總結并不是一種簡單的事情，它需要我們花費一定的時間和精力來進行思考和整理。平凡的付出可能會創(chuàng)造出不平凡的結果，我們應該珍惜每個細微的努力。一位行業(yè)專家總結了自己多年的研究成果和心得，與大家分享。
高一必修單元語文篇一
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍?。“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路。”“但是我喜歡，而且我不怕?！蹦赣H心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心?！?BR> 上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
高一必修單元語文篇二
初中生涯的最后一次運動會即將來臨，為了給它添上一個完美的句號。我在心中暗暗下定了要去努力練習八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風掃過我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的?？捎植坏貌淮罂诖罂诘匚肟諝鈦砥骄從侨毖醯母杏X。隨著圈數(shù)的增加我開始覺得我擺動的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點力。終于跨過了終點線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風時喉嚨的刺痛感以及跑完時那幾近窒息的感覺，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見那月亮的光輝變得越來越亮，就在月亮快要從烏云中露出來時，又有一朵烏云飄了過來將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴嚴實實，夜空變得黯淡無光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時，黑暗開始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開口了：“月亮堅持穿過那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個黑暗的角落。所以只有堅持才能迎來象征著希望的光明。這樣的堅持是最難能可貴的?！?BR> 再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個院子，踏著堅定的步子在風中奔跑著。那無力感又隨著我的奔跑而襲來，腿也開始麻木，但是有一個信念告訴我要堅持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風，不畏漆黑的夜。周而復始，日復一日。
高一必修單元語文篇三
黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地撥弄琴弦，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩?？~緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內心，來找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚，內涵寬廣，正因為這樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。
高一必修單元語文篇四
黑白相間的琴鍵，就如同一級級臺階。我悠然地拾階而上，在領略無限風光的同時，心中一直默念：“這個故事永不會停止”。
小時候，我總會坐在窗邊，側耳聆聽，沉浸在隔壁傳來的陣陣悅耳的旋律之中，那聲音好似清澈的泉水在山澗泠泠作響，又似千百的鳥兒在枝頭放聲歌唱。那一刻我聞到空氣中絲絲帶著雋永味道的馨香，一個或許幼稚或許沖動的夢想在心中發(fā)芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴鍵上敲出夢想的聲音。
當那充滿金屬質感的鋼琴第一次閃耀在我眼前，我一下子被它吸引入懷，迫不及待地想要推開夢想的大門。每晚余暉悄悄爬上琴鍵時，我便與這架厚重的鋼琴為伴。懷著莊嚴的心坐上琴凳，身體微微前傾，試圖讀懂這琴譜上富有深意的表達，手指試探性地在琴鍵上敲擊著尚不連貫的音調。琴譜上的線條日益稠密，每道弧線都訴說著音樂間的連接，悠長令人陶醉。面對初識的懵懂，從未忘記那夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用快樂去面對。
當聽到要準備第一次匯報演出的消息時，我好像一只破繭而出的蝴蝶，躍躍欲試拿起新譜子，然而它的到來并沒有我想象如同切開一個西瓜般那樣豐富而甜蜜。五線譜上的語言那么艱澀，我皺緊眉頭卻難以辨認音符間的聯(lián)系，時而左手，時而右手，難以協(xié)調;右手好不容易唱起輕快的主旋律，而左手卻太笨拙難以合上節(jié)拍;時而枯燥的小節(jié)在耳鼓上震動，難以平復內心的煩躁。一個個音符死板地鑲在五線譜的黑白之中，望著我仿佛也帶著些許苦笑無奈的神情。然而夢想的聲音始終縈繞在耳邊，我重新鼓起勇氣，揉揉疲勞的雙眼，認真抬起每根手指，敲下或輕或重的音符。不知練習了多少次，手臂由酸疼變得覺不出酸疼，美妙的樂曲終于從指間流淌而出。面對復雜的琴譜，從未忘記夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用堅持去面對。
演出當天我來到后臺，心中像有只小兔子在上竄下跳。在腦海中一遍遍過著譜子中易錯的地方，手腳并用地打著節(jié)拍，嘴里還不停地哼著曲調。輕輕踏上舞臺，享受著腳下的每一步，燈光打在那充滿金屬質感的鋼琴上，閃耀進眼中的仿佛是我第一次見到它的畫面。我平靜下激動的心，雙手放于琴鍵上，一串串優(yōu)美的音符瞬間響徹禮堂，一個個音符恰似一個個跳動的精靈隨著雙手舞蹈，在黑白琴鍵上緩緩流淌。右手高音的歌唱，吟誦著成長的欣慰快樂;左手低音的訴說，講述著夢想的執(zhí)著鼓舞。面對臺下的掌聲，從未忘記那個夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用勇氣去面對。
我在心中一直默念著：“這個故事永不會停止”。
高一必修單元語文篇五
課標要求簡述《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
教學目標知識與能力通過本課的學習，掌握《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
過程與方法學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學習有關問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產生的歷史條件，知道《共產黨宣言》的主要內容。
難點認識馬克思主義產生的重大意義，認識《共產黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學內容師生互動修改意見。
回顧上一課時內容。
導入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產主義運動的領袖人物導入。
【自主學習】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產階級是為了自己的政治權利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學理論的指導才能勝利。
(3)理論基礎：歐洲思想文化領域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學社會主義)。
【關于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，文中第一次指出無產階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉變?yōu)榱斯伯a主義者。
2、恩格斯成為共產主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學從商的他，一邊工作一邊勤奮的學習，努力使自己成為一個學識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產主義世界觀，轉變成為一個共產主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質。如勤奮學習，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領。1848年2月，新綱領《共產黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領。《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產黨宣言》是國際無產階級第一個具有新思想原則和新組織結構的共產主義政黨的政治綱領。共產主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產階級政黨，其黨的綱領就是馬克思、恩格斯起草的《共產黨宣言》。
其次，《共產黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a黨宣言》闡述了共產黨的性質和特點、基本任務和策略原則;批判了各種非科學的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學的闡明了無產階級解放的物質條件和偉大歷史使命。
高一必修單元語文篇六
在我們身邊，有許多事擦肩而過，但有一件小事，至今還在我的腦?；厥?，讓我感動。
這事發(fā)生在一家商場，那天這家商場搞活動，所有的商品打七折，另有獎品贈送，而且規(guī)定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊了。由媽媽去挑選東西。隊伍像一條長長的巨龍，我已經(jīng)排在后面了。不一會兒，我后面來了一個男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發(fā)有些枯黃，黑黑的臉。不一會兒，我便和他交談起來，我問：“你上幾年級了？”他說：“四年級?！澳憔唾I這點東西嗎？”“不，我媽媽在選購?！痹诮徽勚形也胖浪麐寢屜聧徚?，聽說這打折，才特意過來的，一般很少來超市。前面還有幾個人就到我們了，我們在焦急地等著媽媽。
突然，從商場出來了一個提著滿藍東西的人，我以為是媽媽，認真一看，結果是一個大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長的隊伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語的說：“哎呀，看來想買打折的東西還真不容易?。 闭f著，正準備要走。這時，我身邊的男孩站出來，對婆婆說：“你用我這位置吧，婆婆?！薄斑@怎么行！”婆婆說。男孩不管怎么樣堅決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。
就在這時，男孩的媽媽提著滿滿的商品興沖沖地出來了，男孩低著頭向他媽媽說：“媽，我已經(jīng)把位置讓給婆婆了?！八麐寢屜壬细械襟@訝，然后微笑地帶著男孩離開了商場。
彩塘小學502班吳鉞侖。
過年買新衣服是每個小孩子最開心、最期待的一件事。我也不例外。
放寒假的第一個周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買新衣服了。吃過早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發(fā)，購買新衣服。
一路上，汽車在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門，換來媽媽的幾句責罵話語。
好不容易，到達汕頭了，我迫不及待地下了車。哇！我發(fā)現(xiàn)街邊賣兒童服裝的店里擠滿了大人和小孩。我們進了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數(shù)不勝數(shù)。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢，還有的……售貨員忙得不亦樂乎！
舅舅看中了一件衣服，準備拿下來給表弟試穿。一看標價，簡直是天文數(shù)字：538塊！舅舅有點猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買，看了一下標價：620塊！
媽媽說：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說吧！”于是，我們走進了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設計既簡練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡直就是跟以前判若兩人。爸爸說：“呵！有點像火影忍者的鳴人?。 北淼艽┲膊诲e，既帥氣又有活力。于是，我們各買了一件。我和表弟還各買了一套運動服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿載而歸??！
買完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點到來，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！
回家的路上，天居然晴了，太陽公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。
雖說這件事已經(jīng)很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。
原來啊！一位女服務員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務員不管怎么勸老太太去醫(yī)院，老太太都不答應。我想：就沒有人站出來勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來說：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫(yī)院去看看，把傷口包扎一下，過幾天就沒事了?！币晃话⒁桃步又f：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來，當然，我也不例外，老太太聽見這么多人都在勸，也許是感動了，說：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫(yī)院包扎了傷口，這時，我感覺好溫暖.......
