讀后感是在閱讀后，通過書寫的方式將自己的閱讀體驗和思考與他人分享的一種形式。如何寫一篇內(nèi)涵深刻、表述流暢的讀后感是我們寫作過程中需要不斷磨練的品質(zhì)。要寫一篇有觀點和深度的讀后感并不容易，以下是一些經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒。
傳承的讀后感篇一
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書沒當(dāng)回事，心想：就這么本破書用有什么好看的?？墒牵?dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的.悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕；適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
傳承的讀后感篇二
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實專注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達(dá)國家高價進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中需要跨越的門檻。供給側(cè)改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，助力經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。不可否認(rèn)，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，破_解轉(zhuǎn)型升級難題，就應(yīng)弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當(dāng)然，我國經(jīng)濟增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量確實亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點。人才培養(yǎng)同質(zhì)化和知識結(jié)構(gòu)同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。最后，制度保障體系亦應(yīng)有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達(dá)國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準(zhǔn)入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達(dá)到發(fā)達(dá)國家最低監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。同時，相關(guān)部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術(shù)創(chuàng)新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因?qū)夹g(shù)創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復(fù)制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術(shù)創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著高遠(yuǎn)追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應(yīng)摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認(rèn)知偏見，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚精雕細(xì)琢、精益求精的品質(zhì)營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來說，應(yīng)把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準(zhǔn)則。一方面，應(yīng)推動企業(yè)經(jīng)營理念轉(zhuǎn)型。穩(wěn)步推進(jìn)市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關(guān)部門也應(yīng)采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉(zhuǎn)變教育理念，深化教育改革，強化應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認(rèn)知，提升應(yīng)用技術(shù)人才的社會地位，使其獲得更多榮譽感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術(shù)創(chuàng)新的保護以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準(zhǔn)入門檻，倒逼微觀主體轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開展技術(shù)創(chuàng)新升級，而技術(shù)創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的推動作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺性，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權(quán)保護)能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預(yù)期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入與質(zhì)量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實施技術(shù)創(chuàng)新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說，相關(guān)部門在技術(shù)創(chuàng)新保護以及市場監(jiān)管和準(zhǔn)入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應(yīng)當(dāng)重視的地方。
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傳承的讀后感篇三
什么是團隊精神，團隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強調(diào)與人合作的能力。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說：“締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團隊精神的偉大與真諦!”。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了在中國舉辦的奧運會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為1中國人民的圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說：“團隊合作是成功的保證，不重視團隊合作的企業(yè)是無法取得成功的”。
沒有完美的個人，只有完美的團隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團隊，就等于擁有了成功。團隊合作是世界500強企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，對團隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團隊成員只顧發(fā)揮自己“以一當(dāng)十”的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團隊合作意識，這樣，整個團隊才能發(fā)揮出“以十當(dāng)一”的功效。也只有這樣，“三個臭皮匠”
當(dāng)我翻開這本《傳承工匠精神爭做優(yōu)秀員工》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神--先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业呢?zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
傳承的讀后感篇四
工匠遠(yuǎn)非機械重復(fù)的工作者，工匠具有更深遠(yuǎn)的意思。它代表著一個時代的氣質(zhì)、堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家，但成功的企業(yè)家身上都有工匠精神。
工作成為一種修行，將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？需要什么精神支撐才能做到呢？“一旦你決定好職業(yè)，你必須全身心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。這就是工匠們的心聲。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確；工匠精神在中國，表示了航天精神，女排精神，乃至“非遺傳承”。
當(dāng)今社會，“浮躁氣”濃重，追求“快餐式”的工作、生活方式，所以，很多企業(yè)都在追求做大，做強，而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的??？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”；我們?nèi)轿坏娜タ剂俊榜R桶蓋”、“電飯煲”案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們?nèi)狈そ尘袼拢灰餐瑯?，由于我們的工匠精神才有了中國航天事業(yè)的輝煌。
《工匠精神》這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。
對于我們學(xué)生來說，如何樹立正確的工作觀呢？首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的？還是選貴的？這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結(jié)的問題。
工作不僅僅使我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰”。這句話很對，我們需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。
工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。這就是工匠精神對我們的工作、學(xué)習(xí)的要求。
真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。這也是我校行者文化的體現(xiàn)吧。
讓我們一起開始“真修實行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，反思反省，實務(wù)精進(jìn)。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長、取得的成績。也正是帶著修行的心去工作，成為一個快樂的工匠，去實現(xiàn)價值，去創(chuàng)造財富，去創(chuàng)造更燦爛的華夏文明。讓社會明白，褪去鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的執(zhí)著。
篇二：傳承工匠精神爭做國家棟梁什么是工匠精神？字典上解釋到：一種匠人精神，對一件事情，對一種信仰，一絲不茍，做到極致，執(zhí)著堅守，一生熱愛的精神品質(zhì)。
