寫作是培養(yǎng)語文表達能力的關鍵。在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實際案例和數(shù)據(jù)進行分析和說明。總結(jié)范文的案例和分析，或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。
德育方法的論文篇一
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結(jié)如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經(jīng)濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經(jīng)濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內(nèi)形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結(jié)奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
德育方法的論文篇二
摘要：推進藏區(qū)德育教育的順利進行，提高藏區(qū)小學生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進藏區(qū)小學生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學生道德形成的關鍵時間段，對學生進行德育教育，談一些具體做法。
關鍵詞：道德建設；德育教育的實踐；育德實際。
加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學生道德形成的關鍵時間段，對學生進行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學的首位，做到德育教育無處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學中教師的德育教學觀念、教學方式、教學行為應在新的歷史時期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學和日常生活中根據(jù)小學生的心理和生理特點進行有特點、有針對性的教學。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學中對學生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個角落，讓學生感受愛、學會愛。通過愛啟迪學生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長會、家訪等活動共建小學生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長、社會這一小學生的首任教師規(guī)范言行，給學生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。如，大家一起幫助留守兒童、關愛孤寡老人、參加公益活動、進行公益宣傳、展開主體討論等，進而使德育教育做得扎實有效。
二、重視德育教育的實踐，體驗德育實踐過程的成就感和快樂。
培養(yǎng)學生知禮儀、善言行，謙虛謹慎的品德，再曉之以理、動之以情，讓學生體會到教師對他們的關愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長及社會，帶動整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強師德修養(yǎng)，改進教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合?！耙匀藶楸尽迸c“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學生個體為根本，考慮學生個體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學生年齡特點，依據(jù)法律，結(jié)合學校實際、民族實際，管理學校，抓好藏區(qū)德育教學與遵紀守法教育，“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學不能只滯留在課堂教學上，要讓德育教育從課堂運用到課外活動中去。要使學生成為一個和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有所理解并產(chǎn)生強烈的情感和責任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個教育教學的靈魂體現(xiàn)，是學校教育工作中結(jié)合各科教學，貫徹所有教學環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時代脈搏，明確育人目標，注重德才兼?zhèn)洌粩嗟刈⑷胄迈r血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風俗習慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習慣等影響，個人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個體和群體差異，給學生一個好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟、物質(zhì)觀、價值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學生耳濡目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性地開展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學生在實踐中，把道德認知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展“感恩教育”.有的學生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學生為父母洗一件衣服；有的學生為父母搓背；有的學生為父母疊被鋪床，表達出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學生的課外活動中，陶冶學生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強藏區(qū)小學生德育教育工作，是一項長期的、細致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時俱進、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實際的德育教育，從而達到育才、育德的育人功效。
德育方法的論文篇三
一、課堂教學中的滲透。
課堂教學是歷史教學的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。
1．教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復的”。林祥謙的革命精神，使學生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。
2．教學方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學方法解決。直觀教學，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學生，學生會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。
3．教師情感的熏陶情感教學是一種高層次的教學方法。通過教學引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關系，建立最佳教學情境等。教師應注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學生“曉之以理、動之以情”。使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦250多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。
這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。
二、課外活動中的培養(yǎng)。
開展課外活動，可以培養(yǎng)學生學習興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：
1．開展“學史一得”演講比賽這是結(jié)合教學，對學生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。幾年來在省市歷史教研會的組織發(fā)動下，活動開展得很廣泛，受到師生們的好評。
2．開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學生描繪和制作一些簡單的歷史教具，不僅可以豐富學習生活，增強學習歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學生深刻理解歷史，特別是由于學生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。幾年來我們歷史課外活動小組的同學，繪制了二百余張歷史人物畫像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評比中獲獎。
3．利用歷史文物進行德育利用文物進行熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義教育是一個好方法。我們曾從三個方面開展這項活動。（1）考察歷史古跡在學校的支持下，我們組織學生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬佛堂遺址、興城明代古城和山海關古長城等地。使學生看到祖國悠久歷史，壯麗山川，認識到人民江山來之不易，從而更加熱愛祖國、熱愛黨。（2）進行文物收集幾年來師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類的遺骨、明清瓷器、商周時期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭時用過的子彈等。通過對文物的收集和考證，學生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛國主義教育。（3）進行“文物”展覽我們將收集的文物分類、編號、考證，書寫說明詞，然后進行展覽。幾年來我們曾多次進行了“偉大祖國在前進”，“中國古代貨幣”，“紅山文化――考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動、形象、直觀、真實、信等特點，易為學生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。
三、歷史教室的作用。
