在每個階段結(jié)束之際，總結(jié)是我們了解自己在這段時間里所做所想的方式。闡述觀點是總結(jié)文章中表達自己觀點并提供理由和論證的關(guān)鍵部分?？偨Y(jié)是一種對經(jīng)驗和教訓的歸納和總結(jié)，以下是一些總結(jié)范文，供您參考和學習。
大學生的中國夢字論文篇一
每個人都擁有夢想，也許是一個，也許是許多個。不過，許多人都認為夢想就是夢想，它就如夢一般虛幻，所以并沒有用行動來實現(xiàn)，如果你是這樣想，我會毫不猶豫的說：“你錯了!”
或許，你會不解為什么我會這樣說，但你確實錯了。眾所周知，微軟公司的董事長比爾·蓋茨非常喜愛學習，讀書，思考，當他還是小孩子時就是這樣，九歲時他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳?，孩子?”媽媽問?！皼]什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過一段時間的觀察，醫(yī)生對他媽媽說：“比爾·蓋茨一點事情都沒有，不要打攪他正在做的事?！?BR> 七年級時，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學校電腦的機會。從此以后，他開始學習電腦知識和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時，他被哈佛大學接受為學員，每天下課后，比爾·蓋茨總會到學校機房學習研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學校的電腦來賺錢，進出機房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學退學建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個很偉大的夢想：要讓計算機進入每一個家庭，成為每一個人的工具。最終，他實現(xiàn)了夢想——他讓計算機進入了我們生活的每一個領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟時代，進入了信息經(jīng)濟時代。
哲學家舒格拉底曾經(jīng)說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國做出一份貢獻，從此以后，我也要為我的夢想而奮斗。
夢想是人活著的精神信仰，人有夢想才能有一個前進的動力，才會想要爭取。我在短文學這個網(wǎng)站中看到了這樣一個句子：如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的路燈;夢想，是對美好未來的憧憬;夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機，那是夢想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因為夢想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢想，絕不是空想，因為他們用實際行動實現(xiàn)了他們的夢想!
不經(jīng)歷風雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強!富強!中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰(zhàn)于世，立一生之夢。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢!”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創(chuàng)造美好的未來。
我們的祖國有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅強的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國有了今天。今天的中國正在逐步走向繁榮，作為祖國的未來，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個學習的機會，加入到促進實現(xiàn)中國夢的行列中去，貢獻出自己的微小力量。
中國夢是藍色的夢。藍色象征的是藍色的天空。抬頭仰望，蔚藍的天空寄托著億萬中國人的夢想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠，但這都不會阻撓中國人對它的探索。還記得中國首次進入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時間9時，他乘由長征二號f火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空，是中華人民共和國進入太空的'第一人。中國的航天夢實現(xiàn)了。
中國夢是紅色的夢。紅色象征的是紅色的火炬。當奧運的火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€地方，當生活在鳥巢上空熊熊燃起，當五星紅旗在賽場上緩緩升起，當中華人民共和國的國歌在賽場上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運，百年夢想。中國人為了這個夢想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實現(xiàn)了這個夢。中國的奧運夢實現(xiàn)了。
中國夢是黃色的夢。黃色象征的是土地。中國用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個奇跡啊!中國現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國夢。中國的土地夢實現(xiàn)了。
中國夢是綠色的夢。綠色象征的是綠色的和平。中國人時刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來，中國人奮斗著，就是因為想讓和平，因為只有和平，我們的世界才會更好，人們的生活就更有保障了。現(xiàn)在，世界通過努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國的和平夢實現(xiàn)了。
中國夢是粉色的夢。粉色象征的是粉色的健康。中國有很多老人無家可歸，身患疾病，最后因為沒錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國的幸福夢實現(xiàn)了。
未來，我或許會是一個偵探，一個舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會破解各種各樣的疑難雜案，從一個個細節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個有實力的科學家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會研制出各種人造器官，哪兒出問題了就像組裝自行車一樣換上一個新零件，讓人們長命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會用夢想點亮成功，讓成功開啟我那美好的人生!我的夢，就是習主席提出的中國夢，就是全中國人民的夢!有夢才有夢想，少年強則國強，少年智則國智，少年努力則國努力，青少年是祖國的花朵，只有每個人都散發(fā)一點芳香，中國夢才會香氣暖人;只有每個人都貢獻一點色彩，中國夢才會五彩斑斕;只有每個人都堅持一個夢想，中國夢才會匯聚成夢想的海洋。夢想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢的激情。夢想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會傳向四面八方，夢想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來。帶著那份期待，走向繁星，走向夢幻，走向中國夢的舞臺，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
大學生的中國夢字論文篇二
同學們，老師們，大家好!
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——光彩奪目;。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露;。
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建社會，構(gòu)建*校園，我們大家現(xiàn)在都是大學生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是，是打造人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化?實在我們大家很清楚，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學校的責任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平心態(tài)，對構(gòu)建*校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求，在中求發(fā)展，規(guī)章制度是一切教學工作的保障。
假如大學是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學生的精神文化素質(zhì)”，學生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是，是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相，要與我們的校園規(guī)章制度相，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
大學生的中國夢字論文篇三
每個人都擁有夢想，也許是一個，也許是許多個。不過，許多人都認為夢想就是夢想，它就如夢一般虛幻，所以并沒有用行動來實現(xiàn)，如果你是這樣想，我會毫不猶豫的說：“你錯了!”
或許，你會不解為什么我會這樣說，但你確實錯了。眾所周知，微軟公司的董事長比爾·蓋茨非常喜愛學習，讀書，思考，當他還是小孩子時就是這樣，九歲時他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳耍⒆?”媽媽問。“沒什么，我在思考。”比爾·蓋茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過一段時間的觀察，醫(yī)生對他媽媽說：“比爾·蓋茨一點事情都沒有，不要打攪他正在做的事?！?BR> 七年級時，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學校電腦的機會。從此以后，他開始學習電腦知識和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時，他被哈佛大學接受為學員，每天下課后，比爾·蓋茨總會到學校機房學習研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學校的電腦來賺錢，進出機房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學退學建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個很偉大的夢想：要讓計算機進入每一個家庭，成為每一個人的工具。最終，他實現(xiàn)了夢想——他讓計算機進入了我們生活的每一個領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟時代，進入了信息經(jīng)濟時代。
哲學家舒格拉底曾經(jīng)說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國做出一份貢獻，從此以后，我也要為我的夢想而奮斗。
夢想是人活著的精神信仰，人有夢想才能有一個前進的動力，才會想要爭取。我在短文學這個網(wǎng)站中看到了這樣一個句子：如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的路燈;夢想，是對美好未來的憧憬;夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機，那是夢想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因為夢想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢想，絕不是空想，因為他們用實際行動實現(xiàn)了他們的夢想!
不經(jīng)歷風雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢!”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創(chuàng)造美好的未來。
我們的祖國有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅強的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國有了今天。今天的中國正在逐步走向繁榮，作為祖國的未來，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個學習的機會，加入到促進實現(xiàn)中國夢的行列中去，貢獻出自己的微小力量。
中國夢是藍色的夢。藍色象征的是藍色的天空。抬頭仰望，蔚藍的天空寄托著億萬中國人的夢想。或許在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠，但這都不會阻撓中國人對它的探索。還記得中國首次進入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時間9時，他乘由長征二號f火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空，是中華人民共和國進入太空的第一人。中國的航天夢實現(xiàn)了。
中國夢是紅色的夢。紅色象征的是紅色的火炬。當奧運的`火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€地方，當生活在鳥巢上空熊熊燃起，當五星紅旗在賽場上緩緩升起，當中華人民共和國的國歌在賽場上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運，百年夢想。中國人為了這個夢想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實現(xiàn)了這個夢。中國的奧運夢實現(xiàn)了。
中國夢是黃色的夢。黃色象征的是土地。中國用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個奇跡啊!中國現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國夢。中國的土地夢實現(xiàn)了。
中國夢是綠色的夢。綠色象征的是綠色的和平。中國人時刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來，中國人奮斗著，就是因為想讓和平，因為只有和平，我們的世界才會更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國的和平夢實現(xiàn)了。
中國夢是粉色的夢。粉色象征的是粉色的健康。中國有很多老人無家可歸，身患疾病，最后因為沒錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國的幸福夢實現(xiàn)了。
大學生的中國夢字論文篇四
從心理學的角度回答，弗洛伊德認為，夢是有意識看無意識的一扇窗子。從醫(yī)學的角度回答，夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。從夢學的角度回答，夢是人睡眠時的一種心理活動，夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的?？傊?，夢是一種主體經(jīng)驗，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。
那么夢想是什么?
有人說，夢想等于理想;有人說，夢想就是空想、幻想;還有人說，夢想是期望達到的一種高度。而我說，夢想是心靈的思想，是對美好事物的憧憬和渴望。因此，夢想不是夢。
我也有夢想，而且我有很多夢想。
颯爽的士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來能夠像他們一樣保家衛(wèi)國，做國家的堅強捍衛(wèi)者。每當看到那些威武嚴肅的警察，又會以他們?yōu)榘駱?，憧憬未來如他們一般一身正氣，為社會懲惡揚善，向人們弘揚正義。那時的想法真的好單純，只是想想，就會覺得幸福。
后來我上小學了，認識了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過了快樂的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒能看著我一點點長大。因為農(nóng)村人唯一的生活來源就是那點微薄的耕地收入，然而家里開銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來填補家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時間來哄我，他們對我說，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會很快回來，并且會給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見到他們，想著他們回來時帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過年了，父母該回來了，那段時間的我就會特別高興。而每次爸媽歸來時，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學的時光里，我的夢想就是爸媽早點歸來，可以一家團圓。
在快樂和等待中結(jié)束了童年，開始了又一個成長期，我上初中了。父母的離開于我不再是心中的缺口，我開始認識更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂的回憶。那時的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長大后我才明白：原來不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。
大學生的中國夢字論文篇五
夢想連接道路，道路決定命運。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢想也無法實現(xiàn)。實現(xiàn)夢想從來都不是一帆風順的。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。事實證明，中國特色社會主義是實現(xiàn)“中國夢”的唯一正確道路。
在中國特色社會主義道路上，近代中華民族的歷史命運實現(xiàn)了兩個“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運;不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進程?，F(xiàn)在的中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。今天的中華民族越來越走向世界舞臺的顯著位置，贏得越來越多的民族榮耀與民族尊嚴。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的“中國夢”，在今天比以往任何時候都更加清晰、更加現(xiàn)實。
隨著改革開放的深入推進，我們正經(jīng)歷空前的社會巨變：經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的價值追求也越來越多元多樣。中國特色社會主義描繪了人們美好生活的藍圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學路徑，把每個人的前途命運與國家、民族的前途命運緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢”的“圓夢”之旅，中國特色社會主義無疑是唯一正確的途徑。
當下的中國正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，不但要有勇氣直面問題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無疑是知行合一。所以，我們要腳踏實地、團結(jié)奮斗，靠實踐探索、實干興邦。
少年崛起，中華崛起!指點江山，激揚文字，書生們求的已不是當年萬戶侯，而是九州雄起，自傲全球，是中國夢成，炎黃子孫豪壯心頭!蒼茫大地，爾等主沉浮。夢在彼岸，夢在全球，莫嘆人生苦短，復(fù)興之后，還有何求?胸懷天下，傲視寰宇，中國少年主沉浮!
我有一個夢想，一個紅色的夢想，它叫——中國夢!
大學生的中國夢字論文篇六
文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認知、符合人類精神文明追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
作為一個大學生，我們更應(yīng)該增強自己的文明修養(yǎng)、注重自己的形象以及增強自己的道德建設(shè)。
1.是適應(yīng)黨和國家選拔人才的前提條件。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ)。
3.是提高就業(yè)競爭力的必要條件。
4.是人走向成功的人生鋪墊。
作為一名剛剛步入大學的大一新生，雖然離找工作貌似還有十分遙遠的距離，但是我們?nèi)绻辉谄綍r就注重加強自己的道德修養(yǎng)，想必在畢業(yè)的時候也無法在短時間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng)。如此，我們在畢業(yè)之后也無法在一個好的平臺展現(xiàn)自己四年來所學的東西。
大學生的中國夢字論文篇七
聆聽歷史的潮流聲，風起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時代的主旋律，日新月異間，風飄起萬代流;為中華之崛起而讀書，已成為過去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當竭力讓祖國俯視群雄，去實現(xiàn)我們心中的“中國夢”。
作為一個民族的集體夢想，中國夢是中華民族的復(fù)興夢，符合中華民族和中國人民的整體利益。它是強國夢，體現(xiàn)了剛健有為、自強不息的精神;它是文明夢，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢，體現(xiàn)了追求個體全面發(fā)展的共同期盼。中國夢所凝結(jié)的文化精神，對于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實的意義。
中國夢是“強國夢”
剛健有為、自強不息，是中國人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉，是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息”，以天體運行無休無止、永遠向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進取。
這彰顯的是中華民族一以貫之的家國情懷和文化胸懷，凝聚、增強了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強、反抗壓迫的精神和不斷學習、不斷前進的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達的時期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵人們起來進行反侵略反壓迫的斗爭。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是隨著另一場夢的破碎產(chǎn)生的。
中華民族創(chuàng)造過人類歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊，紅夷大炮，打下了無與倫比的鐵桶江山。這就是中國，一個曠世強者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽爭輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個無雙的神話。
然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強的船堅炮利，等來的卻是亡國滅頂之災(zāi)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭，不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”。一八四零年，洋人的堅船利炮轟開了中國的大門。戰(zhàn)爭、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個悲愴無助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見。
民族復(fù)興的中國夢是這個苦難民族的光明之夢、理想之夢，更是無數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢、實踐之夢。而正是這種剛健有為、自強不息的精神，激勵無數(shù)志士仁人，懷抱著強國夢，鞠躬盡瘁，不息奮爭，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。
從大革命失敗的血雨腥風到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元氣，重新屹立于世界的東方。
所以，中國夢是一個擁有悠久文化的大國自近代一百多年來歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢想，是不滿現(xiàn)狀的中國人頑強不屈、堅持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國家圖自強、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責任感。因此，中國夢必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵全國人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢。
中國夢是“文明夢”
中國夢是文化中國之夢。中國文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國夢對世界與社會構(gòu)想的思想來源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會發(fā)展賦予了中國特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來的文明古國。中國的現(xiàn)代化建設(shè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
中國為了實現(xiàn)夢想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實現(xiàn)自己的夢想，只有當我們的夢都實現(xiàn)時，中國的夢，才會實現(xiàn)!中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風，浩蕩而去，昂首挺胸風沙渡!
“中國夢”是我們中國人的夢，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點出發(fā)，勾勒出來的藍圖。所以“中國夢”必須走中國道路：中國特色社會主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神：愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時代精神;從改革開放至今天卓越成果的取得，都像我們詮釋著一個真理：堅持自己的本性緊跟時代的步伐才能在飛進的當今不落伍!實現(xiàn)中國夢必須凝聚力量：中國各族人民大團結(jié)的力量?！凹沂亲钚瑖乔f家”只有各族人民共同努力為“中國夢”而努力奮斗，小家之夢終會實現(xiàn)，國家的夢也會呈現(xiàn)于我們眼前。
作為當代學生，作為有志青年的我們需有夢想：以中國夢(國家富強、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學文化知識，求真、務(wù)實要求自己。踏踏實實做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。
中國夢是美麗中國夢。美麗中國夢不僅是生態(tài)理念的`問題，而且是更宏大更長遠的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。
中國文化中的“天人合一”思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹立新的生態(tài)文明理念，落實生態(tài)文明的實踐，才能實現(xiàn)古老中國恒久美麗的千年祈愿，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國正在加強國內(nèi)的文化建設(shè)，越來越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬圣節(jié)，而且記住了清明;越來越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗Ａ曋飨吓_，把“中國夢”這個詞引入了中國的腦海中。中國夢，并不遙遠，它甚至觸手可及，之所以叫它夢，是因為，它完成了一個幾代中國人想都不敢想，夢都不敢夢的偉大夢想。
中國夢是“幸福夢”
中國夢、中國道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國夢并不僅僅是宏篇大論，它是國家的夢、民族的夢，歸根結(jié)底也是每個中國人的夢，每一個人都是“夢之隊”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會強勁的政治參與熱情，每個人都在密切關(guān)注當下和長遠的生存質(zhì)量，因為它關(guān)乎中國每一個普通百姓的“幸福夢”的實現(xiàn)。
“中國夢”具有最大限度為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。
中國夢本質(zhì)上是人民的夢，它重視個體，普惠于民，它是每一個個體和家庭的幸福夢、富裕夢、安全夢，是公平夢、成功夢、小康夢。
大學生的中國夢字論文篇八
長城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國人民“勤勞、樸實、堅韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢想。由教育部、中央電視臺和八達嶺長城傾力打造的《開學第一課》面向全國3億中小學生，以現(xiàn)場課堂的形式，講述個人與國家“大愛”的夢想。
黑暗中，一盞照亮前進方向的燈就是夢想。從西南旱災(zāi)到玉樹地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢想成真的心路歷程;而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，為救援隊當翻譯拯救生命;無臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動;來自舟曲遇難女孩父親和校長的講述讓人們更加珍視生命的含義和學習的夢想。
從世博會到亞運會，從長城到中國，從我的夢到中國夢，夢想就是希望。在經(jīng)歷了喜悅與磨難交織的8個月后，開學了。開學第一課告訴孩子們，堅強、努力，從長城出發(fā)，實現(xiàn)夢想。
這一特殊的公益課由“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”四節(jié)課完美組成：
“潛能”：每個人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險時第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習慣掩蓋，就會失去生命的機會，相反也會贏得生命的機會!
