總結(jié)是對過去一段時間的工作、學(xué)習(xí)或生活進行回顧和總結(jié)的一種方法。在寫總結(jié)之前，可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文或者請教他人的意見，提升寫作的質(zhì)量?？偨Y(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和收獲進行總結(jié)的一種方法，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。在寫總結(jié)之前，先進行資料收集和整理是非常重要的。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些總結(jié)范文的分享，供大家參考借鑒。
赤壁反思總結(jié)篇一
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識和本領(lǐng)，為將來打好基礎(chǔ);其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應(yīng)有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
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赤壁反思總結(jié)篇二
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀------教師才真正起到了主導(dǎo)作用。(葉圣陶)在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者;教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者;教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者;教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者;教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
幾點反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準(zhǔn)備，加油!
赤壁反思總結(jié)篇三
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡(luò)。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側(cè)面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學(xué)簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內(nèi)容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當(dāng)初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）。
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉(zhuǎn)喜”的過程。下面請同學(xué)們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的。
那請同學(xué)來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關(guān)鍵詞是?
恩，找的很準(zhǔn)確。我們以“且夫”為轉(zhuǎn)折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理。客只知其變而不知其不變，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡。“物與我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結(jié)合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風(fēng)明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風(fēng)明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
赤壁反思總結(jié)篇四
學(xué)習(xí)《赤壁》，不僅要讓學(xué)生讀懂詩歌意思，了解詩歌平仄押韻，理解字詞運用，品味詩歌之美，回味三國英雄，追憶歷史。而且要讓學(xué)生學(xué)會思考?xì)v史，假設(shè)歷史。假設(shè)歷史，看似荒.唐，卻有深意。這樣做即可以讓學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)了解歷史(假設(shè)歷史，必須要去弄懂真實的歷史)，也可以鍛煉學(xué)生的思辨精神，還可以培養(yǎng)、增強學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感和危機感。
因為去假設(shè)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的興衰進退，不僅是那些光芒萬丈的英雄偉人所決定的，更是千千萬萬的“我”決定的，“我”的一言一行，一舉一動都在執(zhí)行著歷史賦予的使命，歷史與“我”有關(guān)!“我”要對歷史負(fù)責(zé)!
赤壁反思總結(jié)篇五
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客對話中探討了人生哲理的意蘊。
因此學(xué)習(xí)本文必須注重對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時我應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語感。一個學(xué)生對一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
赤壁反思總結(jié)篇六
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：;桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。有客人吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：又如怨懟又如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的'寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：;（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？同伴回答：;月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能輕易得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。
蘇軾道：;你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
總結(jié)：在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。
赤壁反思總結(jié)篇七
《從現(xiàn)在開始》是一篇童話故事，講述的是：貓頭鷹和袋鼠，以自我為中心，不懂得尊重別人的生活習(xí)慣和生活方式，招致“民怨沸騰”;而小猴子卻讓大家按照自己習(xí)慣的方式過日子，受到人們的擁戴。讀著《從現(xiàn)在開始》，除了忍俊不禁之外，還感受到濃郁的現(xiàn)代氣息。現(xiàn)代社會的人們，在享受著高度的現(xiàn)代文明的同時，也受到自然和人為的各種限制。人們總在爭取自身的解放，追求自由的空間。在兒童幼小的心理，他們活潑好玩，無拘無束的成長，是他們追求的生活理想，然而面臨社會的壓力以及教師和家長的束縛，他們失去童年的樂趣，以及自我的個性。這篇課文就是讓學(xué)生懂得要尊重別人的生活習(xí)慣，要尊重別人，這是和諧相處的重要條件。
教學(xué)這篇課文，我們在把握語文基本訓(xùn)練的同時，主要是培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的意識，通過“教”的方式引到學(xué)生“學(xué)”的方式，尊重學(xué)生個性的理解和感悟，通過情景的創(chuàng)設(shè)、朗讀的體驗，對話的交流，讓學(xué)生感受到生命的意義，熱愛生活，尊重他人。教學(xué)的難點在于，以學(xué)論教，順學(xué)而教，根據(jù)語文學(xué)科的基本性質(zhì)，緊緊的把握好工具性與人文性的統(tǒng)一。
課堂上，“讀”占鰲頭，學(xué)生采用不同方式進行朗讀：個別讀，齊讀，自由讀，引讀，表演讀，充分顧及學(xué)生朗讀的`主動性，多樣性，獨特性。我充分利用教材資源，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)資源，讓文本的意義和作者的情感在朗讀中自行發(fā)現(xiàn)，自發(fā)建構(gòu)起來。讀完之后說說為什么這樣讀，這樣讀有什么好處?說出朗讀后的個性化感悟、體驗和感受。以朗讀為主線，以實踐活動為輔助，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，讀活動物，以聲傳情，讓學(xué)生在朗讀中，體會角色的心理，讀出人物個性，初步培養(yǎng)學(xué)生的語感。如獅子大王的王者風(fēng)范，貓頭鷹大王的神氣，袋鼠大王的激動，小猴大王的和氣、干脆、機靈等等。但也有讀得不夠好的地方，有但今后加強、改進。
赤壁反思總結(jié)篇八
《赤壁賦》將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。
教學(xué)中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁反思總結(jié)篇九
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。
這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。
教學(xué)中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁反思總結(jié)篇十
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問題。前提是教師要根據(jù)課文的重點、難點以及學(xué)生的認(rèn)知理解水平精心設(shè)計問題。