事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。
在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。
這件事是件小事，很多人都有過我這樣的經(jīng)歷……。
那天，我生了病去打針。一開始本是去社區(qū)醫(yī)院打針的，打了幾針，任不見任何效果，大人們便有些懷疑是社區(qū)醫(yī)院的藥不行，或者是設備簡陋，無法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫(yī)院的門診部看一下。我去的是一醫(yī)院，那是一家三級醫(yī)院，技術、設備都要比社區(qū)好得多。
這天，我便跟著爸爸來到了一醫(yī)院門診部，先到醫(yī)生那里檢查，醫(yī)生隨便檢查了一下，就開了個單子，叫我去輸液。輸液的女護士把我的小肥手上拍來拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見血，沒想到，女護士的針扎進去后，見沒有扎到血管，便在肉里面絞來絞去，痛得我冷汗直流，女護士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實找不到血管，才把針頭拔了出來。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會再來打，我站起來時只覺得天旋地轉，兩眼冒金星。休息了一會兒，我再去打針，女護士這會稍微認真了一點，看了三四分鐘，一針才扎進去，這一次一針就扎進了血管，我這才松了口氣。這時，我開始懷念社區(qū)醫(yī)院里那位和藹可親的老醫(yī)生，那些做事認真仔細的小護士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區(qū)醫(yī)院里的護士們的技術雖然不是非常好，但她們有一顆上進心，這種心態(tài)迫使她們變得認真仔細。而大醫(yī)院里的護士醫(yī)生技術雖然很好，但卻非常自以為是，認為自己到了這兒，就很不錯了，態(tài)度就很不好，做事也隨便多了。
這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來，我認為學習也要時刻保持著一顆上進心，不能為一時的高分而自滿，不能為了一時被表揚而驕傲，要時常保持一顆平常心，一顆上進心，我也會用這件事來鞭策我，使我不再為一時的好成績自滿，時刻都要積極向上，不甘落在他人之后。
高一必修單元語文篇七
水，柔也。自古以來，人們便對水賦予了“柔”的定義：“天下柔者莫過水也”。不錯，水是生命之源，其中蘊涵著生命的秘密，生命的力量，以及生命的開始他哺育了生命，以自己的一切，無私的奉獻給了萬物，使萬物得以發(fā)展，生存。
但是，盡管如此，水的另外一面卻與此截然不同——冰!那時水剛強的一面。當水結冰后，其柔而無形態(tài)的外表便凝固了起來，有了棱，成了刺。每當時期一塊冰錐，便能感覺到它所帶來的令人為之懼怕的寒氣，其冰刺更是硌得手疼痛不止，卻不曾留下一道傷口，一滴血液。
柔者，水也，凡天下之人，一半皆為柔者，他們溫文儒雅，給人們一種安靜的感覺，更有些激進的人，因此而把他們們定性為懦弱的人。但是，他們錯了，當柔者以其剛強的一面出現(xiàn)在世人的面前時，他們便會像結了冰的水一樣，給人一種王者的“寒氣”，以及使人受到無形傷害的“鋒利”。
溫家寶便是其中的一個例子，當溫在劍橋大學演講時，一位來自德國的留學生迅速的站起，像當初伊拉克記者扔布什鞋子的情形一樣將鞋子扔了過去，盡管鞋子沒扔中，但這也引起了一小股騷動。當這人被警衛(wèi)帶走后，一向溫文儒雅的，就像水結成冰一樣，嚴肅地說：“老師們同學們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。人類的進步，世界的和諧，是歷史的潮流!是任何力量阻擋不了的!”沒有破口大罵，但卻像鋒利的冰刺一樣給對方的內心造成一種無形的，無法愈合的傷，沒有流血，沒有傷口，但卻將其最鋒芒最尖銳的一面留給對方，讓一向認為他柔弱的人另眼相看。柔者，剛也!
剛者，冰也，總以剛強的一面示人。當其遇到了火，便化作為水，將火熄滅;遇到了頑石，便化作為水，從旁流走;在遇到陽光后，在陽光的照射下，融化了，成為水來澆灌萬物，滋潤生靈。
韓信便是其中一個例子：當他在去參軍的路上，遇到作難的人擋路，而唯一能通過的方法便是從胯下穿過，有自尊者當然不從。而韓信，堂堂七尺男兒，剛強之人，卻如冰化作為水一樣，從胯下流過，從此成就一世名臣。又如孔明：一國丞相，身受復興漢室之大業(yè)，如此剛強而又重要之人，卻如水般收斂鋒芒，與鋒芒畢露的周瑜形成強烈的對比。剛者柔也!
一代代華夏子民也將就擁有了這種可貴的品質——柔韌而剛強。
如今經(jīng)歷了百年**，這種柔韌而剛強，正是目前這個物質條件充裕的而精神文化卻極度貧窮的國人們所需求的，新一代學生所必須具備的品質。
材料中，一位司機因為一個帶bb車的婦女不交一元錢的“行李費”而拒絕開車，致使全車十幾個人苦等幾小時。有人會說這司機是愚蠢的。其實不是，他完全可以讓那婦女上來而不收她一元錢，這樣那省下來的時間夠再開幾趟車再掙百余元了。為了一元丟百元，為了一個人而誤百人，這是堅持原則。試想如果每個人都拿大件行李上來而不用交費，那么公交車就到處是行李了，那么秩序還怎么維持，公交車還怎么開?因為，堅持原則就是維持秩序而成就自己。
所謂的原則是指，經(jīng)過長期檢驗所整理出來的合理化現(xiàn)象。遵照原則行動，事情會順利;違背原則行動，就會使秩序變亂。公交系統(tǒng)亦如此。既然規(guī)定行禮收費，大家就必須執(zhí)行。誰都可以改變原則，那么特殊原因的人呢?是否也可以因為特殊理由不交費?一個管理人員(包括司機)首先要把各種原理、原則放在身邊，因為他要為集體負責。
眾所皆知，哈佛大學有全球最大的圖書館。然而18世紀的哈佛卻沒有那么多書。當時一位牧師贈給哈佛250本書，哈佛一直把這些書珍藏在圖書館內并規(guī)定學生嚴禁帶出館外閱讀。1764年的一個深夜，一場大火燒毀了藏書的大樓。大火前一個學生碰巧偷偷把牧師捐的其中一本書帶走，打算回家優(yōu)哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識到這本書已是250本書中唯一存世的書。經(jīng)過一番思想爭斗后，他找到校長并歸還了書。校長收下書并感謝了他，然后以違反校規(guī)下令把他開除出校。有人可能會驚訝，那個學生為哈佛保留下來了一本珍稀圖書就算違反了校規(guī)也應從輕處理啊!不，哈佛現(xiàn)在的成就就是因為他堅持原則，原則是維持秩序之本。正因為哈佛這種堅持原則的精神，才使它秩序井然，博得各方信任，從而能網(wǎng)羅天下名人名書而聞名遐邇。
三國時的馬謖在謀劃上很有才干：平南蠻，他進言以攻心為上，又獻反間計令司馬懿兵權被奪。但作為主將，他急功近利，過于依賴書本，不能因地制宜，以致大意失街亭，讓諸葛亮不得不揮淚斬掉。有人會說，馬謖既是人才為何要殺呢?其實就是一個詞：原則。諸葛亮深諳治軍要堅持原則的道理，若不殺之，眾人如何信服，軍紀何在，作為主帥，何以立信，何以揚威?無威無信之軍又怎能所向披靡?正是堅持原則，才成就了一代名臣諸葛亮“取西蜀，東和北拒”的功績。
人人有理由，人人可找出理由，可靠同情，靠憐憫，能實現(xiàn)我們全體范圍內的公平和自由嗎?對原則的違背，對制度的違反，從而實現(xiàn)自己的利潤最大化，是許多人拋棄原則的目的，就如事件中的陳小姐。她沒有意識到，不交一元錢，雖維護了自己的弱者形象，卻不僅僅喪失了自己的尊嚴，同時阻止了公交系統(tǒng)的正規(guī)化之路。而這些，正是健全一個依規(guī)依法的集體、行業(yè)甚至國家關鍵所在，也是人們的理性所在。
因此，這一元錢，還是交了吧。
高一必修單元語文篇八
這次我一定能考好!我激動的想著，心如風鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉，倔強的我不讓它流下來，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說服力。
懷著一顆失落的心，打開了回家的門。媽媽并不知情，一如既往的來詢問我的成績，以為我考得不錯，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說要獎勵我。懦弱的我像鴕鳥躲避困難時不敢面對，沒有回答她的問題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽，頭也不回的走了。
把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無聲的提醒我是個多么失敗的人。雨，也不期而至了。
媽媽拍打著我的門，說什么事出來說，語氣也很驚慌。不知過了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開了鎖著房間的門，打開門的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。
見我開了門，一把沖過來抱住了我，緊得讓我喘不過氣來，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長時間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時候一樣。
高一必修單元語文篇九
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現(xiàn)中華崛起的夢想而努力?？吹竭@些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一必修單元語文篇十
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?BR> 五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”
五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來?！?BR> 五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。
旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。
9.下列選項中對加點字用法意義解釋錯誤的一項是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項是()。
a因長跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習誦讀之項伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對文意理解錯誤的一項是()。
a.黃石老人走到張良跟前時，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要動手打老人。
c.張良因為看到老人年紀大，只好強忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！?BR> 2)、后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。
13、課內文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購之金千金，邑萬家。(2分)。
高一必修單元語文篇十一
點亮心中的那盞燈，無論它是孤獨還是單調的亮光，只要散放出能夠溫暖心靈的熱量，只要它可以照亮通往未來的道路。從此，遠離黑暗和寒冷，讓健全的自我伴著快樂的歌聲走到天亮，迎接那早已等你多時的太陽。
無意闖入巴金老人的家，舊社會家族的矛盾與新一代的覺醒凸現(xiàn)了巴老的性格沖突。
在時代的洪流中，巴老堅守著自己的人生信仰，憑著文人的尊嚴與惡勢力抗爭。在他逝去之后，《隨想錄》和現(xiàn)代文化館作為巴老對社會的最后貢獻獲得了人們對他思想價值的認同。
堅守在巴老身上不僅僅體現(xiàn)在他的人格魅力上，更體現(xiàn)在他對于文化與歷史客觀公正的終極思考上。走出巴老的“家”，帶著凝重和嚴肅重新審視歷史長河的是非，以及人生的真義，生活的空間似乎又拓寬了。
堅守那份完美的自信，攀上顛峰而不輕狂，跌入低谷而不凄涼。那么一切皆有可能。堅定地走在人生的荊棘路上，讓你我心中的那盞燈長明不滅，成功就在遠處召喚。
在人生的十字路口感到彷徨時，請堅守自己的追求；在困難挫折壓頂時，請堅守無畏的勇氣；讓自信伴你到最后。堅守自己，生活便有了航向，生命就可創(chuàng)造奇跡。
