通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要有一個(gè)明確的目標(biāo)和主題，確定寫作的篇幅和范圍。其次，要注意言之有物，內(nèi)容要具體、卓有成效，能夠給讀者帶來(lái)啟示和啟發(fā)。另外，要注重細(xì)節(jié)和實(shí)例，通過(guò)具體的事例來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓讀者更易理解和接受。心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深度思考和總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是一些實(shí)用的心得體會(huì)范例，供您參考和借鑒。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇一
    開(kāi)展“深化大學(xué)習(xí)、提振精氣神”專項(xiàng)活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要講話重要指示批示精神，鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，具有重要意義。統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)前全市最為緊迫的工作。面對(duì)大戰(zhàn)大考，迫切需要我們黨組織和黨員充分發(fā)揮作用，干部隊(duì)伍進(jìn)一步提振精氣神，機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位帶頭作表率。我們要深刻領(lǐng)會(huì)市委關(guān)于專項(xiàng)活動(dòng)的部署要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范，通過(guò)“三會(huì)一課”“主題黨日”等方式，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討。要對(duì)照“三個(gè)表率”要求，結(jié)合迎接市委巡察工作，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記對(duì)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)推進(jìn)黨的政治建設(shè)重要指示、在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的重要講話精神，努力創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦思想認(rèn)識(shí)模糊、發(fā)展信心不足、精氣神不振、爭(zhēng)先進(jìn)位意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題和現(xiàn)象，對(duì)標(biāo)想為、善為、敢為、樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真查擺問(wèn)題，抓好整改落實(shí)。
    國(guó)際疫情持續(xù)蔓延，世界經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。國(guó)內(nèi)武漢解封，復(fù)工復(fù)產(chǎn)取得重要進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)，同時(shí)輸入性風(fēng)險(xiǎn)攀升，疫情防控進(jìn)入“常態(tài)化”的新階段。從疫情應(yīng)對(duì)來(lái)看，我國(guó)的抗疫成績(jī)有目共睹，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署、親自調(diào)研，發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示批示，為統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向。我們要按照這次活動(dòng)的要求，把學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要講話重要指示批示精神作為重點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)總書記對(duì)福建、廈門工作的重要指示批示精神，原汁原味學(xué)，投入感情學(xué)，結(jié)合實(shí)際學(xué)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于當(dāng)前形勢(shì)的科學(xué)判斷上來(lái)，堅(jiān)持底線思維，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，推動(dòng)黨中央決策部署和省委、市委的工作要求落地落實(shí)，奮力奪取“雙勝利”。我們支部由委員工作室、人秘處以及研究室的黨員組成，直接服務(wù)市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)決策，負(fù)有參謀助手和督促落實(shí)的職責(zé)，工作辛苦、使命光榮，要學(xué)在前、干在前、嚴(yán)在前，努力在“四為”上下功夫，不斷提高協(xié)調(diào)服務(wù)、辦文辦會(huì)、綜合文稿的能力和水平。
    抓招商促發(fā)展、抓項(xiàng)目增后勁，是市委市政府作出的戰(zhàn)略決策。在招商引資的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)下，去年全市g(shù)dp增速創(chuàng)5年來(lái)最高、在15個(gè)副省級(jí)城市中位居第一，今年第一季度面對(duì)疫情沖擊，gdp增速也分別高于全國(guó)3.6個(gè)、全省2個(gè)百分點(diǎn)。這些成績(jī)的取得，充分證明了市委市政府抓招商促發(fā)展、抓項(xiàng)目增后勁符合新發(fā)展理念和高質(zhì)量發(fā)展方向，契合廈門發(fā)展實(shí)際。今年是市委市政府確定的“招商引資與項(xiàng)目建設(shè)攻堅(jiān)年”，政協(xié)作為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)，今年承擔(dān)了市委部署的6個(gè)“兩高兩化”戰(zhàn)略專題調(diào)研，成立了8個(gè)專業(yè)招商小組，由副主席擔(dān)任組長(zhǎng)。我們還將圍繞廈臺(tái)“四通”“三化”、“三高”企業(yè)發(fā)展、愛(ài)心廈門等議題開(kāi)展協(xié)商議政，就我市重點(diǎn)招商項(xiàng)目落地推進(jìn)情況開(kāi)展民主監(jiān)督，綜合運(yùn)用協(xié)商、調(diào)研、視察、信息等履職方式，發(fā)揮政協(xié)優(yōu)勢(shì)獻(xiàn)計(jì)出力。我們要深化大學(xué)習(xí)，把加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、廣泛凝聚共識(shí)作為中心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮各黨派團(tuán)體和各界人士的重要作用，做好港澳臺(tái)僑團(tuán)結(jié)聯(lián)誼工作，為我市營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境凝心聚力。市政協(xié)機(jī)關(guān)干部在大戰(zhàn)大考中有擔(dān)當(dāng)、不缺位，要繼續(xù)保持良好精神面貌，強(qiáng)化“拼”和“沖”的擔(dān)當(dāng)作為，為政協(xié)助力我市疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、民生保障等工作提供更高效的服務(wù)和保障。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇二
    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是引領(lǐng)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的光輝旗幟。廈門是習(xí)近平總書記來(lái)福建工作的第一站，習(xí)近平總書記是廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)初創(chuàng)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者、拓荒者、建設(shè)者。我們要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，帶著感情學(xué)，學(xué)出感情來(lái)，學(xué)出忠誠(chéng)來(lái)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
    要繼續(xù)在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，學(xué)深悟透新思想的重大意義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求和所蘊(yùn)含的人民立場(chǎng)、世界觀、方法論，用好《習(xí)近平在寧德》《習(xí)近平在廈門》《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的重要思想，不斷提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)人大工作的能力。
    當(dāng)前，就是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要講話重要指示批示精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央關(guān)于疫情防控和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析判斷和決策部署上來(lái)，堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，依法行使立法、監(jiān)督等職權(quán)，為統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和加快恢復(fù)生產(chǎn)生活正常秩序提供法治支撐。
    提升政治站位，保持“想為”的正確政治方向。要把握人大機(jī)關(guān)的政治屬性，旗幟鮮明講政治，始終保持清醒的頭腦。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持重大事項(xiàng)報(bào)告制度，時(shí)時(shí)事事處處對(duì)標(biāo)對(duì)表中央決策部署，并立足人大職能定位，抓好貫徹落實(shí)，確保工作目標(biāo)和部署符合中央、省委、市委的重要要求。
    提升全局觀念，不斷增強(qiáng)“敢為”的拼勁。要自覺(jué)把人大工作放在全市大局中來(lái)思考、謀劃、推進(jìn)，了解大局、融入大局、服務(wù)大局。只要是中央、省委、市委部署的工作任務(wù)，都要不折不扣確保完成;只要是改革發(fā)展需要、人民群眾期盼、屬于人大職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，都要大力推進(jìn)，務(wù)求取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    提升戰(zhàn)略思維，不斷增強(qiáng)“善為”的能力。要有寬廣視野和戰(zhàn)略思維，主動(dòng)站在全國(guó)、全省發(fā)展的大趨勢(shì)、大格局下審視和謀劃人大工作，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，多思考、多鉆研、多謀劃，爭(zhēng)創(chuàng)一流人大工作業(yè)績(jī)，打造更多立法、監(jiān)督、代表工作的廈門樣本，更好發(fā)揮代表作用，使人大工作始終跟上時(shí)代發(fā)展步伐。
    提升法治思維，不斷增強(qiáng)“樂(lè)為”的意識(shí)。要增強(qiáng)做好人大工作的責(zé)任感使命感光榮感，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，用法治思維、法治方式推進(jìn)人大工作。以爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明單位為抓手，大力弘揚(yáng)“馬上就辦、真抓實(shí)干”和“四下基層”“四在一線”的作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于同故意抹黑廈門形象的錯(cuò)誤言論、行為作斗爭(zhēng)，促進(jìn)形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，切實(shí)把人大機(jī)關(guān)建設(shè)成為讓黨放心、讓人民滿意的模范機(jī)關(guān)。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇三
    王陽(yáng)明說(shuō)“知而不行，只是未知”，“某嘗說(shuō)知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在;只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在”，“真知即所以為行，不行不足謂之知”。因?yàn)闈撘庾R(shí)是人行為的動(dòng)力，所以，如果“知”進(jìn)入了潛意識(shí)，就一定會(huì)表現(xiàn)為行動(dòng)，即“只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在”。反過(guò)來(lái)，如果“知而不行”，顯然“知”還是顯意識(shí)層面的“知”，尚未進(jìn)入潛意識(shí)，就不一定會(huì)付諸行動(dòng)，即“知而不行”，因此，王陽(yáng)明說(shuō)“只是未知”，非“真知”。由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明所弗的“知”是“真知”，是進(jìn)入潛意識(shí)的“知”，只是他未能使用潛意識(shí)概念而已。而后人因?yàn)轶w會(huì)不到他所說(shuō)“真知”的內(nèi)涵，所以誤解他的“知行合一”為“消行歸知”。而王陽(yáng)明的“真知”，即知行合一的境界正是通過(guò)“存天理”、“去人欲”功夫達(dá)到的。且看王陽(yáng)明弟子徐愛(ài)的記錄：“愛(ài)因未會(huì)先生‘知行合一’之訓(xùn)，與宗賢、惟賢往復(fù)辯論，未能決，以問(wèn)于先生。先生日：‘試舉看?！瘣?ài)日：‘如今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝、不能弟，便是知與行分明是兩件。’先生日：‘此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。……知行如何分得開(kāi)?此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的’?！?j從這段話中可以看出，王陽(yáng)明認(rèn)為知行合一的境界是“知行的本體”境界，而知行的本體境界就是“不曾有私意隔斷的”境界。而“今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝、不能弟”就是因?yàn)椤耙驯?0私欲隔斷”，脫離了本體境界。為什么會(huì)被私欲隔斷?用現(xiàn)代的心理學(xué)解釋就是潛意識(shí)中原有的觀念以私意居多，這些私意的觀念往往暗中控制著顯意識(shí)，又通過(guò)顯意識(shí)指令行為，致使行為呈現(xiàn)出“不能孝”、“不能弟”。但是，如果通過(guò)“存天理”、“去人欲”的途徑“復(fù)那本體”，也就是將道德觀念輸入潛意識(shí)，將潛意識(shí)中的私意克制，自然就能達(dá)到知行合一的境界。而“存天理”、“去人欲”的方法，就是前面論述的“立志”、“專一”、“省察克制”的心理暗示功夫。也就是說(shuō)，對(duì)象在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的心理暗示后，自然就會(huì)達(dá)到知行合一的境界。王陽(yáng)明將心理暗示法應(yīng)用到他的心學(xué)理論體系的建構(gòu)中，使哲學(xué)與心理學(xué)合而為一，既體現(xiàn)了王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特個(gè)性，也使心理暗示具有了哲學(xué)方法論和教育方法論的雙重意義，而這正是王陽(yáng)明心學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史和思想史上獨(dú)特的貢獻(xiàn)之一。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇四
    十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”，這一重要論述體現(xiàn)了青年在新時(shí)代發(fā)展道路上的重要地位。國(guó)之強(qiáng)盛與青年密不可分，新時(shí)代強(qiáng)國(guó)路離不開(kāi)青年這支主力軍，新時(shí)代發(fā)展路離不開(kāi)青年這支生力軍，新時(shí)代文明路離不開(kāi)青年這支先鋒隊(duì)，真正的建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)新時(shí)代青年，中華民族復(fù)興之責(zé)正式要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)。