“堅持”：每個人都知道“堅持就是勝利”這句話的道理，堅持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅持活下來的人就會有新的人生。面對人生就要有堅持不懈的精神。
“團隊”：團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標，是一種真正的內(nèi)心動力。面對災(zāi)難，團隊精神顯得尤為重要。
“生命”：快樂是一種心理感受。快樂是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對新的人生。
尊重別人，尊重生命。
“我的夢，中國的夢”。這是今年“開學第一課”的主題思想，我認為每個人都有夢想、有信仰，有追求，因為有了夢想才會為此付之行動和努力，即使有時夢想離我們那么遙遠。我們中華民族是一個擁有夢想的民族，一個不斷仰望星空的民族，同時也是擁有未來的民族，孩子就是這個夢想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€階段都需要夢想的指引，夢想需要堅持和探索，同時我們每個人的夢想?yún)R集起來就可能成為國家的夢想、中國的夢想。
今天請來了國際著名武打明星jetli為大家演講，這個環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認為他只是個武打明星罷了，其實他不僅是個演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個人更愿意稱他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個舉例更是叫我嘆為觀止：他說我們每個人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢想、個人的夢想，我希望另一只手托舉起來的是民族的夢想、國家的夢想，如果兩只手能夠共同托舉夢想的話，那么我們每個人的夢想就能夠匯聚成我們中國的夢想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺到了很多，雙手編制的夢想要努力去實現(xiàn)，因為國家的夢想、個人的夢想需要我們?nèi)ヘ撠熑巍?BR> 其后也請來了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國家夢想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢想的人才有了我們強大的祖國和今天我們幸福的生活。也正因為有了他們使得我們才有了對夢想的更執(zhí)著的追求。。。。。
黑暗中，一盞照亮前進方向的燈就是夢想。從我的夢到中國夢，夢想就是希望。這些日子里我們國家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢想還一直在圍繞這我們不曾失去。
從置信本人----對峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來----探究空想。三個篇章來論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會聚成中國夢，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢想乃至實現(xiàn)夢想。
從第一個節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢。
我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們許多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來。
在每一個班會小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個原理，那便是對峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來只掌握在自己手里。當我們看到他人為空想對峙，你的心中能否也有一絲絲沖動。
夢想提供了創(chuàng)造和想象的動力，夢想提供了信念的支撐。有夢就有未來。每一個孩子的夢想聚集起來，就匯成了明天的中國夢。這就是今天開學第一課的主題——我的夢?中國夢。
大學生的中國夢字論文篇九
很小的時候開始有了祖國的概念，第一次學唱國歌在小學二年級，上學回家路上也會不自覺地一邊走一邊練習唱國歌。從此以后，這個永遠讓我為之激動，讓我銘記的旋律漸漸化為一種無形中的力量支撐、鞭策著我。
故鄉(xiāng)在一座小小的美麗的村落里，那里是浩蕩的原野，平靜而深沉，可愛而厚重。我生活在這里，我來自這里，這是我的家。村子旁邊有條小河。它流向了哪里呢，我曾經(jīng)困惑，不過我知道她一定到了遠方，那里和這里一樣的美麗、寧靜，有一樣勤勞的人們在大地上快樂地生活。小河她注視著人們的喜怒哀樂，承載了人們對于幸福悠遠而綿長的向往。
慢慢地我理解了中國的含義。龍騰華夏，中國，存在于每一個龍的傳人沸騰的血液里。歷史的厚重沉淀在每一寸土地，無論在哪里，我們都能有立足之地。當你仰望星空，她默默地在你的腳下，給你力量和支持;當你背起行囊，為了遠方的夢想，她就在你的身后，給你祝福;當你一個人面對人生悲喜，她就在你的身邊，每一次的呼吸都能感受她的氣息。
我們悲傷難過，她已然歷經(jīng)苦難。我們意氣風發(fā)，她已數(shù)度輝煌。唐風漢韻，忘不了的曾經(jīng);厲兵秣馬，勇對每一次挑戰(zhàn);鵬程萬里，前方是永恒的目的地。夢想的翅膀起飛，就像是雄鷹在翱翔，俯瞰大地，每一個中國人都在它的堅毅的眼眸里。小小的夢想是一朵花的綻放，無數(shù)的夢想之花綻放，就會是一片花海，走到那里都有迷人的氣息環(huán)繞著你。同呼吸，共命運，每一個中國人都有自己的夢想，所有的夢想都會在終結(jié)點匯集成一個大大的中國夢。
中國夢，讓我們的祖國民富國強，讓每一個人都擁有愛和自由。每一個怒放的生命，如綻放的花朵，在溫暖的陽光下自由的呼吸，在清風中搖曳自己的風姿，在朗朗明月下進入美麗的夢境里。她是我們的母親，不讓我們孤寂，惦記著我們，即使相隔萬里;她是我們的母親，想著我們，每一次分離，縱然時空相隔;我們是你的孩子，依賴著你，用生命的意義溫暖你的心，不讓你經(jīng)歷苦難，給你力量和安慰;我們是你的孩子，快樂而幸福。
每個社會人都有或卑微而踏實，或遙遠而富足的夢，每一天我們用它提醒著自己的存在，每一刻我們用它撥起生命的下一次脈動。而夢想之于我的意義，也在隨著時間的流轉(zhuǎn)悄然發(fā)生著變化。兒時的夢，單純、天真又無所畏懼。它像懸浮在空中的羽毛，因為沒有足夠的分量和羈絆，可以自在飛，自在飄。流水匆匆，帶走了一些，也改變了一些。慢慢地長大了，經(jīng)歷豐厚了些，心境也更務(wù)實了些。依舊飽有孩童時的沖勁但少了些沖動，因為在大千世界，我從來不是了然一身。漸漸在社會大舞臺上確立了自己的位置，于人生坐標軸中找到了自己的方向，也明白了肩上的責任：原來，說到底我們都在為自己而活，為活著本身而活。因為，這才是一切美好夢想的原動力和基本支撐。否則，曾經(jīng)的向往，向往的以后也只是天方夜譚而已。
當夢想的羽毛有了責任和擔當?shù)呢撦d之后，它也便產(chǎn)生了新的蛻變。現(xiàn)在的夢想更像一只慢慢爬行的蝸牛，也許笨拙，但身后的每一個劃痕都寫滿了踏實;也許沉重，但每一次向前的觸動都顯得格外努力;也許速度慢了些，但它始終沿著自己的軌跡，一步一步往上爬。終究有一天，它可以在最高點乘著葉片向前飛，領(lǐng)略屬于它的那片蒼穹，那片風景。
我的夢，我的中國夢，是一個充滿愛的和諧天堂。每一個生命都有愛與被愛的權(quán)力和能力，每一個人都在可以相互溫暖的距離內(nèi)，每一個人都有可以實現(xiàn)的夢想。生活在新世紀的我們應(yīng)該有足夠的理由相信我們美麗的祖國，有足夠的底氣構(gòu)建宏偉藍圖。因為，我們是中國未來的前行軍。相信為了她，你我時刻充滿勇氣和力量。面對未知和困難，你我可以從容不迫，應(yīng)對自如，用青春讓夢想激情燃燒。
我的夢，我的.中國夢，是一個充滿自由的地方。每個人都有自己的快樂，都有自己的生活，自己的領(lǐng)地。我們自由地愛，自由地飛翔。祖國，請您放心也請您相信：我們會在自由的環(huán)境里生活和學習，珍惜每一個機會的青睞，珍惜每一次秒針的滴答，用我的青春詮釋自由的夢，做肆意盛放的花，給你帶來芬芳。
藍天下每一個夢想都是一朵花，一個鮮活的生命。而我需要做的是用自己的綻放詮釋這其中普通而不平凡的一朵花的生命存在，散發(fā)怡人清香，實現(xiàn)自己的自我價值和集體意義。我的中國夢，流淌在奔騰的血液里，自由去愛，自由去綻放。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐氣息，迎接我們的是一個新世紀的中國，煥然一新的中國。歷史在悄然逝去，心中的熱情卻不曾冷卻，我們多了一份理智，在仔細審視中國的復(fù)興之路。
古人在細細地闡述他，訴說他，懷揣著和我們一樣的中國夢。古樹森林，芳草依依，圣潔而素樸的氛圍含蘊在這中國路上。千年后，多少滄海桑田的變化，多少龍騰虎躍的中華魂在我們面前展示出來，在我們的周圍匯聚，延續(xù)著中華民族的血脈。風霜雨雪，興衰沉浮，中華民族的光芒永遠散發(fā)著。他們的夢也是我們的青春夢，我的中國夢。
夢想在長城腳下放飛，希望在我們的腦海中點燃，黑暗中一盞明燈，指引我們的去向。記得蘇格拉底說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！蔽覀儚牟粦岩伞Ｒ驗閴粝胫灰?jīng)過奮斗，就可以變成現(xiàn)實。這里的“中國夢”不再是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書榜單上的大國崛起，不是外國媒體派送的花籃活炮制的標簽，它屬于每一個平凡的中國人。
“國”，要為每一個社會的個體實現(xiàn)實現(xiàn)自我價值提供公平的機會和正義的土壤，為他們體面勞動，尊嚴生活，合理提供最大保障。而“我”要在改變在自身命運的過程中相互守望，共同擔當，為這個時代，這個社會，這個國家注入更多自信，溫暖與希望。物質(zhì)日漸富足，國力逐步提升，我們的中國夢，我們的責任將更加重，我們要化為動力，讓我們的中國夢永遠促進我們?yōu)槊褡鍔^進，為國家奮進，閃爍出更多的愛國精神的光芒。
中國夢讓我們團結(jié)一致，共同努力，攜手進入新世紀，未來的中國夢將減少很多的悲傷痛苦，多出很多的歡聲笑語，沒一處角落不在黑暗，太陽的曙光將溫暖每一處地方，照亮每一處心房。也許，我們的中國還有太多需要自我完善和提升的地方，但我們的中國夢值得去尊重，我們的中國夢會獲得平等放飛的機會。
每一個人都可以有一個中國夢，好像每一個人都可以仰望星空或者擁抱陽光，星光璀璨，灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
人人都有自己的夢想，有的想做科學家，有的想做老師，還有的想做廚師……。
而我心里一直有一個夢想，那就是當一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
在我心目中，醫(yī)生是一個純潔。崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責。醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道，一個小錯就能釀成大禍。
做一名醫(yī)生是光榮的，因為醫(yī)生可以幫人們治病，救死扶傷。有人說，醫(yī)生是與病魔做斗爭的最前線的戰(zhàn)士;是在死亡線上為病人掙扎的白衣天使;是救死扶傷、時刻為病人解除痛苦的安琪兒?？梢?，醫(yī)生是多么崇高、多么全心全意地為人民服務(wù)的職業(yè)。
我知道，當醫(yī)生這個愿望不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，所以從現(xiàn)在開始，我只有努力學習，用心實現(xiàn)自己的夢想，才能為受病魔騷擾的人暢開光明的大門。但是，在通往成功的道路上，可能有萬丈深淵;可能有鮮花的誘惑。因為，要成功走完這條路，必需擁有堅強不屈的意志!“一分耕耘一分收獲”這個道理永遠都是對的。只要有負出就一定有回報。我始終相信“有志者，事竟成”這個道理。有一天當我真正成為“白衣天使”，我一定會屢行：以救死扶傷、防病治病，實行社會主義的人道主義，全心全意為人民服務(wù)為宗旨，履行：以自己的真心、愛心、責任心對待我所護理的每一位病人。
做一名醫(yī)生是非常光榮而偉大的。我真希望我是一名醫(yī)生。當然，現(xiàn)在還只能是“假如”，但只要我努力學習，在這欣欣向榮、突飛猛進的中國，我一定能成為一名醫(yī)生……到那時，“假如”就不再是假如了。畢竟今天是夢想，明天在向我召喚，我一定要好好學習，從現(xiàn)在做起!
大學生的中國夢字論文篇十
1.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多種多樣，隨著時代的變遷，農(nóng)業(yè)對技術(shù)方面有了更高的要求，具有種類繁多、功能強大等特點的農(nóng)業(yè)信息傳感技術(shù)也由此應(yīng)運而生。農(nóng)業(yè)信息傳感器技術(shù)依照檢測對象的不同，分為了生命信息傳感器技術(shù)與環(huán)境信息傳感器技術(shù)兩個類別。其中生命信息傳感器技術(shù)包括光譜技術(shù)、人工嗅覺技術(shù)等先進技術(shù)，其檢測對象是動、植物生長狀況和病蟲害狀況，比如在使用化肥后，農(nóng)作物表面的保留物狀況、農(nóng)作物中各種元素的含量狀況等。環(huán)境信息傳感技術(shù)主要對綜合環(huán)境因素進行檢測。
1.2精細作業(yè)技術(shù)與智能裝備。
精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備指的是把遙感、gps、gis、作物栽培管理決策支持技術(shù)等先進信息技術(shù)集合用于精細農(nóng)業(yè)中，使農(nóng)田里的農(nóng)作物能實現(xiàn)隨著時間、空間而變化。使用精細作業(yè)技術(shù)的主要目的是提高耕地的利用效率，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，減少種植成本。精細作業(yè)技術(shù)包括機載田間信息采集技術(shù)、導(dǎo)航與控制技術(shù)、決策模型和處方生成技術(shù)等，這些技術(shù)不但能夠及時獲取農(nóng)田里農(nóng)作物的生長信息，還能智能綜合信息生成決策方案。精細實施技術(shù)裝備是精細作業(yè)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是其得以發(fā)展推廣的一個主要載體，二者缺一不可。精細實施技術(shù)裝備在農(nóng)作物的播種、施肥等各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都得到應(yīng)用，變量播種機、自動施肥機等已經(jīng)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。
1.3農(nóng)業(yè)智能機器人。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展以及機器人技術(shù)的逐漸成熟，農(nóng)業(yè)智能機器人作為一種新型農(nóng)作工具被廣泛應(yīng)用起來。農(nóng)業(yè)智能機器人聚自動控制技術(shù)、環(huán)境建模算法、機器視覺系統(tǒng)等多種技術(shù)為一體，逐漸成為機器人技術(shù)發(fā)展的一個重要組成部分。根據(jù)不同的用途，機器人可以分為播種機器人、采摘機器人、除草機器人、農(nóng)產(chǎn)品加工類機器人等?，F(xiàn)如今ai技術(shù)的崛起，農(nóng)業(yè)智能機器人產(chǎn)業(yè)也將面臨著大整合，傳統(tǒng)的半自動的農(nóng)業(yè)機器人隨著時間的推移逐漸會被時代淘汰。時至今日，科學技術(shù)已經(jīng)可以幫助許多領(lǐng)域節(jié)省很大比例的勞動力成本，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在未來十年，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)⒂辛梢陨系墓ぷ鞫寄軌蛴棉r(nóng)業(yè)智能機器人來代替人力。
2、中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展過程中存在的問題。
2.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)存在的'問題。
目前的農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)中的主要檢測技術(shù)大部分是對靜態(tài)屬性的研究，對實時、動態(tài)的信息傳感存在真空，在今后的研發(fā)農(nóng)業(yè)綜合應(yīng)用系統(tǒng)方面無法適應(yīng)。一些虛擬模擬技術(shù)的研究也才只是剛剛起步，缺少多點同步檢測和一些多組檢測的方法，在農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜情況下非常缺乏實用性。中國傳感器的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著諸多的問題，許多先進的技術(shù)產(chǎn)業(yè)無法得到有效的利用。除此之外，農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)的售后產(chǎn)業(yè)也存在著問題。
2.2精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備中存在的問題。
我國在精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備領(lǐng)域方面還處于初級階段，與發(fā)達國家相比在各個方面都還存在著較大的差距，專業(yè)技術(shù)不足，系統(tǒng)不完善以及經(jīng)濟方面的問題。到目前為止，我國仍未研發(fā)出有自主知識產(chǎn)權(quán)的服務(wù)體系和精細農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)，從國外引進的技術(shù)針對性不強，成本卻難以控制。智能裝備相關(guān)技術(shù)嚴重匱乏，技術(shù)落后，導(dǎo)致質(zhì)量不過關(guān)，產(chǎn)品定位不明確等問題嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，無法完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要。
2.3研究及推廣農(nóng)業(yè)智能機器人技術(shù)中存在的問題。
一方面，農(nóng)業(yè)機器人的研究有很大的隨意性，可以從各種不同的方向進行研究，沒有明確的目的性。而各個科研機構(gòu)跟蹤國際熱點進行研究，卻對真正農(nóng)業(yè)機器人起作用的方面不夠重視，使得研究成果與現(xiàn)實的情況不符，研究方向與市場需求不同，減緩了農(nóng)業(yè)機器人推廣的進度。例如，我國大部分地區(qū)將農(nóng)業(yè)機器人的研究主要集中在傳統(tǒng)種植業(yè)，忽略了同樣巨大而且經(jīng)濟效益更高的畜牧業(yè)市場需求，在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)機器人的發(fā)展前景。另一方面，我國高校很少有專業(yè)的機器人研究機構(gòu)涉及農(nóng)業(yè)機器人，不能很好的融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和機器人技術(shù)。
3、推進中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展的策略提出。
3.1加快農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新。
建議根據(jù)技術(shù)實用性不高的問題，當前應(yīng)該應(yīng)對的手段就是拓廣農(nóng)業(yè)智能機器人的使用范圍，科研團隊首先得研制出適合農(nóng)業(yè)發(fā)展且非常實用的機器人，其次國家采用一定的經(jīng)濟手段幫助推廣，讓這些高新技術(shù)真正的惠及到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。
3.2完善重大工程專項。
要不斷加強我國北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)，提高我國的遙感技術(shù)，完善我國的地理分析系統(tǒng)，要逐漸擺脫依賴外國衛(wèi)星數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀，掌握自己的核心技術(shù)，擁有自己的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。
3.3實事求是，一切從實際出發(fā)。
發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)要切實與我國自主業(yè)務(wù)系統(tǒng)匹配到位，與中國的實際國情農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合，綜合考慮各方面因素，不僅要做到”高大上“更重要的是要同時做到”接地氣“。
4、結(jié)語。
近年來，農(nóng)業(yè)作為中國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要推力，對科學技術(shù)提出了新的要求。中國在研發(fā)新技術(shù)的同時，要注重對發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，綜合考慮各項因素，解決好現(xiàn)存問題。科技對人類社會的影響正在隨著時代的發(fā)展而日益增大，相信在不久的將來，中國的農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)的發(fā)展水平與國際水平的距離將會逐步縮小。
參考文獻。
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大學生的中國夢字論文篇十一
農(nóng)業(yè)科技園自萌芽、發(fā)端、興起、發(fā)展，這一切悄然的轉(zhuǎn)變，它的歷史進程與人們的認識和政府的重視程度緊密相聯(lián)。從事物發(fā)展的關(guān)鍵主體來看，人的因素至關(guān)重要。為農(nóng)業(yè)科技園源源不斷地輸入人力資源，才能保證農(nóng)業(yè)科技園日益發(fā)展壯大，更好地為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。由此，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展的相關(guān)人才就成了必然。目前，國家研究生教育逐步加大專業(yè)碩士人才培養(yǎng)的力度就在此方面邁出了可喜的一步，特別是農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)，不僅學制縮短至兩年，而且更加注重與生產(chǎn)實際的結(jié)合，這無疑為農(nóng)業(yè)科技園的發(fā)展儲備了潛在的人力資源。農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)逐步走向常態(tài)化和高端化的發(fā)展趨勢，對農(nóng)業(yè)科技人才的需求不斷增長，一方面可以促進涉及農(nóng)業(yè)科技人才培養(yǎng)的相關(guān)學科的發(fā)展，另一方面農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)正迎合了農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展的需求，二者一拍即合，具有很大的合作潛力。我們相信，在不遠的將來，二者密切合作，定能開拓更為廣闊的互惠雙贏空間。
參考文獻。
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大學生的中國夢字論文篇十二
中和哲學是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學思想.中和由“中”與“和”兩個詞構(gòu)成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟南大學,山東,濟南,250002刊名：理論學刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關(guān)鍵詞：
大學生的中國夢字論文篇十三
