讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和思維啟發(fā)的過(guò)程，可以培養(yǎng)讀者的觀察力、思考力和表達(dá)能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以挑選書(shū)中的某個(gè)片段或摘錄，進(jìn)行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
    好教師就是好教育讀后感篇一
    今年教師節(jié)前夕習(xí)總書(shū)記到xx師范大學(xué)看望教師學(xué)生，號(hào)召全國(guó)廣大教師做有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心的“四有”好老師。習(xí)總書(shū)記的四點(diǎn)要求，高瞻遠(yuǎn)矚、內(nèi)容豐富、思想深刻、語(yǔ)重心長(zhǎng)，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)人民教師的關(guān)心愛(ài)護(hù)和殷切希望，是教師教書(shū)育人的行動(dòng)指南。
    我是數(shù)學(xué)學(xué)院一名教師、博士生導(dǎo)師，自86年留校以來(lái)在教學(xué)科研崗位工作已有二十八年的時(shí)間，目前承擔(dān)著本科生課、研究生課及科研工作，曾率先在本科生高等數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了教學(xué)改革試點(diǎn)，并曾獲得國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)一項(xiàng)及二等獎(jiǎng)二項(xiàng)，出版國(guó)家十五規(guī)劃教材兩部，十二五規(guī)劃教材兩部，也曾完成國(guó)家精品課程《微積分與實(shí)驗(yàn)》的設(shè)計(jì)與制作，目前主持山東省教委重點(diǎn)項(xiàng)目《高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中數(shù)學(xué)思想及應(yīng)用意識(shí)的構(gòu)建教學(xué)與實(shí)踐》及山東大學(xué)首批慕課(大規(guī)模開(kāi)放式在線(xiàn)課程)課程改革立項(xiàng)項(xiàng)目，主持國(guó)家自然科學(xué)基金重大研究計(jì)劃/培育項(xiàng)目一項(xiàng)，國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，近五年發(fā)表sci論文30余篇。我非常喜歡教師這個(gè)職業(yè)，“教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，我曾經(jīng)帶著無(wú)限的憧憬和向往走向這個(gè)職業(yè)，到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有一天不在謹(jǐn)慎提醒自己身上肩負(fù)的神圣使命和重大責(zé)任。近三十年來(lái)，社會(huì)的變革，知識(shí)、信息的爆炸，教書(shū)和育人如何兼顧，教學(xué)與科研孰輕孰重，也曾讓我產(chǎn)生過(guò)迷惘。在第30個(gè)教師節(jié)前夕，發(fā)表了重要講話(huà)，號(hào)召“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”。這一講話(huà)為我們?nèi)w老師點(diǎn)亮一盞明燈，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記的講話(huà)，備受鼓舞，就此，談幾點(diǎn)感想：
    首先，好老師要有理想信念，理想信念是好老師的靈魂和精神，堅(jiān)定理想信念，教書(shū)育人合二為一。不能只滿(mǎn)足于做一個(gè)“教書(shū)匠”，要將“傳道授業(yè)解惑”的“師者”信念扛在肩頭?！皞鞯馈笔堑谝晃坏?。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”、“解惑”而不“傳道”，可以說(shuō)我們的教育是不完整的。我們更不愿意看見(jiàn)，自己培養(yǎng)的學(xué)生，只是學(xué)習(xí)上的高分手，卻是生活中的低能兒，拿起書(shū)本是學(xué)霸，放下書(shū)本卻完全不知道中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。要做一位好老師，就要引導(dǎo)學(xué)生塑造生命、塑造靈魂，塑造成一個(gè)人格健全的人。積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，讓一代又一代年輕人成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，共同鑄就美好壯闊的中國(guó)夢(mèng)，是我們每個(gè)教育工作者的遠(yuǎn)大理想和不懈追求。
    其次，好老師要有道德情操，要加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)，用自身力量感染和教育學(xué)生。大教育家赫爾巴特有句名言“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的”。我們都知道，在道德教育的過(guò)程中，身教更重于言傳，學(xué)為人師，行為世范，立德先立師，樹(shù)人先正己，教師即是學(xué)問(wèn)之師，優(yōu)勢(shì)品行之師，高尚的道德情操是成功教育的重要條件，這要求我們教師以身作則，做到以德施教，行為生范，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的有德之才。
    第三，好老師要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，要做到教學(xué)科研兩不誤，努力提升自身知識(shí)修養(yǎng)和教學(xué)科研能力。我們必須要擁有扎實(shí)的知識(shí)功底，過(guò)硬的教學(xué)能力，勤勉的教學(xué)態(tài)度，科學(xué)的教學(xué)方法。扎實(shí)的學(xué)識(shí)是好老師的必備基本素質(zhì)，打鐵還需自身硬。在知識(shí)更新速度加快的今天，我們高校教師必須站在知識(shí)發(fā)展的前沿，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，練就過(guò)硬的教學(xué)科研本領(lǐng)，啟迪學(xué)生，授人以漁，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，交給學(xué)生一把開(kāi)啟科學(xué)殿堂大門(mén)的鑰匙。
    第四，好老師要有仁愛(ài)之心，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這種愛(ài)是不求回報(bào)的。我認(rèn)為，育人是愛(ài)心的傳遞，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅體現(xiàn)在關(guān)心、照顧學(xué)生的需求，更多在于理解和尊重。有人認(rèn)為，教育的周而復(fù)始，使它很枯燥，很容易使人倦怠。教育家呼吁使“教育的過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)”。我很難想象，這份藝術(shù)如果沒(méi)有愛(ài)的澆灌，如何能充滿(mǎn)美和感動(dòng)。我們高校教師要仁愛(ài)寬容，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，以自己仁愛(ài)之心開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)，成為學(xué)生的良師益友，以自己的人格魅力和卓有成效的工作贏得學(xué)生的歡迎和愛(ài)戴，用愛(ài)來(lái)灌溉教育這項(xiàng)事業(yè)。
    提出的好老師的四點(diǎn)要求成為新時(shí)代好老師的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，我受到很大的鼓舞，我將從內(nèi)心悅納教師職業(yè)，靜下心來(lái)教書(shū)、安下心來(lái)育人、潛下心來(lái)科研，把教師職業(yè)作為值得奮斗一生的事業(yè)，在教書(shū)育人中報(bào)效祖國(guó)，像習(xí)總書(shū)記所講的那樣：在教學(xué)中“把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊?！蓖瑫r(shí)努力挖掘所授課程教學(xué)方式和方法的突破性創(chuàng)新與改革，做好所主持的山東大學(xué)慕課《微積分》項(xiàng)目，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)微積分課程，潛心鉆研微積分慕課的內(nèi)容建設(shè)與校內(nèi)的教學(xué)模式改革，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，突出教師授課與學(xué)生探究的結(jié)合，爭(zhēng)取申報(bào)國(guó)家慕課立項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的全球共享;把向?qū)W生傳授知識(shí)與扎實(shí)開(kāi)展科研結(jié)合起來(lái)，要緊跟全球領(lǐng)域本學(xué)科發(fā)展的最前沿，潛心治學(xué)，扎實(shí)研究，努力提升所研究方向在世界范圍內(nèi)的影響力，以淵博學(xué)識(shí)和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生，把自己鍛造成合格的“筑夢(mèng)者”，當(dāng)好學(xué)生的引路人，培養(yǎng)出高質(zhì)量的碩士生、博士生，為山東大學(xué)向世界一流大學(xué)邁進(jìn)、為打造中華民族的“夢(mèng)之隊(duì)”貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
    正如所說(shuō)，好老師不是天生的，做黨和人民的好老師，需要我們終身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和奮斗。以此信念與在座同行共勉。
    好教師就是好教育讀后感篇二
    讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
    在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。
