數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而普適的學(xué)科，它的應(yīng)用廣泛且深入?？偨Y(jié)要有邏輯性，排列有條理，方便讀者理解。以下是一些環(huán)保機(jī)構(gòu)和組織的介紹，希望能夠給你提供參與環(huán)保行動(dòng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
    政治論文初中篇一
    摘要：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代的主要載體和工具，擔(dān)負(fù)著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項(xiàng)緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計(jì)算機(jī)。
    一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。
    正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學(xué)生做出一個(gè)好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實(shí)際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，更要培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的信息意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，用自己的榜樣力量教育學(xué)生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹(shù)立良好榜樣。
    二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息。
    學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)有主動(dòng)性和積極性。只有產(chǎn)生了興趣，才會(huì)有動(dòng)機(jī)，這樣思維活動(dòng)得以啟動(dòng)運(yùn)行，獲得信息，檢驗(yàn)信息，使自己的知識(shí)水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中，結(jié)合教材，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    在課堂教學(xué)過(guò)程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學(xué)中利用新舊知識(shí)的聯(lián)系，提出需要解決的問(wèn)題，并設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問(wèn)題。
    三、立足課堂教學(xué)，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。
    在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時(shí)代象征意義的元素。運(yùn)用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程，對(duì)提高信息素養(yǎng)也起了不斷補(bǔ)充和逐步完善的作用。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)教育的變革性的推動(dòng)作用。
    四、豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性。
    要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實(shí)踐中去，這就需要豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力。在一些實(shí)踐中也可以有意識(shí)地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實(shí)踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    總之，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長(zhǎng)期的合作交流、堅(jiān)持不懈的努力。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷探索各種教學(xué)方法，利用各種資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力。使學(xué)生得到充分的發(fā)展，為社會(huì)造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
    政治論文初中篇二
    摘要：初中思想品德課程在實(shí)施新課改后，教材體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的改變，教師的教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變，為此本文結(jié)合幾年的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)目標(biāo)的定位、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、新型師生關(guān)系的建立等方面做了一些探討。
    關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)目標(biāo)課堂結(jié)構(gòu)教學(xué)方法學(xué)習(xí)氛圍師生關(guān)系。
    上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是新課改的核心環(huán)節(jié)。教學(xué)質(zhì)量的高低，課改的成敗主要取決于上課的質(zhì)量。筆者愚見(jiàn)，要上好課，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
    一、教學(xué)目標(biāo)要明確。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?，F(xiàn)代教育理論提出了“目標(biāo)教學(xué)”的理論，要求每一堂課都要根據(jù)課標(biāo)、教材和本班學(xué)生實(shí)際，制定具體的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)又分為德育目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)。作為思想品德課，理應(yīng)把德育目標(biāo)即情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在首位，知識(shí)和能力目標(biāo)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但在教學(xué)實(shí)踐中，仍然有很多同仁把傳輸知識(shí)放在首位，這樣就弱化了思想品德的德育功能，違背了新課標(biāo)要求。其實(shí)，在每課的導(dǎo)語(yǔ)中，都蘊(yùn)含了本課的教學(xué)目標(biāo)，上課伊始可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)感悟體驗(yàn)，最后老師把它揭示出來(lái)，避免教學(xué)的盲目性。
    二、課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破。課堂結(jié)構(gòu)要合理、緊湊，既有嚴(yán)密的計(jì)劃性和組織性，又要力戒凝固化和模式化，富有靈活性和創(chuàng)造性。具體地說(shuō)：新課導(dǎo)入要簡(jiǎn)潔，漂亮好似鳳頭。“好的開(kāi)端是成功的一半”。一個(gè)精彩的導(dǎo)入，能象磁鐵那樣，一下子吸引住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。新課教學(xué)是課堂實(shí)施的中心環(huán)節(jié)，要豐實(shí)猶如豬肚，要貫徹好教學(xué)設(shè)計(jì)中的各種原則，運(yùn)用好各種方法，以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，這“雙突”是一堂課的兩擊重拳，處理是否得當(dāng)，事關(guān)教學(xué)目標(biāo)能否很好地實(shí)現(xiàn)，課堂結(jié)構(gòu)是否合理。這里處理好了，則課堂詳略得當(dāng)，跌宕起伏，展收平衡；新課小結(jié)要簡(jiǎn)短，有力如同豹尾，要能落到實(shí)處，以收到畫龍點(diǎn)睛、承上啟下之功效。如：西昌的周老師在結(jié)束新課時(shí)，總結(jié)了四句話：“消費(fèi)領(lǐng)域喚誠(chéng)信，一法六權(quán)維誠(chéng)信，三方共贏靠誠(chéng)信，政府合力鑄誠(chéng)信”?？芍^鏗鏘有力，恰到好處。
    三、教學(xué)方法要得當(dāng)?！敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！苯虒W(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，主要是通過(guò)“教師提問(wèn)置疑――學(xué)生思考回答”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，教師提問(wèn)成了一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是啟發(fā)式教學(xué)的重要途徑。
    提問(wèn)是藝術(shù)，要考究，一般提的“是不是”“對(duì)不對(duì)”“是什么”“你贊同嗎”“你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎”等屬于較低層次的思維，不具有新穎性和思維的`挑戰(zhàn)性，難以觸及學(xué)生的興奮點(diǎn)；而較高層次的提問(wèn)諸如：“為什么”“什么道理”“怎么樣”“它們之間有什么聯(lián)系”“你是否有其他的想法或相反的觀點(diǎn)”“請(qǐng)對(duì)這個(gè)事情發(fā)表評(píng)論”等，這樣的提問(wèn)創(chuàng)設(shè)了情境，能刺激學(xué)生積極、主動(dòng)去思考，去探索獲得新知、能鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)新。針對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)引申二級(jí)提問(wèn)也是有意義的。當(dāng)然，這要求老師要有較深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和敏捷的思維及較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。同時(shí)，提問(wèn)還需考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，注意難易度，要讓學(xué)生“跳一跳就能摘到蘋果”。四、善于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
    課堂氣氛是師生在課堂中感受到相互作用的心理環(huán)境的總和，它會(huì)影響學(xué)生的思維，影響學(xué)生參與程度，同時(shí)也會(huì)影響學(xué)生的情緒，影響老師的發(fā)揮?；顫姟⑸鷦?dòng)、輕松而嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂氣氛是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的保障。而影響課堂氣氛的因素主要是老師。教學(xué)實(shí)踐表明：課前學(xué)生狀態(tài)不佳時(shí)，不宜立即上課，這時(shí)可以給學(xué)生講個(gè)小故事或笑話，或全班唱支流行歌曲，或來(lái)個(gè)“新聞發(fā)布會(huì)”。待師生情緒高漲，互動(dòng)充分后再上課，則會(huì)一氣呵成。在課中，建立一套完整的課堂激勵(lì)機(jī)制，給學(xué)生及時(shí)有效的鼓勵(lì)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生“三性”、活躍課堂氣氛的法寶。
    值得一提的是課堂沉悶，學(xué)生不活躍不利于教學(xué)，但是，課堂形式上比較“鬧”未必就“熱”，學(xué)生七嘴八舌，但活動(dòng)的有效性未必就強(qiáng)，多數(shù)人活動(dòng)未必每個(gè)人都在活動(dòng)。教師應(yīng)注意觀察，及時(shí)調(diào)控，有放有收，以使教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行。猶如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)過(guò)熱和經(jīng)濟(jì)過(guò)冷都不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展一樣，所以國(guó)家要進(jìn)行宏觀調(diào)控一樣。
    五、建立良好師生關(guān)系。師生關(guān)系，顧名思義是指教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的直接交往和聯(lián)系。師生關(guān)系是種特殊的人際關(guān)系。古人云：親其師，而信其道。正如教育家贊科夫說(shuō)的：就教育工作的效果來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)就是看教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何。良好的師生關(guān)系意味著師生交往在時(shí)間上頻率的增加，在心理上距離的縮短，教學(xué)會(huì)在融洽的氛圍中不知不覺(jué)地完成。教學(xué)實(shí)踐證明，師生感情好，老師表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)。表?yè)P(yáng)和批評(píng)在融洽的師生關(guān)系中，能成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。相反，如果師生關(guān)系緊張，表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是哄人，批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是懲人，表?yè)P(yáng)和批評(píng)就會(huì)成為教育的障礙?？梢?jiàn)師生關(guān)系直接影響教學(xué)的效果和學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生不喜歡老師或師生發(fā)生矛盾沖突，是因?yàn)閹熒撵`未溝通，“痛則不通，通則不痛?！睅熒撵`相通，則一通百通。這是教育成功的生命線。
    參考文獻(xiàn)。
    1、蘇?霍姆林斯基《給教師的建議》。
    2、約翰?杜威《民主主義與教育》。
    3、李孟高青蘭《思想政治課教學(xué)導(dǎo)輪》。
    4、《中學(xué)政治教學(xué)參考》，1-12期。
    政治論文初中篇三
    重視課本概念的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
    中學(xué)生往往缺乏閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣，這除了數(shù)學(xué)難以讀懂外，另外一個(gè)原因是許多數(shù)學(xué)教師在講課時(shí)，也很少閱讀課本，喜歡滔滔不絕地講，匯成商學(xué)院黑板的寫，使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，數(shù)學(xué)課本是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的載體，課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，不僅可以正確理解書中的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，可以從書中字里行間挖掘更豐富的內(nèi)容，此外，還可以發(fā)揮課本使用文字、符號(hào)的規(guī)范作用，潛移默化培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確說(shuō)練的文字表達(dá)能力和自學(xué)能力。
    重視閱讀數(shù)學(xué)課本，首先要教師引導(dǎo)，特別在講授新課時(shí)，應(yīng)當(dāng)糾正那種“學(xué)生閉著書，光聽(tīng)老師講”的教學(xué)方法，在講解概念時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生翻開(kāi)課本，教師按課本原文逐字、逐句、逐節(jié)閱讀。在閱讀中，讓學(xué)生反復(fù)認(rèn)真思考，對(duì)書中敘述的概念、定理、定義中有本質(zhì)特征的關(guān)鍵詞句要仔細(xì)品味，深刻理解其語(yǔ)意，并不時(shí)地提出一些反問(wèn)：如換成其它詞語(yǔ)行嗎?省略某某字行嗎?加上某某字行嗎?等等，要讀出書中的要點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，讀出字里行間所蘊(yùn)含的內(nèi)容，讀出從課文中提煉的數(shù)學(xué)思想、觀點(diǎn)和方法。教師在課堂上閱讀數(shù)學(xué)課本，不僅可以節(jié)省不必要的板書時(shí)間，而且可以防止因口誤、筆誤所產(chǎn)生的概念錯(cuò)誤，從而使學(xué)生能準(zhǔn)確地掌握課本知識(shí)，提高課堂效率。
    教師從主導(dǎo)者成為組織者、引導(dǎo)者。
    在以往的教學(xué)中，我們一直在倡導(dǎo)“教師為主導(dǎo)”、“學(xué)生為主體”，但是在實(shí)際教學(xué)中教師常常是“主演加導(dǎo)演”。在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，教師必須從“主導(dǎo)者”成為“組織者”、“引導(dǎo)者”。在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂氛圍，從創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的情境入手，組織師生共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以縮短教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的距離。數(shù)學(xué)知識(shí)不是獨(dú)立于學(xué)生之外的“外來(lái)物”而是在學(xué)生熟悉的事物和情境之中，與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要注意貼近學(xué)生的生活實(shí)際，適當(dāng)引入他們喜歡的活動(dòng)，如講故事、做游戲、表演等，使他們產(chǎn)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)的動(dòng)力，從而增強(qiáng)學(xué)生探究的欲望.