說起工匠精神，我先想到的是那些在歷史長河中代代相傳的工匠手藝和傳統(tǒng)文化。古時的中國，曾是一個立于眾國之首的泱泱大國。繁華富饒，更享有“禮儀之邦”的美譽。沒有小國家敢來侵犯。甚至有許多國家派使者前來拜訪，學(xué)習(xí)我們中國的優(yōu)秀文化。
繁華過后是蒼涼，這些古文化在歷史的長河中慢慢消逝。但是無論時代怎么變化，無論還有多少人記得8這些中國文化的精髓，總有那么一群人，堅定不移的守護著我們中國的'瑰寶，并且一代一代傳承，傳承這種精神，這種品質(zhì)。
具體來說說景泰藍(lán)的制作過程吧。分為六個步驟——制胎掐絲，點藍(lán)，燒藍(lán)，打磨，鍍金。來說說掐絲這一步吧。這是一種非常精細(xì)的工作，掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿就能自由自在的粘成圖畫。他們能自由的在銅胎上粘成山水，花鳥，人物種種圖畫當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計圖圖樣工作，他們雖然不是美術(shù)家，但是在這一方面他們并不遜色。制作的工人都知道刻畫的時候用繁筆，為接下來的點藍(lán)燒藍(lán)做好充分的準(zhǔn)備。他們使景泰藍(lán)物推陳出新，博得多方面人士的愛好。當(dāng)然這也需要花費他們好大的功夫才能完成。他們心里明白，所謂“干一行愛一行”就是如此。他們一生堅守這個職業(yè)，一生執(zhí)著，一生熱愛。其中的辛苦只有他們自己心里知道。所謂干一行愛一行，就是如此。這就是工匠精神的內(nèi)涵。
作為一名中職生的我，我的職責(zé)是好好讀書，將來爭做國家棟梁之才。同時我們也要發(fā)揚工匠精神，讓這種精神滲入我們生活中的一言一行當(dāng)中。向每一位工匠師那樣不忘初心，大膽創(chuàng)新執(zhí)著堅守。工匠精神，不僅僅是指工匠們所擁有的這些精神，同時這種精神也是傳承中國之美的一種方式。讓我們傳承工匠精神，爭做行者達(dá)人吧。
傳承的讀后感篇五
讀這本書源于一個偶然的機會，4月8日，在村委會看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。
讀過之后，感觸很深，書中40個人物故事，可以說大多數(shù)耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，在今天也有很強的現(xiàn)實意義。從中我們可以領(lǐng)會到家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)關(guān)系家族的興衰，有的甚至關(guān)系整個民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。
這是歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)，作為普通人，要一個家庭和睦，興旺發(fā)達(dá)，同樣離不開好的家風(fēng)家訓(xùn)。而要形成好的家風(fēng)家訓(xùn)，我們可以從這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，學(xué)到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個方面，分別通過10個故事，對歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓(xùn)的故事可以說是振聾發(fā)聵！
開篇用的是“顏之推：平實家訓(xùn)傳大義。”作為顏家人，雖然《顏氏家訓(xùn)》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事》，讓我明白《顏氏家訓(xùn)》的精髓就是以平實家訓(xùn)達(dá)到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)習(xí)傳承顏氏家訓(xùn)是義不容辭的責(zé)任。
關(guān)于為人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事。通過他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，對我們普通人也有很好的啟發(fā)。我想作為普通人做到王祥的五德：誠信、謙虛、孝順、團結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個好人，楊繼盛：人當(dāng)立志做君子?？傊?，為人我們要守住道德的底線。
做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗與教訓(xùn)，書中10個故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓(xùn)對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個個響亮的名字，用實際行動證明了家風(fēng)家訓(xùn)對于個人成長和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是何等的重要。從這些名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，讓我們明白做官要守住法紀(jì)的底線。
求學(xué)之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽修、王守仁、嚴(yán)復(fù)等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學(xué)作為家風(fēng)傳承，作為普通人我們有什么理由不學(xué)習(xí)、不讀書呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習(xí)；在當(dāng)今社會“好學(xué)”應(yīng)該成為每個家庭的家風(fēng)，通過“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個社會“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。
10個故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀(jì)昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓(xùn)故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓(xùn)，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實社會中，為人處世我們要做到：謹(jǐn)言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹(jǐn)慎、包容理解。
閱讀該書收獲以下幾點啟示：
一是良好家風(fēng)家訓(xùn)的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。
二是良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。
三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓(xùn)離不開良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓(xùn)需從良好學(xué)風(fēng)開始。
四是修身齊家人之本也，加強自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓(xùn)形成和傳承的最基本要求。
傳承的讀后感篇六
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊，又拓展了弘揚傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
傳承的讀后感篇七
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學(xué)會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學(xué)會寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯的時候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進(jìn)展。
傳承的讀后感篇八
今天我們就來說一說我們中國的節(jié)日習(xí)俗吧，我們大家也都知道我國的節(jié)日特別多，有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，還有各個少數(shù)民族的節(jié)日，非常多，每個節(jié)日還有各自不同的習(xí)俗，要想知道這些習(xí)俗，必須要多讀書哦！
我們今天也從書里找一找吧。今天我讀了《傳承中華文化，共筑美好家園》這本書，我從書里知道了很多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化精髓，其中就包括許多的節(jié)日習(xí)俗，我們就來了解一下吧。
先說春節(jié)吧，春節(jié)俗稱“過年”，過年時，我們要掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花和倒“?！弊?、掛年畫、守歲、放爆竹、拜年、春節(jié)食俗，這些都意味著新的一年到了，新的一年，開開心心，平平安安，壽比南山。
清明節(jié)，清明是我國二十四節(jié)氣之一。清明要掃墓，掃墓時要帶吃的、紙錢等物品焚燒，這是一個祭祀先人的節(jié)日。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鲿r的氣氛。
端午節(jié)，為每年的五月初五，又稱端陽節(jié)。我們要懸菖蒲、掛白艾、驅(qū)五毒、掛鐘馗像、龍舟競渡、掛香袋和蘭草湯沐浴、吃粽子、飲雄黃酒等。做這些是為了趕走疾病，也可以辟邪。這個節(jié)日也是為了紀(jì)念詩人屈原而設(shè)的。
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)的中秋節(jié)，“一年夜色最明夜，千里人心共賞時”，所以中秋節(jié)也叫團圓節(jié)，我們要吃月餅和賞月，這是個一家人團團圓圓的節(jié)日。
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九是傳統(tǒng)的重陽節(jié)。九月初九，九為陽數(shù)，因此叫重陽節(jié)。要登高，吃重陽糕，賞菊并飲菊花茶，插茱萸和戴菊花。用片糕搭在兒女頭上，祝愿子女百事俱亮。
哇吧，有這么多節(jié)日，我終于了解了，我還體會到了每個節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，太美好了！
傳承的讀后感篇九
近段時間拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書，深感此過程不需要疏竹月影、香茗淡酒與伴，只需要一顆懇誠的心和甘愿經(jīng)受洗禮的靈魂足夠。此書記載的是余秋雨先生從夕陽映照的茫茫黃沙出發(fā)，穿過踴躍著喧囂生命的都江堰，又來到溫柔小意的江南水鄉(xiāng)的處處行跡;書中處處蘊藏著他用最輕柔的筆觸刻出的最沉重的歷史情感。
初讀這本書，我以為是一汪帶人游歷山水的清潭，卻未曾想到會是一腳踏入便鞭撻心靈的深谷。從第一篇《道士塔》開始，從那一句嘶啞著的“我好恨!”開始，我已進(jìn)入到這場文化的苦旅中去了;再一步步艱深的邁出，更是進(jìn)入了一個無時無刻不溢出強烈情感的所在，那濃厚的使人顫栗的情感一點點沉淀在我心里,這份感情是關(guān)乎國家，關(guān)乎民族的。我就好像一個蹣跚前進(jìn)的幼童，懵懂而又惶惶然地與秋雨先生一齊被歷史的洪流裹卷著，又一齊沿著漫漫長路彳亍，只覺身心脫離，伴隨情感的沮喪與靈魂的悸動竟也脫去了一些所謂的少年英氣。而整顆心都在書中的萬里黃沙歷經(jīng)浸泡，再回歸現(xiàn)實稚嫩的跳動，平白生出了些許不甘與不適，只得感嘆先生筆力之深厚。
對于余先生來說，這是一場文化的苦旅，于我而言又覺不止于此，且還是一場饕餮盛宴——關(guān)于家國情懷的盛宴。你道字里行間看去，我為何連身心都悸動?畢竟秋雨先生并沒有多少著墨于文筆的華麗，反而頗有些平實的味道。在此借用先生在書中所說的一句話：“它因深厚而沉默?！毕壬鷮τ谖娜斯袍E樸樹鎮(zhèn)邑的情感表達(dá)無疑是激烈勃發(fā)的，但有更深厚的存在匍匐其間，是什么?不僅是中國歷史文化的行跡和文人心路，更是對祖國河山的熱愛，對中華文化的膜拜，是民族情感的流淌!雖然沉默卻又足夠響亮!