從前路途迢迢，車馬很慢；從前日子清苦，感情很深。一生只一人，為愛而堅守。
直到我看到余華筆下的兩位老人，終于明白了，為愛堅守是什么。《活著》中的“福貴”與“家珍”兩位老人帶給了人們太多的思憶。大多數(shù)人為富貴而感傷著，但我卻因“家珍”而動容。
回來陪福貴過苦日子了，世上怎會有那么傻的人。她要回到福貴身邊，想必家人定是萬般阻撓，她不惜讓父親傷心失望，只為回到福貴的身邊。只要身邊是你，日子清苦還是富裕，我都甘之如飴。
他是她的劫，她的一生都在陪伴著他，他是富貴公子哥，她就在家中為他生兒育女，照顧家人；他是落魄農民弟，她便洗手做羹湯，下地干活，與他撐起一個家。不管你是貧窮還是富裕，我都相攜相守，這便是愛的堅守。
要有多幸運，你愛的人，終有一日也會憐你，惜你，愛你。還好家珍等到了，她的愛得到了回應。家珍得了軟骨病，一開始能做一些輕的活，后來竟連床都下不了了。連飯都吃不飽的年代，家里有一個生病的人，對一個家庭來說，那擔子得有多重啊。
家珍心里難受，自責，福貴寬慰她，不曾責怪。自己被肩上的擔子壓得喘不過氣，卻還是不忍所愛之人皺眉。這讓我想起了我的父母。母親經(jīng)常頭痛，到醫(yī)院檢查后，需要一筆錢醫(yī)治。
母親整日發(fā)愁，怪自己不爭氣。我們心里都不好受，但也無計可施，在火爐旁，一家人靜默無言，爐子里發(fā)出噼啪聲，那不知趣的火花在跳動著?！坝形以冢瑒e怕”耳邊話語聲傳來，只見一雙黝黑的大手覆在了另一雙泛黃粗糙的手上。
你安好，我們一起為未來努力；你有恙，我便為你闖出一片天，帶你一起走向我們的未來。只愿心上人安然無恙，哪怕肩負重擔，也無怨無悔。不管生老病死，我都相依相守，這便是愛的堅守。
斗轉星移，萬物凋零，唯有那堅守著的愛，亙古不變。
高一必修單元語文篇十二
記憶中，那些笑容依舊美麗，卻漸行漸遠。而現(xiàn)在，有人伴我一路花開。
——題記。
已經(jīng)不知多久沒有翻開那本載滿美好回憶的相冊，它如一段史詩，記載著滿滿的時光，在一瞬間定格了斑駁的時光。陽光映滿了每一張溫暖而熟悉的臉。那段小小的時光好美，美的令人彷徨，我望著那小小的相冊，似乎嗅到了時間給予我的財富，卻有些淡淡的憂傷。始終沒有翻開它，也許是有些怕，怕那數(shù)不清的記憶碎片破繭而出，怕淚光朦朧雙眼。手指輕輕地點著封面，我盡力微笑著，翻開了那似乎塵封已久的一頁，如同緘默的時光老人在緩緩訴說。并沒有我想象的那么沉重，我淺笑。
熟悉的人兒在一瞬間撞入眼簾，迎著陽光微笑著。丹和杭的笑容是最燦爛的，盡管丹笑得有點傻，杭笑得有點羞澀，但那笑中溫暖滿滿。卿笑得標準，露出整齊的八顆牙齒，卻能看出她強忍住笑的滑稽。暢的臉在一堆嚴肅的人中體現(xiàn)得淋漓盡致，他大大的笑容，讓我想起了那時每個人的溫暖，他說他面部僵硬，這樣看來，還好，很溫暖。峰嚴肅的表情讓我不由的想到平時幽默的他，他身后遠處的窗子給他的頭發(fā)恰到好處地點綴上一縷飄逸的頭發(fā)，與他的表情一比，很符合他幽默的氣質。班主任臉上的皺紋似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我們一樣感慨萬千吧。我輕輕撫摸著這一張張笑顏，指尖傳來了冰冷的信號，我固執(zhí)的把那當成溫暖，明明就在眼前啊。耳邊很靜，空氣中有一種陌生的感覺。
輕輕的一聲嘆，劃破了靜謐的空氣，流動了停滯的時間。我輕輕地搖搖頭，笑容有些無奈，臉上卻沒有昔日傷感的痕跡，我有些驚奇。閉上眼睛，現(xiàn)在的一幕幕映在腦海里，每一張臉，很陌生，亦很親切，似乎是打破沉寂的一道光，流轉在我心里，升華成一種新的感覺，溫柔，明亮，縈繞著我的心。原來，時光在奔流，沖走了一些，卻帶來了新的延續(xù)。原來，它們一直都在。
原來，真的一直都在。
眼前泛著光芒朦朧了，那咸澀的液體，沿面頰劃過，帶著溫柔的溫度，隱去了彷徨的味道，詮釋著時光的完美，我微笑，笑得釋然。一瞬間，芬芳四溢。
一路花開，芬芳四溢；時光荏苒，只為，念一世執(zhí)著。
高一必修單元語文篇十三
在一片片濃郁著火藥味的喧囂中，才明白，原來，我們的字典里有“90后”那么一個詞兒存在！“90后”？到底是一個怎樣的定論？稱呼我們?yōu)椤?0后”的理由是什么？我們的地盤在哪兒？誰是我們的代言人？等諸如此類的問題還未曾得到解決，我們這群被定義為“90后”的孩子，就被媒體推上舞臺，成為關注的焦點！
如果，你問我被貼上“90后”的標簽，有什么感覺？我想，我只能用“矛盾”兩個字來修飾我們這群孩子了！
是的，就是矛盾！不然，放肆地頹廢著，卻不愿在落寞中發(fā)霉、腐爛；臣服于應試教育的摧殘，而抵制成為新課標的陪葬者；追尋簡單的平淡，往往鋒芒畢露的我們，還有怎樣的形容詞，才是它的歸宿！
我們這群“90后”的孩子，永遠也不會滿足。我們，期待做自己的代言人，張顯自己獨特的個性；幻想著逃離家庭和校園的禁錮，推崇獨立的觀念。自信地，在戰(zhàn)場上拼下一塊塊屬于自己的領域！
我們，本無心戀戰(zhàn)，既然，鏡頭的焦點鎖定在我們這群孩子的身上，那么，擁有年輕資本的我們，決定付諸于行動。你，別小看了我們的青春，我們的矛盾，我們的欲望。因為，我們正迎著太陽，懷著夢想，開始用我們獨特的方式，告知全世界，我們是新時代的領頭羊。我們的時代，有我們來主宰！
高一必修單元語文篇十四
(1)組成巖石的礦物。
元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等。
結合成單質或化合物。
礦物：巖石構成的的最基本單元，主要的造巖礦物有石英、云母、長石、方解石等。
積聚巖漿巖：有侵入巖和噴出巖兩種形式，典型的侵入巖：花崗巖;噴出巖：玄武巖。
巖石沉積巖：具有層理結構，常含有化石，包括(石灰?guī)r，頁巖，砂巖，礫巖等)。
變質巖：由變質作用形成的巖石,如大理巖、石英巖、板巖。
(2)。
從巖漿到形成各種巖石，又到新的巖漿的產生，這一過程就是地殼物質循環(huán)。需注意巖石轉換過程中(箭頭)作用的名稱。推動地殼物質循環(huán)的能量：地球內部放射性物質衰變產生的熱能(地球內能)。
地殼物質的循環(huán)。
沉積巖。
2.2地球表面形態(tài)。
一：地質作用：按能量來源不同，分為內力作用(地球內能)和外力作用(主要為太陽能)。
內力作用：地殼運動、巖漿活動、變質作用、地震等。
外力作用：風化、侵蝕、搬運、沉積、固結成巖，泥石流、滑坡、山崩也屬于外力作用。
二：內力作用與地表形態(tài)。
1板塊構造學說的基本論點：
(1)全球巖石圈不是整體一塊，可劃分為六大基本板塊(名稱與分布)。
(2)板塊處于不斷運動之中，板塊內部比較穩(wěn)定，板塊交界處地殼活躍，多火山、地震。
(3)板塊張裂常形成裂谷或海洋，如東非大裂谷，大西洋;板塊碰撞擠壓，常形成海溝和造山帶，當大洋與大陸板塊相撞時，形成海溝-島弧或海溝-海岸山脈，當大陸與大陸板塊相撞時形成巨大的褶皺山脈。
2地質構造與構造地貌。
(1)地質構造：由于地殼運動引起的地殼變形、變位。(變形一褶皺，變位一斷層)。
(2)常見的地質構造及構造地貌。
三：火山、地震活動與地表形態(tài)。
火山、地震是地球內部能量的強烈釋放形式，也是內力作用的具體表現(xiàn)，火山爆發(fā)常形成火山錐、火山口等;地震發(fā)生時，地殼會出現(xiàn)斷裂和錯動。
四、外力作用與地表形態(tài)。
1外力作用形式：包括風化、侵蝕及搬運、沉積、固結成巖作用。
2外力作用與地貌。
提高地理成績有哪些竅門。
1、多看地圖，多畫地圖。
想要提高高三地理成績，就要掌握好地圖。很多地理基礎差的學生一看到地圖就會恐懼、厭惡，然后就會下意識的打退堂鼓。但是想要提高地理成績，就一定要攻克地圖這個難關。地圖看的多了，即使不去刻意記背，但是大體主要的內容也都會了解，空間概念也能慢慢的培養(yǎng)起來。
2、勤于練習。
地理始終是文科科目，所以理論知識的記憶還是學好地理的基礎。另外地理基礎打好之后，就要學會靈活運用知識，這才是目的。這就需要高三學生多做一些地理題，做的多了，理論知識自然就能靈活運用了。
3、歸納整理。
高三學生最寶貴的就是是時間，所以，用在地理上的復習時間也不會太多。所以，在高三學習地理的時候，并不是去簡單的復習重復過的內容，而是需要高三學生以章為單位，或是以地理要素為專題，對地理知識進行整理、歸納和記憶，形成屬于自己的知識網(wǎng)絡。
高一必修單元語文篇十五
包含次級知識點：
知識點總結。
本專題緊扣人地關系的主線，突出自然環(huán)境與人類生存和發(fā)展的關系。該專題的知識點在近幾年高考試題中經(jīng)常出現(xiàn)，而且比例有逐年增加的趨勢。本部分內容主要考點有：地表形態(tài)對聚落、交通干線等的影響;近百年來全球氣候變暖的趨勢及其影響;在不同生產力條件下，自然資源的數(shù)量與質量對人類生存與發(fā)展的意義;旱澇、臺風、寒潮和地震發(fā)生的主要原因及危害等。
高一必修單元語文篇十六
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術”
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經(jīng)叛道。
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?BR> (4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?BR> 二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。
歷史必修三學習方法。
尋找知識點的內在聯(lián)系和規(guī)律。
平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發(fā)展趨勢，注意各個知識點之間的聯(lián)系。有些知識點是有一定的規(guī)律的。
如要理解中國古代各個朝代的經(jīng)濟發(fā)展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經(jīng)濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經(jīng)濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，主要是從農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、中外經(jīng)濟交流幾個方面去總結。
歷史必修三學習技巧。
整理和整合歷史知識。
針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。
高一必修單元語文篇十七
當代國際社會最基本的成員，國際關系的主要參加者。人口、領土、政權、主權。其中最主要的是主權，是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權力，國家的生命和靈魂。對內表現(xiàn)為國家最高權力的至高無上性，對外表現(xiàn)為國家最高權力的獨立自主性。
2、主權國家的權利與義務。
權利：獨立權、平等權、自衛(wèi)權、管轄權。
義務：不侵犯別國、不干涉他國內政、以和平方式解決其國際爭端。
3、國際組織的分類及作用。
國際組織也是國際社會的主要成員，依據(jù)不同的標準，國際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的，促進國家之間政治、經(jīng)濟、文化、科學技術的交流與合作;協(xié)調國際政治經(jīng)濟關系;調解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平。
4、聯(lián)合國宗旨、原則、作用。
(1)聯(lián)合國的宗旨：聯(lián)合國的宗旨簡單地說是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
(2)聯(lián)合國的原則：各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內政。
(3)聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國也是有其局限性。
(4)中國和聯(lián)合國：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍隊、環(huán)境保護、保障人權和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮了重要作用，對世界和平與發(fā)展作出了貢獻。
5、堅持國家利益至上：國際關系的決定因素。
(1)國際關系的內容是多方面的，有政治關系、經(jīng)濟關系、文化關系、軍事關系等。
(2)國際關系的基本形式是競爭、合作、沖突。
國家利益是國際關系的決定因素為什么?