在語言的賞析上，有學(xué)生提出“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?我把這個問題拋給學(xué)生，這是學(xué)生紛紛開動腦筋，有認(rèn)為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認(rèn)為是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。我對后一個回答評價道:這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學(xué)生積極思考，有時會給老師意外驚喜。
赤壁反思總結(jié)篇十一
我自己比較喜歡蘇軾，也看過一些蘇軾的作品和關(guān)于他的介紹評論文章，欣賞他的曠達人生，儒道佛三家思想融合起來，讓我更能堅強的面對困難。我想讓學(xué)生學(xué)這篇課文也有許多收獲，所以做了很多準(zhǔn)備。
這一課上完，并沒有想象的那么順利。主要問題有以下幾點。
一、自學(xué)階段的基礎(chǔ)文言現(xiàn)象很多同學(xué)沒有整理全，只有三分之一的好學(xué)生能掌握。這要靠檢測鞏固，還得是反復(fù)訓(xùn)練。
二、誦讀遍數(shù)不夠，學(xué)生只滿足會讀課文。韓博士要求讀六遍課文，學(xué)生達不到。即使讀也只是為默寫，只讀不思。
三、蘇軾思想本來就是難點，學(xué)生對三、四段內(nèi)容理解不到位。主客問答，蘇子思想矛盾的變化，天地萬物的辨證關(guān)系，蘇軾是如何解脫的這些問題學(xué)生不好把握。
學(xué)生積極性主動性還不夠，所以在學(xué)完之后，從大師身上沒學(xué)到多少精神。
從我自身談起也有不足之處，我還是放不開手對學(xué)生估計高，所以有些失望;引導(dǎo)不到位，學(xué)生討論不出來，有時直接自己講，學(xué)生被動接受。
這節(jié)課的收獲：寫作素材的積累，參看高考優(yōu)秀作文，引用蘇軾的例子，從不同角度論述，一事多用，靈活多變。
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赤壁反思總結(jié)篇十二
建安十三年，曹操自江陵追劉備，順流東下。備求救于孫權(quán)，權(quán)將周瑜請兵三萬拒之。瑜部將黃蓋建議，以艨艟巨艦載以燥荻枯柴，先以書遺操，詐言欲降。時東南風(fēng)正急，蓋以十船著前，余船繼進。進二里許，同時發(fā)火。火烈風(fēng)猛，燒盡操船。曹兵大敗。石壁皆赤，故曰“赤壁”。東坡年四十七，謫居黃州。寓居臨皋亭，游赤壁而作是賦。曰“前”者，別于后也。江漢之間名赤壁者三焉：一在漢水側(cè)竟陵東，即復(fù)州;一在齊安郡城下，即黃州;一在江夏西南二百里許，屬漢陽縣。破曹赤壁，乃江夏西南者。東坡赤壁則系黃州，與復(fù)州赤壁皆是天生赤石之壁，非猶江夏西南緣火攻而赤者也。東坡特借景以吊古耳。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎!逝者如斯而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[“客喜”句收前“悲樂”二層，“相與”二句結(jié)得悠然。]。
【總評】。
起首一段，就風(fēng)月上寫游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復(fù)從客簫借吊古意，發(fā)出“物我皆無盡”的大道理。說到這個地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時宜都消歸烏有，那復(fù)有人世興衰成敗在其意中?尤妙在江上數(shù)語，回應(yīng)起首，始終總是一個意思。游覽一小事耳，發(fā)出這等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙賦，千載以下，誰知赤壁曾為蘇子游耶?篇中凡韻十三易。
赤壁反思總結(jié)篇十三
這個問題一提出，同學(xué)們立即將《同步作業(yè)》第１４面上的《后赤壁賦》找出來，再與課文進行了比較詳細(xì)的解讀，學(xué)生都很投入，大約十多分鐘就有學(xué)生站起來回答了。經(jīng)過梳理，得出如下結(jié)論：
前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處：
１、描寫的季節(jié)不同，景物特征也不同：
前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景。
后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。
２、夜游的起興和游程不同。
３、思想內(nèi)容不盡相同：
前賦表達的是一種曠達的情懷。
后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。
４、寫法也有所不同：
《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實事。
《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。
這樣一拓展，同學(xué)們不僅對教材內(nèi)容有了進一步的認(rèn)識，同時也對作者被貶黃州團練副使的境遇有了更充分的了解。
拓展之二：請同學(xué)找出課文中的對偶句。
這一小活動立即將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，學(xué)生找出的對偶句有：
清風(fēng)徐來，水波不興。
誦明月之詩，歌窈窕之章。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
釃酒臨江，橫槊賦詩。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
取之無禁，用之不竭。
學(xué)生找的對偶句很多，這也說明學(xué)生對這篇文章有更深的認(rèn)識，于是我要求學(xué)生在作業(yè)本上將這些句子抄下來，多記多背多積累。
這節(jié)晚自習(xí)，我的學(xué)生過得很充實，我也感到很快樂。
赤壁反思總結(jié)篇十四
當(dāng)我看到要講的是《赤壁賦》時，心里很矛盾，因為這一課很有內(nèi)容可講，但同時內(nèi)容多，又怕時間不夠，這是剛開始時的困惑，不過，上次講過一次公開課，這次的信心很強，靜下心來，認(rèn)真回想上次講完課，評委的評價，一定要注意。通過幾遍梳理，閱讀《教參》、查找相關(guān)備課資料，心中慢慢理出了思路，那就是抓住景、情、理三者交融這一線索，分析理解課文，試講幾次，發(fā)現(xiàn)效果還不錯，但前提是學(xué)生在課前進行了充分的預(yù)習(xí)，但后來得知：學(xué)生還沒學(xué)到這一課，那么教學(xué)內(nèi)容就需要變，這時離正式講課還有六天，作為高三的老師，這幾天忙得不可開交，所以建議以后公開課的時間可否提前，他正好跟高三一摸沖突，于是，迅速定目標(biāo)，大膽刪節(jié)，立足課本，吃透語言。
可以說，《赤壁賦》的難懂字詞不多，但有幾個比較重要的，所以一定要告知學(xué)生，其他的只要結(jié)合課下注釋，完全能夠理解，只要問題引導(dǎo)的具體，學(xué)生應(yīng)該能聽懂，事實證明，效果也是不錯的，學(xué)生的積極性很高。
赤壁反思總結(jié)篇十五
《赤壁之戰(zhàn)》記敘了周瑜以3萬軍隊?wèi)?zhàn)勝了曹操80萬大軍，打得曹軍丟盔棄甲，落花流水的故事，富有傳奇色彩，學(xué)生對這樣的故事非常喜歡，讀起來也很有趣。
1、是在教學(xué)中，我覺得運用現(xiàn)代教學(xué)媒體由《三國演義》主題曲引入，是個很好的辦法，一下子將學(xué)生帶進了那個戰(zhàn)火紛飛的時代，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、是學(xué)生的學(xué)習(xí)資源充分。本課的多媒體課件主要為ppt和flash課件。教學(xué)資源類型主要有課文范讀錄音mp3、《赤壁之戰(zhàn)》情景朗讀、《三國演義》主題曲、《赤壁之戰(zhàn)》視頻剪輯、《赤壁之戰(zhàn)》實戰(zhàn)游戲等。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究課文的核心問題：“為什么火攻與東南風(fēng)關(guān)系密切？”和“曹操為什么會輕易相信黃蓋？”時，準(zhǔn)備了預(yù)設(shè)性和生成性的幾個問題，供學(xué)生調(diào)用理解課文內(nèi)容，同時老師還準(zhǔn)備了一個flash動畫操作，引導(dǎo)學(xué)生布陣火攻局面，再現(xiàn)當(dāng)時的赤壁之戰(zhàn)。操作中，理解了戰(zhàn)爭方位和戰(zhàn)爭過程。另外，課前的情境性環(huán)境的渲染片段和課外拓展中（借助互聯(lián)網(wǎng)）的“三國演義”書目也列入課堂中，方便學(xué)生有方向的閱讀拓展。整節(jié)課在探究主線的穿索下，學(xué)生自主、合作、探究了赤壁大戰(zhàn)的過程。
3、學(xué)習(xí)資源與師生的關(guān)系融合密切。本節(jié)課從學(xué)生形成問題開始到提出假設(shè)、分析材料、形成解釋，小結(jié)結(jié)果、展示交流、反思過程等環(huán)節(jié)中，師生都能對學(xué)習(xí)資源靈活使用。
（1）是沒有出現(xiàn)完全依賴多媒體課件開展教學(xué)的情況，而是有機地實現(xiàn)了語文與信息技術(shù)資源的整合，充分地發(fā)揮了多媒體輔助教學(xué)的作用。
（2）是學(xué)生了解欣賞了《赤壁之戰(zhàn)》視頻資源、情景朗讀等學(xué)習(xí)資源后，沒有長篇大段，照本宣科地讀課本，而是圍繞問題，根據(jù)材料進行分析、加工后，表達信息。這是對學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的一個行之有效的做法。
（3）是學(xué)生在運用課件資源的同時，沒有忘記課本資源和同學(xué)間的合作交流，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的成攻學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
有一點值得探討的是，學(xué)生在利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)語文的同時，也是可以利用語文學(xué)習(xí)信息技術(shù)的。比如利用flash動畫解釋東南風(fēng)與火攻的關(guān)系時，學(xué)生可以借助語言的幫助，學(xué)習(xí)鼠標(biāo)的拖拽戰(zhàn)船等操作，這也是整合課的教學(xué)目標(biāo)之一。
赤壁反思總結(jié)篇十六
詠史詩一般借吟詠、評論歷史人物、歷史故事，來抒發(fā)情懷的詩。《赤壁》就是這樣一首詠史詩。為方便教師更好的教學(xué)，今天，小編給大家推薦關(guān)于赤壁教學(xué)反思。通過教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足，比如說教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。赤壁教學(xué)反思，一起來看下吧!
