閱讀是一種心靈的對(duì)話，讀后感是這種對(duì)話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書(shū)。那么，如何寫一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書(shū)中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過(guò)列舉書(shū)中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問(wèn)來(lái)增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒，歡迎一起交流分享。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和感悟作品的內(nèi)涵。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，如果大家有興趣，不妨一讀，或許可以對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣，進(jìn)一步挖掘作品的深層含義。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家對(duì)作品的思考和探討，共同進(jìn)步。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠讓大家更好地理解和欣賞作品的價(jià)值。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，如果大家有興趣，可以一讀，或許會(huì)有新的收獲。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望可以給大家提供一些參考和思路。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠在讀者中引發(fā)對(duì)作品的共鳴和思考。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇一
拆書(shū)幫的三板斧是有用的，發(fā)揮多大的效力，看個(gè)人的意愿和能力。本書(shū)與日本流的讀書(shū)理念一致，即針對(duì)提升專業(yè)技能的工具類圖書(shū)，“讀”的目的是“用”，能夠解決實(shí)際問(wèn)題，即讀以致用。暖洋洋的午后捧起一本毛姆的小說(shuō)消磨時(shí)光，不在本書(shū)討論的范圍內(nèi)。書(shū)中不時(shí)地流露出關(guān)于拆書(shū)幫的硬廣，確實(shí)讓人有些不適。
ria。r，閱讀書(shū)籍；i，理解與關(guān)聯(lián),用自己的語(yǔ)言重述信息；a，應(yīng)用,a1描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，a2本人的目標(biāo)與行動(dòng)。
i,不僅僅是照抄書(shū)中的原文，而是重新組織重復(fù)一遍，這也算是學(xué)習(xí)的一種方式。
a1，是將自己的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并加以分析與評(píng)判，哪些對(duì)自己有幫助、有啟發(fā)、值得借鑒的。
a2，制定具體的改進(jìn)目標(biāo)、下一步的行動(dòng)計(jì)劃。
ria的方式，值得借鑒的地方在于a2。以往讀書(shū)的時(shí)候，大多停留于a1，即便有時(shí)候進(jìn)行了a2，后續(xù)也沒(méi)有進(jìn)行跟蹤與監(jiān)視，具體的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，行動(dòng)計(jì)劃執(zhí)行了沒(méi)有。未來(lái)，可以逐漸的將a2執(zhí)行起來(lái)。
書(shū)中也提到了構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系的重要性，知識(shí)管理是手段，不是目的，目的是通過(guò)知識(shí)管理完善和深化自身的能力，補(bǔ)短板，揚(yáng)長(zhǎng)板。知識(shí)管理的終極手段是輸出，寫作或教會(huì)別人，但值得注意的是這些也都是手段。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二
這本書(shū)對(duì)我的觀念的影響最深的是“培訓(xùn)”。說(shuō)起來(lái)可能自己都不太理解，為何一本講拆書(shū)與讀書(shū)的書(shū)，影響最深的卻是培訓(xùn)呢？可能是書(shū)中的一些理念影響了我，比如培訓(xùn)別人，收獲最大的是自己；比如，優(yōu)秀管理者一定是一名學(xué)習(xí)促進(jìn)者；管理者的成就要靠下屬的績(jī)效來(lái)體現(xiàn)，下屬越能干，管理者越輕松等等。在這些觀念的引導(dǎo)下，自己在考慮如何與自己的工作相結(jié)合，我能不能借鑒拆書(shū)幫的方式來(lái)培訓(xùn)下屬呢？一開(kāi)始自己想嚴(yán)格的按照拆書(shū)幫的步驟與流程來(lái)開(kāi)展，后來(lái)想不行，僵化的照搬效果不一定會(huì)好，經(jīng)過(guò)一層層的簡(jiǎn)化并與實(shí)際情況結(jié)合后，自己開(kāi)展了部門內(nèi)部的5分鐘分享活動(dòng)。
5分鐘分享活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，要求分享者在5分鐘的時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)最能在本部門的環(huán)境里應(yīng)用的技能、工具或觀念等，要求必須要有ppt課件，目前已經(jīng)分享了xx次，內(nèi)容有番茄工作法、切割工作的技巧等，結(jié)果非常最歡迎。因?yàn)檫@些內(nèi)容要求必須是干貨，是最能在自己部門內(nèi)應(yīng)用的，參與者與培訓(xùn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度高、樂(lè)于接受，而且還在分享結(jié)束之后將課件分發(fā)給大家，可以自己消化與練習(xí)；還有，分享占用的時(shí)間非常短，基本不會(huì)影響大家的其他工作?，F(xiàn)在有的單位一說(shuō)培訓(xùn)就要求大家下班之后延遲2個(gè)小時(shí)下班，這樣會(huì)讓員工一聽(tīng)到培訓(xùn)就有接觸心理。5分鐘分享這種活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)就特別方便與簡(jiǎn)單，而且做到了將培訓(xùn)與工作融合在一起。這真的是自己在看完拆書(shū)幫之后的具體實(shí)踐之一。
通過(guò)看《這樣讀書(shū)就夠了》，自己對(duì)于讀書(shū)與學(xué)習(xí)有了一次反思。一直以來(lái)，自己讀書(shū)不少但是效果欠理想，看完本書(shū)之后，我突然明白了一個(gè)道理，成人學(xué)習(xí)注重的是應(yīng)用為王，只有將書(shū)中的知識(shí)用起來(lái)，才真正是自己的知識(shí)與本領(lǐng)。除了上面的部門培訓(xùn)之外，自己改良了自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法，將《這樣讀書(shū)就夠了》中的ria便簽讀法改成了符合自己習(xí)慣的“t字行動(dòng)讀書(shū)法”。
簡(jiǎn)單的講，t字行動(dòng)讀書(shū)法，就是用一本普通的紙質(zhì)筆記本，在空白頁(yè)上寫上閱讀的書(shū)名之后，在頁(yè)面的右邊三分之一的位置畫(huà)一條豎線，就可以進(jìn)行閱讀筆記了。頁(yè)面左邊三分之二的頁(yè)面只記錄對(duì)自己有用的觀點(diǎn)，而不必非要是成體系的，只要是感覺(jué)有用就記下來(lái)，一本書(shū)可以記十來(lái)?xiàng)l，或好幾頁(yè)，而右邊的三分之一欄里記行動(dòng)，隨時(shí)將看書(shū)時(shí)想到的下一步如何行動(dòng)與應(yīng)用的想法記下來(lái)。一本書(shū)做完筆記之后，我會(huì)將行動(dòng)的條目單獨(dú)的放入自己的時(shí)間管理軟件中，排入日程安排，做完一項(xiàng)勾掉一項(xiàng)。還有，我會(huì)將這幾頁(yè)讀書(shū)筆記撕下來(lái)，分類別放入自己的透明的文件夾中，這樣，就將厚書(shū)讀薄了，一本書(shū)被自己消化成只有幾頁(yè)紙了，一年下來(lái)，只需將透明文件夾中的這些紙片再重溫一下，()所有觀點(diǎn)收入其中，快哉！這是t字行動(dòng)讀書(shū)法的基本版應(yīng)用。
當(dāng)然，我目前用的是專業(yè)版用法?？赐陼?shū)之后，我會(huì)根據(jù)左邊讀書(shū)筆記的記錄寫一篇讀后感，梳理與消化成具體的文章，發(fā)布到自己的博客與微博上。這篇文章本身的用處好多，是培訓(xùn)的素材，是自己學(xué)習(xí)成果的記錄與積累，也是自己練習(xí)演講的講稿。當(dāng)然，有時(shí)候讀后感可以發(fā)給原書(shū)的作者，還具有社交的功能。總之，讀書(shū)的成效放大了好多。
目前，在單位里與領(lǐng)導(dǎo)或下屬溝通時(shí)，自己已經(jīng)習(xí)慣于通過(guò)探究式的提問(wèn)的方式來(lái)進(jìn)行溝通，而且這種方式的效果非常好。在《這樣讀書(shū)就夠了》書(shū)中給了一些很好的案例。無(wú)論是與上級(jí)溝通還是與下級(jí)溝通，這種探究式的提問(wèn)方式通過(guò)一種友好的、協(xié)商的語(yǔ)氣來(lái)交流，對(duì)方比較容易接受，而且自己會(huì)進(jìn)退自如。
對(duì)上，提出建議時(shí)——“是不是我們可以這樣做？他的好處有兩點(diǎn)，不知是不是領(lǐng)導(dǎo)想要的效果？”如果通過(guò)的話，一切ok。如果領(lǐng)導(dǎo)非常不認(rèn)同，我們可以跟上一句“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的對(duì)，這一句我們想的不全面，我是來(lái)問(wèn)問(wèn)……”這樣自己也不會(huì)難堪。
對(duì)下，布置工作時(shí)——“這項(xiàng)工作你是怎么看的，我想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。下一步想分幾步做？……，好的，按你說(shuō)的，本周四上午之前將初稿發(fā)我，你看可以嗎？”
諸如此此類的方式，同事們都覺(jué)得這樣更容易接受了，自己的目的也都能達(dá)到，工作起來(lái)輕松了許多。
最后，就是書(shū)中一些拆書(shū)的片段也讓自己收獲很大。
在《這樣讀書(shū)就夠了》這本書(shū)中，作者舉了很多的拆書(shū)的案例，這些拆書(shū)的案例本身就是很好的學(xué)習(xí)材料。比如怎樣說(shuō)服別人，書(shū)中給的`案例中指出要特別加上行動(dòng)之后的效果，最好有數(shù)字式的描述，“我給7個(gè)人推薦了這本書(shū)，有5個(gè)人反饋有用”，這種方式非常容易打動(dòng)人。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇三
昨天晚上快速將《這樣讀書(shū)就夠了》描了一遍，這本書(shū)在我這已經(jīng)放置了半年，期間也去別的公司做過(guò)拆書(shū)活動(dòng)，但就是提不起看這本書(shū)的欲望，甚至一度很排斥這樣的速讀方法。
帶著這些疑問(wèn)我翻開(kāi)了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中所述觀點(diǎn)的針對(duì)性，拆書(shū)這種速食主義的目的就是為了解決大家沒(méi)那么多時(shí)間看書(shū)，也沒(méi)那么多錢參加培訓(xùn)，想通過(guò)精讀書(shū)中的精彩片段來(lái)達(dá)到培訓(xùn)的目的，即自我驅(qū)動(dòng)+自我行動(dòng)，進(jìn)而成為更好的自己。這本書(shū)里面介紹的方法的確很不錯(cuò)，針對(duì)目的性比較強(qiáng)的成年人尤其有效，直奔目標(biāo)迅速達(dá)成。其實(shí)想想，像這種利益驅(qū)動(dòng)的書(shū)籍，如管理類如技能類如知識(shí)類，并不能說(shuō)書(shū)里面的每一句話都有用，有用的可能只是其中一部分，如果我們能迅速找出有用的這一部分，再用拆書(shū)幫的技能，應(yīng)該真的可以達(dá)到事半功倍的效果。
但是針對(duì)那些文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類的書(shū)籍，個(gè)人覺(jué)得拆書(shū)幫的方法可能并不太實(shí)用，我們經(jīng)常說(shuō)要提高自身的素養(yǎng)，自身的內(nèi)涵，更有不少勵(lì)志貼說(shuō)讀書(shū)可以改變氣質(zhì)，那么這樣一來(lái)，書(shū)籍就得細(xì)細(xì)地讀，甚至讀到靈魂深處，比如眾女性同胞喜歡的張愛(ài)玲等作家的書(shū)，你需要慢慢品嘗，慢慢解讀，讀著讀著就品味到了與自己對(duì)話，讀著讀著就會(huì)落淚，就會(huì)感動(dòng)，就對(duì)產(chǎn)生一些新的價(jià)值觀和人生觀，所以這類書(shū)籍可能不太適合用拆書(shū)幫的方法了。
拆書(shū)幫的確現(xiàn)在很熱門，但建議大家有針對(duì)性的拆，千萬(wàn)不要因?yàn)橛辛瞬饡?shū)這個(gè)活動(dòng)而成為速讀主義者，不同的書(shū)需要不同的方法，讀書(shū)更多的是心靈的洗滌和自我的啟發(fā)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇四
然而，我最愛(ài)的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷?；缴讲舾覑?ài)敢恨，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》。
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài)，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”?！痘缴讲簟穼?duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望。
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！?BR> 回顧全書(shū)，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò)，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)。
整本書(shū)最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開(kāi)了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。
所以說(shuō)，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇五
這本書(shū)主要通過(guò)聽(tīng)和看相結(jié)合的，并不是所有的細(xì)節(jié)都讀了。首先看了別人的評(píng)價(jià)，也知道書(shū)的精華在哪里，我感興趣的點(diǎn)在那里。不是特別重要的內(nèi)容是用來(lái)聽(tīng)的，重要的是專門花時(shí)間好好看的。
沒(méi)看這本書(shū)之前，通過(guò)彭小六就知道有拆書(shū)幫，也略知一二。接下來(lái)講一下我的感想：
1、這本書(shū)介紹的成人教育理論就是以讀者和學(xué)習(xí)者為中心，而不是以教材、學(xué)校、整個(gè)的教育計(jì)劃為中心，這帶來(lái)什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書(shū)為目的一本書(shū)，你只要從中獲得一個(gè)或幾個(gè)能在你的工作和生活中用的上的知識(shí)和技巧就可以了其次，這個(gè)成人教育理論勢(shì)必會(huì)把你的注意力集中到怎么學(xué)以致用上。
2、這本書(shū)其實(shí)是一本推動(dòng)拆書(shū)活動(dòng)的書(shū)。書(shū)中講的職場(chǎng)核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問(wèn)能力要從哪些方面提高,你有概念嗎？沒(méi)有，拆書(shū)家有，他會(huì)在拆書(shū)的時(shí)候教訴你，然后讓你去聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，反思自己聽(tīng)錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動(dòng)，關(guān)鍵點(diǎn)并不多。
3、本書(shū)最重要的關(guān)于閱讀技巧的內(nèi)容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書(shū)幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書(shū)的程序和要點(diǎn)，第六章講各種類型的書(shū)拆的方法和程序，第七章指出職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力所要求的能力，以及拆書(shū)幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書(shū)幫打造學(xué)習(xí)型組織。
總結(jié)下來(lái)，拆書(shū)家的工作不是閱讀，而是如何組織一場(chǎng)拆書(shū)。
4、根據(jù)需求來(lái)選書(shū)：
（1）要讀過(guò)若干本這方面的經(jīng)典的書(shū)，進(jìn)行主題閱讀，然后選擇一本書(shū)進(jìn)行拆書(shū)。
（2）優(yōu)秀圖書(shū)中選一本書(shū)。
（3）到豆瓣或卓越上看書(shū)評(píng)。
5、我想學(xué)如何寫讀書(shū)筆記，那么就可以拿幾篇讀書(shū)筆記來(lái)閱讀。文本a的解釋衍生出b的現(xiàn)象。這個(gè)也是我接下來(lái)要看的重點(diǎn)呢。
6、過(guò)程：你閱讀到某一段的時(shí)候，心中有所感，于是停下來(lái)思考，想到了之前曾今在其他圖書(shū)中看到的概念，想到了自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這就相當(dāng)于給大腦已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)加了一個(gè)案例。你要用自己的語(yǔ)言把你得到的啟發(fā)或推演出的知道性結(jié)論表達(dá)出來(lái)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇六
弗蘭西斯培根說(shuō)：“有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀?！薄哆@樣讀書(shū)就夠了》，旨在幫助讀者構(gòu)建一個(gè)屬于自己的知識(shí)體系，學(xué)習(xí)在新的領(lǐng)域中快速提升自己的能力。本書(shū)共九個(gè)章節(jié)，精華在第四章和第六章。
這本書(shū)讓我收獲最大的有兩點(diǎn)。
第一、ria便簽讀書(shū)法。這種方法源自“拆書(shū)七步曲”。運(yùn)用三種不同顏色的便簽，對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行思考和標(biāo)注。
便簽一：用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要復(fù)述相關(guān)的信息。注意事項(xiàng)：一定用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確敘述，盡可能少引用原句。復(fù)述的過(guò)程，其實(shí)就是重組信息的過(guò)程，帶著自己的理解重新進(jìn)行加工信息，這樣我們理解的程度會(huì)更深。
便簽二：用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要復(fù)述相關(guān)的信息。這是聯(lián)系過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思的內(nèi)化過(guò)程。無(wú)論是成功的案例還是失敗的案例，都可以聯(lián)系，其目的是幫助自己更深入地理解經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)信息的認(rèn)知。建議可以將自己的經(jīng)驗(yàn)整理成一個(gè)個(gè)鮮活的案例！
便簽三：我會(huì)怎么做（今后的規(guī)劃）。依據(jù)信息，調(diào)整自己的行為，并制定出可行性的計(jì)劃。例：
目標(biāo)：記一個(gè)月的晨間日記。
行動(dòng)：每天十點(diǎn)半睡覺(jué)，6:30起床，提前半小時(shí)上班，記好筆記，主要記好這幾項(xiàng)：感恩的事，人際關(guān)系和近期重要的事，設(shè)打卡表，堅(jiān)持！