多少人只在文章中大談特談“愛國”二字，他們只把愛國當(dāng)做文章的一個升華點，卻未曾明白愛國是不可咄嗟離棄的一種價值觀，是民族精神的核心，又因為具有鮮明的時代性，愛國情懷是貫穿于五千年的中華歷史長河中的。所以在我看來以上提到的所謂“愛國者”遠(yuǎn)不如先生親手撫上那一方方青磚，親腳踏上那早已荒蕪的古戰(zhàn)場，只有在那些地方，才能身心臣服于歷史所給予你的沉重的家愛國情，那些隱而不密的愛國之情如沉沉的鐘鳴使人幡然醒悟深自震撼。
這份家國情懷回蕩于莫高窟抑揚的色彩洗禮中，徜徉于風(fēng)雨天一閣的涉水而入中……一處處微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成了這本書最鮮活的生命力，不是口號式的呼喝，只需屈指輕輕一叩，那濃郁的情感便迫不及待地破門而出涌入我的心頭了。
合上書，環(huán)顧這略顯狹窄的四角房間，卻已覺得自己完全暴露于這個不停前進(jìn)的國家的某個節(jié)點中，心靈是開闊的，盈滿了對祖國的認(rèn)同，對民族的認(rèn)同。魯迅先生說：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”秋雨先生的文字就是一記警鐘進(jìn)一步敲醒了我的民族魂，身為學(xué)生，我唯能抱不虛度光陰、不碌碌而為此情懷，只愿能為這個經(jīng)歷數(shù)百年的中華復(fù)興獻(xiàn)上綿薄之力。
因為有幸打開了這本書，帶著輕松的心靈啟步，以沉重的步履結(jié)束，感觸頗多，方有了以上淺薄的感慨，僅以我心底之聲音，期望夜晚入夢能繼續(xù)與秋雨先生結(jié)伴同沐那歷史山水。
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傳承的讀后感篇十
《傳承中華文化，共筑精神家園》是學(xué)校推薦的小學(xué)生教育讀本。讀完這本書，我更加深刻地了解了我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，堅強了學(xué)習(xí)和傳承中華文化的決心。
書中說到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。傳承中華文化，共筑精神家園，就要放開眼界，善于自覺吸收營養(yǎng)，不斷提高自己辨別美丑、善惡、是非的能力，真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳人。
是呀，五千年來，中華民族人才輩出，圣賢不斷，孔子、老子、孟子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、玄奘……他們都用努力和汗水書寫了鮮活的歷史，留下了光輝燦爛的文化。光陰荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，彈指歲月，匆匆而過。歷史的車輪流轉(zhuǎn)到了今天，中華文化的傳承也落到了我們這一代人的身上。我們是祖國的花朵，是社會的未來，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，敢于擔(dān)當(dāng)，才能成為一位位優(yōu)秀的中國人，才能為祖國做貢獻(xiàn)，才能讓中國越來越強大。正像梁啟超先生在《少年中國說》里所說，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”
或許有的同學(xué)會說，這些大道理太虛了，我們是小小的學(xué)生而已，能做什么呢?
不是的，滴水成河，積少成多，祖國的繁榮富強，就是靠大家從點點滴滴做起的。我們小學(xué)生能做的可多啦，日常的學(xué)習(xí)生活、言談舉止每個細(xì)節(jié)都可以著手：好好學(xué)習(xí)，愛護校園，辛勤勞動，勤儉節(jié)約，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，遵守秩序，文明禮貌，等等。這些身邊的事情，只要做好了，都是我們小學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的具體行動哦！
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要一直傳承下去，同時，一些不良風(fēng)俗我們也要篩選去除，移風(fēng)易俗，比如賭博、酗酒等等。只要我們傳承優(yōu)良文化，倡行健康向上的新風(fēng)氣，就能共筑美好的精神家園，實現(xiàn)偉大文明的中國夢！
傳承的讀后感篇十一
什么是團隊精神，團隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強調(diào)與人合作的能力。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說："締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團隊精神的偉大與真諦!"。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了2008年在中國舉辦的奧運會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為100年中國人民的'圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說："團隊合作是成功的保證，不重視團隊合作的企業(yè)是無法取得成功的"。
沒有完美的個人，只有完美的團隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團隊，就等于擁有了成功。團隊合作是世界500強企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，對團隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團隊成員只顧發(fā)揮自己"以一當(dāng)十"的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自己的團隊合作意識，這樣，整個團隊才能發(fā)揮出"以十當(dāng)一"的功效。也只有這樣，"三個臭皮匠"。
傳承的讀后感篇十二
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
傳承的讀后感篇十三
周末，我上街購物。突然，烏云密布，天氣驟變，我匆匆忙忙地往家里趕。
騎到一個小區(qū)附近的時候，我看見了一個老人摔倒在地上，身后還有一把歪倒的輪椅。我不由自主地停下了車看著那個老人，只見他手臂支在地上，略帶肥胖的身體艱難地扭動著，還帶著微微的呻吟聲。卻始終爬不起來，我剛想下車去扶他，腦海中卻突然閃過春晚小品《扶不扶》的畫面，再看看眼前這位老人，心想：他會是訛人的老人嗎？扶，還是不扶呢？此時我的內(nèi)心異常矛盾。天下起了毛毛細(xì)雨，有點冷，而我的心，好像也是冷的。
時間一分一秒地過去了，老人還是沒有爬起來。環(huán)顧四周，我發(fā)現(xiàn)在這條新建成的街上，除了我，就只有店門口的兩個小伙子了，而那兩個小伙子也像我一樣，看著老人。嘴上在說著什么，卻沒有出手相扶。這時，一個中年人騎著一輛摩托車開了過來，他偏頭一看，正好看見了那個摔倒的老人，連忙停下了車，就地停放一旁，不假思索地向老人跑去。看到那個中年人去扶老人，我和那兩個小伙子也急忙過去幫忙，幾個人吃力地架起老人肥胖的身軀，再抬起他癱瘓的雙腿，我?guī)兔Π醋∧禽v亂跑的輪椅。齊心協(xié)力地將老人扶上了輪椅。中年人將老人推進(jìn)了小區(qū)老人的家里。而我看見被中年人遺忘的連鑰匙都沒有拔的車子還在那兒，便在一旁守著，直到中年人返回來。
“扶不扶”漸漸成為了了中華民族的共同話題，扶還是不扶？也成為一個艱難的抉擇。尊老愛幼、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。自從2014年春晚的小品《扶不扶》播出后，無不引起國人的反思。扶還是不扶？扶了又該如何保護自己不被誣陷，值得思考。如果盲目地扶了，會不會和那句經(jīng)典的臺詞“扶之前是開大奔，扶之后是騎二輪子”一樣呢？南京彭宇案、重慶萬鑫案、天津許云鵬案……一系列的案例接踵而至，讓扶不扶再一次成為了社會關(guān)注的焦點。
這次，我和小伙子都猶豫了。因為“扶不扶”已嚴(yán)重影響了我們的思想。這次，中年人毫不猶豫的行為猶如醍醐灌頂，使我恍然大悟。是啊，我怎么忘了，老師曾經(jīng)告訴我們：“‘人’字的一撇一捺緊緊地靠在一起，密不可分，就好像是我們大家，是需要相互依存，相互幫扶的?！?BR> 回家的路上，雨更大了。雨水遮擋了我的視線，但我的內(nèi)心卻逐漸清醒了?！袄衔崂希约叭酥稀痹谖夷X海浮現(xiàn)。“贈人玫瑰，手留余香；伸出援手，播撒愛心”等語句縈繞耳畔。我相信，人間自有真情在；我相信，大雨過后，天更藍(lán)，水更清；我相信，老人是可以扶的！
傳承的讀后感篇十四
在我的小書桌上，擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化，共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛國主義讀書教育活動讀本，由安徽省青少年愛國主義讀書活動組委會編寫。
《傳承中華文化，共筑精神家園》除引言以外，主要寫了“愛國如家”、“孝悌友愛”、“尊師重教”、“誠實守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵志”這些具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容。
從引言中，我知道了中國是四大文明古國之一，五千年的歷史長河，給我們留下一座巨大的寶庫；在《愛國如家》部分，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話深深震撼了我；《孝悌友愛》中，我讀懂了“親愛利子謂之慈，子愛利親謂之孝”；《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個尊敬老師的小學(xué)生？《誠實守信》教育我們，做人應(yīng)當(dāng)“言必誠信，行必中正”；《明禮守法》指出，法律是天下的準(zhǔn)則，人要能夠始終保持純正之德；《勤學(xué)勵志》篇可用一句話概括，即“學(xué)不可以已”。
我最喜歡的，是《六尺巷的故事》。從前，有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢幍亟纾蚱鸸偎?。張家的張英在朝?dāng)宰相，可謂一人之下萬人之上。張英的家人就寫信給張英，想讓他出面處理。但張英讀過家書之后，沉思片刻，寫了一封回信。信中寫道：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝戳诵?，明白了張英的意思，主動將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝，非常佩服張英的肚量，于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”，爸爸曾帶我去瞻仰過它。