學(xué)習(xí)《赤壁》，不僅要讓學(xué)生讀懂詩歌意思，了解詩歌平仄押韻，理解字詞運用，品味詩歌之美，回味三國英雄，追憶歷史。而且要讓學(xué)生學(xué)會思考?xì)v史，假設(shè)歷史。假設(shè)歷史，看似荒唐，卻有深意。這樣做即可以讓學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)了解歷史(假設(shè)歷史，必須要去弄懂真實的歷史)，也可以鍛煉學(xué)生的思辨精神，還可以培養(yǎng)、增強學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感和危機感。因為去假設(shè)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的'興衰進退，不僅是那些光芒萬丈的英雄偉人所決定的，更是千千萬萬的“我”決定的，“我”的一言一行，一舉一動都在執(zhí)行著歷史賦予的使命，歷史與“我”有關(guān)!“我”要對歷史負(fù)責(zé)!
赤壁反思總結(jié)篇十七
葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子?！弊鳛榻處熞欢ㄒ鲞@個框子。教學(xué)中，就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺。正如《新課標(biāo)》所倡導(dǎo)的那樣，要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！币坏W(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài)，置身于一種“開放、多元、生動”的環(huán)境中，學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生，學(xué)生也才會積極地參與學(xué)習(xí)?！靶抡n標(biāo)”提出“要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性?！边@就意味著在教學(xué)活動中，更需要發(fā)動學(xué)生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學(xué)理念，同樣可以讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的.發(fā)展。
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代大文豪蘇軾被貶為黃州團練副使期間作的，是一首流傳千古的豪放詞代表作，對語文教師而言，更是一篇藝術(shù)性思想性都很強，非常值得探討的教學(xué)名篇。
赤壁反思總結(jié)篇十八
在上赤壁賦之前有點忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會學(xué)生上得無趣，老師教得費勁，因此準(zhǔn)備功夫一定要做足，備了很長時間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細(xì)細(xì)琢磨，準(zhǔn)備了四個課時，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強。
“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者。”打個比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人一個個觀點，讓你接受；而是《實話實說》式的對話，話題選定以確立目標(biāo)，問題引動以產(chǎn)生體悟，對話交流來呈現(xiàn)思想，點撥梳理來滲透觀點！正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動機；學(xué)生難以把握自己時，點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己；學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時，點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙；學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時，點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙；學(xué)生不能學(xué)以致用時，點撥知識運用，體會收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀——————教師才真正起到了主導(dǎo)作用。（葉圣陶）在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者；教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者；教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者；教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者；教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
幾點反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準(zhǔn)備，加油！
赤壁反思總結(jié)篇十九
這一周我們在學(xué)習(xí)文言文，高一的學(xué)生們一提到要學(xué)文言文就頭疼，特別是知道《赤壁賦》還要求全文背誦后，就更痛苦了，為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情，在備課時我反復(fù)思考：怎樣才能讓學(xué)生對本課有非常大的興趣呢？怎樣讓學(xué)生愛上這篇文章愛到不背會誓不罷休呢？想了很久我決定從本課的作者蘇軾入手。
要說蘇軾吧，學(xué)生們并不陌生，初中就學(xué)過不少蘇軾的詩詞，如果我只是簡單的介紹蘇軾，估計不少學(xué)生對他還是停留在初中時的認(rèn)知。在詩歌鑒賞教學(xué)中有一種手法是知人論世。簡而言之就是如果你對某一首詩歌的作者了解比較多，在理解欣賞詩歌時相對就容易些。同理亦然如果學(xué)生對蘇軾了解比較多，在理解本課時相對也會容易些。但是，只是了解蘇軾，不是欣賞崇拜，怎能愛屋及烏，從愛蘇軾到愛他所寫的文章呢？我決定讓學(xué)生崇拜蘇軾甚至讓本就崇拜蘇軾的愛上他！
有了這個想法，我決定從導(dǎo)語入手。一個精彩的導(dǎo)語會營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，能李大的激發(fā)學(xué)生的興趣。上課時給學(xué)生提了一個問題：有一個人，一度下獄，三度被貶。但是他既沒有像賈誼一樣抑郁而終也沒有像陶潛一樣歸隱田園。他是——蘇軾！還沒等我說完啊，全班學(xué)生都齊聲回答，他們得意洋洋的望著我，好像再說：“這也太簡單了，今天要學(xué)這一課，當(dāng)然知道是蘇軾?。 焙眉热淮蠹覍μK軾這么熟悉，我就考考你們，看看你們對蘇軾了解多少。我在課件上我展示了詩人蘇軾，詞人蘇軾，文章蘇軾，書法蘇軾，官員蘇軾，美食家蘇軾，兄長蘇軾，丈夫蘇軾……這些其實是考察學(xué)生對蘇軾在各個領(lǐng)域取得的成就，前幾個問題學(xué)生們非常順利的答出來了，什么在詩歌方面與陸游并稱蘇陸，豪放詞開拓詞境，與辛棄疾并稱蘇辛，唐宋八大家之一，是個好官修建了蘇堤。下面作為兄長和丈夫，蘇軾怎樣，就是我煽情的補充。
作為兄長他對弟弟怎樣？初中學(xué)過他的詞《水調(diào)歌頭》，在本詞的序中寫著“兼懷子由”，蘇軾很愛自己的妻子，在妻子去世后他在妻子墓旁親手種下三萬株松樹寄托哀思，在妻子去世十一年后夢到亡妻寫下了悼亡詞之首《江城子·憶夢》。說到這里已經(jīng)有同學(xué)情不自禁的背著“十年生死兩茫茫，不思量自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?！碧K軾的至情至真感動了無數(shù)人，蘇軾的樂觀灑脫也為人敬佩。在面對三度被貶的人生困境時蘇軾以自己堅強的品格遺世獨立，本節(jié)課我們就共同學(xué)習(xí)千古名篇——《赤壁賦》，一起欣賞蘇軾筆下黃州赤壁的風(fēng)光。
下課后我想了很多，語文課的導(dǎo)語要求短而精煉，而這節(jié)課的導(dǎo)語介紹蘇軾太多，太長，切題慢，但是我想讓學(xué)生們了解蘇軾多一些，起碼從我這里了解到不一樣的蘇軾，在有限的課堂很難分享更多關(guān)于蘇軾的事情，但我想給學(xué)生心中埋下一棵興趣的種子，給學(xué)生心中留下一點星星之火，原來蘇軾這么厲害，原來蘇軾這么深情，蘇軾究竟有多少吸引我們的故事和詩文呢，想知道嗎？一篇課是說不盡的，蘇軾還有很多很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，他如山間的明月，他如江上的清風(fēng)。
赤壁反思總結(jié)篇二十
在上赤壁賦之前有點忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會學(xué)生上得無趣，老師教得費勁，因此準(zhǔn)備功夫一定要做足，備了很長時間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細(xì)細(xì)琢磨，準(zhǔn)備了四個課時，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強。