我們從1985年開始建立了歷史教室，室內(nèi)近四百件教具都是師生動手制作的，這在目前是國內(nèi)僅有的。這間教室以反映中國古代史內(nèi)容為主，按照歷史發(fā)展順序，系統(tǒng)地介紹了中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等情況。利用歷史教室可以開展課外活動，可以進行教學、教研，特別是可以發(fā)揮其以愛國主義教育為中心內(nèi)容的`德育工作。為了加強對學生的思想教育，1989年又開辟了一間以反映中國近代史為主的國情教育室。這兩間教室按照原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會和社會主義社會的發(fā)展順序，通過教具、實物、圖片的展示，生動地反映了中華民族悠久燦爛的歷史；反映了近代殖民主義者和帝國主義國家對中國的侵略所犯下的殘暴罪行；反映了中國人民所進行的反抗斗爭和中國共產(chǎn)黨領導人民推翻三座大山、建立新中國的戰(zhàn)斗歷程和豐功偉績；反映了中國人民堅持社會主義道路所取得的光輝成就。展覽內(nèi)容始終貫穿著二條主線。一條是通過大量的史實說明中華民族是勤勞勇敢、富于創(chuàng)造、勇于反抗外來侵略的偉大民族，對世界文明作出重大貢獻。另一條是通過鴉片戰(zhàn)爭以來百多年的歷史證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有走社會主義道路才能使民族昌盛，國家富強。通過國情教育，廣大學生了解了過去，放眼于未來，感到責任重大，堅定了跟著共產(chǎn)黨走，堅持社會主義道路，為完成四化大業(yè)而努力奮斗的決心。我們的作法還受到社會的重視。各級領導、新聞機構(gòu)和廣大干部職工都來參觀學習。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)接待了四千余人次，受到廣泛的好評。
總之，在教學中，我們體會到歷史是愛國主義思想的源動力。在教學中充分地發(fā)揮歷史學科的德育功能，是培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，防止和平演變的最重要途徑。只要我們歷史教師不斷努力，刻苦鉆研，就一定會創(chuàng)造出更多的有利于實現(xiàn)歷史德育功能的好方法。
德育方法的論文篇四
在小學德育工作中，要加強小學德育隊伍的建設，強化德育隊伍的戰(zhàn)斗力，讓小學德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學德育管理者是德育工作的領導者，在制定德育工作實施計劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學德育管理者要認真學習德育相關理論，學習德育工作的方法，結(jié)合學校自身實際，探索出適合學校發(fā)展的德育工作體系，進而更好地指導小學德育工作。其次，要提高德育工作教師隊伍的建設。學校不僅要加強教師職業(yè)道德建設，還要提高他們對德育工作的認識，更要提高他們的業(yè)務能力，這可以通過開展好德育工作評比、表彰活動等方式來激勵，推進小學德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小學德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的'方法，完善小學德育的基本方法。首先，要端正學校的辦學思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機制，在重視技能知識教育的同時，也要加強思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進素質(zhì)教育不斷前進。也就是說，要淡化考試競爭，按分數(shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學生的基礎道德教育工作。詳細說來，要精心設計小學德育總目標，并結(jié)合不同年齡的學生設置不同的階段性目標，針對道德方面存在的問題要采取反復訓練、加強引導、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實踐活動。
小學德育工作中，為了促進學生的長遠發(fā)展，要充分發(fā)揮德育實踐活動的作用，促進學生的道德品質(zhì)得到提高。首先，要將德育目標放在學生的品德行為上，關注和引導學生的言談舉止，促進學生做一個文明的人。其次，要豐富德育實踐活動，如利用傳統(tǒng)節(jié)日、班級主題活動、社會實踐活動等，全面提高學生的責任意識，推進學生的道德素質(zhì)得到提高。
德育方法的論文篇五
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因。
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢姡變旱掠膬?nèi)容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調(diào)雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y(jié)束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊時他不推我，我就和他做朋友?！边@次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）。
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當?shù)囊龑В褂變涸谇榫持懈形?、理解，從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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德育方法的論文篇六
摘要：德育教育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。學校始終堅持“立德樹人”,創(chuàng)新德育工作方式,以人文精神培養(yǎng)為重點,加強校園文化建設,開展豐富多彩的德育活動,讓學生在人文教育環(huán)境中陶冶高尚的情操,逐步提高人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng),形成科學的世界觀、高尚的人生觀和正確的價值觀,促進了學生和諧發(fā)展。
關鍵詞：德育活動;班集體;課堂滲透;。
一、以德育活動為載體,注重體驗感悟。
“教會學生做人”是德育工作的出發(fā)點和歸宿。多年來,我校以人本主義教育思想為指導,根據(jù)學生的身心特點,以德育實踐為載體,將德育工作寓于豐富多彩的活動之中,讓學生在活動和實踐中體驗感悟,從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
在德育的實踐與探索中,我校逐步形成了六大系列教育活動:。
一是節(jié)日、紀念日主題教育。如:在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等組織開展主題班會、手抄報展評等活動,讓學生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化;母親節(jié)、教師節(jié)組織學生詩歌朗誦、征文比賽,引導學生尊敬師長;六一節(jié)、國慶節(jié)組織大型的文藝匯演,給學生創(chuàng)造展示特長的舞臺,等等。
二是“21天法則”養(yǎng)成教育活動。斯特娜夫人曾說過:“孩子的心靈是一塊神奇的土地,播上思想的種子,就能獲得行為的收獲;播上行為的種子,就能獲得習慣的收獲;播上習慣的種子,就能獲得品德的收獲;播上品德的種子,就能獲得命運的收獲”。因此,我校在德育教育中引進“21天法則”,旨在培養(yǎng)學生高尚的品德、良好的習慣及綜合素養(yǎng)。其法則的實施與運用,主要采取三種方法:一為集中性訓練法;二為針對性訓練法;三為經(jīng)驗分享交流法。幫助學生“21天”養(yǎng)成一種好習慣,一學期下來學生的精神面貌、行為習慣等有了極大的轉(zhuǎn)變。各班的淘氣包逐漸變成了乖乖寶,學生的站、立、行、走都有模有樣,真正做到班風正、學風濃,校園里處處都是講文明、懂禮儀的好孩子!“21天法則”讓我們的學生變了,真正提升了學生的綜合素養(yǎng)。
三是體育藝術(shù)教育活動。我們堅持每年舉辦一屆校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié),成立了各種學生社團,如國畫社團、葫蘆絲社團、合唱社團、古箏社團、足籃排乒球社團等等,豐富校園生活,培養(yǎng)學生能力,發(fā)展學生個性,陶冶學生情操。
四是科技教育活動。我們組織開展了校園機關王比賽、航模比賽等活動,進一步培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識、科學精神和實踐能力。
五是社會實踐教育活動。如組織學生到敬老院進行慰問演出,到德育基地舉行隊日活動,讓學生走出校園,既有效填補了“雙休日”教育的空白,又使學生在實踐中得到鍛煉成長。
六是主題教育。每年六一前夕與寬城區(qū)工商局聯(lián)合開展“愛心助學”活動,讓學生在活動中實實在在地感受到關愛他人的意義。為了更好地發(fā)揮每周升旗儀式的教育作用,升旗儀式由各班自主申報,旗手由本班品學兼優(yōu)的學生擔任,并由該班班主任作國旗下講話,這樣的升旗儀式更貼近學生實際,使學生在受到最直觀的教育的同時激發(fā)起強烈的集體榮譽感,增強了班級凝聚力。
二、以學科教學為主陣地,重視課堂滲透。
1.學科教學———努力挖掘德育資源。
學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學的全過程。在人文學科教學中,把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位,同時有意識地發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀,激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校的美好情感,從而更深刻地了解人生、認識社會、感受現(xiàn)實,增長生存、發(fā)展和成功的生命智慧。在自然科學學科教學中,教師在傳授科學知識、培養(yǎng)學生能力的同時,根據(jù)學生特點,發(fā)揮學科優(yōu)勢,讓學生在探索中獲得真知,在實踐中品味成功,在思索中激活思維,注重激發(fā)學習興趣,培養(yǎng)良好習慣,端正學習態(tài)度,指導學習方法,為他們終身學習和發(fā)展奠定堅實基礎,使學生在提高科學素養(yǎng)的同時獲得人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升。
2.課程設置———由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。
為了適應素質(zhì)教育的要求,最大限度地發(fā)揮課程的德育功能,我校加強了德育課程建設,使原先單一的德育課堂向多元化發(fā)展。一是把傳統(tǒng)班會課改為少先隊活動課,一課一主題,貼近學生的生活實際和心理需求,通過充滿知識性、教育性、趣味性的活動,叩擊學生心靈,激勵其奮發(fā)向上。二是開設了人文閱讀鑒賞課,引領學生博覽中外名著,品評文學佳作,感悟多彩人生,提高人文修養(yǎng)。三是開發(fā)活動課程,在豐富的文體活動中培養(yǎng)學生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。課外活動時間,我校的文學、器樂、書畫、英語角、籃球隊、排球隊等興趣小組活動開展得有聲有色。四是開設校外課堂。帶領學生走出校園,到科技館、偽皇宮、敬老院等單位參觀體驗,讓學生在特定的環(huán)境中接受道德教育。
3.教學評價———努力體現(xiàn)人文精神。
課堂評價具有導向激勵制約功能,我們制定了符合素質(zhì)教育要求的評課標準。將人文教育內(nèi)容加入評課標準,從教學目標、內(nèi)容、過程等方面,按照“有機滲透”的原則科學地進行評價。我校還把教學民主、教學細節(jié)等內(nèi)容作為重要的評課內(nèi)容,主要看教師在教學過程中對教學方法的選擇、教學細節(jié)的處理,是否尊重愛護學生,是否符合課改要求。通過課堂評價的導向最大限度地凸顯課堂教學的人文教育功能,在科學、民主、和諧的課堂氛圍中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
4.小組合作———培養(yǎng)學生的合作精神。
我校在課堂改革中引進了“模塊式小組合作技術(shù)”,同學們在課堂中遇到難解或不會的問題,就會采用“小組合作技術(shù)”,組員間進行討論交流,解決難題,攻克學習難點,從而培養(yǎng)學生合作精神。