讀了上面這個故事，我也非常敬佩張英。是啊！修身為先，大度做人。張英的謙遜禮讓，成為鄰里之間和睦相處的典范。
傳承的讀后感篇十五
傳承工匠精神讀后感要怎樣寫才能體現(xiàn)出傳承工匠精神呢，以下是小編整理的傳承工匠精神讀后感范文讓大家閱讀參考。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。
而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。
它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。
試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣?作為公司中的一分子，每個人都應(yīng)認(rèn)識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對公司負(fù)責(zé)”。
如果不作奉獻(xiàn)的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。
所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。
一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。
同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。
我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。
一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。
這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。
是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。
都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。
越是覺得這簡直就是再受罪。
從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。
不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
超越平庸，選擇完善。
這是值得我們每個人一生追求的格言。
有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。
你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。
無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。
不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
“用心做事”是對工作強烈的責(zé)任感和正確的思維方式。
態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。
是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的`，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。
都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。
越是覺得這簡直就是再受罪。
從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。
不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
超越平庸，選擇完善。
這是值得我們每個人一生追求的格言。
有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。
你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。
無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。
不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
“用心做事”是對工作強烈的責(zé)任感和正確的思維方式。
態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。
這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。
可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。
凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。
通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。
只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
傳承的讀后感篇十六
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書————《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先?。∧銈冋?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
[評語]：小作者通過讀這本書知道了中華傳統(tǒng)博大精深，繼承和發(fā)揚是小學(xué)生努力追求的事情。文章主題突出，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，寫出了自己的讀書感受，情感真實，讀有所獲，受到了精神震撼。
傳承的讀后感篇十七
誠信，歷來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，人們講求誠信，推崇誠信，關(guān)于誠信的故事舉不勝舉：古有季禮掛劍，宋濂借書，商鞅立木為信；今有李雪英打工為兒還債，趙慶珍替戰(zhàn)友盡孝22年，宋慶齡舍玩等友這些無不體現(xiàn)了人與人之間的誠實守信。
在《傳承中華文化，共筑精神家園》這個讀本中，當(dāng)我看到安徽省繁昌縣皖江中學(xué)的一名高二學(xué)生徐慧嫻在回家途中撿到現(xiàn)金及銀行卡總計金額有31萬余元時，她不為所動，主動聯(lián)系失主并全額交還，這種拾金不昧的精神令我感慨萬分。
由此，我不禁想到了自己，想到了自己不誠實的一件事。記得那是在我上四年級的時候，有一天，我看到同桌新買了一盒彩筆，非常漂亮，想讓媽媽給我買，可是沒成功，于是我以借用為名，并答應(yīng)她用完之后歸還。但我實在是喜歡了，便想占為己有。于是，我悄悄把筆藏起來，騙同桌說，畫筆不知道被誰拿走了，怎么也找不到。同桌看著我偽裝的表情，沒有多說什么?，F(xiàn)在，每當(dāng)我看到那盒畫筆時，我就如鯁在喉總不是個滋味。特別是不敢面對同桌的那雙眼睛，這件大包袱一直壓得我喘不氣來！對照徐慧嫻，想想自己，我覺得好后悔。老師、家長每天都在教育我們要誠實守信，不弄虛作假，可我呢？我卻沒有做到。為了貪小便宜，卻撒了謊，欺騙了同桌，也失去了自己內(nèi)心的那份純真。這件事雖然已經(jīng)過去兩年了，但我覺得這件事就像發(fā)生在昨天，它給我的教訓(xùn)使我終生難忘，激勵著我今后要做一個誠實守信的好孩子。
從今以后，我決心要誠信做人，立志成材，讓誠信美德作為我人生啟航的準(zhǔn)則，陪伴我一路走下去，讓誠信這朵美麗的奇葩開在每個人的心中，讓我們的`人生更加精彩吧！
傳承的讀后感篇一
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書沒當(dāng)回事，心想：就這么本破書用有什么好看的?？墒牵?dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的.悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕；適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
傳承的讀后感篇二
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實專注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達(dá)國家高價進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中需要跨越的門檻。供給側(cè)改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，助力經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。不可否認(rèn)，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，破_解轉(zhuǎn)型升級難題，就應(yīng)弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當(dāng)然，我國經(jīng)濟增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量確實亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點。人才培養(yǎng)同質(zhì)化和知識結(jié)構(gòu)同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。最后，制度保障體系亦應(yīng)有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達(dá)國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準(zhǔn)入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達(dá)到發(fā)達(dá)國家最低監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。