“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者?！贝騻€比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人一個個觀點，讓你接受;而是《實話實說》式的對話，話題選定以確立目標(biāo)，問題引動以產(chǎn)生體悟，對話交流來呈現(xiàn)思想，點撥梳理來滲透觀點!正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動機;學(xué)生難以把握自己時，點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己;學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時，點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙;學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時，點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙;學(xué)生不能學(xué)以致用時，點撥知識運用，體會收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
赤壁反思總結(jié)篇二十一
由于現(xiàn)在的高中教材選用了大量蘇軾的作品，當(dāng)然，學(xué)生對他也有非常深刻的了解了，因此對于這篇文章的學(xué)習(xí)是有很大的幫助，尤其是《赤壁賦》的學(xué)習(xí)。
因此，我在教學(xué)過程中，通過前后赤壁賦的對比學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)異同點，應(yīng)該說，就課堂效果而言，效果還算不錯的。
首先，我讓學(xué)生來背誦前赤壁賦，勾起對赤壁的回憶，加深對蘇軾的認(rèn)知，從而有一個感性的認(rèn)識。
其次，我讓學(xué)生動起手來，掃清本文閱讀障礙，讓每位學(xué)生都有事，都能做成事。
再次，讓學(xué)生進行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
最后，大家一起來探究本文的思想主旨。
但也有部分學(xué)生不能全身心投入其中，下一階段，要想辦法調(diào)動這些人的學(xué)習(xí)積極性。
赤壁反思總結(jié)篇二十二
我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀;本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊;本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀;本文又是以文言文為載體，應(yīng)強化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進文本的`景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
赤壁反思總結(jié)篇二十三
這次選了一篇古文，探索了古文的上法。
之前我的上法是先疏通字詞，然后再講解內(nèi)容。我的依據(jù)是，學(xué)生對于文言文最大的障礙在于文言的理解，所以，只要疏通了字詞之后，文言文就變成現(xiàn)代文了，理解起來就會順利許多。
一是像前赤壁賦這種文章篇幅較長，一個個字翻譯過來，殺傷課時太厲害，至少要花去兩節(jié)課，一個學(xué)期四、五篇古文下來，必定造成課時緊張。
二是這樣的上法實在太無聊，課堂氣氛極為沉悶，自己上的又沒勁了，學(xué)生也倒下一大片。
三是市面上的翻譯書連篇累牘，學(xué)生完全有能力自行解決。后來我試著在上課之前便讓學(xué)生翻譯課文，他們照樣可以借助參考書一字不落地翻譯出來。四是我以為他們通過翻譯，可以把古文當(dāng)成現(xiàn)代文來讀，但實際上，即使疏通了文字之后，學(xué)生對于課文照樣隔膜，甚至能夠背誦了，也未見得親切。這一點，在第一次試講的時候顯露無疑。
后來試著將文與言結(jié)合起來說，發(fā)覺不僅推進速度快很多，而且更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，大概他們終于覺得老師在講一些翻譯書上沒有的東西了。此外，“會翻譯”和“能理解”是截然不同的兩個概念。我之前上古文，有點天然降低了古文的難度，就是覺得翻譯過關(guān)，古文搞定大半，其實并非如此。現(xiàn)在看來，在課堂上，把關(guān)鍵的字詞點出來，進而帶動內(nèi)容的理解，可能是更行之有效的方法，這樣的結(jié)合趁熱打鐵，最少疏離感。至于翻譯的作業(yè)，大可提前至課前完成，在課上只要點出一些翻譯的難點即可。
還有一點反思就是上課的節(jié)奏把控，有時候上課很急，就比如第一次試講，感覺學(xué)生怎么什么也不知道，于是便急于代學(xué)生回答問題，或者是聽到學(xué)生嘴里奔出一個自己想要的詞句，便急忙接口，唯恐學(xué)生再旁逸斜出。后來第二次試講，這樣的情況便少了很多，第三次則幾乎沒有了。
二是教師心里沒底，沒有足夠的自信來接學(xué)生各式各樣的回答，更別說進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)了。這樣牽著學(xué)生走的做法，實則回避了實質(zhì)性的問題，很難讓學(xué)生沉浸到課堂中去。
最后，預(yù)習(xí)作業(yè)要有針對性，而不是流于形式。高效的預(yù)習(xí)作業(yè)會大大節(jié)省課堂的時間，也是了解學(xué)生知情結(jié)構(gòu)的最好途徑。我甚至覺得，一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如何設(shè)定，要看學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)的境況而定。
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學(xué)生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣?？上艺n前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學(xué)生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學(xué)生整理在本子上，齊讀了一遍。學(xué)生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關(guān)系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調(diào)翻譯與字字對應(yīng)。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學(xué)經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學(xué)生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學(xué)生總結(jié)一下本段的思路，幫助學(xué)生能夠更好記憶和理解。許多同學(xué)在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結(jié)果在我講完全篇之后，許多同學(xué)都說在學(xué)過的《勸學(xué)》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
下面我想做如下反思：
(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。
(2)在介紹作者的時候要注意節(jié)奏，把握時間，在盡可能快的時間內(nèi)讓學(xué)生對于作者有一定了解，能夠知人論世。
(3)文言文的教學(xué)，需要聯(lián)系文體，正確選擇側(cè)重點，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學(xué)生的聽課感受。
(4)文言文教學(xué)要重誦讀，長此以往，習(xí)慣成自然，熟讀成誦。
赤壁反思總結(jié)篇二十四
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀——————教師才真正起到了主導(dǎo)作用。（葉圣陶）在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者；教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者；教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者；教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者；教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
赤壁反思總結(jié)篇一
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識和本領(lǐng)，為將來打好基礎(chǔ);其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應(yīng)有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
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赤壁反思總結(jié)篇二
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀------教師才真正起到了主導(dǎo)作用。(葉圣陶)在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者;教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者;教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者;教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者;教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
幾點反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準(zhǔn)備，加油!