三、以班集體教育為主渠道,注重自我完善。
1.民主管理———喚起學生自尊。
在德育過程中,我校一貫倡導學生主體作用的發(fā)揮和班級管理特色的`形成,充分發(fā)揚教育民主,創(chuàng)設寬松、和諧、開放的教育環(huán)境,使德育過程成為學生在老師指導下主動、積極參與的過程,成為師生間雙向交流的過程。鼓勵班主任根據(jù)班級具體情況,發(fā)揮學生的聰明才智進行高效能的班級管理。學生干部一律競爭上崗,班級中人人有事做,事事有人做;常規(guī)管理放手由學生組織實施,設立“文明監(jiān)督崗”,真正做到自己的班級自己管理。讓學生在自我管理中培養(yǎng)做人的尊嚴感、道德感、責任感。不少班級探索出了特色鮮明的管理方法,如班委輪換制、一日小班主任制等。
2.自定班風———激發(fā)學生自悟。
各班班風的制定注重過程的教育作用,放手讓學生討論醞釀,在此基礎上確定富有班級個性的班風,不少班級還發(fā)動學生設計了班徽、班旗、編寫了班歌,制定了班規(guī)班約和班級行動綱領。這種由學生心底流淌出來的班級精神,最能叩擊學生心靈,其效果遠遠超過了空洞的說教。班級的主題班會也從學生中征集主題,由學生自行策劃主持,取得了明顯的教育效果。
3.德育作業(yè)———促使學生自省。
我校要求學生每天對自己的思想和行為進行反思,記錄自己的人生感悟,讓學生在自律中自我完善、健康成長。班主任每天利用德育作業(yè)及時了解學生思想動態(tài),與學生進行心貼心的溝通。各班針對實際情況,自行布置德育作業(yè),從個人瑣事到國家大事、從班級建設到學校管理,無不成為學生在德育作業(yè)中進行思考的內(nèi)容。此外,在期末評選“文明學生”時,我校采取學生自評、同學互評、老師評價三結(jié)合的方式,在公正、公開的評價過程中,讓學生對自己的思想、行為進行自省與總結(jié),從而受到最真切、最持久的教育。
4.人生設計———促進學生自立。
組織學生進行“自我形象設計、自定奮斗目標、自定人生格言、自選心中榜樣”活動。每人一張自我人生設計卡,上面寫著自己的人生奮斗目標、人生格言、要克服的缺點等內(nèi)容。人生設計卡猶如一面鏡子,學生隨時可以對照反思,激勵自己,做一個自立自強的人。
四、以優(yōu)化的德育環(huán)境為依托,注重濡染熏陶。
1.校園環(huán)境———潤物無聲。
注重凸顯校園環(huán)境的美育功能,努力形成藝術(shù)化校園的特色,充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。走進我們的教學樓,一樓大廳的“樂讀吧”和各樓層的“迷你書架”,是孩子們課余時間最好的去處;實驗室、微機室、美術(shù)室、音樂室、圖書室等全天開放;樓道的墻壁上張貼著學生的美術(shù)作品,各班走廊的特色墻就是一面“會說話的墻壁”。整潔、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境貼近學生生活,陶冶學生美好情操,提高了學生人性修養(yǎng)與審美追求。
注重校園文化氛圍的營造,充分利用網(wǎng)絡、電視、黑板報、宣傳欄、榮譽室、廣播臺等宣傳陣地,對學生進行正面教育;將辦學理念、三風一訓等在大廳展出;在教室內(nèi)精心設置班務欄、隊角、圖書角、評比臺;在教學樓的走廊和主干道設置精美的特色墻,展出豐富多彩、富有教育意義的材料;組織專題環(huán)境布置、專題歌曲播唱等活動,倡導積極向上、文明高雅、健康活潑的校園文化。
廣泛發(fā)動師生參與校園文化建設。校訓、校風、學風的制定,均面向全校師生征集、詮釋后討論確定。校園內(nèi)那一個個溫馨的標語,也來自學生的智慧。這些看似簡單卻又獨具匠心的布置,是學校豐厚的人文資源,讓學生在不經(jīng)意間受到潛移默化的教育和熏陶。
2.師表引領———耳濡目染。
重視教師人文精神的塑造,引導教師牢固樹立“三個意識”,即服務意識、質(zhì)量意識、法規(guī)意識;發(fā)揚“四種精神”,即進取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻精神;鼓勵教師爭做教書育人的楷模,為學校的發(fā)展多作貢獻。制定并嚴格執(zhí)行《師德考核細則》,規(guī)范教師從教行為。在黨員中開展“爭當紅燭先鋒”主題活動,牢固樹立“固本清源心向黨”的理念。在教學中面向全體,真心關愛每個學生;在生活中樂觀向上、積極進取。學生耳濡目染,人文素養(yǎng)便在不知不覺中得到了提升。
以人為本的德育思想為我校的德育工作注入了鮮活的血液,人文素養(yǎng)的培育為扎實推進素質(zhì)教育提供了堅實的支撐。在長春市寬城區(qū)關工委與教育局的指導下,在烏蘭校長的正確引領下,我校校園環(huán)境整潔優(yōu)美,教育教學活動井然有序,教風學風踏實嚴謹,師生風貌熱情自信,素質(zhì)教育取得了豐碩的成果。今后,我校將進一步解放思想、開拓思路,積極探索新時期德育工作的新途徑、新方法,全面實施素質(zhì)教育,不斷豐富學校內(nèi)涵,加快形成辦學特色,努力把我校辦成學生、家長、社會心目中的高質(zhì)量、信得過的品牌學校。
德育方法的論文篇七
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓練價值
3.淺談舞蹈筋斗的教學解剖和生理特點
4.淺談舞蹈筋斗的教學原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺上空間的運用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學中基本訓練和身體素質(zhì)訓練的組成部分
7.淺談舞蹈運動創(chuàng)傷的預防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓的訓練意義及價值
2、淺談中國古典舞的美學規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓的訓練體系
4、試探中國古典舞基訓教與學的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學組織
6、淺談中國古典舞基訓的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓練價值及訓練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓練價值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風旗手位在古典舞手位中的獨特審美意蘊
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動作的動態(tài)特點
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關系
20、淺談中國古典舞隊戲曲舞蹈的借鑒
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關系
23、淺談彈跳訓練在古典舞訓練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點翻身的技法特點和運動規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓練中的重要性
27、淺析手臂練習中大三節(jié)的作用
28、淺析意識能動性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓練價值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運用特點
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動作的結(jié)合
五、舞蹈編導理論方面
1、淺談獨舞的創(chuàng)作體會
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢
4、淺談獨舞對舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動機的關系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對舞蹈動作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導應具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識
23、淺談舞蹈編導的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動的舞蹈形象
27、淺談動律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運用
德育方法的論文篇八
這一學期，我校德育工作在校長室的帶領下，繼續(xù)堅持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學理念為引領，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強隊伍建設，明確育人責任。
1、進一步明確德育工作部門領導、班主任、科任教師的德育工作職責，在教師例會上進行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務，積極主動做好德育工作，促進德育工作責任制的落實。
2、強化全體教師的責任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實效化。
3、繼續(xù)加強學生干部隊伍建設，提倡學生自主管理。做好少先隊大隊干部和值日生、禮儀隊員等的梯隊培養(yǎng)工作。并讓他們在實踐中鍛煉自己，做輔導員的得力助手。
二、強化教育管理，建設安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅持“預防為主”的方針，把關注學生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應急預案和每次的演練安排，并有計劃地實施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護。
2、以預防傳染疾病、交通、溺水、火災、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點，充分利用課堂教學、班隊會、少先隊墻報等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報等多種形式進行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學校文化底蘊。
1、營造健康向上的校園文化，建設良好的德育氛圍，推進了文化陣地的建設。加強德育環(huán)境建設，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。
2、精心設計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學生的課余生活，發(fā)展學生的特長，培養(yǎng)學生的實踐能力。在體藝科老師和少先隊大隊部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項活動。
四、塑造亮點，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學校德育工作的重要載體。根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀念日，對學生進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”教育。如利用墻報、國旗下講話、德育和少先隊主題活動等陣地和途徑進行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強學校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學校，構(gòu)建家?；痈窬帧Ｍㄟ^召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進行指導。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報學校各方面的情況，宣傳當前教育新理念，新方法，積極詳細解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學生加強心理疏導，預防學生進入網(wǎng)吧，促進學生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進行垃圾分類宣傳教育和控煙工作宣傳等。