ria便簽讀書(shū)法改變了我的閱讀思維，以前讀書(shū)時(shí)更多的是將書(shū)中的一些觀點(diǎn)，優(yōu)美的、重要語(yǔ)句摘抄下來(lái)，再進(jìn)一步就是寫個(gè)讀后感，感覺(jué)就完成了任務(wù)。讀了這本書(shū)，學(xué)會(huì)了如何有效學(xué)習(xí)。熟練應(yīng)用便簽法，表面上看是分析和整理信息，促進(jìn)內(nèi)化和應(yīng)用知識(shí)，反思和追問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是聚沙成塔，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。這才是其最終的目的。知道并不等于做到，學(xué)以致用才是硬道理。行動(dòng)！
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇七
一直以來(lái)，我們都僅僅把忠誠(chéng)視為一種品德。最近，機(jī)械工業(yè)出版社推出一本名為《忠誠(chéng)勝于能力》的圖書(shū)，作者提出：忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。
《忠誠(chéng)勝于能力》由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)，引申到社會(huì)各種組織的忠誠(chéng)。書(shū)中包括“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“與公司共命運(yùn)”、“為榮譽(yù)而工作”和“以生命去執(zhí)行”四部分內(nèi)容，闡述了“忠誠(chéng)勝于能力”、“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“你自己才是忠誠(chéng)的最大受益人”、“忠誠(chéng)是執(zhí)行的最大動(dòng)力”、“履行職責(zé)是最大的忠誠(chéng)”等見(jiàn)解。
通篇閱讀這本生動(dòng)有趣的圖書(shū)后，我們發(fā)現(xiàn)作者從下列幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“忠誠(chéng)是品德，更是能力”的觀點(diǎn)。
第一，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為人才的第一競(jìng)爭(zhēng)力。人才越來(lái)越市場(chǎng)化，人才的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)從單純的技能競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向了品德與技能兩方面的競(jìng)爭(zhēng)。而在所有品德中，忠誠(chéng)排在第一位。過(guò)去，包括企業(yè)在內(nèi)的各種組織尋找人才時(shí)，大多數(shù)首先看重的是文憑和工作經(jīng)驗(yàn)，這兩方面過(guò)得去，基本上就錄用了，至于品德方面，不反黨反-社-會(huì)主義就行了?？墒乾F(xiàn)在不同了，包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的眾多優(yōu)秀企業(yè)選拔人才時(shí)，所關(guān)注的范圍已經(jīng)擴(kuò)大了許多，他們已經(jīng)把忠誠(chéng)排在第一位。很多企業(yè)會(huì)通過(guò)各種形式測(cè)試應(yīng)聘者的忠誠(chéng)，如果被認(rèn)定是忠誠(chéng)度不足的人，哪怕你擁有一百個(gè)博士學(xué)位，擁有一千項(xiàng)成功案例，都可能不會(huì)被聘用，因?yàn)檎衅缚脊賯兒芮宄?，一個(gè)缺乏忠誠(chéng)的人，不可能為企業(yè)所用，而且，這樣的“能干人”一旦背叛企業(yè)，企業(yè)遭受的損失可能無(wú)法估量。忠誠(chéng)，已經(jīng)成為職業(yè)場(chǎng)上的第一競(jìng)爭(zhēng)力。
第二，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為一種立身之本，成為求生存求發(fā)展的重要能力。作者指出，一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，忠誠(chéng)是最基本的能力，如果你缺乏忠誠(chéng)，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。
第三，忠誠(chéng)能力是其他所有能力的統(tǒng)帥。一個(gè)人如此缺乏了忠誠(chéng)，其他所有能力，諸如計(jì)劃能力、組織能力、控制能力、解決問(wèn)題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合稱為“技能倉(cāng)庫(kù)”，把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”，技能倉(cāng)庫(kù)中的技能，只有通過(guò)技能運(yùn)輸通道，才能到達(dá)“價(jià)值倉(cāng)庫(kù)”。
第四，忠誠(chéng)是獲取回報(bào)的前提。企業(yè)首先不會(huì)給你什么，但你必須首先給企業(yè)以忠誠(chéng);如果你給了企業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，企業(yè)就會(huì)給你物質(zhì)和精神回報(bào)。在書(shū)中，作者指出，忠誠(chéng)和回報(bào)是有先后順序的，忠誠(chéng)是回報(bào)的前提。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人在求職的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)的就是回報(bào)，這種本末倒置的做法，最終導(dǎo)致他們無(wú)法獲取理想的回報(bào)。
第五，忠誠(chéng)，決定你在組織中的真正地位。在任何企業(yè)里，都存在一個(gè)無(wú)形的同心圓，圓心是老板，圓心周圍是忠誠(chéng)于企業(yè)、忠誠(chéng)于老板、忠誠(chéng)于職業(yè)的人。離老板越近的人，是忠誠(chéng)度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老板打交道，卻未必得到老板的信任，可能就和忠誠(chéng)度不夠有關(guān)。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩(wěn)定的職業(yè)和穩(wěn)定的回報(bào)。
在中國(guó)企業(yè)界，尤其是民營(yíng)企業(yè)界，老板有一塊由來(lái)已久的“心脖，那就是對(duì)能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠(chéng)則為老板創(chuàng)造巨額財(cái)富，不忠誠(chéng)則給老板沉重打擊。而在管理上面，老板也面臨兩難：一管就死，一放就亂?，F(xiàn)在好了，《忠誠(chéng)勝于能力》這本書(shū)可以消除老板的心病，它會(huì)告訴老板怎么使員工既有能力又忠誠(chéng)。
“忠誠(chéng)勝于能力”這話很好理解。是說(shuō)企業(yè)員工首先要對(duì)企業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)老板忠誠(chéng)，企業(yè)寧用一個(gè)10分忠誠(chéng)7分能力的人，也不用一個(gè)7分忠誠(chéng)10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業(yè)，把“忠誠(chéng)度”作為聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)度作用一項(xiàng)十分重要的工作對(duì)待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才。指出有德有才當(dāng)然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來(lái)套“忠誠(chéng)度”與“能力”，也未嘗不可!
于是我想：“忠誠(chéng)勝于能力”，是不是還應(yīng)加上一句“信任重于財(cái)富”?
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇八
不以規(guī)矩，不能成方圓。自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)講規(guī)矩的國(guó)家。然而規(guī)矩，是一種約束、一種準(zhǔn)則，是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種尺度，更是一種責(zé)任、一種境界。作為一名社區(qū)基層黨員，在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的這八年以來(lái)，我是以怎樣的怎樣態(tài)度處事待物?在今后的工作生活中我又要以標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。
翻開(kāi)《黨員就該這樣干》這本書(shū)，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標(biāo)準(zhǔn)、思想有境界、行為有規(guī)范。作為一本通俗性黨建讀物，采用圖文結(jié)合的形式，就黨員的身份標(biāo)準(zhǔn)、黨員的自身修養(yǎng)、黨員的行為規(guī)范等進(jìn)行詳細(xì)的闡釋。利用圖、文、理、例的生動(dòng)講解，以圖抓干、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對(duì)作風(fēng)之弊進(jìn)行大清洗，對(duì)行為之垢進(jìn)行大掃除。
工作沒(méi)有高下之分，也無(wú)貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個(gè)合格黨員。對(duì)于合格黨員來(lái)說(shuō)，做事只有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就是有沒(méi)有全力以赴，做到最好，群眾是否滿意。因此要么不干，要干就要干到最好。
合上書(shū)，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區(qū)參加工作的這些年，突然發(fā)現(xiàn)自己做的并不是那么好，對(duì)待工作也并沒(méi)有做到所有都全力以赴。當(dāng)各種任務(wù)工作安排下來(lái)時(shí)，經(jīng)常會(huì)有拖沓、消極的狀態(tài);當(dāng)腦海里有一些創(chuàng)新想法時(shí)，我也并沒(méi)有克服困難全力地去實(shí)施。一切都不夠完美，一切都還有空間。
有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位?”無(wú)論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發(fā)揮最大的作用，做出最大的貢獻(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任應(yīng)該更加重大，而不僅僅是做完領(lǐng)導(dǎo)、同事交付的任務(wù)。
書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。我們選擇了黨的事業(yè)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)選擇了奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時(shí)刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
奉獻(xiàn)，是一種不求回報(bào)的給予。社區(qū)工作就是需要這樣一份奉獻(xiàn)精神。當(dāng)一位年老體衰的居民前來(lái)咨詢事務(wù)，我們需要大聲、耐心、重復(fù)地去講解，以至于老人能夠聽(tīng)明白個(gè)中原因;當(dāng)一對(duì)鄰里因?yàn)楝嵥樾∈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，我們需要不厭其煩地勸解調(diào)和，甚至是曉之以理動(dòng)之以情的口舌辭說(shuō);當(dāng)一個(gè)家庭發(fā)生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，并讓和諧在千家萬(wàn)戶開(kāi)花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來(lái)一毛錢的回報(bào)，這些小事會(huì)日復(fù)一日不停地發(fā)生。然而，這些小事需要我們。
有時(shí)候，感到累了就停下來(lái)。想一想，我是一名共產(chǎn)黨員。這是我的使命，我就該這么干!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇九
《這樣讀書(shū)就夠了》這本書(shū)主要通過(guò)聽(tīng)和看相結(jié)合的，并不是所有的細(xì)節(jié)都讀了。首先看了別人的評(píng)價(jià)，也知道書(shū)的精華在哪里，我感興趣的點(diǎn)在那里。不是特別重要的內(nèi)容是用來(lái)聽(tīng)的，重要的是專門花時(shí)間好好看的。
沒(méi)看這本書(shū)之前，通過(guò)彭小六就知道有拆書(shū)幫，也略知一二。接下來(lái)講一下我的感想：
1、這本書(shū)介紹的成人教育理論就是以讀者和學(xué)習(xí)者為中心，而不是以教材、學(xué)校、整個(gè)的教育計(jì)劃為中心，這帶來(lái)什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書(shū)為目的一本書(shū)，你只要從中獲得一個(gè)或幾個(gè)能在你的工作和生活中用的上的知識(shí)和技巧就可以了其次，這個(gè)成人教育理論勢(shì)必會(huì)把你的注意力集中到怎么學(xué)以致用上。
2、這本書(shū)其實(shí)是一本推動(dòng)拆書(shū)活動(dòng)的書(shū)。書(shū)中講的職場(chǎng)核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問(wèn)能力要從哪些方面提高，你有概念嗎？沒(méi)有，拆書(shū)家有，他會(huì)在拆書(shū)的時(shí)候教訴你，然后讓你去聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，反思自己聽(tīng)錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動(dòng)，關(guān)鍵點(diǎn)并不多。
3、本書(shū)最重要的關(guān)于閱讀技巧的內(nèi)容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書(shū)幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書(shū)的程序和要點(diǎn)，第六章講各種類型的書(shū)拆的方法和程序，第七章指出職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力所要求的能力，以及拆書(shū)幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書(shū)幫打造學(xué)習(xí)型組織。
總結(jié)下來(lái)，拆書(shū)家的工作不是閱讀，而是如何組織一場(chǎng)拆書(shū)。
4、根據(jù)需求來(lái)選書(shū)：
（1）要讀過(guò)若干本這方面的經(jīng)典的書(shū)，進(jìn)行主題閱讀，然后選擇一本書(shū)進(jìn)行拆書(shū)。
（2）優(yōu)秀圖書(shū)中選一本書(shū)。
（3）到豆瓣或卓越上看書(shū)評(píng)。
5、我想學(xué)如何寫讀書(shū)筆記，那么就可以拿幾篇讀書(shū)筆記來(lái)閱讀。文本a的解釋衍生出b的現(xiàn)象。這個(gè)也是我接下來(lái)要看的重點(diǎn)呢。
6、過(guò)程：你閱讀到某一段的時(shí)候，心中有所感，于是停下來(lái)思考，想到了之前曾今在其他圖書(shū)中看到的概念，想到了自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這就相當(dāng)于給大腦已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)加了一個(gè)案例。你要用自己的語(yǔ)言把你得到的啟發(fā)或推演出的知道性結(jié)論表達(dá)出來(lái)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。
讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題;錢學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開(kāi)手術(shù)臺(tái)，拯救了無(wú)數(shù)人的生命。
他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十一
最近給自己安排了幾個(gè)看書(shū)的任務(wù)，想著在20xx剩下的幾個(gè)月里看完8本書(shū)，感覺(jué)自己的讀書(shū)能力太差了，看書(shū)的速度越來(lái)越慢，并且不能很好地歸納書(shū)中的知識(shí)，看書(shū)看到一半就停止了，其實(shí)也是沒(méi)有什么目標(biāo)吧，如果給自己一個(gè)目標(biāo)說(shuō)不定就會(huì)有不一樣的成果。
這本書(shū)大概的意思是現(xiàn)在的資源很多，但我們不可能把所有的資源都記入腦中，而且知識(shí)性的內(nèi)容就算記入腦中了也會(huì)忘記，應(yīng)該以經(jīng)驗(yàn)為主，就是讀了書(shū)中的內(nèi)容要會(huì)用，而不是單單過(guò)下腦就好，我們要學(xué)會(huì)思考。
我覺(jué)得我思考的東西都太片面了，包括現(xiàn)在自己現(xiàn)在寫的內(nèi)容都是不成文以及都不知道自己在寫什么，非?；靵y，但我還是想通過(guò)日復(fù)一日地寫去增加自己的能力，寫作、邏輯、思維。
我還有一點(diǎn)非常不好，就是感覺(jué)自己學(xué)習(xí)的不夠多，或是自己做的不夠需要更多的行動(dòng)去實(shí)行，但是往往非常害怕開(kāi)始，以至于總是做些其他各種各樣無(wú)關(guān)緊要的事情來(lái)緩解自己的焦慮，可是那又怎么樣呢？那樣只能讓我自己原先的進(jìn)度繼續(xù)往后延遲而不會(huì)進(jìn)步。
《這樣讀書(shū)就夠了》我才看到前面一點(diǎn)點(diǎn)的部分，雖然說(shuō)把整本書(shū)看完之后寫篇讀后感是一件很牛逼的事情，可是我寫不出來(lái)啊，只能分批了吧，有什么感想就寫吧，總比不寫好。
今天又所感悟的是書(shū)里提到了杜拉拉升職記的案例，作者主要是以我們?cè)谧x到杜拉拉升職記關(guān)于杜拉拉寫信給他的上司匯報(bào)她當(dāng)下工作的情況之后會(huì)做什么為例，一般讀完就忘記，但是如果按照作者的說(shuō)法，我們應(yīng)該對(duì)這項(xiàng)行為進(jìn)行思考，以及運(yùn)用到我們的生活當(dāng)中去。比如杜拉拉的信中在匯報(bào)工作情況，想讓領(lǐng)導(dǎo)知道的結(jié)果有兩個(gè)，一個(gè)是王宏和李文華沒(méi)有搭理自己，另一個(gè)是自己的進(jìn)步之處，在信中沒(méi)有寫自己的情緒怎么樣，寫的是事實(shí)以及細(xì)節(jié)。書(shū)中還列舉了那些拆書(shū)的人是如何將杜拉拉寫信的故事進(jìn)行思考，在與人闡述一件事情的時(shí)候，不要用形容詞，而是應(yīng)該用名詞；不要用感嘆句，而是應(yīng)該用陳述句。
這讓我想起我的簡(jiǎn)歷，之前我的簡(jiǎn)歷都會(huì)寫我做事情很認(rèn)真，其實(shí)應(yīng)該寫我認(rèn)真的表現(xiàn)具體在哪里，這樣才可以在面試的時(shí)候更加容易打動(dòng)面試官，讓面試官一看簡(jiǎn)歷就知道我是一個(gè)怎么樣的人。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十二
林語(yǔ)堂這本《生活的藝術(shù)》看得很費(fèi)勁，對(duì)我來(lái)說(shuō)理論性太強(qiáng)、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個(gè)鐘頭接著又看十分鐘又睡半個(gè)鐘頭，以至于球球說(shuō)你是為了催眠才看的嗎。呵呵。
雖然林語(yǔ)堂很強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的樂(lè)趣，這本書(shū)里面就有專門一篇“讀書(shū)的藝術(shù)”，孔子也說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，似乎我應(yīng)該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書(shū)?但我還是堅(jiān)持看完了。我想的是，像跳高，永遠(yuǎn)照著比自己能力高那么一點(diǎn)的位置去練才能提高，讀書(shū)也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領(lǐng)會(huì)的是其中一成，過(guò)一段時(shí)間再來(lái)看，也許就能領(lǐng)會(huì)二成了。有價(jià)值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過(guò)程艱澀一些也值得。