(1)國家利益是國際關系的決定性因素。國家利益是該國統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)。
(2)國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。
(3)國際關系的實質是一種利益關系，維護國家利益是主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。
6、我國堅定維護國家利益(原因)。
(1)我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。
(2)我國堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，堅持維護國家主權、安全、發(fā)展利益。
7、如何維護我國的國家利益?
(1)堅決捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一、獨立、主權和領土完整，絕不允許別國的侵犯。
(2)我國在維護自身利益的同時，兼顧他國的合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。
(3)我國要維護國家的主權和安全，走中國特色社會主義道路，增強我國的綜合國力，奉行獨立自主的和平外交政策。
(4)還要樹立國家觀念和民族意識，增強民族自豪感，自尊心，自信心提高自身素質，同一切損害國家利益的行為做斗爭。
第九課維護世界和平促進共同發(fā)展(主體：時代的主題和外交政策)。
1、和平與發(fā)展是時代主題。
和平是發(fā)展的前提，發(fā)展經(jīng)濟是維護和平的有力保障。
2、和平與發(fā)展主要障礙。
霸權主義和強權政治。
有效途徑：反對霸權主義和強權政治，建立以和平共處原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際政治經(jīng)濟新秩序。中國政府主張在國際事務中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步，推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。
3多極化深入發(fā)展。
世界多極化深入發(fā)展是當今國際形勢的一個突出特點。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，世界多極化的實質世界正形成若干個政治經(jīng)濟力量中心;影響;世界向多級化發(fā)展是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，有利于世界的和平和發(fā)展。
3、國際競爭的實質及啟示?
實質：以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
對我國有什么啟示?
(1)當前國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
(2)世界各國的努力：當今世界，各國之間的競爭越來越多地轉向經(jīng)濟和科技領域。很多國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
(3)對我國的啟示：在世界日趨激烈的競爭中，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機遇期，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，增強綜合國力，全面建成小康社會，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
7、我國獨立自主和平外交政策依據(jù)。
我國國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。
8、我國外交政策的基本點。
(2)維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨;。
(3)獨立自主是我國外交政策的基本立場;。
(4)和平共處五項原則(互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處)是我國對外關系的基本準則。
進入新時代，我國開啟了中國特色大國外交的征程。發(fā)揮著負責任大國的作用正日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻。
綜合探究：10、中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體。
原因：(1)和平與發(fā)展是當今時代的主題;。
(2)這是由中國社會主義制度的性質決定的;是中國政府和人民根據(jù)時代的潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
(3)世界多級化不可逆轉;中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體有利于為我國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
(4)堅持國家利益至上決定國家關系，維護國家利益是主權國家對外活動出發(fā)點和落腳點。中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體從根本上是由我國堅持國家至上決定的。
(5)是我國外交政策的要求和體現(xiàn)。
(6)中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國主張各國人民同心協(xié)力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容，情節(jié)美麗的世界。
11、構建人類命運共同體。
生態(tài)上，要堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
高一必修單元語文篇十八
回家真好作文1：
在古代的詩詞中，有多少詩人以詩寄托自己思念家鄉(xiāng)的心情。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”王灣的“鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。”我如今在學校，心中不免也出現(xiàn)了思念家的情結。
又是一個星期六，今天我們又可以回家了，在充滿慰問語的校門口等送我們回家的“專車”。我一如既往地在轉角處充滿希望的等待著我的親人。過了一會兒，我看見紅綠燈那邊行駛過來一輛掛著“豫a9968h”車牌號的車時，我就知道我的親人來接我了。
我滿懷喜悅地坐上了車，接著就是一陣親切的對話。然而，就是在這開心的對話中，我迎來了奶奶。我先路過廚房時向奶奶問候一聲，然后就把書包放到書房內。我?guī)湍棠谈梢恍┘覄栈?，替奶奶分擔一些。奶奶不住地夸我?guī)拙洌业男闹信?。我一回到家就感到時間飛逝。不久，又到了上學時間了，我心中有一些不舍。但我心中想著：“絕對不能白白辜負了奶奶及家人的期望。”
我想大聲說：“回家真好!”
回家真好作文2：
在學校連續(xù)讀了十多天書，我們總算可以回家了，帶著一身的作業(yè)，可是它不再沉重，至少我們可以回家了，作業(yè)多點無所謂，只要能回家，我們就高興。
哎，她肯定會板著一張臉問我：“考試考過沒有，考的怎么樣?”考試對于他們大人來講，比什么都重要，不過無所謂啦，我早就習慣了嗎!邊走邊想，路上有同學跟我打招呼，我竟然不屑一顧，這可不像我的一貫作風。哎喲，誰這么缺德!竟敢在這大白天亂扔果皮，硬是讓我摔了個四腳朝天，我的頭呀，與地面情迷接觸，驚起了個大包，疼死我了，不過，我要回家，不能怕疼，于是，我馬上爬起來，加速，加速，沖啊!
回家真好作文3：
9月27日的下午，是開學放中秋國慶雙節(jié)的頭一個大的假日，我以最快的速度坐小叔的自駕車回到了家里，車上的3個多小時的枯燥在一回到家的那一瞬間驟然煙消云散了，走過一條我曾熟悉的巷道，到家了，到家了，我的心跳加快了，像要跳出我的身體。
在看到親人和父母的那一刻，我發(fā)現(xiàn)中間竟然有多么喜愛我這個家，多么不舍家的溫暖。曾經(jīng)認為看到會有一些不快的臉龐，這次見到他們，才發(fā)現(xiàn)我有多么愛他們。當初因為要上高中了，終于脫離了他們的牽絆，那種自由的感覺，曾在心里多次反感他們的絮絮叨叨的想法在這一刻才感到太羞慚了;曾在心無數(shù)次的埋怨這里環(huán)境有多亂、地方多么小、多么落后，直到這次回來了才發(fā)現(xiàn)，我的家鄉(xiāng)其實也那么可愛、那么迷人、那么令人難以忘懷!
回家真好!爸爸媽媽，你們辛苦了!
回家真好作文4：
每次星期天，我都要回家。
3.2.1.下課鈴一響。同學們像餓狼一樣瘋狂的跑回家。動作快的已經(jīng)走出教室，慢的也收拾好回家。回家的感覺真好，相對于上學要輕松得多啊。11：10，放學。沒人接我，我自己跑回家。
剛入家門，一陣撲鼻的香味涌上來，哇!好香啊!香就吃吧!媽媽和藹的對我說，我看見一大桌子好吃的，都不知道該吃什么了。我像餓狼一樣的狼吞虎咽的吃起來。媽媽說好好犒勞犒勞我。累了幾天，回家好好休息休息。
我打開書包，認認真真的完成了作業(yè)，然后坐在電腦前噼里嘩啦的敲起鍵盤玩起游戲。回家可真舒服啊!既有香噴噴又可口的飯菜，還有讓人精神放松的電腦，還有我的三味書屋，有漫畫、書刊、學習資料、三大類。星期天下午，整裝待發(fā)，重回戰(zhàn)場，嗨!又該“打仗”了。真不舒服啊!
這就是我的家，有吃有喝有玩有學，怎么樣?想到我家來做客吧!我隨時歡迎你,恭候你的大駕!