    習(xí)近平總書記也曾說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。
    作為新時(shí)代的青年干部，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在這個(gè)特殊的歷史階段，青年干部應(yīng)積極主動(dòng)地將國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的青春夢(mèng)結(jié)合起來(lái)。
    青年干部要有擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！弊鳛橐幻嗄旮刹吭谌粘９ぷ髦屑饶芊畔录茏印⒂帜芊畔旅孀?，一切從群眾的利益出發(fā)，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)。
    青年干部要時(shí)刻肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，強(qiáng)化自身能力素質(zhì)建設(shè)，續(xù)存持久動(dòng)力，把握時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，保持對(duì)理想信念的激情和執(zhí)著，堅(jiān)持知行合一，努力成為有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代先鋒新青年。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇五
    “不忘初心、牢記使命”主題教育，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想做出的重大部署。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)認(rèn)真參加主題教育，我持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加深刻地認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為的職責(zé)和使命。下面，結(jié)合個(gè)人思想和實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)和體會(huì)。
    一、守初心擔(dān)使命，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定扛起一心向黨的政治擔(dān)當(dāng)。
    堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十九大報(bào)告高度重視理想信念，提出“以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基”“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”。習(xí)近平總書記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人的勝利之“鑰”、精神之“鈣”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人立身處世的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。
    不忘初心，方得始終。不忘初心使命就要抓牢堅(jiān)定信仰這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記在主題教育工作會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，傳承紅色基因，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！蔽艺J(rèn)為，這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住的。通過(guò)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心、滋養(yǎng)初心、踐行初心，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，從而不斷激發(fā)出擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力和強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。
    政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果統(tǒng)一全黨思想，是我們黨思想建黨、理論強(qiáng)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，把理論學(xué)習(xí)有收獲作為一個(gè)具體目標(biāo)，教育引導(dǎo)廣大黨員干部要在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，學(xué)原文悟原理，就是要強(qiáng)化踐行初心和使命的精神動(dòng)力。
    聯(lián)系公司實(shí)際，北京國(guó)資公司作為新時(shí)代首都國(guó)企要堅(jiān)定理想信念，我認(rèn)為，首先必須要知重負(fù)重，以深化理論武裝堅(jiān)定理想信念。進(jìn)入新時(shí)代，首都的發(fā)展與黨和國(guó)家的使命更加緊密地聯(lián)系在一起。黨的十九大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)落實(shí)到北京就是要率先全面建成小康社會(huì)，建設(shè)好偉大社會(huì)主義祖國(guó)的首都、邁向中華民族偉大復(fù)興的大國(guó)首都、國(guó)際一流的和諧宜居之都。北京的使命就是，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，履行好首都職責(zé)，把北京這座偉大的城市建設(shè)好、管理好。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我們付出更艱苦的努力。北京國(guó)資公司作為市屬大型企業(yè)，我們要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)企目標(biāo)、成為我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和最可依靠的“六個(gè)力量”，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，學(xué)深悟透、全面準(zhǔn)確地把握其思想精髓和核心要義，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。同時(shí)，緊密聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，深入落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)北京的重要講話精神和對(duì)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展的一系列重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到，作為國(guó)有企業(yè)必須要回答好如何筑牢國(guó)有企業(yè)的“根”和“魂”，如何建立中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度，如何率先實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展等“必答題”。牢牢把握企業(yè)發(fā)展的政治方向，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)做好國(guó)有企業(yè)的信心和決心，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，自覺(jué)對(duì)表對(duì)標(biāo)，使我們企業(yè)的發(fā)展始終沿著正確的軌道前進(jìn)。
    其次，必須把穩(wěn)思想之舵，使思想政治受洗禮。與新時(shí)代并肩，與北京發(fā)展同步，北京國(guó)資公司也被賦予了新的歷史使命。作為既承擔(dān)政府任務(wù)，又具有市場(chǎng)功能和核心競(jìng)爭(zhēng)力的千億級(jí)國(guó)有投資控股集團(tuán)，作為北京市的大型國(guó)有企業(yè)，要始終牢記“看北京首先從政治上看”的要求，把貫徹落實(shí)黨中央和市委市政府各項(xiàng)決策部署作為最高戰(zhàn)略，在對(duì)黨忠誠(chéng)上堅(jiān)定堅(jiān)決。堅(jiān)決與黨中央和北京市保持步調(diào)高度一致，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把踐行“兩個(gè)維護(hù)”作為最大的政治、最高的使命、最真的情懷，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和市委的重大部署和要求上來(lái)。要自覺(jué)從中央和首都發(fā)展大局的高度來(lái)想問(wèn)題、辦事情，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為做好企業(yè)改革發(fā)展工作的思路舉措，把初心使命轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的精氣神和真抓實(shí)干、服務(wù)奉獻(xiàn)的自覺(jué)行動(dòng)。這些都要求我們?cè)趯?shí)際工作中，進(jìn)一步提高政治站位，牢牢把握國(guó)家改革發(fā)展和北京城市戰(zhàn)略調(diào)整所帶來(lái)的重大發(fā)展機(jī)遇，寫好落實(shí)首都城市戰(zhàn)略定位這篇大文章，在服務(wù)首都“四個(gè)中心”功能建設(shè)和“三件大事”上提前謀劃、提前布局，積極融入京津冀協(xié)同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，統(tǒng)籌做好企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，充分發(fā)揮首都國(guó)企的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在公司系統(tǒng)落地生根、形成生動(dòng)實(shí)踐。
    二、不忘初心使命，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)定扛起一心為民的情懷擔(dān)當(dāng)。
    奮斗為了什么?企業(yè)發(fā)展為了什么?習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀。
    不忘初心使命，就要抓牢為民服務(wù)這個(gè)著力點(diǎn)，著眼于人民幸福和民族復(fù)興這個(gè)偉大目標(biāo)。要時(shí)刻不忘黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心”。要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，時(shí)刻不忘人民群眾的擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最根本的政治基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)銘記共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員。牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一原則問(wèn)題，保持對(duì)人民的感恩之心。
    北京國(guó)資公司作為服務(wù)首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大型投資型企業(yè)，要始終牢記企業(yè)發(fā)展是為了人民，努力踐行國(guó)企的社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家為人民創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。多年來(lái)，我們堅(jiān)持“社會(huì)效益為首、經(jīng)濟(jì)效益為本”的經(jīng)營(yíng)理念，秉承服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、服務(wù)首都發(fā)展、服務(wù)百姓生活的發(fā)展宗旨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，舉全公司之力助力首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。以高度的責(zé)任感和使命感，深入落實(shí)新發(fā)展理念，緊密圍繞首都城市戰(zhàn)略定位，聚焦主業(yè)、優(yōu)化布局，集中資源發(fā)展“金融、文體、環(huán)保新能源”等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展智慧宜居城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)，助力首都構(gòu)建高精尖經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，全心全意為人民服務(wù)。近年來(lái)，我們積極發(fā)展普惠金融，不斷做好中小微企業(yè)金融服務(wù)，有效激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)活力，推動(dòng)區(qū)域金融健康有序發(fā)展。大力開(kāi)拓環(huán)保新能源產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建并完善了集城市新城新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)、信息技術(shù)與智慧城市建設(shè)、健康養(yǎng)老民生服務(wù)為一體的智慧宜居城市建設(shè)與服務(wù)體系，保障和改善了民生，真正做到了為人民謀幸福。我們還牢牢把握新中國(guó)成立70周年、亞洲文明對(duì)話大會(huì)、冬奧會(huì)籌辦等重大國(guó)事活動(dòng)契機(jī)，積極推動(dòng)2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)籌備等全市重點(diǎn)任務(wù)，主動(dòng)參與首都大型活動(dòng)的策劃、組織與承辦工作，推出了一系列群眾性文體演出賽事活動(dòng)，極大豐富了首都人民群眾的文化生活。舉全集團(tuán)之力開(kāi)展脫低脫貧，幫扶門頭溝區(qū)梁家莊村人民提前實(shí)現(xiàn)脫低摘帽目標(biāo)，積極履行國(guó)企的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。我們始終不忘初心、服務(wù)人民，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，自覺(jué)踐行為人民謀幸福這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。
    三、不忘初心使命，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為，堅(jiān)定扛起一心干事的使命擔(dān)當(dāng)。
    不忘初心使命就要抓住干事創(chuàng)業(yè)這個(gè)落腳點(diǎn)。學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。理論學(xué)習(xí)的成果，要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，在擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。黨的十九大提出，在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，鼓舞人心、催人奮進(jìn)。要把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，需要每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部付出更多努力。
    作為北京市屬國(guó)有企業(yè)，要始終堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，把主題教育與推動(dòng)當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，把落實(shí)首都城市戰(zhàn)略定位、做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)等工作作為主題教育的實(shí)踐載體，把圍繞企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理攻堅(jiān)克難作為發(fā)揮黨組織把方向、管大局、保落實(shí)和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的著力點(diǎn)，引導(dǎo)廣大黨員干部在服務(wù)首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，以企業(yè)改革發(fā)展成果檢驗(yàn)主題教育的成效。