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強理論學習，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計劃開展活動，拓展德育特色。
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德育方法的論文篇九
這個題目是不是廢話？這需要讀完文章后下結(jié)論，創(chuàng)新成了時代的主題，世界被創(chuàng)新搞得日新月異，也搞得亂七八糟，你說是進步吧，整個人類面對的生存環(huán)境日見惡劣，你說是退步吧，科技在不斷的發(fā)展，上天有神九，入地有蛟龍！營銷工作也是這樣，創(chuàng)新的東西隨手可拾，把市場做得一弄就是幾十億，上百個億，但是食品不安全，環(huán)保不過關，求利失良心的事情也是此起彼伏。究竟創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，銷售者也都面臨著這個問題！
第一、現(xiàn)代營銷從產(chǎn)品為中心到產(chǎn)品與客戶雙中心，一些企業(yè)還在向以客戶為中心過渡。那么我們的創(chuàng)新是不是這種營銷模式上變成一切以客戶為中心呢？我想，那不是。一切以客戶為中心那是廣告，那是宣傳，那是不可能的！客戶說用最好的原料，最好的服務，最低的價格，你同意嗎？顯然不能！我們營銷的創(chuàng)新應該集中在怎么樣讓產(chǎn)品找到合適的客戶，怎么樣在合適的地點，合適的時機展示我們產(chǎn)品合理的特點，合格的品質(zhì)。在4p、4c的各項工作中找差距，尋方法！比如我們的發(fā)布會開在郊外，一邊釣魚，一邊談伊朗局勢，一邊品嘗我們的新產(chǎn)品。你通過創(chuàng)新使營銷氛圍更親和，使感知產(chǎn)品更容易。
第二、現(xiàn)代營銷的創(chuàng)新要從銷售人員的管理開始。創(chuàng)新的主體是人，營銷的主體是營銷人，所以營銷創(chuàng)新的主體就是我們每一個銷售人員。比如我們與大超合作的快銷品，從代銷制到經(jīng)銷商，再到聯(lián)營再到專柜，不斷的創(chuàng)新使雙方責權(quán)不斷清晰，利益分別得到保證，這此方法都是人的思想結(jié)果！銷售人員的管理創(chuàng)新，才能解放大家的思想，大家看微軟隨隨便便的穿著拖鞋，帶著寵物工作，再看一下我們辦公室工服一色，業(yè)務員包裝統(tǒng)一，就知道什么是差距！這只是說一點，解放思想不夠！每天打卡-報道-外出-匯報的程式化，多少創(chuàng)意都被消磨殆盡？銷售人員本身都是科學家，他們要精密計算客戶與消費者的心理，甚至客戶的庫存，賬戶存款余額，下游客戶的終端情況，他怎么可以每天循規(guī)蹈矩？所以創(chuàng)新先從領導們僵化的思想開始，改變管理模式！
第三、創(chuàng)新先從易到難，
第四、創(chuàng)新的目的是改善，善則改之，不善則不改，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，騙人騙自己，營銷的創(chuàng)新目標要清楚，一個是改善流程，方便大家的，提高效率，二是節(jié)約成本，三是增加利潤，四是擴大市場。你這四方面沒有積極變化，說明創(chuàng)錯了，或創(chuàng)超前了！這不行，不解決實際問題的創(chuàng)新都是浪費！偏離軌道的創(chuàng)新都是嘩眾取寵，瞎扯淡！
第五、創(chuàng)新不能喜新厭舊，拋棄主義。我們講創(chuàng)新的同時，必須會守舊，能守舊，我們要改變一種觀念，守舊是壞名詞，是貶意。舊的東西是好的，是善的，我們當然要守，要保護，要守衛(wèi)，這就是保守。比如說產(chǎn)品質(zhì)量是生命這種觀點，我們無論怎么創(chuàng)新都不能棄之，比如誠信，雖是舊話，也是丟不得的。不以理想這一點，鞏怕也不會懂得新生于舊的道理，最后的創(chuàng)新也是華而不實，不能掌握精髓。
營銷人士創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，哪些方面要創(chuàng)新？都要因地制時因人而宜。如同我們行路一樣，你要有個方向，然后才有選擇。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：liwanli203@。
德育方法的論文篇十
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關注孩子身體的發(fā)育，更應該關注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關注學生心理健康的基礎。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關愛，關注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學?？梢酝ㄟ^開設關于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設者和接班人，關心高中生的心靈健康就是關心國家未來的前途命運。
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德育方法的論文篇十一
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結(jié)合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。
體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育方法的論文篇十二
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關系建設研究
1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
德育方法的論文篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關注知識和技能的培訓，還必須關注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關知識，洞悉企業(yè)文化的相關作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎。
3.職高德育教學的內(nèi)在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎。
德育方法的論文篇十四
德育作為教育的重要組成部分，對學生的品德素質(zhì)培養(yǎng)起著至關重要的作用。而德育方法則是實施德育的關鍵所在。在長期的德育實踐中，我深刻體會到了一些有效的德育方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。以下將從培養(yǎng)思想道德意識、塑造行為規(guī)范、開展實踐活動、建設和諧校園、營造良好環(huán)境等五個方面，詳細敘述我在實施德育工作中的心得體會。
首先，培養(yǎng)思想道德意識是德育的首要任務。在教育過程中，要注重培養(yǎng)學生正確的價值觀念和思想觀念，使他們具備良好的思想道德品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，多與學生進行價值觀引導和品德培養(yǎng)的討論，可以激發(fā)他們對于道德問題的思考。同時，引導學生進行自我評價和反思，追求高尚的德行，也是一種非常有效的手段。我曾經(jīng)通過讓學生手寫小報告，對自己的德育進步進行總結(jié)和展望，以此激勵他們在德育方面取得更大的進步。
其次，塑造行為規(guī)范是德育的重要內(nèi)容。學校是培養(yǎng)學生良好行為習慣和規(guī)范意識的基地，而行為規(guī)范則是學校管理和德育的依據(jù)。我注意到，制定明確的行為規(guī)范對于學生行為的規(guī)范化和規(guī)范的執(zhí)行起到了至關重要的作用。因此，我在班級里制定了一份詳細的行為規(guī)范，并與學生共同約定遵守。這樣，學生對于不良行為有了明確的界限，也更容易自覺遵守規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣。
第三，開展實踐活動是激發(fā)學生德育意識的有效方式。德育工作不能僅停留在理論教育上，而是要結(jié)合實際情況，通過實踐活動來引導學生學會思考和行動。例如，我曾組織學生參加過環(huán)保志愿者活動，讓他們親身體驗到保護環(huán)境的重要性。通過活動的實踐，學生們不僅增加了對環(huán)境保護的關注，也提升了他們負責任的道德意識。同時，通過參與實踐活動，學生們也會感受到自己的力量和價值，從而更加積極地參與到德育行動中來。
其次，建設和諧校園是德育工作的重要目標。和諧校園是學生身心健康發(fā)展的基礎，也是學校提高德育成效的關鍵所在。為了建設和諧校園，我積極推行班級和校園文化建設。通過開展團隊合作活動、班級文化建設等形式，增強班級凝聚力和學生的歸屬感。此外，我還注重校園風氣的塑造，鼓勵學生樹立光明的人際交往方式，積極參與公益活動，以期營造一個和諧、積極向上的校園氛圍。
最后，營造良好環(huán)境是德育工作的重要保障。良好的學習環(huán)境和生活環(huán)境可以更好地培養(yǎng)學生的品德素養(yǎng)。為此，我注重營造一個秩序井然、整潔干凈的學習環(huán)境。對于規(guī)范學生日常生活方面，我也注重從小事做起，提醒學生注意公德意識和個人衛(wèi)生習慣。只有在良好的環(huán)境下，學生才能得以全面發(fā)展，并進一步提升自己的德育水平。
總結(jié)起來，德育方法應該注重培養(yǎng)學生的思想道德意識，塑造他們良好的行為規(guī)范，提供實踐活動的機會，建設和諧校園，以及營造良好的學習和生活環(huán)境等方面。在德育實踐中，我深刻感受到了以上方法的重要性和有效性。通過堅持并不斷完善這些方法，我們可以更好地實施德育工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的德育人才，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
德育方法的論文篇十五
摘要：當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學校應根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學生的德育內(nèi)容。
因此，大學生德育教育應充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學生德育的策略分析。
(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結(jié)合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術(shù)活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)，通過網(wǎng)絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡人才加強校園網(wǎng)絡建設，運用網(wǎng)絡進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.