    比如在上指數(shù)函數(shù)單調(diào)性這一章節(jié)的時(shí)候，我講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫杰米的百萬(wàn)富翁，一天他碰到了一件奇怪的事，一個(gè)叫韋伯的人對(duì)他說(shuō)，我想和你訂個(gè)合同，在整整一個(gè)月中，我每天給你10萬(wàn)元，而你第一天只需給我一分錢，以后每天給我的錢是前一天的兩倍，杰米非常高興，他同意訂立這樣的合同，如果是你們，你們是否愿意訂立這樣的合同.學(xué)生剛開(kāi)始都很高興地說(shuō)愿意，看到我笑后又想想可能有什么不對(duì)的地方，于是齊聲說(shuō)不要這樣的合約，那么到底誰(shuí)更為合算，能否用我們的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行探討，此時(shí)學(xué)生的興致達(dá)到極點(diǎn)，并由此發(fā)現(xiàn)其實(shí)際為一個(gè)“指數(shù)爆炸”的現(xiàn)象.
    政治論文初中篇四
    集市是人們交換商品的地方。古時(shí)候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個(gè)特殊的日子，聚集到同一個(gè)地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們?cè)谶@特殊的一天，到集市交換商品的活動(dòng)，也被稱之為趕集。
    隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通也越來(lái)越便利，人們能夠隨時(shí)在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會(huì)飛速的發(fā)展中，被保留下來(lái)了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財(cái)，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知?jiǎng)e人是否這樣想，至少我是這樣的。
    由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開(kāi)發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運(yùn)的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
    鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時(shí)代的進(jìn)步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
    那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽(tīng)到腳步聲。放眼望去，便能瞧見(jiàn)幾個(gè)挑著擔(dān)子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個(gè)方向，那便是山那邊的大馬路。
    總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬(wàn)個(gè)不愿意，爸媽也會(huì)拖著我，帶個(gè)籃子，一路悠悠閑閑地向集市進(jìn)發(fā)。到集市的路不遠(yuǎn)，也很好走，大約半小時(shí)就能到。
    到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地?cái)D滿了人，在寬闊的馬路此時(shí)也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個(gè)不剩地占滿。從頭到尾走過(guò)有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個(gè)外地打扮的，賣些少見(jiàn)的特產(chǎn)，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購(gòu)的商品滿足地回家去了。
    當(dāng)然來(lái)者也不全是買賣東西的，也有來(lái)尋味的。比如偶爾可見(jiàn)的，帶著相機(jī)或畫板的藝術(shù)家，開(kāi)著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見(jiàn)的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
    趕集讓許多人見(jiàn)到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見(jiàn)了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過(guò)程中加深了。
    午后時(shí)分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
    趕集是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時(shí)代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進(jìn)步。因此在社會(huì)發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華古老文化。
    政治論文初中篇五
    在復(fù)習(xí)課中筆者認(rèn)為應(yīng)注意把握好“六要”。
    第一、要講清目標(biāo)。具體做法是：在授課前，首先向?qū)W生出示復(fù)習(xí)提綱(主要包括知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)四個(gè)部分)。其次針對(duì)提綱，從識(shí)記、理解、運(yùn)用和綜合四個(gè)方面作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。這樣，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)，就能做到心中有數(shù)，知道聽(tīng)什么，記什么，哪些應(yīng)該了解，哪些應(yīng)該重點(diǎn)掌握。
    第二、要講準(zhǔn)重點(diǎn)。在教學(xué)中，要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，集中精力和時(shí)間講準(zhǔn)重點(diǎn)，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學(xué)效果。
    第三、要講透難點(diǎn)。在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，攻克難點(diǎn)，講透講懂。采取抽象問(wèn)題具體化、復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、易混淆知識(shí)相對(duì)照等方法加以講解。
    第四、要講明疑點(diǎn)。講明疑點(diǎn)貴在講清疑因，學(xué)生明確了疑因，疑點(diǎn)便迎刃而解。在講解中，可采取“設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑”的程序和方法解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。
    第五、要講活時(shí)政熱點(diǎn)。隨著中考改革的進(jìn)一步深入，開(kāi)放性試題日漸增多，考試越來(lái)越注重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)生活能力。這就要求教師在教學(xué)中，要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本的知識(shí)去解釋、分析這些問(wèn)題，使課本知識(shí)與熱點(diǎn)問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但不能生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)。
    第六、要講出知識(shí)的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識(shí)都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯(cuò)的。因此在復(fù)習(xí)中要注意將知識(shí)重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學(xué)生。如各知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、課文知識(shí)與時(shí)事之間的有機(jī)聯(lián)系、不同課本之間的內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系等。與此同時(shí)，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學(xué)中，要注意思路的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，以提高學(xué)生的解答方法與技巧。總之，在復(fù)習(xí)教學(xué)中，既要傳授知識(shí)，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
    政治論文初中篇六
    20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無(wú)一不是對(duì)中國(guó)人的巨大挑戰(zhàn)?！皣?guó)難興邦”，在此過(guò)程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大的民族凝聚力和愛(ài)國(guó)情懷，深深地感動(dòng)了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和凝聚力。
    不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)的軍隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對(duì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強(qiáng)求生的幸存者、默哀后數(shù)萬(wàn)聚集在天安門廣場(chǎng)上喊著“中國(guó)加油，汶川挺住”的熱血人民這一個(gè)個(gè)場(chǎng)面無(wú)一不令我們震撼，無(wú)一不令我們感動(dòng)得淚流滿面。
    由此構(gòu)成的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時(shí)期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富，具有十分重要的理論好處、實(shí)踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。
    首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛(ài)國(guó)主義精神和巨大向心力。同時(shí)，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛(ài)物、無(wú)私奉獻(xiàn)的人道主義精神，放射出感天動(dòng)地的人性光芒。
    是的，多難必興邦，中國(guó)的實(shí)力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國(guó)《僑報(bào)》6月12日發(fā)表社論說(shuō)，汶川大地震過(guò)去整整一個(gè)月時(shí)間了。從“5·12”開(kāi)始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛(ài)心，中國(guó)人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個(gè)月，中國(guó)的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開(kāi)裂的時(shí)刻，中國(guó)變得前所未有的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大，不在于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又有怎樣的提升，不在于奧運(yùn)會(huì)能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國(guó)積聚已久的“軟實(shí)力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語(yǔ)：“地動(dòng)山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開(kāi)萬(wàn)眾一心?！遍L(zhǎng)城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國(guó)雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動(dòng)；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國(guó)媒體稱，此次汶川大地震將整個(gè)中國(guó)“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國(guó)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。世界在關(guān)切中國(guó)，中國(guó)在感動(dòng)整個(gè)世界。感動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國(guó)人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過(guò)程中不同的主角所寫下的一個(gè)個(gè)有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個(gè)大寫的“人”字。正是這個(gè)“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
    青少年是祖國(guó)的小公民，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺(jué)的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國(guó)分憂，弘揚(yáng)民族精神。
    政治論文初中篇七
    1.認(rèn)真復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變政治的考題從大體上可分為基礎(chǔ)知識(shí)題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。
    首先，要認(rèn)真、仔細(xì)、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識(shí)點(diǎn)，切不可留有知識(shí)死角。
    其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準(zhǔn)確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和意義。
    第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴(yán)密、完整的知識(shí)體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
    第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問(wèn)題列出來(lái)，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準(zhǔn)確的“圖景”。相近的例如：社會(huì)生產(chǎn)兩大部類與社會(huì)產(chǎn)品兩大類；相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、絕對(duì)剩余價(jià)值；直接經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價(jià)格與交換價(jià)值；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)與特征；意識(shí)與認(rèn)識(shí)；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價(jià)值、使用價(jià)格和商品；雇傭工人的勞動(dòng)、剩余價(jià)值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律等等。
    2.抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，突破難點(diǎn)教材的重點(diǎn)是教材知識(shí)體系中的主要矛盾，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認(rèn)識(shí)中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系；辯證法的重點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上冊(cè)）的重點(diǎn)是資本和剩余價(jià)值理論。對(duì)于這些內(nèi)容，老生必須融會(huì)貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對(duì)考生掌握某一部分知識(shí)，解決某一類問(wèn)題起決定作用的知識(shí)點(diǎn)。例如，商品的`價(jià)值和使用價(jià)值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯(cuò)誤的內(nèi)容。教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵對(duì)于考生全面把握教材的知識(shí)體系起著十分重要的作用。
    3.進(jìn)行多種形式的練習(xí)要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，沒(méi)有多角度、多層次的練習(xí)是不可能的。因?yàn)榫毩?xí)是溝通知識(shí)和能力的橋梁。練習(xí)時(shí)要注意練習(xí)的典型性、針對(duì)性、系統(tǒng)性、層次性、應(yīng)用性，要在練習(xí)中總結(jié)各種不同類型題目的解題規(guī)律。