赤壁反思總結(jié)篇三
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡(luò)。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側(cè)面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學(xué)簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內(nèi)容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當(dāng)初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）。
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉(zhuǎn)喜”的過程。下面請同學(xué)們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的。
那請同學(xué)來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關(guān)鍵詞是?
恩，找的很準(zhǔn)確。我們以“且夫”為轉(zhuǎn)折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理。客只知其變而不知其不變，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡。“物與我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結(jié)合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風(fēng)明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風(fēng)明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
赤壁反思總結(jié)篇四
學(xué)習(xí)《赤壁》，不僅要讓學(xué)生讀懂詩歌意思，了解詩歌平仄押韻，理解字詞運用，品味詩歌之美，回味三國英雄，追憶歷史。而且要讓學(xué)生學(xué)會思考?xì)v史，假設(shè)歷史。假設(shè)歷史，看似荒.唐，卻有深意。這樣做即可以讓學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)了解歷史(假設(shè)歷史，必須要去弄懂真實的歷史)，也可以鍛煉學(xué)生的思辨精神，還可以培養(yǎng)、增強學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感和危機感。
因為去假設(shè)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的興衰進退，不僅是那些光芒萬丈的英雄偉人所決定的，更是千千萬萬的“我”決定的，“我”的一言一行，一舉一動都在執(zhí)行著歷史賦予的使命，歷史與“我”有關(guān)!“我”要對歷史負(fù)責(zé)!
赤壁反思總結(jié)篇五
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客對話中探討了人生哲理的意蘊。
因此學(xué)習(xí)本文必須注重對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時我應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語感。一個學(xué)生對一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
赤壁反思總結(jié)篇六
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：;桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。有客人吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：又如怨懟又如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的'寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：;（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？同伴回答：;月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能輕易得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。
蘇軾道：;你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
總結(jié)：在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。
赤壁反思總結(jié)篇七
《從現(xiàn)在開始》是一篇童話故事，講述的是：貓頭鷹和袋鼠，以自我為中心，不懂得尊重別人的生活習(xí)慣和生活方式，招致“民怨沸騰”;而小猴子卻讓大家按照自己習(xí)慣的方式過日子，受到人們的擁戴。讀著《從現(xiàn)在開始》，除了忍俊不禁之外，還感受到濃郁的現(xiàn)代氣息。現(xiàn)代社會的人們，在享受著高度的現(xiàn)代文明的同時，也受到自然和人為的各種限制。人們總在爭取自身的解放，追求自由的空間。在兒童幼小的心理，他們活潑好玩，無拘無束的成長，是他們追求的生活理想，然而面臨社會的壓力以及教師和家長的束縛，他們失去童年的樂趣，以及自我的個性。這篇課文就是讓學(xué)生懂得要尊重別人的生活習(xí)慣，要尊重別人，這是和諧相處的重要條件。
教學(xué)這篇課文，我們在把握語文基本訓(xùn)練的同時，主要是培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的意識，通過“教”的方式引到學(xué)生“學(xué)”的方式，尊重學(xué)生個性的理解和感悟，通過情景的創(chuàng)設(shè)、朗讀的體驗，對話的交流，讓學(xué)生感受到生命的意義，熱愛生活，尊重他人。教學(xué)的難點在于，以學(xué)論教，順學(xué)而教，根據(jù)語文學(xué)科的基本性質(zhì)，緊緊的把握好工具性與人文性的統(tǒng)一。
課堂上，“讀”占鰲頭，學(xué)生采用不同方式進行朗讀：個別讀，齊讀，自由讀，引讀，表演讀，充分顧及學(xué)生朗讀的`主動性，多樣性，獨特性。我充分利用教材資源，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)資源，讓文本的意義和作者的情感在朗讀中自行發(fā)現(xiàn)，自發(fā)建構(gòu)起來。讀完之后說說為什么這樣讀，這樣讀有什么好處?說出朗讀后的個性化感悟、體驗和感受。以朗讀為主線，以實踐活動為輔助，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，讀活動物，以聲傳情，讓學(xué)生在朗讀中，體會角色的心理，讀出人物個性，初步培養(yǎng)學(xué)生的語感。如獅子大王的王者風(fēng)范，貓頭鷹大王的神氣，袋鼠大王的激動，小猴大王的和氣、干脆、機靈等等。但也有讀得不夠好的地方，有但今后加強、改進。
赤壁反思總結(jié)篇八
《赤壁賦》將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。
教學(xué)中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁反思總結(jié)篇九
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。
這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。
教學(xué)中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁反思總結(jié)篇十
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問題。前提是教師要根據(jù)課文的重點、難點以及學(xué)生的認(rèn)知理解水平精心設(shè)計問題。
在語言的賞析上，有學(xué)生提出“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?我把這個問題拋給學(xué)生，這是學(xué)生紛紛開動腦筋，有認(rèn)為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認(rèn)為是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。我對后一個回答評價道:這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學(xué)生積極思考，有時會給老師意外驚喜。
赤壁反思總結(jié)篇十一
我自己比較喜歡蘇軾，也看過一些蘇軾的作品和關(guān)于他的介紹評論文章，欣賞他的曠達人生，儒道佛三家思想融合起來，讓我更能堅強的面對困難。我想讓學(xué)生學(xué)這篇課文也有許多收獲，所以做了很多準(zhǔn)備。
這一課上完，并沒有想象的那么順利。主要問題有以下幾點。
一、自學(xué)階段的基礎(chǔ)文言現(xiàn)象很多同學(xué)沒有整理全，只有三分之一的好學(xué)生能掌握。這要靠檢測鞏固，還得是反復(fù)訓(xùn)練。
二、誦讀遍數(shù)不夠，學(xué)生只滿足會讀課文。韓博士要求讀六遍課文，學(xué)生達不到。即使讀也只是為默寫，只讀不思。