德育方法的論文篇十六
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內(nèi)容相關的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學音樂教學對學生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育方法的論文篇一
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結(jié)如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經(jīng)濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經(jīng)濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內(nèi)形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結(jié)奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
德育方法的論文篇二
摘要：推進藏區(qū)德育教育的順利進行，提高藏區(qū)小學生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進藏區(qū)小學生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學生道德形成的關鍵時間段，對學生進行德育教育，談一些具體做法。
關鍵詞：道德建設；德育教育的實踐；育德實際。
加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學生道德形成的關鍵時間段，對學生進行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學的首位，做到德育教育無處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學中教師的德育教學觀念、教學方式、教學行為應在新的歷史時期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學和日常生活中根據(jù)小學生的心理和生理特點進行有特點、有針對性的教學。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學中對學生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個角落，讓學生感受愛、學會愛。通過愛啟迪學生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長會、家訪等活動共建小學生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長、社會這一小學生的首任教師規(guī)范言行，給學生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。如，大家一起幫助留守兒童、關愛孤寡老人、參加公益活動、進行公益宣傳、展開主體討論等，進而使德育教育做得扎實有效。
二、重視德育教育的實踐，體驗德育實踐過程的成就感和快樂。
培養(yǎng)學生知禮儀、善言行，謙虛謹慎的品德，再曉之以理、動之以情，讓學生體會到教師對他們的關愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長及社會，帶動整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強師德修養(yǎng)，改進教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合?！耙匀藶楸尽迸c“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學生個體為根本，考慮學生個體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學生年齡特點，依據(jù)法律，結(jié)合學校實際、民族實際，管理學校，抓好藏區(qū)德育教學與遵紀守法教育，“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學不能只滯留在課堂教學上，要讓德育教育從課堂運用到課外活動中去。要使學生成為一個和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有所理解并產(chǎn)生強烈的情感和責任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個教育教學的靈魂體現(xiàn)，是學校教育工作中結(jié)合各科教學，貫徹所有教學環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時代脈搏，明確育人目標，注重德才兼?zhèn)洌粩嗟刈⑷胄迈r血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風俗習慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習慣等影響，個人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個體和群體差異，給學生一個好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟、物質(zhì)觀、價值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學生耳濡目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性地開展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學生在實踐中，把道德認知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展“感恩教育”.有的學生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學生為父母洗一件衣服；有的學生為父母搓背；有的學生為父母疊被鋪床，表達出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學生的課外活動中，陶冶學生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強藏區(qū)小學生德育教育工作，是一項長期的、細致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時俱進、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實際的德育教育，從而達到育才、育德的育人功效。
德育方法的論文篇三
一、課堂教學中的滲透。
課堂教學是歷史教學的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。
1．教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復的”。林祥謙的革命精神，使學生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。
2．教學方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學方法解決。直觀教學，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學生，學生會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。
3．教師情感的熏陶情感教學是一種高層次的教學方法。通過教學引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關系，建立最佳教學情境等。教師應注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學生“曉之以理、動之以情”。使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦250多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。
這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。
二、課外活動中的培養(yǎng)。
開展課外活動，可以培養(yǎng)學生學習興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：
1．開展“學史一得”演講比賽這是結(jié)合教學，對學生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。幾年來在省市歷史教研會的組織發(fā)動下，活動開展得很廣泛，受到師生們的好評。
2．開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學生描繪和制作一些簡單的歷史教具，不僅可以豐富學習生活，增強學習歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學生深刻理解歷史，特別是由于學生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。幾年來我們歷史課外活動小組的同學，繪制了二百余張歷史人物畫像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評比中獲獎。
3．利用歷史文物進行德育利用文物進行熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義教育是一個好方法。我們曾從三個方面開展這項活動。（1）考察歷史古跡在學校的支持下，我們組織學生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬佛堂遺址、興城明代古城和山海關古長城等地。使學生看到祖國悠久歷史，壯麗山川，認識到人民江山來之不易，從而更加熱愛祖國、熱愛黨。（2）進行文物收集幾年來師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類的遺骨、明清瓷器、商周時期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭時用過的子彈等。通過對文物的收集和考證，學生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛國主義教育。（3）進行“文物”展覽我們將收集的文物分類、編號、考證，書寫說明詞，然后進行展覽。幾年來我們曾多次進行了“偉大祖國在前進”，“中國古代貨幣”，“紅山文化――考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動、形象、直觀、真實、信等特點，易為學生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。
三、歷史教室的作用。