同時，相關(guān)部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術(shù)創(chuàng)新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因?qū)夹g(shù)創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復(fù)制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術(shù)創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著高遠(yuǎn)追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應(yīng)摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認(rèn)知偏見，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚精雕細(xì)琢、精益求精的品質(zhì)營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來說，應(yīng)把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準(zhǔn)則。一方面，應(yīng)推動企業(yè)經(jīng)營理念轉(zhuǎn)型。穩(wěn)步推進(jìn)市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關(guān)部門也應(yīng)采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉(zhuǎn)變教育理念，深化教育改革，強化應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認(rèn)知，提升應(yīng)用技術(shù)人才的社會地位，使其獲得更多榮譽感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術(shù)創(chuàng)新的保護以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準(zhǔn)入門檻，倒逼微觀主體轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開展技術(shù)創(chuàng)新升級，而技術(shù)創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的推動作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺性，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權(quán)保護)能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預(yù)期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入與質(zhì)量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實施技術(shù)創(chuàng)新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說，相關(guān)部門在技術(shù)創(chuàng)新保護以及市場監(jiān)管和準(zhǔn)入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應(yīng)當(dāng)重視的地方。
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傳承的讀后感篇三
什么是團隊精神，團隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強調(diào)與人合作的能力。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說：“締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團隊精神的偉大與真諦!”。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了在中國舉辦的奧運會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為1中國人民的圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說：“團隊合作是成功的保證，不重視團隊合作的企業(yè)是無法取得成功的”。
沒有完美的個人，只有完美的團隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團隊，就等于擁有了成功。團隊合作是世界500強企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，對團隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團隊成員只顧發(fā)揮自己“以一當(dāng)十”的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團隊合作意識，這樣，整個團隊才能發(fā)揮出“以十當(dāng)一”的功效。也只有這樣，“三個臭皮匠”
當(dāng)我翻開這本《傳承工匠精神爭做優(yōu)秀員工》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神--先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业呢?zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
傳承的讀后感篇四
工匠遠(yuǎn)非機械重復(fù)的工作者，工匠具有更深遠(yuǎn)的意思。它代表著一個時代的氣質(zhì)、堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家，但成功的企業(yè)家身上都有工匠精神。
工作成為一種修行，將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？需要什么精神支撐才能做到呢？“一旦你決定好職業(yè)，你必須全身心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。這就是工匠們的心聲。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確；工匠精神在中國，表示了航天精神，女排精神，乃至“非遺傳承”。
當(dāng)今社會，“浮躁氣”濃重，追求“快餐式”的工作、生活方式，所以，很多企業(yè)都在追求做大，做強，而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的??？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”；我們?nèi)轿坏娜タ剂俊榜R桶蓋”、“電飯煲”案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們?nèi)狈そ尘袼拢灰餐瑯?，由于我們的工匠精神才有了中國航天事業(yè)的輝煌。
《工匠精神》這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。
對于我們學(xué)生來說，如何樹立正確的工作觀呢？首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的？還是選貴的？這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結(jié)的問題。
工作不僅僅使我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰”。這句話很對，我們需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。
工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。這就是工匠精神對我們的工作、學(xué)習(xí)的要求。
真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。這也是我校行者文化的體現(xiàn)吧。
讓我們一起開始“真修實行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，反思反省，實務(wù)精進(jìn)。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長、取得的成績。也正是帶著修行的心去工作，成為一個快樂的工匠，去實現(xiàn)價值，去創(chuàng)造財富，去創(chuàng)造更燦爛的華夏文明。讓社會明白，褪去鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的執(zhí)著。
篇二：傳承工匠精神爭做國家棟梁什么是工匠精神？字典上解釋到：一種匠人精神，對一件事情，對一種信仰，一絲不茍，做到極致，執(zhí)著堅守，一生熱愛的精神品質(zhì)。
說起工匠精神，我先想到的是那些在歷史長河中代代相傳的工匠手藝和傳統(tǒng)文化。古時的中國，曾是一個立于眾國之首的泱泱大國。繁華富饒，更享有“禮儀之邦”的美譽。沒有小國家敢來侵犯。甚至有許多國家派使者前來拜訪，學(xué)習(xí)我們中國的優(yōu)秀文化。
繁華過后是蒼涼，這些古文化在歷史的長河中慢慢消逝。但是無論時代怎么變化，無論還有多少人記得8這些中國文化的精髓，總有那么一群人，堅定不移的守護著我們中國的'瑰寶，并且一代一代傳承，傳承這種精神，這種品質(zhì)。
具體來說說景泰藍(lán)的制作過程吧。分為六個步驟——制胎掐絲，點藍(lán)，燒藍(lán)，打磨，鍍金。來說說掐絲這一步吧。這是一種非常精細(xì)的工作，掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿就能自由自在的粘成圖畫。他們能自由的在銅胎上粘成山水，花鳥，人物種種圖畫當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計圖圖樣工作，他們雖然不是美術(shù)家，但是在這一方面他們并不遜色。制作的工人都知道刻畫的時候用繁筆，為接下來的點藍(lán)燒藍(lán)做好充分的準(zhǔn)備。他們使景泰藍(lán)物推陳出新，博得多方面人士的愛好。當(dāng)然這也需要花費他們好大的功夫才能完成。他們心里明白，所謂“干一行愛一行”就是如此。他們一生堅守這個職業(yè)，一生執(zhí)著，一生熱愛。其中的辛苦只有他們自己心里知道。所謂干一行愛一行，就是如此。這就是工匠精神的內(nèi)涵。
作為一名中職生的我，我的職責(zé)是好好讀書，將來爭做國家棟梁之才。同時我們也要發(fā)揚工匠精神，讓這種精神滲入我們生活中的一言一行當(dāng)中。向每一位工匠師那樣不忘初心，大膽創(chuàng)新執(zhí)著堅守。工匠精神，不僅僅是指工匠們所擁有的這些精神，同時這種精神也是傳承中國之美的一種方式。讓我們傳承工匠精神，爭做行者達(dá)人吧。