【提要】本文以問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主要方法，定量研究了留學生的閱讀重點和閱讀偏好，并以此為基礎(chǔ)探究了對外漢語教學中現(xiàn)當代文學課教材篇目選擇問題以及課堂教學中多媒體使用情況，提出相應(yīng)建議。
1.對外漢語教學中現(xiàn)當代文學教材問題目前國內(nèi)對對外漢語教學中文學作品的研究相對比較薄弱。而僅有的這些研究也大多數(shù)集中在古代文學方面，現(xiàn)當代文學的研究是少之又少。當下，對外漢語教材還存在很多漏洞，如：教材有很大的隨意性；缺乏系統(tǒng)性等。這是所有對外漢語教材的通病，當然也包括現(xiàn)當代文學教材。在編教材的過程中，不同的學者因教學的側(cè)重點不同，對篇目的選擇也不同。有的是基于自己的教學實踐得出的結(jié)論，有的是通過研究分析已有教材提出自己的建議。然而，學習者對這些篇目的具體感受是什么樣的呢？他們在學習時有什么樣的偏好和需求呢？在這方面，很少有學者涉及。因此，我們認為，研究者應(yīng)該深入學生中去，了解他們學習的興趣點和難點，從而編出一套更符合學生實際情況、反映當代中國社會風云變幻的現(xiàn)當代文學教材。2.多媒體教學媒體技術(shù)的出現(xiàn)使現(xiàn)代教育技術(shù)進入一個嶄新的時代，多媒體技術(shù)的應(yīng)用往往可以使教學事半功倍?；诂F(xiàn)當代文學的特點和對外漢語教學中多媒體的使用情況，我們認為，在文學課上，更應(yīng)該充分利用多媒體教學技術(shù)，結(jié)合已被翻拍的影視作品和由詩歌改編的歌曲等，幫助學生更好地理解作品的深層意蘊。
1.研究對象本研究的受試為南京師范大學的30名留學生，他們都是漢語高級班的學生，學習漢語的平均時間約為3年。他們分別來自美國、日本、印度尼西亞等12個不同國家，都上了一些課時的現(xiàn)當代文學課，有一定的中國文學素養(yǎng)。2.研究方法我們在本次研究中采用了問卷調(diào)查法。前期先對該班現(xiàn)當代文學課進行調(diào)研，了解老師的教材使用情況和上課模式，然后設(shè)計調(diào)查問卷。為了保證受試者能夠理解問卷，我們將問題和選項翻譯為英文，并請英語母語者校讀，以確保語義表達正確、沒有歧義。在做問卷前，給學生發(fā)放禮物，以確保學生更加用心填寫。
在本次調(diào)查中，我們收回了23份有效問卷，將每一位同學的每一道題的選項輸入電腦，并使用excel進行統(tǒng)計，經(jīng)過整合與分析后，我們得到了以下的結(jié)果。1.留學生學習的重點和難點首先，我們讓留學生列舉了他們學習中國現(xiàn)當代文學以來的印象深刻的作品，并從中選出他們認為最難理解的作品。表1留學生印象比較深刻的作品留學生印象比較深刻的作品中，有12篇為現(xiàn)代作品，6篇為當代作品；其中，長篇小說6部，短篇小說5篇，散文3篇，中篇小說2篇，小說集1部，散文集1部。關(guān)與留學生為什么對這些作品印象比較深刻，有不同的原因。有的是因為剛學過或是剛讀過不久（如《兄弟》），有的是因為文本本身的特點，有的是因為留學生個人的個人偏好（以上兩點我們會在后文討論），還有一部分印象深刻是因為比較難理解，魯迅的作品是留學生印象最深刻的作品，也是被認為最難理解的作品。誠然，魯迅在中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位，其作品也具有里程碑的作用。但是魯迅作品有著復(fù)雜的社會背景，且語言有時也和現(xiàn)代漢語有些疏離，導(dǎo)致留學生理解的困難。閱讀現(xiàn)當代文學作品的過程也是學習的過程，不同的學生由于關(guān)注的重點不同學到的東西也不同。超過一半的學生認為他們閱讀現(xiàn)當代文學作品最大的收獲是“擴大了詞匯量”（56.52%）和“學會了新的表達”（52.17%）。從中可以看出，語言不僅是文學閱讀的基礎(chǔ)，也是留學生在閱讀過程中關(guān)注的重點。當然，現(xiàn)當代文學作品所能提供的還不止這些。不少高水平的留學生通過閱讀這些作品了解了中國的歷史、文化，尤其是一些反映當代中國人生活狀態(tài)的的文學作品，更能激發(fā)他們的閱讀興趣，更深層次地了解中國人的價值觀、行為邏輯與思維方式。2.留學生的閱讀偏好為了了解留學生的閱讀偏好，我們讓他們根據(jù)第一問（印象比較深刻的作品）寫出自己最喜歡的作品并說明原因，此問為主觀題，23個受訪者僅留下了7個答案?？梢?，除個別高水平留學生外，大多數(shù)人真正喜愛的現(xiàn)當代文學篇目有限。再通過對僅有的幾個答案進行分析，不難發(fā)現(xiàn)：一方面，雖然語言是留學生關(guān)注的重點（如表3所示），但是極少有人會因為某一篇作品“語言簡單”而喜歡它。在所有受訪者中，朱自清的《背影》提及率最高（在調(diào)查中，朱自清的《背影》是唯一被重復(fù)提及的作品），最受留學生的歡迎。通過進一步追問可以發(fā)現(xiàn)，《背影》深受留學生們的喜愛，有其獨特原因：篇幅短小，陌生詞匯少，使之簡單易讀；在內(nèi)容方面，父愛主題具有跨越國界、不同文化背景的共鳴。因此，兼具高可讀性和高共鳴性的《背影》成為留學生們的最愛。另外一方面，雖然很少會有人因為某一篇作品“簡單易讀”而喜歡它，但是卻有大量的受訪者會因為某一篇作品“難讀”“讀不懂”而不喜歡它。興趣是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，具有語言障礙的`作品留學生根本無法理解、甚至可能傷害學習興趣，便也不可能出現(xiàn)在答案之中了。為了更加具體地研究留學生對于某個作者的喜愛程度，我們綜合考察了當下流行的教材和各大作家排行榜，選出11位主要作家，使用五度量表法，1到5分別表示“非常不喜歡“到“非常喜歡“。當然，其中也包括“不認識”的選項。在喜愛程度上，我們借用了“豆瓣電影top100”的排名計算方法，將每一個作家獲得的票數(shù)、相應(yīng)得票分數(shù)、每一張得票的投票者質(zhì)量（按照投票者所標記的作家認識數(shù)量作為考核標準——該投票者認識的作家數(shù)量越多，這一票的質(zhì)量就越高，在最后呈現(xiàn)的作家綜合評分中所占的比重就越大）三項內(nèi)容進行綜合計算，得出以上結(jié)果：表5顯示，曹禺、沈從文、畢淑敏、龍應(yīng)臺的作品相較于魯迅、莫言更具有“易讀性”，其中的愛情、父愛、母愛、自然之愛也具有跨越國界的高度“共鳴性”，受歡迎程度可能因此較高。而魯迅、莫言、張愛玲的作品存在大量語言閱讀障礙，帶有中國特色的批判性思想內(nèi)容也最難，這也可能是導(dǎo)致不喜歡魯迅、張愛玲、莫言的得分低的主要原因。然而具體到對于莫言、魯迅兩者的評價上來，兩者之間也存在著較大差異：對于莫言，大家普遍呈現(xiàn)出“不喜歡”；然而對于魯迅，評論卻呈現(xiàn)出明顯的兩極化——喜歡的非常喜歡，給分相當可觀；然而不喜歡的也不在少數(shù)，給分較低。3.課堂教學與多媒體使用教材只有和課堂教學相配合才能更好地發(fā)揮其作用。我們針對教師的授課方式進行了調(diào)查，以課本講解為主，穿插拓展材料和小組討論。教師使用多媒體的頻率比較低，只有不到一半（48%）的同學認為老師經(jīng)常使用多媒體進行課堂教學。可見，教師的多媒體教學并沒有給大部分學生留下深刻的印象，也就是說沒有充分發(fā)揮多媒體的價值和作用。當被問及“希望老師在課堂上增加什么比例的教學內(nèi)容”時（多選題），60%的同學選擇了“文化知識介紹”一項，從中我們可以得知留學生學習現(xiàn)當代文學的訴求與中國學生是相似的，他們希望獲得的不僅僅是語言作為工具的屬性，還希望能夠了解這種語言背后蘊含的文化，透過文化去感受一個時代的特色。有43%的留學生希望在課堂教學中教師可以增加對字詞的解釋。因此教師可以結(jié)合克拉申的“i+1”公式，在對班級學生的中文水平和學習需求做一個大致了解后，有針對性的選擇教材和教學內(nèi)容。對于中文水平較高、希望了解更多當下中國文化的學生，教師可以選擇一些更與時俱進的作品，對中文水平還有待加強的學生則可以考慮選擇語言更直白曉暢的文本，而不必只一味追求大家之作。
本文通過問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，探討了對外漢語教學中現(xiàn)當代文學課程的教材選編情況和課堂教學中多媒體的使用情況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大部分留學生閱讀時關(guān)注的重點仍然是語言詞匯方面，一些高水平的留學生關(guān)注深層文化意蘊；留學生偏好簡單易讀的作品，尤其喜愛具有跨國界情感意蘊的作品；留學生獲得的課外資源有限，教師在課堂上沒能充分發(fā)揮多媒體的作用。根據(jù)以上結(jié)果，我們認為在對外漢語教學中應(yīng)該注意以下問題：1.在現(xiàn)當代文學教學的初級階段，教材選擇上更應(yīng)偏重具有“可讀性”（語言障礙少）和“共鳴性”（思想內(nèi)容具有普世性）的作品，旨在打好、鞏固語言基礎(chǔ)，保護留學生的情感，引發(fā)學習興趣，為下一進階階段做好準備。2.教師應(yīng)加強引導(dǎo)，根據(jù)教學對象的不同水平，分層次教學。對于高水平學生，教師應(yīng)注重增加作品的“文化內(nèi)涵”，篇目選擇與課堂教學在保證學生理解的基礎(chǔ)上，適當增添有一定深度、難度的作品，增加作品文化內(nèi)容的“中國特色”，以達到傳播中國文化的目的。3.教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使用多媒體進行教學，尤其是視頻和音樂。筆者在研究過程中搜集了由中國現(xiàn)當代詩歌改變的樂曲（如海子的《面朝大海，春暖花開》），并使用會聲會影整合詩人的文字介紹、詩歌改編的民謠歌曲、詩中出現(xiàn)的意象圖片、演唱視頻，制作出一個適合對外漢語教學的音樂視頻，受到學生的廣泛歡迎。因此，教師可以根據(jù)學生特點和教學實際自己制作視頻，充分調(diào)動學生感官，激發(fā)學生的學習興趣。
大學生的中國夢字論文篇十四
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應(yīng)大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內(nèi)涵及其接受大學教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導(dǎo)當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學生經(jīng)常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導(dǎo)大學生正確認識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質(zhì)，當代大學生在求學階段應(yīng)當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學生正確認識共同理想與最高理想的關(guān)系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導(dǎo)大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應(yīng)當具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀大學生應(yīng)當具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當代大學生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學會心理調(diào)節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導(dǎo)青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應(yīng)當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經(jīng)濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟與誠信的關(guān)系，使大學生認識到市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應(yīng)當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
大學生的中國夢字論文篇十五
小學，__年的我還沒上五年級，奶奶卻得了肺病去世，那時候就下定決心將來要做一名醫(yī)生，然后，在親人生病的時候能醫(yī)治他們，不讓他們這么痛苦!
大一時，我地忙這忙那，想確定自己理想，卻慢慢了解了現(xiàn)實。無奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實總是在作弄我，因為它變化太快，而我那所謂的理想?yún)s跟不上步伐，落后了……和其他普遍的大學生一樣，常常迷惘于殘酷的現(xiàn)實里找不到方向……才知道，現(xiàn)實跟我撒了一個很大的謊、而且一瞞就是十幾年……隨著時間的流逝，我從無知變成熟，終于把這謊揭了!
此刻，我終于確定我最根本的理想是什么了!——不忘初心：讓父母能安享晚年!
大學生的中國夢字論文篇十六
論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個體道德生活的基礎(chǔ)。本文分析了道德情感在大學生道德活動中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學生道德情感的培養(yǎng)機制，闡明了培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認識而對現(xiàn)實的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢。
大學時期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時期，是大學生開始形成世界觀、人生觀、價值觀，準備走向獨立生活的時期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實現(xiàn)自我，有著較高的自我意識能力和較強的道德需要。系統(tǒng)的學校教育使大學生具有一定的道德認識水平，社會交往的日益擴大和實踐經(jīng)驗的不斷豐富又使其對人生、社會有了更深的感受。由此使大學生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復(fù)雜性等特點。如大學生的各種道德情感像愛國主義情感、集體感、義務(wù)感、責任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅定性、一貫性。但是大學生雖然在生理上達到成熟，在心理上特別在社會性方面則還遠沒有成熟，因此他們在確立正確的道德情感時，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會對大學生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個人。也影響社會。為此，必須培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感。要做到這一點，首先要了解道德情感在大學生道德活動中的地位和作用。
道德情感是形成學生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會要求轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心需求并進而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的具體行動中起著“樞紐”和“契機”的作用。沒有道德情感的認可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺自愿履行，道德上的主動性、積極性就無法體現(xiàn)。具體說，道德情感對大學生道德活動的作用主要表現(xiàn)在以下幾點：
其一，道德情感對大學生道德活動起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動機功能而成為大學生道德活動的直接動因。正像列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實踐那些有利于自身完善和社會發(fā)展的道德準則。而且道德情感所進發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務(wù)感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強大、最直接的推動力量。
其二，道德情感對大學生道德活動起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動是自覺自愿的過程。實現(xiàn)這一過程的主要力量是道德情感。外力的強迫盡管也會使人趨善避惡，但這種表里不一，動機與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務(wù)，就會充分體驗到它所帶來的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實踐中用自己的善行來滿足自己的幸福感和自豪感等等。對道德現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)的道德情感體驗，必然強化對這一現(xiàn)象的認識，鞏固行為的成果，最終使人們達到行為上的堅定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會以道義為首位。在面臨道德沖突時，寧可放棄個人利益，以此換得精神的滿足，實現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對大學生的道德活動起裁判和激勵的作用。任何一種道德行為的完成都會收到來自社會、他人或自身對這一行為的信息反饋，即對這一行為的道德評價。道德評價盡管要以社會道德準則作為衡量尺度，但卻是通過道德情感表現(xiàn)出來。肯定或否定的情感體驗表明了人們對某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗；如果行為不符合道德要求，則對該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責的否定情感。由于人們對一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場和情感反應(yīng)。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認同”的心理傾向，當某一行為公眾大加稱贊時，情感的力量會驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵人們不斷去追求高尚的道德活動，以此來達到自身的充實與完善。
第一，強化大學生的道德認識。道德情感作為對道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗，必須依賴于所掌握的道德認識和以往的道德經(jīng)驗。即如康德指出的：“必須先體驗到你們所謂職責的重要，道德法則的尊嚴，以及當事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價值，然后才能對自己契合法則一事的意識感到滿意，并在自責違反法則時感到慘痛”（康德實踐理性批判，商務(wù)印書館，1960年版，第39―40頁）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒有對道德法則的充分認識，不具備一定的評價、判斷能力，就不可能對道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗。一個缺乏道德認識的人，面對高尚道德行為可能毫不動情，對敗壞道德的現(xiàn)象無動于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應(yīng)該說，大學生具備了一定的道德認識水平，具有一定的判斷是非、善惡標準的能力。但不可否認，少數(shù)學生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評價能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時想方設(shè)法欺騙老師以達到作弊之目的；戀愛中的同學無論在教室、圖書館還是其他公共場合如此“親密無間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學校應(yīng)該首先向?qū)W生反復(fù)灌輸正確的道德觀念，使學生明了社會的道德準則和學校的道德要求，讓學生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過傳授道德知識讓學生認識到，講道德體現(xiàn)了大學生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無知，沒有修養(yǎng)，與大學生身份不相符。當然在給學生傳授道德知識時，教師不應(yīng)僅僅照本宣科，進行空洞的道德說教，因為這往往引起學生的逆反心理，而應(yīng)該把學生的道德知識與一定的情感體驗結(jié)合起來。這要求教師要愛憎分明，嚴于律己，對學生本著熱情關(guān)懷、真誠信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學生感情上的共鳴，這樣學生才會親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學生意識到這種行為會給集體、個人帶來的榮譽，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強烈指責、批評那些不守紀律、破壞集體利益的行為，使學生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來。這種人情人理、以情動人的道德認識教育，既向?qū)W生傳授了道德知識，又使學生在反復(fù)激起的情感體驗中去認可并接受這些道德認識，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應(yīng)該如何”這種低層次的道德認識上，而是對道德準則的正確性真誠信服并懷有強烈的責任感，自覺自愿并始終如一地去履行道德義務(wù)。所以，強化道德認識是培養(yǎng)大學生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導(dǎo)大學生參加道德實踐活動。道德的顯著特點之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過具體實踐活動才能得以體現(xiàn)和證實，也只有在道德活動中，才能切實體驗列從事道德活動所帶來的精神快樂，感受到旁觀者無法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實踐活動是培養(yǎng)大學生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學校應(yīng)該經(jīng)常性組織學生開展各種“愛心奉獻”活動。如組織“學雷鋒小組”、“便民服務(wù)小組”等義務(wù)性活動，讓大學生把所學知識回報社會，使大學生的道德知識在實踐中鞏固、深化和升華。實踐證明“愛心服務(wù)”是解決當今社會人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥?，F(xiàn)代西方許多國家為解決伴隨著科學技術(shù)和物質(zhì)財富的高速發(fā)展所帶來的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會自助運動”，組織互助小組。開展“愛心服務(wù)”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會服務(wù)活動，使之通過為他人服務(wù)，與他人真誠的交往，體驗到社會、他人對自身價值的認可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。
在大學生中廣泛開展“愛心奉獻”活動，讓大學生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當大學生在為他人服務(wù)時，所獲得的贊揚和精神的快慰，會使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進記憶的深處。