我們從1985年開始建立了歷史教室，室內(nèi)近四百件教具都是師生動手制作的，這在目前是國內(nèi)僅有的。這間教室以反映中國古代史內(nèi)容為主，按照歷史發(fā)展順序，系統(tǒng)地介紹了中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等情況。利用歷史教室可以開展課外活動，可以進行教學、教研，特別是可以發(fā)揮其以愛國主義教育為中心內(nèi)容的`德育工作。為了加強對學生的思想教育，1989年又開辟了一間以反映中國近代史為主的國情教育室。這兩間教室按照原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會和社會主義社會的發(fā)展順序，通過教具、實物、圖片的展示，生動地反映了中華民族悠久燦爛的歷史；反映了近代殖民主義者和帝國主義國家對中國的侵略所犯下的殘暴罪行；反映了中國人民所進行的反抗斗爭和中國共產(chǎn)黨領導人民推翻三座大山、建立新中國的戰(zhàn)斗歷程和豐功偉績；反映了中國人民堅持社會主義道路所取得的光輝成就。展覽內(nèi)容始終貫穿著二條主線。一條是通過大量的史實說明中華民族是勤勞勇敢、富于創(chuàng)造、勇于反抗外來侵略的偉大民族，對世界文明作出重大貢獻。另一條是通過鴉片戰(zhàn)爭以來百多年的歷史證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有走社會主義道路才能使民族昌盛，國家富強。通過國情教育，廣大學生了解了過去，放眼于未來，感到責任重大，堅定了跟著共產(chǎn)黨走，堅持社會主義道路，為完成四化大業(yè)而努力奮斗的決心。我們的作法還受到社會的重視。各級領導、新聞機構(gòu)和廣大干部職工都來參觀學習。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)接待了四千余人次，受到廣泛的好評。
總之，在教學中，我們體會到歷史是愛國主義思想的源動力。在教學中充分地發(fā)揮歷史學科的德育功能，是培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，防止和平演變的最重要途徑。只要我們歷史教師不斷努力，刻苦鉆研，就一定會創(chuàng)造出更多的有利于實現(xiàn)歷史德育功能的好方法。
德育方法的論文篇四
在小學德育工作中，要加強小學德育隊伍的建設，強化德育隊伍的戰(zhàn)斗力，讓小學德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學德育管理者是德育工作的領導者，在制定德育工作實施計劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學德育管理者要認真學習德育相關理論，學習德育工作的方法，結(jié)合學校自身實際，探索出適合學校發(fā)展的德育工作體系，進而更好地指導小學德育工作。其次，要提高德育工作教師隊伍的建設。學校不僅要加強教師職業(yè)道德建設，還要提高他們對德育工作的認識，更要提高他們的業(yè)務能力，這可以通過開展好德育工作評比、表彰活動等方式來激勵，推進小學德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小學德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的'方法，完善小學德育的基本方法。首先，要端正學校的辦學思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機制，在重視技能知識教育的同時，也要加強思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進素質(zhì)教育不斷前進。也就是說，要淡化考試競爭，按分數(shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學生的基礎道德教育工作。詳細說來，要精心設計小學德育總目標，并結(jié)合不同年齡的學生設置不同的階段性目標，針對道德方面存在的問題要采取反復訓練、加強引導、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實踐活動。
小學德育工作中，為了促進學生的長遠發(fā)展，要充分發(fā)揮德育實踐活動的作用，促進學生的道德品質(zhì)得到提高。首先，要將德育目標放在學生的品德行為上，關注和引導學生的言談舉止，促進學生做一個文明的人。其次，要豐富德育實踐活動，如利用傳統(tǒng)節(jié)日、班級主題活動、社會實踐活動等，全面提高學生的責任意識，推進學生的道德素質(zhì)得到提高。
德育方法的論文篇五
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因。
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢姡變旱掠膬?nèi)容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調(diào)雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y(jié)束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊時他不推我，我就和他做朋友?！边@次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）。
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當?shù)囊龑В褂變涸谇榫持懈形?、理解，從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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德育方法的論文篇六
摘要：德育教育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。學校始終堅持“立德樹人”,創(chuàng)新德育工作方式,以人文精神培養(yǎng)為重點,加強校園文化建設,開展豐富多彩的德育活動,讓學生在人文教育環(huán)境中陶冶高尚的情操,逐步提高人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng),形成科學的世界觀、高尚的人生觀和正確的價值觀,促進了學生和諧發(fā)展。
關鍵詞：德育活動;班集體;課堂滲透;。
一、以德育活動為載體,注重體驗感悟。
“教會學生做人”是德育工作的出發(fā)點和歸宿。多年來,我校以人本主義教育思想為指導,根據(jù)學生的身心特點,以德育實踐為載體,將德育工作寓于豐富多彩的活動之中,讓學生在活動和實踐中體驗感悟,從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
在德育的實踐與探索中,我校逐步形成了六大系列教育活動:。
一是節(jié)日、紀念日主題教育。如:在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等組織開展主題班會、手抄報展評等活動,讓學生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化;母親節(jié)、教師節(jié)組織學生詩歌朗誦、征文比賽,引導學生尊敬師長;六一節(jié)、國慶節(jié)組織大型的文藝匯演,給學生創(chuàng)造展示特長的舞臺,等等。
二是“21天法則”養(yǎng)成教育活動。斯特娜夫人曾說過:“孩子的心靈是一塊神奇的土地,播上思想的種子,就能獲得行為的收獲;播上行為的種子,就能獲得習慣的收獲;播上習慣的種子,就能獲得品德的收獲;播上品德的種子,就能獲得命運的收獲”。因此,我校在德育教育中引進“21天法則”,旨在培養(yǎng)學生高尚的品德、良好的習慣及綜合素養(yǎng)。其法則的實施與運用,主要采取三種方法:一為集中性訓練法;二為針對性訓練法;三為經(jīng)驗分享交流法。幫助學生“21天”養(yǎng)成一種好習慣,一學期下來學生的精神面貌、行為習慣等有了極大的轉(zhuǎn)變。各班的淘氣包逐漸變成了乖乖寶,學生的站、立、行、走都有模有樣,真正做到班風正、學風濃,校園里處處都是講文明、懂禮儀的好孩子!“21天法則”讓我們的學生變了,真正提升了學生的綜合素養(yǎng)。
三是體育藝術(shù)教育活動。我們堅持每年舉辦一屆校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié),成立了各種學生社團,如國畫社團、葫蘆絲社團、合唱社團、古箏社團、足籃排乒球社團等等,豐富校園生活,培養(yǎng)學生能力,發(fā)展學生個性,陶冶學生情操。
四是科技教育活動。我們組織開展了校園機關王比賽、航模比賽等活動,進一步培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識、科學精神和實踐能力。
五是社會實踐教育活動。如組織學生到敬老院進行慰問演出,到德育基地舉行隊日活動,讓學生走出校園,既有效填補了“雙休日”教育的空白,又使學生在實踐中得到鍛煉成長。
六是主題教育。每年六一前夕與寬城區(qū)工商局聯(lián)合開展“愛心助學”活動,讓學生在活動中實實在在地感受到關愛他人的意義。為了更好地發(fā)揮每周升旗儀式的教育作用,升旗儀式由各班自主申報,旗手由本班品學兼優(yōu)的學生擔任,并由該班班主任作國旗下講話,這樣的升旗儀式更貼近學生實際,使學生在受到最直觀的教育的同時激發(fā)起強烈的集體榮譽感,增強了班級凝聚力。
二、以學科教學為主陣地,重視課堂滲透。
1.學科教學———努力挖掘德育資源。
學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學的全過程。在人文學科教學中,把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位,同時有意識地發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀,激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校的美好情感,從而更深刻地了解人生、認識社會、感受現(xiàn)實,增長生存、發(fā)展和成功的生命智慧。在自然科學學科教學中,教師在傳授科學知識、培養(yǎng)學生能力的同時,根據(jù)學生特點,發(fā)揮學科優(yōu)勢,讓學生在探索中獲得真知,在實踐中品味成功,在思索中激活思維,注重激發(fā)學習興趣,培養(yǎng)良好習慣,端正學習態(tài)度,指導學習方法,為他們終身學習和發(fā)展奠定堅實基礎,使學生在提高科學素養(yǎng)的同時獲得人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升。
2.課程設置———由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。
為了適應素質(zhì)教育的要求,最大限度地發(fā)揮課程的德育功能,我校加強了德育課程建設,使原先單一的德育課堂向多元化發(fā)展。一是把傳統(tǒng)班會課改為少先隊活動課,一課一主題,貼近學生的生活實際和心理需求,通過充滿知識性、教育性、趣味性的活動,叩擊學生心靈,激勵其奮發(fā)向上。二是開設了人文閱讀鑒賞課,引領學生博覽中外名著,品評文學佳作,感悟多彩人生,提高人文修養(yǎng)。三是開發(fā)活動課程,在豐富的文體活動中培養(yǎng)學生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。課外活動時間,我校的文學、器樂、書畫、英語角、籃球隊、排球隊等興趣小組活動開展得有聲有色。四是開設校外課堂。帶領學生走出校園,到科技館、偽皇宮、敬老院等單位參觀體驗,讓學生在特定的環(huán)境中接受道德教育。
3.教學評價———努力體現(xiàn)人文精神。
課堂評價具有導向激勵制約功能,我們制定了符合素質(zhì)教育要求的評課標準。將人文教育內(nèi)容加入評課標準,從教學目標、內(nèi)容、過程等方面,按照“有機滲透”的原則科學地進行評價。我校還把教學民主、教學細節(jié)等內(nèi)容作為重要的評課內(nèi)容,主要看教師在教學過程中對教學方法的選擇、教學細節(jié)的處理,是否尊重愛護學生,是否符合課改要求。通過課堂評價的導向最大限度地凸顯課堂教學的人文教育功能,在科學、民主、和諧的課堂氛圍中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
4.小組合作———培養(yǎng)學生的合作精神。
我校在課堂改革中引進了“模塊式小組合作技術(shù)”,同學們在課堂中遇到難解或不會的問題,就會采用“小組合作技術(shù)”,組員間進行討論交流,解決難題,攻克學習難點,從而培養(yǎng)學生合作精神。
三、以班集體教育為主渠道,注重自我完善。
1.民主管理———喚起學生自尊。