    現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都非常愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！?，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。
    書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
    她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話(huà)也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱(chēng)職地為人父母。
    自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。
    書(shū)中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹保虼?，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天非常多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！
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    好教師就是好教育讀后感篇三
    程紅兵，上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
    在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”；二是講育人之道――生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
    好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天?！?)不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?BR>    好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的`不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
    好教師就是好教育讀后感篇四
    做為一名老師，我很關(guān)注老師方面的書(shū)，這學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀了這本書(shū)，被這本書(shū)的內(nèi)容深深的吸引了，我認(rèn)真的把這本書(shū)讀完了，真是獲益匪淺。
    首先，要自愛(ài)。教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛(ài)的人。
    其次，愛(ài)是尊重。教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒(méi)有平等感，致使教育效果非常有限。這本書(shū)告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話(huà)，探討問(wèn)題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生。學(xué)生在尊重的`大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
    三，愛(ài)是寬容。書(shū)中說(shuō)：教師應(yīng)善于“寬其小過(guò)，寬大處理”。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛(ài)心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)“面子”。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，寬容孩子，就是愛(ài)孩子。
    四，愛(ài)是理解。一般來(lái)說(shuō)，好學(xué)生、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，往往比較討教師喜愛(ài)，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛(ài)的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛(ài)所有學(xué)生，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地去關(guān)愛(ài)那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫(xiě)，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛(ài)心，耐心來(lái)督導(dǎo)孩子，是其改過(guò)，使其進(jìn)步。
    作為一位人民教師，讓我們把“愛(ài)”永存心間，讓愛(ài)滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神。
    好教師就是好教育讀后感篇五
    不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，做為一名教師就要做一名理想的教師：即從教師與學(xué)生關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程開(kāi)發(fā)者與建設(shè)者，相對(duì)于以前的教師來(lái)說(shuō)不單單是引導(dǎo)者那樣簡(jiǎn)單。
    教師不但有特定的學(xué)科知識(shí)，這是教師成長(zhǎng)的必要條件，同時(shí)教師還要具備教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)和把握領(lǐng)會(huì)的同時(shí)還要有豐富的實(shí)踐知識(shí)。實(shí)踐知識(shí)對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有決定性的作用，比如對(duì)課堂上一些“意外”能隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)付自如就是實(shí)踐性知識(shí)的用處，當(dāng)然，教師的知識(shí)技能的獲得需要多方面的條件，讀書(shū)是首要的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的`一種責(zé)任，一種情懷，一種追求。教師應(yīng)該培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣：
    一、讀教育經(jīng)典：真正的經(jīng)典永恒而平易；
    二、讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；
    三、讀人文書(shū)籍：拓展自己的人文視野；
    四、讀中學(xué)生和為中學(xué)生寫(xiě)的書(shū)：走進(jìn)學(xué)生的心靈。
    提倡教師不斷閱讀學(xué)習(xí)，無(wú)論是從教師的學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、還是專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、價(jià)值觀等都做了具體的要求?，F(xiàn)在的教師要想使自己成為一名合格的教師，就得不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)提高才能成為一名有理想的教師。
    這本書(shū)不但在教師的職業(yè)修養(yǎng)，育人之道方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，還在學(xué)校管理方面也做了特別經(jīng)典的陳述，尤其在語(yǔ)文觀這方面程老師不但闡述了自己的語(yǔ)文教學(xué)理念以及指出了現(xiàn)在語(yǔ)文課堂缺陷和補(bǔ)救的方法措施，同時(shí)再現(xiàn)了自己語(yǔ)文教學(xué)——精彩的課堂實(shí)錄。最后作者又把語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)——作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章的課堂實(shí)錄展現(xiàn)在我們的面前，使我重睹程老師精彩課堂，從中受益匪淺，記得當(dāng)時(shí)我看過(guò)之后心情久久不能平靜，小學(xué)高年級(jí)的作文課也可以這樣上的想法。
    總之，這本書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)類(lèi)中我看的最為仔細(xì)的一本書(shū)心里感慨頗多，有許許多多的“原來(lái)我也可以這樣做”的想法不斷從腦海深處閃現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)指導(dǎo)性頗強(qiáng)，是教師茶余飯后的首選閱讀資料。
    好教師就是好教育讀后感篇六
    《好教師就是好教育》這本書(shū)是我從市圖書(shū)館借閱的，當(dāng)初吸引我從書(shū)架上取下它的就是書(shū)的標(biāo)題。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
    在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”;二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的`課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。看完書(shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
    好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書(shū)天?！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
    好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
    好教師就是好教育讀后感篇七
    程紅兵，上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