學校還可有計劃地組織各種參觀訪問活動。如組織學生深人貧困地區(qū)，體察國情民情，使學生意識到自身肩負的歷史使命，以此喚起學生的同情心、責任心、憂慮感和義務(wù)感，并以之作為刻苦學習、勵精圖治的動力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動機。再如組織學生參觀先進單位，訪問模范人物。運用典型示范，激發(fā)大學生的自豪感、榮譽感和正義感。因為典型形象本身是作為社會道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動性和感染性，易引起大學生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會喚起大學生的良好動機，使之積極地去學習、仿效典型人物的行為．由此提高并擴大自身的精神境界。廣泛的道德實踐活動，既強化了大學生的道德情感，也為形成良好的道德習慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學校的道德環(huán)境。大學生主要生活在大學校園這個特定環(huán)境中，因此，學校必須造就一種揚善抑惡的道德氛圍。學校的道德環(huán)境對大學生的道德活動起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風尚會促使學生道德活動的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚。反之，則會助長不良行為，導(dǎo)致惡行蔓延。因此，學校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚好人好事，態(tài)度鮮明地反對不良行為，充分利用輿論的評價作用，烘托學校的道德氣氛，使生活在校園中的大學生處處感受到道德的威力。如果學校缺乏一種揚善抑惡的道德氣氛，對不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長了行為者的惡習，而且也直接打擊了從事道德活動的同學的熱情，因他們的善行得不到學校輿論的贊賞和認可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進學生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會喪失道德的積極性和主動性，日趨冷漠、麻木。為此，學校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚道德威力，多方位、多層次地對大學生施加道德影響。
學校還應(yīng)建立配套的獎罰措施，宣傳教育、輿論譴責雖然對大學生有一定的強制性，但因不觸動切身利益，少數(shù)學生仍對此不以為然。要使學生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動人、以境育人外，還須輔以各種獎罰措施作為后盾，把道德活動與學生切身利益結(jié)合起來。對于積極從事道德活動，一貫做好事的同學，學校在大力宣傳、給予精神鼓勵的同時，還需從物質(zhì)上予以獎勵，以此激發(fā)廣大同學的更大的道德熱情，而對做壞事、道德敗壞的學生，則應(yīng)采取嚴格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟罰款，讓不道德學生體驗到不遵守道德法則對自身造成的直接危害。真正做到獎善罰惡，不僅對行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動大批同學，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學生們終會養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習慣。
大學生的中國夢字論文篇十七
在石家莊信息工程職業(yè)學院創(chuàng)業(yè)孵化基地，物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的學生安立學在維修手機，他與同學一起創(chuàng)辦了安泰科技有限公司。
“選擇創(chuàng)業(yè)就是選擇一種生活方式”
北京航空航天大學的賈澤浩現(xiàn)在是浩恒征途科技有限公司的副總裁。這家研發(fā)工業(yè)級無人機的創(chuàng)業(yè)公司今年五月獲得了創(chuàng)新工場的400萬天使投資。談到創(chuàng)業(yè)的初衷，賈澤浩說：“團隊的幾個伙伴家在吉林、內(nèi)蒙古的農(nóng)村，當?shù)剞r(nóng)民給農(nóng)田噴藥費力費時還有中毒的危險。當時就想著用自己的知識做一款適用于大田的噴藥無人機，幫助鄉(xiāng)親。”可創(chuàng)業(yè)的過程非常艱辛，合伙人曲偉男告訴記者：“別看成本一兩千的消費級無人機飛得也挺好，但軸距一米多、載重幾十斤的工業(yè)級無人機比消費級無人機研發(fā)難度高出一大截。開始做，早先的工作常態(tài)是‘996’，早九點上班，晚九點下班，一周干六天，現(xiàn)在都是朝九晚十二，一周要干七天?！?BR> 勤奮只是第一步，對多數(shù)初創(chuàng)團隊來說，更大的挑戰(zhàn)是資金。賈澤浩曾做過大學生旅游和高中大學銜接培訓班兩個創(chuàng)業(yè)項目，為了研發(fā)無人機，他將前兩個項目所積攢的“第一桶金”全部拿出，再加上家長們的贊助，前期投入了幾十萬?！敖衲晁脑拢瑒?chuàng)新工場的天使投資談到第七輪，工程樣機快出了，但資金快沒了，當時最焦慮，因為許多創(chuàng)業(yè)都是在快出成果時資金鏈斷掉失敗的。所幸創(chuàng)新工場看好北航學生做無人機的技術(shù)優(yōu)勢，這個項目沒有黃掉?！蹦切┢D難時刻，賈澤浩記憶猶新。
賈澤浩說：“創(chuàng)業(yè)是一件很苦的事情，選擇創(chuàng)業(yè)就是選擇了一種生活方式。我們就是覺得應(yīng)該創(chuàng)造價值幫到更多的人，這比單純賺錢要有意義得多。”
社會氛圍好了，但不乏渾水摸魚的人。
北航的研一學生潘琛從大一就開啟了創(chuàng)業(yè)之路，她感到針對創(chuàng)業(yè)的社會氛圍轉(zhuǎn)變很大?！皠傞_始注冊一個公司，三個月都沒注冊下來，因為小微公司的賬戶根本沒有銀行愿意接受，至少等半年。而在學校的孵化器里幾天就能完成?！钡瑫r發(fā)現(xiàn)，火熱的創(chuàng)業(yè)潮流下，并非每個人都是踏踏實實做創(chuàng)業(yè)?！案鞣N創(chuàng)業(yè)大賽非常多，但許多學生都是沖著獎金去的，靠想、靠忽悠出來的項目，得了獎就沒下文了。”
北京科技大學大二學生楊國慶開了一家名為“孟子居”的零食公司。來自孟子故里的他告訴記者：“創(chuàng)業(yè)大賽獲獎就能評優(yōu)加分，很多同學沖著加分參與到團隊中?！绷钏鄲赖氖牵荣愐唤Y(jié)束，團隊人員就得大換血?！拔沂钦嫦胱鲞@件事的，但大家的想法并不一致?！?BR> 專利保護，“多挖兩道護城河”
潘琛的創(chuàng)業(yè)項目是研發(fā)用于鞋樣定制的腳型測量器，她用了三年時間拉起一支15人的團隊，研發(fā)出了腳型測量手機app和一套硬件機，可將同類產(chǎn)品的價格從20萬元降低到2萬元。但一次談判經(jīng)歷令她對產(chǎn)品創(chuàng)新前途產(chǎn)生了迷惘。
“對方是一家很大的跨國公司，價錢沒有談攏。臨走時，對方撂下一句話：‘我們拿你一臺樣機送到深圳，一個月仿出來，價錢比你便宜一半?！迸髓o奈地說，“一直更新?lián)Q代很累，我們打算等二代機出來就把硬件打包賣掉?！?BR> 賈澤浩對創(chuàng)新之難也深有感觸。他說：“現(xiàn)在靠創(chuàng)新去獲得成功的確太難。一個小公司靠一個創(chuàng)新點去和大公司競爭基本不可能，你研發(fā)半年，有了一個亮點，人家一個星期就給你破解了。我們都有被人仿冒的經(jīng)歷?！?BR> 北京科技大學博士生汪英暉在做車位閑時租賃的項目。面對抄襲和模仿，他的辦法是“多挖兩道護城河”?！耙婚_始我們只在線上app做信息共享，后來我們跑了北京900多個小區(qū)，根據(jù)實地情況做了車位鎖、充電樁等智能硬件，雖然比較苦，但是線上線下兩道護城河，就有一定的壁壘了。”
大連理工大學創(chuàng)業(yè)學院院長馮林介紹，國外大學生創(chuàng)業(yè)成功的范例大多依靠獨有的核心技術(shù)，他認為：“基于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)才是未來大學生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向?！庇纱丝磥?，專利保護的工作還是任重而道遠。采訪中，賈澤浩分享了自己保護專利的心得，“我們團隊的專利比較多，有十幾項專利，可以形成一定的.技術(shù)壁壘，另外就是要與知識產(chǎn)權(quán)局合作，充分利用孵化器和風投的法務(wù)幫助?！?BR> 給一把梯子，還要一本通訊錄。
據(jù)有關(guān)調(diào)查，全國有超過82%的高校已經(jīng)開設(shè)了創(chuàng)業(yè)課程，但“創(chuàng)業(yè)能不能教、怎么教”仍然爭論不休。一位北京高校的輔導(dǎo)員告訴記者，自己所在校的創(chuàng)業(yè)課是選修的，幾個輔導(dǎo)員每人上兩周，大家都挺累，但講臺下的學生卻越來越少。
北京科技大學團委學生創(chuàng)業(yè)中心主任張劍介紹，校方偏重于實際創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗傳授，常常邀請創(chuàng)業(yè)五至七年的企業(yè)家來校講課，“我們認為這個時期能夠立足的創(chuàng)業(yè)者，他的經(jīng)驗對學生創(chuàng)業(yè)的幫助是最大的，站在學生的角度也最切實際?！?BR> 潘琛認為，“創(chuàng)業(yè)教育就是給學生一把梯子，告訴學生創(chuàng)業(yè)需要注意些什么，有心人自然會沿著梯子找到路?！蓖瑫r，她感到學校提供的通訊錄很有幫助，“以前自己去敲門、跑展銷會走了不少彎路，現(xiàn)在通過學校對接企業(yè)會更靠譜一些?！?BR> “目前社會上的科技園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)側(cè)重于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的效益和成長性，對大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)興趣不大、支持力度不強?！边|寧省大學生就業(yè)局創(chuàng)業(yè)部部長陳森指出。他建議，政府相關(guān)職能部門還需建立更有效的社會各方聯(lián)動機制，集合政策、場地、資金和項目資源，鼓勵科技園區(qū)優(yōu)先扶持大學生創(chuàng)業(yè)。“創(chuàng)造好的條件，但對大學生創(chuàng)業(yè)的成敗不能太功利，失敗也應(yīng)當?shù)玫綄捜?。”陳森說。
大學生的中國夢字論文篇十八
畢業(yè)設(shè)計是對學生綜合素質(zhì)與實踐能力培養(yǎng)效果的全面檢查，是衡量辦學效益的重要評價內(nèi)容，社會對高職人才培養(yǎng)提出了更高的要求，為了培養(yǎng)符合社會需要的人才，應(yīng)以工作過程為導(dǎo)向，結(jié)合具體貿(mào)易公司和校外實習崗位的實際情況進行國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)設(shè)計，以更好達到本專業(yè)人才培養(yǎng)目標。
國際貿(mào)易專業(yè)學生根據(jù)職業(yè)崗位來選題，選題的時候注重理論聯(lián)系實際，與行業(yè)的應(yīng)用相聯(lián)系，運用自己所學的知識結(jié)合工作實踐來寫，學生的畢業(yè)設(shè)計側(cè)重于“以就業(yè)為導(dǎo)向”和培養(yǎng)學生的“職業(yè)能力”，突出職業(yè)崗位應(yīng)用分析能力。
一、畢業(yè)設(shè)計的選題方向可以根據(jù)外貿(mào)職業(yè)崗位可以分為以下幾類：
1、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品進/出口的交易磋商工作流程及方案。
2、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員的崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品或項目進口/出口的談判工作流程及方案。
3、結(jié)合（外貿(mào)）業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研方案。
4、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研報告（包括：產(chǎn)品分析、市場分析、客戶分析、營銷策略、合同擬定、全套單據(jù)）。
5、結(jié)合推銷員（營銷員）崗位，針對某國外市場，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品（項目）的推銷（營銷、促銷）工作流程及方案。
6、結(jié)合外貿(mào)跟單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的跟單工作流程及方案。
7、結(jié)合外貿(mào)制單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的制單工作流程及方案。
8、結(jié)合外貿(mào)報關(guān)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的報關(guān)工作流程及方案。
9、結(jié)合外貿(mào)報檢員工作崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目、服務(wù)）出口進出口的報檢工作流程及方案。
10、結(jié)合廣交會、華交會或中國-東盟博覽會，為企業(yè)設(shè)計參展商品的參展工作流程及參展方案。
二、畢業(yè)設(shè)計的框架應(yīng)該包括:。
1、題目；
3、設(shè)計背景（企業(yè)情況調(diào)查及數(shù)據(jù)收集，陳述和分析問題）；
4、項目設(shè)計（方案或其他設(shè)計）；
6、結(jié)語（啟示）；
7、附錄；
8、參考文獻；
9、致謝。
在指導(dǎo)學生進行畢業(yè)設(shè)計前，有組織有計劃地開展一系列的實訓活動，使學生更多地了解社會、實際工作環(huán)節(jié)，積累社會經(jīng)驗，具體實施辦法如下：
1、編寫實訓指導(dǎo)書。
在編寫外貿(mào)業(yè)務(wù)理論與實務(wù)、國際商務(wù)單證、外貿(mào)跟單理論與實務(wù)等課堂實踐教學中，進行以工作過程為導(dǎo)向的實訓，讓學生參與編寫實訓指導(dǎo)書。
2、擬寫暑假公司（企業(yè)/機構(gòu)）調(diào)查報告。
要求國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學生利用暑假時間，下企業(yè)鍛煉實習，并根據(jù)老師所提供的模板擬寫暑假公司（企業(yè)/機構(gòu)）調(diào)查報告。
3、開設(shè)校內(nèi)國際經(jīng)濟與貿(mào)易綜合技能實訓課程。
根據(jù)實訓方案，結(jié)合國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標和就業(yè)崗位，以工作過程為導(dǎo)向設(shè)計實訓模塊，實訓內(nèi)容緊貼國際貿(mào)易出口交易環(huán)節(jié)，提供真實的任務(wù)和情境，目的是訓練學生涉外接待和談判、函電和合同擬寫、信用證審核和修改、制作全套結(jié)匯單據(jù)能力。安排在配有計算機設(shè)施的實訓室授課，增強學生進出口業(yè)務(wù)操作能力，培養(yǎng)學生外貿(mào)綜合操作技能。
4、開展校外頂崗實習。
制定校外頂崗實習方案，學生開始進行畢業(yè)設(shè)計期間，要求學生進行為期2-3個月的校外頂崗實習，實習崗位貼近所學專業(yè)要求的工作崗位群。
5、開設(shè)指導(dǎo)老師專題講座。
為了提升學生畢業(yè)設(shè)計能力，在指導(dǎo)之前專門請專業(yè)人士開設(shè)相關(guān)講座。
6、舉辦畢業(yè)生動員會。
鼓勵學生多進行畢業(yè)設(shè)計，在學生即將開始進行畢業(yè)設(shè)計時，召開動員會，使學生對畢業(yè)設(shè)計的意義和方法有更進一步的認識。
7、使畢業(yè)設(shè)計選題具體化。
要求選題上突出以下幾點：要與具體的貿(mào)易企業(yè)（公司）掛鉤，與具體的商品結(jié)合，針對具體的市場，采取一人一題制。
班級活動設(shè)計方案班級目標設(shè)計方案小學生預(yù)防溺水主題班會設(shè)計方案。
大學生的中國夢字論文篇十九
我國對農(nóng)業(yè)科技園的探討始于20世紀80年代，1994年提出農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)，到1996年才開始發(fā)展，至1999年后全國開始進入建設(shè)農(nóng)業(yè)科技園的高峰。目前，我國共有國家級農(nóng)業(yè)科技園65個，分別是2001年8月第1批認定的21個國家農(nóng)業(yè)科技園、2004年4月認定的第2批15個國家農(nóng)業(yè)科技園、2010年12月認定的第3批國家農(nóng)業(yè)科技園27個，另外，還有2010年3月有公布確定沈陽輝山農(nóng)業(yè)科技園和江西井岡山農(nóng)業(yè)科技園為國家級農(nóng)業(yè)科技園。目前，全國縣級以上的地方農(nóng)業(yè)科技園已達六千多個，園區(qū)的類型也呈現(xiàn)多樣化，有政府主導(dǎo)、科研院校主導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、國際或者地區(qū)之間的合作以及其他類型的農(nóng)業(yè)科技園。
我國農(nóng)業(yè)科技園的概念是在1994年提出的，從無到有，至今雖只經(jīng)歷了18a的發(fā)展歷程，但農(nóng)業(yè)科技園的學會組織、發(fā)展模式、類型、理論等各方面不斷深入，發(fā)展迅速，如：成立了中國農(nóng)學會農(nóng)業(yè)科技園區(qū)分會，已舉辦過11屆中國農(nóng)業(yè)園區(qū)論壇等，出版了《中國農(nóng)業(yè)科技園區(qū)持續(xù)發(fā)展》和《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)規(guī)劃理論與實踐》等眾多的相關(guān)專題論文集。現(xiàn)階段有關(guān)農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的法規(guī)有：《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)指南》、《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)管理辦法》、《“十一五“國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展綱要》、《農(nóng)業(yè)部關(guān)于創(chuàng)建國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的意見》等，以及各省、市、縣的農(nóng)業(yè)科技園均有相關(guān)的法規(guī)和政策，但目前還沒有形成一套完整的關(guān)于全國農(nóng)業(yè)科技園區(qū)通用法律法規(guī)體系和技術(shù)標準規(guī)范體系，致使各地的農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展導(dǎo)向模糊，各農(nóng)業(yè)科技園良莠不齊，但總的方向仍然保持快速向前發(fā)展。
大學生的中國夢字論文篇二十
隨著中國高校教育的發(fā)展，大學生的數(shù)量急劇增加，大學生就業(yè)問題也日益凸顯，就業(yè)難已成為社會熱點之一。實現(xiàn)大學生的“就業(yè)夢”已迫在眉睫。3月30日，山西大學在校院內(nèi)舉辦了第五屆“挑戰(zhàn)職場”大賽，吸引了300多名該校大學生踴躍報名。下面，記者就將本次活動的亮點一一呈現(xiàn)。a建立在校大學生與企業(yè)溝通的平臺“找個好工作，如意就業(yè)，這幾乎成為我近些年唯一的夢想?！鄙轿鞔髮W大三學生郝瀟雅稱，自己在大學期間除了保證各科成績優(yōu)異外，也額外去鍛煉自己的實踐能力，就是為了更好更快地實現(xiàn)就業(yè)。
為了更好地實現(xiàn)大學生的“就業(yè)夢”，解決當代大學生在就業(yè)求職面試時將要遇到的挑戰(zhàn)及存在的困惑，3月30日15時，由山西大學校團委、學生會主辦，經(jīng)濟與工商管理學院團委、學生會承辦的第五屆“挑戰(zhàn)職場”大賽在山西大學校園內(nèi)如期舉行。
“挑戰(zhàn)職場”大賽旨在為同學們提供一個逼真的就業(yè)面試場景，給他們一個展示自我、挑戰(zhàn)自我的機會，增加同學們的職場面試經(jīng)驗，建立在校大學生與企業(yè)溝通的平臺，提高同學們的綜合素質(zhì)，讓他們能夠盡快適應(yīng)職場生活，順利實現(xiàn)“就業(yè)夢”。b參加“挑戰(zhàn)職場”競賽實現(xiàn)“就業(yè)夢”
當天，在“我想挑戰(zhàn)職場”的比賽現(xiàn)場，記者見到來自山西大學不同學院、專業(yè)的本科生、研究生，在采訪他們?yōu)槭裁匆獔竺麉⒓哟舜未筚悤r，這句話成為頻率最高的回答。
記者觀察到，在本次大賽中，參賽選手的簡歷與常見的.應(yīng)聘簡歷稍有不同，加入了“性格特點”這一項，目的是能夠讓評委更加直觀地對每位選手進行初步了解，真正幫助選手找到適合的從業(yè)方向與就業(yè)崗位。
據(jù)記者從山西省人才市場獲悉，從春節(jié)至今，我省就業(yè)春風行動共舉辦800多場招聘會，僅省外就有6000多家企業(yè)前來招聘，這些招聘的企業(yè)中有多家在面試時都加入了對選手性格方面的考究，希望尋找到符合本企業(yè)文化的員工。
然而，當應(yīng)聘者遭遇幾次失敗后，許多人便投其所好，“偽裝”為更貼近職位氣質(zhì)的“自己”?！皽y試場上或許能蒙混過關(guān)，但真正邁入職場就得實戰(zhàn)。若的確性格不符，謀求職業(yè)發(fā)展將很困難。因此求職者應(yīng)心平氣和，最自然的狀態(tài)才能測出最真實的自我。不同的企業(yè)、崗位需要不同的就業(yè)者，所以只有真正表現(xiàn)出自己，你才能找到適合自己的路。希望每位參賽選手都能以積極向上的心態(tài)來面對挑戰(zhàn)，都能以最純真的熱情展現(xiàn)自己?！痹诖筚惖男麄黜撋?，倡導(dǎo)真實地填寫自己的性格成為衡量優(yōu)勝者的重要一項，占到比賽成績的40%。
活動中，一項通過玩卡片考察求職者綜合能力的特色面試，也成了此次活動中的一大亮點。20分鐘玩轉(zhuǎn)30張圖片，從外太空看地球，到看到地球上的飛機、到飛行員看小島、到看到小島上有土著人、到看到有人送信給土著人、到看到信封上面有郵票、到看到郵票畫面是牛仔、到看到牛仔在看電視……最后一張是公雞雞冠的特寫，30張圖片具有規(guī)律性，15個選手各持卡片，只可通過語言交流，和其他選手手中打亂的卡片進行排列，重新恢復(fù)其規(guī)律。
在當天的比賽中，選手們表現(xiàn)出的不足、出現(xiàn)的問題，反映出當代大學生在實現(xiàn)其“就業(yè)夢”時遇到的障礙。評委趙潔表示，他們往往不太青睞那些表現(xiàn)欲太強、控制欲太強、鋒芒畢露的選手，他們偏愛那些善于表達溝通、思維清晰、注意細節(jié)、有親和力、組織能力強的選手，尤其是有高效執(zhí)行力的選手。還有評委提出儀表端莊和著裝整潔也是評定的一項標準，因為這些都體現(xiàn)了選手對面試的尊重和對自身的嚴謹。選手還需注意場合限制，不要為了凸顯自己的才能而忽略團隊合作，不要因為表達繁雜而耽誤團隊時間。這些寶貴的建議都為大學生們提供了清晰的就業(yè)方向與要求，讓大家提前感受到了職場的節(jié)奏與氣息，使選手們受益匪淺。
經(jīng)管院學生會主席鄧萌非常自信地告訴記者：“在經(jīng)歷了三屆大賽后，我一步一步地走向成熟，在與每一屆的評委、老師、嘉賓的交流溝通中，我學到了許許多多的應(yīng)聘技巧、職場規(guī)則、就業(yè)知識，也通過這些所得為自己規(guī)劃了一條清晰的就業(yè)道路，這是我整個大學期間收獲的最寶貴的一筆財富。同時，作為一名工作人員，在舉辦大賽的過程中，我更是學到了如何去宏觀把握、組織一場活動，如何去應(yīng)對緊急突發(fā)事件以及如何對人員進行合理分配，相信這些經(jīng)驗都會成為我日后走向社會、走向職場的基石?！薄暗谝挥∠缶褪钦?。一進大廳引入眼簾的是無論男女，個個西裝革履。我們只有在非常重要的活動場合才會借一套西裝穿，讓我一進去就感覺到一股濃濃的職場氣息，他們非常重視這種活動，這讓我很受啟發(fā)?！睍x中學院大二人力資源專業(yè)的學生陳煜鎧對本次大賽進行了觀摩。他告訴記者，自己絕不會浪費剩余的大學時光，要好好培養(yǎng)自己的職場能力，爭取在找工作時能夠得心應(yīng)手。
大學生的中國夢字論文篇一
每個人都擁有夢想，也許是一個，也許是許多個。不過，許多人都認為夢想就是夢想，它就如夢一般虛幻，所以并沒有用行動來實現(xiàn)，如果你是這樣想，我會毫不猶豫的說：“你錯了!”