高一必修單元語文篇十九
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！薄?BR> 三、儒學成為正統(tǒng)。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經(jīng)叛道。
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?BR> (4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?BR> 二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。
語文必修三學習方法。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
語文必修三學習技巧。
(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當?shù)刈晕乙蟾咭恍?BR> (4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(6)記錄。就是做好讀書筆記。
高一必修單元語文篇二十
偉大的畫家梵高曾說：”愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！睈凼刮覀冃撵`相通；愛使世界充滿希望。攜愛上路，擁有一顆善心，一路播種，一路收獲，世界就會成為美好的人間。
崇德向善是中華文明歷史的光輝結晶?！暗隆奔吹滦?，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良、有愛心上面發(fā)展，展現(xiàn)社會的正能量，古代就有閔損蘆衣順母的故事。閔損是春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿著用蘆花做的“棉衣”。一天。父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫。將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他，繼母聽說后，悔恨知錯，從此對待他如親子，人心向善，感動常青，無論時代怎樣變遷，世事怎樣變化，都要珍惜善良的存在，心存感激，讓真情散播在我們身邊。
在當代，作為新時代的曙光的新少年們更應該擁有一顆善心，奮發(fā)向上。“少年強，則國強?！敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)，國家繁榮復興的重擔都落在青少年們的肩上，我們應該披荊斬棘，朝著有夢的方向進發(fā)。
“慈善不是出于勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！痹谝粰n綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？嘉賓回答踴躍：“用來對鏡檢查一下自己的儀表，用來擴大視覺空間，增加透氣感……”最后，主持人終于說出了非常簡單的答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈，原來是這樣！原本活波、靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！時至今天，我們的知識面確實越來越寬，也懂得不少道理，我們思考問題也很深入，但我們總是以自我為中心，從自己的立場出發(fā)。
我們應該學習雷鋒精神，學他無私奉獻，有一顆愛人之心，學習那一種崇高的共產主義精神，從身邊小事做起，主動撿起破壞校園環(huán)境的垃圾，主動幫助同學解決問題，在宿舍、教室輕聲細語，做到“我為人人，人人為我?！痹趯W校、社會以及全國形成一種良好的風氣。
人間有真情，人間有真愛，愛是生命中的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。讓我們點亮這盞愛之燈，留著永恒的愛心，善良的火焰與不滅的光輝，世界的奇跡，人性的偉大就以它為養(yǎng)料。
高一必修單元語文篇一
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍?。“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信的?”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”“我不想讓你走彎路。”“但是我喜歡，而且我不怕?！蹦赣H心疼的看著我好久，然后嘆口氣:“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心?！?BR> 上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
高一必修單元語文篇二
初中生涯的最后一次運動會即將來臨，為了給它添上一個完美的句號。我在心中暗暗下定了要去努力練習八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風掃過我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的?？捎植坏貌淮罂诖罂诘匚肟諝鈦砥骄從侨毖醯母杏X。隨著圈數(shù)的增加我開始覺得我擺動的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點力。終于跨過了終點線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風時喉嚨的刺痛感以及跑完時那幾近窒息的感覺，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見那月亮的光輝變得越來越亮，就在月亮快要從烏云中露出來時，又有一朵烏云飄了過來將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴嚴實實，夜空變得黯淡無光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時，黑暗開始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開口了：“月亮堅持穿過那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個黑暗的角落。所以只有堅持才能迎來象征著希望的光明。這樣的堅持是最難能可貴的?！?BR> 再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個院子，踏著堅定的步子在風中奔跑著。那無力感又隨著我的奔跑而襲來，腿也開始麻木，但是有一個信念告訴我要堅持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風，不畏漆黑的夜。周而復始，日復一日。
高一必修單元語文篇三
黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地撥弄琴弦，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩?？~緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內心，來找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚，內涵寬廣，正因為這樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。
高一必修單元語文篇四
黑白相間的琴鍵，就如同一級級臺階。我悠然地拾階而上，在領略無限風光的同時，心中一直默念：“這個故事永不會停止”。
小時候，我總會坐在窗邊，側耳聆聽，沉浸在隔壁傳來的陣陣悅耳的旋律之中，那聲音好似清澈的泉水在山澗泠泠作響，又似千百的鳥兒在枝頭放聲歌唱。那一刻我聞到空氣中絲絲帶著雋永味道的馨香，一個或許幼稚或許沖動的夢想在心中發(fā)芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴鍵上敲出夢想的聲音。
當那充滿金屬質感的鋼琴第一次閃耀在我眼前，我一下子被它吸引入懷，迫不及待地想要推開夢想的大門。每晚余暉悄悄爬上琴鍵時，我便與這架厚重的鋼琴為伴。懷著莊嚴的心坐上琴凳，身體微微前傾，試圖讀懂這琴譜上富有深意的表達，手指試探性地在琴鍵上敲擊著尚不連貫的音調。琴譜上的線條日益稠密，每道弧線都訴說著音樂間的連接，悠長令人陶醉。面對初識的懵懂，從未忘記那夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用快樂去面對。
當聽到要準備第一次匯報演出的消息時，我好像一只破繭而出的蝴蝶，躍躍欲試拿起新譜子，然而它的到來并沒有我想象如同切開一個西瓜般那樣豐富而甜蜜。五線譜上的語言那么艱澀，我皺緊眉頭卻難以辨認音符間的聯(lián)系，時而左手，時而右手，難以協(xié)調;右手好不容易唱起輕快的主旋律，而左手卻太笨拙難以合上節(jié)拍;時而枯燥的小節(jié)在耳鼓上震動，難以平復內心的煩躁。一個個音符死板地鑲在五線譜的黑白之中，望著我仿佛也帶著些許苦笑無奈的神情。然而夢想的聲音始終縈繞在耳邊，我重新鼓起勇氣，揉揉疲勞的雙眼，認真抬起每根手指，敲下或輕或重的音符。不知練習了多少次，手臂由酸疼變得覺不出酸疼，美妙的樂曲終于從指間流淌而出。面對復雜的琴譜，從未忘記夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用堅持去面對。
演出當天我來到后臺，心中像有只小兔子在上竄下跳。在腦海中一遍遍過著譜子中易錯的地方，手腳并用地打著節(jié)拍，嘴里還不停地哼著曲調。輕輕踏上舞臺，享受著腳下的每一步，燈光打在那充滿金屬質感的鋼琴上，閃耀進眼中的仿佛是我第一次見到它的畫面。我平靜下激動的心，雙手放于琴鍵上，一串串優(yōu)美的音符瞬間響徹禮堂，一個個音符恰似一個個跳動的精靈隨著雙手舞蹈，在黑白琴鍵上緩緩流淌。右手高音的歌唱，吟誦著成長的欣慰快樂;左手低音的訴說，講述著夢想的執(zhí)著鼓舞。面對臺下的掌聲，從未忘記那個夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用勇氣去面對。
我在心中一直默念著：“這個故事永不會停止”。
高一必修單元語文篇五
課標要求簡述《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
教學目標知識與能力通過本課的學習，掌握《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
過程與方法學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學習有關問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產生的歷史條件，知道《共產黨宣言》的主要內容。
難點認識馬克思主義產生的重大意義，認識《共產黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學內容師生互動修改意見。
回顧上一課時內容。
導入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產主義運動的領袖人物導入。
【自主學習】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產階級是為了自己的政治權利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學理論的指導才能勝利。
(3)理論基礎：歐洲思想文化領域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學社會主義)。
【關于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，文中第一次指出無產階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉變?yōu)榱斯伯a主義者。
2、恩格斯成為共產主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學從商的他，一邊工作一邊勤奮的學習，努力使自己成為一個學識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產主義世界觀，轉變成為一個共產主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質。如勤奮學習，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領。1848年2月，新綱領《共產黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領。《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產黨宣言》是國際無產階級第一個具有新思想原則和新組織結構的共產主義政黨的政治綱領。共產主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產階級政黨，其黨的綱領就是馬克思、恩格斯起草的《共產黨宣言》。
其次，《共產黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a黨宣言》闡述了共產黨的性質和特點、基本任務和策略原則;批判了各種非科學的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學的闡明了無產階級解放的物質條件和偉大歷史使命。
高一必修單元語文篇六
在我們身邊，有許多事擦肩而過，但有一件小事，至今還在我的腦?；厥?，讓我感動。
這事發(fā)生在一家商場，那天這家商場搞活動，所有的商品打七折，另有獎品贈送，而且規(guī)定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊了。由媽媽去挑選東西。隊伍像一條長長的巨龍，我已經(jīng)排在后面了。不一會兒，我后面來了一個男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發(fā)有些枯黃，黑黑的臉。不一會兒，我便和他交談起來，我問：“你上幾年級了？”他說：“四年級?！澳憔唾I這點東西嗎？”“不，我媽媽在選購?！痹诮徽勚形也胖浪麐寢屜聧徚?，聽說這打折，才特意過來的，一般很少來超市。前面還有幾個人就到我們了，我們在焦急地等著媽媽。
突然，從商場出來了一個提著滿藍東西的人，我以為是媽媽，認真一看，結果是一個大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長的隊伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語的說：“哎呀，看來想買打折的東西還真不容易?。 闭f著，正準備要走。這時，我身邊的男孩站出來，對婆婆說：“你用我這位置吧，婆婆?！薄斑@怎么行！”婆婆說。男孩不管怎么樣堅決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。
就在這時，男孩的媽媽提著滿滿的商品興沖沖地出來了，男孩低著頭向他媽媽說：“媽，我已經(jīng)把位置讓給婆婆了?！八麐寢屜壬细械襟@訝，然后微笑地帶著男孩離開了商場。
彩塘小學502班吳鉞侖。
過年買新衣服是每個小孩子最開心、最期待的一件事。我也不例外。
放寒假的第一個周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買新衣服了。吃過早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發(fā)，購買新衣服。
一路上，汽車在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門，換來媽媽的幾句責罵話語。
好不容易，到達汕頭了，我迫不及待地下了車。哇！我發(fā)現(xiàn)街邊賣兒童服裝的店里擠滿了大人和小孩。我們進了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數(shù)不勝數(shù)。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢，還有的……售貨員忙得不亦樂乎！
舅舅看中了一件衣服，準備拿下來給表弟試穿。一看標價，簡直是天文數(shù)字：538塊！舅舅有點猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買，看了一下標價：620塊！
媽媽說：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說吧！”于是，我們走進了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設計既簡練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡直就是跟以前判若兩人。爸爸說：“呵！有點像火影忍者的鳴人?。 北淼艽┲膊诲e，既帥氣又有活力。于是，我們各買了一件。我和表弟還各買了一套運動服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿載而歸??！
買完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點到來，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！
回家的路上，天居然晴了，太陽公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。
雖說這件事已經(jīng)很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。
原來啊！一位女服務員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務員不管怎么勸老太太去醫(yī)院，老太太都不答應。我想：就沒有人站出來勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來說：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫(yī)院去看看，把傷口包扎一下，過幾天就沒事了?！币晃话⒁桃步又f：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來，當然，我也不例外，老太太聽見這么多人都在勸，也許是感動了，說：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫(yī)院包扎了傷口，這時，我感覺好溫暖.......