三、蘇軾思想本來就是難點，學(xué)生對三、四段內(nèi)容理解不到位。主客問答，蘇子思想矛盾的變化，天地萬物的辨證關(guān)系，蘇軾是如何解脫的這些問題學(xué)生不好把握。
學(xué)生積極性主動性還不夠，所以在學(xué)完之后，從大師身上沒學(xué)到多少精神。
從我自身談起也有不足之處，我還是放不開手對學(xué)生估計高，所以有些失望;引導(dǎo)不到位，學(xué)生討論不出來，有時直接自己講，學(xué)生被動接受。
這節(jié)課的收獲：寫作素材的積累，參看高考優(yōu)秀作文，引用蘇軾的例子，從不同角度論述，一事多用，靈活多變。
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赤壁反思總結(jié)篇十二
建安十三年，曹操自江陵追劉備，順流東下。備求救于孫權(quán)，權(quán)將周瑜請兵三萬拒之。瑜部將黃蓋建議，以艨艟巨艦載以燥荻枯柴，先以書遺操，詐言欲降。時東南風(fēng)正急，蓋以十船著前，余船繼進。進二里許，同時發(fā)火。火烈風(fēng)猛，燒盡操船。曹兵大敗。石壁皆赤，故曰“赤壁”。東坡年四十七，謫居黃州。寓居臨皋亭，游赤壁而作是賦。曰“前”者，別于后也。江漢之間名赤壁者三焉：一在漢水側(cè)竟陵東，即復(fù)州;一在齊安郡城下，即黃州;一在江夏西南二百里許，屬漢陽縣。破曹赤壁，乃江夏西南者。東坡赤壁則系黃州，與復(fù)州赤壁皆是天生赤石之壁，非猶江夏西南緣火攻而赤者也。東坡特借景以吊古耳。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎!逝者如斯而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[“客喜”句收前“悲樂”二層，“相與”二句結(jié)得悠然。]。
【總評】。
起首一段，就風(fēng)月上寫游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復(fù)從客簫借吊古意，發(fā)出“物我皆無盡”的大道理。說到這個地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時宜都消歸烏有，那復(fù)有人世興衰成敗在其意中?尤妙在江上數(shù)語，回應(yīng)起首，始終總是一個意思。游覽一小事耳，發(fā)出這等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙賦，千載以下，誰知赤壁曾為蘇子游耶?篇中凡韻十三易。
赤壁反思總結(jié)篇十三
這個問題一提出，同學(xué)們立即將《同步作業(yè)》第１４面上的《后赤壁賦》找出來，再與課文進行了比較詳細(xì)的解讀，學(xué)生都很投入，大約十多分鐘就有學(xué)生站起來回答了。經(jīng)過梳理，得出如下結(jié)論：
前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處：
１、描寫的季節(jié)不同，景物特征也不同：
前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景。
后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。
２、夜游的起興和游程不同。
３、思想內(nèi)容不盡相同：
前賦表達的是一種曠達的情懷。
后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。
４、寫法也有所不同：
《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實事。
《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。
這樣一拓展，同學(xué)們不僅對教材內(nèi)容有了進一步的認(rèn)識，同時也對作者被貶黃州團練副使的境遇有了更充分的了解。
拓展之二：請同學(xué)找出課文中的對偶句。
這一小活動立即將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，學(xué)生找出的對偶句有：
清風(fēng)徐來，水波不興。
誦明月之詩，歌窈窕之章。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
釃酒臨江，橫槊賦詩。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
取之無禁，用之不竭。
學(xué)生找的對偶句很多，這也說明學(xué)生對這篇文章有更深的認(rèn)識，于是我要求學(xué)生在作業(yè)本上將這些句子抄下來，多記多背多積累。
這節(jié)晚自習(xí)，我的學(xué)生過得很充實，我也感到很快樂。
赤壁反思總結(jié)篇十四
當(dāng)我看到要講的是《赤壁賦》時，心里很矛盾，因為這一課很有內(nèi)容可講，但同時內(nèi)容多，又怕時間不夠，這是剛開始時的困惑，不過，上次講過一次公開課，這次的信心很強，靜下心來，認(rèn)真回想上次講完課，評委的評價，一定要注意。通過幾遍梳理，閱讀《教參》、查找相關(guān)備課資料，心中慢慢理出了思路，那就是抓住景、情、理三者交融這一線索，分析理解課文，試講幾次，發(fā)現(xiàn)效果還不錯，但前提是學(xué)生在課前進行了充分的預(yù)習(xí)，但后來得知：學(xué)生還沒學(xué)到這一課，那么教學(xué)內(nèi)容就需要變，這時離正式講課還有六天，作為高三的老師，這幾天忙得不可開交，所以建議以后公開課的時間可否提前，他正好跟高三一摸沖突，于是，迅速定目標(biāo)，大膽刪節(jié)，立足課本，吃透語言。
可以說，《赤壁賦》的難懂字詞不多，但有幾個比較重要的，所以一定要告知學(xué)生，其他的只要結(jié)合課下注釋，完全能夠理解，只要問題引導(dǎo)的具體，學(xué)生應(yīng)該能聽懂，事實證明，效果也是不錯的，學(xué)生的積極性很高。
赤壁反思總結(jié)篇十五
《赤壁之戰(zhàn)》記敘了周瑜以3萬軍隊?wèi)?zhàn)勝了曹操80萬大軍，打得曹軍丟盔棄甲，落花流水的故事，富有傳奇色彩，學(xué)生對這樣的故事非常喜歡，讀起來也很有趣。
1、是在教學(xué)中，我覺得運用現(xiàn)代教學(xué)媒體由《三國演義》主題曲引入，是個很好的辦法，一下子將學(xué)生帶進了那個戰(zhàn)火紛飛的時代，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、是學(xué)生的學(xué)習(xí)資源充分。本課的多媒體課件主要為ppt和flash課件。教學(xué)資源類型主要有課文范讀錄音mp3、《赤壁之戰(zhàn)》情景朗讀、《三國演義》主題曲、《赤壁之戰(zhàn)》視頻剪輯、《赤壁之戰(zhàn)》實戰(zhàn)游戲等。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究課文的核心問題：“為什么火攻與東南風(fēng)關(guān)系密切？”和“曹操為什么會輕易相信黃蓋？”時，準(zhǔn)備了預(yù)設(shè)性和生成性的幾個問題，供學(xué)生調(diào)用理解課文內(nèi)容，同時老師還準(zhǔn)備了一個flash動畫操作，引導(dǎo)學(xué)生布陣火攻局面，再現(xiàn)當(dāng)時的赤壁之戰(zhàn)。操作中，理解了戰(zhàn)爭方位和戰(zhàn)爭過程。另外，課前的情境性環(huán)境的渲染片段和課外拓展中（借助互聯(lián)網(wǎng)）的“三國演義”書目也列入課堂中，方便學(xué)生有方向的閱讀拓展。整節(jié)課在探究主線的穿索下，學(xué)生自主、合作、探究了赤壁大戰(zhàn)的過程。
3、學(xué)習(xí)資源與師生的關(guān)系融合密切。本節(jié)課從學(xué)生形成問題開始到提出假設(shè)、分析材料、形成解釋，小結(jié)結(jié)果、展示交流、反思過程等環(huán)節(jié)中，師生都能對學(xué)習(xí)資源靈活使用。
（1）是沒有出現(xiàn)完全依賴多媒體課件開展教學(xué)的情況，而是有機地實現(xiàn)了語文與信息技術(shù)資源的整合，充分地發(fā)揮了多媒體輔助教學(xué)的作用。
（2）是學(xué)生了解欣賞了《赤壁之戰(zhàn)》視頻資源、情景朗讀等學(xué)習(xí)資源后，沒有長篇大段，照本宣科地讀課本，而是圍繞問題，根據(jù)材料進行分析、加工后，表達信息。這是對學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的一個行之有效的做法。
（3）是學(xué)生在運用課件資源的同時，沒有忘記課本資源和同學(xué)間的合作交流，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的成攻學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
有一點值得探討的是，學(xué)生在利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)語文的同時，也是可以利用語文學(xué)習(xí)信息技術(shù)的。比如利用flash動畫解釋東南風(fēng)與火攻的關(guān)系時，學(xué)生可以借助語言的幫助，學(xué)習(xí)鼠標(biāo)的拖拽戰(zhàn)船等操作，這也是整合課的教學(xué)目標(biāo)之一。
赤壁反思總結(jié)篇十六
詠史詩一般借吟詠、評論歷史人物、歷史故事，來抒發(fā)情懷的詩。《赤壁》就是這樣一首詠史詩。為方便教師更好的教學(xué)，今天，小編給大家推薦關(guān)于赤壁教學(xué)反思。通過教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足，比如說教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。赤壁教學(xué)反思，一起來看下吧!