    在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“
    愛(ài)
    滿(mǎn)天下”；二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓
    心靈
    自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的.不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
    好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的
    學(xué)習(xí)
    ，要努力提高師德修養(yǎng)，提高
    專(zhuān)業(yè)
    素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考
    什么
    ；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天?！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?BR>    好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
    好教師就是好教育讀后感篇八
    德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人們腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福人生。
    通過(guò)讀完本書(shū)我深有體會(huì)，深深地感悟到：?jiǎn)拘押⒆邮且豁?xiàng)艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時(shí)期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺(jué)踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個(gè)"愛(ài)教"、"會(huì)教"的好老師。自古以來(lái)，作為家長(zhǎng)都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)："沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。"通過(guò)對(duì)本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛(ài)，還需要愛(ài)的智慧，愛(ài)的科學(xué)和愛(ài)的藝術(shù)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有暫時(shí)沒(méi)有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛(ài)心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過(guò)程我們首先要了解孩子，要學(xué)會(huì)觀察，善于傾聽(tīng)，及時(shí)做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道"，說(shuō)明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對(duì)于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識(shí)。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說(shuō)良好習(xí)慣的重要性，孔子說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說(shuō)好習(xí)慣成就好人生，對(duì)于孩子的教育過(guò)程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過(guò)程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會(huì)影響，所以孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，作為家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵(lì)孩子，給孩子樹(shù)立自信心，每一個(gè)孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢(shì)智能，并去開(kāi)發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的`動(dòng)力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長(zhǎng)的共同配合，引導(dǎo)孩子樹(shù)立人生的目標(biāo)，增強(qiáng)自信心理，激勵(lì)孩子對(duì)自己的目標(biāo)付出實(shí)際行動(dòng)，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過(guò)程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿(mǎn)寬容上路，始終守住誠(chéng)信，還要教會(huì)孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會(huì)去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿(mǎn)了美德。
    因此，喚醒孩子是一項(xiàng)艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會(huì)的共同努力。
    xxx。
    20xx年5月。
    好教師就是好教育讀后感篇九
    最近讀了《好教師就是好教育》這本書(shū)，看到題目，覺(jué)得挺有意思的，好的教育就這么簡(jiǎn)單嗎？讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡(jiǎn)單。新的課改給我們帶來(lái)新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的開(kāi)發(fā)者與建設(shè)者。
    我心中的理想教師應(yīng)該具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括背景性知識(shí)、本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具有特殊技能，即課程資源開(kāi)發(fā)、整合、實(shí)施、平價(jià)的能力；具有職業(yè)情意，包括專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。”而一個(gè)個(gè)好的教師就是構(gòu)成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著現(xiàn)時(shí)社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校。可見(jiàn)一間好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同小可的。一個(gè)非常好的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一生。
    正如書(shū)中所說(shuō)，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開(kāi)發(fā)者與建設(shè)者。
    何為好教師呢？我認(rèn)同書(shū)中的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)。好教師就是那些愛(ài)崗敬業(yè)者，他們愛(ài)學(xué)生愛(ài)得有點(diǎn)兒婆婆媽媽?zhuān)m提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)。他愛(ài)學(xué)生的心是無(wú)比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
    教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個(gè)好老師……。
    好教師就是好教育讀后感篇十
     在我校讀書(shū)月活動(dòng)中，學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》，從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。
     我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū)，說(shuō)心里話(huà)，確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念，我們平時(shí)的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題，看了這本書(shū)后，有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。
     彭興順教授這本書(shū)共有八講，主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。
     其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
     現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?BR>     第二講開(kāi)篇就問(wèn)：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。
     大家都說(shuō)的不錯(cuò)，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛(ài)教、會(huì)教'四個(gè)字。
     我也挺贊同教授的說(shuō)法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
     書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型：第一種，生存型教師——無(wú)奈的苦涯，看書(shū)中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題，教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué)，把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