事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。
在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。
這件事是件小事，很多人都有過我這樣的經(jīng)歷……。
那天，我生了病去打針。一開始本是去社區(qū)醫(yī)院打針的，打了幾針，任不見任何效果，大人們便有些懷疑是社區(qū)醫(yī)院的藥不行，或者是設備簡陋，無法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫(yī)院的門診部看一下。我去的是一醫(yī)院，那是一家三級醫(yī)院，技術、設備都要比社區(qū)好得多。
這天，我便跟著爸爸來到了一醫(yī)院門診部，先到醫(yī)生那里檢查，醫(yī)生隨便檢查了一下，就開了個單子，叫我去輸液。輸液的女護士把我的小肥手上拍來拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見血，沒想到，女護士的針扎進去后，見沒有扎到血管，便在肉里面絞來絞去，痛得我冷汗直流，女護士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實找不到血管，才把針頭拔了出來。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會再來打，我站起來時只覺得天旋地轉，兩眼冒金星。休息了一會兒，我再去打針，女護士這會稍微認真了一點，看了三四分鐘，一針才扎進去，這一次一針就扎進了血管，我這才松了口氣。這時，我開始懷念社區(qū)醫(yī)院里那位和藹可親的老醫(yī)生，那些做事認真仔細的小護士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區(qū)醫(yī)院里的護士們的技術雖然不是非常好，但她們有一顆上進心，這種心態(tài)迫使她們變得認真仔細。而大醫(yī)院里的護士醫(yī)生技術雖然很好，但卻非常自以為是，認為自己到了這兒，就很不錯了，態(tài)度就很不好，做事也隨便多了。
這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來，我認為學習也要時刻保持著一顆上進心，不能為一時的高分而自滿，不能為了一時被表揚而驕傲，要時常保持一顆平常心，一顆上進心，我也會用這件事來鞭策我，使我不再為一時的好成績自滿，時刻都要積極向上，不甘落在他人之后。
高一必修單元語文篇七
水，柔也。自古以來，人們便對水賦予了“柔”的定義：“天下柔者莫過水也”。不錯，水是生命之源，其中蘊涵著生命的秘密，生命的力量，以及生命的開始他哺育了生命，以自己的一切，無私的奉獻給了萬物，使萬物得以發(fā)展，生存。
但是，盡管如此，水的另外一面卻與此截然不同——冰!那時水剛強的一面。當水結冰后，其柔而無形態(tài)的外表便凝固了起來，有了棱，成了刺。每當時期一塊冰錐，便能感覺到它所帶來的令人為之懼怕的寒氣，其冰刺更是硌得手疼痛不止，卻不曾留下一道傷口，一滴血液。
柔者，水也，凡天下之人，一半皆為柔者，他們溫文儒雅，給人們一種安靜的感覺，更有些激進的人，因此而把他們們定性為懦弱的人。但是，他們錯了，當柔者以其剛強的一面出現(xiàn)在世人的面前時，他們便會像結了冰的水一樣，給人一種王者的“寒氣”，以及使人受到無形傷害的“鋒利”。
溫家寶便是其中的一個例子，當溫在劍橋大學演講時，一位來自德國的留學生迅速的站起，像當初伊拉克記者扔布什鞋子的情形一樣將鞋子扔了過去，盡管鞋子沒扔中，但這也引起了一小股騷動。當這人被警衛(wèi)帶走后，一向溫文儒雅的，就像水結成冰一樣，嚴肅地說：“老師們同學們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。人類的進步，世界的和諧，是歷史的潮流!是任何力量阻擋不了的!”沒有破口大罵，但卻像鋒利的冰刺一樣給對方的內心造成一種無形的，無法愈合的傷，沒有流血，沒有傷口，但卻將其最鋒芒最尖銳的一面留給對方，讓一向認為他柔弱的人另眼相看。柔者，剛也!
剛者，冰也，總以剛強的一面示人。當其遇到了火，便化作為水，將火熄滅;遇到了頑石，便化作為水，從旁流走;在遇到陽光后，在陽光的照射下，融化了，成為水來澆灌萬物，滋潤生靈。
韓信便是其中一個例子：當他在去參軍的路上，遇到作難的人擋路，而唯一能通過的方法便是從胯下穿過，有自尊者當然不從。而韓信，堂堂七尺男兒，剛強之人，卻如冰化作為水一樣，從胯下流過，從此成就一世名臣。又如孔明：一國丞相，身受復興漢室之大業(yè)，如此剛強而又重要之人，卻如水般收斂鋒芒，與鋒芒畢露的周瑜形成強烈的對比。剛者柔也!
一代代華夏子民也將就擁有了這種可貴的品質——柔韌而剛強。
如今經(jīng)歷了百年**，這種柔韌而剛強，正是目前這個物質條件充裕的而精神文化卻極度貧窮的國人們所需求的，新一代學生所必須具備的品質。
材料中，一位司機因為一個帶bb車的婦女不交一元錢的“行李費”而拒絕開車，致使全車十幾個人苦等幾小時。有人會說這司機是愚蠢的。其實不是，他完全可以讓那婦女上來而不收她一元錢，這樣那省下來的時間夠再開幾趟車再掙百余元了。為了一元丟百元，為了一個人而誤百人，這是堅持原則。試想如果每個人都拿大件行李上來而不用交費，那么公交車就到處是行李了，那么秩序還怎么維持，公交車還怎么開?因為，堅持原則就是維持秩序而成就自己。
所謂的原則是指，經(jīng)過長期檢驗所整理出來的合理化現(xiàn)象。遵照原則行動，事情會順利;違背原則行動，就會使秩序變亂。公交系統(tǒng)亦如此。既然規(guī)定行禮收費，大家就必須執(zhí)行。誰都可以改變原則，那么特殊原因的人呢?是否也可以因為特殊理由不交費?一個管理人員(包括司機)首先要把各種原理、原則放在身邊，因為他要為集體負責。
眾所皆知，哈佛大學有全球最大的圖書館。然而18世紀的哈佛卻沒有那么多書。當時一位牧師贈給哈佛250本書，哈佛一直把這些書珍藏在圖書館內并規(guī)定學生嚴禁帶出館外閱讀。1764年的一個深夜，一場大火燒毀了藏書的大樓。大火前一個學生碰巧偷偷把牧師捐的其中一本書帶走，打算回家優(yōu)哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識到這本書已是250本書中唯一存世的書。經(jīng)過一番思想爭斗后，他找到校長并歸還了書。校長收下書并感謝了他，然后以違反校規(guī)下令把他開除出校。有人可能會驚訝，那個學生為哈佛保留下來了一本珍稀圖書就算違反了校規(guī)也應從輕處理啊!不，哈佛現(xiàn)在的成就就是因為他堅持原則，原則是維持秩序之本。正因為哈佛這種堅持原則的精神，才使它秩序井然，博得各方信任，從而能網(wǎng)羅天下名人名書而聞名遐邇。
三國時的馬謖在謀劃上很有才干：平南蠻，他進言以攻心為上，又獻反間計令司馬懿兵權被奪。但作為主將，他急功近利，過于依賴書本，不能因地制宜，以致大意失街亭，讓諸葛亮不得不揮淚斬掉。有人會說，馬謖既是人才為何要殺呢?其實就是一個詞：原則。諸葛亮深諳治軍要堅持原則的道理，若不殺之，眾人如何信服，軍紀何在，作為主帥，何以立信，何以揚威?無威無信之軍又怎能所向披靡?正是堅持原則，才成就了一代名臣諸葛亮“取西蜀，東和北拒”的功績。
人人有理由，人人可找出理由，可靠同情，靠憐憫，能實現(xiàn)我們全體范圍內的公平和自由嗎?對原則的違背，對制度的違反，從而實現(xiàn)自己的利潤最大化，是許多人拋棄原則的目的，就如事件中的陳小姐。她沒有意識到，不交一元錢，雖維護了自己的弱者形象，卻不僅僅喪失了自己的尊嚴，同時阻止了公交系統(tǒng)的正規(guī)化之路。而這些，正是健全一個依規(guī)依法的集體、行業(yè)甚至國家關鍵所在，也是人們的理性所在。
因此，這一元錢，還是交了吧。
高一必修單元語文篇八
這次我一定能考好!我激動的想著，心如風鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉，倔強的我不讓它流下來，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說服力。
懷著一顆失落的心，打開了回家的門。媽媽并不知情，一如既往的來詢問我的成績，以為我考得不錯，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說要獎勵我。懦弱的我像鴕鳥躲避困難時不敢面對，沒有回答她的問題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽，頭也不回的走了。
把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無聲的提醒我是個多么失敗的人。雨，也不期而至了。
媽媽拍打著我的門，說什么事出來說，語氣也很驚慌。不知過了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開了鎖著房間的門，打開門的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。
見我開了門，一把沖過來抱住了我，緊得讓我喘不過氣來，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長時間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時候一樣。
高一必修單元語文篇九
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現(xiàn)在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現(xiàn)中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現(xiàn)。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現(xiàn)中華崛起的夢想而努力?？吹竭@些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創(chuàng)新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發(fā)圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一必修單元語文篇十
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?BR> 五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”
五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來?！?BR> 五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。
旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。
9.下列選項中對加點字用法意義解釋錯誤的一項是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項是()。
a因長跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習誦讀之項伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對文意理解錯誤的一項是()。
a.黃石老人走到張良跟前時，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要動手打老人。
c.張良因為看到老人年紀大，只好強忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！?BR> 2)、后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。
13、課內文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購之金千金，邑萬家。(2分)。
高一必修單元語文篇十一
點亮心中的那盞燈，無論它是孤獨還是單調的亮光，只要散放出能夠溫暖心靈的熱量，只要它可以照亮通往未來的道路。從此，遠離黑暗和寒冷，讓健全的自我伴著快樂的歌聲走到天亮，迎接那早已等你多時的太陽。
無意闖入巴金老人的家，舊社會家族的矛盾與新一代的覺醒凸現(xiàn)了巴老的性格沖突。
在時代的洪流中，巴老堅守著自己的人生信仰，憑著文人的尊嚴與惡勢力抗爭。在他逝去之后，《隨想錄》和現(xiàn)代文化館作為巴老對社會的最后貢獻獲得了人們對他思想價值的認同。
堅守在巴老身上不僅僅體現(xiàn)在他的人格魅力上，更體現(xiàn)在他對于文化與歷史客觀公正的終極思考上。走出巴老的“家”，帶著凝重和嚴肅重新審視歷史長河的是非，以及人生的真義，生活的空間似乎又拓寬了。