或許，你會不解為什么我會這樣說，但你確實錯了。眾所周知，微軟公司的董事長比爾·蓋茨非常喜愛學習，讀書，思考，當他還是小孩子時就是這樣，九歲時他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳?，孩子?”媽媽問?！皼]什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過一段時間的觀察，醫(yī)生對他媽媽說：“比爾·蓋茨一點事情都沒有，不要打攪他正在做的事?！?BR> 七年級時，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學校電腦的機會。從此以后，他開始學習電腦知識和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時，他被哈佛大學接受為學員，每天下課后，比爾·蓋茨總會到學校機房學習研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學校的電腦來賺錢，進出機房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學退學建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個很偉大的夢想：要讓計算機進入每一個家庭，成為每一個人的工具。最終，他實現(xiàn)了夢想——他讓計算機進入了我們生活的每一個領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟時代，進入了信息經(jīng)濟時代。
哲學家舒格拉底曾經(jīng)說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國做出一份貢獻，從此以后，我也要為我的夢想而奮斗。
夢想是人活著的精神信仰，人有夢想才能有一個前進的動力，才會想要爭取。我在短文學這個網(wǎng)站中看到了這樣一個句子：如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的路燈;夢想，是對美好未來的憧憬;夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機，那是夢想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因為夢想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢想，絕不是空想，因為他們用實際行動實現(xiàn)了他們的夢想!
不經(jīng)歷風雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強!富強!中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰(zhàn)于世，立一生之夢。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢!”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創(chuàng)造美好的未來。
我們的祖國有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅強的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國有了今天。今天的中國正在逐步走向繁榮，作為祖國的未來，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個學習的機會，加入到促進實現(xiàn)中國夢的行列中去，貢獻出自己的微小力量。
中國夢是藍色的夢。藍色象征的是藍色的天空。抬頭仰望，蔚藍的天空寄托著億萬中國人的夢想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠，但這都不會阻撓中國人對它的探索。還記得中國首次進入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時間9時，他乘由長征二號f火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空，是中華人民共和國進入太空的'第一人。中國的航天夢實現(xiàn)了。
中國夢是紅色的夢。紅色象征的是紅色的火炬。當奧運的火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€地方，當生活在鳥巢上空熊熊燃起，當五星紅旗在賽場上緩緩升起，當中華人民共和國的國歌在賽場上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運，百年夢想。中國人為了這個夢想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實現(xiàn)了這個夢。中國的奧運夢實現(xiàn)了。
中國夢是黃色的夢。黃色象征的是土地。中國用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個奇跡啊!中國現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國夢。中國的土地夢實現(xiàn)了。
中國夢是綠色的夢。綠色象征的是綠色的和平。中國人時刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來，中國人奮斗著，就是因為想讓和平，因為只有和平，我們的世界才會更好，人們的生活就更有保障了。現(xiàn)在，世界通過努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國的和平夢實現(xiàn)了。
中國夢是粉色的夢。粉色象征的是粉色的健康。中國有很多老人無家可歸，身患疾病，最后因為沒錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國的幸福夢實現(xiàn)了。
未來，我或許會是一個偵探，一個舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會破解各種各樣的疑難雜案，從一個個細節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個有實力的科學家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會研制出各種人造器官，哪兒出問題了就像組裝自行車一樣換上一個新零件，讓人們長命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會用夢想點亮成功，讓成功開啟我那美好的人生!我的夢，就是習主席提出的中國夢，就是全中國人民的夢!有夢才有夢想，少年強則國強，少年智則國智，少年努力則國努力，青少年是祖國的花朵，只有每個人都散發(fā)一點芳香，中國夢才會香氣暖人;只有每個人都貢獻一點色彩，中國夢才會五彩斑斕;只有每個人都堅持一個夢想，中國夢才會匯聚成夢想的海洋。夢想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢的激情。夢想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會傳向四面八方，夢想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來。帶著那份期待，走向繁星，走向夢幻，走向中國夢的舞臺，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
大學生的中國夢字論文篇二
同學們，老師們，大家好!
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——光彩奪目;。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露;。
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建社會，構(gòu)建*校園，我們大家現(xiàn)在都是大學生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是，是打造人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化?實在我們大家很清楚，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學校的責任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平心態(tài)，對構(gòu)建*校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求，在中求發(fā)展，規(guī)章制度是一切教學工作的保障。
假如大學是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學生的精神文化素質(zhì)”，學生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是，是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相，要與我們的校園規(guī)章制度相，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
大學生的中國夢字論文篇三
每個人都擁有夢想，也許是一個，也許是許多個。不過，許多人都認為夢想就是夢想，它就如夢一般虛幻，所以并沒有用行動來實現(xiàn)，如果你是這樣想，我會毫不猶豫的說：“你錯了!”
或許，你會不解為什么我會這樣說，但你確實錯了。眾所周知，微軟公司的董事長比爾·蓋茨非常喜愛學習，讀書，思考，當他還是小孩子時就是這樣，九歲時他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳耍⒆?”媽媽問。“沒什么，我在思考。”比爾·蓋茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過一段時間的觀察，醫(yī)生對他媽媽說：“比爾·蓋茨一點事情都沒有，不要打攪他正在做的事?！?BR> 七年級時，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學校電腦的機會。從此以后，他開始學習電腦知識和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時，他被哈佛大學接受為學員，每天下課后，比爾·蓋茨總會到學校機房學習研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學校的電腦來賺錢，進出機房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學退學建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個很偉大的夢想：要讓計算機進入每一個家庭，成為每一個人的工具。最終，他實現(xiàn)了夢想——他讓計算機進入了我們生活的每一個領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟時代，進入了信息經(jīng)濟時代。
哲學家舒格拉底曾經(jīng)說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國做出一份貢獻，從此以后，我也要為我的夢想而奮斗。
夢想是人活著的精神信仰，人有夢想才能有一個前進的動力，才會想要爭取。我在短文學這個網(wǎng)站中看到了這樣一個句子：如果沒有夢想，那么你的人生就沒有方向。夢想，是人生前行的路燈;夢想，是對美好未來的憧憬;夢想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢想拼搏一次。把夢想亮出來，不要封存夢想，朝著你喜歡的方向前進，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機，那是夢想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因為夢想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢想，絕不是空想，因為他們用實際行動實現(xiàn)了他們的夢想!
不經(jīng)歷風雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢!”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創(chuàng)造美好的未來。
我們的祖國有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅強的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國有了今天。今天的中國正在逐步走向繁榮，作為祖國的未來，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個學習的機會，加入到促進實現(xiàn)中國夢的行列中去，貢獻出自己的微小力量。
中國夢是藍色的夢。藍色象征的是藍色的天空。抬頭仰望，蔚藍的天空寄托著億萬中國人的夢想。或許在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠，但這都不會阻撓中國人對它的探索。還記得中國首次進入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時間9時，他乘由長征二號f火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空，是中華人民共和國進入太空的第一人。中國的航天夢實現(xiàn)了。
中國夢是紅色的夢。紅色象征的是紅色的火炬。當奧運的`火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€地方，當生活在鳥巢上空熊熊燃起，當五星紅旗在賽場上緩緩升起，當中華人民共和國的國歌在賽場上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運，百年夢想。中國人為了這個夢想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實現(xiàn)了這個夢。中國的奧運夢實現(xiàn)了。
中國夢是黃色的夢。黃色象征的是土地。中國用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個奇跡啊!中國現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國夢。中國的土地夢實現(xiàn)了。
中國夢是綠色的夢。綠色象征的是綠色的和平。中國人時刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來，中國人奮斗著，就是因為想讓和平，因為只有和平，我們的世界才會更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國的和平夢實現(xiàn)了。
中國夢是粉色的夢。粉色象征的是粉色的健康。中國有很多老人無家可歸，身患疾病，最后因為沒錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國的幸福夢實現(xiàn)了。
大學生的中國夢字論文篇四
從心理學的角度回答，弗洛伊德認為，夢是有意識看無意識的一扇窗子。從醫(yī)學的角度回答，夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。從夢學的角度回答，夢是人睡眠時的一種心理活動，夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的?？傊?，夢是一種主體經(jīng)驗，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。
那么夢想是什么?
有人說，夢想等于理想;有人說，夢想就是空想、幻想;還有人說，夢想是期望達到的一種高度。而我說，夢想是心靈的思想，是對美好事物的憧憬和渴望。因此，夢想不是夢。
我也有夢想，而且我有很多夢想。
颯爽的士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來能夠像他們一樣保家衛(wèi)國，做國家的堅強捍衛(wèi)者。每當看到那些威武嚴肅的警察，又會以他們?yōu)榘駱?，憧憬未來如他們一般一身正氣，為社會懲惡揚善，向人們弘揚正義。那時的想法真的好單純，只是想想，就會覺得幸福。
后來我上小學了，認識了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過了快樂的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒能看著我一點點長大。因為農(nóng)村人唯一的生活來源就是那點微薄的耕地收入，然而家里開銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來填補家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時間來哄我，他們對我說，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會很快回來，并且會給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見到他們，想著他們回來時帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過年了，父母該回來了，那段時間的我就會特別高興。而每次爸媽歸來時，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學的時光里，我的夢想就是爸媽早點歸來，可以一家團圓。
在快樂和等待中結(jié)束了童年，開始了又一個成長期，我上初中了。父母的離開于我不再是心中的缺口，我開始認識更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂的回憶。那時的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長大后我才明白：原來不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。
大學生的中國夢字論文篇五
夢想連接道路，道路決定命運。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢想也無法實現(xiàn)。實現(xiàn)夢想從來都不是一帆風順的。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。事實證明，中國特色社會主義是實現(xiàn)“中國夢”的唯一正確道路。
在中國特色社會主義道路上，近代中華民族的歷史命運實現(xiàn)了兩個“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運;不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進程?，F(xiàn)在的中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。今天的中華民族越來越走向世界舞臺的顯著位置，贏得越來越多的民族榮耀與民族尊嚴。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的“中國夢”，在今天比以往任何時候都更加清晰、更加現(xiàn)實。
隨著改革開放的深入推進，我們正經(jīng)歷空前的社會巨變：經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的價值追求也越來越多元多樣。中國特色社會主義描繪了人們美好生活的藍圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學路徑，把每個人的前途命運與國家、民族的前途命運緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢”的“圓夢”之旅，中國特色社會主義無疑是唯一正確的途徑。
當下的中國正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，不但要有勇氣直面問題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無疑是知行合一。所以，我們要腳踏實地、團結(jié)奮斗，靠實踐探索、實干興邦。
少年崛起，中華崛起!指點江山，激揚文字，書生們求的已不是當年萬戶侯，而是九州雄起，自傲全球，是中國夢成，炎黃子孫豪壯心頭!蒼茫大地，爾等主沉浮。夢在彼岸，夢在全球，莫嘆人生苦短，復(fù)興之后，還有何求?胸懷天下，傲視寰宇，中國少年主沉浮!
我有一個夢想，一個紅色的夢想，它叫——中國夢!
大學生的中國夢字論文篇六
文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認知、符合人類精神文明追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
作為一個大學生，我們更應(yīng)該增強自己的文明修養(yǎng)、注重自己的形象以及增強自己的道德建設(shè)。
1.是適應(yīng)黨和國家選拔人才的前提條件。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ)。
3.是提高就業(yè)競爭力的必要條件。
4.是人走向成功的人生鋪墊。
作為一名剛剛步入大學的大一新生，雖然離找工作貌似還有十分遙遠的距離，但是我們?nèi)绻辉谄綍r就注重加強自己的道德修養(yǎng)，想必在畢業(yè)的時候也無法在短時間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng)。如此，我們在畢業(yè)之后也無法在一個好的平臺展現(xiàn)自己四年來所學的東西。
大學生的中國夢字論文篇七
聆聽歷史的潮流聲，風起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時代的主旋律，日新月異間，風飄起萬代流;為中華之崛起而讀書，已成為過去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當竭力讓祖國俯視群雄，去實現(xiàn)我們心中的“中國夢”。
作為一個民族的集體夢想，中國夢是中華民族的復(fù)興夢，符合中華民族和中國人民的整體利益。它是強國夢，體現(xiàn)了剛健有為、自強不息的精神;它是文明夢，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢，體現(xiàn)了追求個體全面發(fā)展的共同期盼。中國夢所凝結(jié)的文化精神，對于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實的意義。
中國夢是“強國夢”
剛健有為、自強不息，是中國人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉，是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息”，以天體運行無休無止、永遠向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進取。
這彰顯的是中華民族一以貫之的家國情懷和文化胸懷，凝聚、增強了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強、反抗壓迫的精神和不斷學習、不斷前進的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達的時期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵人們起來進行反侵略反壓迫的斗爭。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是隨著另一場夢的破碎產(chǎn)生的。
中華民族創(chuàng)造過人類歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊，紅夷大炮，打下了無與倫比的鐵桶江山。這就是中國，一個曠世強者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽爭輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個無雙的神話。
然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強的船堅炮利，等來的卻是亡國滅頂之災(zāi)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭，不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”。一八四零年，洋人的堅船利炮轟開了中國的大門。戰(zhàn)爭、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個悲愴無助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見。
民族復(fù)興的中國夢是這個苦難民族的光明之夢、理想之夢，更是無數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢、實踐之夢。而正是這種剛健有為、自強不息的精神，激勵無數(shù)志士仁人，懷抱著強國夢，鞠躬盡瘁，不息奮爭，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。
從大革命失敗的血雨腥風到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元氣，重新屹立于世界的東方。
所以，中國夢是一個擁有悠久文化的大國自近代一百多年來歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢想，是不滿現(xiàn)狀的中國人頑強不屈、堅持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國家圖自強、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責任感。因此，中國夢必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵全國人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢。
中國夢是“文明夢”
中國夢是文化中國之夢。中國文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國夢對世界與社會構(gòu)想的思想來源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會發(fā)展賦予了中國特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來的文明古國。中國的現(xiàn)代化建設(shè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
中國為了實現(xiàn)夢想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實現(xiàn)自己的夢想，只有當我們的夢都實現(xiàn)時，中國的夢，才會實現(xiàn)!中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風，浩蕩而去，昂首挺胸風沙渡!
“中國夢”是我們中國人的夢，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點出發(fā)，勾勒出來的藍圖。所以“中國夢”必須走中國道路：中國特色社會主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神：愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時代精神;從改革開放至今天卓越成果的取得，都像我們詮釋著一個真理：堅持自己的本性緊跟時代的步伐才能在飛進的當今不落伍!實現(xiàn)中國夢必須凝聚力量：中國各族人民大團結(jié)的力量?！凹沂亲钚瑖乔f家”只有各族人民共同努力為“中國夢”而努力奮斗，小家之夢終會實現(xiàn)，國家的夢也會呈現(xiàn)于我們眼前。
作為當代學生，作為有志青年的我們需有夢想：以中國夢(國家富強、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學文化知識，求真、務(wù)實要求自己。踏踏實實做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。
中國夢是美麗中國夢。美麗中國夢不僅是生態(tài)理念的`問題，而且是更宏大更長遠的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。
中國文化中的“天人合一”思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹立新的生態(tài)文明理念，落實生態(tài)文明的實踐，才能實現(xiàn)古老中國恒久美麗的千年祈愿，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國正在加強國內(nèi)的文化建設(shè)，越來越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬圣節(jié)，而且記住了清明;越來越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗Ａ曋飨吓_，把“中國夢”這個詞引入了中國的腦海中。中國夢，并不遙遠，它甚至觸手可及，之所以叫它夢，是因為，它完成了一個幾代中國人想都不敢想，夢都不敢夢的偉大夢想。
中國夢是“幸福夢”
中國夢、中國道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國夢并不僅僅是宏篇大論，它是國家的夢、民族的夢，歸根結(jié)底也是每個中國人的夢，每一個人都是“夢之隊”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會強勁的政治參與熱情，每個人都在密切關(guān)注當下和長遠的生存質(zhì)量，因為它關(guān)乎中國每一個普通百姓的“幸福夢”的實現(xiàn)。
“中國夢”具有最大限度為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。
中國夢本質(zhì)上是人民的夢，它重視個體，普惠于民，它是每一個個體和家庭的幸福夢、富裕夢、安全夢，是公平夢、成功夢、小康夢。
大學生的中國夢字論文篇八
長城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國人民“勤勞、樸實、堅韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢想。由教育部、中央電視臺和八達嶺長城傾力打造的《開學第一課》面向全國3億中小學生，以現(xiàn)場課堂的形式，講述個人與國家“大愛”的夢想。
黑暗中，一盞照亮前進方向的燈就是夢想。從西南旱災(zāi)到玉樹地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢想成真的心路歷程;而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，為救援隊當翻譯拯救生命;無臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動;來自舟曲遇難女孩父親和校長的講述讓人們更加珍視生命的含義和學習的夢想。
從世博會到亞運會，從長城到中國，從我的夢到中國夢，夢想就是希望。在經(jīng)歷了喜悅與磨難交織的8個月后，開學了。開學第一課告訴孩子們，堅強、努力，從長城出發(fā)，實現(xiàn)夢想。
這一特殊的公益課由“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”四節(jié)課完美組成：
“潛能”：每個人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險時第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習慣掩蓋，就會失去生命的機會，相反也會贏得生命的機會!