     有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
     教師快樂(lè)地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
     學(xué)生成長(zhǎng)，教師快樂(lè)。
     我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師，和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。
     愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
     朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō)：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房;你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
     '看完名人所說(shuō)的，是不是真的感到幸福的多。
     第三種，發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。
     作為這一類(lèi)型的教師，我們確實(shí)有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者，教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
     如果教學(xué)沒(méi)有反思，讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
     教師在教學(xué)中，以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺(jué)調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。
     著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō)：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中，職業(yè)道德更為堅(jiān)定，專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。
     '我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
     書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長(zhǎng)，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
     蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō)：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
     '第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
     良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
     不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。
     一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí)，認(rèn)為樹(shù)大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。
     二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
     三是有
     的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
     另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
     最后，不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
     本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書(shū)中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：開(kāi)始，堅(jiān)持。
     在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
     學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時(shí)定量，均衡營(yíng)養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動(dòng)，步步為營(yíng)。
     習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
     教育要從家庭開(kāi)始，家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營(yíng)自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
     我看完的這本書(shū)后，從書(shū)中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問(wèn)。
     父母是孩子的第一任老師，有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病。
     看完書(shū)，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實(shí)需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
     德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。
     ”教育的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
     ——這段話(huà)是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言，深受感動(dòng)，喚醒了內(nèi)心對(duì)教育的渴望。
     閱讀此書(shū)，其中對(duì)于“如何成為名師“感受最深。
     下面從“關(guān)于讀書(shū)、關(guān)于從教”兩方面說(shuō)說(shuō)自己的感受：
     一、關(guān)于讀書(shū)
     所有成功的人士都離不開(kāi)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、反思，這是最近耳濡目染勵(lì)志個(gè)案得出的一個(gè)共同點(diǎn)。
     天下第一好事就是讀書(shū)。
     作為一名教師，沒(méi)有收藏和閱讀數(shù)量的教育，科學(xué)、人文等方面的書(shū)籍，是不可思議的。
     新東方合伙人之一王強(qiáng)在《讀書(shū)改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€(gè)座右銘叫“讀書(shū)只讀一流的書(shū)”——他覺(jué)得讀書(shū)一定要讀一流的書(shū)，做人一定要做一流的人。
     第一，一定要讀經(jīng)典，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書(shū)籍，能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的保證。
     因?yàn)槟切?shū)不是字，是生命，而這些生命對(duì)讀者的生命來(lái)說(shuō)，是一種引領(lǐng)。
     第二，一定要讀哲學(xué)。
     哲學(xué)從某種意義上說(shuō)，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問(wèn)。
     作為一個(gè)人，我們不得不問(wèn)我們自己是從哪里來(lái)的，我們要到哪里去。
     第三，不能不讀歷史。
     歷史對(duì)人類(lèi)到目前為止的所有生活場(chǎng)景進(jìn)行了最接近真實(shí)的描述。
     人的生命有限，如果想領(lǐng)略人類(lèi)經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。
     第四，心理學(xué)要讀。
     像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家，他拆解的是人意識(shí)的存在，探尋的是一個(gè)人的意識(shí)和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運(yùn)行的，是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
     人讀書(shū)越多，越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾，越不會(huì)被寂寞孤獨(dú)這樣可怖的東西所折服。
     因?yàn)闀?shū)籍逐漸在人的心靈里建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)是被心靈完全擁有的，在這個(gè)世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
     當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國(guó)的時(shí)候，他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)!因?yàn)樗耆恍枰揽咳魏瓮饬?lái)支撐他的生命。
     的確!“書(shū)到用時(shí)方恨少”!最近在寫(xiě)自己的碩士論文時(shí)，著實(shí)感到自己讀的書(shū)太少了，可謂則亦此!對(duì)于許多問(wèn)題，不知從何談起，其內(nèi)含的因素有哪些，該如何挖掘與延伸，故此，雖認(rèn)真努力，但也無(wú)法深鉆，并享受到研究的快樂(lè)!可悲!