就現(xiàn)在，寫這些文字的時(shí)候忽然想到，也許孔子和林語(yǔ)堂不是我前面理解的那個(gè)意思，這時(shí)應(yīng)該理解為以艱澀的閱讀為樂(lè)。懷著強(qiáng)大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復(fù)琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過(guò)程，以此為樂(lè)。
閱讀的樂(lè)趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風(fēng)鈴的清脆悅耳;讀張愛(ài)玲，如濃墨重彩的油畫(huà);讀魯迅，有對(duì)一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂(lè)趣，并不能以我前面理解的“輕松愉快”為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。
林語(yǔ)堂這個(gè)人，原本是不喜歡的，大學(xué)的時(shí)候在球球那里拿了《京華煙云》勉強(qiáng)翻了十幾頁(yè)，怎么也沒(méi)看出其中的好來(lái)，覺(jué)得實(shí)在太像《紅樓夢(mèng)》，看不下去。當(dāng)然就現(xiàn)在，看完《生活的藝術(shù)》也沒(méi)有對(duì)他喜歡到哪里去，只是多了一點(diǎn)了解。我覺(jué)得他是張揚(yáng)的、不羈的、灑脫的、個(gè)人的(相對(duì)魯迅的社會(huì)性而言)、受道家思想嚴(yán)重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個(gè)人。這本書(shū)里有許多觀點(diǎn)角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點(diǎn)這樣哈，這一點(diǎn)很難得，長(zhǎng)期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個(gè)圈子、擺脫你甚至沒(méi)有覺(jué)察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說(shuō)到這書(shū)，不能不提的還有他做學(xué)問(wèn)的輕松，書(shū)中許多地方輕松幽默，可見(jiàn)這是一個(gè)不刻板的人。也不多見(jiàn)哦。
既然有這么多欣賞之處，但還是說(shuō)不上喜歡其人，是因?yàn)槲蚁矚g魯迅先生。網(wǎng)上看見(jiàn)一段話“發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個(gè)方法是，找中學(xué)課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過(guò)的文人，如果注釋里還加了他生平簡(jiǎn)介，這個(gè)人很有可能是一個(gè)好作家，比如林語(yǔ)堂”，這話不知誰(shuí)寫的，非常有意思。如果說(shuō)林語(yǔ)堂的眼睛是看著自己的內(nèi)心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會(huì)的，所以我說(shuō)林語(yǔ)堂是“個(gè)人的”、魯迅是“社會(huì)的”。當(dāng)然，這是各人的活法，無(wú)可厚非，比如我，也是盯著自己內(nèi)心的、不問(wèn)世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應(yīng)。但要說(shuō)敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠(yuǎn)是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來(lái)仍將潸然淚下。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十三
為積極響應(yīng)黨員讀書(shū)活動(dòng)，提高自身黨性修養(yǎng)，近段時(shí)間我認(rèn)真讀完了《黨員就該這樣干》這本書(shū)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、共產(chǎn)黨員要重視理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐在這個(gè)復(fù)雜多變、飛速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)刻共存。本公司也不例外，身處復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，我們雖然已經(jīng)走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)在等著去克服，在多種多樣的挑戰(zhàn)、壓力和風(fēng)險(xiǎn)面前，如何跟上時(shí)代的步伐，我們共產(chǎn)黨員要重視自身的理論素養(yǎng)和思想修養(yǎng)，把馬克思主義的基本原理通過(guò)自己的學(xué)習(xí)、思考和感悟，內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺(jué)而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問(wèn)題的能力。
二、共產(chǎn)黨員要培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和優(yōu)良的作風(fēng)，樹(shù)立黨員形象切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。雷鋒是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他所做的那些“平凡”小事上體現(xiàn)出來(lái)的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學(xué)習(xí);身在平凡的工作崗位，我們堅(jiān)守的是一份責(zé)任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點(diǎn)滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，樹(shù)立正確的利益觀，不為名利所動(dòng)，不為物欲所誘，不為人情所擾，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的光榮本色。
三、共產(chǎn)黨員要遵守黨紀(jì)國(guó)法以及良好的素養(yǎng)，做到自重自警。面對(duì)各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀(jì)律性和高度的法律意識(shí)，保持黨的高度統(tǒng)一性，增強(qiáng)心理素質(zhì)，發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。作為一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守法官職業(yè)道德，充分認(rèn)識(shí)法官自身的使命和職責(zé)，時(shí)刻牢一記著自己是一名人民法官，手中的權(quán)利是人民給的，只能為人民謀福利，大局意識(shí)強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，廉潔執(zhí)法、秉公辦案，能夠自覺(jué)維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
四、經(jīng)過(guò)這么多年改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，但也要看到，在這么多年高速發(fā)展之后，也出現(xiàn)了人力資源不足的問(wèn)題，面對(duì)這個(gè)形式，我們共產(chǎn)黨員要干一行愛(ài)一行，學(xué)一行鉆一行，立足崗位，努力掌握和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，在履行職責(zé)時(shí)，努力做到實(shí)體公正和程序公正，并通過(guò)自己在法庭內(nèi)外的言行體現(xiàn)出公正，避免了當(dāng)事人對(duì)司法公正產(chǎn)生合理的懷疑，堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無(wú)小事的宗旨。
讀書(shū)學(xué)習(xí)，收獲頗豐，讓我受益非淺，它也將成為我的枕邊文書(shū)，我將時(shí)常翻閱用來(lái)指引在今后的工作、生活、學(xué)習(xí)，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有差距，作為一名共產(chǎn)黨員，要樹(shù)立大局意識(shí)，積極服從公司安排與調(diào)遣;做好本職工作，提升個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能水平，增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、身份意思、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);踐行好干部“五標(biāo)準(zhǔn)”要求，做到“五帶頭無(wú)表率”;要持續(xù)推進(jìn)“立即行動(dòng)，馬上就辦，埋頭苦干，真抓實(shí)干”的執(zhí)行力建設(shè);主動(dòng)出擊，對(duì)工作中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)判，提前準(zhǔn)備，尋求最佳解決方法，為項(xiàng)目施工順利推進(jìn)保駕護(hù)航。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十四
細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸福”夯實(shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十五
為響應(yīng)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)號(hào)召，在這個(gè)假期中我還拜讀了《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰(shuí)工作”這一根本命題著手，進(jìn)行了深刻細(xì)致的論證和解答。掩卷深思，自覺(jué)收獲不?。菏刮腋玫卣J(rèn)識(shí)了自己，看到了自己在學(xué)習(xí)、工作上的不足，更加意識(shí)到了工作中主動(dòng)性的重要性。因此，我要學(xué)會(huì)從積極的角度觀察和思考問(wèn)題，既要看到自己的缺點(diǎn)和不足，又要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，盡自己最大的可能出色地完成任務(wù)，爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，讓我的人生因工作而精彩?？梢哉f(shuō)，讀完這本書(shū)，我對(duì)“你在為誰(shuí)工作”這一思想深處的問(wèn)題有了根本性的認(rèn)識(shí)，頗有豁然開(kāi)朗之感。
一、工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)。
人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人。
記得在中央電視臺(tái)上曾有一個(gè)廣而告之的畫(huà)面：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”現(xiàn)在我的舞臺(tái)就在育才雙語(yǔ)。一年的工作，積累了不少?gòu)那皼](méi)有的技能，見(jiàn)到了前所未見(jiàn)的新鮮事物，問(wèn)到了前所未聞的智者教導(dǎo)，學(xué)到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。
1.工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們?nèi)プ?。即使是最普通的事，也不?yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。
在周末開(kāi)例會(huì)時(shí)，曾幾次聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！币荒曛?，我深刻的領(lǐng)悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學(xué)回家，簡(jiǎn)單的生活著，平凡的工作著。
2.對(duì)工作心懷感激。每一份工作或每一個(gè)工作環(huán)境都無(wú)法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源，如失敗的沮喪、自我成長(zhǎng)的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學(xué)習(xí)的感受和必須具備的財(cái)富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會(huì)收獲很多。為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。人們常用無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勤的園丁來(lái)形容教師，甚至用“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”來(lái)贊揚(yáng)教師這一職業(yè)，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬(wàn)個(gè)職業(yè)中的一個(gè)，而是家庭未來(lái)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的牽系人。由此說(shuō)來(lái)，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。
我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個(gè)圣神而快樂(lè)的職業(yè);我感恩于領(lǐng)導(dǎo)和同事，讓我這個(gè)半路出家的語(yǔ)文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?？傊?，對(duì)工作的認(rèn)真來(lái)源于感恩，對(duì)孩子們的愛(ài)也來(lái)源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會(huì)更快樂(lè)、充實(shí)。
二、工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量。
1.一個(gè)人做事宜且喜歡的工作，在工作中發(fā)揮他最大的才華、能力和潛在的素質(zhì)，不斷的自我創(chuàng)造和發(fā)展，他就滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需要。
來(lái)到育才雙語(yǔ)以后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際環(huán)境，新的教學(xué)環(huán)境，一切都是新鮮而富有挑戰(zhàn)性的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，同事間的相互關(guān)愛(ài)，讓我沐浴春風(fēng)，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開(kāi)始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經(jīng)常用“忙并快樂(lè)著”相互鼓勵(lì)。如果說(shuō)我是一粒種子，育才便是沃土。
2.認(rèn)真工作才是真正的聰明。因?yàn)檎J(rèn)真工作是提高自己的最佳方法。
在育才雙語(yǔ)，我的收獲很大，感受很多。田校長(zhǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)，張校長(zhǎng)的努力，孫主任的淑女，滕主任的認(rèn)真，馮主任的豁達(dá)，張老師的大姐風(fēng)范，楊老師的細(xì)致態(tài)度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認(rèn)真”二字，讓我這個(gè)本就文學(xué)功底薄弱，語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，班主任工作尚缺歷練的已過(guò)而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。
3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說(shuō)是由個(gè)人的才能決定，不如說(shuō)取決于個(gè)人的進(jìn)取心態(tài)。
母親、老公、過(guò)去的同事，都不止一遍的問(wèn)過(guò)我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅(jiān)定的回答他們：“累!但不后悔!因?yàn)槲疑心贻p，沒(méi)有什么可以累怕的?！痹诿β抵校覍W(xué)會(huì)很多的東西，來(lái)到育才，身邊的教師都是優(yōu)秀的，每個(gè)人都是熠熠光輝的太陽(yáng)，而我就像月球，不斷吸收光芒?？鞓?lè)的工作、快樂(lè)的生活，珍惜現(xiàn)在的工作，因?yàn)槲液艹鋵?shí)，也很幸福。
4.工作就意味著責(zé)任。每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。每一個(gè)職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任感。當(dāng)我們對(duì)工作充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過(guò)程中找到快樂(lè)。
三、持之以恒的努力就會(huì)有成績(jī)。
其實(shí)，即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機(jī)會(huì)。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調(diào)動(dòng)自己全部的智力，從舊事中找出新方法來(lái)，便能引起別人的注意，從而使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。無(wú)論做什么工作，只要沉下心來(lái)，腳踏實(shí)地地去做，都能得到收獲。一個(gè)人把時(shí)間花在什么地方，就會(huì)在那里看到成績(jī)，只要你的努力是持之以恒的。
新的學(xué)校，第一年招生，社會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)認(rèn)可，家長(zhǎng)更是退步觀看，在上級(jí)高壓政策下，我們看到的是一群在原來(lái)班里好玩愛(ài)鬧不完成作業(yè)的頭痛學(xué)生被動(dòng)員來(lái)到育才。
就像是各個(gè)小游擊隊(duì)組成的隊(duì)伍，自由、散漫，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有好的生活習(xí)慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺(jué)離開(kāi)媽媽不能入睡者，這樣的隊(duì)伍怎么帶?這樣的班級(jí)怎么管?底子這樣差的學(xué)生怎么教?……一系列的問(wèn)題擺在了全體育才人面前。
“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時(shí)間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽(tīng)：孩子們見(jiàn)到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)：“老師好!”，音樂(lè)課上飄出了動(dòng)人的歌聲，優(yōu)美的葫蘆絲曲調(diào)，震撼人心的古詩(shī)吟唱的旋律;再聽(tīng)，英語(yǔ)歌曲回轉(zhuǎn)繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會(huì)上振振有詞;看：古詩(shī)配畫(huà)一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書(shū)法更是蒼勁有利，英語(yǔ)手抄報(bào)、數(shù)學(xué)專欄都成了孩子們展示自己的舞臺(tái);再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱?jiǎng)P歌到天明”。
元旦開(kāi)放的順利，讓全社會(huì)看到了育才人努力結(jié)晶，讓家長(zhǎng)們感動(dòng)落淚。“你給我一個(gè)發(fā)生，我還你一個(gè)奇跡”，老師們眼圈濕潤(rùn)了，是為孩子們的感動(dòng)而落淚，是為自己的付出得到的回報(bào)而幸福落淚，更是為育才這個(gè)魔法學(xué)校而歡呼落淚。