    面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們要守好國(guó)資人的初心，踐行國(guó)資人的使命。什么是國(guó)資人的初心和使命?我個(gè)人的理解：就是要踐行黨的宗旨，踐行黨的初心和使命，就是要把黨的主張、把國(guó)家的戰(zhàn)略作為北京國(guó)資公司的己任。公司成立之初，我們的主要職能是管理和運(yùn)營(yíng)政府資產(chǎn)，承擔(dān)公共財(cái)政以外的產(chǎn)業(yè)投資，我們的使命就是實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)的保值增值;進(jìn)入新時(shí)代，我們的使命就是，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)中央和首都發(fā)展戰(zhàn)略，努力打造國(guó)內(nèi)一流的投資控股集團(tuán)。多年來(lái)，我們的初心和使命一直沒(méi)改變，我們一直按照中央和北京市委市政府的要求，在為國(guó)家和首都的建設(shè)，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)著我們國(guó)資人的力量。
    初心凝聚力量，使命催人奮進(jìn)，奮斗成就輝煌。堅(jiān)守國(guó)資人的初心，需要我們齊心協(xié)力、砥礪奮進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)。在今后的工作實(shí)踐中，我將繼續(xù)堅(jiān)守初心、勇?lián)姑掷m(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部職工，為推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、為中華民族偉大復(fù)興做出新的更大的貢獻(xiàn)。
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    知行合一新青年心得體會(huì)篇六
    20_年_月_日下午，山西日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)召開(kāi)黨委中心組學(xué)習(xí)(擴(kuò)大)會(huì)議，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示。會(huì)議指出，集團(tuán)黨員干部要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示作為當(dāng)前頭等大事和首要政治任務(wù)，帶著深厚感情認(rèn)真學(xué)習(xí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示上來(lái)，牢記囑托，乘勢(shì)而上，以實(shí)際行動(dòng)書寫山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。該集團(tuán)所屬各媒體要設(shè)立專題專欄，加強(qiáng)主題策劃，充分用好媒體融合形成的優(yōu)勢(shì)，深入宣傳闡釋習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示，全方位展現(xiàn)全省廣大干部群眾的熱烈反響，為在省委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展凝聚強(qiáng)大力量提供有力支持。會(huì)議要求，集團(tuán)上下要嚴(yán)格按照省委部署要求，認(rèn)真做到“咬定轉(zhuǎn)型不動(dòng)搖，聚焦創(chuàng)新不散光，深化改革不懼難，追趕超越不懈怠”，著力深化集團(tuán)改革，多措并舉、攻堅(jiān)克難，進(jìn)一步提升辦報(bào)質(zhì)量和水平，更好地圍繞中心、服務(wù)大局。
    20_年_月_日，山西廣播電視臺(tái)召開(kāi)黨委擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示。會(huì)議指出，要在全臺(tái)興起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢?，切?shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示上來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)書寫山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章的歷史使命感和政治責(zé)任感。要營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，開(kāi)設(shè)專題專欄、加強(qiáng)主題策劃，深入闡釋宣傳習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示，持續(xù)深入宣傳全省干部群眾熱烈反響，充分體現(xiàn)全省干部群眾牢記領(lǐng)袖囑托，為確保完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)、全面建成小康社會(huì)、乘勢(shì)而上書寫山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章努力奮斗的心聲、舉措和成效。要推動(dòng)重塑性改革落地見(jiàn)效，把握“抓改革”這個(gè)根本，抓住“提水平”這個(gè)關(guān)鍵，聚焦“增活力”這個(gè)目標(biāo)，推動(dòng)廣電事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，在“深度融合”上發(fā)力，通過(guò)深層次、整體性改革實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制革命性重塑。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇七
    我心光明，這句話是他的弟子問(wèn)他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的看法。翻譯成今天的話就是，你做什么不要去理外面的標(biāo)準(zhǔn)，follow?your?heart。更文藝一點(diǎn)的說(shuō)法是，一個(gè)人的成功，就是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)完一生。完全不用理這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)錯(cuò)。王陽(yáng)明每次的行動(dòng)，都是以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，但有點(diǎn)吊詭的是，標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)該是明確的，這句話就不是——我覺(jué)得是光明的，就是光明的。
    我心光明的一個(gè)用處就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，兵不厭詐。不去在意過(guò)程和細(xì)節(jié)，只要認(rèn)為哪一個(gè)目的是對(duì)的，那么手段是不被考慮的，讀到這里覺(jué)得好真實(shí)，我就不相信很多人可以站著掙錢、可以友善的完成原始積累。
    “道理大家都懂，但是具體怎么做呢”，以前我們每次總是以這句話來(lái)搪塞任務(wù)。我覺(jué)得從這個(gè)側(cè)面也可以看出王陽(yáng)明的厲害。不僅知道大道理，還知道具體怎么操作，能不拘細(xì)節(jié)，搞好封裝。
    所有的憤世嫉俗者，曾經(jīng)都是一個(gè)完美的理想主義者，只是在遭受現(xiàn)實(shí)挫折后，不能接受，轉(zhuǎn)而走向另一個(gè)極端。這是一種選擇，另一個(gè)選擇就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之所以叫現(xiàn)實(shí)，理想不可能與現(xiàn)實(shí)等同的時(shí)候，抓大放小，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，抓住主要的做好，而對(duì)次要的放任，這何嘗不是一種大智慧。王陽(yáng)明每一次都沒(méi)有巨細(xì)無(wú)遺的制定目標(biāo)，而是定了一個(gè)大方向和一個(gè)核心目標(biāo)，完成它們就可以了，無(wú)關(guān)緊要的，無(wú)謂浪費(fèi)精力!?一本傳記是許多人的一次舞臺(tái)表演。有一個(gè)觀點(diǎn)是：屁股決定腦袋。在什么地方的人，思考的出發(fā)點(diǎn)一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起對(duì)付完共同敵人之后，同室操戈，不是因?yàn)橛谐?，只是時(shí)間變了，雙方的角色變?了。想起了一句電影里面的臺(tái)詞——我跟你沒(méi)有仇，害你只是我要完成我自己的目的而已。突然覺(jué)得人心之間的斗爭(zhēng)真可怕!?一個(gè)系統(tǒng)里面，每個(gè)人都有作用，但每個(gè)人的作用是不同的，如果抓不住關(guān)鍵人物，就會(huì)被表象拖著走。記得書中一個(gè)細(xì)節(jié)就是，王陽(yáng)明被阻隔回京，大家都在怪罪太監(jiān)，卻忘了，如果皇上真要讓一個(gè)人回去，太監(jiān)是沒(méi)有那么大的權(quán)利和膽量來(lái)阻撓的。以前看一篇文章說(shuō)，太監(jiān)的高福利是有對(duì)負(fù)的外部性進(jìn)行補(bǔ)償?shù)某煞?，因?yàn)榇蟛糠值乃^對(duì)下面忠誠(chéng)的陷害，都是皇帝給太監(jiān)弄的鍋?zhàn)屗麄儽常实蹖?duì)效忠皇帝的忠誠(chéng)的陷害，看似不合情理的表現(xiàn)下，其實(shí)就是，大家的目的不一致。只要目的不一致，擋路的，都要清除。這是皇帝的邏輯，也是大家的邏輯!?這本書是在歐陽(yáng)老師實(shí)驗(yàn)室借的，看到腰封上面說(shuō)，總書記多次推薦，我寧愿這是隨便吹的，一來(lái)這本書的水平，真的就這樣了;二來(lái)如果習(xí)近平主席真的力薦這本書的話，我覺(jué)得公務(wù)員真可怕，不能好好地做朋友了。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇八
    《習(xí)近平在寧德》采訪實(shí)錄，展示了習(xí)近平同志客觀清醒、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，求真務(wù)實(shí)、從嚴(yán)治吏的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，扎根基層、貼近群眾的真摯情懷。硤門畬族鄉(xiāng)黨委把《習(xí)近平在寧德》作為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要讀本，弘揚(yáng)好落實(shí)好習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)留下的寶貴思想財(cái)富和精神財(cái)富，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保全面建成小康社會(huì)。
    一、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，精神力量至關(guān)重要。習(xí)近平同志指出：“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困”。寧德曾是全國(guó)18個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一，歷屆黨委政府一任接著一任干，堅(jiān)持踐行“弱鳥先飛”“滴水穿石”的精神，下決心帶領(lǐng)全市人民擺脫貧困。硤門畬族鄉(xiāng)柏洋村就是一個(gè)鮮活的例子，30多年前，這個(gè)村還是負(fù)債累累，老百姓收入甚微、生活困苦。從那時(shí)起，柏洋村黨支部一班人，狠下一股勁，擰成一股繩，解放思想，攻堅(jiān)克難，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)。水滴終于石穿，一個(gè)窮困偏遠(yuǎn)的小山村變成“新、綠、亮、潔、美”的富裕文明新農(nóng)村，先后獲得“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”“全國(guó)小康建設(shè)明星村”等數(shù)十項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。柏洋村的生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，暫時(shí)的物質(zhì)貧困并不可怕，最可怕的是思想僵化，缺乏求發(fā)展的勇氣和信心，安貧樂(lè)道、窮自在、等靠要，不是向上伸手，就是怨天尤人。這種組織渙散、民心不振狀態(tài)是得不到“好收成”的，只有把支部的戰(zhàn)斗力凝聚起來(lái)，把民眾的注意力匯集起來(lái)，朝著既定目標(biāo)，聚精會(huì)神抓發(fā)展，才能收獲豐碩成果。
    二、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，持之以恒至關(guān)重要。習(xí)近平同志指出，欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展沒(méi)有什么捷徑可走，不可能一夜之間就發(fā)生巨變，只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的、滴水穿石般的變化。這就告訴我們，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越發(fā)展，就要拿出“滴水穿石”“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌意志，撲下身子，扎下根子，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。柏洋村從一窮二白到如今的富足祥和，并不是一夜之間的事，而是有了村黨支部和支部一班人，不怕貧窮、不甘落后，持之以恒，年復(fù)一年，把全村老百姓的致富夢(mèng)當(dāng)作自己的夢(mèng)想，始終以不擺脫貧困誓不罷休的毅力，以“愚公移山”的精神，從水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施著手，到“新、綠、亮、潔、美”，再到村莊集鎮(zhèn)化、設(shè)施現(xiàn)代化、環(huán)境生態(tài)化，逐項(xiàng)規(guī)劃，分步實(shí)施，接續(xù)推進(jìn)，現(xiàn)在的柏洋村，鱗次櫛比的連體別墅樓群、整潔寬闊的水泥道路、整潔優(yōu)美的居住環(huán)境，與村民秩序井然的生產(chǎn)、生活構(gòu)成了一幅亮麗和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村圖景，達(dá)到“全國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)”標(biāo)準(zhǔn)。這些成效和改變，就是基層黨組織一班人，堅(jiān)持“弱鳥先飛”理念，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，一任接著一任干的結(jié)果。
    三、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，找準(zhǔn)路子至關(guān)重要。9月5日，習(xí)近平同志到柏洋村視察，他指示：要“圍繞實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的光榮任務(wù)，圍繞建設(shè)全面小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署，繼續(xù)努力?！辈?duì)柏洋村堅(jiān)持“五心”工作法給予贊賞。他的指示和叮囑，全鄉(xiāng)人民牢記在心，根據(jù)柏洋村的地理位置和發(fā)展條件，不斷豐富“五心”工作法內(nèi)涵，確定了“因地制宜、山海并進(jìn)、工業(yè)富村”的發(fā)展路子，著力抓好特色農(nóng)業(yè)、產(chǎn)村聯(lián)動(dòng)、項(xiàng)目帶動(dòng)、扶貧攻堅(jiān)和惠民保障五項(xiàng)重點(diǎn)工作，以全面建成“黨建強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)旺、村民富、村莊美、文化興、鄰里和”的新時(shí)代產(chǎn)村融合小康建設(shè)示范村為目標(biāo)，走出了一條獨(dú)具柏洋特色的鄉(xiāng)村振興發(fā)展新路子。這些思路和舉措變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，印證了習(xí)近平同志當(dāng)年提出的“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”的發(fā)展理念。
    雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終牢記習(xí)近平總書記關(guān)愛(ài)之情、囑托之意，匯聚力量，奮力攻堅(jiān)，走出一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村振興之路。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇九