“堅持”：每個人都知道“堅持就是勝利”這句話的道理，堅持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅持活下來的人就會有新的人生。面對人生就要有堅持不懈的精神。
“團隊”：團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標，是一種真正的內(nèi)心動力。面對災(zāi)難，團隊精神顯得尤為重要。
“生命”：快樂是一種心理感受。快樂是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對新的人生。
尊重別人，尊重生命。
“我的夢，中國的夢”。這是今年“開學第一課”的主題思想，我認為每個人都有夢想、有信仰，有追求，因為有了夢想才會為此付之行動和努力，即使有時夢想離我們那么遙遠。我們中華民族是一個擁有夢想的民族，一個不斷仰望星空的民族，同時也是擁有未來的民族，孩子就是這個夢想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€階段都需要夢想的指引，夢想需要堅持和探索，同時我們每個人的夢想?yún)R集起來就可能成為國家的夢想、中國的夢想。
今天請來了國際著名武打明星jetli為大家演講，這個環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認為他只是個武打明星罷了，其實他不僅是個演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個人更愿意稱他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個舉例更是叫我嘆為觀止：他說我們每個人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢想、個人的夢想，我希望另一只手托舉起來的是民族的夢想、國家的夢想，如果兩只手能夠共同托舉夢想的話，那么我們每個人的夢想就能夠匯聚成我們中國的夢想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺到了很多，雙手編制的夢想要努力去實現(xiàn)，因為國家的夢想、個人的夢想需要我們?nèi)ヘ撠熑巍?BR> 其后也請來了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國家夢想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢想的人才有了我們強大的祖國和今天我們幸福的生活。也正因為有了他們使得我們才有了對夢想的更執(zhí)著的追求。。。。。
黑暗中，一盞照亮前進方向的燈就是夢想。從我的夢到中國夢，夢想就是希望。這些日子里我們國家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢想還一直在圍繞這我們不曾失去。
從置信本人----對峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來----探究空想。三個篇章來論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會聚成中國夢，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢想乃至實現(xiàn)夢想。
從第一個節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢。
我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們許多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來。
在每一個班會小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個原理，那便是對峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來只掌握在自己手里。當我們看到他人為空想對峙，你的心中能否也有一絲絲沖動。
夢想提供了創(chuàng)造和想象的動力，夢想提供了信念的支撐。有夢就有未來。每一個孩子的夢想聚集起來，就匯成了明天的中國夢。這就是今天開學第一課的主題——我的夢?中國夢。
大學生的中國夢字論文篇九
很小的時候開始有了祖國的概念，第一次學唱國歌在小學二年級，上學回家路上也會不自覺地一邊走一邊練習唱國歌。從此以后，這個永遠讓我為之激動，讓我銘記的旋律漸漸化為一種無形中的力量支撐、鞭策著我。
故鄉(xiāng)在一座小小的美麗的村落里，那里是浩蕩的原野，平靜而深沉，可愛而厚重。我生活在這里，我來自這里，這是我的家。村子旁邊有條小河。它流向了哪里呢，我曾經(jīng)困惑，不過我知道她一定到了遠方，那里和這里一樣的美麗、寧靜，有一樣勤勞的人們在大地上快樂地生活。小河她注視著人們的喜怒哀樂，承載了人們對于幸福悠遠而綿長的向往。
慢慢地我理解了中國的含義。龍騰華夏，中國，存在于每一個龍的傳人沸騰的血液里。歷史的厚重沉淀在每一寸土地，無論在哪里，我們都能有立足之地。當你仰望星空，她默默地在你的腳下，給你力量和支持;當你背起行囊，為了遠方的夢想，她就在你的身后，給你祝福;當你一個人面對人生悲喜，她就在你的身邊，每一次的呼吸都能感受她的氣息。
我們悲傷難過，她已然歷經(jīng)苦難。我們意氣風發(fā)，她已數(shù)度輝煌。唐風漢韻，忘不了的曾經(jīng);厲兵秣馬，勇對每一次挑戰(zhàn);鵬程萬里，前方是永恒的目的地。夢想的翅膀起飛，就像是雄鷹在翱翔，俯瞰大地，每一個中國人都在它的堅毅的眼眸里。小小的夢想是一朵花的綻放，無數(shù)的夢想之花綻放，就會是一片花海，走到那里都有迷人的氣息環(huán)繞著你。同呼吸，共命運，每一個中國人都有自己的夢想，所有的夢想都會在終結(jié)點匯集成一個大大的中國夢。
中國夢，讓我們的祖國民富國強，讓每一個人都擁有愛和自由。每一個怒放的生命，如綻放的花朵，在溫暖的陽光下自由的呼吸，在清風中搖曳自己的風姿，在朗朗明月下進入美麗的夢境里。她是我們的母親，不讓我們孤寂，惦記著我們，即使相隔萬里;她是我們的母親，想著我們，每一次分離，縱然時空相隔;我們是你的孩子，依賴著你，用生命的意義溫暖你的心，不讓你經(jīng)歷苦難，給你力量和安慰;我們是你的孩子，快樂而幸福。
每個社會人都有或卑微而踏實，或遙遠而富足的夢，每一天我們用它提醒著自己的存在，每一刻我們用它撥起生命的下一次脈動。而夢想之于我的意義，也在隨著時間的流轉(zhuǎn)悄然發(fā)生著變化。兒時的夢，單純、天真又無所畏懼。它像懸浮在空中的羽毛，因為沒有足夠的分量和羈絆，可以自在飛，自在飄。流水匆匆，帶走了一些，也改變了一些。慢慢地長大了，經(jīng)歷豐厚了些，心境也更務(wù)實了些。依舊飽有孩童時的沖勁但少了些沖動，因為在大千世界，我從來不是了然一身。漸漸在社會大舞臺上確立了自己的位置，于人生坐標軸中找到了自己的方向，也明白了肩上的責任：原來，說到底我們都在為自己而活，為活著本身而活。因為，這才是一切美好夢想的原動力和基本支撐。否則，曾經(jīng)的向往，向往的以后也只是天方夜譚而已。
當夢想的羽毛有了責任和擔當?shù)呢撦d之后，它也便產(chǎn)生了新的蛻變。現(xiàn)在的夢想更像一只慢慢爬行的蝸牛，也許笨拙，但身后的每一個劃痕都寫滿了踏實;也許沉重，但每一次向前的觸動都顯得格外努力;也許速度慢了些，但它始終沿著自己的軌跡，一步一步往上爬。終究有一天，它可以在最高點乘著葉片向前飛，領(lǐng)略屬于它的那片蒼穹，那片風景。
我的夢，我的中國夢，是一個充滿愛的和諧天堂。每一個生命都有愛與被愛的權(quán)力和能力，每一個人都在可以相互溫暖的距離內(nèi)，每一個人都有可以實現(xiàn)的夢想。生活在新世紀的我們應(yīng)該有足夠的理由相信我們美麗的祖國，有足夠的底氣構(gòu)建宏偉藍圖。因為，我們是中國未來的前行軍。相信為了她，你我時刻充滿勇氣和力量。面對未知和困難，你我可以從容不迫，應(yīng)對自如，用青春讓夢想激情燃燒。
我的夢，我的.中國夢，是一個充滿自由的地方。每個人都有自己的快樂，都有自己的生活，自己的領(lǐng)地。我們自由地愛，自由地飛翔。祖國，請您放心也請您相信：我們會在自由的環(huán)境里生活和學習，珍惜每一個機會的青睞，珍惜每一次秒針的滴答，用我的青春詮釋自由的夢，做肆意盛放的花，給你帶來芬芳。
藍天下每一個夢想都是一朵花，一個鮮活的生命。而我需要做的是用自己的綻放詮釋這其中普通而不平凡的一朵花的生命存在，散發(fā)怡人清香，實現(xiàn)自己的自我價值和集體意義。我的中國夢，流淌在奔騰的血液里，自由去愛，自由去綻放。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐氣息，迎接我們的是一個新世紀的中國，煥然一新的中國。歷史在悄然逝去，心中的熱情卻不曾冷卻，我們多了一份理智，在仔細審視中國的復(fù)興之路。
古人在細細地闡述他，訴說他，懷揣著和我們一樣的中國夢。古樹森林，芳草依依，圣潔而素樸的氛圍含蘊在這中國路上。千年后，多少滄海桑田的變化，多少龍騰虎躍的中華魂在我們面前展示出來，在我們的周圍匯聚，延續(xù)著中華民族的血脈。風霜雨雪，興衰沉浮，中華民族的光芒永遠散發(fā)著。他們的夢也是我們的青春夢，我的中國夢。
夢想在長城腳下放飛，希望在我們的腦海中點燃，黑暗中一盞明燈，指引我們的去向。記得蘇格拉底說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！蔽覀儚牟粦岩伞Ｒ驗閴粝胫灰?jīng)過奮斗，就可以變成現(xiàn)實。這里的“中國夢”不再是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書榜單上的大國崛起，不是外國媒體派送的花籃活炮制的標簽，它屬于每一個平凡的中國人。
“國”，要為每一個社會的個體實現(xiàn)實現(xiàn)自我價值提供公平的機會和正義的土壤，為他們體面勞動，尊嚴生活，合理提供最大保障。而“我”要在改變在自身命運的過程中相互守望，共同擔當，為這個時代，這個社會，這個國家注入更多自信，溫暖與希望。物質(zhì)日漸富足，國力逐步提升，我們的中國夢，我們的責任將更加重，我們要化為動力，讓我們的中國夢永遠促進我們?yōu)槊褡鍔^進，為國家奮進，閃爍出更多的愛國精神的光芒。
中國夢讓我們團結(jié)一致，共同努力，攜手進入新世紀，未來的中國夢將減少很多的悲傷痛苦，多出很多的歡聲笑語，沒一處角落不在黑暗，太陽的曙光將溫暖每一處地方，照亮每一處心房。也許，我們的中國還有太多需要自我完善和提升的地方，但我們的中國夢值得去尊重，我們的中國夢會獲得平等放飛的機會。
每一個人都可以有一個中國夢，好像每一個人都可以仰望星空或者擁抱陽光，星光璀璨，灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
人人都有自己的夢想，有的想做科學家，有的想做老師，還有的想做廚師……。
而我心里一直有一個夢想，那就是當一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
在我心目中，醫(yī)生是一個純潔。崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責。醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道，一個小錯就能釀成大禍。
做一名醫(yī)生是光榮的，因為醫(yī)生可以幫人們治病，救死扶傷。有人說，醫(yī)生是與病魔做斗爭的最前線的戰(zhàn)士;是在死亡線上為病人掙扎的白衣天使;是救死扶傷、時刻為病人解除痛苦的安琪兒?？梢?，醫(yī)生是多么崇高、多么全心全意地為人民服務(wù)的職業(yè)。
我知道，當醫(yī)生這個愿望不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，所以從現(xiàn)在開始，我只有努力學習，用心實現(xiàn)自己的夢想，才能為受病魔騷擾的人暢開光明的大門。但是，在通往成功的道路上，可能有萬丈深淵;可能有鮮花的誘惑。因為，要成功走完這條路，必需擁有堅強不屈的意志!“一分耕耘一分收獲”這個道理永遠都是對的。只要有負出就一定有回報。我始終相信“有志者，事竟成”這個道理。有一天當我真正成為“白衣天使”，我一定會屢行：以救死扶傷、防病治病，實行社會主義的人道主義，全心全意為人民服務(wù)為宗旨，履行：以自己的真心、愛心、責任心對待我所護理的每一位病人。
做一名醫(yī)生是非常光榮而偉大的。我真希望我是一名醫(yī)生。當然，現(xiàn)在還只能是“假如”，但只要我努力學習，在這欣欣向榮、突飛猛進的中國，我一定能成為一名醫(yī)生……到那時，“假如”就不再是假如了。畢竟今天是夢想，明天在向我召喚，我一定要好好學習，從現(xiàn)在做起!
大學生的中國夢字論文篇十
1.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多種多樣，隨著時代的變遷，農(nóng)業(yè)對技術(shù)方面有了更高的要求，具有種類繁多、功能強大等特點的農(nóng)業(yè)信息傳感技術(shù)也由此應(yīng)運而生。農(nóng)業(yè)信息傳感器技術(shù)依照檢測對象的不同，分為了生命信息傳感器技術(shù)與環(huán)境信息傳感器技術(shù)兩個類別。其中生命信息傳感器技術(shù)包括光譜技術(shù)、人工嗅覺技術(shù)等先進技術(shù)，其檢測對象是動、植物生長狀況和病蟲害狀況，比如在使用化肥后，農(nóng)作物表面的保留物狀況、農(nóng)作物中各種元素的含量狀況等。環(huán)境信息傳感技術(shù)主要對綜合環(huán)境因素進行檢測。
1.2精細作業(yè)技術(shù)與智能裝備。
精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備指的是把遙感、gps、gis、作物栽培管理決策支持技術(shù)等先進信息技術(shù)集合用于精細農(nóng)業(yè)中，使農(nóng)田里的農(nóng)作物能實現(xiàn)隨著時間、空間而變化。使用精細作業(yè)技術(shù)的主要目的是提高耕地的利用效率，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，減少種植成本。精細作業(yè)技術(shù)包括機載田間信息采集技術(shù)、導(dǎo)航與控制技術(shù)、決策模型和處方生成技術(shù)等，這些技術(shù)不但能夠及時獲取農(nóng)田里農(nóng)作物的生長信息，還能智能綜合信息生成決策方案。精細實施技術(shù)裝備是精細作業(yè)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是其得以發(fā)展推廣的一個主要載體，二者缺一不可。精細實施技術(shù)裝備在農(nóng)作物的播種、施肥等各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都得到應(yīng)用，變量播種機、自動施肥機等已經(jīng)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。
1.3農(nóng)業(yè)智能機器人。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展以及機器人技術(shù)的逐漸成熟，農(nóng)業(yè)智能機器人作為一種新型農(nóng)作工具被廣泛應(yīng)用起來。農(nóng)業(yè)智能機器人聚自動控制技術(shù)、環(huán)境建模算法、機器視覺系統(tǒng)等多種技術(shù)為一體，逐漸成為機器人技術(shù)發(fā)展的一個重要組成部分。根據(jù)不同的用途，機器人可以分為播種機器人、采摘機器人、除草機器人、農(nóng)產(chǎn)品加工類機器人等?，F(xiàn)如今ai技術(shù)的崛起，農(nóng)業(yè)智能機器人產(chǎn)業(yè)也將面臨著大整合，傳統(tǒng)的半自動的農(nóng)業(yè)機器人隨著時間的推移逐漸會被時代淘汰。時至今日，科學技術(shù)已經(jīng)可以幫助許多領(lǐng)域節(jié)省很大比例的勞動力成本，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在未來十年，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)⒂辛梢陨系墓ぷ鞫寄軌蛴棉r(nóng)業(yè)智能機器人來代替人力。
2、中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展過程中存在的問題。
2.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)存在的'問題。
目前的農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)中的主要檢測技術(shù)大部分是對靜態(tài)屬性的研究，對實時、動態(tài)的信息傳感存在真空，在今后的研發(fā)農(nóng)業(yè)綜合應(yīng)用系統(tǒng)方面無法適應(yīng)。一些虛擬模擬技術(shù)的研究也才只是剛剛起步，缺少多點同步檢測和一些多組檢測的方法，在農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜情況下非常缺乏實用性。中國傳感器的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著諸多的問題，許多先進的技術(shù)產(chǎn)業(yè)無法得到有效的利用。除此之外，農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)的售后產(chǎn)業(yè)也存在著問題。
2.2精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備中存在的問題。
我國在精細作業(yè)技術(shù)和智能裝備領(lǐng)域方面還處于初級階段，與發(fā)達國家相比在各個方面都還存在著較大的差距，專業(yè)技術(shù)不足，系統(tǒng)不完善以及經(jīng)濟方面的問題。到目前為止，我國仍未研發(fā)出有自主知識產(chǎn)權(quán)的服務(wù)體系和精細農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)，從國外引進的技術(shù)針對性不強，成本卻難以控制。智能裝備相關(guān)技術(shù)嚴重匱乏，技術(shù)落后，導(dǎo)致質(zhì)量不過關(guān)，產(chǎn)品定位不明確等問題嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，無法完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要。
2.3研究及推廣農(nóng)業(yè)智能機器人技術(shù)中存在的問題。
一方面，農(nóng)業(yè)機器人的研究有很大的隨意性，可以從各種不同的方向進行研究，沒有明確的目的性。而各個科研機構(gòu)跟蹤國際熱點進行研究，卻對真正農(nóng)業(yè)機器人起作用的方面不夠重視，使得研究成果與現(xiàn)實的情況不符，研究方向與市場需求不同，減緩了農(nóng)業(yè)機器人推廣的進度。例如，我國大部分地區(qū)將農(nóng)業(yè)機器人的研究主要集中在傳統(tǒng)種植業(yè)，忽略了同樣巨大而且經(jīng)濟效益更高的畜牧業(yè)市場需求，在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)機器人的發(fā)展前景。另一方面，我國高校很少有專業(yè)的機器人研究機構(gòu)涉及農(nóng)業(yè)機器人，不能很好的融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和機器人技術(shù)。
3、推進中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展的策略提出。
3.1加快農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新。
建議根據(jù)技術(shù)實用性不高的問題，當前應(yīng)該應(yīng)對的手段就是拓廣農(nóng)業(yè)智能機器人的使用范圍，科研團隊首先得研制出適合農(nóng)業(yè)發(fā)展且非常實用的機器人，其次國家采用一定的經(jīng)濟手段幫助推廣，讓這些高新技術(shù)真正的惠及到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。
3.2完善重大工程專項。
要不斷加強我國北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)，提高我國的遙感技術(shù)，完善我國的地理分析系統(tǒng)，要逐漸擺脫依賴外國衛(wèi)星數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀，掌握自己的核心技術(shù)，擁有自己的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。
3.3實事求是，一切從實際出發(fā)。
發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)要切實與我國自主業(yè)務(wù)系統(tǒng)匹配到位，與中國的實際國情農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合，綜合考慮各方面因素，不僅要做到”高大上“更重要的是要同時做到”接地氣“。
4、結(jié)語。
近年來，農(nóng)業(yè)作為中國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要推力，對科學技術(shù)提出了新的要求。中國在研發(fā)新技術(shù)的同時，要注重對發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，綜合考慮各項因素，解決好現(xiàn)存問題。科技對人類社會的影響正在隨著時代的發(fā)展而日益增大，相信在不久的將來，中國的農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)的發(fā)展水平與國際水平的距離將會逐步縮小。
參考文獻。
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大學生的中國夢字論文篇十一
農(nóng)業(yè)科技園自萌芽、發(fā)端、興起、發(fā)展，這一切悄然的轉(zhuǎn)變，它的歷史進程與人們的認識和政府的重視程度緊密相聯(lián)。從事物發(fā)展的關(guān)鍵主體來看，人的因素至關(guān)重要。為農(nóng)業(yè)科技園源源不斷地輸入人力資源，才能保證農(nóng)業(yè)科技園日益發(fā)展壯大，更好地為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。由此，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展的相關(guān)人才就成了必然。目前，國家研究生教育逐步加大專業(yè)碩士人才培養(yǎng)的力度就在此方面邁出了可喜的一步，特別是農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)，不僅學制縮短至兩年，而且更加注重與生產(chǎn)實際的結(jié)合，這無疑為農(nóng)業(yè)科技園的發(fā)展儲備了潛在的人力資源。農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)逐步走向常態(tài)化和高端化的發(fā)展趨勢，對農(nóng)業(yè)科技人才的需求不斷增長，一方面可以促進涉及農(nóng)業(yè)科技人才培養(yǎng)的相關(guān)學科的發(fā)展，另一方面農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)正迎合了農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展的需求，二者一拍即合，具有很大的合作潛力。我們相信，在不遠的將來，二者密切合作，定能開拓更為廣闊的互惠雙贏空間。
參考文獻。
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大學生的中國夢字論文篇十二
中和哲學是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學思想.中和由“中”與“和”兩個詞構(gòu)成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟南大學,山東,濟南,250002刊名：理論學刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關(guān)鍵詞：
大學生的中國夢字論文篇十三