    4.提高分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力高考政治試題，有相當(dāng)一部分材料來(lái)源于“我國(guó)四化建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)體制改革”、“社會(huì)主義民主和法制建設(shè)”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域，并且客中趨勢(shì)還在加強(qiáng)。因此，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意收集我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的重要材料，關(guān)注時(shí)事，提高自己運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
    政治論文初中篇八
    初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)一般分為基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個(gè)階段：
    一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、記憶，并使其系統(tǒng)化。
    這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
    1．重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡(jiǎn)單知識(shí)的重復(fù)，既要有知識(shí)的系統(tǒng)化，又要突出重點(diǎn)。重點(diǎn)知識(shí)是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過(guò)程中要放在突出的`位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義好公民，因而重點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
    2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識(shí)放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》就可以按社會(huì)形態(tài)分為五個(gè)單元，分別了解和掌握每個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點(diǎn)，以及三個(gè)階級(jí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)所起的推動(dòng)作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀必然性，堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
    3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
    4．查問(wèn)質(zhì)穎層層實(shí)。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時(shí)反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問(wèn)答題，顧全上、中、差的學(xué)生。通過(guò)提問(wèn)，了解學(xué)生知識(shí)記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
    二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識(shí)綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識(shí)的再提高。
    這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時(shí)訓(xùn)練和講評(píng)。
    首先，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過(guò)程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過(guò)多練使基礎(chǔ)知識(shí)在理解和應(yīng)用上達(dá)到運(yùn)用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
    其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)或思想認(rèn)識(shí)方面強(qiáng)化訓(xùn)練，練得多了，就會(huì)化難為易了。再次，選時(shí)政熱點(diǎn)訓(xùn)練．就是要及時(shí)掌握國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實(shí)際。
    最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中見(jiàn)多識(shí)廣，掌握各種類型題的特點(diǎn)和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力。
    政治論文初中篇九
    摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對(duì)政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時(shí)代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。
    政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過(guò)對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實(shí)現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和策略對(duì)國(guó)家和與國(guó)家密切相關(guān)的各種政治活動(dòng)及其他政治規(guī)律的研究。
    一、國(guó)家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織。
    馬克思主義提出了國(guó)家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織的觀點(diǎn)，揭示出國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，政治是圍繞國(guó)家而展開(kāi)的全部活動(dòng)，是與必須的國(guó)家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過(guò)國(guó)家政權(quán)而展開(kāi)的各階級(jí)、階層、權(quán)力體系各部分全部活動(dòng)的總和。指出國(guó)家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的和對(duì)被壓迫階級(jí)的統(tǒng)一，即國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會(huì)形式，勢(shì)必運(yùn)用國(guó)家政權(quán)，也就是說(shuō)，在政治上進(jìn)行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場(chǎng)建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國(guó)家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)但是是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”。國(guó)家機(jī)構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個(gè)機(jī)構(gòu)、組織的活動(dòng)基本上是圍繞著國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行的，駁斥了剝削階級(jí)關(guān)于國(guó)家是社會(huì)組織，是超階級(jí)的社會(huì)聯(lián)合體的觀點(diǎn)。使馬克思主義國(guó)家觀同剝削階級(jí)政治學(xué)的國(guó)家觀劃清了界線。
    二、社會(huì)革命的根本理由是政權(quán)理由。
    按照《宣言》的說(shuō)法，人類幾千年的禮貌史，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。階級(jí)斗爭(zhēng)中人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，是政治斗爭(zhēng)的最高形式，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度。正是從這個(gè)作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國(guó)家政權(quán)理由?！闭味窢?zhēng)歸根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進(jìn)行的一系列實(shí)踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富?！缎浴愤\(yùn)用階級(jí)分析策略，透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級(jí)斗爭(zhēng)始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護(hù)政權(quán)而進(jìn)行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國(guó)家政權(quán)理由。
    三、從根本上消滅私有制和剝削制度。
    馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭(zhēng)得無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)上建立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在文化上樹(shù)立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實(shí)現(xiàn)以個(gè)性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動(dòng)的自由人的聯(lián)合體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最有前途、最富有革命徹底性的階級(jí)，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史上“最后的斗爭(zhēng)”。這種斗爭(zhēng)必定要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)但是是到達(dá)消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比擬的。馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史類型是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國(guó)家的歷史類型，以國(guó)家的形式來(lái)掩蓋國(guó)家的本質(zhì)的政治學(xué)說(shuō)有著本質(zhì)的不同。
    四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論。
    馬克思主義政治學(xué)初步提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書中，第一次明確地提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其歷史任務(wù)，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)的構(gòu)成。《宣言》中也作了表述：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得”；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾將會(huì)不可調(diào)和，最終將會(huì)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也就是社會(huì)主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的工具，是建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
    五、系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。
    馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是階級(jí)組織，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)政治統(tǒng)治的工具。政黨活動(dòng)的目的是要掌握國(guó)家政權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力，維護(hù)必須階級(jí)的利益。《宣言》中，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”?！霸跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”此后，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件。
    馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實(shí)現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會(huì)主義政治體制，加快社會(huì)主義政治建設(shè)的步伐。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
    [2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
    政治論文初中篇十
    “低碳經(jīng)濟(jì)”無(wú)疑是近幾年的熱點(diǎn)詞匯和關(guān)鍵詞匯。
    低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
    我國(guó)資源人均占有量少，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會(huì)越來(lái)越突出，嚴(yán)重制約著我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，能夠有效地緩解我國(guó)資源緊張的局面，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
    氣候變化會(huì)引發(fā)一系列環(huán)境問(wèn)題，給我國(guó)和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)一系列十分不利的影響，制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對(duì)全球氣候變化的壓力也越來(lái)越大。我國(guó)是負(fù)職責(zé)的國(guó)家，應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選取。
    發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會(huì)，我們就應(yīng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
    在建設(shè)低碳社會(huì)的過(guò)程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購(gòu)物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時(shí)減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過(guò)度包裝.廢舊物品再利用等等。
    政治論文初中篇十一
    當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從必須好處上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)．離開(kāi)教育事業(yè)的發(fā)展，離開(kāi)全民族科學(xué)文化水平的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一光榮而艱巨的任務(wù)是不可能完成的。
    我國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性好處的一條，就是把經(jīng)齊建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。
    理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學(xué)生，我們更應(yīng)珍惜這難得的受教育機(jī)會(huì)，遵守校園紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)．努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
    政治論文初中篇十二
    初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認(rèn)為一般分為基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個(gè)階段：
    一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、記憶，并使其系統(tǒng)化。
    這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
    1．重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡(jiǎn)單知識(shí)的重復(fù)，既要有知識(shí)的系統(tǒng)化，又要突出重點(diǎn)。重點(diǎn)知識(shí)是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過(guò)程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義好公民，因而重點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