    結(jié)合這段時(shí)間黨支部開(kāi)展的學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的各項(xiàng)主題活動(dòng)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十九大精神，黨的十九屆二中、三中全會(huì)精神，全國(guó)“兩會(huì)”精神，《習(xí)近平談治國(guó)理政》以及習(xí)近平總書記最新重要講話精神。特別是深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家的事業(yè)也之所以取得歷史性的成就和變革，根本在于以習(xí)近平同時(shí)為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。具體有以下感受：
    一、堅(jiān)定信念、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央。
    黨的十九大一個(gè)突出的歷史性貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是強(qiáng)黨、強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍的思想，是親民、愛(ài)民、為民的思想，是彰顯中國(guó)智慧、解決人類問(wèn)題、開(kāi)辟現(xiàn)代化途徑的思想，在邁向新時(shí)代的偉大征程中必將彰顯出更為強(qiáng)大的真理力量。
    我們要堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為航標(biāo)燈塔、精神砥柱、行動(dòng)指南，堅(jiān)定維護(hù)核心、把牢政治方向，把堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位作為最大政治和政治責(zé)任，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為做好煤焦化公司各項(xiàng)工作的最高遵循，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步向前。
    二、自覺(jué)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行。
    學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是每個(gè)黨組織、每名共產(chǎn)黨員的必修課。要從多個(gè)方面全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，絕對(duì)不能止于講過(guò)了，集中學(xué)過(guò)了，心得體會(huì)交了，就算完事。而是要帶著任務(wù)、帶著問(wèn)題、帶著思考深入學(xué)習(xí)，真正學(xué)懂學(xué)透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、省國(guó)資委的決策部署上來(lái)，統(tǒng)一到集團(tuán)公司黨組的決策安排上來(lái)，堅(jiān)定發(fā)展信心，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，努力補(bǔ)齊短板，自覺(jué)守住底線，全力做好福投股份各項(xiàng)工作。特別是當(dāng)前要爭(zhēng)分奪秒、全力以赴完成全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，抓緊謀劃安排相關(guān)工作，聚焦重點(diǎn)，注重統(tǒng)籌，持續(xù)發(fā)力，使中央關(guān)于發(fā)展的新理念、新要求，集團(tuán)黨組的決策部署在公司發(fā)展的安排中得以充分體現(xiàn)和具體落實(shí)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想安排上我們基層黨員同志要采取“緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并學(xué)以致用，在實(shí)際工作中提升自身修養(yǎng)。
    三、結(jié)合工作、實(shí)事求是、學(xué)以致用，不斷提升推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的能力。
    我們應(yīng)做到日常學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考，要把學(xué)習(xí)的成果思考應(yīng)用到日常工作中，提高落實(shí)黨的方針政策的能力，真正做到講政治、有作為、樹功業(yè)。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本，在實(shí)踐中多思多想，總結(jié)提升，更好地指導(dǎo)自身的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我們黨之所以解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，關(guān)鍵在于全黨始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為遵循。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入工作當(dāng)中，以此為重要工作指南，在實(shí)干中自覺(jué)踐行。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，各級(jí)黨員干部要從真從實(shí)，引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作落到實(shí)處。
    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，劃出了黨員干部思想行為的高線和底線，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的極大豐富和發(fā)展，是把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)、確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政的行動(dòng)綱領(lǐng)。作為國(guó)企基層黨員干部，我們要堅(jiān)決扛起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，堅(jiān)定全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治定力，以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力管黨治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。要始終做廉潔自律的表率，知敬畏、存戒懼、守底線，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，帶動(dòng)形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要鍛造更強(qiáng)本領(lǐng)，全面增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮發(fā)作為，持續(xù)提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力、工作落實(shí)能力，全面提高效能、效率，全力推動(dòng)公司持續(xù)健康發(fā)展。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十
    “不忘初心、牢記使命”的時(shí)代最強(qiáng)音已然奏響，黨員干部深切地感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任與使命。時(shí)代變遷，理想不改，對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的就是要守住“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)、有為”的初心。
    常懷“忠誠(chéng)心”。忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是我們中華民族備受推崇的一種文化品格。古有關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，不為名利所動(dòng)，一生誓死忠于劉備;今有孔繁森用“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的堅(jiān)定信念譜寫的忠于黨、忠于人民的壯烈詩(shī)篇。面對(duì)如今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，基層干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，勇于挺身而出，敢于舉旗亮劍，堅(jiān)決與歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)。要從理想信念中汲取力量，接受思想洗禮，把忠誠(chéng)作為最深厚的思想自覺(jué)，最重要的政治規(guī)矩，最根本的行動(dòng)指南。
    常懷“廉潔心”?！拔骱堋敝坏挠谥t在《石灰吟》中曾寫道“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這句詩(shī)極好地詮釋了一個(gè)人要行得端、做得正，坦坦蕩蕩、光明磊落，也暗含了詩(shī)人誓做一個(gè)純潔清白之人的決心。干凈首先之于外在，那是對(duì)人的一種基本尊重和禮儀，其次更要樹立內(nèi)化于心、外化于行的自內(nèi)而外散發(fā)的純凈理想信念，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，不含個(gè)人功利，全心全意去實(shí)現(xiàn)我們更高的人生價(jià)值。
    常懷“為民心”。擔(dān)當(dāng)，是激發(fā)我們內(nèi)生動(dòng)力的客觀需要，是克服工作重重困難的堅(jiān)韌利器，更是新時(shí)代新青年必不可少的人生信仰。在當(dāng)前改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，尤其需要我們身上有種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪枪勺託夂蛣牛稊\精神，激發(fā)我們的奮斗意志，堅(jiān)定我們的理想信念，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代賦予我們的光榮使命，才能做出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于組織、無(wú)愧于黨的工作業(yè)績(jī)。
    鑄牢忠誠(chéng)的政治品格，守住干凈做人的思想底線，練就擔(dān)當(dāng)作為的干事本領(lǐng)。努力做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬，就必定能打開(kāi)天空海闊的征途，成就氣象萬(wàn)千的人生。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十一
    我一直對(duì)于知與不知的分別感到很困惑，一個(gè)人不去行難道就是不知?后來(lái)讀了《傳習(xí)錄》才知道，我們所認(rèn)識(shí)的”知"是“知識(shí)”，和陽(yáng)明先生的“知”是不同的。知和行本為一體，后來(lái)圣人為了更好讓人們理解和實(shí)施就分開(kāi)來(lái)講，但這也同時(shí)造成了人們認(rèn)為知是知，行是行。陽(yáng)明先生舉過(guò)一個(gè)例子，就是孝順父母。一個(gè)天天講如何如何孝順父母，卻不去做，我們能說(shuō)他懂得孝順嗎?如果這個(gè)不太好理解，打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔靼?，就是紙上談兵。這個(gè)故事以前小學(xué)都學(xué)過(guò)，我們能說(shuō)這個(gè)人懂得打仗嗎?做到知行合一后，我們就會(huì)按照本心去做。
    王陽(yáng)明的“知行合一”經(jīng)常被誤解為就是“理論與實(shí)踐相結(jié)合”。然而，如果仔細(xì)讀過(guò)《傳習(xí)錄》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們兩者并不是一回事。王陽(yáng)明所說(shuō)的知行合一，就是將知與行合作一處，才知便是行，能行便是真知。這里的知，就是指知善知惡的良知。良知人人都具有，人與其他動(dòng)物的一個(gè)重要的區(qū)別就是人可以意識(shí)到并判斷自己的行為，能夠辨別善惡，并做出合理的選擇，而不是單純?yōu)樽约旱谋灸芎屯馕锼?qū)使。只是良知有時(shí)被私欲所隔斷(宋明理學(xué)并非禁欲主義，所說(shuō)的“人欲”“私欲”往往指的是不正當(dāng)?shù)挠?，正?dāng)欲望也被看作“天理”，例如飲食是天理，暴飲暴食、鋪張浪費(fèi)、公款吃喝就是“私欲”)，或?yàn)槔T，或?yàn)橥蛭冯y而退，對(duì)善惡也變得麻木，如同一面銅鏡上生銹蒙塵，不能照物。當(dāng)良知不為私欲所蔽而顯現(xiàn)的時(shí)候，在王陽(yáng)明看來(lái)，這便是行了。例如，當(dāng)你看到一個(gè)遇到困難的人，產(chǎn)生去幫助他的念頭，這便已經(jīng)是行了;如果這個(gè)念頭只是一閃而過(guò)，你又沒(méi)有去幫助他，便是良知又被遮蔽。一善念產(chǎn)生，便已是行了，在王陽(yáng)明看來(lái)，一惡念產(chǎn)生，便也是行了伐而絕其惡念，同樣是行。很多道理人們自認(rèn)為從小就知道，可是這些道理并沒(méi)有體現(xiàn)在他們的行為當(dāng)中，在王陽(yáng)明看來(lái)，這并不是真知。就像將百科全書儲(chǔ)存在電腦里，電腦并不因此而“博學(xué)”一樣。王陽(yáng)明的知行合一，就是要使良知時(shí)刻關(guān)照著人的行為和心理，有所為而有所不為，使人不會(huì)失其本心，不會(huì)讓意志為外物所動(dòng)搖，淪為外物的奴隸。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十二
    領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)包括政治理論、經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)理論、法學(xué)理論、管理理論以及與自己工作緊密相關(guān)的專業(yè)技術(shù)理論。其中，領(lǐng)導(dǎo)干部需要掌握的最根本的理論是政治理論，主要是指馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
    可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)造者們都是踐行“知行合一”思想的典范。毛澤東思想主要形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的社會(huì)主義改造時(shí)期，是隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的深入和社會(huì)主義建設(shè)的展開(kāi)，不斷對(duì)當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論思考的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又用以指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并進(jìn)一步完善。鄧小平理論主要形成于改革開(kāi)放時(shí)期，是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)不斷加深思想認(rèn)識(shí)的理論結(jié)晶，又在不斷深入的改革開(kāi)放進(jìn)程中逐漸完善。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成同樣如此。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成于中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，是對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家面臨的國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和需要解決的新問(wèn)題，提出的符合實(shí)際的理論指南。