傳承的讀后感篇五
讀這本書源于一個偶然的機會，4月8日，在村委會看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。
讀過之后，感觸很深，書中40個人物故事，可以說大多數(shù)耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，在今天也有很強的現(xiàn)實意義。從中我們可以領(lǐng)會到家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)關(guān)系家族的興衰，有的甚至關(guān)系整個民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。
這是歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)，作為普通人，要一個家庭和睦，興旺發(fā)達(dá)，同樣離不開好的家風(fēng)家訓(xùn)。而要形成好的家風(fēng)家訓(xùn)，我們可以從這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，學(xué)到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個方面，分別通過10個故事，對歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓(xùn)的故事可以說是振聾發(fā)聵！
開篇用的是“顏之推：平實家訓(xùn)傳大義。”作為顏家人，雖然《顏氏家訓(xùn)》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事》，讓我明白《顏氏家訓(xùn)》的精髓就是以平實家訓(xùn)達(dá)到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)習(xí)傳承顏氏家訓(xùn)是義不容辭的責(zé)任。
關(guān)于為人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事。通過他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，對我們普通人也有很好的啟發(fā)。我想作為普通人做到王祥的五德：誠信、謙虛、孝順、團結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個好人，楊繼盛：人當(dāng)立志做君子?？傊?，為人我們要守住道德的底線。
做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗與教訓(xùn)，書中10個故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓(xùn)對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個個響亮的名字，用實際行動證明了家風(fēng)家訓(xùn)對于個人成長和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是何等的重要。從這些名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，讓我們明白做官要守住法紀(jì)的底線。
求學(xué)之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽修、王守仁、嚴(yán)復(fù)等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學(xué)作為家風(fēng)傳承，作為普通人我們有什么理由不學(xué)習(xí)、不讀書呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習(xí)；在當(dāng)今社會“好學(xué)”應(yīng)該成為每個家庭的家風(fēng)，通過“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個社會“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。
10個故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀(jì)昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓(xùn)故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓(xùn)，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實社會中，為人處世我們要做到：謹(jǐn)言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹(jǐn)慎、包容理解。
閱讀該書收獲以下幾點啟示：
一是良好家風(fēng)家訓(xùn)的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。
二是良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。
三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓(xùn)離不開良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓(xùn)需從良好學(xué)風(fēng)開始。
四是修身齊家人之本也，加強自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓(xùn)形成和傳承的最基本要求。
傳承的讀后感篇六
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊，又拓展了弘揚傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
傳承的讀后感篇七
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學(xué)會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學(xué)會寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯的時候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進(jìn)展。
傳承的讀后感篇八
今天我們就來說一說我們中國的節(jié)日習(xí)俗吧，我們大家也都知道我國的節(jié)日特別多，有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，還有各個少數(shù)民族的節(jié)日，非常多，每個節(jié)日還有各自不同的習(xí)俗，要想知道這些習(xí)俗，必須要多讀書哦！
我們今天也從書里找一找吧。今天我讀了《傳承中華文化，共筑美好家園》這本書，我從書里知道了很多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化精髓，其中就包括許多的節(jié)日習(xí)俗，我們就來了解一下吧。
先說春節(jié)吧，春節(jié)俗稱“過年”，過年時，我們要掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花和倒“?！弊?、掛年畫、守歲、放爆竹、拜年、春節(jié)食俗，這些都意味著新的一年到了，新的一年，開開心心，平平安安，壽比南山。
清明節(jié)，清明是我國二十四節(jié)氣之一。清明要掃墓，掃墓時要帶吃的、紙錢等物品焚燒，這是一個祭祀先人的節(jié)日。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鲿r的氣氛。
端午節(jié)，為每年的五月初五，又稱端陽節(jié)。我們要懸菖蒲、掛白艾、驅(qū)五毒、掛鐘馗像、龍舟競渡、掛香袋和蘭草湯沐浴、吃粽子、飲雄黃酒等。做這些是為了趕走疾病，也可以辟邪。這個節(jié)日也是為了紀(jì)念詩人屈原而設(shè)的。
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)的中秋節(jié)，“一年夜色最明夜，千里人心共賞時”，所以中秋節(jié)也叫團圓節(jié)，我們要吃月餅和賞月，這是個一家人團團圓圓的節(jié)日。
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九是傳統(tǒng)的重陽節(jié)。九月初九，九為陽數(shù)，因此叫重陽節(jié)。要登高，吃重陽糕，賞菊并飲菊花茶，插茱萸和戴菊花。用片糕搭在兒女頭上，祝愿子女百事俱亮。
哇吧，有這么多節(jié)日，我終于了解了，我還體會到了每個節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，太美好了！
傳承的讀后感篇九
近段時間拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書，深感此過程不需要疏竹月影、香茗淡酒與伴，只需要一顆懇誠的心和甘愿經(jīng)受洗禮的靈魂足夠。此書記載的是余秋雨先生從夕陽映照的茫茫黃沙出發(fā)，穿過踴躍著喧囂生命的都江堰，又來到溫柔小意的江南水鄉(xiāng)的處處行跡;書中處處蘊藏著他用最輕柔的筆觸刻出的最沉重的歷史情感。
初讀這本書，我以為是一汪帶人游歷山水的清潭，卻未曾想到會是一腳踏入便鞭撻心靈的深谷。從第一篇《道士塔》開始，從那一句嘶啞著的“我好恨!”開始，我已進(jìn)入到這場文化的苦旅中去了;再一步步艱深的邁出，更是進(jìn)入了一個無時無刻不溢出強烈情感的所在，那濃厚的使人顫栗的情感一點點沉淀在我心里,這份感情是關(guān)乎國家，關(guān)乎民族的。我就好像一個蹣跚前進(jìn)的幼童，懵懂而又惶惶然地與秋雨先生一齊被歷史的洪流裹卷著，又一齊沿著漫漫長路彳亍，只覺身心脫離，伴隨情感的沮喪與靈魂的悸動竟也脫去了一些所謂的少年英氣。而整顆心都在書中的萬里黃沙歷經(jīng)浸泡，再回歸現(xiàn)實稚嫩的跳動，平白生出了些許不甘與不適，只得感嘆先生筆力之深厚。
對于余先生來說，這是一場文化的苦旅，于我而言又覺不止于此，且還是一場饕餮盛宴——關(guān)于家國情懷的盛宴。你道字里行間看去，我為何連身心都悸動?畢竟秋雨先生并沒有多少著墨于文筆的華麗，反而頗有些平實的味道。在此借用先生在書中所說的一句話：“它因深厚而沉默?！毕壬鷮τ谖娜斯袍E樸樹鎮(zhèn)邑的情感表達(dá)無疑是激烈勃發(fā)的，但有更深厚的存在匍匐其間，是什么?不僅是中國歷史文化的行跡和文人心路，更是對祖國河山的熱愛，對中華文化的膜拜，是民族情感的流淌!雖然沉默卻又足夠響亮!
