同的電燈，見(jiàn)者無(wú)不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞?lái)死于野外。豐子愷盛贊貓性，說(shuō)它有高士風(fēng)和壯士風(fēng)，“自知臨命終了，必遠(yuǎn)行至無(wú)人處，然后辭世?！?BR> 說(shuō)到貓性，很多人都說(shuō)貓是最富獨(dú)立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理?！笨墒牵S子愷的貓卻最愛(ài)與人親近?！栋⑦洹防镉姓掌S先生在讀書(shū)，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧?kù)o美，好不愜意!豐先生作漫畫(huà)“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報(bào)或吃酒的時(shí)候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動(dòng)一靜，別人看見(jiàn)了都要笑。我倒已經(jīng)習(xí)以為常，似覺(jué)一坐下來(lái)，腳上天生成有兩只小貓的?！?BR> 可見(jiàn)貓確是極聰明的動(dòng)物，提防心重，人以為它“獨(dú)立”，其實(shí)是愛(ài)得不夠。你若真是愛(ài)它，貓若真愛(ài)了你，它便允許你靠近，它便對(duì)你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛(ài)百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來(lái)人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團(tuán)和氣。有貓如此，不亦樂(lè)乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團(tuán)亂?！奥闊┩疙?，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買(mǎi)三千元貓魚(yú)?！痹戎挥幸磺г?。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因?yàn)橹懒R歸罵，“爹地咁愛(ài)我嘢!”
想要做漫畫(huà)里的任何一只貓。豐子愷的畫(huà)作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息。“小貓陪小人兒”，小人兒喝奶、吃飯、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見(jiàn)”，貓兒懂事，貓兒也愛(ài)搗蛋，弄亂毛線團(tuán)、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時(shí)與月時(shí)，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰(shuí)都沒(méi)有注意到那個(gè)夜半嘆息的人，唯有貓兒看見(jiàn)了她的思念。
每一幅漫畫(huà)，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達(dá)它的善意關(guān)懷，“小時(shí)候，老時(shí)候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！必埐皇俏铮埵羌胰?，在每一幅日常景象的畫(huà)作里，在每一個(gè)平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭(zhēng)，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對(duì)酌話桑麻……豐子愷寫(xiě)過(guò)很多與動(dòng)物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動(dòng)物對(duì)話的超能力，與其說(shuō)養(yǎng)鴨，不如說(shuō)講述一個(gè)女人坎坷的家庭生活;與其說(shuō)養(yǎng)鵝，不如說(shuō)描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說(shuō)養(yǎng)貓，不如說(shuō)用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來(lái)，皆因主人多愛(ài)心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十五
看完這本書(shū)，我感受深刻，在果東拉哨所上的xxxx，他們個(gè)個(gè)都英勇無(wú)畏，不怕困難，特別是宋老兵，他為了不讓黃月亮的腳凍傷，把自己的鞋子讓了出來(lái)。哨所有4只狗狗，他們都很忠誠(chéng)，無(wú)私地為xxxx哥哥效勞。他（它）們所做的一切，都像一股暖流的心田。他（它）們的無(wú)私奉獻(xiàn)也讓我深深致敬。
這本書(shū)主要講了黃月亮的爸爸是一位xxxx，有一天他的爸爸失足掉下懸崖死了。黃月亮長(zhǎng)大后，決定去體驗(yàn)爸爸的生活，在這途中，他認(rèn)識(shí)了達(dá)娃和宋老兵，來(lái)到了哨所后又結(jié)交了許多新朋友，之后又發(fā)生了一系列的新事情的故事。
這本書(shū)中，我印象最深刻的情節(jié)是最后一章，最后一章講的是4只狗狗救排長(zhǎng)的故事。這天夜里，排長(zhǎng)出來(lái)檢察，看到黃月亮和另一班長(zhǎng)還在站崗，就讓他們回去了，這時(shí)排長(zhǎng)一下倒下，順著雪滑了下去。納亞急沖過(guò)去咬住排長(zhǎng)的衣服，其它三只狗也跑過(guò)去幫忙，但還是拉不住，這時(shí)森格跳了下去，去頂排長(zhǎng)，終于排長(zhǎng)不再下滑了，但森格也因?yàn)樘氯r(shí)撞到了石頭，流了許多血，差點(diǎn)喪命，森格為了排長(zhǎng)，自己差點(diǎn)丟了性命，它的行為讓我感動(dòng)。
我最喜歡的人是宋老兵，他默默無(wú)聞為大家奉獻(xiàn)一切，甚至不惜xxxx自己的.生命，令人敬佩。我們之所以能過(guò)著這么好的生活，是因?yàn)橛腥嗽谀刈o(hù)我們，在xxxx自己的生命，等我長(zhǎng)大，一定要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
山上的小屋讀后感篇十六
主人公再一次露營(yíng)中，失去了自己最小的女兒蜜思，蜜思被變態(tài)狂抓走然后殺害了，從此主人公麥肯就陷入到了悲痛之中，不能受安慰，這樣的自責(zé)，悔恨，對(duì)愛(ài)女的思念彌漫在他的心中。他也漸漸地遠(yuǎn)離教會(huì)，遠(yuǎn)離上帝......