     二、關(guān)于從教
     在書(shū)中，作者關(guān)于名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，不止一次提到“智慧”和“思維”二字，我想這是作為新時(shí)代的教師所必備的，也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
     要做到這兩點(diǎn)，教師必須改變自己固有的思維模式，大膽創(chuàng)新。
     (一)變思維
     國(guó)際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為：在全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代的`今天，我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能：一是需要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)處理海量信息。
     二是需要從幼兒園開(kāi)始教學(xué)生學(xué)會(huì)全球交流。
     三是需要教會(huì)學(xué)生如何自我導(dǎo)向，并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
     要培養(yǎng)孩子這些技能，我們要改變以往 “不敢、不愿、不會(huì)”的“三不”情緒，有沖動(dòng)沒(méi)行動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于嘗試，敢于失敗。
     在日常教學(xué)中，我能運(yùn)用phonic、先學(xué)后教等方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對(duì)以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造，朝著有趣有效的方向努力，發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力，使學(xué)生明白知識(shí)的語(yǔ)用功能;調(diào)整教材內(nèi)容，通過(guò)文本再構(gòu)，整合知識(shí)，通過(guò)語(yǔ)篇輸出，建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對(duì)于這些新穎的教學(xué)理念，自己是抱著“摸著石頭過(guò)河”的態(tài)度嘗試，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。
     為了“知其然，知其所以然”，我會(huì)閱讀相關(guān)的書(shū)籍，找到行動(dòng)背后的理論根源，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
     如閱讀《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙》，明白phonics教學(xué)實(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)和鑰匙，有了這把鑰匙，學(xué)生就能自如的閱讀。
     又如閱讀《為思維而教》，明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維，再讓其有新的創(chuàng)造。
     又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
    好教師就是好教育讀后感篇十一
    《好教師就是好教育》我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
    在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”；二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
    好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽铮觳皇亲x書(shū)天。”不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?BR>    好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
    好教師就是好教育讀后感篇十二
    假期拜讀了全國(guó)著名教育專(zhuān)家程紅兵的《好教師就是好教育》一書(shū)。本書(shū)凝結(jié)了著名教育家、上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵卓越的管理智慧、課程能力和教育創(chuàng)新意識(shí)，從校園應(yīng)該成為怎樣的校園，校長(zhǎng)應(yīng)該如何當(dāng)，教師的課應(yīng)該如何上，考試應(yīng)該怎樣考，以及如何培養(yǎng)學(xué)者型教師，如何使教師在文化修養(yǎng)中提升自己，濡染學(xué)生等方面進(jìn)行了一系列的思考和探索。
    在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。
    1、是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”；
    2、是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；
    3、是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；
    4、是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸；
    5、是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；
    6、講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。
    看完書(shū)，使我對(duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
    好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。
    1、要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；
    2、要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；
    3、要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；
    4、要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。
    想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天。”不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
    好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。
    蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
    好教師就是好教育讀后感篇十三
    書(shū)中寫(xiě)到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
    教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
    那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重學(xué)生的權(quán)利和參與性，要重視過(guò)程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過(guò)程的長(zhǎng)期性。
    從教學(xué)方面來(lái)看，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過(guò)程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀察，適時(shí)調(diào)整課堂過(guò)程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
    從育人方面來(lái)看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說(shuō)“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視曾播出這樣一則公益廣告，相信大家都看過(guò)：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來(lái)洗腳水。許多問(wèn)題不用說(shuō)教。老師在學(xué)生面前言行不注意，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來(lái)，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無(wú)知而誤入歧途的人生悲劇。習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多。
    著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍?xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
    好教師就是好教育讀后感篇十四
    近日拜讀了彭興順老師的專(zhuān)著《教育就是喚醒》，如獲至寶，感慨良多。書(shū)中講到：教育的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，是人性發(fā)出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)；喚醒人們對(duì)生命的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