多少人只在文章中大談特談“愛國”二字，他們只把愛國當(dāng)做文章的一個升華點，卻未曾明白愛國是不可咄嗟離棄的一種價值觀，是民族精神的核心，又因為具有鮮明的時代性，愛國情懷是貫穿于五千年的中華歷史長河中的。所以在我看來以上提到的所謂“愛國者”遠(yuǎn)不如先生親手撫上那一方方青磚，親腳踏上那早已荒蕪的古戰(zhàn)場，只有在那些地方，才能身心臣服于歷史所給予你的沉重的家愛國情，那些隱而不密的愛國之情如沉沉的鐘鳴使人幡然醒悟深自震撼。
這份家國情懷回蕩于莫高窟抑揚的色彩洗禮中，徜徉于風(fēng)雨天一閣的涉水而入中……一處處微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成了這本書最鮮活的生命力，不是口號式的呼喝，只需屈指輕輕一叩，那濃郁的情感便迫不及待地破門而出涌入我的心頭了。
合上書，環(huán)顧這略顯狹窄的四角房間，卻已覺得自己完全暴露于這個不停前進(jìn)的國家的某個節(jié)點中，心靈是開闊的，盈滿了對祖國的認(rèn)同，對民族的認(rèn)同。魯迅先生說：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”秋雨先生的文字就是一記警鐘進(jìn)一步敲醒了我的民族魂，身為學(xué)生，我唯能抱不虛度光陰、不碌碌而為此情懷，只愿能為這個經(jīng)歷數(shù)百年的中華復(fù)興獻(xiàn)上綿薄之力。
因為有幸打開了這本書，帶著輕松的心靈啟步，以沉重的步履結(jié)束，感觸頗多，方有了以上淺薄的感慨，僅以我心底之聲音，期望夜晚入夢能繼續(xù)與秋雨先生結(jié)伴同沐那歷史山水。
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傳承的讀后感篇十
《傳承中華文化，共筑精神家園》是學(xué)校推薦的小學(xué)生教育讀本。讀完這本書，我更加深刻地了解了我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，堅強了學(xué)習(xí)和傳承中華文化的決心。
書中說到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。傳承中華文化，共筑精神家園，就要放開眼界，善于自覺吸收營養(yǎng)，不斷提高自己辨別美丑、善惡、是非的能力，真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳人。
是呀，五千年來，中華民族人才輩出，圣賢不斷，孔子、老子、孟子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、玄奘……他們都用努力和汗水書寫了鮮活的歷史，留下了光輝燦爛的文化。光陰荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，彈指歲月，匆匆而過。歷史的車輪流轉(zhuǎn)到了今天，中華文化的傳承也落到了我們這一代人的身上。我們是祖國的花朵，是社會的未來，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，敢于擔(dān)當(dāng)，才能成為一位位優(yōu)秀的中國人，才能為祖國做貢獻(xiàn)，才能讓中國越來越強大。正像梁啟超先生在《少年中國說》里所說，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”
或許有的同學(xué)會說，這些大道理太虛了，我們是小小的學(xué)生而已，能做什么呢?
不是的，滴水成河，積少成多，祖國的繁榮富強，就是靠大家從點點滴滴做起的。我們小學(xué)生能做的可多啦，日常的學(xué)習(xí)生活、言談舉止每個細(xì)節(jié)都可以著手：好好學(xué)習(xí)，愛護校園，辛勤勞動，勤儉節(jié)約，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，遵守秩序，文明禮貌，等等。這些身邊的事情，只要做好了，都是我們小學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的具體行動哦！
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要一直傳承下去，同時，一些不良風(fēng)俗我們也要篩選去除，移風(fēng)易俗，比如賭博、酗酒等等。只要我們傳承優(yōu)良文化，倡行健康向上的新風(fēng)氣，就能共筑美好的精神家園，實現(xiàn)偉大文明的中國夢！
傳承的讀后感篇十一
什么是團隊精神，團隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強調(diào)與人合作的能力。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。
名人張藝謀說："締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團隊精神的偉大與真諦!"。
現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團隊精神的人!正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。向世人證明了中國人民的能力和智慧，證明了2008年在中國舉辦的奧運會是有史以來最成功、參賽國最多、參加的隊員最多的一屆奧運會。創(chuàng)造了眾多個第一。我為100年中國人民的'圓夢而感到無比的驕傲和自豪，為中國舉辦的出色的奧運喝彩、歡呼。
名人比爾.蓋茨說："團隊合作是成功的保證，不重視團隊合作的企業(yè)是無法取得成功的"。
沒有完美的個人，只有完美的團隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團隊，就等于擁有了成功。團隊合作是世界500強企業(yè)成功的秘密。
井深大-日本索尼公司創(chuàng)辦人之一，最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元!可見團隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團隊合作的精神，才取得了具大的成功。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，對團隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團隊成員只顧發(fā)揮自己"以一當(dāng)十"的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自己的團隊合作意識，這樣，整個團隊才能發(fā)揮出"以十當(dāng)一"的功效。也只有這樣，"三個臭皮匠"。
傳承的讀后感篇十二
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
傳承的讀后感篇十三
周末，我上街購物。突然，烏云密布，天氣驟變，我匆匆忙忙地往家里趕。
騎到一個小區(qū)附近的時候，我看見了一個老人摔倒在地上，身后還有一把歪倒的輪椅。我不由自主地停下了車看著那個老人，只見他手臂支在地上，略帶肥胖的身體艱難地扭動著，還帶著微微的呻吟聲。卻始終爬不起來，我剛想下車去扶他，腦海中卻突然閃過春晚小品《扶不扶》的畫面，再看看眼前這位老人，心想：他會是訛人的老人嗎？扶，還是不扶呢？此時我的內(nèi)心異常矛盾。天下起了毛毛細(xì)雨，有點冷，而我的心，好像也是冷的。
時間一分一秒地過去了，老人還是沒有爬起來。環(huán)顧四周，我發(fā)現(xiàn)在這條新建成的街上，除了我，就只有店門口的兩個小伙子了，而那兩個小伙子也像我一樣，看著老人。嘴上在說著什么，卻沒有出手相扶。這時，一個中年人騎著一輛摩托車開了過來，他偏頭一看，正好看見了那個摔倒的老人，連忙停下了車，就地停放一旁，不假思索地向老人跑去。看到那個中年人去扶老人，我和那兩個小伙子也急忙過去幫忙，幾個人吃力地架起老人肥胖的身軀，再抬起他癱瘓的雙腿，我?guī)兔Π醋∧禽v亂跑的輪椅。齊心協(xié)力地將老人扶上了輪椅。中年人將老人推進(jìn)了小區(qū)老人的家里。而我看見被中年人遺忘的連鑰匙都沒有拔的車子還在那兒，便在一旁守著，直到中年人返回來。
“扶不扶”漸漸成為了了中華民族的共同話題，扶還是不扶？也成為一個艱難的抉擇。尊老愛幼、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。自從2014年春晚的小品《扶不扶》播出后，無不引起國人的反思。扶還是不扶？扶了又該如何保護自己不被誣陷，值得思考。如果盲目地扶了，會不會和那句經(jīng)典的臺詞“扶之前是開大奔，扶之后是騎二輪子”一樣呢？南京彭宇案、重慶萬鑫案、天津許云鵬案……一系列的案例接踵而至，讓扶不扶再一次成為了社會關(guān)注的焦點。
這次，我和小伙子都猶豫了。因為“扶不扶”已嚴(yán)重影響了我們的思想。這次，中年人毫不猶豫的行為猶如醍醐灌頂，使我恍然大悟。是啊，我怎么忘了，老師曾經(jīng)告訴我們：“‘人’字的一撇一捺緊緊地靠在一起，密不可分，就好像是我們大家，是需要相互依存，相互幫扶的?！?BR> 回家的路上，雨更大了。雨水遮擋了我的視線，但我的內(nèi)心卻逐漸清醒了?！袄衔崂希约叭酥稀痹谖夷X海浮現(xiàn)。“贈人玫瑰，手留余香；伸出援手，播撒愛心”等語句縈繞耳畔。我相信，人間自有真情在；我相信，大雨過后，天更藍(lán)，水更清；我相信，老人是可以扶的！
傳承的讀后感篇十四
在我的小書桌上，擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化，共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛國主義讀書教育活動讀本，由安徽省青少年愛國主義讀書活動組委會編寫。