    這一系列的馬克思主義中國(guó)化的理論成果是對(duì)中國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)所面臨的不同形勢(shì)和不同問(wèn)題的理論認(rèn)知，是對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)需要的理論回應(yīng)，并且隨著不同時(shí)期社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)不斷深入而逐漸完善。這些馬克思主義中國(guó)化的理論成果的創(chuàng)造者們，在社會(huì)主義實(shí)踐中根據(jù)馬克思主義的基本原理，以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，繼而深刻地思考解決問(wèn)題的方案并以艱苦卓絕的毅力解決問(wèn)題。在此過(guò)程中，他們自然而然地發(fā)展和豐富了馬克思主義理論，形成了一套解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論體系。這些理論不僅揭示了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和執(zhí)政規(guī)律，而且也有助于我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。不僅詮釋了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，而且也詮釋了“知是行之始，行是知之成”的中國(guó)古代哲學(xué)的“知行合一”思想。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十三
    在_年10月28日這天，我們會(huì)計(jì)17-3團(tuán)支部在學(xué)科樓925開(kāi)展了學(xué)習(xí)烘焙，鍛煉自我實(shí)踐能力，爭(zhēng)當(dāng)知行合一的新青年的團(tuán)日活動(dòng)。
    本次收獲頗豐。首先，增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力。隨著團(tuán)日活動(dòng)班會(huì)的召開(kāi)和團(tuán)日活動(dòng)的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的團(tuán)員青年加入到活動(dòng)的策劃與實(shí)施的過(guò)程中，團(tuán)組織和團(tuán)員青年的聯(lián)系更加緊密，團(tuán)員青年之間增加了相互的了解，團(tuán)內(nèi)和諧、友愛(ài)、創(chuàng)新的氛圍被輕松營(yíng)造出來(lái)，團(tuán)組織的凝聚力也在無(wú)形中得到了增強(qiáng)。
    其次，激發(fā)團(tuán)支部?jī)?nèi)部成員的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在全體成員一起烘焙的過(guò)程中，各個(gè)成員之間的創(chuàng)作想法相互碰撞，制作出既具觀賞性又好吃的烘焙食品。同學(xué)們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。
    再者，增強(qiáng)了團(tuán)干部的工作能力和水平。在活動(dòng)的策劃過(guò)程中，鍛煉了每個(gè)班委的組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了他們遇到各種問(wèn)題的應(yīng)對(duì)能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中成長(zhǎng)。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十四
    “知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。
    第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
    第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
    在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
    在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。
    首先，堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。
    學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐，這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。
    其次，堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。
    在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。
    思想?yún)R報(bào)最后，堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。
    如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性，第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。
    這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。
    常聽(tīng)人這樣說(shuō)“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒(méi)有做到知行合一。
    “知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
    在學(xué)習(xí)中要自覺(jué)地將理論與實(shí)際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
    長(zhǎng)此以往，必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
    20xx年4月，我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個(gè)代表”重要思想、國(guó)家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識(shí)、電子政務(wù)、數(shù)字中國(guó)、公文寫作與處理等20門課程。
    在緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中，我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個(gè)方面加以歷煉。
    一、適應(yīng)新環(huán)境，提高自我認(rèn)識(shí)
    由于機(jī)關(guān)工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對(duì)象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對(duì)工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉(zhuǎn)變角色，重新定位自己。
    初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。
    公務(wù)員是代表國(guó)家行使行政權(quán)力，管理社會(huì)公共事務(wù)的人員，不同與普通的工作人員。
    公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國(guó)家的興衰。
    從現(xiàn)在起就要時(shí)刻牢記我是一名國(guó)家公務(wù)員，樹立自己的公務(wù)員意識(shí)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會(huì)生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)了組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
    通過(guò)學(xué)習(xí)保密工作常識(shí)更是讓我們認(rèn)識(shí)到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同，樹立了保密意識(shí)。
    通過(guò)聽(tīng)老公務(wù)談成長(zhǎng)，更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長(zhǎng)。
    二、堅(jiān)定信念，進(jìn)一步明確職責(zé)
    通過(guò)培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，政府在經(jīng)濟(jì)生活以及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
    而政府職能的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑依賴于每個(gè)公務(wù)員的細(xì)微工作。
    公務(wù)員是政府各項(xiàng)任務(wù)貫徹實(shí)施的主體力量，是黨的干部隊(duì)伍的重要的組成部分，公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
    這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo)，按照“三個(gè)代表”重要思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)定為人民服務(wù)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的理想信念，樹立公仆意識(shí)，在強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
    三、學(xué)無(wú)止境，受益匪淺
    本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識(shí)，為今后的工作做好準(zhǔn)備。
    我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。
    通過(guò)政策理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺(jué)悟，把握了時(shí)代發(fā)展的主旋律;通過(guò)學(xué)習(xí)政府機(jī)構(gòu)編制的基本知識(shí)，我們了解了國(guó)家機(jī)關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的狀況;通過(guò)學(xué)習(xí)依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進(jìn)一步樹立了法制觀念;通過(guò)學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù)，我們了解了信息化的前沿知識(shí)，以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過(guò)學(xué)習(xí)公文寫作與處理，我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
    通過(guò)培訓(xùn)，大家豐富了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，提高了能力甜`和素質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)最大限度地充實(shí)自己，感覺(jué)受益非淺、收獲頗豐。
    更重要的是把所學(xué)、所知運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去，理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一，學(xué)以致用。
    只有這樣，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)重任，為廣大人民群眾和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
    四、敬業(yè)愛(ài)崗，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)
    有幸成為人民的公務(wù)員，我深深地體會(huì)并感受到工作的特殊性，知識(shí)的重要性，為人民服務(wù)的緊迫性，忠于黨和國(guó)家的堅(jiān)定性，一切都要腳踏實(shí)地，注重點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。
    一是要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，始終不渝地堅(jiān)持正確的政治方向。
    把個(gè)人的道路選擇與國(guó)家和人民的利益緊密地結(jié)合起來(lái)。
    二是要勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，不斷提高自身素質(zhì)。
    學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開(kāi)拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的能力素質(zhì)。
    三是要求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，開(kāi)拓創(chuàng)新。
    我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)做好本職工作。
    還要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪，時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
    通過(guò)培訓(xùn)我明確了努力的方向，為日后工作做了知識(shí)上和心理上的準(zhǔn)備。
    我知道今后工作中將遇到的問(wèn)題和各種復(fù)雜情況絕不是一個(gè)初任培訓(xùn)所能解決的，我還要在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，為淮南實(shí)現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動(dòng)中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，做到兩手抓、兩促進(jìn)。
    全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。
    我們要深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席關(guān)于扶貧開(kāi)發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅(jiān)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊(duì)伍作風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)，通過(guò)脫貧攻堅(jiān)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)成效，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。
    要把基層黨建同脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái)，著力為貧困地區(qū)配強(qiáng)班子、建強(qiáng)組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)勢(shì)。
    今年，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年，我們要以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作，從嚴(yán)從實(shí)抓好思想政治建設(shè)，確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。
    我們要深刻吸取湖南衡陽(yáng)破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn)，通過(guò)主題教育、專題講座等方式，教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨性黨紀(jì)觀念，時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦，嚴(yán)格按照“九個(gè)嚴(yán)禁”“六個(gè)堅(jiān)決查處”等紀(jì)律要求，確保換屆風(fēng)清氣正。
    加強(qiáng)基層黨建、開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要同做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)。
    引導(dǎo)廣大干群要自覺(jué)踐行“兩學(xué)一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項(xiàng)目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線，要把開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項(xiàng)工作任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。
    中央決定在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