最后，讓我引用美國(guó)前教育部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的話結(jié)尾，他說(shuō)：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當(dāng)生命一樣珍惜，珍惜工作機(jī)會(huì)，踏實(shí)地做好本職工作中的每一件事情，把工作當(dāng)做施展自己才華的舞臺(tái)，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，因?yàn)槲覀兯龅囊磺泄ぷ?，都是為我們自己?shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十六
下課后，來(lái)到校教研室領(lǐng)書(shū)，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來(lái)是朱永新先生的書(shū)，站在桌邊隨手翻了幾頁(yè)，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國(guó)家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂?！庇捎趪?guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：?！蔼q太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)?！倍嗲镉晗壬鷦t認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書(shū)日”，沒(méi)必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
一本好書(shū)，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來(lái)飛去，還給你如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍，是人類進(jìn)步的階梯?！薄皶?shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。”“書(shū)是人的精神食糧?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十七
什么是善業(yè)？什么是最善的事業(yè)？莫過(guò)于教子。把兒女教好了，這是人生第一樁大事業(yè)、第一樁大善事。
《原來(lái)這樣教孩子最好》摘編整理自佛門大德凈空老法師演講文稿中關(guān)于家庭教育的開(kāi)示，更加方便現(xiàn)代人理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的理念、方法、經(jīng)驗(yàn)以及效果。
老法師今年已經(jīng)八十九歲高齡，三十歲出家，講經(jīng)說(shuō)法半個(gè)多世紀(jì)，不辭辛苦全球奔波，不僅弘揚(yáng)大乘佛法，而且一直盡力在全世界弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人由于傳統(tǒng)文化教育的斷層，對(duì)自己本土文化沒(méi)有信心，一切都像西方看齊，認(rèn)為西方的就是科學(xué)的，就是先進(jìn)的，近代西方教育理論也大為盛行，殊不知我們古代傳統(tǒng)教育里面有著真正的智慧和寶藏。
中國(guó)傳統(tǒng)教育是愛(ài)的教育，讓人回歸到幸福生活的教育，歸納起來(lái)是十二個(gè)字：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平?，F(xiàn)代教育教的更多的是技術(shù)、技能，教人在社會(huì)上如何謀生，如何競(jìng)爭(zhēng)，大多數(shù)都是以自私和盈利為目的，這和古人的教育目的正好相反。
這也是為什么現(xiàn)代人物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，卻越來(lái)越不幸福的原因。老法師認(rèn)為，我們?nèi)绻嬲Ｍ鐣?huì)安定、世界和平，人與人之間不要有沖突，能夠互敬互愛(ài)、互相合作，要靠中國(guó)傳統(tǒng)教育。中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心是倫理道德教育，現(xiàn)代教育把這些丟掉了，現(xiàn)在就要找回來(lái)。特別是這種教育應(yīng)該早日回歸到家庭，回歸到孩子的扎根教育。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十八
在《學(xué)生可以這樣教育》一書(shū)中，有關(guān)于規(guī)則教育、懲戒教育、說(shuō)服教育、培養(yǎng)情商、提升成績(jī)等這些教師們關(guān)注的問(wèn)題。而書(shū)中介紹的各種方法均已在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)，陳宇老師通過(guò)一些教育案例，給我們提供了相關(guān)的解決方案，這樣在我們的實(shí)踐中，可以根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合陳宇老師的做法，找到恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題方式。
其中，令我感觸最深的是書(shū)中第五章的內(nèi)容---怎樣讓學(xué)生愿意接受你的教育。在傳統(tǒng)的班級(jí)管理中，教師與學(xué)生的溝通多以教師說(shuō)教、教師批評(píng)、學(xué)生被動(dòng)接受為主，時(shí)間久了，學(xué)生耳朵磨出了繭子，對(duì)老師的這種方式越來(lái)越不耐煩，教師自身對(duì)學(xué)生問(wèn)題處理的無(wú)力感也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
但是陳宇老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，卻用了很多不一樣的方式，但每一種方式都讓我們特別有啟發(fā)。
（一）潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
1.多用“我們”----自己人效應(yīng)；
2.以心換心----角色置換效應(yīng)；
3.沒(méi)有白說(shuō)的廢話----調(diào)味品效應(yīng)；
4.“數(shù)學(xué)老師說(shuō)你很棒！”----第三人效應(yīng)；
5.邊吃邊聊----可口可樂(lè)效應(yīng)；
（二）溝通，從傾聽(tīng)開(kāi)始。
6.做一個(gè)真誠(chéng)的傾聽(tīng)者----格林斯潘效應(yīng)；
7.“是的，是的，可是……”----可是效應(yīng)；
8.“有什么你就沖著我來(lái)吧”----安全閥效應(yīng)；
（三）褒貶得當(dāng)，循序漸進(jìn)。
9.褒貶適度最和諧----黃金分割效應(yīng)；
10.先抑后揚(yáng)，漸入佳境----阿倫森效應(yīng)；
11.讓批評(píng)聽(tīng)上去很美好----三明治效應(yīng)；
12.“哪怕做一道題也好啊”----進(jìn)門檻效應(yīng)；
13.漫天要價(jià)，就地還錢----讓步效應(yīng)；
14.震懾效應(yīng)。
這十四條內(nèi)容、案例看完，感受強(qiáng)烈，直擊內(nèi)心，特別有同感，每一條對(duì)于我們的實(shí)際工作都有很重要的指導(dǎo)意義。
其中的第三人效應(yīng)，我們平常工作中都會(huì)用，比如某個(gè)學(xué)生在某方面表現(xiàn)有進(jìn)步時(shí)，我們通常也會(huì)在全班同學(xué)面前，大聲宣布“今天某某老師說(shuō)某某同學(xué)表現(xiàn)很棒！”或者也會(huì)在某次契機(jī)下，對(duì)全班同學(xué)說(shuō)“今天校長(zhǎng)表?yè)P(yáng)我們班同學(xué)在某某方面表現(xiàn)特別好！”通過(guò)這樣的方式，樹(shù)立了學(xué)生的自信心，也培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
進(jìn)門檻效應(yīng)，在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候特別好用。班上部分同學(xué)偏科，有的英語(yǔ)成績(jī)不太好，有的數(shù)學(xué)成績(jī)不太好，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，和孩子私下談心，了解情況，并對(duì)他們提出要求。比如英語(yǔ)，別的同學(xué)每天背20個(gè)單詞，對(duì)英語(yǔ)成績(jī)不好的同學(xué)，就可以要求他們每天可以背十個(gè)單詞，一切慢慢來(lái)。對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)不太好的同學(xué)，別人一天做十道題，我們可以要求他們每天做五道題。對(duì)偏科同學(xué)多一些耐心，從一些他力所能及的事情開(kāi)始，慢慢執(zhí)行目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)自信，慢慢地提高成績(jī)！
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十九
蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦，在班上背誦時(shí)，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開(kāi)在老師桌子上的文章?？习l(fā)奮努力的學(xué)生則把歷史書(shū)上的文字整篇背過(guò)。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)槲恼掠玫淖謪R就是從此學(xué)來(lái)的。用著名的詞語(yǔ)與典故而不明言其來(lái)源出處，飽學(xué)之士讀來(lái)，便有高雅不凡之樂(lè)。這是一種癖好相投者的共同語(yǔ)言。讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂(lè)，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來(lái)，此種暗示比明白直說(shuō)更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z(yǔ)道破，暗示的魅力便妙不可得矣。
這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書(shū)，書(shū)未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)習(xí)予以標(biāo)點(diǎn)，用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的.學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書(shū)方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書(shū)之時(shí)，他正好可以練習(xí)書(shū)法。
由此可見(jiàn)，蘇軾的天賦就是在這種情況下被發(fā)掘并逐漸充分展示出來(lái)的。他的見(jiàn)識(shí)、胸襟一方面又祖輩的影響，更多的應(yīng)該是讀書(shū)帶來(lái)的吧。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十
我在第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)上學(xué)，那是我家附近，那是很大的學(xué)校，有著一百多位老師。其中，我最喜歡的是我的語(yǔ)文老師——李老師。李老師中等身材，高高的鼻梁上架著一副眼鏡，看上去又斯文又和氣，充滿慈愛(ài)。你可別以為老師會(huì)對(duì)我們很松懈，老師對(duì)我們可嚴(yán)格了。盡管這樣，同學(xué)們還是很喜歡她，因?yàn)樗駤寢屇菢雍亲o(hù)著我們。記得三年級(jí)的時(shí)候，我們班的張榮源上午放學(xué)后，趁四年二班的同學(xué)不在，拿起他的球到操場(chǎng)上玩起來(lái)。球的主人知道后，大發(fā)雷霆。本來(lái)雞毛蒜皮的小事變成了“武打大戰(zhàn)”。張榮源的飯盒也被扔到了地上，飯菜灑了一地。李老師知道后，立馬讓我?guī)晌煌瑢W(xué)到辦公室，問(wèn)清了事情的起因，和藹地對(duì)他們說(shuō)：“我們生活在學(xué)校這個(gè)大家庭里，應(yīng)該互相諒解、互相幫助，有了錯(cuò)誤應(yīng)勇于認(rèn)錯(cuò)，這樣就可以大事化小，小事化了，也就不會(huì)出現(xiàn)這么嚴(yán)重的后果了，你們說(shuō)是這個(gè)道理嗎?”兩人心服口服，都向?qū)Ψ秸\(chéng)懇地承認(rèn)了錯(cuò)誤。這時(shí)，李老師拿出5塊錢，對(duì)張榮源說(shuō)：“快去買盒飯吧，別餓壞了肚子?！蔽业哪c胃不好，經(jīng)常肚子痛。有一天，我的肚子又痛了，趴在桌子上，臉色蒼白。李老師見(jiàn)我那樣，知道我又鬧肚子痛了，趕快叫一位同學(xué)扶我到衛(wèi)生室。不巧，當(dāng)班的校醫(yī)請(qǐng)假了，我只好又捂著肚子回到教室。見(jiàn)此情景，李老師趕緊帶我到辦公室，倒了杯水給我喝，可我馬上吐了出來(lái)。沒(méi)辦法，李老師只好打電話讓姥姥來(lái)接我。在等姥姥的時(shí)候，李老師一邊拍著我的背，一邊焦急地看看手表……過(guò)了好久，還不見(jiàn)姥姥來(lái)，李老師說(shuō)：“算了，離上課還有一段時(shí)間，我送你回家吧!”說(shuō)著攙護(hù)著我回家了。半路上，我止不住熱淚滿眶。我暗暗下定決心：將來(lái)，我也要做一名老師，像李老師那樣不但教學(xué)生知識(shí)，更要用自己的愛(ài)心去關(guān)心他們。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼之間步入高中，老師你還好嗎?三年前的金秋季節(jié)，您給我們的那一絲微笑，那一句“相信自己，你能行”給了我們的內(nèi)心世界注入一股強(qiáng)大的推動(dòng)力。我還能清楚地記得，那天，您第一次迎來(lái)了我們這一群稚氣未脫的孩子，您那和藹的笑容，我至今仍舊記憶猶新。你習(xí)慣課上眉飛色舞，課下神采飛揚(yáng)，使我們不得不愛(ài)上你的數(shù)學(xué)課堂。你習(xí)慣在圣誕節(jié)。，給同學(xué)們每人發(fā)鮮紅的圣誕帽，畢業(yè)后闊綽的請(qǐng)我們吃飯，無(wú)論經(jīng)濟(jì)是否剩余，你總會(huì)習(xí)慣說(shuō)“兄弟姐妹像雪花”可我們拐個(gè)彎笑你土的要掉渣。課下的你課下幽吟的吟起了傷感的粵語(yǔ)歌，鄰班同學(xué)說(shuō)她經(jīng)歷了什么，我們便小心的詢問(wèn)了語(yǔ)文老師，原來(lái)是你上了東北師大畢業(yè)后，為了供弟，妹考上大學(xué)，就放棄了學(xué)校保送繼續(xù)求徒的機(jī)會(huì)，心甘情愿的當(dāng)上了中學(xué)教師，我們有人說(shuō)你傻，有人說(shuō)你偉大，可你卻又習(xí)慣的說(shuō)兄弟姐妹像雪花。經(jīng)歷了這些的你卻依然在課上風(fēng)采依舊，板書(shū)有板有眼，思路清晰的透徹的樣子，使我們超越了難以跨越的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。粉末飛揚(yáng)中，時(shí)日三年，你的弟，妹們，早已走入了理想的大學(xué)。你常對(duì)我們說(shuō)，希望我們能像她的弟妹一樣實(shí)現(xiàn)我們的理想，還說(shuō)，兄弟姐妹本是天生的雪花，落到地上，化成水，就再也分不開(kāi)了。我們相信，那是您的肺腑之言，說(shuō)出的話分量是多么的沉重……路邊高大的白楊，在風(fēng)中晃動(dòng)細(xì)碎的綠色樹(shù)葉，發(fā)流水般清脆的聲音。新鮮葉片在月光的映射下發(fā)出微弱的光澤。清涼的夜風(fēng)呼嘯著蔓延過(guò)來(lái)，讓人感覺(jué)更夠滑翔其中。散發(fā)著銀白色深邃氣息的淚珠悄無(wú)聲息地滑落，落在神秘而深沉的夜，落在鋪展著翅膀的青春年華，落在心底最柔軟的地方。timeflies!光陰似箭，如今我已經(jīng)邁入了吉大附中，當(dāng)您再一次滿懷深情地迎來(lái)了我們這群看你的孩子，您一定覺(jué)得那一張張臉龐不再帶著稚氣。對(duì)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是那群愛(ài)哭愛(ài)笑愛(ài)打鬧的孩子。幼苗吸收著陽(yáng)光雨露，加上勞動(dòng)者的辛苦栽培，怎能不發(fā)芽滋長(zhǎng)呢，您的教導(dǎo)，我們不曾偏離過(guò)，三年，我們?cè)谀陌葜虚L(zhǎng)大。但一次次在你生日時(shí)來(lái)看你的我們，總是心里為沒(méi)有給您準(zhǔn)備禮物而羞愧，但我知道“尊師不一定要送禮”。知心實(shí)話對(duì)您訴說(shuō)，再深情地加上一句“老師好!”您大概就已經(jīng)很滿足了，因?yàn)槲蚁嘈牛鷱奈聪蛭覀兩萸筮^(guò)給您什么。最后想對(duì)您說(shuō)：“老師，相信我們。我最尊敬的一位老師是我的班主任老師。她像媽媽一樣嚴(yán)格要求我們，疼愛(ài)我們。老師留著一頭長(zhǎng)發(fā)，她心地善良，和藹可親。有一次，我寫的字歪歪扭扭的，非常難看。張老師把我留了下來(lái)，讓我重新寫。一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，老師才讓我回家。我當(dāng)時(shí)很不是滋味，心想：不就是幾個(gè)字嗎?寫好寫壞不都是一樣嗎?干嗎這么一遍又一遍地寫，硬是把字寫規(guī)范，真是浪費(fèi)時(shí)間?；氐郊遥野寻ち舻脑蚋嬖V了媽媽，媽媽對(duì)我說(shuō)：“字是門面，從寫字上能看出一個(gè)人的性格。老師嚴(yán)格要求是對(duì)的，是對(duì)你負(fù)責(zé)，你寫一手好字是自己的，誰(shuí)也盜不去?！甭?tīng)了媽媽的一席話，我明白了老師的用意，使我更加敬佩老師了。從那以后，我就象個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，天天堅(jiān)持練字，無(wú)論寫什么作業(yè)都堅(jiān)持把字寫工整，寫規(guī)范。過(guò)了一段時(shí)間，我的字比以前漂亮了，規(guī)范了，還多次受到老師的表?yè)P(yáng)。這都是張老師嚴(yán)格要求的結(jié)果啊!老師在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求我們，在生活上關(guān)心我們。我們班有46名同學(xué)，老師為使同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中，她利用休息時(shí)間走訪了每個(gè)家庭，對(duì)每個(gè)孩子的家庭狀況都了如指掌，以便及時(shí)給予我們關(guān)愛(ài)。老師還會(huì)察言觀色呢!每當(dāng)有同學(xué)病了，不用同學(xué)說(shuō)，她總是主動(dòng)問(wèn)同學(xué)怎么了，用藥了嗎，如果病情嚴(yán)重的，她還會(huì)親自帶同學(xué)去就醫(yī)，使同學(xué)的病得以及時(shí)治療。一次我在玩耍時(shí)，不慎將手劃破了，老師知道了，便急忙帶我去校衛(wèi)生室進(jìn)行處理。血止住了，并貼上了創(chuàng)可貼，當(dāng)時(shí)我特別激動(dòng)，我真為有這樣一位要求嚴(yán)格、關(guān)心體貼我們的老師而自豪。這就是我最尊敬的一位老師——老師。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十一
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起，每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。”把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十二
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開(kāi)啟。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十三
其人字子瞻，號(hào)東坡居土。詩(shī)人，政治家，思想家。
宋代第一才子。他的政壇生涯并不走運(yùn)，不同于在文壇上的一帆風(fēng)煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。
三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被貶黃州；第二次回歸得益于保守派的到來(lái)，卻又因不滿其做風(fēng)，自請(qǐng)離京；第三次在歸京途中長(zhǎng)別世人。
自此可以發(fā)現(xiàn)他不滿于改革派與保守派也是因?yàn)槠矫癜傩铡１毁H黃州、自請(qǐng)離京他都是為了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入了解，去想方設(shè)法改變其困局。
他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對(duì)對(duì)手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后無(wú)法造福百姓。