    是的，教育應(yīng)當(dāng)是幸福的，就是要讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程xx同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福。新教育的四大改變：一是改變教師的行走方式，二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)，三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，四是改變教育的科研范式。即使我們通過(guò)不懈努力依然存在很大差距，可我們堅(jiān)信：我們所做的事情，也許暫時(shí)看不到效果，可是只要不灰心，就會(huì)不斷走向成功。
    過(guò)一種幸福完整的教育生活正是印證了泰戈?duì)栒f(shuō)的：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。”喚醒孩子，就是要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。正如文化是體現(xiàn)為一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境，在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱?，所以有品味。品味、道德、智慧是文化積累的總和，而這一切正是我們的追求。
    新教育在實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中確定“每月一事”，從微笑開(kāi)始學(xué)會(huì)交往、從吃飯開(kāi)始學(xué)會(huì)節(jié)儉、從演說(shuō)開(kāi)始學(xué)會(huì)表達(dá)、從走路開(kāi)始學(xué)會(huì)規(guī)則、從種棵樹(shù)開(kāi)始學(xué)會(huì)公益、從寫(xiě)日記開(kāi)始學(xué)會(huì)自省。讓孩子在主題活動(dòng)中學(xué)會(huì)交往、懂得節(jié)儉、守規(guī)則……這正是孩子們成長(zhǎng)的需要。
    新教育十大主題活動(dòng)每一項(xiàng)都主張讓孩子參與和體驗(yàn)，這正是秉承了對(duì)生命的尊重。締造完美教室是讓每個(gè)生命創(chuàng)造奇跡、魅力社團(tuán)課程是讓孩子的生命自由生長(zhǎng)。原來(lái)，參與過(guò)、體驗(yàn)過(guò)才會(huì)留下痕跡，豐富的課程和生活，才能豐富孩子們的世界，點(diǎn)亮孩子們的笑臉。
    寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。讓我們一起為了幸福的教育而努力，共同享受教育的幸福。
    好教師就是好教育讀后感篇十五
    在我校讀書(shū)月活動(dòng)中，學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》，從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū)，說(shuō)心里話(huà)，確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念，我們平時(shí)的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題，看了這本書(shū)后，有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。彭興順教授這本書(shū)共有八講，主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
    現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿５诙v開(kāi)篇就問(wèn)：我們做什么樣的教師才是好教師？好教師的重要條件是什么？答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。大家都說(shuō)的不錯(cuò)，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是"愛(ài)教、會(huì)教"四個(gè)字。我也挺贊同教授的說(shuō)法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型：第一種，生存型教師——無(wú)奈的苦涯，看書(shū)中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題，教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué)，把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢？改變一下我的思路呢？我能不能把這份工作看作是一種享受呢？第二種，享受型教師——吃苦也是享受。有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。教師快樂(lè)地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生成長(zhǎng)，教師快樂(lè)。我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師，和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
    朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō)："享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意；你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就；你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房；你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。"看完名人所說(shuō)的，是不是真的感到幸福的多。第三種，發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。作為這一類(lèi)型的教師，我們確實(shí)有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者，教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。如果教學(xué)沒(méi)有反思，讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。教師在教學(xué)中，以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺(jué)調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō)："他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中，職業(yè)道德更為堅(jiān)定，專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。"我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
    書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長(zhǎng)，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō)："良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí)，認(rèn)為樹(shù)大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。三是有的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。最后，不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
    本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書(shū)中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范（舉了很多這方面的例子）；導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：開(kāi)始，堅(jiān)持。在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：
    1、飲食習(xí)慣：定時(shí)定量，均衡營(yíng)養(yǎng)；
    2、作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律；
    3、自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立；
    4、學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動(dòng)，步步為營(yíng)。
    習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。教育要從家庭開(kāi)始，家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)（好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營(yíng)自己的家），孩子教育是家庭教育的重頭事。
    我看完的這本書(shū)后，從書(shū)中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問(wèn)。父母是孩子的第一任老師，有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病?？赐陼?shū)，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實(shí)需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
    好教師就是好教育讀后感篇十六
    寒假中我讀了《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》一書(shū)，讓我收益匪淺。讀完全書(shū)印象較深的是這本書(shū)中第三章第三節(jié)中講到的反思對(duì)于我們幼兒教師的重要性。書(shū)中講到反思不但能完善和提高我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能促進(jìn)我們幼兒教師的專(zhuān)業(yè)能力的成長(zhǎng)，能夠幫助我們向“研究型”教師發(fā)展。