    2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識(shí)放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:對(duì)于初三政治部分，就可以按社會(huì)形態(tài)分為五個(gè)單元，分別了解和掌握每個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點(diǎn)，以及三個(gè)階級(jí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)所起的推動(dòng)作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀必然性，堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
    3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
    4．查問(wèn)質(zhì)疑層層實(shí)。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時(shí)反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問(wèn)答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過(guò)提問(wèn)，了解學(xué)生知識(shí)記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
    二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識(shí)綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識(shí)的再提高。
    這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時(shí)訓(xùn)練和講評(píng)。
    首先，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過(guò)程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過(guò)多練使基礎(chǔ)知識(shí)在理解和應(yīng)用上達(dá)到運(yùn)用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
    其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)或思想認(rèn)識(shí)方面強(qiáng)化訓(xùn)練，練得多了，就會(huì)化難為易了。再次，選時(shí)政熱點(diǎn)訓(xùn)練．就是要及時(shí)掌握國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實(shí)際。
    最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中見(jiàn)多識(shí)廣，掌握各種類型題的特點(diǎn)和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力。
    政治論文初中篇十三
    在新課改的大背景下，要想培養(yǎng)學(xué)生好的思想品德，培養(yǎng)其正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及創(chuàng)新思維、自我學(xué)習(xí)等綜合能力，初中政治的教學(xué)就不能僅僅滿足于課本知識(shí)的教學(xué)，作為新時(shí)期的初中政治教育者必須要拓寬教學(xué)思路。一味地讓學(xué)生掌握課本知識(shí)對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)相當(dāng)不利，也不符合新課程改革的要求。這種帶有功利性的教學(xué)只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)的死記硬背，難以真正理解與掌握。這也是現(xiàn)階段初中政治教學(xué)弊端的一個(gè)方面。所以初中政治教育必須進(jìn)行改革，作為教育者必須要拓寬思路，不要僅僅是拘泥于課本的知識(shí)，同時(shí)也不要拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，填鴨式的教育模式較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    （二）教學(xué)內(nèi)容枯燥。
    在新時(shí)期，政治的教學(xué)僅僅局限于課本，內(nèi)容單一、枯燥，而初中學(xué)生接受能力較強(qiáng)，善于嘗試新鮮事物，僅僅是課本死板的知識(shí)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    （三）教學(xué)方法老套，缺乏激情，教學(xué)無(wú)活力。
    傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師缺乏追求，沒(méi)有激情，教學(xué)方法老套，缺乏活力，這樣的課堂必然沉悶無(wú)趣，學(xué)生也就缺乏學(xué)習(xí)的興趣，加之某些內(nèi)容著實(shí)較難理解，學(xué)生自然會(huì)有畏難、厭學(xué)的情緒，這樣的教學(xué)就不可能獲得好的效果，更不要談培養(yǎng)學(xué)生的能力。在新課改下，雖然現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施也已經(jīng)運(yùn)用于實(shí)踐，但一些教師對(duì)于多媒體設(shè)施的運(yùn)用缺乏思考，沒(méi)有因勢(shì)而動(dòng)，因時(shí)而變，這樣的教學(xué)跟傳統(tǒng)的教學(xué)就幾乎沒(méi)有區(qū)別。
    二、初中政治教學(xué)改革措施。
    針對(duì)目前初中政治教學(xué)中所展現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，可以有以下幾項(xiàng)改革措施。
    （一）改革傳統(tǒng)講授模式，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)。
    新時(shí)期下，先進(jìn)的`多媒體技術(shù)正在逐漸廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)中。對(duì)于初中政治教學(xué)而言，現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)也是必不可少的，善于在課堂上運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，提高課堂效率也是做好教學(xué)改革的一大重要方面，這樣的課堂會(huì)生動(dòng)有趣，也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然這也需要教師的合理利用，要最大限度地發(fā)揮先進(jìn)教育手段的作用。
    （二）以學(xué)生為本，密切關(guān)注學(xué)生的需求。
    在新課程改革的大背景下，初中政治教學(xué)的目的不僅僅是傳授政治知識(shí)，更是以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，幫助他們養(yǎng)成良好的思想道德，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生需要什么，喜歡什么，我們就要盡量滿足，讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)。
    （三）激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
    初中階段的政治學(xué)習(xí)不僅僅是傳授基本的知識(shí)，更主要的是傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)鋪路，所以激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力也是新課程改革背景下改革初中政治教學(xué)的一大重要方面。單純的死記硬背，可能在短期的時(shí)間內(nèi)有一定的效果，但是非常不利于學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)。所以我們的初中政治教學(xué)要將好的學(xué)習(xí)方法多多總結(jié)歸納，再傳授給學(xué)生，要讓學(xué)生從死記硬背到輕松學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的潛能，鍛煉學(xué)生持續(xù)積極的興趣和能力。同時(shí)，也要給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓他們能夠做到學(xué)以致用，積極學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能鍛煉學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
    課程改革的進(jìn)行正在推動(dòng)著課程教學(xué)的改革，初中政治教學(xué)作為其中較為基礎(chǔ)的一部分其改革是相對(duì)重要的。我相信只要用心做好我們的教學(xué)改革，就一定可以實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的最終目的。
    政治論文初中篇十四
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    一、深入了解學(xué)生。
    和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個(gè)性也更強(qiáng)。他們都希望能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)好，但是他們對(duì)知識(shí)的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時(shí)語(yǔ)氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)，接受知識(shí)也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評(píng)之語(yǔ)，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對(duì)知識(shí)也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實(shí)例去調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。
    二、讓學(xué)生擺脫教材的羈絆。
    我們的教學(xué)離不開(kāi)教材，教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個(gè)很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因?yàn)榻滩谋旧硎撬赖?，而人是活的，教師要做的就是將死的知識(shí)講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識(shí)。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來(lái)講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)對(duì)教材進(jìn)行一定的編排，也可以對(duì)教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強(qiáng)的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來(lái)，在某種程度上也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維。在編排教材順序時(shí)，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒(méi)有任何效果的。有的時(shí)候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級(jí)上冊(cè)中的第一單元成長(zhǎng)根據(jù)地中第二課《家庭劇場(chǎng)》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個(gè)信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點(diǎn)來(lái)講解政治知識(shí)，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識(shí)，接受知識(shí)。
    三、與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連。
    政治課的理論性決定了它較強(qiáng)的說(shuō)教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)烈的逆反心理與行為促使他們對(duì)說(shuō)教性的思想政治課有很強(qiáng)的抵觸心理。在課堂教學(xué)過(guò)程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個(gè)詳細(xì)的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實(shí)際生活為例，滲透政治知識(shí)。如講到隱私權(quán)時(shí)，不要只是簡(jiǎn)單地把相關(guān)法律知識(shí)念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)說(shuō)他們有沒(méi)有隱私，有沒(méi)有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長(zhǎng)知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺(jué)這樣通過(guò)學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說(shuō)什么，學(xué)生自然對(duì)所要講授的知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有很深的記憶?？偟囊稽c(diǎn)來(lái)說(shuō)，知識(shí)是死的，教學(xué)是活的。對(duì)于作為主導(dǎo)者的教師來(lái)說(shuō)，只有脫離常規(guī)，運(yùn)用自己的智慧，做到知識(shí)不脫離學(xué)生所熟知的實(shí)際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
    一、與時(shí)俱進(jìn)，借助生活事件導(dǎo)入。
    如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)下冊(cè)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到法律保護(hù)的時(shí)候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費(fèi)糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費(fèi)，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費(fèi)的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺(jué)得很不公平，就和商家吵了起來(lái)，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會(huì)發(fā)生在學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的身上，所以這樣的導(dǎo)入馬上吸引了學(xué)生的注意力。教師最后也可以詢問(wèn)學(xué)生：假如是你的話，你覺(jué)得餐館的做法對(duì)嗎假如是你你會(huì)怎么做如果你是國(guó)家法律的制定者，你會(huì)制定什么樣的保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的法律這樣一下子就把學(xué)生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點(diǎn)。
    二、依據(jù)學(xué)情，開(kāi)展問(wèn)題設(shè)疑法導(dǎo)入。
    初中生好奇心較強(qiáng)，他們總想刨根問(wèn)底，找到問(wèn)題的答案。教師可以利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題，導(dǎo)入新課。教師一定要研究學(xué)情，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合設(shè)計(jì)的問(wèn)題，不能為了設(shè)疑而設(shè)疑。其實(shí)，通過(guò)設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)。如學(xué)習(xí)蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元《遵紀(jì)守法》中青少年學(xué)生如何強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)的時(shí)候，教師就可以設(shè)計(jì)場(chǎng)景：假如手無(wú)寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時(shí)候，你會(huì)怎么做對(duì)于這樣的設(shè)問(wèn)，學(xué)生就會(huì)積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學(xué)生給出的做法，選取幾種進(jìn)行剖析講解，最后總結(jié)出面對(duì)侵害時(shí)，要學(xué)會(huì)冷靜，突出對(duì)生命的保護(hù)。任何時(shí)候生命是第一位的，不可采取無(wú)謂的頑強(qiáng)反抗的做法，要先穩(wěn)住對(duì)方，然后記住對(duì)方的外貌特征，待安全后迅速報(bào)警。
    三、巧用視頻，實(shí)施多媒體直觀導(dǎo)入。