在《水調(diào)歌頭》中他曾寫過(guò)“但愿人長(zhǎng)久”，很多人都以為他寫的是希望親情能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，但非也，他希望的是生命能再長(zhǎng)一點(diǎn)。蘇軾是現(xiàn)實(shí)的，他清楚地知道只有長(zhǎng)壽，親情才能長(zhǎng)久，他的才華才能展現(xiàn)。
蘇軾是豪放派詩(shī)人，他的豪放中又帶著一點(diǎn)細(xì)膩的情感，他與別的詩(shī)人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫下國(guó)家大事，似乎世間萬(wàn)物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。
蘇軾若一心寫詩(shī)，他定能超躍李白、杜甫成為一個(gè)無(wú)人能比的大詩(shī)人，而事實(shí)是文壇因?yàn)樗脑~又迎來(lái)一座不可超過(guò)的高峰。
蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成為一代政壇奇人。
蘇軾何許人也？我如是認(rèn)為。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇一
拆書(shū)幫的三板斧是有用的，發(fā)揮多大的效力，看個(gè)人的意愿和能力。本書(shū)與日本流的讀書(shū)理念一致，即針對(duì)提升專業(yè)技能的工具類圖書(shū)，“讀”的目的是“用”，能夠解決實(shí)際問(wèn)題，即讀以致用。暖洋洋的午后捧起一本毛姆的小說(shuō)消磨時(shí)光，不在本書(shū)討論的范圍內(nèi)。書(shū)中不時(shí)地流露出關(guān)于拆書(shū)幫的硬廣，確實(shí)讓人有些不適。
ria。r，閱讀書(shū)籍；i，理解與關(guān)聯(lián),用自己的語(yǔ)言重述信息；a，應(yīng)用,a1描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，a2本人的目標(biāo)與行動(dòng)。
i,不僅僅是照抄書(shū)中的原文，而是重新組織重復(fù)一遍，這也算是學(xué)習(xí)的一種方式。
a1，是將自己的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并加以分析與評(píng)判，哪些對(duì)自己有幫助、有啟發(fā)、值得借鑒的。
a2，制定具體的改進(jìn)目標(biāo)、下一步的行動(dòng)計(jì)劃。
ria的方式，值得借鑒的地方在于a2。以往讀書(shū)的時(shí)候，大多停留于a1，即便有時(shí)候進(jìn)行了a2，后續(xù)也沒(méi)有進(jìn)行跟蹤與監(jiān)視，具體的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，行動(dòng)計(jì)劃執(zhí)行了沒(méi)有。未來(lái)，可以逐漸的將a2執(zhí)行起來(lái)。
書(shū)中也提到了構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系的重要性，知識(shí)管理是手段，不是目的，目的是通過(guò)知識(shí)管理完善和深化自身的能力，補(bǔ)短板，揚(yáng)長(zhǎng)板。知識(shí)管理的終極手段是輸出，寫作或教會(huì)別人，但值得注意的是這些也都是手段。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二
這本書(shū)對(duì)我的觀念的影響最深的是“培訓(xùn)”。說(shuō)起來(lái)可能自己都不太理解，為何一本講拆書(shū)與讀書(shū)的書(shū)，影響最深的卻是培訓(xùn)呢？可能是書(shū)中的一些理念影響了我，比如培訓(xùn)別人，收獲最大的是自己；比如，優(yōu)秀管理者一定是一名學(xué)習(xí)促進(jìn)者；管理者的成就要靠下屬的績(jī)效來(lái)體現(xiàn)，下屬越能干，管理者越輕松等等。在這些觀念的引導(dǎo)下，自己在考慮如何與自己的工作相結(jié)合，我能不能借鑒拆書(shū)幫的方式來(lái)培訓(xùn)下屬呢？一開(kāi)始自己想嚴(yán)格的按照拆書(shū)幫的步驟與流程來(lái)開(kāi)展，后來(lái)想不行，僵化的照搬效果不一定會(huì)好，經(jīng)過(guò)一層層的簡(jiǎn)化并與實(shí)際情況結(jié)合后，自己開(kāi)展了部門內(nèi)部的5分鐘分享活動(dòng)。
5分鐘分享活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，要求分享者在5分鐘的時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)最能在本部門的環(huán)境里應(yīng)用的技能、工具或觀念等，要求必須要有ppt課件，目前已經(jīng)分享了xx次，內(nèi)容有番茄工作法、切割工作的技巧等，結(jié)果非常最歡迎。因?yàn)檫@些內(nèi)容要求必須是干貨，是最能在自己部門內(nèi)應(yīng)用的，參與者與培訓(xùn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度高、樂(lè)于接受，而且還在分享結(jié)束之后將課件分發(fā)給大家，可以自己消化與練習(xí)；還有，分享占用的時(shí)間非常短，基本不會(huì)影響大家的其他工作?，F(xiàn)在有的單位一說(shuō)培訓(xùn)就要求大家下班之后延遲2個(gè)小時(shí)下班，這樣會(huì)讓員工一聽(tīng)到培訓(xùn)就有接觸心理。5分鐘分享這種活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)就特別方便與簡(jiǎn)單，而且做到了將培訓(xùn)與工作融合在一起。這真的是自己在看完拆書(shū)幫之后的具體實(shí)踐之一。
通過(guò)看《這樣讀書(shū)就夠了》，自己對(duì)于讀書(shū)與學(xué)習(xí)有了一次反思。一直以來(lái)，自己讀書(shū)不少但是效果欠理想，看完本書(shū)之后，我突然明白了一個(gè)道理，成人學(xué)習(xí)注重的是應(yīng)用為王，只有將書(shū)中的知識(shí)用起來(lái)，才真正是自己的知識(shí)與本領(lǐng)。除了上面的部門培訓(xùn)之外，自己改良了自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法，將《這樣讀書(shū)就夠了》中的ria便簽讀法改成了符合自己習(xí)慣的“t字行動(dòng)讀書(shū)法”。
簡(jiǎn)單的講，t字行動(dòng)讀書(shū)法，就是用一本普通的紙質(zhì)筆記本，在空白頁(yè)上寫上閱讀的書(shū)名之后，在頁(yè)面的右邊三分之一的位置畫(huà)一條豎線，就可以進(jìn)行閱讀筆記了。頁(yè)面左邊三分之二的頁(yè)面只記錄對(duì)自己有用的觀點(diǎn)，而不必非要是成體系的，只要是感覺(jué)有用就記下來(lái)，一本書(shū)可以記十來(lái)?xiàng)l，或好幾頁(yè)，而右邊的三分之一欄里記行動(dòng)，隨時(shí)將看書(shū)時(shí)想到的下一步如何行動(dòng)與應(yīng)用的想法記下來(lái)。一本書(shū)做完筆記之后，我會(huì)將行動(dòng)的條目單獨(dú)的放入自己的時(shí)間管理軟件中，排入日程安排，做完一項(xiàng)勾掉一項(xiàng)。還有，我會(huì)將這幾頁(yè)讀書(shū)筆記撕下來(lái)，分類別放入自己的透明的文件夾中，這樣，就將厚書(shū)讀薄了，一本書(shū)被自己消化成只有幾頁(yè)紙了，一年下來(lái)，只需將透明文件夾中的這些紙片再重溫一下，()所有觀點(diǎn)收入其中，快哉！這是t字行動(dòng)讀書(shū)法的基本版應(yīng)用。
當(dāng)然，我目前用的是專業(yè)版用法?？赐陼?shū)之后，我會(huì)根據(jù)左邊讀書(shū)筆記的記錄寫一篇讀后感，梳理與消化成具體的文章，發(fā)布到自己的博客與微博上。這篇文章本身的用處好多，是培訓(xùn)的素材，是自己學(xué)習(xí)成果的記錄與積累，也是自己練習(xí)演講的講稿。當(dāng)然，有時(shí)候讀后感可以發(fā)給原書(shū)的作者，還具有社交的功能。總之，讀書(shū)的成效放大了好多。
目前，在單位里與領(lǐng)導(dǎo)或下屬溝通時(shí)，自己已經(jīng)習(xí)慣于通過(guò)探究式的提問(wèn)的方式來(lái)進(jìn)行溝通，而且這種方式的效果非常好。在《這樣讀書(shū)就夠了》書(shū)中給了一些很好的案例。無(wú)論是與上級(jí)溝通還是與下級(jí)溝通，這種探究式的提問(wèn)方式通過(guò)一種友好的、協(xié)商的語(yǔ)氣來(lái)交流，對(duì)方比較容易接受，而且自己會(huì)進(jìn)退自如。
對(duì)上，提出建議時(shí)——“是不是我們可以這樣做？他的好處有兩點(diǎn)，不知是不是領(lǐng)導(dǎo)想要的效果？”如果通過(guò)的話，一切ok。如果領(lǐng)導(dǎo)非常不認(rèn)同，我們可以跟上一句“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的對(duì)，這一句我們想的不全面，我是來(lái)問(wèn)問(wèn)……”這樣自己也不會(huì)難堪。
對(duì)下，布置工作時(shí)——“這項(xiàng)工作你是怎么看的，我想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。下一步想分幾步做？……，好的，按你說(shuō)的，本周四上午之前將初稿發(fā)我，你看可以嗎？”
諸如此此類的方式，同事們都覺(jué)得這樣更容易接受了，自己的目的也都能達(dá)到，工作起來(lái)輕松了許多。
最后，就是書(shū)中一些拆書(shū)的片段也讓自己收獲很大。
在《這樣讀書(shū)就夠了》這本書(shū)中，作者舉了很多的拆書(shū)的案例，這些拆書(shū)的案例本身就是很好的學(xué)習(xí)材料。比如怎樣說(shuō)服別人，書(shū)中給的`案例中指出要特別加上行動(dòng)之后的效果，最好有數(shù)字式的描述，“我給7個(gè)人推薦了這本書(shū)，有5個(gè)人反饋有用”，這種方式非常容易打動(dòng)人。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇三
昨天晚上快速將《這樣讀書(shū)就夠了》描了一遍，這本書(shū)在我這已經(jīng)放置了半年，期間也去別的公司做過(guò)拆書(shū)活動(dòng)，但就是提不起看這本書(shū)的欲望，甚至一度很排斥這樣的速讀方法。
帶著這些疑問(wèn)我翻開(kāi)了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中所述觀點(diǎn)的針對(duì)性，拆書(shū)這種速食主義的目的就是為了解決大家沒(méi)那么多時(shí)間看書(shū)，也沒(méi)那么多錢參加培訓(xùn)，想通過(guò)精讀書(shū)中的精彩片段來(lái)達(dá)到培訓(xùn)的目的，即自我驅(qū)動(dòng)+自我行動(dòng)，進(jìn)而成為更好的自己。這本書(shū)里面介紹的方法的確很不錯(cuò)，針對(duì)目的性比較強(qiáng)的成年人尤其有效，直奔目標(biāo)迅速達(dá)成。其實(shí)想想，像這種利益驅(qū)動(dòng)的書(shū)籍，如管理類如技能類如知識(shí)類，并不能說(shuō)書(shū)里面的每一句話都有用，有用的可能只是其中一部分，如果我們能迅速找出有用的這一部分，再用拆書(shū)幫的技能，應(yīng)該真的可以達(dá)到事半功倍的效果。
但是針對(duì)那些文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類的書(shū)籍，個(gè)人覺(jué)得拆書(shū)幫的方法可能并不太實(shí)用，我們經(jīng)常說(shuō)要提高自身的素養(yǎng)，自身的內(nèi)涵，更有不少勵(lì)志貼說(shuō)讀書(shū)可以改變氣質(zhì)，那么這樣一來(lái)，書(shū)籍就得細(xì)細(xì)地讀，甚至讀到靈魂深處，比如眾女性同胞喜歡的張愛(ài)玲等作家的書(shū)，你需要慢慢品嘗，慢慢解讀，讀著讀著就品味到了與自己對(duì)話，讀著讀著就會(huì)落淚，就會(huì)感動(dòng)，就對(duì)產(chǎn)生一些新的價(jià)值觀和人生觀，所以這類書(shū)籍可能不太適合用拆書(shū)幫的方法了。
拆書(shū)幫的確現(xiàn)在很熱門，但建議大家有針對(duì)性的拆，千萬(wàn)不要因?yàn)橛辛瞬饡?shū)這個(gè)活動(dòng)而成為速讀主義者，不同的書(shū)需要不同的方法，讀書(shū)更多的是心靈的洗滌和自我的啟發(fā)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇四
然而，我最愛(ài)的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷?；缴讲舾覑?ài)敢恨，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》。
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài)，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”?！痘缴讲簟穼?duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望。
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！?BR> 回顧全書(shū)，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò)，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)。
整本書(shū)最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開(kāi)了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。
所以說(shuō)，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇五
這本書(shū)主要通過(guò)聽(tīng)和看相結(jié)合的，并不是所有的細(xì)節(jié)都讀了。首先看了別人的評(píng)價(jià)，也知道書(shū)的精華在哪里，我感興趣的點(diǎn)在那里。不是特別重要的內(nèi)容是用來(lái)聽(tīng)的，重要的是專門花時(shí)間好好看的。
沒(méi)看這本書(shū)之前，通過(guò)彭小六就知道有拆書(shū)幫，也略知一二。接下來(lái)講一下我的感想：
1、這本書(shū)介紹的成人教育理論就是以讀者和學(xué)習(xí)者為中心，而不是以教材、學(xué)校、整個(gè)的教育計(jì)劃為中心，這帶來(lái)什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書(shū)為目的一本書(shū)，你只要從中獲得一個(gè)或幾個(gè)能在你的工作和生活中用的上的知識(shí)和技巧就可以了其次，這個(gè)成人教育理論勢(shì)必會(huì)把你的注意力集中到怎么學(xué)以致用上。
2、這本書(shū)其實(shí)是一本推動(dòng)拆書(shū)活動(dòng)的書(shū)。書(shū)中講的職場(chǎng)核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問(wèn)能力要從哪些方面提高,你有概念嗎？沒(méi)有，拆書(shū)家有，他會(huì)在拆書(shū)的時(shí)候教訴你，然后讓你去聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，反思自己聽(tīng)錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動(dòng)，關(guān)鍵點(diǎn)并不多。
3、本書(shū)最重要的關(guān)于閱讀技巧的內(nèi)容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書(shū)幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書(shū)的程序和要點(diǎn)，第六章講各種類型的書(shū)拆的方法和程序，第七章指出職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力所要求的能力，以及拆書(shū)幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書(shū)幫打造學(xué)習(xí)型組織。
總結(jié)下來(lái)，拆書(shū)家的工作不是閱讀，而是如何組織一場(chǎng)拆書(shū)。
4、根據(jù)需求來(lái)選書(shū)：
（1）要讀過(guò)若干本這方面的經(jīng)典的書(shū)，進(jìn)行主題閱讀，然后選擇一本書(shū)進(jìn)行拆書(shū)。
（2）優(yōu)秀圖書(shū)中選一本書(shū)。
（3）到豆瓣或卓越上看書(shū)評(píng)。
5、我想學(xué)如何寫讀書(shū)筆記，那么就可以拿幾篇讀書(shū)筆記來(lái)閱讀。文本a的解釋衍生出b的現(xiàn)象。這個(gè)也是我接下來(lái)要看的重點(diǎn)呢。
6、過(guò)程：你閱讀到某一段的時(shí)候，心中有所感，于是停下來(lái)思考，想到了之前曾今在其他圖書(shū)中看到的概念，想到了自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這就相當(dāng)于給大腦已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)加了一個(gè)案例。你要用自己的語(yǔ)言把你得到的啟發(fā)或推演出的知道性結(jié)論表達(dá)出來(lái)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇六
弗蘭西斯培根說(shuō)：“有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀?！薄哆@樣讀書(shū)就夠了》，旨在幫助讀者構(gòu)建一個(gè)屬于自己的知識(shí)體系，學(xué)習(xí)在新的領(lǐng)域中快速提升自己的能力。本書(shū)共九個(gè)章節(jié)，精華在第四章和第六章。
這本書(shū)讓我收獲最大的有兩點(diǎn)。
第一、ria便簽讀書(shū)法。這種方法源自“拆書(shū)七步曲”。運(yùn)用三種不同顏色的便簽，對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行思考和標(biāo)注。
便簽一：用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要復(fù)述相關(guān)的信息。注意事項(xiàng)：一定用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確敘述，盡可能少引用原句。復(fù)述的過(guò)程，其實(shí)就是重組信息的過(guò)程，帶著自己的理解重新進(jìn)行加工信息，這樣我們理解的程度會(huì)更深。
便簽二：用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要復(fù)述相關(guān)的信息。這是聯(lián)系過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思的內(nèi)化過(guò)程。無(wú)論是成功的案例還是失敗的案例，都可以聯(lián)系，其目的是幫助自己更深入地理解經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)信息的認(rèn)知。建議可以將自己的經(jīng)驗(yàn)整理成一個(gè)個(gè)鮮活的案例！
便簽三：我會(huì)怎么做（今后的規(guī)劃）。依據(jù)信息，調(diào)整自己的行為，并制定出可行性的計(jì)劃。例：
目標(biāo)：記一個(gè)月的晨間日記。
行動(dòng)：每天十點(diǎn)半睡覺(jué)，6:30起床，提前半小時(shí)上班，記好筆記，主要記好這幾項(xiàng)：感恩的事，人際關(guān)系和近期重要的事，設(shè)打卡表，堅(jiān)持！
ria便簽讀書(shū)法改變了我的閱讀思維，以前讀書(shū)時(shí)更多的是將書(shū)中的一些觀點(diǎn)，優(yōu)美的、重要語(yǔ)句摘抄下來(lái)，再進(jìn)一步就是寫個(gè)讀后感，感覺(jué)就完成了任務(wù)。讀了這本書(shū)，學(xué)會(huì)了如何有效學(xué)習(xí)。熟練應(yīng)用便簽法，表面上看是分析和整理信息，促進(jìn)內(nèi)化和應(yīng)用知識(shí)，反思和追問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是聚沙成塔，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。這才是其最終的目的。知道并不等于做到，學(xué)以致用才是硬道理。行動(dòng)！
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇七
一直以來(lái)，我們都僅僅把忠誠(chéng)視為一種品德。最近，機(jī)械工業(yè)出版社推出一本名為《忠誠(chéng)勝于能力》的圖書(shū)，作者提出：忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。