學(xué)習(xí)《赤壁》，不僅要讓學(xué)生讀懂詩歌意思，了解詩歌平仄押韻，理解字詞運用，品味詩歌之美，回味三國英雄，追憶歷史。而且要讓學(xué)生學(xué)會思考?xì)v史，假設(shè)歷史。假設(shè)歷史，看似荒唐，卻有深意。這樣做即可以讓學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)了解歷史(假設(shè)歷史，必須要去弄懂真實的歷史)，也可以鍛煉學(xué)生的思辨精神，還可以培養(yǎng)、增強學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感和危機感。因為去假設(shè)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的'興衰進退，不僅是那些光芒萬丈的英雄偉人所決定的，更是千千萬萬的“我”決定的，“我”的一言一行，一舉一動都在執(zhí)行著歷史賦予的使命，歷史與“我”有關(guān)!“我”要對歷史負(fù)責(zé)!
赤壁反思總結(jié)篇十七
葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子?！弊鳛榻處熞欢ㄒ鲞@個框子。教學(xué)中，就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺。正如《新課標(biāo)》所倡導(dǎo)的那樣，要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！币坏W(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài)，置身于一種“開放、多元、生動”的環(huán)境中，學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生，學(xué)生也才會積極地參與學(xué)習(xí)?！靶抡n標(biāo)”提出“要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性?！边@就意味著在教學(xué)活動中，更需要發(fā)動學(xué)生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學(xué)理念，同樣可以讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的.發(fā)展。
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代大文豪蘇軾被貶為黃州團練副使期間作的，是一首流傳千古的豪放詞代表作，對語文教師而言，更是一篇藝術(shù)性思想性都很強，非常值得探討的教學(xué)名篇。
赤壁反思總結(jié)篇十八
在上赤壁賦之前有點忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會學(xué)生上得無趣，老師教得費勁，因此準(zhǔn)備功夫一定要做足，備了很長時間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細(xì)細(xì)琢磨，準(zhǔn)備了四個課時，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強。
“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者。”打個比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人一個個觀點，讓你接受；而是《實話實說》式的對話，話題選定以確立目標(biāo)，問題引動以產(chǎn)生體悟，對話交流來呈現(xiàn)思想，點撥梳理來滲透觀點！正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動機；學(xué)生難以把握自己時，點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己；學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時，點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙；學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時，點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙；學(xué)生不能學(xué)以致用時，點撥知識運用，體會收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀——————教師才真正起到了主導(dǎo)作用。（葉圣陶）在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者；教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者；教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者；教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者；教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
幾點反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準(zhǔn)備，加油！
赤壁反思總結(jié)篇十九
這一周我們在學(xué)習(xí)文言文，高一的學(xué)生們一提到要學(xué)文言文就頭疼，特別是知道《赤壁賦》還要求全文背誦后，就更痛苦了，為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情，在備課時我反復(fù)思考：怎樣才能讓學(xué)生對本課有非常大的興趣呢？怎樣讓學(xué)生愛上這篇文章愛到不背會誓不罷休呢？想了很久我決定從本課的作者蘇軾入手。
要說蘇軾吧，學(xué)生們并不陌生，初中就學(xué)過不少蘇軾的詩詞，如果我只是簡單的介紹蘇軾，估計不少學(xué)生對他還是停留在初中時的認(rèn)知。在詩歌鑒賞教學(xué)中有一種手法是知人論世。簡而言之就是如果你對某一首詩歌的作者了解比較多，在理解欣賞詩歌時相對就容易些。同理亦然如果學(xué)生對蘇軾了解比較多，在理解本課時相對也會容易些。但是，只是了解蘇軾，不是欣賞崇拜，怎能愛屋及烏，從愛蘇軾到愛他所寫的文章呢？我決定讓學(xué)生崇拜蘇軾甚至讓本就崇拜蘇軾的愛上他！
有了這個想法，我決定從導(dǎo)語入手。一個精彩的導(dǎo)語會營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，能李大的激發(fā)學(xué)生的興趣。上課時給學(xué)生提了一個問題：有一個人，一度下獄，三度被貶。但是他既沒有像賈誼一樣抑郁而終也沒有像陶潛一樣歸隱田園。他是——蘇軾！還沒等我說完啊，全班學(xué)生都齊聲回答，他們得意洋洋的望著我，好像再說：“這也太簡單了，今天要學(xué)這一課，當(dāng)然知道是蘇軾?。 焙眉热淮蠹覍μK軾這么熟悉，我就考考你們，看看你們對蘇軾了解多少。我在課件上我展示了詩人蘇軾，詞人蘇軾，文章蘇軾，書法蘇軾，官員蘇軾，美食家蘇軾，兄長蘇軾，丈夫蘇軾……這些其實是考察學(xué)生對蘇軾在各個領(lǐng)域取得的成就，前幾個問題學(xué)生們非常順利的答出來了，什么在詩歌方面與陸游并稱蘇陸，豪放詞開拓詞境，與辛棄疾并稱蘇辛，唐宋八大家之一，是個好官修建了蘇堤。下面作為兄長和丈夫，蘇軾怎樣，就是我煽情的補充。
作為兄長他對弟弟怎樣？初中學(xué)過他的詞《水調(diào)歌頭》，在本詞的序中寫著“兼懷子由”，蘇軾很愛自己的妻子，在妻子去世后他在妻子墓旁親手種下三萬株松樹寄托哀思，在妻子去世十一年后夢到亡妻寫下了悼亡詞之首《江城子·憶夢》。說到這里已經(jīng)有同學(xué)情不自禁的背著“十年生死兩茫茫，不思量自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?！碧K軾的至情至真感動了無數(shù)人，蘇軾的樂觀灑脫也為人敬佩。在面對三度被貶的人生困境時蘇軾以自己堅強的品格遺世獨立，本節(jié)課我們就共同學(xué)習(xí)千古名篇——《赤壁賦》，一起欣賞蘇軾筆下黃州赤壁的風(fēng)光。
下課后我想了很多，語文課的導(dǎo)語要求短而精煉，而這節(jié)課的導(dǎo)語介紹蘇軾太多，太長，切題慢，但是我想讓學(xué)生們了解蘇軾多一些，起碼從我這里了解到不一樣的蘇軾，在有限的課堂很難分享更多關(guān)于蘇軾的事情，但我想給學(xué)生心中埋下一棵興趣的種子，給學(xué)生心中留下一點星星之火，原來蘇軾這么厲害，原來蘇軾這么深情，蘇軾究竟有多少吸引我們的故事和詩文呢，想知道嗎？一篇課是說不盡的，蘇軾還有很多很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，他如山間的明月，他如江上的清風(fēng)。
赤壁反思總結(jié)篇二十
在上赤壁賦之前有點忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會學(xué)生上得無趣，老師教得費勁，因此準(zhǔn)備功夫一定要做足，備了很長時間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細(xì)細(xì)琢磨，準(zhǔn)備了四個課時，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強。