同時(shí)，上帝也愛(ài)祂的創(chuàng)造，并且享受在其中，祂享受祂所創(chuàng)造的鮮花、小草、高山、大海、星星。同時(shí)，祂也深深地愛(ài)著每一個(gè)祂所創(chuàng)造的人，感受和體會(huì)著他們所經(jīng)歷的一切，也期待著這些人可以認(rèn)識(shí)祂，信靠祂，從自己的痛苦和悲痛中走出來(lái)，與祂一起來(lái)享受祂的創(chuàng)造！
很重要的一點(diǎn)，上帝是完全善良的，上帝不會(huì)做惡的事情，祂里面沒(méi)有任何的邪惡，但壞事還是依然發(fā)生，祂沒(méi)有阻止所有壞事。但要相信，一切都有祂美好的旨意，一切都在祂的手里！
山上的小屋讀后感篇十七
《樹(shù)上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”，一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于在寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)和精神家園的故事。
它由幾十個(gè)短篇組成，一個(gè)短篇講述一個(gè)人、一件事、一個(gè)夢(mèng)、幾朵云，幾棵樹(shù)、幾種感覺(jué)，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語(yǔ)里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對(duì)他人痛苦的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩(shī)一樣美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢(mèng)想。夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫(xiě)作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣,主人公獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),又是個(gè)充滿矛盾的人,實(shí)際上她還是個(gè)孩子.生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，"我"移民到了美國(guó),陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無(wú)論是,爸爸突然對(duì)我說(shuō),爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的孩子能夠承受.手法相當(dāng)含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺(jué)透明,又適宜.里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)向來(lái)的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩子的遐想，一個(gè)小孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)小孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓另一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
山上的小屋讀后感篇十八
假期時(shí)間，我把剛買(mǎi)的英文版小說(shuō)《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開(kāi)《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹(shù)，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些我留在身后的人。為了那些無(wú)法回去的人。”美國(guó)墨裔女作家希斯內(nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩(shī)化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長(zhǎng)大，受政府資助上了大學(xué)，后來(lái)因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國(guó)際知名的愛(ài)荷華大學(xué)研究生寫(xiě)作班，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語(yǔ)言。
喃喃自語(yǔ)是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一。“埃斯佩朗莎”在英語(yǔ)里的意思是“希望”，在西班牙語(yǔ)里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩?！边@是一個(gè)意味深長(zhǎng)的象征。作為進(jìn)入美國(guó)的移民，族裔傳統(tǒng)文化語(yǔ)現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時(shí)，感覺(jué)片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩(shī)。埃斯佩朗莎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)(見(jiàn)《bornbad》一書(shū))：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰(shuí)?！薄澳阋浀没貋?lái)。為了那些不像你那么容易離開(kāi)的人?！睍?shū)中充滿了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個(gè)詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國(guó)，絕不遜于她鐘愛(ài)的名作《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐?。先前我們住魯米斯三樓，再先前，我們住吉勒…”開(kāi)篇近乎透明的語(yǔ)句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個(gè)十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個(gè)不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹(shù)木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來(lái)講述了一個(gè)關(guān)于墨裔少女成長(zhǎng)的故事。在“我的名字（myname）”
一書(shū)中，她說(shuō)明：她那多音節(jié)的長(zhǎng)名字來(lái)自西班牙語(yǔ)，在美國(guó)學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會(huì)碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z(yǔ)里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒(méi)有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對(duì)膚色和族裔問(wèn)題十分敏感的美國(guó)社會(huì)，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會(huì)像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹(shù)一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長(zhǎng)。她每天與它們對(duì)話：“它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系，它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹(shù)的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)芒果街，而離開(kāi)又意味著更有意義的歸來(lái)。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評(píng)《芒果街的小屋》時(shí)說(shuō)：“如果離開(kāi)芒果街的渴望幾乎等于對(duì)成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國(guó)夢(mèng)。”
值得一提的是，本書(shū)以博爾赫斯的詩(shī)句來(lái)做的題記：“誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)雨落下，誰(shuí)就回想起/那個(gè)時(shí)候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說(shuō)這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z(yǔ)文學(xué)源流；二是因?yàn)樵?shī)人珀?duì)柡账雇瑫r(shí)也擅長(zhǎng)制造詩(shī)歌與小說(shuō)的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩(shī)歌屬性的小說(shuō)；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212高華堂。
山上的小屋讀后感篇十九
暑假里，我看了一《雪山上的達(dá)娃》?？赐曛?，我懂得了無(wú)論遇到什么困難的事情，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的去面對(duì)，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞?wèn)|，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來(lái)到了海拔4500米的云端哨所，開(kāi)啟了一段傳奇的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在雪域哨所長(zhǎng)達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長(zhǎng)。他們一起面對(duì)極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國(guó)土，共同聆聽(tīng)并見(jiàn)證一代又一代西藏軍人為國(guó)仗劍，為國(guó)奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹(shù)身上”時(shí)，我體會(huì)到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹(shù)活不了，但他卻堅(jiān)定地把自己的棉衣給了小樹(shù)，盡自己一切所能保護(hù)小樹(shù)，黃月亮那堅(jiān)定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒(méi)想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時(shí)，我體會(huì)到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對(duì)，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個(gè)年輕人，宋老兵這種關(guān)愛(ài)他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)黃月亮堅(jiān)持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛(ài)他人的精神吧，這樣我們的生活才會(huì)更加美好!