《忠誠(chéng)勝于能力》由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)，引申到社會(huì)各種組織的忠誠(chéng)。書(shū)中包括“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“與公司共命運(yùn)”、“為榮譽(yù)而工作”和“以生命去執(zhí)行”四部分內(nèi)容，闡述了“忠誠(chéng)勝于能力”、“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“你自己才是忠誠(chéng)的最大受益人”、“忠誠(chéng)是執(zhí)行的最大動(dòng)力”、“履行職責(zé)是最大的忠誠(chéng)”等見(jiàn)解。
通篇閱讀這本生動(dòng)有趣的圖書(shū)后，我們發(fā)現(xiàn)作者從下列幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“忠誠(chéng)是品德，更是能力”的觀點(diǎn)。
第一，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為人才的第一競(jìng)爭(zhēng)力。人才越來(lái)越市場(chǎng)化，人才的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)從單純的技能競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向了品德與技能兩方面的競(jìng)爭(zhēng)。而在所有品德中，忠誠(chéng)排在第一位。過(guò)去，包括企業(yè)在內(nèi)的各種組織尋找人才時(shí)，大多數(shù)首先看重的是文憑和工作經(jīng)驗(yàn)，這兩方面過(guò)得去，基本上就錄用了，至于品德方面，不反黨反-社-會(huì)主義就行了?？墒乾F(xiàn)在不同了，包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的眾多優(yōu)秀企業(yè)選拔人才時(shí)，所關(guān)注的范圍已經(jīng)擴(kuò)大了許多，他們已經(jīng)把忠誠(chéng)排在第一位。很多企業(yè)會(huì)通過(guò)各種形式測(cè)試應(yīng)聘者的忠誠(chéng)，如果被認(rèn)定是忠誠(chéng)度不足的人，哪怕你擁有一百個(gè)博士學(xué)位，擁有一千項(xiàng)成功案例，都可能不會(huì)被聘用，因?yàn)檎衅缚脊賯兒芮宄?，一個(gè)缺乏忠誠(chéng)的人，不可能為企業(yè)所用，而且，這樣的“能干人”一旦背叛企業(yè)，企業(yè)遭受的損失可能無(wú)法估量。忠誠(chéng)，已經(jīng)成為職業(yè)場(chǎng)上的第一競(jìng)爭(zhēng)力。
第二，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為一種立身之本，成為求生存求發(fā)展的重要能力。作者指出，一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，忠誠(chéng)是最基本的能力，如果你缺乏忠誠(chéng)，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。
第三，忠誠(chéng)能力是其他所有能力的統(tǒng)帥。一個(gè)人如此缺乏了忠誠(chéng)，其他所有能力，諸如計(jì)劃能力、組織能力、控制能力、解決問(wèn)題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合稱為“技能倉(cāng)庫(kù)”，把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”，技能倉(cāng)庫(kù)中的技能，只有通過(guò)技能運(yùn)輸通道，才能到達(dá)“價(jià)值倉(cāng)庫(kù)”。
第四，忠誠(chéng)是獲取回報(bào)的前提。企業(yè)首先不會(huì)給你什么，但你必須首先給企業(yè)以忠誠(chéng);如果你給了企業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，企業(yè)就會(huì)給你物質(zhì)和精神回報(bào)。在書(shū)中，作者指出，忠誠(chéng)和回報(bào)是有先后順序的，忠誠(chéng)是回報(bào)的前提。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人在求職的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)的就是回報(bào)，這種本末倒置的做法，最終導(dǎo)致他們無(wú)法獲取理想的回報(bào)。
第五，忠誠(chéng)，決定你在組織中的真正地位。在任何企業(yè)里，都存在一個(gè)無(wú)形的同心圓，圓心是老板，圓心周圍是忠誠(chéng)于企業(yè)、忠誠(chéng)于老板、忠誠(chéng)于職業(yè)的人。離老板越近的人，是忠誠(chéng)度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老板打交道，卻未必得到老板的信任，可能就和忠誠(chéng)度不夠有關(guān)。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩(wěn)定的職業(yè)和穩(wěn)定的回報(bào)。
在中國(guó)企業(yè)界，尤其是民營(yíng)企業(yè)界，老板有一塊由來(lái)已久的“心脖，那就是對(duì)能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠(chéng)則為老板創(chuàng)造巨額財(cái)富，不忠誠(chéng)則給老板沉重打擊。而在管理上面，老板也面臨兩難：一管就死，一放就亂?，F(xiàn)在好了，《忠誠(chéng)勝于能力》這本書(shū)可以消除老板的心病，它會(huì)告訴老板怎么使員工既有能力又忠誠(chéng)。
“忠誠(chéng)勝于能力”這話很好理解。是說(shuō)企業(yè)員工首先要對(duì)企業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)老板忠誠(chéng)，企業(yè)寧用一個(gè)10分忠誠(chéng)7分能力的人，也不用一個(gè)7分忠誠(chéng)10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業(yè)，把“忠誠(chéng)度”作為聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)度作用一項(xiàng)十分重要的工作對(duì)待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才。指出有德有才當(dāng)然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來(lái)套“忠誠(chéng)度”與“能力”，也未嘗不可!
于是我想：“忠誠(chéng)勝于能力”，是不是還應(yīng)加上一句“信任重于財(cái)富”?
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇八
不以規(guī)矩，不能成方圓。自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)講規(guī)矩的國(guó)家。然而規(guī)矩，是一種約束、一種準(zhǔn)則，是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種尺度，更是一種責(zé)任、一種境界。作為一名社區(qū)基層黨員，在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的這八年以來(lái)，我是以怎樣的怎樣態(tài)度處事待物?在今后的工作生活中我又要以標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。
翻開(kāi)《黨員就該這樣干》這本書(shū)，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標(biāo)準(zhǔn)、思想有境界、行為有規(guī)范。作為一本通俗性黨建讀物，采用圖文結(jié)合的形式，就黨員的身份標(biāo)準(zhǔn)、黨員的自身修養(yǎng)、黨員的行為規(guī)范等進(jìn)行詳細(xì)的闡釋。利用圖、文、理、例的生動(dòng)講解，以圖抓干、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對(duì)作風(fēng)之弊進(jìn)行大清洗，對(duì)行為之垢進(jìn)行大掃除。
工作沒(méi)有高下之分，也無(wú)貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個(gè)合格黨員。對(duì)于合格黨員來(lái)說(shuō)，做事只有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就是有沒(méi)有全力以赴，做到最好，群眾是否滿意。因此要么不干，要干就要干到最好。
合上書(shū)，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區(qū)參加工作的這些年，突然發(fā)現(xiàn)自己做的并不是那么好，對(duì)待工作也并沒(méi)有做到所有都全力以赴。當(dāng)各種任務(wù)工作安排下來(lái)時(shí)，經(jīng)常會(huì)有拖沓、消極的狀態(tài);當(dāng)腦海里有一些創(chuàng)新想法時(shí)，我也并沒(méi)有克服困難全力地去實(shí)施。一切都不夠完美，一切都還有空間。
有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位?”無(wú)論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發(fā)揮最大的作用，做出最大的貢獻(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任應(yīng)該更加重大，而不僅僅是做完領(lǐng)導(dǎo)、同事交付的任務(wù)。
書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。我們選擇了黨的事業(yè)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)選擇了奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時(shí)刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
奉獻(xiàn)，是一種不求回報(bào)的給予。社區(qū)工作就是需要這樣一份奉獻(xiàn)精神。當(dāng)一位年老體衰的居民前來(lái)咨詢事務(wù)，我們需要大聲、耐心、重復(fù)地去講解，以至于老人能夠聽(tīng)明白個(gè)中原因;當(dāng)一對(duì)鄰里因?yàn)楝嵥樾∈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，我們需要不厭其煩地勸解調(diào)和，甚至是曉之以理動(dòng)之以情的口舌辭說(shuō);當(dāng)一個(gè)家庭發(fā)生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，并讓和諧在千家萬(wàn)戶開(kāi)花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來(lái)一毛錢的回報(bào)，這些小事會(huì)日復(fù)一日不停地發(fā)生。然而，這些小事需要我們。
有時(shí)候，感到累了就停下來(lái)。想一想，我是一名共產(chǎn)黨員。這是我的使命，我就該這么干!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇九
《這樣讀書(shū)就夠了》這本書(shū)主要通過(guò)聽(tīng)和看相結(jié)合的，并不是所有的細(xì)節(jié)都讀了。首先看了別人的評(píng)價(jià)，也知道書(shū)的精華在哪里，我感興趣的點(diǎn)在那里。不是特別重要的內(nèi)容是用來(lái)聽(tīng)的，重要的是專門花時(shí)間好好看的。
沒(méi)看這本書(shū)之前，通過(guò)彭小六就知道有拆書(shū)幫，也略知一二。接下來(lái)講一下我的感想：
1、這本書(shū)介紹的成人教育理論就是以讀者和學(xué)習(xí)者為中心，而不是以教材、學(xué)校、整個(gè)的教育計(jì)劃為中心，這帶來(lái)什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書(shū)為目的一本書(shū)，你只要從中獲得一個(gè)或幾個(gè)能在你的工作和生活中用的上的知識(shí)和技巧就可以了其次，這個(gè)成人教育理論勢(shì)必會(huì)把你的注意力集中到怎么學(xué)以致用上。
2、這本書(shū)其實(shí)是一本推動(dòng)拆書(shū)活動(dòng)的書(shū)。書(shū)中講的職場(chǎng)核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問(wèn)能力要從哪些方面提高，你有概念嗎？沒(méi)有，拆書(shū)家有，他會(huì)在拆書(shū)的時(shí)候教訴你，然后讓你去聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，反思自己聽(tīng)錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動(dòng)，關(guān)鍵點(diǎn)并不多。
3、本書(shū)最重要的關(guān)于閱讀技巧的內(nèi)容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書(shū)幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書(shū)的程序和要點(diǎn)，第六章講各種類型的書(shū)拆的方法和程序，第七章指出職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力所要求的能力，以及拆書(shū)幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書(shū)幫打造學(xué)習(xí)型組織。
總結(jié)下來(lái)，拆書(shū)家的工作不是閱讀，而是如何組織一場(chǎng)拆書(shū)。
4、根據(jù)需求來(lái)選書(shū)：
（1）要讀過(guò)若干本這方面的經(jīng)典的書(shū)，進(jìn)行主題閱讀，然后選擇一本書(shū)進(jìn)行拆書(shū)。
（2）優(yōu)秀圖書(shū)中選一本書(shū)。
（3）到豆瓣或卓越上看書(shū)評(píng)。
5、我想學(xué)如何寫讀書(shū)筆記，那么就可以拿幾篇讀書(shū)筆記來(lái)閱讀。文本a的解釋衍生出b的現(xiàn)象。這個(gè)也是我接下來(lái)要看的重點(diǎn)呢。
6、過(guò)程：你閱讀到某一段的時(shí)候，心中有所感，于是停下來(lái)思考，想到了之前曾今在其他圖書(shū)中看到的概念，想到了自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這就相當(dāng)于給大腦已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)加了一個(gè)案例。你要用自己的語(yǔ)言把你得到的啟發(fā)或推演出的知道性結(jié)論表達(dá)出來(lái)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。
讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題;錢學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開(kāi)手術(shù)臺(tái)，拯救了無(wú)數(shù)人的生命。
他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十一
最近給自己安排了幾個(gè)看書(shū)的任務(wù)，想著在20xx剩下的幾個(gè)月里看完8本書(shū)，感覺(jué)自己的讀書(shū)能力太差了，看書(shū)的速度越來(lái)越慢，并且不能很好地歸納書(shū)中的知識(shí)，看書(shū)看到一半就停止了，其實(shí)也是沒(méi)有什么目標(biāo)吧，如果給自己一個(gè)目標(biāo)說(shuō)不定就會(huì)有不一樣的成果。
這本書(shū)大概的意思是現(xiàn)在的資源很多，但我們不可能把所有的資源都記入腦中，而且知識(shí)性的內(nèi)容就算記入腦中了也會(huì)忘記，應(yīng)該以經(jīng)驗(yàn)為主，就是讀了書(shū)中的內(nèi)容要會(huì)用，而不是單單過(guò)下腦就好，我們要學(xué)會(huì)思考。
我覺(jué)得我思考的東西都太片面了，包括現(xiàn)在自己現(xiàn)在寫的內(nèi)容都是不成文以及都不知道自己在寫什么，非?；靵y，但我還是想通過(guò)日復(fù)一日地寫去增加自己的能力，寫作、邏輯、思維。
我還有一點(diǎn)非常不好，就是感覺(jué)自己學(xué)習(xí)的不夠多，或是自己做的不夠需要更多的行動(dòng)去實(shí)行，但是往往非常害怕開(kāi)始，以至于總是做些其他各種各樣無(wú)關(guān)緊要的事情來(lái)緩解自己的焦慮，可是那又怎么樣呢？那樣只能讓我自己原先的進(jìn)度繼續(xù)往后延遲而不會(huì)進(jìn)步。
《這樣讀書(shū)就夠了》我才看到前面一點(diǎn)點(diǎn)的部分，雖然說(shuō)把整本書(shū)看完之后寫篇讀后感是一件很牛逼的事情，可是我寫不出來(lái)啊，只能分批了吧，有什么感想就寫吧，總比不寫好。
今天又所感悟的是書(shū)里提到了杜拉拉升職記的案例，作者主要是以我們?cè)谧x到杜拉拉升職記關(guān)于杜拉拉寫信給他的上司匯報(bào)她當(dāng)下工作的情況之后會(huì)做什么為例，一般讀完就忘記，但是如果按照作者的說(shuō)法，我們應(yīng)該對(duì)這項(xiàng)行為進(jìn)行思考，以及運(yùn)用到我們的生活當(dāng)中去。比如杜拉拉的信中在匯報(bào)工作情況，想讓領(lǐng)導(dǎo)知道的結(jié)果有兩個(gè)，一個(gè)是王宏和李文華沒(méi)有搭理自己，另一個(gè)是自己的進(jìn)步之處，在信中沒(méi)有寫自己的情緒怎么樣，寫的是事實(shí)以及細(xì)節(jié)。書(shū)中還列舉了那些拆書(shū)的人是如何將杜拉拉寫信的故事進(jìn)行思考，在與人闡述一件事情的時(shí)候，不要用形容詞，而是應(yīng)該用名詞；不要用感嘆句，而是應(yīng)該用陳述句。
這讓我想起我的簡(jiǎn)歷，之前我的簡(jiǎn)歷都會(huì)寫我做事情很認(rèn)真，其實(shí)應(yīng)該寫我認(rèn)真的表現(xiàn)具體在哪里，這樣才可以在面試的時(shí)候更加容易打動(dòng)面試官，讓面試官一看簡(jiǎn)歷就知道我是一個(gè)怎么樣的人。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十二
林語(yǔ)堂這本《生活的藝術(shù)》看得很費(fèi)勁，對(duì)我來(lái)說(shuō)理論性太強(qiáng)、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個(gè)鐘頭接著又看十分鐘又睡半個(gè)鐘頭，以至于球球說(shuō)你是為了催眠才看的嗎。呵呵。
雖然林語(yǔ)堂很強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的樂(lè)趣，這本書(shū)里面就有專門一篇“讀書(shū)的藝術(shù)”，孔子也說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，似乎我應(yīng)該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書(shū)?但我還是堅(jiān)持看完了。我想的是，像跳高，永遠(yuǎn)照著比自己能力高那么一點(diǎn)的位置去練才能提高，讀書(shū)也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領(lǐng)會(huì)的是其中一成，過(guò)一段時(shí)間再來(lái)看，也許就能領(lǐng)會(huì)二成了。有價(jià)值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過(guò)程艱澀一些也值得。
就現(xiàn)在，寫這些文字的時(shí)候忽然想到，也許孔子和林語(yǔ)堂不是我前面理解的那個(gè)意思，這時(shí)應(yīng)該理解為以艱澀的閱讀為樂(lè)。懷著強(qiáng)大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復(fù)琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過(guò)程，以此為樂(lè)。
閱讀的樂(lè)趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風(fēng)鈴的清脆悅耳;讀張愛(ài)玲，如濃墨重彩的油畫(huà);讀魯迅，有對(duì)一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂(lè)趣，并不能以我前面理解的“輕松愉快”為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。