在德育過程中,我校一貫倡導學生主體作用的發(fā)揮和班級管理特色的`形成,充分發(fā)揚教育民主,創(chuàng)設寬松、和諧、開放的教育環(huán)境,使德育過程成為學生在老師指導下主動、積極參與的過程,成為師生間雙向交流的過程。鼓勵班主任根據(jù)班級具體情況,發(fā)揮學生的聰明才智進行高效能的班級管理。學生干部一律競爭上崗,班級中人人有事做,事事有人做;常規(guī)管理放手由學生組織實施,設立“文明監(jiān)督崗”,真正做到自己的班級自己管理。讓學生在自我管理中培養(yǎng)做人的尊嚴感、道德感、責任感。不少班級探索出了特色鮮明的管理方法,如班委輪換制、一日小班主任制等。
2.自定班風———激發(fā)學生自悟。
各班班風的制定注重過程的教育作用,放手讓學生討論醞釀,在此基礎上確定富有班級個性的班風,不少班級還發(fā)動學生設計了班徽、班旗、編寫了班歌,制定了班規(guī)班約和班級行動綱領。這種由學生心底流淌出來的班級精神,最能叩擊學生心靈,其效果遠遠超過了空洞的說教。班級的主題班會也從學生中征集主題,由學生自行策劃主持,取得了明顯的教育效果。
3.德育作業(yè)———促使學生自省。
我校要求學生每天對自己的思想和行為進行反思,記錄自己的人生感悟,讓學生在自律中自我完善、健康成長。班主任每天利用德育作業(yè)及時了解學生思想動態(tài),與學生進行心貼心的溝通。各班針對實際情況,自行布置德育作業(yè),從個人瑣事到國家大事、從班級建設到學校管理,無不成為學生在德育作業(yè)中進行思考的內(nèi)容。此外,在期末評選“文明學生”時,我校采取學生自評、同學互評、老師評價三結(jié)合的方式,在公正、公開的評價過程中,讓學生對自己的思想、行為進行自省與總結(jié),從而受到最真切、最持久的教育。
4.人生設計———促進學生自立。
組織學生進行“自我形象設計、自定奮斗目標、自定人生格言、自選心中榜樣”活動。每人一張自我人生設計卡,上面寫著自己的人生奮斗目標、人生格言、要克服的缺點等內(nèi)容。人生設計卡猶如一面鏡子,學生隨時可以對照反思,激勵自己,做一個自立自強的人。
四、以優(yōu)化的德育環(huán)境為依托,注重濡染熏陶。
1.校園環(huán)境———潤物無聲。
注重凸顯校園環(huán)境的美育功能,努力形成藝術(shù)化校園的特色,充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。走進我們的教學樓,一樓大廳的“樂讀吧”和各樓層的“迷你書架”,是孩子們課余時間最好的去處;實驗室、微機室、美術(shù)室、音樂室、圖書室等全天開放;樓道的墻壁上張貼著學生的美術(shù)作品,各班走廊的特色墻就是一面“會說話的墻壁”。整潔、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境貼近學生生活,陶冶學生美好情操,提高了學生人性修養(yǎng)與審美追求。
注重校園文化氛圍的營造,充分利用網(wǎng)絡、電視、黑板報、宣傳欄、榮譽室、廣播臺等宣傳陣地,對學生進行正面教育;將辦學理念、三風一訓等在大廳展出;在教室內(nèi)精心設置班務欄、隊角、圖書角、評比臺;在教學樓的走廊和主干道設置精美的特色墻,展出豐富多彩、富有教育意義的材料;組織專題環(huán)境布置、專題歌曲播唱等活動,倡導積極向上、文明高雅、健康活潑的校園文化。
廣泛發(fā)動師生參與校園文化建設。校訓、校風、學風的制定,均面向全校師生征集、詮釋后討論確定。校園內(nèi)那一個個溫馨的標語,也來自學生的智慧。這些看似簡單卻又獨具匠心的布置,是學校豐厚的人文資源,讓學生在不經(jīng)意間受到潛移默化的教育和熏陶。
2.師表引領———耳濡目染。
重視教師人文精神的塑造,引導教師牢固樹立“三個意識”,即服務意識、質(zhì)量意識、法規(guī)意識;發(fā)揚“四種精神”,即進取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻精神;鼓勵教師爭做教書育人的楷模,為學校的發(fā)展多作貢獻。制定并嚴格執(zhí)行《師德考核細則》,規(guī)范教師從教行為。在黨員中開展“爭當紅燭先鋒”主題活動,牢固樹立“固本清源心向黨”的理念。在教學中面向全體,真心關愛每個學生;在生活中樂觀向上、積極進取。學生耳濡目染,人文素養(yǎng)便在不知不覺中得到了提升。
以人為本的德育思想為我校的德育工作注入了鮮活的血液,人文素養(yǎng)的培育為扎實推進素質(zhì)教育提供了堅實的支撐。在長春市寬城區(qū)關工委與教育局的指導下,在烏蘭校長的正確引領下,我校校園環(huán)境整潔優(yōu)美,教育教學活動井然有序,教風學風踏實嚴謹,師生風貌熱情自信,素質(zhì)教育取得了豐碩的成果。今后,我校將進一步解放思想、開拓思路,積極探索新時期德育工作的新途徑、新方法,全面實施素質(zhì)教育,不斷豐富學校內(nèi)涵,加快形成辦學特色,努力把我校辦成學生、家長、社會心目中的高質(zhì)量、信得過的品牌學校。
德育方法的論文篇七
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓練價值
3.淺談舞蹈筋斗的教學解剖和生理特點
4.淺談舞蹈筋斗的教學原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺上空間的運用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學中基本訓練和身體素質(zhì)訓練的組成部分
7.淺談舞蹈運動創(chuàng)傷的預防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓的訓練意義及價值
2、淺談中國古典舞的美學規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓的訓練體系
4、試探中國古典舞基訓教與學的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學組織
6、淺談中國古典舞基訓的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓練價值及訓練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓練價值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風旗手位在古典舞手位中的獨特審美意蘊
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動作的動態(tài)特點
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關系
20、淺談中國古典舞隊戲曲舞蹈的借鑒
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關系
23、淺談彈跳訓練在古典舞訓練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點翻身的技法特點和運動規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓練中的重要性
27、淺析手臂練習中大三節(jié)的作用
28、淺析意識能動性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓練價值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運用特點
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動作的結(jié)合
五、舞蹈編導理論方面
1、淺談獨舞的創(chuàng)作體會
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢
4、淺談獨舞對舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動機的關系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對舞蹈動作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導應具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識
23、淺談舞蹈編導的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動的舞蹈形象
27、淺談動律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運用
德育方法的論文篇八
這一學期，我校德育工作在校長室的帶領下，繼續(xù)堅持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學理念為引領，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強隊伍建設，明確育人責任。
1、進一步明確德育工作部門領導、班主任、科任教師的德育工作職責，在教師例會上進行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務，積極主動做好德育工作，促進德育工作責任制的落實。
2、強化全體教師的責任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實效化。
3、繼續(xù)加強學生干部隊伍建設，提倡學生自主管理。做好少先隊大隊干部和值日生、禮儀隊員等的梯隊培養(yǎng)工作。并讓他們在實踐中鍛煉自己，做輔導員的得力助手。
二、強化教育管理，建設安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅持“預防為主”的方針，把關注學生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應急預案和每次的演練安排，并有計劃地實施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護。
2、以預防傳染疾病、交通、溺水、火災、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點，充分利用課堂教學、班隊會、少先隊墻報等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報等多種形式進行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學校文化底蘊。
1、營造健康向上的校園文化，建設良好的德育氛圍，推進了文化陣地的建設。加強德育環(huán)境建設，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。
2、精心設計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學生的課余生活，發(fā)展學生的特長，培養(yǎng)學生的實踐能力。在體藝科老師和少先隊大隊部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項活動。
四、塑造亮點，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學校德育工作的重要載體。根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀念日，對學生進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”教育。如利用墻報、國旗下講話、德育和少先隊主題活動等陣地和途徑進行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強學校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學校，構(gòu)建家?；痈窬帧Ｍㄟ^召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進行指導。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報學校各方面的情況，宣傳當前教育新理念，新方法，積極詳細解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學生加強心理疏導，預防學生進入網(wǎng)吧，促進學生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進行垃圾分類宣傳教育和控煙工作宣傳等。