    近年來(lái)隨著教育教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為一種較為成熟的技術(shù)應(yīng)用到一線教學(xué)中來(lái)，并且取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在初中政治課堂導(dǎo)入時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢(shì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和探究意識(shí)。如在學(xué)習(xí)關(guān)于從眾心理的內(nèi)容時(shí)，教師就可以選取視頻《繩子》和《不明飛行物》來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入。通過(guò)觀看視頻，學(xué)生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識(shí)效果要好得多。當(dāng)然需要注意的是，教學(xué)手段的運(yùn)用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，關(guān)鍵還在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)手段所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。
    四、寓教于樂(lè)，巧用藝術(shù)形式。
    導(dǎo)入以藝術(shù)中的音樂(lè)為例，眾所周知，音樂(lè)具有一定的靈性，它能吸引學(xué)生的注意力，所以在初中政治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師就可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容選取適當(dāng)?shù)母枨鳛檎n堂的導(dǎo)入藝術(shù)。這樣既能活躍課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能揭開(kāi)新授課的面紗。在選擇歌曲的時(shí)候，教師一定要選擇既是學(xué)生熟知的，又是緊扣教學(xué)內(nèi)容的曲目，否則就起不到應(yīng)有的效果。如在學(xué)習(xí)《復(fù)興中華》中的《民族情民族魂》的時(shí)候，就可以播放歌曲《愛(ài)我中華》。學(xué)生在聆聽(tīng)歌曲的過(guò)程中就能很好地體會(huì)民族情和民族魂，了解我國(guó)的民族政策，懂得56個(gè)民族親如兄弟姐妹，是一家人，也是平等的、互助的、團(tuán)結(jié)的。有效的課堂導(dǎo)入是課堂成功的一半，所以教師在開(kāi)展新授課的時(shí)候一定要?jiǎng)?chuàng)新導(dǎo)入方法，這樣才能確保導(dǎo)入的有效性。初中政治課堂的導(dǎo)入方法是多種多樣的，除了上述提到的，還有故事誘導(dǎo)法、幽默導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法、小品表演法、漫畫導(dǎo)入法等等。至于選取何種方式就需要教師在授課的過(guò)程中結(jié)合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，這樣才能實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的高效導(dǎo)入。
    政治論文初中篇十五
    我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在這個(gè)大家庭中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族.各民族之間都相互離不開(kāi)。我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。
    各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證，破壞社會(huì)穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就快，各族人民得到的實(shí)惠就多;反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
    我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立以來(lái)，56個(gè)民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
    實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國(guó)國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要制度保障.我們要在實(shí)踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)各種形式的分裂破壞活動(dòng)。
    我們青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新;自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字，為實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    政治論文初中篇十六
    （一）設(shè)計(jì)選材不正確。
    課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于明確教學(xué)的目標(biāo)，這就需要教師具有很好的辨別能力和觀察能力，能夠選擇準(zhǔn)確的導(dǎo)入選材。但是目前的政治課堂導(dǎo)入沒(méi)有做到根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行搜集教學(xué)案例，沒(méi)有做到對(duì)材料進(jìn)行鑒別和選擇，導(dǎo)致課堂導(dǎo)入的意思表達(dá)雖然非常恰當(dāng)，但是給學(xué)生的感覺(jué)卻很陌生，不能使學(xué)生在短時(shí)間很好地理解，這就使課堂導(dǎo)入的效果很不理想。
    （二）設(shè)計(jì)形式化。
    當(dāng)下很多政治教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的時(shí)候只考慮這一過(guò)程，而不考慮導(dǎo)入的最終目的和效果，只是單純地為這一教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)。而且導(dǎo)入的形式單一，沒(méi)有根據(jù)教材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的安排，導(dǎo)入的過(guò)程中也沒(méi)有形式的轉(zhuǎn)換，這樣就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵抗情緒。這種形式化的課堂導(dǎo)入對(duì)課堂教學(xué)有非常大的影響，不僅不能將學(xué)生引導(dǎo)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上，反而使學(xué)生一開(kāi)始就厭倦政治課堂的學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)非常不利。
    （三）缺少設(shè)計(jì)過(guò)程。
    很多政治教師認(rèn)為憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很容易就可以將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入課堂教學(xué)；還有的教師認(rèn)為課堂導(dǎo)入可有可無(wú)，只要把知識(shí)交給學(xué)生就好了，課堂導(dǎo)入沒(méi)有實(shí)際意義，因此，很多教師就不做導(dǎo)入設(shè)計(jì)過(guò)程。這種教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)效果的影響是非常大的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生是認(rèn)為課堂很有趣才學(xué)習(xí)的，如果沒(méi)有有趣的導(dǎo)入，那么他們就很難被調(diào)動(dòng)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
    二、針對(duì)課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)中存在問(wèn)題的解決辦法。
    （一）堅(jiān)持科學(xué)性原則。
    政治課堂導(dǎo)入是教學(xué)目標(biāo)中重要的一部分，課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)要堅(jiān)持遵循科學(xué)的原則，導(dǎo)入內(nèi)容需要和教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)有一定的聯(lián)系，還必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)范圍。教師要把握好教學(xué)目標(biāo)，有重點(diǎn)地進(jìn)行導(dǎo)入。政治課的導(dǎo)入有它的獨(dú)特性，在導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)，教師一定要注意政治課堂教學(xué)的直觀性，采用啟發(fā)性學(xué)習(xí)，結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行。在導(dǎo)入過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生主動(dòng)投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，這樣才能提高導(dǎo)入的科學(xué)性和實(shí)效性。
    （二）重視針對(duì)性。
    政治課堂導(dǎo)入應(yīng)體現(xiàn)出很強(qiáng)的針對(duì)性，一定要根據(jù)課堂的需要設(shè)計(jì)，教師應(yīng)在不同的課堂中設(shè)計(jì)出不同的導(dǎo)入方法。新課堂的導(dǎo)入要考慮到新舊知識(shí)的合理銜接；復(fù)習(xí)課堂的導(dǎo)入要注意知識(shí)的系統(tǒng)化，體現(xiàn)出知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇不同的導(dǎo)入形式。
    （三）把握時(shí)效性。
    政治學(xué)科的課堂內(nèi)容大多和生活有密切的'關(guān)聯(lián)性，而且政治知識(shí)具有時(shí)效性，因此，在教學(xué)中教師要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計(jì)政治課堂導(dǎo)入時(shí)，教師一定要注意時(shí)效性這個(gè)特征，可以將新發(fā)生的一些和政治相關(guān)的新聞作為教學(xué)導(dǎo)入的素材，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些新發(fā)生的事是非常感興趣的。同時(shí)，教師也可以將貼近實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題作為導(dǎo)入素材，這也可以迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，有利于學(xué)生掌握課堂知識(shí)。
    （四）增加趣味性。
    政治知識(shí)很容易使學(xué)生厭倦，而增加課堂導(dǎo)入的趣味性可以活躍學(xué)生思維的有效方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上變得積極主動(dòng)。政治學(xué)科的理論性非常強(qiáng)，教師要想方設(shè)法使所教的知識(shí)生動(dòng)形象，這樣才能使學(xué)生容易接受。增加課堂導(dǎo)入的趣味性也可以活躍課堂的氣氛，使學(xué)生在輕松的課堂氛圍下學(xué)習(xí)政治知識(shí)，這樣也可以提高教學(xué)的效率。政治課堂導(dǎo)入在課堂教學(xué)中是非常重要的，好的導(dǎo)入形式和方法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，因此，教師要重視課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，促進(jìn)政治課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。
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    政治論文初中篇十七
    20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時(shí)的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時(shí)上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭(zhēng)并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國(guó)族面臨危機(jī)的時(shí)刻，與絕望相隨而生的是個(gè)人享樂(lè)精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來(lái)的自我表達(dá)的可能。
    傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點(diǎn)是此時(shí)期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛(ài)玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時(shí)期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛(ài)玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡(jiǎn)稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時(shí)期的上海女性寫作當(dāng)作一個(gè)文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、社會(huì)與個(gè)人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：
    這一代新型都市作者對(duì)上海的描述盡顯她們背后劇烈動(dòng)蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個(gè)人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。
    另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語(yǔ)境――個(gè)人時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
    我們只有將這些作品置于當(dāng)時(shí)相關(guān)的語(yǔ)境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時(shí)代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
    在上述論者看來(lái)，女性作家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)變遷和個(gè)人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭(zhēng)敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭(zhēng)的存在可以用各種不同的寫作方式來(lái)加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實(shí)的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對(duì)女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個(gè)人化的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述”[1]21。
    可以說(shuō)，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實(shí)”的不同“場(chǎng)景”，或是同一“場(chǎng)景”的不同“現(xiàn)實(shí)”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國(guó)歷史、社會(huì)、民族的命運(yùn)交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國(guó)族命運(yùn)變遷的獨(dú)特符碼。當(dāng)主流（男性）話語(yǔ)在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時(shí)刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會(huì)主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語(yǔ)的方式記錄下戰(zhàn)時(shí)生活的點(diǎn)滴。在《更衣記》中，張愛(ài)玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒(méi)有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)亂對(duì)個(gè)人的社會(huì)、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對(duì)社會(huì)和人生充滿無(wú)力感和無(wú)助感的人們努力去營(yíng)建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。
    此外，張愛(ài)玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場(chǎng)景”的不同“現(xiàn)實(shí)”。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來(lái)的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時(shí)流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛(ài)玲筆下的白流k越過(guò)了特定的經(jīng)驗(yàn)和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長(zhǎng)期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛(ài)玲似乎在此看到了人與社會(huì)、人與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。