    把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來(lái)抓實(shí)抓好，各級(jí)黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦，提高思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感，以嚴(yán)的精神和實(shí)的干勁，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
    開(kāi)展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開(kāi)局相結(jié)合，與從嚴(yán)抓班子帶隊(duì)伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合，與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合，引導(dǎo)廣大黨員更加主動(dòng)地圍繞中心、服務(wù)大局，揚(yáng)鞭奮蹄、埋頭苦干，切實(shí)把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十五
    王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，所以世人亦稱陽(yáng)明先生，所以也叫王陽(yáng)明。
    王陽(yáng)明是我最佩服的人之一，他是政治家，軍事家，書法家，文學(xué)家，思想家，精通儒釋道三家。一生主要成就是平定贛南匪患，平定寧王朱稹濠謀反，是心學(xué)之集大成者，因軍功被封新建伯后改為新建侯，死后從祀孔子廟，真正實(shí)現(xiàn)立功立言立德真不朽的圣人。當(dāng)年明月稱他為“大明王朝第一牛人”
    本書記敘了王陽(yáng)明的生平，并加入了作者的一些看法，在人物經(jīng)歷上筆墨較為客觀，屬于傳統(tǒng)的記傳類，在故事描寫上文字較為生動(dòng)，但比較《明朝一哥王陽(yáng)明》還是在故事性上差了一些，本書也淺談了心學(xué)。
    簡(jiǎn)而言之王陽(yáng)明之所以能取得如此成就除了自己天賦高之外，就是心學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。援引書中一句話“心學(xué)本身是教人要有強(qiáng)大自信的一門學(xué)問(wèn)。”?王陽(yáng)明內(nèi)心強(qiáng)大，不為外物所動(dòng)，所以遇事從不慌亂，在紛雜的外界條件之下，才能準(zhǔn)切的判斷事務(wù)的要害，一擊即中。所以才有贛南剿匪的神速，才有平定寧王謀反的從容。
    王陽(yáng)明也提到了知行合一，何謂知行合一，知道就去做，才是真正的知道，否則就是不知道。也談到做事情要遵從自己的良知啊，隨著善心去做遍不會(huì)擔(dān)心會(huì)做錯(cuò)，也不會(huì)擔(dān)心做不好，想想確實(shí)如此，事情沒(méi)做好，一是因?yàn)樽约旱乃叫?，想偷懶，想耍?二是自己內(nèi)心不夠篤定，做起事情來(lái)便慌亂了手腳，也容易被外物所左右，還是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。有時(shí)，不去想著把事情怎么做好，而是先盤算起得失來(lái)了，我這樣可能會(huì)吃虧，也有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)變故無(wú)法接受，自己內(nèi)心陣腳大亂，所以才會(huì)昏招跌出。
    所以，我認(rèn)為王陽(yáng)明之所以有所成就，聰明只是其中一小部分原因，因?yàn)檫@個(gè)世界從來(lái)不缺少聰明人，更多的是他內(nèi)心的光明與強(qiáng)大。因?yàn)楣饷鞑艜?huì)為大眾所想，不辭辛苦，不幾個(gè)人名利。(但他為大眾謀幸福與黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)也很講究方式方法，并不是一個(gè)墨守成規(guī)的老夫子)因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大，才會(huì)不為外物所左右，才能抵住流言蜚語(yǔ)，抵住誘惑，才能成其大才啊!
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十六
    放假前我參加了共青團(tuán)云巖區(qū)區(qū)委組織的團(tuán)干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽(yáng)明文化行活動(dòng)，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽(yáng)明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
    書中講述了王陽(yáng)明的輝煌傳奇。任何一個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)都不會(huì)那么一帆風(fēng)順，王陽(yáng)明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽(yáng)明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬(wàn)世流傳，讓人拜讀后回味無(wú)窮。這是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
    他在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí)，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在這樣艱苦流放時(shí)期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)，無(wú)敵于外的境界。人是沒(méi)有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見(jiàn)彩虹，在逆境中使人成長(zhǎng)，讓人成熟。
    他在南贛剿匪的時(shí)候，悟出了“任何一件事靠你一個(gè)人獨(dú)坐想象，無(wú)論想得如何滴水不漏，都于事無(wú)補(bǔ);必須要到事情上面去磨煉，做事時(shí)無(wú)愧于人、無(wú)愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會(huì)反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒(méi)有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤?，那就馬上改正過(guò)來(lái)。其實(shí)王陽(yáng)明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬(wàn)事不難，要做有心人。時(shí)時(shí)處處留心做事，成功也就是必然的結(jié)局。
    他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛(ài)聽(tīng)，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說(shuō)他沒(méi)有良知了。正如烏云遮住了太陽(yáng)，你能說(shuō)太陽(yáng)消失了嗎?這樣辯證的觀點(diǎn)通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個(gè)人一出生就具有這兩種素質(zhì)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個(gè)人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個(gè)人存在的價(jià)值，倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
    讀了王陽(yáng)明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時(shí)感覺(jué)到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進(jìn)的阻礙;我們每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡(jiǎn)單明晰。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十七
    作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部，帶著興奮帶著責(zé)任，有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓(xùn)班。培訓(xùn)伊始，就很榮幸的聆聽(tīng)了縣委書記周永鑫對(duì)我們的諄諄教誨。他的“五問(wèn)”振聾發(fā)聵，他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響，特別是最后講到如何建設(shè)幸福漢陰，以及對(duì)漢陰未來(lái)的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好，作為年輕干部也作為一名漢陰人，結(jié)合周書記的講話，我有一些淺顯的思考和大家相互交流學(xué)習(xí)一下。
    一、為學(xué)于勤，練好站樁功。
    開(kāi)篇，周書記用龍的幾種形態(tài)為引，講述了“潛龍勿用”的深刻內(nèi)涵，那就是要想在事業(yè)上干出成績(jī)，闖出一片自己的天地，首先要練好站樁功。我認(rèn)為，對(duì)于我們年輕干部來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就是在“潛龍”階段，首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質(zhì)就是要不斷學(xué)習(xí)，要為學(xué)于勤。為學(xué)于勤，就是要勤讀書、勤思考、善謀略，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型干部。我自己已經(jīng)離開(kāi)大學(xué)校園3年了，在走上工作崗位的三年中，單位的領(lǐng)導(dǎo)和年長(zhǎng)的同事經(jīng)常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫，登臺(tái)能講，遇事能干的素質(zhì)”，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)。不重視學(xué)習(xí)的人，“寫”，寫不好，寫不通，因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備不足，只會(huì)百度網(wǎng)上文章，東抄西抄;“講”，講不好，講不透，因?yàn)槔碚摴Φ诇\，講話枯燥乏味，只會(huì)說(shuō)空話、套話、外行話;“做”，做不好，做不了，因?yàn)楣ぷ鞣椒ú坏轿唬ぷ髁Σ粡男?、事倍功半、疲于?yīng)付。要改變這種狀況，就得要時(shí)時(shí)處處勤于學(xué)習(xí)，只有先學(xué)一時(shí)才會(huì)先干一步，只有深學(xué)一點(diǎn)才會(huì)高人一籌。
    二、找準(zhǔn)定位，做實(shí)本職工作。
    通篇，周書記以哲學(xué)的三大終極問(wèn)題“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去”為引，以“五問(wèn)”的形式對(duì)我們提出了殷切的希望，而這“五問(wèn)”的本質(zhì)就是要求作為年輕干部的我們要找準(zhǔn)自己的定位，不能迷失了方向。對(duì)于我而言，我對(duì)自己的定位有三個(gè)，一是國(guó)家基層干部，二是共產(chǎn)黨員，三是黨的紀(jì)檢干部，我認(rèn)為，只有把本職工作做實(shí)，才能找準(zhǔn)自己前進(jìn)的方向。2015年8月，為適應(yīng)“三轉(zhuǎn)”要求，我成為了我們鎮(zhèn)上的紀(jì)檢專干，從最開(kāi)始對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀(jì)委副書記再到現(xiàn)在能獨(dú)立較好的完成各項(xiàng)任務(wù)，兩年多來(lái)，可謂是酸甜苦辣樣樣都有，我深深地感到紀(jì)檢監(jiān)察工作的擔(dān)子很重、壓力很大，而這份工作也時(shí)刻警醒著我自己，要擔(dān)當(dāng)好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，就必須把工作干好、干實(shí)。在一點(diǎn)點(diǎn)做好自己本職工作的同時(shí)，也更加堅(jiān)守自己的信念，紀(jì)檢干部要履好職盡好責(zé)，就必須堅(jiān)持原則，秉公辦事，敢于監(jiān)督，怕得罪人做老好人的話，最終就是得罪群眾。對(duì)于我而言，只有認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政監(jiān)督責(zé)任，將工作落到實(shí)處，在以后回憶起來(lái)才敢說(shuō)，我沒(méi)有丟掉自己的定位，沒(méi)有迷失前進(jìn)的方向。
    三、了解縣情，成為與時(shí)俱進(jìn)的新青年。
    尾篇，周書記以第五問(wèn)“去了干什么”為引，以要“找準(zhǔn)自己的作為定位”的要求，為我們?cè)敿?xì)闡述了我縣“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”布局和“三線兩化一平臺(tái)”基層社會(huì)治理模式，使我們對(duì)漢陰未來(lái)產(chǎn)生了無(wú)限的遐想?，F(xiàn)在已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)候了，從書本上學(xué)到的知識(shí)，從別人身上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到當(dāng)下的工作中。作為新形勢(shì)下的青年干部，為了加快推進(jìn)幸福漢陰建設(shè)，應(yīng)該做到把握大局，時(shí)刻了解縣情，將理論知識(shí)與縣情相結(jié)合，善于思考，善于創(chuàng)新，積極參與漢陰建設(shè)，在“新漢陰”發(fā)展的大勢(shì)中找準(zhǔn)自己的角色、位置、目標(biāo)、行為、作為定位，并隨著時(shí)間不斷完善調(diào)整，做到知行合一，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能為我們都熱愛(ài)的大漢陰做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十八
    北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?BR>    德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅(jiān)持以德為先，而非等量齊觀?！安耪撸坏轮Y也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來(lái)發(fā)揮。才靠德來(lái)統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言，德更為根本?！坝械掠胁攀钦罚械聼o(wú)才是次品，無(wú)德有才是廢品，無(wú)德無(wú)才是毒品”。
    知行合一，就是講理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一，不可過(guò)分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點(diǎn)在中國(guó)哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語(yǔ)載王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺(jué)精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?BR>    “知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
    在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐，這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。其次，堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后，堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過(guò)量化了企業(yè)的共同目標(biāo)、訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)，樹立贏的信念?！皩W(xué)就是做，做就是學(xué)”，這正是中國(guó)文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實(shí)踐?！岸?，必須讓每個(gè)人反復(fù)體驗(yàn)‘贏’的經(jīng)驗(yàn)”。
    良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會(huì)得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。