    如何對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思？書(shū)中向我們介紹了許多反思的方法。
    １、幼兒教師不但要在自我評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思，還要在他人評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思。
    ２、幼兒教師要能在觀察幼兒的過(guò)程中進(jìn)行自我反思。幼兒教師要能夠?qū)τ谟變旱膶W(xué)習(xí)行為給予認(rèn)真的觀察、分析，對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行研究，這樣有利于幼兒教師全面的分析自己的教學(xué)行為。具體來(lái)說(shuō)幼兒教師要在教學(xué)過(guò)程中要能時(shí)時(shí)的觀察幼兒，關(guān)注幼兒的“所做、所說(shuō)、所思、所學(xué)、所感受?！?BR>    ３、幼兒教師要在相互借鑒的過(guò)程中自我反思，除了在同伴之間開(kāi)展觀摩活動(dòng)之外，還要注意研究和分析優(yōu)秀幼兒教師的課堂實(shí)錄，通過(guò)對(duì)他們課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、教學(xué)教育方法、語(yǔ)言表達(dá)的技巧、板書(shū)的設(shè)計(jì)、幼兒的聽(tīng)課和反饋情況等各個(gè)方面的觀察和思考，客觀的評(píng)價(jià)教學(xué)的好壞。并且能夠聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并且內(nèi)化為自己的行為，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)有所發(fā)展和創(chuàng)新。
    ４、在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行反思。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中曾經(jīng)要求幼兒教師要“讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)”、“不斷補(bǔ)充其知識(shí)的大?！薄Ｈ绻麤](méi)有深厚理論知識(shí)的支撐，幼兒教師的教育教學(xué)活動(dòng)將缺乏高層建瓴式的引導(dǎo)，使其無(wú)法達(dá)到較高的教學(xué)境界。
    好教師就是好教育讀后感篇十七
    從事護(hù)理工作近三十年，在忙碌的工作中，經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)，護(hù)理工作的要求越來(lái)越高，條條框框越來(lái)越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來(lái)越難“伺候”？醫(yī)患矛盾越來(lái)越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。
    經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書(shū)，讀后讓我感覺(jué)豁然開(kāi)朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道?！秵拘炎o(hù)理》這本書(shū)主要給了我三個(gè)方面的啟示：
    一．秉承人本位護(hù)理思想，用心去面對(duì)崗位。
    作為一名稱(chēng)職的護(hù)理人員，對(duì)病人的關(guān)心與體貼都體現(xiàn)在細(xì)微的動(dòng)作中，如：觸摸病人的額頭、幫病人掖一下被角、倒杯熱水等都可以溫暖患者的心。我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的聊家常也可以拉近醫(yī)患關(guān)系，也是了解病情心理的有效時(shí)機(jī)。我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間，沒(méi)有精力去做心理護(hù)理，教育指導(dǎo)，生活護(hù)理。其實(shí)這些工作無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不可，在治療處置的過(guò)程中，為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂(lè)就是我們每一個(gè)護(hù)理工作的使命。
    二．謹(jǐn)記南丁格爾誓言，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
    南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護(hù)理工作者，我們要純潔自愛(ài)，要忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿謀病者之福利。
    例如：工作中，一個(gè)善意的微笑，一聲溫柔的感謝，一句體貼的問(wèn)候，都是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)。當(dāng)患者一個(gè)個(gè)痛苦的來(lái)，又一個(gè)個(gè)健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，但再苦再累也不會(huì)改變我們服務(wù)的志向，因?yàn)槲覀冇袃?yōu)秀楷模，有堅(jiān)定的信念，有南丁格爾精神。我們作為護(hù)士能夠繼承南丁格爾的事業(yè)，心中充滿(mǎn)著前所未有的豪情！
    三．學(xué)會(huì)相互尊重，和諧醫(yī)患關(guān)系。
    還記得，一位年輕護(hù)士為病人掛水時(shí)候聞到異味，想掀開(kāi)被子為她清理分泌物，她卻大聲制止。這時(shí)，護(hù)士意識(shí)到病房門(mén)沒(méi)關(guān)。雖然門(mén)外沒(méi)有男性病人，但是老太太依舊要求必須關(guān)門(mén)。護(hù)士離開(kāi)時(shí)，老人家微笑著說(shuō)：謝謝你。這讓護(hù)士既內(nèi)疚，又感動(dòng)。尊重是相互的，每一位患者心理都是脆弱的，這都需要我們?nèi)リP(guān)懷。哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑，甚至靜靜地傾聽(tīng)，都可能讓病患心有所動(dòng)。
    護(hù)士姐妹們，古人說(shuō)，“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，而我們能夠通過(guò)日常的工作挽救生命，提高生活質(zhì)量，減輕病痛，理應(yīng)為之自豪和驕傲！
    好教師就是好教育讀后感篇十八
    英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家培根認(rèn)為習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教育其實(shí)是一種從早年開(kāi)始的習(xí)慣。我們也可以這樣說(shuō)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
    1978年，諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了些什么？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！闭f(shuō)明習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要，應(yīng)該從小開(kāi)始。
    習(xí)慣是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此真正的教育不在于說(shuō)教，而在于長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型。人的這種生理機(jī)制決定了沒(méi)有訓(xùn)練，就沒(méi)有習(xí)慣。
    教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
    學(xué)習(xí)時(shí)坐不住是很多孩子的一種不好的習(xí)慣。但是有一位媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的一個(gè)技術(shù)，對(duì)孩子說(shuō)：你是一個(gè)聰明的孩子，你能夠?qū)W習(xí)好。你1個(gè)小時(shí)站起來(lái)10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個(gè)小時(shí)只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說(shuō)：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來(lái)了5回。媽媽說(shuō)：?jiǎn)?，我兒子真了不起，一天就改了一半，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說(shuō)：4回就4回……慢慢地，孩子做作業(yè)時(shí)就不站起來(lái)了。這位媽媽還會(huì)用別的很多技術(shù)來(lái)培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如，孩子特喜歡六點(diǎn)半看動(dòng)畫(huà)片，就給他約定：今天你做作業(yè)時(shí)站起來(lái)在3次以?xún)?nèi)，你就可以看動(dòng)畫(huà)片，超過(guò)3次，動(dòng)畫(huà)片不能看。這就是說(shuō)，達(dá)不到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一定要有所限制，要懲罰，這個(gè)懲罰一定要?jiǎng)儕Z他最喜歡的事情，這個(gè)時(shí)候不能心疼孩子，這沒(méi)關(guān)系。但是他達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，你就得獎(jiǎng)勵(lì)他最喜歡的事情。孩子通過(guò)這樣的調(diào)整，慢慢地就習(xí)慣了，這位媽媽的經(jīng)驗(yàn)給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。