    的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛(ài)玲的寫作“極為生動(dòng)而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來(lái)源”[6]150。值得一提的是，張愛(ài)玲對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫向來(lái)為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識(shí)。譬如短篇小說(shuō)《封鎖》中對(duì)女主人公的外貌描寫：
    吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實(shí)在沒(méi)有過(guò)分觸目的危險(xiǎn)。她長(zhǎng)得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰(shuí)的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒(méi)有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長(zhǎng)臉還是圓臉[7]199。
    張愛(ài)玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點(diǎn)，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無(wú)奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺(jué)一見(jiàn)如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開(kāi)放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)以一種高度個(gè)人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個(gè)人的日常生活。張愛(ài)玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭(zhēng)書寫的形式與內(nèi)涵。
    二
    對(duì)于張愛(ài)玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動(dòng)，但有的學(xué)者卻對(duì)其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說(shuō)：
    張愛(ài)玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說(shuō)她與“五四”―左翼話語(yǔ)有“對(duì)話”，并不僅僅是一個(gè)比喻[8]343。
    因此她認(rèn)為，“小”只是對(duì)張愛(ài)玲寫作的淺表概括，并沒(méi)有深入其內(nèi)涵和用心。在此問(wèn)題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開(kāi)過(guò)爭(zhēng)論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國(guó)現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛(ài)玲對(duì)于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛(ài)玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時(shí)的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國(guó)現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。
    黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點(diǎn)，在她看來(lái)，上述提法固然新穎，但存在局限，因?yàn)榇丝捶J(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對(duì)張愛(ài)玲的評(píng)價(jià)或許具有啟發(fā)性，但這種批評(píng)的力度只有在將張愛(ài)玲放在一個(gè)邊緣的社會(huì)位置上才能體現(xiàn)出來(lái)。為此黃心村連續(xù)發(fā)問(wèn)：“如果張愛(ài)玲并不是她那個(gè)時(shí)代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛(ài)玲和其他女作家們置于時(shí)代特定的社會(huì)話語(yǔ)和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨(dú)特的政治、社會(huì)、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對(duì)于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語(yǔ)，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個(gè)體性的論述。因此，張愛(ài)玲對(duì)于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對(duì)整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過(guò)此種方式，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)秩序才得以生動(dòng)再現(xiàn)。女作家們對(duì)“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實(shí)就是她們對(duì)自己所生活的時(shí)代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對(duì)日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗(yàn)的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
    彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候可能沒(méi)有觀察到批評(píng)理論的復(fù)雜性參見(jiàn)penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來(lái),黃心村混淆了當(dāng)時(shí)的《女聲》雜志針對(duì)“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛(ài)玲為代表的寫作團(tuán)體對(duì)“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛(ài)玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實(shí)際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實(shí)是某些現(xiàn)代主義者對(duì)所謂的“進(jìn)步”和社會(huì)發(fā)展觀念的一種反抗。
    戰(zhàn)爭(zhēng)等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說(shuō)，“時(shí)代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯?，張愛(ài)玲其實(shí)是在用心往“小”里寫，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會(huì)生活的主體。張愛(ài)玲極為精到地點(diǎn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們的普遍心態(tài)：動(dòng)蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會(huì)在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對(duì)安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實(shí)、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠(chéng)然，張愛(ài)玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問(wèn)題，但對(duì)于人生、時(shí)代、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說(shuō)，“和戀愛(ài)的放恣相比，戰(zhàn)爭(zhēng)是被驅(qū)使的，而革命則有時(shí)候多少有點(diǎn)強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸?shí)些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
    三
    張愛(ài)玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒(méi)于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來(lái)爭(zhēng)取另一個(gè)文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會(huì)在張愛(ài)玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛(ài)玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛(ài)玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對(duì)此是持負(fù)面評(píng)價(jià)的，因?yàn)橹芾偈褂昧恕安幌喔伞边@個(gè)詞語(yǔ)[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實(shí)對(duì)應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛(ài)玲寫在《更衣記》中的話：
    對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)分的注意，為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
    ……。
    這里聚集了無(wú)數(shù)小小的有趣之點(diǎn)，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國(guó)有閑階級(jí)一貫的態(tài)度[3]20。
    張愛(ài)玲在文中認(rèn)為對(duì)服飾鞋襖的過(guò)分講究，其實(shí)是中國(guó)的有閑階級(jí)在不相干的事物上投入了過(guò)多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過(guò)度講究則代表了某種社會(huì)的“呆滯”，正是因?yàn)橹袊?guó)人在其他活動(dòng)范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?jiàn)，周蕾只是借用了張愛(ài)玲的“不相干”的說(shuō)法，而并非是對(duì)張愛(ài)玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價(jià)值判斷。事實(shí)上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國(guó)現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因?yàn)樗J(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國(guó)‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會(huì)得出很不一樣的結(jié)論：
    敘事在新國(guó)族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過(guò)程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對(duì)于茅盾提倡的新語(yǔ)言與新文學(xué)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國(guó)族建構(gòu)的嚴(yán)肅計(jì)劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。
    周蕾曾對(duì)新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過(guò)重新評(píng)價(jià)，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來(lái)，張愛(ài)玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對(duì)話，張愛(ài)玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點(diǎn)：
    我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來(lái)是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實(shí)，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭(zhēng)，而忽略和諧的一面。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面才斗爭(zhēng)的。
    強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫人生的飛揚(yáng)的。沒(méi)有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
    張愛(ài)玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說(shuō)自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對(duì)比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r(shí)代的高潮來(lái)臨之前，斬釘截鐵的事物不過(guò)是例外”，所以她才樂(lè)于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國(guó)家、民族的主流話語(yǔ)拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因?yàn)槿绱?，她的作品才?huì)招致批評(píng)，因?yàn)樗鼈冇锌赡軙?huì)轉(zhuǎn)移讀者對(duì)于“嚴(yán)肅”的國(guó)族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動(dòng)的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時(shí)代命運(yùn)的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說(shuō)張愛(ài)玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對(duì)立面，但是，至少她對(duì)洶涌澎湃的革命運(yùn)動(dòng)是心存抗拒的：
    那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來(lái)，把每一個(gè)人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開(kāi)口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)人向你說(shuō)話，不大知道是自己說(shuō)的還是人家說(shuō)的，感到模糊的恐怖[3]220。
    這段文字有意無(wú)意中透露了作者意味深長(zhǎng)的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識(shí)到個(gè)人生活正在逐漸的社會(huì)化，消融在社會(huì)的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚(yáng)集體意識(shí)的時(shí)代，社會(huì)文明對(duì)個(gè)人的同化和壓抑使得自我的“個(gè)別性”和“特殊性”隨時(shí)有著被吞噬的危險(xiǎn)。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個(gè)性”，在“人們還不能掙脫時(shí)代的夢(mèng)魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時(shí)代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對(duì)人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求。或許，正是因?yàn)樗倪@種與主流意識(shí)形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特美感和價(jià)值。
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    政治論文初中篇十八
    以前教學(xué)，只是單憑老師的一本書、一塊黑板、一張圖、一張嘴來(lái)給學(xué)生們傳授知識(shí)，教師僅僅是把抽象的知識(shí)講述一遍，不僅老師教的無(wú)聊，同學(xué)們學(xué)的也不好，政治教育效果也不是最佳的。多媒體的發(fā)現(xiàn)使這一教學(xué)狀況發(fā)生了改變，更多地體現(xiàn)本身的卓越性，更好地彌補(bǔ)以前教學(xué)上的劣勢(shì)，使教育效果有很大的提升。多媒體教學(xué)結(jié)合了視聽(tīng)功用，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中可以看得見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)的，激勵(lì)了聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，靈活了思想，讓更多的感官系統(tǒng)參加學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)勝于傳統(tǒng)教育的結(jié)果，提升了教學(xué)效率。
    二、探究和灌輸相結(jié)合。