堅守那份完美的自信，攀上顛峰而不輕狂，跌入低谷而不凄涼。那么一切皆有可能。堅定地走在人生的荊棘路上，讓你我心中的那盞燈長明不滅，成功就在遠處召喚。
在人生的十字路口感到彷徨時，請堅守自己的追求；在困難挫折壓頂時，請堅守無畏的勇氣；讓自信伴你到最后。堅守自己，生活便有了航向，生命就可創(chuàng)造奇跡。
從前路途迢迢，車馬很慢；從前日子清苦，感情很深。一生只一人，為愛而堅守。
直到我看到余華筆下的兩位老人，終于明白了，為愛堅守是什么。《活著》中的“福貴”與“家珍”兩位老人帶給了人們太多的思憶。大多數(shù)人為富貴而感傷著，但我卻因“家珍”而動容。
回來陪福貴過苦日子了，世上怎會有那么傻的人。她要回到福貴身邊，想必家人定是萬般阻撓，她不惜讓父親傷心失望，只為回到福貴的身邊。只要身邊是你，日子清苦還是富裕，我都甘之如飴。
他是她的劫，她的一生都在陪伴著他，他是富貴公子哥，她就在家中為他生兒育女，照顧家人；他是落魄農民弟，她便洗手做羹湯，下地干活，與他撐起一個家。不管你是貧窮還是富裕，我都相攜相守，這便是愛的堅守。
要有多幸運，你愛的人，終有一日也會憐你，惜你，愛你。還好家珍等到了，她的愛得到了回應。家珍得了軟骨病，一開始能做一些輕的活，后來竟連床都下不了了。連飯都吃不飽的年代，家里有一個生病的人，對一個家庭來說，那擔子得有多重啊。
家珍心里難受，自責，福貴寬慰她，不曾責怪。自己被肩上的擔子壓得喘不過氣，卻還是不忍所愛之人皺眉。這讓我想起了我的父母。母親經(jīng)常頭痛，到醫(yī)院檢查后，需要一筆錢醫(yī)治。
母親整日發(fā)愁，怪自己不爭氣。我們心里都不好受，但也無計可施，在火爐旁，一家人靜默無言，爐子里發(fā)出噼啪聲，那不知趣的火花在跳動著?！坝形以冢瑒e怕”耳邊話語聲傳來，只見一雙黝黑的大手覆在了另一雙泛黃粗糙的手上。
你安好，我們一起為未來努力；你有恙，我便為你闖出一片天，帶你一起走向我們的未來。只愿心上人安然無恙，哪怕肩負重擔，也無怨無悔。不管生老病死，我都相依相守，這便是愛的堅守。
斗轉星移，萬物凋零，唯有那堅守著的愛，亙古不變。
高一必修單元語文篇十二
記憶中，那些笑容依舊美麗，卻漸行漸遠。而現(xiàn)在，有人伴我一路花開。
——題記。
已經(jīng)不知多久沒有翻開那本載滿美好回憶的相冊，它如一段史詩，記載著滿滿的時光，在一瞬間定格了斑駁的時光。陽光映滿了每一張溫暖而熟悉的臉。那段小小的時光好美，美的令人彷徨，我望著那小小的相冊，似乎嗅到了時間給予我的財富，卻有些淡淡的憂傷。始終沒有翻開它，也許是有些怕，怕那數(shù)不清的記憶碎片破繭而出，怕淚光朦朧雙眼。手指輕輕地點著封面，我盡力微笑著，翻開了那似乎塵封已久的一頁，如同緘默的時光老人在緩緩訴說。并沒有我想象的那么沉重，我淺笑。
熟悉的人兒在一瞬間撞入眼簾，迎著陽光微笑著。丹和杭的笑容是最燦爛的，盡管丹笑得有點傻，杭笑得有點羞澀，但那笑中溫暖滿滿。卿笑得標準，露出整齊的八顆牙齒，卻能看出她強忍住笑的滑稽。暢的臉在一堆嚴肅的人中體現(xiàn)得淋漓盡致，他大大的笑容，讓我想起了那時每個人的溫暖，他說他面部僵硬，這樣看來，還好，很溫暖。峰嚴肅的表情讓我不由的想到平時幽默的他，他身后遠處的窗子給他的頭發(fā)恰到好處地點綴上一縷飄逸的頭發(fā)，與他的表情一比，很符合他幽默的氣質。班主任臉上的皺紋似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我們一樣感慨萬千吧。我輕輕撫摸著這一張張笑顏，指尖傳來了冰冷的信號，我固執(zhí)的把那當成溫暖，明明就在眼前啊。耳邊很靜，空氣中有一種陌生的感覺。
輕輕的一聲嘆，劃破了靜謐的空氣，流動了停滯的時間。我輕輕地搖搖頭，笑容有些無奈，臉上卻沒有昔日傷感的痕跡，我有些驚奇。閉上眼睛，現(xiàn)在的一幕幕映在腦海里，每一張臉，很陌生，亦很親切，似乎是打破沉寂的一道光，流轉在我心里，升華成一種新的感覺，溫柔，明亮，縈繞著我的心。原來，時光在奔流，沖走了一些，卻帶來了新的延續(xù)。原來，它們一直都在。
原來，真的一直都在。
眼前泛著光芒朦朧了，那咸澀的液體，沿面頰劃過，帶著溫柔的溫度，隱去了彷徨的味道，詮釋著時光的完美，我微笑，笑得釋然。一瞬間，芬芳四溢。
一路花開，芬芳四溢；時光荏苒，只為，念一世執(zhí)著。
高一必修單元語文篇十三
在一片片濃郁著火藥味的喧囂中，才明白，原來，我們的字典里有“90后”那么一個詞兒存在！“90后”？到底是一個怎樣的定論？稱呼我們?yōu)椤?0后”的理由是什么？我們的地盤在哪兒？誰是我們的代言人？等諸如此類的問題還未曾得到解決，我們這群被定義為“90后”的孩子，就被媒體推上舞臺，成為關注的焦點！
如果，你問我被貼上“90后”的標簽，有什么感覺？我想，我只能用“矛盾”兩個字來修飾我們這群孩子了！
是的，就是矛盾！不然，放肆地頹廢著，卻不愿在落寞中發(fā)霉、腐爛；臣服于應試教育的摧殘，而抵制成為新課標的陪葬者；追尋簡單的平淡，往往鋒芒畢露的我們，還有怎樣的形容詞，才是它的歸宿！
我們這群“90后”的孩子，永遠也不會滿足。我們，期待做自己的代言人，張顯自己獨特的個性；幻想著逃離家庭和校園的禁錮，推崇獨立的觀念。自信地，在戰(zhàn)場上拼下一塊塊屬于自己的領域！
我們，本無心戀戰(zhàn)，既然，鏡頭的焦點鎖定在我們這群孩子的身上，那么，擁有年輕資本的我們，決定付諸于行動。你，別小看了我們的青春，我們的矛盾，我們的欲望。因為，我們正迎著太陽，懷著夢想，開始用我們獨特的方式，告知全世界，我們是新時代的領頭羊。我們的時代，有我們來主宰！
高一必修單元語文篇十四
(1)組成巖石的礦物。
元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等。
結合成單質或化合物。
礦物：巖石構成的的最基本單元，主要的造巖礦物有石英、云母、長石、方解石等。
積聚巖漿巖：有侵入巖和噴出巖兩種形式，典型的侵入巖：花崗巖;噴出巖：玄武巖。
巖石沉積巖：具有層理結構，常含有化石，包括(石灰?guī)r，頁巖，砂巖，礫巖等)。
變質巖：由變質作用形成的巖石,如大理巖、石英巖、板巖。
(2)。
從巖漿到形成各種巖石，又到新的巖漿的產生，這一過程就是地殼物質循環(huán)。需注意巖石轉換過程中(箭頭)作用的名稱。推動地殼物質循環(huán)的能量：地球內部放射性物質衰變產生的熱能(地球內能)。
地殼物質的循環(huán)。
沉積巖。
2.2地球表面形態(tài)。
一：地質作用：按能量來源不同，分為內力作用(地球內能)和外力作用(主要為太陽能)。
內力作用：地殼運動、巖漿活動、變質作用、地震等。
外力作用：風化、侵蝕、搬運、沉積、固結成巖，泥石流、滑坡、山崩也屬于外力作用。
二：內力作用與地表形態(tài)。
1板塊構造學說的基本論點：
(1)全球巖石圈不是整體一塊，可劃分為六大基本板塊(名稱與分布)。
(2)板塊處于不斷運動之中，板塊內部比較穩(wěn)定，板塊交界處地殼活躍，多火山、地震。
(3)板塊張裂常形成裂谷或海洋，如東非大裂谷，大西洋;板塊碰撞擠壓，常形成海溝和造山帶，當大洋與大陸板塊相撞時，形成海溝-島弧或海溝-海岸山脈，當大陸與大陸板塊相撞時形成巨大的褶皺山脈。
2地質構造與構造地貌。
(1)地質構造：由于地殼運動引起的地殼變形、變位。(變形一褶皺，變位一斷層)。
(2)常見的地質構造及構造地貌。
三：火山、地震活動與地表形態(tài)。
火山、地震是地球內部能量的強烈釋放形式，也是內力作用的具體表現(xiàn)，火山爆發(fā)常形成火山錐、火山口等;地震發(fā)生時，地殼會出現(xiàn)斷裂和錯動。
四、外力作用與地表形態(tài)。
1外力作用形式：包括風化、侵蝕及搬運、沉積、固結成巖作用。
2外力作用與地貌。
提高地理成績有哪些竅門。
1、多看地圖，多畫地圖。
想要提高高三地理成績，就要掌握好地圖。很多地理基礎差的學生一看到地圖就會恐懼、厭惡，然后就會下意識的打退堂鼓。但是想要提高地理成績，就一定要攻克地圖這個難關。地圖看的多了，即使不去刻意記背，但是大體主要的內容也都會了解，空間概念也能慢慢的培養(yǎng)起來。
2、勤于練習。
地理始終是文科科目，所以理論知識的記憶還是學好地理的基礎。另外地理基礎打好之后，就要學會靈活運用知識，這才是目的。這就需要高三學生多做一些地理題，做的多了，理論知識自然就能靈活運用了。
3、歸納整理。
高三學生最寶貴的就是是時間，所以，用在地理上的復習時間也不會太多。所以，在高三學習地理的時候，并不是去簡單的復習重復過的內容，而是需要高三學生以章為單位，或是以地理要素為專題，對地理知識進行整理、歸納和記憶，形成屬于自己的知識網(wǎng)絡。
高一必修單元語文篇十五
包含次級知識點：
知識點總結。
本專題緊扣人地關系的主線，突出自然環(huán)境與人類生存和發(fā)展的關系。該專題的知識點在近幾年高考試題中經(jīng)常出現(xiàn)，而且比例有逐年增加的趨勢。本部分內容主要考點有：地表形態(tài)對聚落、交通干線等的影響;近百年來全球氣候變暖的趨勢及其影響;在不同生產力條件下，自然資源的數(shù)量與質量對人類生存與發(fā)展的意義;旱澇、臺風、寒潮和地震發(fā)生的主要原因及危害等。
高一必修單元語文篇十六
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術”
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經(jīng)叛道。
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?BR> (4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?BR> 二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。
歷史必修三學習方法。
尋找知識點的內在聯(lián)系和規(guī)律。
平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發(fā)展趨勢，注意各個知識點之間的聯(lián)系。有些知識點是有一定的規(guī)律的。
如要理解中國古代各個朝代的經(jīng)濟發(fā)展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經(jīng)濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經(jīng)濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，主要是從農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、中外經(jīng)濟交流幾個方面去總結。
歷史必修三學習技巧。
整理和整合歷史知識。
針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。
高一必修單元語文篇十七
當代國際社會最基本的成員，國際關系的主要參加者。人口、領土、政權、主權。其中最主要的是主權，是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權力，國家的生命和靈魂。對內表現(xiàn)為國家最高權力的至高無上性，對外表現(xiàn)為國家最高權力的獨立自主性。
2、主權國家的權利與義務。
權利：獨立權、平等權、自衛(wèi)權、管轄權。
義務：不侵犯別國、不干涉他國內政、以和平方式解決其國際爭端。
3、國際組織的分類及作用。
國際組織也是國際社會的主要成員，依據(jù)不同的標準，國際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的，促進國家之間政治、經(jīng)濟、文化、科學技術的交流與合作;協(xié)調國際政治經(jīng)濟關系;調解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平。
4、聯(lián)合國宗旨、原則、作用。
(1)聯(lián)合國的宗旨：聯(lián)合國的宗旨簡單地說是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
(2)聯(lián)合國的原則：各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內政。
(3)聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國也是有其局限性。
(4)中國和聯(lián)合國：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍隊、環(huán)境保護、保障人權和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮了重要作用，對世界和平與發(fā)展作出了貢獻。
5、堅持國家利益至上：國際關系的決定因素。
(1)國際關系的內容是多方面的，有政治關系、經(jīng)濟關系、文化關系、軍事關系等。
(2)國際關系的基本形式是競爭、合作、沖突。
國家利益是國際關系的決定因素為什么?