【提要】本文以問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主要方法，定量研究了留學生的閱讀重點和閱讀偏好，并以此為基礎(chǔ)探究了對外漢語教學中現(xiàn)當代文學課教材篇目選擇問題以及課堂教學中多媒體使用情況，提出相應(yīng)建議。
1.對外漢語教學中現(xiàn)當代文學教材問題目前國內(nèi)對對外漢語教學中文學作品的研究相對比較薄弱。而僅有的這些研究也大多數(shù)集中在古代文學方面，現(xiàn)當代文學的研究是少之又少。當下，對外漢語教材還存在很多漏洞，如：教材有很大的隨意性；缺乏系統(tǒng)性等。這是所有對外漢語教材的通病，當然也包括現(xiàn)當代文學教材。在編教材的過程中，不同的學者因教學的側(cè)重點不同，對篇目的選擇也不同。有的是基于自己的教學實踐得出的結(jié)論，有的是通過研究分析已有教材提出自己的建議。然而，學習者對這些篇目的具體感受是什么樣的呢？他們在學習時有什么樣的偏好和需求呢？在這方面，很少有學者涉及。因此，我們認為，研究者應(yīng)該深入學生中去，了解他們學習的興趣點和難點，從而編出一套更符合學生實際情況、反映當代中國社會風云變幻的現(xiàn)當代文學教材。2.多媒體教學媒體技術(shù)的出現(xiàn)使現(xiàn)代教育技術(shù)進入一個嶄新的時代，多媒體技術(shù)的應(yīng)用往往可以使教學事半功倍?；诂F(xiàn)當代文學的特點和對外漢語教學中多媒體的使用情況，我們認為，在文學課上，更應(yīng)該充分利用多媒體教學技術(shù)，結(jié)合已被翻拍的影視作品和由詩歌改編的歌曲等，幫助學生更好地理解作品的深層意蘊。
1.研究對象本研究的受試為南京師范大學的30名留學生，他們都是漢語高級班的學生，學習漢語的平均時間約為3年。他們分別來自美國、日本、印度尼西亞等12個不同國家，都上了一些課時的現(xiàn)當代文學課，有一定的中國文學素養(yǎng)。2.研究方法我們在本次研究中采用了問卷調(diào)查法。前期先對該班現(xiàn)當代文學課進行調(diào)研，了解老師的教材使用情況和上課模式，然后設(shè)計調(diào)查問卷。為了保證受試者能夠理解問卷，我們將問題和選項翻譯為英文，并請英語母語者校讀，以確保語義表達正確、沒有歧義。在做問卷前，給學生發(fā)放禮物，以確保學生更加用心填寫。
在本次調(diào)查中，我們收回了23份有效問卷，將每一位同學的每一道題的選項輸入電腦，并使用excel進行統(tǒng)計，經(jīng)過整合與分析后，我們得到了以下的結(jié)果。1.留學生學習的重點和難點首先，我們讓留學生列舉了他們學習中國現(xiàn)當代文學以來的印象深刻的作品，并從中選出他們認為最難理解的作品。表1留學生印象比較深刻的作品留學生印象比較深刻的作品中，有12篇為現(xiàn)代作品，6篇為當代作品；其中，長篇小說6部，短篇小說5篇，散文3篇，中篇小說2篇，小說集1部，散文集1部。關(guān)與留學生為什么對這些作品印象比較深刻，有不同的原因。有的是因為剛學過或是剛讀過不久（如《兄弟》），有的是因為文本本身的特點，有的是因為留學生個人的個人偏好（以上兩點我們會在后文討論），還有一部分印象深刻是因為比較難理解，魯迅的作品是留學生印象最深刻的作品，也是被認為最難理解的作品。誠然，魯迅在中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位，其作品也具有里程碑的作用。但是魯迅作品有著復(fù)雜的社會背景，且語言有時也和現(xiàn)代漢語有些疏離，導(dǎo)致留學生理解的困難。閱讀現(xiàn)當代文學作品的過程也是學習的過程，不同的學生由于關(guān)注的重點不同學到的東西也不同。超過一半的學生認為他們閱讀現(xiàn)當代文學作品最大的收獲是“擴大了詞匯量”（56.52%）和“學會了新的表達”（52.17%）。從中可以看出，語言不僅是文學閱讀的基礎(chǔ)，也是留學生在閱讀過程中關(guān)注的重點。當然，現(xiàn)當代文學作品所能提供的還不止這些。不少高水平的留學生通過閱讀這些作品了解了中國的歷史、文化，尤其是一些反映當代中國人生活狀態(tài)的的文學作品，更能激發(fā)他們的閱讀興趣，更深層次地了解中國人的價值觀、行為邏輯與思維方式。2.留學生的閱讀偏好為了了解留學生的閱讀偏好，我們讓他們根據(jù)第一問（印象比較深刻的作品）寫出自己最喜歡的作品并說明原因，此問為主觀題，23個受訪者僅留下了7個答案?？梢?，除個別高水平留學生外，大多數(shù)人真正喜愛的現(xiàn)當代文學篇目有限。再通過對僅有的幾個答案進行分析，不難發(fā)現(xiàn)：一方面，雖然語言是留學生關(guān)注的重點（如表3所示），但是極少有人會因為某一篇作品“語言簡單”而喜歡它。在所有受訪者中，朱自清的《背影》提及率最高（在調(diào)查中，朱自清的《背影》是唯一被重復(fù)提及的作品），最受留學生的歡迎。通過進一步追問可以發(fā)現(xiàn)，《背影》深受留學生們的喜愛，有其獨特原因：篇幅短小，陌生詞匯少，使之簡單易讀；在內(nèi)容方面，父愛主題具有跨越國界、不同文化背景的共鳴。因此，兼具高可讀性和高共鳴性的《背影》成為留學生們的最愛。另外一方面，雖然很少會有人因為某一篇作品“簡單易讀”而喜歡它，但是卻有大量的受訪者會因為某一篇作品“難讀”“讀不懂”而不喜歡它。興趣是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，具有語言障礙的`作品留學生根本無法理解、甚至可能傷害學習興趣，便也不可能出現(xiàn)在答案之中了。為了更加具體地研究留學生對于某個作者的喜愛程度，我們綜合考察了當下流行的教材和各大作家排行榜，選出11位主要作家，使用五度量表法，1到5分別表示“非常不喜歡“到“非常喜歡“。當然，其中也包括“不認識”的選項。在喜愛程度上，我們借用了“豆瓣電影top100”的排名計算方法，將每一個作家獲得的票數(shù)、相應(yīng)得票分數(shù)、每一張得票的投票者質(zhì)量（按照投票者所標記的作家認識數(shù)量作為考核標準——該投票者認識的作家數(shù)量越多，這一票的質(zhì)量就越高，在最后呈現(xiàn)的作家綜合評分中所占的比重就越大）三項內(nèi)容進行綜合計算，得出以上結(jié)果：表5顯示，曹禺、沈從文、畢淑敏、龍應(yīng)臺的作品相較于魯迅、莫言更具有“易讀性”，其中的愛情、父愛、母愛、自然之愛也具有跨越國界的高度“共鳴性”，受歡迎程度可能因此較高。而魯迅、莫言、張愛玲的作品存在大量語言閱讀障礙，帶有中國特色的批判性思想內(nèi)容也最難，這也可能是導(dǎo)致不喜歡魯迅、張愛玲、莫言的得分低的主要原因。然而具體到對于莫言、魯迅兩者的評價上來，兩者之間也存在著較大差異：對于莫言，大家普遍呈現(xiàn)出“不喜歡”；然而對于魯迅，評論卻呈現(xiàn)出明顯的兩極化——喜歡的非常喜歡，給分相當可觀；然而不喜歡的也不在少數(shù)，給分較低。3.課堂教學與多媒體使用教材只有和課堂教學相配合才能更好地發(fā)揮其作用。我們針對教師的授課方式進行了調(diào)查，以課本講解為主，穿插拓展材料和小組討論。教師使用多媒體的頻率比較低，只有不到一半（48%）的同學認為老師經(jīng)常使用多媒體進行課堂教學。可見，教師的多媒體教學并沒有給大部分學生留下深刻的印象，也就是說沒有充分發(fā)揮多媒體的價值和作用。當被問及“希望老師在課堂上增加什么比例的教學內(nèi)容”時（多選題），60%的同學選擇了“文化知識介紹”一項，從中我們可以得知留學生學習現(xiàn)當代文學的訴求與中國學生是相似的，他們希望獲得的不僅僅是語言作為工具的屬性，還希望能夠了解這種語言背后蘊含的文化，透過文化去感受一個時代的特色。有43%的留學生希望在課堂教學中教師可以增加對字詞的解釋。因此教師可以結(jié)合克拉申的“i+1”公式，在對班級學生的中文水平和學習需求做一個大致了解后，有針對性的選擇教材和教學內(nèi)容。對于中文水平較高、希望了解更多當下中國文化的學生，教師可以選擇一些更與時俱進的作品，對中文水平還有待加強的學生則可以考慮選擇語言更直白曉暢的文本，而不必只一味追求大家之作。
本文通過問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，探討了對外漢語教學中現(xiàn)當代文學課程的教材選編情況和課堂教學中多媒體的使用情況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大部分留學生閱讀時關(guān)注的重點仍然是語言詞匯方面，一些高水平的留學生關(guān)注深層文化意蘊；留學生偏好簡單易讀的作品，尤其喜愛具有跨國界情感意蘊的作品；留學生獲得的課外資源有限，教師在課堂上沒能充分發(fā)揮多媒體的作用。根據(jù)以上結(jié)果，我們認為在對外漢語教學中應(yīng)該注意以下問題：1.在現(xiàn)當代文學教學的初級階段，教材選擇上更應(yīng)偏重具有“可讀性”（語言障礙少）和“共鳴性”（思想內(nèi)容具有普世性）的作品，旨在打好、鞏固語言基礎(chǔ)，保護留學生的情感，引發(fā)學習興趣，為下一進階階段做好準備。2.教師應(yīng)加強引導(dǎo)，根據(jù)教學對象的不同水平，分層次教學。對于高水平學生，教師應(yīng)注重增加作品的“文化內(nèi)涵”，篇目選擇與課堂教學在保證學生理解的基礎(chǔ)上，適當增添有一定深度、難度的作品，增加作品文化內(nèi)容的“中國特色”，以達到傳播中國文化的目的。3.教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使用多媒體進行教學，尤其是視頻和音樂。筆者在研究過程中搜集了由中國現(xiàn)當代詩歌改變的樂曲（如海子的《面朝大海，春暖花開》），并使用會聲會影整合詩人的文字介紹、詩歌改編的民謠歌曲、詩中出現(xiàn)的意象圖片、演唱視頻，制作出一個適合對外漢語教學的音樂視頻，受到學生的廣泛歡迎。因此，教師可以根據(jù)學生特點和教學實際自己制作視頻，充分調(diào)動學生感官，激發(fā)學生的學習興趣。
大學生的中國夢字論文篇十四
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應(yīng)大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內(nèi)涵及其接受大學教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導(dǎo)當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學生經(jīng)常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導(dǎo)大學生正確認識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質(zhì)，當代大學生在求學階段應(yīng)當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學生正確認識共同理想與最高理想的關(guān)系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導(dǎo)大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應(yīng)當具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀大學生應(yīng)當具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當代大學生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學會心理調(diào)節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導(dǎo)青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應(yīng)當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經(jīng)濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟與誠信的關(guān)系，使大學生認識到市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應(yīng)當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
大學生的中國夢字論文篇十五
小學，__年的我還沒上五年級，奶奶卻得了肺病去世，那時候就下定決心將來要做一名醫(yī)生，然后，在親人生病的時候能醫(yī)治他們，不讓他們這么痛苦!
大一時，我地忙這忙那，想確定自己理想，卻慢慢了解了現(xiàn)實。無奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實總是在作弄我，因為它變化太快，而我那所謂的理想?yún)s跟不上步伐，落后了……和其他普遍的大學生一樣，常常迷惘于殘酷的現(xiàn)實里找不到方向……才知道，現(xiàn)實跟我撒了一個很大的謊、而且一瞞就是十幾年……隨著時間的流逝，我從無知變成熟，終于把這謊揭了!
此刻，我終于確定我最根本的理想是什么了!——不忘初心：讓父母能安享晚年!
大學生的中國夢字論文篇十六
論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個體道德生活的基礎(chǔ)。本文分析了道德情感在大學生道德活動中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學生道德情感的培養(yǎng)機制，闡明了培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認識而對現(xiàn)實的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢。
大學時期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時期，是大學生開始形成世界觀、人生觀、價值觀，準備走向獨立生活的時期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實現(xiàn)自我，有著較高的自我意識能力和較強的道德需要。系統(tǒng)的學校教育使大學生具有一定的道德認識水平，社會交往的日益擴大和實踐經(jīng)驗的不斷豐富又使其對人生、社會有了更深的感受。由此使大學生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復(fù)雜性等特點。如大學生的各種道德情感像愛國主義情感、集體感、義務(wù)感、責任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅定性、一貫性。但是大學生雖然在生理上達到成熟，在心理上特別在社會性方面則還遠沒有成熟，因此他們在確立正確的道德情感時，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會對大學生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個人。也影響社會。為此，必須培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感。要做到這一點，首先要了解道德情感在大學生道德活動中的地位和作用。
道德情感是形成學生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會要求轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心需求并進而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的具體行動中起著“樞紐”和“契機”的作用。沒有道德情感的認可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺自愿履行，道德上的主動性、積極性就無法體現(xiàn)。具體說，道德情感對大學生道德活動的作用主要表現(xiàn)在以下幾點：
其一，道德情感對大學生道德活動起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動機功能而成為大學生道德活動的直接動因。正像列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實踐那些有利于自身完善和社會發(fā)展的道德準則。而且道德情感所進發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務(wù)感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強大、最直接的推動力量。
其二，道德情感對大學生道德活動起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動是自覺自愿的過程。實現(xiàn)這一過程的主要力量是道德情感。外力的強迫盡管也會使人趨善避惡，但這種表里不一，動機與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務(wù)，就會充分體驗到它所帶來的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實踐中用自己的善行來滿足自己的幸福感和自豪感等等。對道德現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)的道德情感體驗，必然強化對這一現(xiàn)象的認識，鞏固行為的成果，最終使人們達到行為上的堅定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會以道義為首位。在面臨道德沖突時，寧可放棄個人利益，以此換得精神的滿足，實現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對大學生的道德活動起裁判和激勵的作用。任何一種道德行為的完成都會收到來自社會、他人或自身對這一行為的信息反饋，即對這一行為的道德評價。道德評價盡管要以社會道德準則作為衡量尺度，但卻是通過道德情感表現(xiàn)出來。肯定或否定的情感體驗表明了人們對某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗；如果行為不符合道德要求，則對該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責的否定情感。由于人們對一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場和情感反應(yīng)。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認同”的心理傾向，當某一行為公眾大加稱贊時，情感的力量會驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵人們不斷去追求高尚的道德活動，以此來達到自身的充實與完善。
第一，強化大學生的道德認識。道德情感作為對道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗，必須依賴于所掌握的道德認識和以往的道德經(jīng)驗。即如康德指出的：“必須先體驗到你們所謂職責的重要，道德法則的尊嚴，以及當事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價值，然后才能對自己契合法則一事的意識感到滿意，并在自責違反法則時感到慘痛”（康德實踐理性批判，商務(wù)印書館，1960年版，第39―40頁）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒有對道德法則的充分認識，不具備一定的評價、判斷能力，就不可能對道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗。一個缺乏道德認識的人，面對高尚道德行為可能毫不動情，對敗壞道德的現(xiàn)象無動于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應(yīng)該說，大學生具備了一定的道德認識水平，具有一定的判斷是非、善惡標準的能力。但不可否認，少數(shù)學生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評價能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時想方設(shè)法欺騙老師以達到作弊之目的；戀愛中的同學無論在教室、圖書館還是其他公共場合如此“親密無間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學校應(yīng)該首先向?qū)W生反復(fù)灌輸正確的道德觀念，使學生明了社會的道德準則和學校的道德要求，讓學生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過傳授道德知識讓學生認識到，講道德體現(xiàn)了大學生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無知，沒有修養(yǎng)，與大學生身份不相符。當然在給學生傳授道德知識時，教師不應(yīng)僅僅照本宣科，進行空洞的道德說教，因為這往往引起學生的逆反心理，而應(yīng)該把學生的道德知識與一定的情感體驗結(jié)合起來。這要求教師要愛憎分明，嚴于律己，對學生本著熱情關(guān)懷、真誠信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學生感情上的共鳴，這樣學生才會親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學生意識到這種行為會給集體、個人帶來的榮譽，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強烈指責、批評那些不守紀律、破壞集體利益的行為，使學生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來。這種人情人理、以情動人的道德認識教育，既向?qū)W生傳授了道德知識，又使學生在反復(fù)激起的情感體驗中去認可并接受這些道德認識，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應(yīng)該如何”這種低層次的道德認識上，而是對道德準則的正確性真誠信服并懷有強烈的責任感，自覺自愿并始終如一地去履行道德義務(wù)。所以，強化道德認識是培養(yǎng)大學生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導(dǎo)大學生參加道德實踐活動。道德的顯著特點之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過具體實踐活動才能得以體現(xiàn)和證實，也只有在道德活動中，才能切實體驗列從事道德活動所帶來的精神快樂，感受到旁觀者無法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實踐活動是培養(yǎng)大學生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學校應(yīng)該經(jīng)常性組織學生開展各種“愛心奉獻”活動。如組織“學雷鋒小組”、“便民服務(wù)小組”等義務(wù)性活動，讓大學生把所學知識回報社會，使大學生的道德知識在實踐中鞏固、深化和升華。實踐證明“愛心服務(wù)”是解決當今社會人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥?，F(xiàn)代西方許多國家為解決伴隨著科學技術(shù)和物質(zhì)財富的高速發(fā)展所帶來的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會自助運動”，組織互助小組。開展“愛心服務(wù)”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會服務(wù)活動，使之通過為他人服務(wù)，與他人真誠的交往，體驗到社會、他人對自身價值的認可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。
在大學生中廣泛開展“愛心奉獻”活動，讓大學生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當大學生在為他人服務(wù)時，所獲得的贊揚和精神的快慰，會使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進記憶的深處。