“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者?！贝騻€比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人一個個觀點，讓你接受;而是《實話實說》式的對話，話題選定以確立目標(biāo)，問題引動以產(chǎn)生體悟，對話交流來呈現(xiàn)思想，點撥梳理來滲透觀點!正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動機;學(xué)生難以把握自己時，點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己;學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時，點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙;學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時，點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙;學(xué)生不能學(xué)以致用時，點撥知識運用，體會收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
赤壁反思總結(jié)篇二十一
由于現(xiàn)在的高中教材選用了大量蘇軾的作品，當(dāng)然，學(xué)生對他也有非常深刻的了解了，因此對于這篇文章的學(xué)習(xí)是有很大的幫助，尤其是《赤壁賦》的學(xué)習(xí)。
因此，我在教學(xué)過程中，通過前后赤壁賦的對比學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)異同點，應(yīng)該說，就課堂效果而言，效果還算不錯的。
首先，我讓學(xué)生來背誦前赤壁賦，勾起對赤壁的回憶，加深對蘇軾的認(rèn)知，從而有一個感性的認(rèn)識。
其次，我讓學(xué)生動起手來，掃清本文閱讀障礙，讓每位學(xué)生都有事，都能做成事。
再次，讓學(xué)生進行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
最后，大家一起來探究本文的思想主旨。
但也有部分學(xué)生不能全身心投入其中，下一階段，要想辦法調(diào)動這些人的學(xué)習(xí)積極性。
赤壁反思總結(jié)篇二十二
我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀;本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊;本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀;本文又是以文言文為載體，應(yīng)強化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進文本的`景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
赤壁反思總結(jié)篇二十三
這次選了一篇古文，探索了古文的上法。
之前我的上法是先疏通字詞，然后再講解內(nèi)容。我的依據(jù)是，學(xué)生對于文言文最大的障礙在于文言的理解，所以，只要疏通了字詞之后，文言文就變成現(xiàn)代文了，理解起來就會順利許多。
一是像前赤壁賦這種文章篇幅較長，一個個字翻譯過來，殺傷課時太厲害，至少要花去兩節(jié)課，一個學(xué)期四、五篇古文下來，必定造成課時緊張。
二是這樣的上法實在太無聊，課堂氣氛極為沉悶，自己上的又沒勁了，學(xué)生也倒下一大片。
三是市面上的翻譯書連篇累牘，學(xué)生完全有能力自行解決。后來我試著在上課之前便讓學(xué)生翻譯課文，他們照樣可以借助參考書一字不落地翻譯出來。四是我以為他們通過翻譯，可以把古文當(dāng)成現(xiàn)代文來讀，但實際上，即使疏通了文字之后，學(xué)生對于課文照樣隔膜，甚至能夠背誦了，也未見得親切。這一點，在第一次試講的時候顯露無疑。
后來試著將文與言結(jié)合起來說，發(fā)覺不僅推進速度快很多，而且更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，大概他們終于覺得老師在講一些翻譯書上沒有的東西了。此外，“會翻譯”和“能理解”是截然不同的兩個概念。我之前上古文，有點天然降低了古文的難度，就是覺得翻譯過關(guān)，古文搞定大半，其實并非如此。現(xiàn)在看來，在課堂上，把關(guān)鍵的字詞點出來，進而帶動內(nèi)容的理解，可能是更行之有效的方法，這樣的結(jié)合趁熱打鐵，最少疏離感。至于翻譯的作業(yè)，大可提前至課前完成，在課上只要點出一些翻譯的難點即可。
還有一點反思就是上課的節(jié)奏把控，有時候上課很急，就比如第一次試講，感覺學(xué)生怎么什么也不知道，于是便急于代學(xué)生回答問題，或者是聽到學(xué)生嘴里奔出一個自己想要的詞句，便急忙接口，唯恐學(xué)生再旁逸斜出。后來第二次試講，這樣的情況便少了很多，第三次則幾乎沒有了。
二是教師心里沒底，沒有足夠的自信來接學(xué)生各式各樣的回答，更別說進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)了。這樣牽著學(xué)生走的做法，實則回避了實質(zhì)性的問題，很難讓學(xué)生沉浸到課堂中去。
最后，預(yù)習(xí)作業(yè)要有針對性，而不是流于形式。高效的預(yù)習(xí)作業(yè)會大大節(jié)省課堂的時間，也是了解學(xué)生知情結(jié)構(gòu)的最好途徑。我甚至覺得，一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如何設(shè)定，要看學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)的境況而定。
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學(xué)生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣?？上艺n前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學(xué)生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學(xué)生整理在本子上，齊讀了一遍。學(xué)生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關(guān)系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調(diào)翻譯與字字對應(yīng)。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學(xué)經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學(xué)生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學(xué)生總結(jié)一下本段的思路，幫助學(xué)生能夠更好記憶和理解。許多同學(xué)在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結(jié)果在我講完全篇之后，許多同學(xué)都說在學(xué)過的《勸學(xué)》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
下面我想做如下反思：
(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。
(2)在介紹作者的時候要注意節(jié)奏，把握時間，在盡可能快的時間內(nèi)讓學(xué)生對于作者有一定了解，能夠知人論世。
(3)文言文的教學(xué)，需要聯(lián)系文體，正確選擇側(cè)重點，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學(xué)生的聽課感受。
(4)文言文教學(xué)要重誦讀，長此以往，習(xí)慣成自然，熟讀成誦。
赤壁反思總結(jié)篇二十四
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀——————教師才真正起到了主導(dǎo)作用。（葉圣陶）在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者；教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者；教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者；教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者；教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。