    要想提升中學(xué)的政治課程的教學(xué)本質(zhì)，最后能讓學(xué)生們獲得知識(shí)、提升覺(jué)悟、培育能力，一定要管理好探究和灌輸?shù)穆?lián)系。應(yīng)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)與形式進(jìn)行灌輸，對(duì)學(xué)生們實(shí)行思想意識(shí)形式的教育宣傳，讓學(xué)生們樹(shù)立好的政治信仰，提升政治覺(jué)醒，堅(jiān)持政治態(tài)度，保證良好的政治方針。灌輸教學(xué)應(yīng)該抑制這兩種具有傾向性的錯(cuò)誤:第一點(diǎn)，把灌輸誤認(rèn)為是老師對(duì)同學(xué)們強(qiáng)制性的硬塞灌輸。同學(xué)們成為了知識(shí)服從和完全被動(dòng)的受害人，習(xí)慣了“你聽(tīng)我說(shuō)，你通我打，你服我壓”的這種做法，對(duì)于素質(zhì)教學(xué)的制度嚴(yán)重的違背了。這樣就讓我們?cè)趯?shí)行灌輸教學(xué)時(shí)要先理解同學(xué)、尊重同學(xué)、關(guān)心同學(xué)為基本，使老師和同學(xué)在一樣的地位實(shí)行平等交談。僅僅這樣，思維政治教學(xué)的實(shí)質(zhì)才能正確的灌輸?shù)綄W(xué)生們的心里，灌輸?shù)綄W(xué)生們的大腦里，成為學(xué)生們的精神本質(zhì)，生成最好的灌輸成果。第二點(diǎn)，總以為灌輸教學(xué)是沒(méi)有用的。有這種想法的人覺(jué)得，政治書本中的.根本原理、概念、觀點(diǎn)，同學(xué)們自身可以翻書看看就好了，反正最后考試的時(shí)候就是要背下來(lái)，老師的灌輸是沒(méi)有用的，這樣就忽略了同學(xué)們的思維政治教學(xué)。這樣最終的結(jié)局是，同學(xué)們變壞了，考試考得不好;同學(xué)們也許會(huì)變壞了，考試考好了。這樣我們可以看出，在政治課堂教學(xué)里，灌輸教學(xué)這樣的教學(xué)亮點(diǎn)，不管什么時(shí)候都不能扔掉。僅僅探究和灌輸相聯(lián)合，才能真真正正地完成政治課堂教學(xué)的目標(biāo)。
    三、發(fā)揮同學(xué)們的主體作用。
    傳統(tǒng)教學(xué)形式是老師像演員一樣，而學(xué)生們則是觀眾，把同學(xué)們當(dāng)成知識(shí)的容納器，更多地虐殺了學(xué)生們對(duì)知識(shí)的渴望和整體意識(shí)，局限了學(xué)生們發(fā)明力的發(fā)揚(yáng)。使同學(xué)們從被動(dòng)漸漸去往主動(dòng)，就讓學(xué)生們更多地參加到教學(xué)中。因此，老師們應(yīng)該這樣做，開(kāi)掘書本里的誘導(dǎo)要素和智能要素，足夠改變同學(xué)們的踴躍性和主動(dòng)性，讓老師的領(lǐng)導(dǎo)作用與同學(xué)們的整體地位相連結(jié)。要學(xué)會(huì)控制教材，使學(xué)生們?cè)谒伎?、預(yù)習(xí)、傳授的根本上形成結(jié)構(gòu)架框與知識(shí)網(wǎng)絡(luò);引領(lǐng)學(xué)生管理和掌握書本，讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。
    四、深入的道德教育。
    改革開(kāi)放，讓我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng);經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們進(jìn)入了小康生活、繁榮和安定。在文明社會(huì)的日益進(jìn)步中，更要使我們的教學(xué)緊跟社會(huì)發(fā)展，尤其是教學(xué)科目的改革和發(fā)展及其迅速，中國(guó)的根本教學(xué)能與世界領(lǐng)先的教育國(guó)家所比擬。中國(guó)教育成果一直受人矚目。在國(guó)際的大賽中，我們國(guó)家的青少年獲得了卓越成績(jī)，展現(xiàn)了我們國(guó)家教學(xué)事業(yè)的成果，教育德育是學(xué)校所重視的一項(xiàng)工作，這是依賴于老師在課堂里深入進(jìn)行德育教育，對(duì)同學(xué)們實(shí)行思維教育工作。初中政治課程中準(zhǔn)確地提出，政治是一科向初中的學(xué)生全面地講授馬克思主義政治思想理論知識(shí)，更好并且有效地提升學(xué)生們的道德品質(zhì)，培育有道德、有理想、有紀(jì)律、有文化的體、智、德多方面發(fā)展的社會(huì)公民，中學(xué)的政治學(xué)科是從小學(xué)依據(jù)“五愛(ài)”為根本內(nèi)容的思想品德課程的本質(zhì)上，實(shí)行更多的對(duì)中學(xué)生培養(yǎng)具有良好公民素質(zhì)的教育。培育學(xué)生們愛(ài)民、愛(ài)國(guó)，國(guó)家利益高于一切，天下為公的思想。準(zhǔn)確管理和認(rèn)識(shí)好國(guó)家和個(gè)人、集體之間的聯(lián)系，建立為集體、國(guó)家做貢獻(xiàn)的理念，課本是教育內(nèi)容與教學(xué)根據(jù)的根本體現(xiàn)，是實(shí)行思想教育和教學(xué)的根本依據(jù)。老師要以課本為根本，發(fā)掘出課本中的教學(xué)思想及內(nèi)容。
    五、結(jié)束語(yǔ)。
    總而言之，在新課程的教學(xué)改革趨勢(shì)中，老師一定要跟上當(dāng)代的步伐。在現(xiàn)實(shí)生活中繼續(xù)探究，歸納和改善我們每次課堂上教育的方式。只有這樣，才可能不讓自己掉隊(duì)，培育出更好的學(xué)生，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。每次在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，我們一定要足夠地展現(xiàn)學(xué)生們的核心地位，把提高學(xué)生的實(shí)力放在重要地位。學(xué)生應(yīng)積極參加、協(xié)作學(xué)習(xí)、踴躍探索，這是教育所尋求的目標(biāo)，這同樣也是中學(xué)政治思想課堂教育適合新課標(biāo)改革所追尋的全新目標(biāo)。
    政治論文初中篇十九
    初中的政治教師在備好課的同時(shí)還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會(huì)時(shí)事，為此，教師在政治教學(xué)過(guò)程應(yīng)穿插適時(shí)有效的時(shí)事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時(shí)事素材哪里來(lái)？這就要求教師們平時(shí)應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，并通過(guò)課堂平臺(tái)將它們及時(shí)傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
    初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭(zhēng)的事實(shí)，思想教育說(shuō)到底是師生之間情感的對(duì)話和交流。一般看來(lái)，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過(guò)理性，那樣會(huì)“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過(guò)心與心的對(duì)話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時(shí)政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中。雖然初中學(xué)生對(duì)時(shí)事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對(duì)他們時(shí)政意識(shí)的教育。政治教育與時(shí)政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時(shí)事意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)、了解國(guó)家大事，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷。而時(shí)政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對(duì)性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時(shí)，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說(shuō)明。這些意圖分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的事件是典型的無(wú)視民族政策、無(wú)視人民生命財(cái)產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容。針對(duì)民族政策中維護(hù)民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚(yáng)不同特色文化的相關(guān)時(shí)事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護(hù)民族多樣性的重要組成部分。
    素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，有利于營(yíng)造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實(shí)踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢(shì)所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺(tái)。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個(gè)范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動(dòng)，辯論的主題可以圍繞最新的時(shí)事展開(kāi)。學(xué)生前期的準(zhǔn)備過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)難得的自我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他們會(huì)去搜集最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，并針對(duì)主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會(huì)事件，無(wú)形中擴(kuò)大了知識(shí)面，拓寬了看待問(wèn)題的視野。
    興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會(huì)主動(dòng)與這個(gè)“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時(shí)今日的學(xué)生有著時(shí)代的特殊性，他們的性格里也刻著這個(gè)時(shí)代深深的印記：參與意識(shí)強(qiáng)、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)他們?cè)u(píng)論、分析時(shí)事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評(píng)論分析時(shí)事的課，每期都鼓勵(lì)不同學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點(diǎn)引用到課堂教學(xué)中來(lái)，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競(jìng)賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來(lái)說(shuō)，競(jìng)賽的實(shí)質(zhì)是教師鼓勵(lì)學(xué)生之間較量學(xué)識(shí)，而競(jìng)賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行選擇。針對(duì)初中的政治教學(xué)和時(shí)政教育的關(guān)系，競(jìng)賽內(nèi)容可以選取社會(huì)時(shí)事、國(guó)內(nèi)國(guó)際最新動(dòng)態(tài)等。通過(guò)這樣的競(jìng)賽，學(xué)生不僅能對(duì)書本知識(shí)融會(huì)貫通，還拓寬了自己的知識(shí)面，強(qiáng)化了自身的時(shí)政意識(shí)。總而言之，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會(huì)環(huán)境。了解、分析社會(huì)環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會(huì)時(shí)事，這也是教師將政治教育與時(shí)政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項(xiàng)理論工程，也應(yīng)是一項(xiàng)富有時(shí)代特色、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的接地氣的工程。在如此大變革的時(shí)代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過(guò)時(shí)，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
    政治論文初中篇二十
    通常來(lái)講，課堂互動(dòng)的方式主要有以下幾種：情景設(shè)置、設(shè)問(wèn)、分組討論、引導(dǎo)閱讀、熱點(diǎn)討論等。這些方法都是圍繞一個(gè)中心點(diǎn)的，那就是課堂教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論采用怎樣的教學(xué)方式、互動(dòng)方法，都要考慮到實(shí)際情況，要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，決定采用的教學(xué)形式，同時(shí)還要考慮到所采取內(nèi)容的形式和特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力。只有這樣，才能更好地運(yùn)用互動(dòng)的方法，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
    （一）充分利用教材。
    在進(jìn)行初中政治課堂互動(dòng)的時(shí)候，一定要充分利用教材。一般來(lái)講，教材中間都會(huì)有閱讀和思考這個(gè)欄目。利用這個(gè)欄目，是最基礎(chǔ)的師生互動(dòng)的方式。要知道，作為教育的一個(gè)重要組成部分，閱讀和理解對(duì)于教材的延伸，起到了積極的作用。通過(guò)對(duì)這個(gè)部分的利用，教學(xué)過(guò)程之中就會(huì)自然地?fù)诫s有互動(dòng)的理念還有做法，可以幫助學(xué)生更好地理解教材的重點(diǎn)，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些小游戲、小互動(dòng)，但這些內(nèi)容，一定要立足于實(shí)際的教材內(nèi)容之上。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，從而提高政治成績(jī)。
    （二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂互動(dòng)。
    通過(guò)對(duì)情境的設(shè)置，可以營(yíng)造更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生集中注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是，在進(jìn)行情境設(shè)置的時(shí)候，教師一定要預(yù)先準(zhǔn)備，即根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行情境的設(shè)置。通過(guò)這一方式，可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或者某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。鑒于創(chuàng)設(shè)情境的目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行服務(wù)，所以教學(xué)情境的設(shè)置，絕不能漫無(wú)目、隨性而為，必須要突出實(shí)際的教學(xué)主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質(zhì)，準(zhǔn)確地對(duì)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行把握和切入。因?yàn)樵跁r(shí)間上最好不要超過(guò)八分鐘，且一節(jié)課的時(shí)間比較短，如果情境設(shè)置的時(shí)間較長(zhǎng)，必然會(huì)喧賓奪主、得不償失。所以，進(jìn)行情境設(shè)置的時(shí)候，一定要細(xì)心慎重。
    （三）運(yùn)用設(shè)問(wèn)法。
    設(shè)問(wèn)法，就是指教師將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)定的問(wèn)題拋出，讓學(xué)生進(jìn)行回答。在拋出之后，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，進(jìn)行積極的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題和解答。通過(guò)對(duì)學(xué)生思維走向的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)、掌握知識(shí)。這樣，就可輕松達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)目的。作為最傳統(tǒng)的教學(xué)引導(dǎo)方法，設(shè)問(wèn)法具有簡(jiǎn)單易行的特點(diǎn)。通過(guò)設(shè)問(wèn)，學(xué)生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時(shí)間上也會(huì)獲得很大的節(jié)約和自主權(quán)。但是，設(shè)問(wèn)法也存在缺點(diǎn)，那就是比較抽象，形象性并不是很強(qiáng)，不利于學(xué)生之間進(jìn)行有關(guān)的合作和交流。不過(guò)，設(shè)問(wèn)法還是具有明顯優(yōu)勢(shì)的。通過(guò)設(shè)問(wèn)，可以簡(jiǎn)單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強(qiáng)的問(wèn)題，而且設(shè)問(wèn)這一方式可以連續(xù)使用，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可結(jié)合多媒體、板書等形式，彌補(bǔ)其抽象性特點(diǎn)所帶來(lái)的問(wèn)題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    （四）運(yùn)用討論法。