林語(yǔ)堂這個(gè)人，原本是不喜歡的，大學(xué)的時(shí)候在球球那里拿了《京華煙云》勉強(qiáng)翻了十幾頁(yè)，怎么也沒(méi)看出其中的好來(lái)，覺(jué)得實(shí)在太像《紅樓夢(mèng)》，看不下去。當(dāng)然就現(xiàn)在，看完《生活的藝術(shù)》也沒(méi)有對(duì)他喜歡到哪里去，只是多了一點(diǎn)了解。我覺(jué)得他是張揚(yáng)的、不羈的、灑脫的、個(gè)人的(相對(duì)魯迅的社會(huì)性而言)、受道家思想嚴(yán)重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個(gè)人。這本書(shū)里有許多觀點(diǎn)角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點(diǎn)這樣哈，這一點(diǎn)很難得，長(zhǎng)期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個(gè)圈子、擺脫你甚至沒(méi)有覺(jué)察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說(shuō)到這書(shū)，不能不提的還有他做學(xué)問(wèn)的輕松，書(shū)中許多地方輕松幽默，可見(jiàn)這是一個(gè)不刻板的人。也不多見(jiàn)哦。
既然有這么多欣賞之處，但還是說(shuō)不上喜歡其人，是因?yàn)槲蚁矚g魯迅先生。網(wǎng)上看見(jiàn)一段話“發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個(gè)方法是，找中學(xué)課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過(guò)的文人，如果注釋里還加了他生平簡(jiǎn)介，這個(gè)人很有可能是一個(gè)好作家，比如林語(yǔ)堂”，這話不知誰(shuí)寫的，非常有意思。如果說(shuō)林語(yǔ)堂的眼睛是看著自己的內(nèi)心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會(huì)的，所以我說(shuō)林語(yǔ)堂是“個(gè)人的”、魯迅是“社會(huì)的”。當(dāng)然，這是各人的活法，無(wú)可厚非，比如我，也是盯著自己內(nèi)心的、不問(wèn)世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應(yīng)。但要說(shuō)敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠(yuǎn)是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來(lái)仍將潸然淚下。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十三
為積極響應(yīng)黨員讀書(shū)活動(dòng)，提高自身黨性修養(yǎng)，近段時(shí)間我認(rèn)真讀完了《黨員就該這樣干》這本書(shū)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、共產(chǎn)黨員要重視理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐在這個(gè)復(fù)雜多變、飛速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)刻共存。本公司也不例外，身處復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，我們雖然已經(jīng)走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)在等著去克服，在多種多樣的挑戰(zhàn)、壓力和風(fēng)險(xiǎn)面前，如何跟上時(shí)代的步伐，我們共產(chǎn)黨員要重視自身的理論素養(yǎng)和思想修養(yǎng)，把馬克思主義的基本原理通過(guò)自己的學(xué)習(xí)、思考和感悟，內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺(jué)而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問(wèn)題的能力。
二、共產(chǎn)黨員要培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和優(yōu)良的作風(fēng)，樹(shù)立黨員形象切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。雷鋒是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他所做的那些“平凡”小事上體現(xiàn)出來(lái)的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學(xué)習(xí);身在平凡的工作崗位，我們堅(jiān)守的是一份責(zé)任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點(diǎn)滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，樹(shù)立正確的利益觀，不為名利所動(dòng)，不為物欲所誘，不為人情所擾，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的光榮本色。
三、共產(chǎn)黨員要遵守黨紀(jì)國(guó)法以及良好的素養(yǎng)，做到自重自警。面對(duì)各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀(jì)律性和高度的法律意識(shí)，保持黨的高度統(tǒng)一性，增強(qiáng)心理素質(zhì)，發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。作為一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守法官職業(yè)道德，充分認(rèn)識(shí)法官自身的使命和職責(zé)，時(shí)刻牢一記著自己是一名人民法官，手中的權(quán)利是人民給的，只能為人民謀福利，大局意識(shí)強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，廉潔執(zhí)法、秉公辦案，能夠自覺(jué)維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
四、經(jīng)過(guò)這么多年改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，但也要看到，在這么多年高速發(fā)展之后，也出現(xiàn)了人力資源不足的問(wèn)題，面對(duì)這個(gè)形式，我們共產(chǎn)黨員要干一行愛(ài)一行，學(xué)一行鉆一行，立足崗位，努力掌握和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，在履行職責(zé)時(shí)，努力做到實(shí)體公正和程序公正，并通過(guò)自己在法庭內(nèi)外的言行體現(xiàn)出公正，避免了當(dāng)事人對(duì)司法公正產(chǎn)生合理的懷疑，堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無(wú)小事的宗旨。
讀書(shū)學(xué)習(xí)，收獲頗豐，讓我受益非淺，它也將成為我的枕邊文書(shū)，我將時(shí)常翻閱用來(lái)指引在今后的工作、生活、學(xué)習(xí)，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有差距，作為一名共產(chǎn)黨員，要樹(shù)立大局意識(shí)，積極服從公司安排與調(diào)遣;做好本職工作，提升個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能水平，增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、身份意思、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);踐行好干部“五標(biāo)準(zhǔn)”要求，做到“五帶頭無(wú)表率”;要持續(xù)推進(jìn)“立即行動(dòng)，馬上就辦，埋頭苦干，真抓實(shí)干”的執(zhí)行力建設(shè);主動(dòng)出擊，對(duì)工作中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)判，提前準(zhǔn)備，尋求最佳解決方法，為項(xiàng)目施工順利推進(jìn)保駕護(hù)航。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十四
細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸福”夯實(shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十五
為響應(yīng)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)號(hào)召，在這個(gè)假期中我還拜讀了《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰(shuí)工作”這一根本命題著手，進(jìn)行了深刻細(xì)致的論證和解答。掩卷深思，自覺(jué)收獲不?。菏刮腋玫卣J(rèn)識(shí)了自己，看到了自己在學(xué)習(xí)、工作上的不足，更加意識(shí)到了工作中主動(dòng)性的重要性。因此，我要學(xué)會(huì)從積極的角度觀察和思考問(wèn)題，既要看到自己的缺點(diǎn)和不足，又要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，盡自己最大的可能出色地完成任務(wù)，爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，讓我的人生因工作而精彩?？梢哉f(shuō)，讀完這本書(shū)，我對(duì)“你在為誰(shuí)工作”這一思想深處的問(wèn)題有了根本性的認(rèn)識(shí)，頗有豁然開(kāi)朗之感。
一、工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)。
人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人。
記得在中央電視臺(tái)上曾有一個(gè)廣而告之的畫(huà)面：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”現(xiàn)在我的舞臺(tái)就在育才雙語(yǔ)。一年的工作，積累了不少?gòu)那皼](méi)有的技能，見(jiàn)到了前所未見(jiàn)的新鮮事物，問(wèn)到了前所未聞的智者教導(dǎo)，學(xué)到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。
1.工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們?nèi)プ?。即使是最普通的事，也不?yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。
在周末開(kāi)例會(huì)時(shí)，曾幾次聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！币荒曛?，我深刻的領(lǐng)悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學(xué)回家，簡(jiǎn)單的生活著，平凡的工作著。
2.對(duì)工作心懷感激。每一份工作或每一個(gè)工作環(huán)境都無(wú)法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源，如失敗的沮喪、自我成長(zhǎng)的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學(xué)習(xí)的感受和必須具備的財(cái)富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會(huì)收獲很多。為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。人們常用無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勤的園丁來(lái)形容教師，甚至用“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”來(lái)贊揚(yáng)教師這一職業(yè)，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬(wàn)個(gè)職業(yè)中的一個(gè)，而是家庭未來(lái)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的牽系人。由此說(shuō)來(lái)，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。
我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個(gè)圣神而快樂(lè)的職業(yè);我感恩于領(lǐng)導(dǎo)和同事，讓我這個(gè)半路出家的語(yǔ)文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?？傊?，對(duì)工作的認(rèn)真來(lái)源于感恩，對(duì)孩子們的愛(ài)也來(lái)源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會(huì)更快樂(lè)、充實(shí)。
二、工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量。
1.一個(gè)人做事宜且喜歡的工作，在工作中發(fā)揮他最大的才華、能力和潛在的素質(zhì)，不斷的自我創(chuàng)造和發(fā)展，他就滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需要。
來(lái)到育才雙語(yǔ)以后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際環(huán)境，新的教學(xué)環(huán)境，一切都是新鮮而富有挑戰(zhàn)性的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，同事間的相互關(guān)愛(ài)，讓我沐浴春風(fēng)，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開(kāi)始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經(jīng)常用“忙并快樂(lè)著”相互鼓勵(lì)。如果說(shuō)我是一粒種子，育才便是沃土。
2.認(rèn)真工作才是真正的聰明。因?yàn)檎J(rèn)真工作是提高自己的最佳方法。
在育才雙語(yǔ)，我的收獲很大，感受很多。田校長(zhǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)，張校長(zhǎng)的努力，孫主任的淑女，滕主任的認(rèn)真，馮主任的豁達(dá)，張老師的大姐風(fēng)范，楊老師的細(xì)致態(tài)度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認(rèn)真”二字，讓我這個(gè)本就文學(xué)功底薄弱，語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，班主任工作尚缺歷練的已過(guò)而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。
3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說(shuō)是由個(gè)人的才能決定，不如說(shuō)取決于個(gè)人的進(jìn)取心態(tài)。
母親、老公、過(guò)去的同事，都不止一遍的問(wèn)過(guò)我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅(jiān)定的回答他們：“累!但不后悔!因?yàn)槲疑心贻p，沒(méi)有什么可以累怕的?！痹诿β抵校覍W(xué)會(huì)很多的東西，來(lái)到育才，身邊的教師都是優(yōu)秀的，每個(gè)人都是熠熠光輝的太陽(yáng)，而我就像月球，不斷吸收光芒?？鞓?lè)的工作、快樂(lè)的生活，珍惜現(xiàn)在的工作，因?yàn)槲液艹鋵?shí)，也很幸福。
4.工作就意味著責(zé)任。每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。每一個(gè)職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任感。當(dāng)我們對(duì)工作充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過(guò)程中找到快樂(lè)。
三、持之以恒的努力就會(huì)有成績(jī)。
其實(shí)，即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機(jī)會(huì)。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調(diào)動(dòng)自己全部的智力，從舊事中找出新方法來(lái)，便能引起別人的注意，從而使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。無(wú)論做什么工作，只要沉下心來(lái)，腳踏實(shí)地地去做，都能得到收獲。一個(gè)人把時(shí)間花在什么地方，就會(huì)在那里看到成績(jī)，只要你的努力是持之以恒的。
新的學(xué)校，第一年招生，社會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)認(rèn)可，家長(zhǎng)更是退步觀看，在上級(jí)高壓政策下，我們看到的是一群在原來(lái)班里好玩愛(ài)鬧不完成作業(yè)的頭痛學(xué)生被動(dòng)員來(lái)到育才。
就像是各個(gè)小游擊隊(duì)組成的隊(duì)伍，自由、散漫，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有好的生活習(xí)慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺(jué)離開(kāi)媽媽不能入睡者，這樣的隊(duì)伍怎么帶?這樣的班級(jí)怎么管?底子這樣差的學(xué)生怎么教?……一系列的問(wèn)題擺在了全體育才人面前。
“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時(shí)間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽(tīng)：孩子們見(jiàn)到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)：“老師好!”，音樂(lè)課上飄出了動(dòng)人的歌聲，優(yōu)美的葫蘆絲曲調(diào)，震撼人心的古詩(shī)吟唱的旋律;再聽(tīng)，英語(yǔ)歌曲回轉(zhuǎn)繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會(huì)上振振有詞;看：古詩(shī)配畫(huà)一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書(shū)法更是蒼勁有利，英語(yǔ)手抄報(bào)、數(shù)學(xué)專欄都成了孩子們展示自己的舞臺(tái);再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱?jiǎng)P歌到天明”。
元旦開(kāi)放的順利，讓全社會(huì)看到了育才人努力結(jié)晶，讓家長(zhǎng)們感動(dòng)落淚。“你給我一個(gè)發(fā)生，我還你一個(gè)奇跡”，老師們眼圈濕潤(rùn)了，是為孩子們的感動(dòng)而落淚，是為自己的付出得到的回報(bào)而幸福落淚，更是為育才這個(gè)魔法學(xué)校而歡呼落淚。
最后，讓我引用美國(guó)前教育部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的話結(jié)尾，他說(shuō)：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當(dāng)生命一樣珍惜，珍惜工作機(jī)會(huì)，踏實(shí)地做好本職工作中的每一件事情，把工作當(dāng)做施展自己才華的舞臺(tái)，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，因?yàn)槲覀兯龅囊磺泄ぷ?，都是為我們自己?shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十六