    通過(guò)此次的訓(xùn)練，不但考驗(yàn)了我們的心理承受能力，也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力，更為處置各類災(zāi)害事故奠定了良好的基礎(chǔ)。緊張而精彩的訓(xùn)練結(jié)束了，每一個(gè)隊(duì)員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗(yàn)。平時(shí)耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)隊(duì)精神”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻，帶來(lái)了心靈的沖擊，引發(fā)內(nèi)心思考。
    朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是萬(wàn)事萬(wàn)物，包括意識(shí)的和物質(zhì)的。“致”是求得、獲得的意思，“知”是知識(shí)。具體理解就是說(shuō)，一個(gè)人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)就是從追尋事務(wù)本體而得到知識(shí)。《知行合一王陽(yáng)明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開(kāi)始。
    以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識(shí)；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇十九
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
    黨的十八大以來(lái)，習(xí)xx總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人，強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
    “講政治”是本、“有信念”是魂。
    作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)強(qiáng)基固本。
    要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念，堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念，自覺(jué)做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛(ài)黨，自覺(jué)做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義，強(qiáng)化“四種意識(shí)”。
    要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng)，做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。
    要強(qiáng)化大局意識(shí)，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。
    要強(qiáng)化核心意識(shí)，確保政令暢通、令行禁止。
    要強(qiáng)化看齊意識(shí)，堅(jiān)定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
    要在加強(qiáng)理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。
    要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功，在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo)，深學(xué)、細(xì)照、篤行。
    要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
    要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想，激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
    全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任，按照既定部署，聚焦重點(diǎn)任務(wù)，抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí)，確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列，把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開(kāi)門紅。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個(gè)黨員的心里，讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩，堅(jiān)決杜絕那些在黨x黨之人，消除“畢福劍、任志強(qiáng)”之流，純潔黨員隊(duì)伍。
    在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實(shí)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，不流于形式，堅(jiān)持實(shí)踐基層化，真正做一個(gè)“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。
    俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
    ”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩，黨員要把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課，自覺(jué)學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章，按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅(jiān)決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
    黨規(guī)是對(duì)黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引，守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來(lái)。
    習(xí)xx總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展，也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
    黨員要原原本本學(xué)原文，全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，真學(xué)真信真懂真用。
    黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須強(qiáng)化理論武裝，不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的`時(shí)代，黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作，而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
    作為一名教師，在注重科研和教學(xué)工作的同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的理論自信、道路自信，這樣才能更好地教書育人。
    對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
    黨員既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的參與者、推動(dòng)者，也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。
    要常懷忠誠(chéng)之心，自覺(jué)遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在教書育人的實(shí)踐中始終傳播正能量。
    作為一名教師，要腳踏實(shí)地，努力做好本職工作，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)x主席系列講話精神，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
    學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”，要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一。
    打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓思想生根。
    理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。
    理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”，只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實(shí)際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開(kāi)花結(jié)果。
    挖掘“一做”內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚(yáng)帆。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
    “奮斗成就偉業(yè)，實(shí)干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握“兩學(xué)”精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    中紀(jì)委屢屢傳來(lái)黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。
    固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺(jué)遵守紀(jì)律“底線”，時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象，讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
    “學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，“做”要針對(duì)問(wèn)題改。
    在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ)，掌握問(wèn)題癥結(jié)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高。
    “兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍，讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇二十
    所謂"知行合一"，是指對(duì)某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過(guò)程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅(jiān)持不懈、百折不撓的行動(dòng)，從而達(dá)到目的，是為"知行合一"。知行合一者無(wú)疆，綻放其美麗。
    樂(lè)嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng)，應(yīng)是考證過(guò)，對(duì)其過(guò)程有較為充分的認(rèn)知，并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人，他應(yīng)認(rèn)識(shí)到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺(jué)一天三十六里就過(guò)去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當(dāng)空，汗水涔涔，頭暈?zāi)垦＃皇怯g童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂(lè)嘉早就較長(zhǎng)時(shí)間有意訓(xùn)練孩子體格，適應(yīng)冷熱忽變；再者，樂(lè)嘉的背后，必有一個(gè)設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
    任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點(diǎn)非議對(duì)方。樂(lè)嘉所為，可能就如他所說(shuō)的"在安全的前提下，讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持。如果女兒順應(yīng)此行，很難不說(shuō)樂(lè)小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件，又逐漸訓(xùn)練出強(qiáng)悍的精神力量，樂(lè)氏家族承傳有人，也是對(duì)社會(huì)做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說(shuō)趙太后，就勸其不要溺愛(ài)孩子，應(yīng)"為之計(jì)深遠(yuǎn)"，給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識(shí)之士皆不會(huì)一味順從孩子或別人，定會(huì)籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
    當(dāng)知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們?cè)诰o張的工作勞作閑余，借鑒"樂(lè)嘉育女"的方式，必要時(shí)丟掉網(wǎng)絡(luò)，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會(huì)出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會(huì)出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調(diào)，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂(lè)嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護(hù)其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
    當(dāng)然，應(yīng)知凡事不可"過(guò)"，進(jìn)退有度，方可行者無(wú)疆。樂(lè)嘉背后雖有強(qiáng)大的保障團(tuán)隊(duì)，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點(diǎn)，再過(guò)兩三年，身心會(huì)更成熟點(diǎn)。畢竟樂(lè)嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟(jì)稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會(huì)岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過(guò)后可能是長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑、冷清，肯定不是好事。
    何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠(yuǎn)，忌盲從，忌全否，知行合一，進(jìn)退有度，方行者無(wú)疆，笑迎此生。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇二十一
    初次讀這本書，有諸多的不認(rèn)同，為什么，首先對(duì)王陽(yáng)明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個(gè)時(shí)代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質(zhì)層面的，我認(rèn)為我除了吃飽以外，也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見(jiàn)笑了，這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書的想法，諸多評(píng)判。