(1)國家利益是國際關系的決定性因素。國家利益是該國統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)。
(2)國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。
(3)國際關系的實質是一種利益關系，維護國家利益是主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。
6、我國堅定維護國家利益(原因)。
(1)我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。
(2)我國堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，堅持維護國家主權、安全、發(fā)展利益。
7、如何維護我國的國家利益?
(1)堅決捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一、獨立、主權和領土完整，絕不允許別國的侵犯。
(2)我國在維護自身利益的同時，兼顧他國的合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。
(3)我國要維護國家的主權和安全，走中國特色社會主義道路，增強我國的綜合國力，奉行獨立自主的和平外交政策。
(4)還要樹立國家觀念和民族意識，增強民族自豪感，自尊心，自信心提高自身素質，同一切損害國家利益的行為做斗爭。
第九課維護世界和平促進共同發(fā)展(主體：時代的主題和外交政策)。
1、和平與發(fā)展是時代主題。
和平是發(fā)展的前提，發(fā)展經(jīng)濟是維護和平的有力保障。
2、和平與發(fā)展主要障礙。
霸權主義和強權政治。
有效途徑：反對霸權主義和強權政治，建立以和平共處原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際政治經(jīng)濟新秩序。中國政府主張在國際事務中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步，推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。
3多極化深入發(fā)展。
世界多極化深入發(fā)展是當今國際形勢的一個突出特點。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，世界多極化的實質世界正形成若干個政治經(jīng)濟力量中心;影響;世界向多級化發(fā)展是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，有利于世界的和平和發(fā)展。
3、國際競爭的實質及啟示?
實質：以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
對我國有什么啟示?
(1)當前國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
(2)世界各國的努力：當今世界，各國之間的競爭越來越多地轉向經(jīng)濟和科技領域。很多國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
(3)對我國的啟示：在世界日趨激烈的競爭中，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機遇期，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，增強綜合國力，全面建成小康社會，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
7、我國獨立自主和平外交政策依據(jù)。
我國國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。
8、我國外交政策的基本點。
(2)維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨;。
(3)獨立自主是我國外交政策的基本立場;。
(4)和平共處五項原則(互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處)是我國對外關系的基本準則。
進入新時代，我國開啟了中國特色大國外交的征程。發(fā)揮著負責任大國的作用正日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻。
綜合探究：10、中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體。
原因：(1)和平與發(fā)展是當今時代的主題;。
(2)這是由中國社會主義制度的性質決定的;是中國政府和人民根據(jù)時代的潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
(3)世界多級化不可逆轉;中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體有利于為我國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
(4)堅持國家利益至上決定國家關系，維護國家利益是主權國家對外活動出發(fā)點和落腳點。中國堅持走和平發(fā)展的道路，推動構建人類命運共同體從根本上是由我國堅持國家至上決定的。
(5)是我國外交政策的要求和體現(xiàn)。
(6)中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國主張各國人民同心協(xié)力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容，情節(jié)美麗的世界。
11、構建人類命運共同體。
生態(tài)上，要堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
高一必修單元語文篇十八
回家真好作文1：
在古代的詩詞中，有多少詩人以詩寄托自己思念家鄉(xiāng)的心情。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”王灣的“鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。”我如今在學校，心中不免也出現(xiàn)了思念家的情結。
又是一個星期六，今天我們又可以回家了，在充滿慰問語的校門口等送我們回家的“專車”。我一如既往地在轉角處充滿希望的等待著我的親人。過了一會兒，我看見紅綠燈那邊行駛過來一輛掛著“豫a9968h”車牌號的車時，我就知道我的親人來接我了。
我滿懷喜悅地坐上了車，接著就是一陣親切的對話。然而，就是在這開心的對話中，我迎來了奶奶。我先路過廚房時向奶奶問候一聲，然后就把書包放到書房內。我?guī)湍棠谈梢恍┘覄栈?，替奶奶分擔一些。奶奶不住地夸我?guī)拙洌业男闹信?。我一回到家就感到時間飛逝。不久，又到了上學時間了，我心中有一些不舍。但我心中想著：“絕對不能白白辜負了奶奶及家人的期望。”
我想大聲說：“回家真好!”
回家真好作文2：
在學校連續(xù)讀了十多天書，我們總算可以回家了，帶著一身的作業(yè)，可是它不再沉重，至少我們可以回家了，作業(yè)多點無所謂，只要能回家，我們就高興。
哎，她肯定會板著一張臉問我：“考試考過沒有，考的怎么樣?”考試對于他們大人來講，比什么都重要，不過無所謂啦，我早就習慣了嗎!邊走邊想，路上有同學跟我打招呼，我竟然不屑一顧，這可不像我的一貫作風。哎喲，誰這么缺德!竟敢在這大白天亂扔果皮，硬是讓我摔了個四腳朝天，我的頭呀，與地面情迷接觸，驚起了個大包，疼死我了，不過，我要回家，不能怕疼，于是，我馬上爬起來，加速，加速，沖啊!
回家真好作文3：
9月27日的下午，是開學放中秋國慶雙節(jié)的頭一個大的假日，我以最快的速度坐小叔的自駕車回到了家里，車上的3個多小時的枯燥在一回到家的那一瞬間驟然煙消云散了，走過一條我曾熟悉的巷道，到家了，到家了，我的心跳加快了，像要跳出我的身體。
在看到親人和父母的那一刻，我發(fā)現(xiàn)中間竟然有多么喜愛我這個家，多么不舍家的溫暖。曾經(jīng)認為看到會有一些不快的臉龐，這次見到他們，才發(fā)現(xiàn)我有多么愛他們。當初因為要上高中了，終于脫離了他們的牽絆，那種自由的感覺，曾在心里多次反感他們的絮絮叨叨的想法在這一刻才感到太羞慚了;曾在心無數(shù)次的埋怨這里環(huán)境有多亂、地方多么小、多么落后，直到這次回來了才發(fā)現(xiàn)，我的家鄉(xiāng)其實也那么可愛、那么迷人、那么令人難以忘懷!
回家真好!爸爸媽媽，你們辛苦了!
回家真好作文4：
每次星期天，我都要回家。
3.2.1.下課鈴一響。同學們像餓狼一樣瘋狂的跑回家。動作快的已經(jīng)走出教室，慢的也收拾好回家。回家的感覺真好，相對于上學要輕松得多啊。11：10，放學。沒人接我，我自己跑回家。
剛入家門，一陣撲鼻的香味涌上來，哇!好香啊!香就吃吧!媽媽和藹的對我說，我看見一大桌子好吃的，都不知道該吃什么了。我像餓狼一樣的狼吞虎咽的吃起來。媽媽說好好犒勞犒勞我。累了幾天，回家好好休息休息。
我打開書包，認認真真的完成了作業(yè)，然后坐在電腦前噼里嘩啦的敲起鍵盤玩起游戲。回家可真舒服啊!既有香噴噴又可口的飯菜，還有讓人精神放松的電腦，還有我的三味書屋，有漫畫、書刊、學習資料、三大類。星期天下午，整裝待發(fā)，重回戰(zhàn)場，嗨!又該“打仗”了。真不舒服啊!
這就是我的家，有吃有喝有玩有學，怎么樣?想到我家來做客吧!我隨時歡迎你,恭候你的大駕!
高一必修單元語文篇十九
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！薄?BR> 三、儒學成為正統(tǒng)。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經(jīng)叛道。
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?BR> (4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?BR> 二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。
語文必修三學習方法。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
語文必修三學習技巧。
(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當?shù)刈晕乙蟾咭恍?BR> (4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(6)記錄。就是做好讀書筆記。
高一必修單元語文篇二十
偉大的畫家梵高曾說：”愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！睈凼刮覀冃撵`相通；愛使世界充滿希望。攜愛上路，擁有一顆善心，一路播種，一路收獲，世界就會成為美好的人間。
崇德向善是中華文明歷史的光輝結晶?！暗隆奔吹滦?，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良、有愛心上面發(fā)展，展現(xiàn)社會的正能量，古代就有閔損蘆衣順母的故事。閔損是春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿著用蘆花做的“棉衣”。一天。父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫。將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他，繼母聽說后，悔恨知錯，從此對待他如親子，人心向善，感動常青，無論時代怎樣變遷，世事怎樣變化，都要珍惜善良的存在，心存感激，讓真情散播在我們身邊。
在當代，作為新時代的曙光的新少年們更應該擁有一顆善心，奮發(fā)向上。“少年強，則國強?！敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)，國家繁榮復興的重擔都落在青少年們的肩上，我們應該披荊斬棘，朝著有夢的方向進發(fā)。
“慈善不是出于勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！痹谝粰n綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？嘉賓回答踴躍：“用來對鏡檢查一下自己的儀表，用來擴大視覺空間，增加透氣感……”最后，主持人終于說出了非常簡單的答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈，原來是這樣！原本活波、靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！時至今天，我們的知識面確實越來越寬，也懂得不少道理，我們思考問題也很深入，但我們總是以自我為中心，從自己的立場出發(fā)。
我們應該學習雷鋒精神，學他無私奉獻，有一顆愛人之心，學習那一種崇高的共產主義精神，從身邊小事做起，主動撿起破壞校園環(huán)境的垃圾，主動幫助同學解決問題，在宿舍、教室輕聲細語，做到“我為人人，人人為我?！痹趯W校、社會以及全國形成一種良好的風氣。
人間有真情，人間有真愛，愛是生命中的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。讓我們點亮這盞愛之燈，留著永恒的愛心，善良的火焰與不滅的光輝，世界的奇跡，人性的偉大就以它為養(yǎng)料。