下課后，來(lái)到校教研室領(lǐng)書(shū)，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來(lái)是朱永新先生的書(shū)，站在桌邊隨手翻了幾頁(yè)，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國(guó)家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂?！庇捎趪?guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：?！蔼q太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)?！倍嗲镉晗壬鷦t認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書(shū)日”，沒(méi)必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
一本好書(shū)，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來(lái)飛去，還給你如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍，是人類進(jìn)步的階梯?！薄皶?shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。”“書(shū)是人的精神食糧?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十七
什么是善業(yè)？什么是最善的事業(yè)？莫過(guò)于教子。把兒女教好了，這是人生第一樁大事業(yè)、第一樁大善事。
《原來(lái)這樣教孩子最好》摘編整理自佛門大德凈空老法師演講文稿中關(guān)于家庭教育的開(kāi)示，更加方便現(xiàn)代人理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的理念、方法、經(jīng)驗(yàn)以及效果。
老法師今年已經(jīng)八十九歲高齡，三十歲出家，講經(jīng)說(shuō)法半個(gè)多世紀(jì)，不辭辛苦全球奔波，不僅弘揚(yáng)大乘佛法，而且一直盡力在全世界弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人由于傳統(tǒng)文化教育的斷層，對(duì)自己本土文化沒(méi)有信心，一切都像西方看齊，認(rèn)為西方的就是科學(xué)的，就是先進(jìn)的，近代西方教育理論也大為盛行，殊不知我們古代傳統(tǒng)教育里面有著真正的智慧和寶藏。
中國(guó)傳統(tǒng)教育是愛(ài)的教育，讓人回歸到幸福生活的教育，歸納起來(lái)是十二個(gè)字：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平?，F(xiàn)代教育教的更多的是技術(shù)、技能，教人在社會(huì)上如何謀生，如何競(jìng)爭(zhēng)，大多數(shù)都是以自私和盈利為目的，這和古人的教育目的正好相反。
這也是為什么現(xiàn)代人物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，卻越來(lái)越不幸福的原因。老法師認(rèn)為，我們?nèi)绻嬲Ｍ鐣?huì)安定、世界和平，人與人之間不要有沖突，能夠互敬互愛(ài)、互相合作，要靠中國(guó)傳統(tǒng)教育。中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心是倫理道德教育，現(xiàn)代教育把這些丟掉了，現(xiàn)在就要找回來(lái)。特別是這種教育應(yīng)該早日回歸到家庭，回歸到孩子的扎根教育。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十八
在《學(xué)生可以這樣教育》一書(shū)中，有關(guān)于規(guī)則教育、懲戒教育、說(shuō)服教育、培養(yǎng)情商、提升成績(jī)等這些教師們關(guān)注的問(wèn)題。而書(shū)中介紹的各種方法均已在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)，陳宇老師通過(guò)一些教育案例，給我們提供了相關(guān)的解決方案，這樣在我們的實(shí)踐中，可以根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合陳宇老師的做法，找到恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題方式。
其中，令我感觸最深的是書(shū)中第五章的內(nèi)容---怎樣讓學(xué)生愿意接受你的教育。在傳統(tǒng)的班級(jí)管理中，教師與學(xué)生的溝通多以教師說(shuō)教、教師批評(píng)、學(xué)生被動(dòng)接受為主，時(shí)間久了，學(xué)生耳朵磨出了繭子，對(duì)老師的這種方式越來(lái)越不耐煩，教師自身對(duì)學(xué)生問(wèn)題處理的無(wú)力感也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
但是陳宇老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，卻用了很多不一樣的方式，但每一種方式都讓我們特別有啟發(fā)。
（一）潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
1.多用“我們”----自己人效應(yīng)；
2.以心換心----角色置換效應(yīng)；
3.沒(méi)有白說(shuō)的廢話----調(diào)味品效應(yīng)；
4.“數(shù)學(xué)老師說(shuō)你很棒！”----第三人效應(yīng)；
5.邊吃邊聊----可口可樂(lè)效應(yīng)；
（二）溝通，從傾聽(tīng)開(kāi)始。
6.做一個(gè)真誠(chéng)的傾聽(tīng)者----格林斯潘效應(yīng)；
7.“是的，是的，可是……”----可是效應(yīng)；
8.“有什么你就沖著我來(lái)吧”----安全閥效應(yīng)；
（三）褒貶得當(dāng)，循序漸進(jìn)。
9.褒貶適度最和諧----黃金分割效應(yīng)；
10.先抑后揚(yáng)，漸入佳境----阿倫森效應(yīng)；
11.讓批評(píng)聽(tīng)上去很美好----三明治效應(yīng)；
12.“哪怕做一道題也好啊”----進(jìn)門檻效應(yīng)；
13.漫天要價(jià)，就地還錢----讓步效應(yīng)；
14.震懾效應(yīng)。
這十四條內(nèi)容、案例看完，感受強(qiáng)烈，直擊內(nèi)心，特別有同感，每一條對(duì)于我們的實(shí)際工作都有很重要的指導(dǎo)意義。
其中的第三人效應(yīng)，我們平常工作中都會(huì)用，比如某個(gè)學(xué)生在某方面表現(xiàn)有進(jìn)步時(shí)，我們通常也會(huì)在全班同學(xué)面前，大聲宣布“今天某某老師說(shuō)某某同學(xué)表現(xiàn)很棒！”或者也會(huì)在某次契機(jī)下，對(duì)全班同學(xué)說(shuō)“今天校長(zhǎng)表?yè)P(yáng)我們班同學(xué)在某某方面表現(xiàn)特別好！”通過(guò)這樣的方式，樹(shù)立了學(xué)生的自信心，也培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
進(jìn)門檻效應(yīng)，在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候特別好用。班上部分同學(xué)偏科，有的英語(yǔ)成績(jī)不太好，有的數(shù)學(xué)成績(jī)不太好，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，和孩子私下談心，了解情況，并對(duì)他們提出要求。比如英語(yǔ)，別的同學(xué)每天背20個(gè)單詞，對(duì)英語(yǔ)成績(jī)不好的同學(xué)，就可以要求他們每天可以背十個(gè)單詞，一切慢慢來(lái)。對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)不太好的同學(xué)，別人一天做十道題，我們可以要求他們每天做五道題。對(duì)偏科同學(xué)多一些耐心，從一些他力所能及的事情開(kāi)始，慢慢執(zhí)行目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)自信，慢慢地提高成績(jī)！
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇十九
蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦，在班上背誦時(shí)，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開(kāi)在老師桌子上的文章?？习l(fā)奮努力的學(xué)生則把歷史書(shū)上的文字整篇背過(guò)。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)槲恼掠玫淖謪R就是從此學(xué)來(lái)的。用著名的詞語(yǔ)與典故而不明言其來(lái)源出處，飽學(xué)之士讀來(lái)，便有高雅不凡之樂(lè)。這是一種癖好相投者的共同語(yǔ)言。讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂(lè)，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來(lái)，此種暗示比明白直說(shuō)更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z(yǔ)道破，暗示的魅力便妙不可得矣。
這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書(shū)，書(shū)未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)習(xí)予以標(biāo)點(diǎn)，用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的.學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書(shū)方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書(shū)之時(shí)，他正好可以練習(xí)書(shū)法。
由此可見(jiàn)，蘇軾的天賦就是在這種情況下被發(fā)掘并逐漸充分展示出來(lái)的。他的見(jiàn)識(shí)、胸襟一方面又祖輩的影響，更多的應(yīng)該是讀書(shū)帶來(lái)的吧。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十
我在第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)上學(xué)，那是我家附近，那是很大的學(xué)校，有著一百多位老師。其中，我最喜歡的是我的語(yǔ)文老師——李老師。李老師中等身材，高高的鼻梁上架著一副眼鏡，看上去又斯文又和氣，充滿慈愛(ài)。你可別以為老師會(huì)對(duì)我們很松懈，老師對(duì)我們可嚴(yán)格了。盡管這樣，同學(xué)們還是很喜歡她，因?yàn)樗駤寢屇菢雍亲o(hù)著我們。記得三年級(jí)的時(shí)候，我們班的張榮源上午放學(xué)后，趁四年二班的同學(xué)不在，拿起他的球到操場(chǎng)上玩起來(lái)。球的主人知道后，大發(fā)雷霆。本來(lái)雞毛蒜皮的小事變成了“武打大戰(zhàn)”。張榮源的飯盒也被扔到了地上，飯菜灑了一地。李老師知道后，立馬讓我?guī)晌煌瑢W(xué)到辦公室，問(wèn)清了事情的起因，和藹地對(duì)他們說(shuō)：“我們生活在學(xué)校這個(gè)大家庭里，應(yīng)該互相諒解、互相幫助，有了錯(cuò)誤應(yīng)勇于認(rèn)錯(cuò)，這樣就可以大事化小，小事化了，也就不會(huì)出現(xiàn)這么嚴(yán)重的后果了，你們說(shuō)是這個(gè)道理嗎?”兩人心服口服，都向?qū)Ψ秸\(chéng)懇地承認(rèn)了錯(cuò)誤。這時(shí)，李老師拿出5塊錢，對(duì)張榮源說(shuō)：“快去買盒飯吧，別餓壞了肚子?！蔽业哪c胃不好，經(jīng)常肚子痛。有一天，我的肚子又痛了，趴在桌子上，臉色蒼白。李老師見(jiàn)我那樣，知道我又鬧肚子痛了，趕快叫一位同學(xué)扶我到衛(wèi)生室。不巧，當(dāng)班的校醫(yī)請(qǐng)假了，我只好又捂著肚子回到教室。見(jiàn)此情景，李老師趕緊帶我到辦公室，倒了杯水給我喝，可我馬上吐了出來(lái)。沒(méi)辦法，李老師只好打電話讓姥姥來(lái)接我。在等姥姥的時(shí)候，李老師一邊拍著我的背，一邊焦急地看看手表……過(guò)了好久，還不見(jiàn)姥姥來(lái)，李老師說(shuō)：“算了，離上課還有一段時(shí)間，我送你回家吧!”說(shuō)著攙護(hù)著我回家了。半路上，我止不住熱淚滿眶。我暗暗下定決心：將來(lái)，我也要做一名老師，像李老師那樣不但教學(xué)生知識(shí)，更要用自己的愛(ài)心去關(guān)心他們。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼之間步入高中，老師你還好嗎?三年前的金秋季節(jié)，您給我們的那一絲微笑，那一句“相信自己，你能行”給了我們的內(nèi)心世界注入一股強(qiáng)大的推動(dòng)力。我還能清楚地記得，那天，您第一次迎來(lái)了我們這一群稚氣未脫的孩子，您那和藹的笑容，我至今仍舊記憶猶新。你習(xí)慣課上眉飛色舞，課下神采飛揚(yáng)，使我們不得不愛(ài)上你的數(shù)學(xué)課堂。你習(xí)慣在圣誕節(jié)。，給同學(xué)們每人發(fā)鮮紅的圣誕帽，畢業(yè)后闊綽的請(qǐng)我們吃飯，無(wú)論經(jīng)濟(jì)是否剩余，你總會(huì)習(xí)慣說(shuō)“兄弟姐妹像雪花”可我們拐個(gè)彎笑你土的要掉渣。課下的你課下幽吟的吟起了傷感的粵語(yǔ)歌，鄰班同學(xué)說(shuō)她經(jīng)歷了什么，我們便小心的詢問(wèn)了語(yǔ)文老師，原來(lái)是你上了東北師大畢業(yè)后，為了供弟，妹考上大學(xué)，就放棄了學(xué)校保送繼續(xù)求徒的機(jī)會(huì)，心甘情愿的當(dāng)上了中學(xué)教師，我們有人說(shuō)你傻，有人說(shuō)你偉大，可你卻又習(xí)慣的說(shuō)兄弟姐妹像雪花。經(jīng)歷了這些的你卻依然在課上風(fēng)采依舊，板書(shū)有板有眼，思路清晰的透徹的樣子，使我們超越了難以跨越的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。粉末飛揚(yáng)中，時(shí)日三年，你的弟，妹們，早已走入了理想的大學(xué)。你常對(duì)我們說(shuō)，希望我們能像她的弟妹一樣實(shí)現(xiàn)我們的理想，還說(shuō)，兄弟姐妹本是天生的雪花，落到地上，化成水，就再也分不開(kāi)了。我們相信，那是您的肺腑之言，說(shuō)出的話分量是多么的沉重……路邊高大的白楊，在風(fēng)中晃動(dòng)細(xì)碎的綠色樹(shù)葉，發(fā)流水般清脆的聲音。新鮮葉片在月光的映射下發(fā)出微弱的光澤。清涼的夜風(fēng)呼嘯著蔓延過(guò)來(lái)，讓人感覺(jué)更夠滑翔其中。散發(fā)著銀白色深邃氣息的淚珠悄無(wú)聲息地滑落，落在神秘而深沉的夜，落在鋪展著翅膀的青春年華，落在心底最柔軟的地方。timeflies!光陰似箭，如今我已經(jīng)邁入了吉大附中，當(dāng)您再一次滿懷深情地迎來(lái)了我們這群看你的孩子，您一定覺(jué)得那一張張臉龐不再帶著稚氣。對(duì)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是那群愛(ài)哭愛(ài)笑愛(ài)打鬧的孩子。幼苗吸收著陽(yáng)光雨露，加上勞動(dòng)者的辛苦栽培，怎能不發(fā)芽滋長(zhǎng)呢，您的教導(dǎo)，我們不曾偏離過(guò)，三年，我們?cè)谀陌葜虚L(zhǎng)大。但一次次在你生日時(shí)來(lái)看你的我們，總是心里為沒(méi)有給您準(zhǔn)備禮物而羞愧，但我知道“尊師不一定要送禮”。知心實(shí)話對(duì)您訴說(shuō)，再深情地加上一句“老師好!”您大概就已經(jīng)很滿足了，因?yàn)槲蚁嘈牛鷱奈聪蛭覀兩萸筮^(guò)給您什么。最后想對(duì)您說(shuō)：“老師，相信我們。我最尊敬的一位老師是我的班主任老師。她像媽媽一樣嚴(yán)格要求我們，疼愛(ài)我們。老師留著一頭長(zhǎng)發(fā)，她心地善良，和藹可親。有一次，我寫的字歪歪扭扭的，非常難看。張老師把我留了下來(lái)，讓我重新寫。一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，老師才讓我回家。我當(dāng)時(shí)很不是滋味，心想：不就是幾個(gè)字嗎?寫好寫壞不都是一樣嗎?干嗎這么一遍又一遍地寫，硬是把字寫規(guī)范，真是浪費(fèi)時(shí)間?；氐郊遥野寻ち舻脑蚋嬖V了媽媽，媽媽對(duì)我說(shuō)：“字是門面，從寫字上能看出一個(gè)人的性格。老師嚴(yán)格要求是對(duì)的，是對(duì)你負(fù)責(zé)，你寫一手好字是自己的，誰(shuí)也盜不去?！甭?tīng)了媽媽的一席話，我明白了老師的用意，使我更加敬佩老師了。從那以后，我就象個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，天天堅(jiān)持練字，無(wú)論寫什么作業(yè)都堅(jiān)持把字寫工整，寫規(guī)范。過(guò)了一段時(shí)間，我的字比以前漂亮了，規(guī)范了，還多次受到老師的表?yè)P(yáng)。這都是張老師嚴(yán)格要求的結(jié)果啊!老師在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求我們，在生活上關(guān)心我們。我們班有46名同學(xué)，老師為使同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中，她利用休息時(shí)間走訪了每個(gè)家庭，對(duì)每個(gè)孩子的家庭狀況都了如指掌，以便及時(shí)給予我們關(guān)愛(ài)。老師還會(huì)察言觀色呢!每當(dāng)有同學(xué)病了，不用同學(xué)說(shuō)，她總是主動(dòng)問(wèn)同學(xué)怎么了，用藥了嗎，如果病情嚴(yán)重的，她還會(huì)親自帶同學(xué)去就醫(yī)，使同學(xué)的病得以及時(shí)治療。一次我在玩耍時(shí)，不慎將手劃破了，老師知道了，便急忙帶我去校衛(wèi)生室進(jìn)行處理。血止住了，并貼上了創(chuàng)可貼，當(dāng)時(shí)我特別激動(dòng)，我真為有這樣一位要求嚴(yán)格、關(guān)心體貼我們的老師而自豪。這就是我最尊敬的一位老師——老師。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十一
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起，每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。”把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十二
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開(kāi)啟。
這樣讀書(shū)就夠了讀后感篇二十三
其人字子瞻，號(hào)東坡居土。詩(shī)人，政治家，思想家。
宋代第一才子。他的政壇生涯并不走運(yùn)，不同于在文壇上的一帆風(fēng)煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。
三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被貶黃州；第二次回歸得益于保守派的到來(lái)，卻又因不滿其做風(fēng)，自請(qǐng)離京；第三次在歸京途中長(zhǎng)別世人。
自此可以發(fā)現(xiàn)他不滿于改革派與保守派也是因?yàn)槠矫癜傩铡１毁H黃州、自請(qǐng)離京他都是為了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入了解，去想方設(shè)法改變其困局。
他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對(duì)對(duì)手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后無(wú)法造福百姓。
在《水調(diào)歌頭》中他曾寫過(guò)“但愿人長(zhǎng)久”，很多人都以為他寫的是希望親情能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，但非也，他希望的是生命能再長(zhǎng)一點(diǎn)。蘇軾是現(xiàn)實(shí)的，他清楚地知道只有長(zhǎng)壽，親情才能長(zhǎng)久，他的才華才能展現(xiàn)。
蘇軾是豪放派詩(shī)人，他的豪放中又帶著一點(diǎn)細(xì)膩的情感，他與別的詩(shī)人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫下國(guó)家大事，似乎世間萬(wàn)物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。
蘇軾若一心寫詩(shī)，他定能超躍李白、杜甫成為一個(gè)無(wú)人能比的大詩(shī)人，而事實(shí)是文壇因?yàn)樗脑~又迎來(lái)一座不可超過(guò)的高峰。
蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成為一代政壇奇人。
蘇軾何許人也？我如是認(rèn)為。