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強理論學習，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計劃開展活動，拓展德育特色。
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德育方法的論文篇九
這個題目是不是廢話？這需要讀完文章后下結(jié)論，創(chuàng)新成了時代的主題，世界被創(chuàng)新搞得日新月異，也搞得亂七八糟，你說是進步吧，整個人類面對的生存環(huán)境日見惡劣，你說是退步吧，科技在不斷的發(fā)展，上天有神九，入地有蛟龍！營銷工作也是這樣，創(chuàng)新的東西隨手可拾，把市場做得一弄就是幾十億，上百個億，但是食品不安全，環(huán)保不過關，求利失良心的事情也是此起彼伏。究竟創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，銷售者也都面臨著這個問題！
第一、現(xiàn)代營銷從產(chǎn)品為中心到產(chǎn)品與客戶雙中心，一些企業(yè)還在向以客戶為中心過渡。那么我們的創(chuàng)新是不是這種營銷模式上變成一切以客戶為中心呢？我想，那不是。一切以客戶為中心那是廣告，那是宣傳，那是不可能的！客戶說用最好的原料，最好的服務，最低的價格，你同意嗎？顯然不能！我們營銷的創(chuàng)新應該集中在怎么樣讓產(chǎn)品找到合適的客戶，怎么樣在合適的地點，合適的時機展示我們產(chǎn)品合理的特點，合格的品質(zhì)。在4p、4c的各項工作中找差距，尋方法！比如我們的發(fā)布會開在郊外，一邊釣魚，一邊談伊朗局勢，一邊品嘗我們的新產(chǎn)品。你通過創(chuàng)新使營銷氛圍更親和，使感知產(chǎn)品更容易。
第二、現(xiàn)代營銷的創(chuàng)新要從銷售人員的管理開始。創(chuàng)新的主體是人，營銷的主體是營銷人，所以營銷創(chuàng)新的主體就是我們每一個銷售人員。比如我們與大超合作的快銷品，從代銷制到經(jīng)銷商，再到聯(lián)營再到專柜，不斷的創(chuàng)新使雙方責權(quán)不斷清晰，利益分別得到保證，這此方法都是人的思想結(jié)果！銷售人員的管理創(chuàng)新，才能解放大家的思想，大家看微軟隨隨便便的穿著拖鞋，帶著寵物工作，再看一下我們辦公室工服一色，業(yè)務員包裝統(tǒng)一，就知道什么是差距！這只是說一點，解放思想不夠！每天打卡-報道-外出-匯報的程式化，多少創(chuàng)意都被消磨殆盡？銷售人員本身都是科學家，他們要精密計算客戶與消費者的心理，甚至客戶的庫存，賬戶存款余額，下游客戶的終端情況，他怎么可以每天循規(guī)蹈矩？所以創(chuàng)新先從領導們僵化的思想開始，改變管理模式！
第三、創(chuàng)新先從易到難，
第四、創(chuàng)新的目的是改善，善則改之，不善則不改，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，騙人騙自己，營銷的創(chuàng)新目標要清楚，一個是改善流程，方便大家的，提高效率，二是節(jié)約成本，三是增加利潤，四是擴大市場。你這四方面沒有積極變化，說明創(chuàng)錯了，或創(chuàng)超前了！這不行，不解決實際問題的創(chuàng)新都是浪費！偏離軌道的創(chuàng)新都是嘩眾取寵，瞎扯淡！
第五、創(chuàng)新不能喜新厭舊，拋棄主義。我們講創(chuàng)新的同時，必須會守舊，能守舊，我們要改變一種觀念，守舊是壞名詞，是貶意。舊的東西是好的，是善的，我們當然要守，要保護，要守衛(wèi)，這就是保守。比如說產(chǎn)品質(zhì)量是生命這種觀點，我們無論怎么創(chuàng)新都不能棄之，比如誠信，雖是舊話，也是丟不得的。不以理想這一點，鞏怕也不會懂得新生于舊的道理，最后的創(chuàng)新也是華而不實，不能掌握精髓。
營銷人士創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，哪些方面要創(chuàng)新？都要因地制時因人而宜。如同我們行路一樣，你要有個方向，然后才有選擇。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：liwanli203@。
德育方法的論文篇十
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關注孩子身體的發(fā)育，更應該關注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關注學生心理健康的基礎。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關愛，關注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學?？梢酝ㄟ^開設關于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設者和接班人，關心高中生的心靈健康就是關心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責任感[j]。雅安教育學院學報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學院學報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學教育。20xx。（11）。
德育方法的論文篇十一
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結(jié)合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。
體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育方法的論文篇十二
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關系建設研究
1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
德育方法的論文篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關注知識和技能的培訓，還必須關注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關知識，洞悉企業(yè)文化的相關作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎。
3.職高德育教學的內(nèi)在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎。
德育方法的論文篇十四
德育作為教育的重要組成部分，對學生的品德素質(zhì)培養(yǎng)起著至關重要的作用。而德育方法則是實施德育的關鍵所在。在長期的德育實踐中，我深刻體會到了一些有效的德育方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。以下將從培養(yǎng)思想道德意識、塑造行為規(guī)范、開展實踐活動、建設和諧校園、營造良好環(huán)境等五個方面，詳細敘述我在實施德育工作中的心得體會。
首先，培養(yǎng)思想道德意識是德育的首要任務。在教育過程中，要注重培養(yǎng)學生正確的價值觀念和思想觀念，使他們具備良好的思想道德品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，多與學生進行價值觀引導和品德培養(yǎng)的討論，可以激發(fā)他們對于道德問題的思考。同時，引導學生進行自我評價和反思，追求高尚的德行，也是一種非常有效的手段。我曾經(jīng)通過讓學生手寫小報告，對自己的德育進步進行總結(jié)和展望，以此激勵他們在德育方面取得更大的進步。
其次，塑造行為規(guī)范是德育的重要內(nèi)容。學校是培養(yǎng)學生良好行為習慣和規(guī)范意識的基地，而行為規(guī)范則是學校管理和德育的依據(jù)。我注意到，制定明確的行為規(guī)范對于學生行為的規(guī)范化和規(guī)范的執(zhí)行起到了至關重要的作用。因此，我在班級里制定了一份詳細的行為規(guī)范，并與學生共同約定遵守。這樣，學生對于不良行為有了明確的界限，也更容易自覺遵守規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣。
第三，開展實踐活動是激發(fā)學生德育意識的有效方式。德育工作不能僅停留在理論教育上，而是要結(jié)合實際情況，通過實踐活動來引導學生學會思考和行動。例如，我曾組織學生參加過環(huán)保志愿者活動，讓他們親身體驗到保護環(huán)境的重要性。通過活動的實踐，學生們不僅增加了對環(huán)境保護的關注，也提升了他們負責任的道德意識。同時，通過參與實踐活動，學生們也會感受到自己的力量和價值，從而更加積極地參與到德育行動中來。
其次，建設和諧校園是德育工作的重要目標。和諧校園是學生身心健康發(fā)展的基礎，也是學校提高德育成效的關鍵所在。為了建設和諧校園，我積極推行班級和校園文化建設。通過開展團隊合作活動、班級文化建設等形式，增強班級凝聚力和學生的歸屬感。此外，我還注重校園風氣的塑造，鼓勵學生樹立光明的人際交往方式，積極參與公益活動，以期營造一個和諧、積極向上的校園氛圍。
最后，營造良好環(huán)境是德育工作的重要保障。良好的學習環(huán)境和生活環(huán)境可以更好地培養(yǎng)學生的品德素養(yǎng)。為此，我注重營造一個秩序井然、整潔干凈的學習環(huán)境。對于規(guī)范學生日常生活方面，我也注重從小事做起，提醒學生注意公德意識和個人衛(wèi)生習慣。只有在良好的環(huán)境下，學生才能得以全面發(fā)展，并進一步提升自己的德育水平。
總結(jié)起來，德育方法應該注重培養(yǎng)學生的思想道德意識，塑造他們良好的行為規(guī)范，提供實踐活動的機會，建設和諧校園，以及營造良好的學習和生活環(huán)境等方面。在德育實踐中，我深刻感受到了以上方法的重要性和有效性。通過堅持并不斷完善這些方法，我們可以更好地實施德育工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的德育人才，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
德育方法的論文篇十五
摘要：當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學校應根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學生的德育內(nèi)容。
因此，大學生德育教育應充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學生德育的策略分析。
(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結(jié)合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術(shù)活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)，通過網(wǎng)絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡人才加強校園網(wǎng)絡建設，運用網(wǎng)絡進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.
德育方法的論文篇十六
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內(nèi)容相關的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
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