學校還可有計劃地組織各種參觀訪問活動。如組織學生深人貧困地區(qū)，體察國情民情，使學生意識到自身肩負的歷史使命，以此喚起學生的同情心、責任心、憂慮感和義務(wù)感，并以之作為刻苦學習、勵精圖治的動力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動機。再如組織學生參觀先進單位，訪問模范人物。運用典型示范，激發(fā)大學生的自豪感、榮譽感和正義感。因為典型形象本身是作為社會道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動性和感染性，易引起大學生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會喚起大學生的良好動機，使之積極地去學習、仿效典型人物的行為．由此提高并擴大自身的精神境界。廣泛的道德實踐活動，既強化了大學生的道德情感，也為形成良好的道德習慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學校的道德環(huán)境。大學生主要生活在大學校園這個特定環(huán)境中，因此，學校必須造就一種揚善抑惡的道德氛圍。學校的道德環(huán)境對大學生的道德活動起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風尚會促使學生道德活動的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚。反之，則會助長不良行為，導(dǎo)致惡行蔓延。因此，學校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚好人好事，態(tài)度鮮明地反對不良行為，充分利用輿論的評價作用，烘托學校的道德氣氛，使生活在校園中的大學生處處感受到道德的威力。如果學校缺乏一種揚善抑惡的道德氣氛，對不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長了行為者的惡習，而且也直接打擊了從事道德活動的同學的熱情，因他們的善行得不到學校輿論的贊賞和認可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進學生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會喪失道德的積極性和主動性，日趨冷漠、麻木。為此，學校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚道德威力，多方位、多層次地對大學生施加道德影響。
學校還應(yīng)建立配套的獎罰措施，宣傳教育、輿論譴責雖然對大學生有一定的強制性，但因不觸動切身利益，少數(shù)學生仍對此不以為然。要使學生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動人、以境育人外，還須輔以各種獎罰措施作為后盾，把道德活動與學生切身利益結(jié)合起來。對于積極從事道德活動，一貫做好事的同學，學校在大力宣傳、給予精神鼓勵的同時，還需從物質(zhì)上予以獎勵，以此激發(fā)廣大同學的更大的道德熱情，而對做壞事、道德敗壞的學生，則應(yīng)采取嚴格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟罰款，讓不道德學生體驗到不遵守道德法則對自身造成的直接危害。真正做到獎善罰惡，不僅對行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動大批同學，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學生們終會養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習慣。
大學生的中國夢字論文篇十七
在石家莊信息工程職業(yè)學院創(chuàng)業(yè)孵化基地，物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的學生安立學在維修手機，他與同學一起創(chuàng)辦了安泰科技有限公司。
“選擇創(chuàng)業(yè)就是選擇一種生活方式”
北京航空航天大學的賈澤浩現(xiàn)在是浩恒征途科技有限公司的副總裁。這家研發(fā)工業(yè)級無人機的創(chuàng)業(yè)公司今年五月獲得了創(chuàng)新工場的400萬天使投資。談到創(chuàng)業(yè)的初衷，賈澤浩說：“團隊的幾個伙伴家在吉林、內(nèi)蒙古的農(nóng)村，當?shù)剞r(nóng)民給農(nóng)田噴藥費力費時還有中毒的危險。當時就想著用自己的知識做一款適用于大田的噴藥無人機，幫助鄉(xiāng)親。”可創(chuàng)業(yè)的過程非常艱辛，合伙人曲偉男告訴記者：“別看成本一兩千的消費級無人機飛得也挺好，但軸距一米多、載重幾十斤的工業(yè)級無人機比消費級無人機研發(fā)難度高出一大截。開始做，早先的工作常態(tài)是‘996’，早九點上班，晚九點下班，一周干六天，現(xiàn)在都是朝九晚十二，一周要干七天?！?BR> 勤奮只是第一步，對多數(shù)初創(chuàng)團隊來說，更大的挑戰(zhàn)是資金。賈澤浩曾做過大學生旅游和高中大學銜接培訓班兩個創(chuàng)業(yè)項目，為了研發(fā)無人機，他將前兩個項目所積攢的“第一桶金”全部拿出，再加上家長們的贊助，前期投入了幾十萬?！敖衲晁脑拢瑒?chuàng)新工場的天使投資談到第七輪，工程樣機快出了，但資金快沒了，當時最焦慮，因為許多創(chuàng)業(yè)都是在快出成果時資金鏈斷掉失敗的。所幸創(chuàng)新工場看好北航學生做無人機的技術(shù)優(yōu)勢，這個項目沒有黃掉?！蹦切┢D難時刻，賈澤浩記憶猶新。
賈澤浩說：“創(chuàng)業(yè)是一件很苦的事情，選擇創(chuàng)業(yè)就是選擇了一種生活方式。我們就是覺得應(yīng)該創(chuàng)造價值幫到更多的人，這比單純賺錢要有意義得多。”
社會氛圍好了，但不乏渾水摸魚的人。
北航的研一學生潘琛從大一就開啟了創(chuàng)業(yè)之路，她感到針對創(chuàng)業(yè)的社會氛圍轉(zhuǎn)變很大?！皠傞_始注冊一個公司，三個月都沒注冊下來，因為小微公司的賬戶根本沒有銀行愿意接受，至少等半年。而在學校的孵化器里幾天就能完成?！钡瑫r發(fā)現(xiàn)，火熱的創(chuàng)業(yè)潮流下，并非每個人都是踏踏實實做創(chuàng)業(yè)?！案鞣N創(chuàng)業(yè)大賽非常多，但許多學生都是沖著獎金去的，靠想、靠忽悠出來的項目，得了獎就沒下文了。”
北京科技大學大二學生楊國慶開了一家名為“孟子居”的零食公司。來自孟子故里的他告訴記者：“創(chuàng)業(yè)大賽獲獎就能評優(yōu)加分，很多同學沖著加分參與到團隊中?！绷钏鄲赖氖牵荣愐唤Y(jié)束，團隊人員就得大換血?！拔沂钦嫦胱鲞@件事的，但大家的想法并不一致?！?BR> 專利保護，“多挖兩道護城河”
潘琛的創(chuàng)業(yè)項目是研發(fā)用于鞋樣定制的腳型測量器，她用了三年時間拉起一支15人的團隊，研發(fā)出了腳型測量手機app和一套硬件機，可將同類產(chǎn)品的價格從20萬元降低到2萬元。但一次談判經(jīng)歷令她對產(chǎn)品創(chuàng)新前途產(chǎn)生了迷惘。
“對方是一家很大的跨國公司，價錢沒有談攏。臨走時，對方撂下一句話：‘我們拿你一臺樣機送到深圳，一個月仿出來，價錢比你便宜一半?！迸髓o奈地說，“一直更新?lián)Q代很累，我們打算等二代機出來就把硬件打包賣掉?！?BR> 賈澤浩對創(chuàng)新之難也深有感觸。他說：“現(xiàn)在靠創(chuàng)新去獲得成功的確太難。一個小公司靠一個創(chuàng)新點去和大公司競爭基本不可能，你研發(fā)半年，有了一個亮點，人家一個星期就給你破解了。我們都有被人仿冒的經(jīng)歷?！?BR> 北京科技大學博士生汪英暉在做車位閑時租賃的項目。面對抄襲和模仿，他的辦法是“多挖兩道護城河”?！耙婚_始我們只在線上app做信息共享，后來我們跑了北京900多個小區(qū)，根據(jù)實地情況做了車位鎖、充電樁等智能硬件，雖然比較苦，但是線上線下兩道護城河，就有一定的壁壘了。”
大連理工大學創(chuàng)業(yè)學院院長馮林介紹，國外大學生創(chuàng)業(yè)成功的范例大多依靠獨有的核心技術(shù)，他認為：“基于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)才是未來大學生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向?！庇纱丝磥?，專利保護的工作還是任重而道遠。采訪中，賈澤浩分享了自己保護專利的心得，“我們團隊的專利比較多，有十幾項專利，可以形成一定的.技術(shù)壁壘，另外就是要與知識產(chǎn)權(quán)局合作，充分利用孵化器和風投的法務(wù)幫助?！?BR> 給一把梯子，還要一本通訊錄。
據(jù)有關(guān)調(diào)查，全國有超過82%的高校已經(jīng)開設(shè)了創(chuàng)業(yè)課程，但“創(chuàng)業(yè)能不能教、怎么教”仍然爭論不休。一位北京高校的輔導(dǎo)員告訴記者，自己所在校的創(chuàng)業(yè)課是選修的，幾個輔導(dǎo)員每人上兩周，大家都挺累，但講臺下的學生卻越來越少。
北京科技大學團委學生創(chuàng)業(yè)中心主任張劍介紹，校方偏重于實際創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗傳授，常常邀請創(chuàng)業(yè)五至七年的企業(yè)家來校講課，“我們認為這個時期能夠立足的創(chuàng)業(yè)者，他的經(jīng)驗對學生創(chuàng)業(yè)的幫助是最大的，站在學生的角度也最切實際?！?BR> 潘琛認為，“創(chuàng)業(yè)教育就是給學生一把梯子，告訴學生創(chuàng)業(yè)需要注意些什么，有心人自然會沿著梯子找到路?！蓖瑫r，她感到學校提供的通訊錄很有幫助，“以前自己去敲門、跑展銷會走了不少彎路，現(xiàn)在通過學校對接企業(yè)會更靠譜一些?！?BR> “目前社會上的科技園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)側(cè)重于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的效益和成長性，對大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)興趣不大、支持力度不強?！边|寧省大學生就業(yè)局創(chuàng)業(yè)部部長陳森指出。他建議，政府相關(guān)職能部門還需建立更有效的社會各方聯(lián)動機制，集合政策、場地、資金和項目資源，鼓勵科技園區(qū)優(yōu)先扶持大學生創(chuàng)業(yè)。“創(chuàng)造好的條件，但對大學生創(chuàng)業(yè)的成敗不能太功利，失敗也應(yīng)當?shù)玫綄捜?。”陳森說。
大學生的中國夢字論文篇十八
畢業(yè)設(shè)計是對學生綜合素質(zhì)與實踐能力培養(yǎng)效果的全面檢查，是衡量辦學效益的重要評價內(nèi)容，社會對高職人才培養(yǎng)提出了更高的要求，為了培養(yǎng)符合社會需要的人才，應(yīng)以工作過程為導(dǎo)向，結(jié)合具體貿(mào)易公司和校外實習崗位的實際情況進行國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)設(shè)計，以更好達到本專業(yè)人才培養(yǎng)目標。
國際貿(mào)易專業(yè)學生根據(jù)職業(yè)崗位來選題，選題的時候注重理論聯(lián)系實際，與行業(yè)的應(yīng)用相聯(lián)系，運用自己所學的知識結(jié)合工作實踐來寫，學生的畢業(yè)設(shè)計側(cè)重于“以就業(yè)為導(dǎo)向”和培養(yǎng)學生的“職業(yè)能力”，突出職業(yè)崗位應(yīng)用分析能力。
一、畢業(yè)設(shè)計的選題方向可以根據(jù)外貿(mào)職業(yè)崗位可以分為以下幾類：
1、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品進/出口的交易磋商工作流程及方案。
2、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員的崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品或項目進口/出口的談判工作流程及方案。
3、結(jié)合（外貿(mào)）業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研方案。
4、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研報告（包括：產(chǎn)品分析、市場分析、客戶分析、營銷策略、合同擬定、全套單據(jù)）。
5、結(jié)合推銷員（營銷員）崗位，針對某國外市場，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品（項目）的推銷（營銷、促銷）工作流程及方案。
6、結(jié)合外貿(mào)跟單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的跟單工作流程及方案。
7、結(jié)合外貿(mào)制單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的制單工作流程及方案。
8、結(jié)合外貿(mào)報關(guān)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目）出口的報關(guān)工作流程及方案。
9、結(jié)合外貿(mào)報檢員工作崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項目、服務(wù)）出口進出口的報檢工作流程及方案。
10、結(jié)合廣交會、華交會或中國-東盟博覽會，為企業(yè)設(shè)計參展商品的參展工作流程及參展方案。
二、畢業(yè)設(shè)計的框架應(yīng)該包括:。
1、題目；
3、設(shè)計背景（企業(yè)情況調(diào)查及數(shù)據(jù)收集，陳述和分析問題）；
4、項目設(shè)計（方案或其他設(shè)計）；
6、結(jié)語（啟示）；
7、附錄；
8、參考文獻；
9、致謝。
在指導(dǎo)學生進行畢業(yè)設(shè)計前，有組織有計劃地開展一系列的實訓活動，使學生更多地了解社會、實際工作環(huán)節(jié)，積累社會經(jīng)驗，具體實施辦法如下：
1、編寫實訓指導(dǎo)書。
在編寫外貿(mào)業(yè)務(wù)理論與實務(wù)、國際商務(wù)單證、外貿(mào)跟單理論與實務(wù)等課堂實踐教學中，進行以工作過程為導(dǎo)向的實訓，讓學生參與編寫實訓指導(dǎo)書。
2、擬寫暑假公司（企業(yè)/機構(gòu)）調(diào)查報告。
要求國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學生利用暑假時間，下企業(yè)鍛煉實習，并根據(jù)老師所提供的模板擬寫暑假公司（企業(yè)/機構(gòu)）調(diào)查報告。
3、開設(shè)校內(nèi)國際經(jīng)濟與貿(mào)易綜合技能實訓課程。
根據(jù)實訓方案，結(jié)合國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標和就業(yè)崗位，以工作過程為導(dǎo)向設(shè)計實訓模塊，實訓內(nèi)容緊貼國際貿(mào)易出口交易環(huán)節(jié)，提供真實的任務(wù)和情境，目的是訓練學生涉外接待和談判、函電和合同擬寫、信用證審核和修改、制作全套結(jié)匯單據(jù)能力。安排在配有計算機設(shè)施的實訓室授課，增強學生進出口業(yè)務(wù)操作能力，培養(yǎng)學生外貿(mào)綜合操作技能。
4、開展校外頂崗實習。
制定校外頂崗實習方案，學生開始進行畢業(yè)設(shè)計期間，要求學生進行為期2-3個月的校外頂崗實習，實習崗位貼近所學專業(yè)要求的工作崗位群。
5、開設(shè)指導(dǎo)老師專題講座。
為了提升學生畢業(yè)設(shè)計能力，在指導(dǎo)之前專門請專業(yè)人士開設(shè)相關(guān)講座。
6、舉辦畢業(yè)生動員會。
鼓勵學生多進行畢業(yè)設(shè)計，在學生即將開始進行畢業(yè)設(shè)計時，召開動員會，使學生對畢業(yè)設(shè)計的意義和方法有更進一步的認識。
7、使畢業(yè)設(shè)計選題具體化。
要求選題上突出以下幾點：要與具體的貿(mào)易企業(yè)（公司）掛鉤，與具體的商品結(jié)合，針對具體的市場，采取一人一題制。
班級活動設(shè)計方案班級目標設(shè)計方案小學生預(yù)防溺水主題班會設(shè)計方案。
大學生的中國夢字論文篇十九
我國對農(nóng)業(yè)科技園的探討始于20世紀80年代，1994年提出農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)，到1996年才開始發(fā)展，至1999年后全國開始進入建設(shè)農(nóng)業(yè)科技園的高峰。目前，我國共有國家級農(nóng)業(yè)科技園65個，分別是2001年8月第1批認定的21個國家農(nóng)業(yè)科技園、2004年4月認定的第2批15個國家農(nóng)業(yè)科技園、2010年12月認定的第3批國家農(nóng)業(yè)科技園27個，另外，還有2010年3月有公布確定沈陽輝山農(nóng)業(yè)科技園和江西井岡山農(nóng)業(yè)科技園為國家級農(nóng)業(yè)科技園。目前，全國縣級以上的地方農(nóng)業(yè)科技園已達六千多個，園區(qū)的類型也呈現(xiàn)多樣化，有政府主導(dǎo)、科研院校主導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、國際或者地區(qū)之間的合作以及其他類型的農(nóng)業(yè)科技園。
我國農(nóng)業(yè)科技園的概念是在1994年提出的，從無到有，至今雖只經(jīng)歷了18a的發(fā)展歷程，但農(nóng)業(yè)科技園的學會組織、發(fā)展模式、類型、理論等各方面不斷深入，發(fā)展迅速，如：成立了中國農(nóng)學會農(nóng)業(yè)科技園區(qū)分會，已舉辦過11屆中國農(nóng)業(yè)園區(qū)論壇等，出版了《中國農(nóng)業(yè)科技園區(qū)持續(xù)發(fā)展》和《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)規(guī)劃理論與實踐》等眾多的相關(guān)專題論文集。現(xiàn)階段有關(guān)農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的法規(guī)有：《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)指南》、《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)管理辦法》、《“十一五“國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展綱要》、《農(nóng)業(yè)部關(guān)于創(chuàng)建國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的意見》等，以及各省、市、縣的農(nóng)業(yè)科技園均有相關(guān)的法規(guī)和政策，但目前還沒有形成一套完整的關(guān)于全國農(nóng)業(yè)科技園區(qū)通用法律法規(guī)體系和技術(shù)標準規(guī)范體系，致使各地的農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展導(dǎo)向模糊，各農(nóng)業(yè)科技園良莠不齊，但總的方向仍然保持快速向前發(fā)展。
大學生的中國夢字論文篇二十
隨著中國高校教育的發(fā)展，大學生的數(shù)量急劇增加，大學生就業(yè)問題也日益凸顯，就業(yè)難已成為社會熱點之一。實現(xiàn)大學生的“就業(yè)夢”已迫在眉睫。3月30日，山西大學在校院內(nèi)舉辦了第五屆“挑戰(zhàn)職場”大賽，吸引了300多名該校大學生踴躍報名。下面，記者就將本次活動的亮點一一呈現(xiàn)。a建立在校大學生與企業(yè)溝通的平臺“找個好工作，如意就業(yè)，這幾乎成為我近些年唯一的夢想?！鄙轿鞔髮W大三學生郝瀟雅稱，自己在大學期間除了保證各科成績優(yōu)異外，也額外去鍛煉自己的實踐能力，就是為了更好更快地實現(xiàn)就業(yè)。
為了更好地實現(xiàn)大學生的“就業(yè)夢”，解決當代大學生在就業(yè)求職面試時將要遇到的挑戰(zhàn)及存在的困惑，3月30日15時，由山西大學校團委、學生會主辦，經(jīng)濟與工商管理學院團委、學生會承辦的第五屆“挑戰(zhàn)職場”大賽在山西大學校園內(nèi)如期舉行。
“挑戰(zhàn)職場”大賽旨在為同學們提供一個逼真的就業(yè)面試場景，給他們一個展示自我、挑戰(zhàn)自我的機會，增加同學們的職場面試經(jīng)驗，建立在校大學生與企業(yè)溝通的平臺，提高同學們的綜合素質(zhì)，讓他們能夠盡快適應(yīng)職場生活，順利實現(xiàn)“就業(yè)夢”。b參加“挑戰(zhàn)職場”競賽實現(xiàn)“就業(yè)夢”
當天，在“我想挑戰(zhàn)職場”的比賽現(xiàn)場，記者見到來自山西大學不同學院、專業(yè)的本科生、研究生，在采訪他們?yōu)槭裁匆獔竺麉⒓哟舜未筚悤r，這句話成為頻率最高的回答。
記者觀察到，在本次大賽中，參賽選手的簡歷與常見的.應(yīng)聘簡歷稍有不同，加入了“性格特點”這一項，目的是能夠讓評委更加直觀地對每位選手進行初步了解，真正幫助選手找到適合的從業(yè)方向與就業(yè)崗位。
據(jù)記者從山西省人才市場獲悉，從春節(jié)至今，我省就業(yè)春風行動共舉辦800多場招聘會，僅省外就有6000多家企業(yè)前來招聘，這些招聘的企業(yè)中有多家在面試時都加入了對選手性格方面的考究，希望尋找到符合本企業(yè)文化的員工。
然而，當應(yīng)聘者遭遇幾次失敗后，許多人便投其所好，“偽裝”為更貼近職位氣質(zhì)的“自己”?！皽y試場上或許能蒙混過關(guān)，但真正邁入職場就得實戰(zhàn)。若的確性格不符，謀求職業(yè)發(fā)展將很困難。因此求職者應(yīng)心平氣和，最自然的狀態(tài)才能測出最真實的自我。不同的企業(yè)、崗位需要不同的就業(yè)者，所以只有真正表現(xiàn)出自己，你才能找到適合自己的路。希望每位參賽選手都能以積極向上的心態(tài)來面對挑戰(zhàn)，都能以最純真的熱情展現(xiàn)自己?！痹诖筚惖男麄黜撋?，倡導(dǎo)真實地填寫自己的性格成為衡量優(yōu)勝者的重要一項，占到比賽成績的40%。
活動中，一項通過玩卡片考察求職者綜合能力的特色面試，也成了此次活動中的一大亮點。20分鐘玩轉(zhuǎn)30張圖片，從外太空看地球，到看到地球上的飛機、到飛行員看小島、到看到小島上有土著人、到看到有人送信給土著人、到看到信封上面有郵票、到看到郵票畫面是牛仔、到看到牛仔在看電視……最后一張是公雞雞冠的特寫，30張圖片具有規(guī)律性，15個選手各持卡片，只可通過語言交流，和其他選手手中打亂的卡片進行排列，重新恢復(fù)其規(guī)律。
在當天的比賽中，選手們表現(xiàn)出的不足、出現(xiàn)的問題，反映出當代大學生在實現(xiàn)其“就業(yè)夢”時遇到的障礙。評委趙潔表示，他們往往不太青睞那些表現(xiàn)欲太強、控制欲太強、鋒芒畢露的選手，他們偏愛那些善于表達溝通、思維清晰、注意細節(jié)、有親和力、組織能力強的選手，尤其是有高效執(zhí)行力的選手。還有評委提出儀表端莊和著裝整潔也是評定的一項標準，因為這些都體現(xiàn)了選手對面試的尊重和對自身的嚴謹。選手還需注意場合限制，不要為了凸顯自己的才能而忽略團隊合作，不要因為表達繁雜而耽誤團隊時間。這些寶貴的建議都為大學生們提供了清晰的就業(yè)方向與要求，讓大家提前感受到了職場的節(jié)奏與氣息，使選手們受益匪淺。
經(jīng)管院學生會主席鄧萌非常自信地告訴記者：“在經(jīng)歷了三屆大賽后，我一步一步地走向成熟，在與每一屆的評委、老師、嘉賓的交流溝通中，我學到了許許多多的應(yīng)聘技巧、職場規(guī)則、就業(yè)知識，也通過這些所得為自己規(guī)劃了一條清晰的就業(yè)道路，這是我整個大學期間收獲的最寶貴的一筆財富。同時，作為一名工作人員，在舉辦大賽的過程中，我更是學到了如何去宏觀把握、組織一場活動，如何去應(yīng)對緊急突發(fā)事件以及如何對人員進行合理分配，相信這些經(jīng)驗都會成為我日后走向社會、走向職場的基石?！薄暗谝挥∠缶褪钦?。一進大廳引入眼簾的是無論男女，個個西裝革履。我們只有在非常重要的活動場合才會借一套西裝穿，讓我一進去就感覺到一股濃濃的職場氣息，他們非常重視這種活動，這讓我很受啟發(fā)?！睍x中學院大二人力資源專業(yè)的學生陳煜鎧對本次大賽進行了觀摩。他告訴記者，自己絕不會浪費剩余的大學時光，要好好培養(yǎng)自己的職場能力，爭取在找工作時能夠得心應(yīng)手。