《傳承中華文化，共筑精神家園》除引言以外，主要寫了“愛國如家”、“孝悌友愛”、“尊師重教”、“誠實守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵志”這些具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容。
從引言中，我知道了中國是四大文明古國之一，五千年的歷史長河，給我們留下一座巨大的寶庫；在《愛國如家》部分，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話深深震撼了我；《孝悌友愛》中，我讀懂了“親愛利子謂之慈，子愛利親謂之孝”；《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個尊敬老師的小學(xué)生？《誠實守信》教育我們，做人應(yīng)當(dāng)“言必誠信，行必中正”；《明禮守法》指出，法律是天下的準(zhǔn)則，人要能夠始終保持純正之德；《勤學(xué)勵志》篇可用一句話概括，即“學(xué)不可以已”。
我最喜歡的，是《六尺巷的故事》。從前，有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢幍亟纾蚱鸸偎?。張家的張英在朝?dāng)宰相，可謂一人之下萬人之上。張英的家人就寫信給張英，想讓他出面處理。但張英讀過家書之后，沉思片刻，寫了一封回信。信中寫道：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝戳诵?，明白了張英的意思，主動將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝，非常佩服張英的肚量，于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”，爸爸曾帶我去瞻仰過它。
讀了上面這個故事，我也非常敬佩張英。是啊！修身為先，大度做人。張英的謙遜禮讓，成為鄰里之間和睦相處的典范。
傳承的讀后感篇十五
傳承工匠精神讀后感要怎樣寫才能體現(xiàn)出傳承工匠精神呢，以下是小編整理的傳承工匠精神讀后感范文讓大家閱讀參考。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。
而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。
它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。
試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣?作為公司中的一分子，每個人都應(yīng)認(rèn)識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對公司負(fù)責(zé)”。
如果不作奉獻(xiàn)的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。
所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。
一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。
同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。
我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。
一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。
這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。
是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。
都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。
越是覺得這簡直就是再受罪。
從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。
不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
超越平庸，選擇完善。
這是值得我們每個人一生追求的格言。
有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。
你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。
無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。
不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
“用心做事”是對工作強烈的責(zé)任感和正確的思維方式。
態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。
是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的`，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。
都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。
越是覺得這簡直就是再受罪。
從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。
不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
超越平庸，選擇完善。
這是值得我們每個人一生追求的格言。
有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。
你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。
無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。
不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
“用心做事”是對工作強烈的責(zé)任感和正確的思維方式。
態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。
這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。
可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。
凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。
通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。
只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
傳承的讀后感篇十六
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書————《傳承中華文化共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先?。∧銈冋?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的五月初五，為什么都要吃粽子呢？原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛！更加輝煌！
[評語]：小作者通過讀這本書知道了中華傳統(tǒng)博大精深，繼承和發(fā)揚是小學(xué)生努力追求的事情。文章主題突出，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，寫出了自己的讀書感受，情感真實，讀有所獲，受到了精神震撼。
傳承的讀后感篇十七
誠信，歷來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，人們講求誠信，推崇誠信，關(guān)于誠信的故事舉不勝舉：古有季禮掛劍，宋濂借書，商鞅立木為信；今有李雪英打工為兒還債，趙慶珍替戰(zhàn)友盡孝22年，宋慶齡舍玩等友這些無不體現(xiàn)了人與人之間的誠實守信。
在《傳承中華文化，共筑精神家園》這個讀本中，當(dāng)我看到安徽省繁昌縣皖江中學(xué)的一名高二學(xué)生徐慧嫻在回家途中撿到現(xiàn)金及銀行卡總計金額有31萬余元時，她不為所動，主動聯(lián)系失主并全額交還，這種拾金不昧的精神令我感慨萬分。
由此，我不禁想到了自己，想到了自己不誠實的一件事。記得那是在我上四年級的時候，有一天，我看到同桌新買了一盒彩筆，非常漂亮，想讓媽媽給我買，可是沒成功，于是我以借用為名，并答應(yīng)她用完之后歸還。但我實在是喜歡了，便想占為己有。于是，我悄悄把筆藏起來，騙同桌說，畫筆不知道被誰拿走了，怎么也找不到。同桌看著我偽裝的表情，沒有多說什么?，F(xiàn)在，每當(dāng)我看到那盒畫筆時，我就如鯁在喉總不是個滋味。特別是不敢面對同桌的那雙眼睛，這件大包袱一直壓得我喘不氣來！對照徐慧嫻，想想自己，我覺得好后悔。老師、家長每天都在教育我們要誠實守信，不弄虛作假，可我呢？我卻沒有做到。為了貪小便宜，卻撒了謊，欺騙了同桌，也失去了自己內(nèi)心的那份純真。這件事雖然已經(jīng)過去兩年了，但我覺得這件事就像發(fā)生在昨天，它給我的教訓(xùn)使我終生難忘，激勵著我今后要做一個誠實守信的好孩子。
從今以后，我決心要誠信做人，立志成材，讓誠信美德作為我人生啟航的準(zhǔn)則，陪伴我一路走下去，讓誠信這朵美麗的奇葩開在每個人的心中，讓我們的`人生更加精彩吧！