    討論法，通常是運(yùn)用在一些比較抽象且具有辯證性的問(wèn)題之上。教師可根據(jù)課堂內(nèi)容，提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論。一般來(lái)講，討論具有兩種方式，一種是進(jìn)行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過(guò)討論，學(xué)生可以更好地進(jìn)行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對(duì)課堂進(jìn)行控制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。
    政治論文初中篇二十一
    在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時(shí)期，初中政治教師不但要具備充實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來(lái)的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來(lái)性、生命性、社會(huì)性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動(dòng)觀。”在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒(méi)有重視知識(shí)的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識(shí)，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒(méi)有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價(jià)值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡(jiǎn)單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
    2.教學(xué)內(nèi)容有待更新。
    傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過(guò)于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的各種時(shí)事，沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。一些學(xué)生認(rèn)為，政治學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有影響，和現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無(wú)法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機(jī)通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當(dāng)前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對(duì)學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會(huì)使部分學(xué)生信念動(dòng)搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。初中教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補(bǔ)充當(dāng)前使用的教材，將與時(shí)展不符的內(nèi)容刪掉，補(bǔ)充學(xué)生關(guān)心的'社會(huì)內(nèi)容，如最新科技成果、我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的成就、國(guó)際時(shí)事熱點(diǎn)新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，達(dá)到共同提高的目的。
    3.教學(xué)方法有待更新。
    初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時(shí)間內(nèi)可以改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實(shí)際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識(shí)的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強(qiáng)，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒(méi)有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒(méi)有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容。
    1.創(chuàng)新教育理念。
    在新課程改革中，強(qiáng)調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會(huì)”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可。實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長(zhǎng)處。每個(gè)學(xué)生都有思想，每個(gè)學(xué)生思考問(wèn)題的方法不相同，每個(gè)學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個(gè)體之間的差異性，導(dǎo)致不同認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，會(huì)產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的認(rèn)識(shí)、新的理解，這些內(nèi)容對(duì)教師都會(huì)有巨大幫助，可以強(qiáng)化教學(xué)效果。
    2.引入終身學(xué)習(xí)理論。
    初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當(dāng)前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會(huì)實(shí)踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)踐生活當(dāng)中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力。在當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革中，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當(dāng)前社會(huì)生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識(shí)創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識(shí)不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識(shí)，在走上社會(huì)以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識(shí)。因此，一個(gè)人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過(guò)程中，教師不但要重視傳授知識(shí)，而且要重視教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展?？梢越o學(xué)生提供一些真實(shí)事件、問(wèn)題，讓學(xué)生在思考、解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，提高綜合素質(zhì)，強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)意識(shí)。
    3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
    在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強(qiáng)信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問(wèn)題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    政治論文初中篇二十二
    初中思想政治教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，教師在上課前必須認(rèn)真研讀教材，把握初中階段思想政治課程的整體方向，了解舊教材與新教材的差異，抓住教材的重點(diǎn)，做好課程準(zhǔn)備，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，以此提高教材的利用率。當(dāng)今是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，教材不能及時(shí)收錄最新的知識(shí)、科研成果。這時(shí)初中政治教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，結(jié)合實(shí)際情況，及時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充新內(nèi)容。從大方面來(lái)說(shuō)，教師要關(guān)注社會(huì)所普遍關(guān)心的話題，最新科研成果，國(guó)家時(shí)事等。從小方面來(lái)說(shuō)，教師要指引學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事件，例如所處環(huán)境的變化，生活條件的改善等細(xì)節(jié)問(wèn)題。將學(xué)生所熟悉的生活案例引入教學(xué)中，使學(xué)生感覺(jué)課堂與生活息息相關(guān)。有效的將實(shí)踐與理論相互緊密的結(jié)合，以此來(lái)激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣與強(qiáng)烈的欲望積極投入到教學(xué)中來(lái)。誘使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自覺(jué)性。
    二、更新教學(xué)方法。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。創(chuàng)建一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索，積累科學(xué)的知識(shí)與方法。以下方法可創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)環(huán)境：
    1、開(kāi)放式的教學(xué)課堂。營(yíng)造師生共同發(fā)展、相互交往的教學(xué)關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生能放松心態(tài)，積極主動(dòng)參與，主動(dòng)發(fā)散思維，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。教師將學(xué)生發(fā)展的自主權(quán)賦予學(xué)生，將課堂交予學(xué)生，使得課堂教學(xué)真正的成為學(xué)生生活的一部分。
    2、課程內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的認(rèn)識(shí)與教材內(nèi)容不一致，將會(huì)引起學(xué)生的質(zhì)疑。身為初中政治教師應(yīng)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的思想認(rèn)識(shí)，給學(xué)生分析透徹，從思想消除學(xué)生對(duì)思想政治課程的質(zhì)疑。有大部分學(xué)生認(rèn)為政治課堂教學(xué)中教材內(nèi)容十分重要，卻不知重要的是將所學(xué)到的政治知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系到實(shí)際生活中。初中政治教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，以生活實(shí)例講述教材內(nèi)容，有效的發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)政治的樂(lè)趣與用途。例如在講述初二《維護(hù)公共秩序》這篇文本時(shí)，教師可以先在講述課文內(nèi)容之前，制作問(wèn)卷調(diào)查表，分配學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真記錄生活中需要維護(hù)的公共秩序事件，然后在課堂上進(jìn)行交流，對(duì)比分析，以此來(lái)引出課文相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。
    3、體驗(yàn)式教學(xué)。俗話說(shuō)“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，教師應(yīng)要求學(xué)生在上課前對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大致的了解，當(dāng)教師在講述的過(guò)程中學(xué)生才能心中有“文”，才可以進(jìn)一步的深入理解教師所講述的知識(shí)。尊重學(xué)生的個(gè)人感受，做好引導(dǎo)工作，才能使學(xué)生積極主動(dòng)的投入到課堂中。教師根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)建一個(gè)相應(yīng)的'環(huán)境，讓學(xué)生用口、耳、眼等親身體驗(yàn)教材，結(jié)合政治知識(shí)點(diǎn)去掌握與運(yùn)用政治課文的內(nèi)容，或運(yùn)用教學(xué)媒體為學(xué)生呈現(xiàn)直觀的影像資料，拓寬學(xué)生的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)注意學(xué)生所得到的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)、生活體驗(yàn)進(jìn)行相互的交流，最后教師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)觀念。
    三、完善評(píng)價(jià)機(jī)制。
    傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制都是運(yùn)用單一的紙筆進(jìn)行測(cè)試，為提高學(xué)生的興趣，在新課程改革時(shí)要求教師應(yīng)立足于思想政治素養(yǎng)，建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。教師要全面實(shí)施評(píng)價(jià)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體情況而言，教師要做到以下幾點(diǎn)：
    1、德育教育與智能教育并重。初中政治教師不僅要注重學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容知識(shí)的理解與識(shí)記，與此同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感、價(jià)值觀與態(tài)度，注重德育教育與智能教育并行。
    2、學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果并重。教育制度的改革要求教師在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)。對(duì)于積極表現(xiàn)的同學(xué)要給予肯定，采用這種方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對(duì)于較差的學(xué)生要給予及時(shí)的輔導(dǎo)與幫助。
    3、有層次的評(píng)價(jià)。一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是有差異的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候要注意學(xué)生之間的差異，做出公正、客觀的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生能夠正確的客觀認(rèn)識(shí)自我，激勵(lì)學(xué)生共同進(jìn)步。
    4、表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合。如果教師一味的表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)就會(huì)使學(xué)生失去前進(jìn)的動(dòng)力，在某種程度上批評(píng)學(xué)生可以使學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自我的不足，鞭策學(xué)生前進(jìn)。只有批評(píng)與表?yè)P(yáng)相結(jié)合才可以使學(xué)生獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，做出正確的指導(dǎo)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    在初中思想政治教學(xué)中，教師要以新的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生各方面的體驗(yàn)，從學(xué)生的素養(yǎng)出發(fā)，進(jìn)行提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，以此來(lái)構(gòu)建有效的課堂教學(xué)。教學(xué)過(guò)程沒(méi)有一成不變的方法，作為初中政治教師要注意增強(qiáng)實(shí)事政治內(nèi)容，努力使自己的思想政治課堂得到進(jìn)一步的提升。