    再次閱讀這本書，我拋開(kāi)我之前的態(tài)度，慢慢進(jìn)入，反而越讀越有意思，在讀的過(guò)程中，悟到一些道理。其實(shí)，每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中，都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法，我們不能去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能說(shuō)如何取其精華去其糟粕。就像王陽(yáng)明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西，打開(kāi)自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽(yáng)明格竹子格了六天六夜都沒(méi)有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長(zhǎng)了3cm，但從第五年開(kāi)始，以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng)，僅僅用了六周就長(zhǎng)到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)，因?yàn)檫@些付出都是為了扎根?！笨矗蹶?yáng)明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來(lái)了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行升華了么。
    有些同學(xué)說(shuō)，為什么讀這本書呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽(yáng)明說(shuō)的人人都是圣人，肯定認(rèn)為是扯的事，怎么可能呢？其實(shí)我覺(jué)得王陽(yáng)明說(shuō)得對(duì)，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對(duì)這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。
    我認(rèn)為王陽(yáng)明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來(lái)做事情，處理事情，用向上向善的力量來(lái)影響身邊的人，帶動(dòng)身邊的人。
    我的三點(diǎn)感悟：
    每個(gè)人做事情，對(duì)錯(cuò)與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時(shí)間我的好朋友說(shuō)，如何練習(xí)好自己的情商，如何會(huì)說(shuō)話，才是為人處理的道理，準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說(shuō)話之道》好好學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。當(dāng)時(shí)我就告訴她，好好說(shuō)話，如何說(shuō)話是術(shù)，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無(wú)道，你說(shuō)的話只能讓他人覺(jué)得你是虛情假意，甜言密語(yǔ)，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺(jué)察你的真誠(chéng)。
    舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時(shí)，他只不過(guò)是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛(ài)的本體。所以當(dāng)我們孩子有問(wèn)題的時(shí)候，夫妻關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，上下級(jí)關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，朋友有問(wèn)題的時(shí)候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問(wèn)題都迎刄而解了，并不是說(shuō)有問(wèn)題是我們自己錯(cuò)了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒(méi)有障礙了。
    學(xué)以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準(zhǔn)則，但是不去用，那也不對(duì)，只有在事上練習(xí)多了，我們才能得心應(yīng)手。
    知行合一新青年心得體會(huì)篇二十二
    說(shuō)到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽(yáng)明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽(yáng)明洞，世稱陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國(guó)平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來(lái)最具影響力的一個(gè)流派——心學(xué)。
    《知行合一》這本書的作者度陰山是通過(guò)講述王陽(yáng)明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無(wú)窮智慧，即是“寧?kù)o于內(nèi)，無(wú)敵于外”，王陽(yáng)明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個(gè)過(guò)程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學(xué)圣賢智慧，直面人生困惑，悟內(nèi)圣外王之道?！?BR>    說(shuō)到“完人”，不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)兩個(gè)半完人，一個(gè)當(dāng)然是萬(wàn)世師表的孔夫子，另外一個(gè)就是開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)的王陽(yáng)明，還有半個(gè)，即后來(lái)晚清實(shí)學(xué)的代表人物曾國(guó)藩。而王陽(yáng)明的“心學(xué)”，五百年來(lái)折服無(wú)數(shù)中外名人，包括曾國(guó)藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對(duì)其稱佩不已。
    那么究竟什么是“心學(xué)”呢?
    《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語(yǔ)言，不但講述了王陽(yáng)明精彩的一生，同時(shí)也在這個(gè)過(guò)程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
    心即理：真理就在你心中，應(yīng)該向內(nèi)去求。每個(gè)人生活的世界，實(shí)際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的，這個(gè)世界的意義是由你的心賦予的。
    曾有弟子問(wèn)王陽(yáng)明：用兵是不是有特定的技巧?王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng);如果非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。
    為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢?因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者，才會(huì)從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫，這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”。
    知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝?zèng)Q斷，了然于心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯(cuò)了王陽(yáng)明大圣賢的思想和意思。多年以來(lái)，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯(cuò)了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無(wú)幾。“知”和“行”是“行”就是“知”，“知”就是“行”的關(guān)系，分開(kāi)了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
    做到這兩點(diǎn)，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對(duì)善惡的批判，是恒定的世界觀。
    王陽(yáng)明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí)，抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈，面對(duì)各種訊問(wèn)強(qiáng)烈頑抗。王陽(yáng)明親自審問(wèn)他，他一副死豬不怕開(kāi)水燙的架勢(shì)說(shuō)：“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，就別廢話了!”王陽(yáng)明于是說(shuō)：“那好，今天就不審了。不過(guò)，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說(shuō)：“脫就脫!”
    過(guò)了一會(huì)，王陽(yáng)明又說(shuō)：“天氣實(shí)在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒(méi)什么大不了的?！庇诌^(guò)了一會(huì)，王陽(yáng)明又說(shuō)：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了，慌忙擺手說(shuō)：“不方便，不方便!”
    王陽(yáng)明說(shuō)：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來(lái)你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無(wú)是處?！?BR>    總有人感嘆人心險(xiǎn)惡，可王陽(yáng)明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。總有人覺(jué)得自己一無(wú)是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽(yáng)明則告訴我們，任何一個(gè)人不都是一無(wú)是處的，每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心，堅(jiān)信自己的價(jià)值。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，王陽(yáng)明“知行合一”可從以下三點(diǎn)來(lái)借鑒和理解：
    首先，從工作實(shí)踐來(lái)看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)工作方法。“知”在實(shí)踐中的運(yùn)用就是“行”，而最大化運(yùn)用要求我們做到以下兩點(diǎn)：一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對(duì)掌握的具體情況,在實(shí)踐中以適而合用、分而細(xì)化的方法,有步驟、有計(jì)劃地開(kāi)展工作。二是經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)行力的有效結(jié)合。“知行合一”講究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實(shí)踐中,要對(duì)每天的工作進(jìn)行及時(shí)有效地總結(jié),積累經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),以此改進(jìn)個(gè)人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
    然后，從意識(shí)上來(lái)說(shuō)，“知行合一、力行實(shí)踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力。王陽(yáng)明的“知行合一”論，雖然從本質(zhì)上說(shuō)是一種道德修養(yǎng)論與道德實(shí)踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，其道德修養(yǎng)必定要落實(shí)到政治實(shí)踐和社會(huì)治理上，所以又是一種政治學(xué)說(shuō)。
    最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢(shì)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會(huì)風(fēng)尚。王陽(yáng)明的“知行合一”“致良知”學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于發(fā)揮“人文化成”作用，推進(jìn)全民道德教育能起到積極作用。
    知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒(méi)有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
    等風(fēng)來(lái)，不如追風(fēng)去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動(dòng)中，開(kāi)辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進(jìn)，努力做到：知行合一!
    知行合一新青年心得體會(huì)篇二十三
    在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽(yáng)明》這本書。此書不是長(zhǎng)篇大論，而是以王陽(yáng)明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實(shí)感受到了“知行合一”強(qiáng)大的力量，找到了獲得幸福的途徑。
    任何一個(gè)優(yōu)秀人士的成長(zhǎng)都不會(huì)一帆風(fēng)順，王陽(yáng)明也是如此。王陽(yáng)明的一生可以說(shuō)是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽(yáng)明的心學(xué)之所以能夠萬(wàn)世流傳，讓人拜讀后回味無(wú)窮，是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
    順應(yīng)逆境，在逆境中成長(zhǎng)悟道。
    王陽(yáng)明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會(huì)我們，每天要對(duì)自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒(méi)有不妥?談吐言語(yǔ)有沒(méi)有不到?等等這些問(wèn)題都要一一拷問(wèn)自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處留心，那我們必然會(huì)不斷進(jìn)步，必然會(huì)取得成功。
    王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛(ài)聽(tīng)，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒(méi)有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問(wèn)題。我們的每個(gè)職工對(duì)工作都是有“良知”的，即使工作上不上進(jìn)的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點(diǎn)成績(jī)來(lái)向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價(jià)值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來(lái)引導(dǎo)職工了。
    安排起工作來(lái)才會(huì)目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場(chǎng)，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動(dòng)態(tài)。實(shí)踐出真知，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐升華理論。在“知行合一”的過(guò)程中，不斷提升安全管理水平。
    前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實(shí)際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽(yáng)明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問(wèn)題的工具”。這句話讓我豁然開(kāi)朗，有多少人認(rèn)為王陽(yáng)明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標(biāo)。