    烏申斯基還說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！彼囊馑季褪牵耗闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！彼晕覀円匾晫W(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。
    好教師就是好教育讀后感篇十九
    (-09-0122:37:54)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：雜談分類(lèi)：學(xué)習(xí)文摘養(yǎng)成一種好習(xí)慣，對(duì)于人一生的影響好過(guò)許多大道理。有一則故事在教育界廣為流傳：1987年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)摺霸谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最重要？”那位學(xué)者說(shuō)是在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了“把自己的東西分一半給小伙伴”；“不是自己的東西不能拿”、“東西要放整齊”、“吃飯前要洗手”、“做錯(cuò)了事情要表示歉意”……他的回答得到到會(huì)科學(xué)家的普遍認(rèn)同。這就告訴我們良好的習(xí)慣是成功的法寶。剛?cè)雽W(xué)的孩子有很強(qiáng)的可塑性，只要我們能認(rèn)準(zhǔn)方向?qū)Ｐ牡刈鱿氯?，在有限的時(shí)間里也可以培養(yǎng)出許多好習(xí)慣，為學(xué)生終身發(fā)展建立良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)良好的習(xí)慣非一日之功，要靠我們教育者長(zhǎng)期堅(jiān)持，耐心教育。一位優(yōu)秀班主任在介紹他的班主任經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣沒(méi)有好辦法，只有苦辦法，即凡有布置就有檢查，有檢查就有結(jié)果，有結(jié)果就要反饋。班主任的工作，不要隨意地想到一點(diǎn)抓一點(diǎn)，更不要抓了3天就放棄了。要看準(zhǔn)了再去抓，一旦向?qū)W生提出要求，就要不斷檢查、反復(fù)督促?！彼J(rèn)為很多老師培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣不理想的原因，一是朝三暮四，二是半途而廢。據(jù)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。這就是著名的21天法則：據(jù)研究，大腦構(gòu)筑一條新的神經(jīng)通道需要21天時(shí)間。所以，人的行為暗示，經(jīng)21天以上的重復(fù)，會(huì)形成習(xí)慣，而90天以上的重復(fù)，會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。習(xí)慣的形成大致分三個(gè)階段：第一階段：1一7天，這個(gè)階段你必須不時(shí)提醒自己注意改變，并刻意要求自己。因?yàn)槟阋徊涣粢?，你的壞情緒、壞毛病就會(huì)浮出水面，讓你又回到從前。你在提醒自己、要求自己的同時(shí)，也許會(huì)感到很不自然、很不舒服，然而，這種“不自然、不舒服”是正常的。第二階段：7―21天，經(jīng)過(guò)一周的刻意要求，你已經(jīng)覺(jué)得比較自然、比較舒服了，但你不可大意，一不留神，你的壞情緒、壞毛病還會(huì)再來(lái)破壞你，讓你回到從前。所以，你還要刻意提醒自己，要求自己。第三階段：21一90天，這一階段是習(xí)慣的穩(wěn)定期，它會(huì)使新習(xí)慣成為你生命的一部分。在這個(gè)階段，你已經(jīng)不必刻意要求自己，它已經(jīng)像你抬手看表一樣的自然了。如果你使用此法失敗了，如果你聽(tīng)過(guò)了卻沒(méi)有切實(shí)改變，請(qǐng)你別氣餒！切記，潛意識(shí)只有在習(xí)慣成自然之后，才能任你隨意驅(qū)使，你可能還沒(méi)有了解持續(xù)的力量，你要有耐心，務(wù)必堅(jiān)韌不拔。但是，很多的壞習(xí)慣，由于你以前不止90或100次的暗示甚至更多的是親自實(shí)踐，已經(jīng)根深蒂固了。所以，你需要花費(fèi)更大的力氣，但方法很簡(jiǎn)單，就是你重做一次?？梢?jiàn)學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，只有決心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有耐心和恒心。比如培養(yǎng)孩子寫(xiě)字姿勢(shì)就非一朝一夕所能完成的，我們要在平時(shí)的班會(huì)課中強(qiáng)調(diào)，在語(yǔ)文課中反復(fù)糾正，在寫(xiě)字教學(xué)中加強(qiáng)指導(dǎo)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”。更為艱難的就是我們成人在學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，要得法、要堅(jiān)持不懈?！安シN一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生。”好的習(xí)慣對(duì)于人生是非常重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大改變，良好的行為習(xí)慣使人終身受益。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)不是一朝一夕的事，更不能奢望一個(gè)早晨就把身上的壞毛病通通改掉。因此，我們也要看到養(yǎng)成教育工作的長(zhǎng)期性和艱巨性。養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的而有序的。它的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，從而完善人格，提高人的道德品質(zhì)，優(yōu)化人的思想道德素質(zhì)。而一年級(jí)孩子是一個(gè)人形成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，是我們?yōu)槿烁改?、為人師的人?duì)孩子養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期的孩子剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)和生活，很多方面還是一張白紙，這時(shí)候正是我們對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的良好契機(jī)，行為習(xí)慣訓(xùn)練入手，運(yùn)用多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”綜合素質(zhì)，最終形成良好的行為習(xí)慣。如何規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣呢？教育無(wú)小事，事事皆教育。我們提倡從一點(diǎn)一滴抓起，不放棄任何一個(gè)可以教育的機(jī)會(huì)，逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣向好的方向發(fā)展。例如：抓服從教育，就要認(rèn)真處理每一件不服從教育的違紀(jì)事件；抓認(rèn)真學(xué)習(xí)，就要嚴(yán)肅處理每一個(gè)不交作業(yè)的人。為了做好學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)工作，我們做老師的應(yīng)該做到“四勤”：腿勤、眼勤、嘴勤、手勤。為了掌握班級(jí)每個(gè)學(xué)生的情況，要擠出一切時(shí)間多進(jìn)班、多接觸、多觀察、多指導(dǎo)，在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)，同時(shí)幫助他們糾正錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。在行為習(xí)慣培養(yǎng)中還要注意示范教育，注意使用正確激勵(lì)的手段，樹(shù)立學(xué)生中的先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面，使班級(jí)很快形成良好的局面。學(xué)生良好的行為習(xí)慣，乃至良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都是從日常生活中的一點(diǎn)一滴抓起的。如早晨到校時(shí)要和老師同學(xué)相互問(wèn)好；自覺(jué)上好早自習(xí)，珍惜時(shí)間；認(rèn)真做好兩操，老師在和不在一個(gè)樣；課桌里的學(xué)習(xí)用品擺放整齊；預(yù)備鈴響后要做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備；課間文明休息，不追逐打鬧，不大聲喧嘩；保持教室地面整潔，課桌里無(wú)廢紙屑；上下樓梯靠右行，并保持安靜，等。關(guān)于養(yǎng)成教育的途徑和方法，這本書(shū)給予我的幫助很及時(shí)。在傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育中，我們習(xí)慣于制定規(guī)則，最喜歡用“管”這一招。要求學(xué)生要怎么做，不要怎么做。這種教育方式不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，也沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生的正當(dāng)需要。如果為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使孩子從心里上喜歡這個(gè)環(huán)境，在這個(gè)基礎(chǔ)上再提出合情合理的規(guī)則，學(xué)生遵守起來(lái)就容易多了。這就需要我們?cè)诂F(xiàn)有的條件下創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的.干凈整潔、綠化美化、賞心悅目的校園環(huán)境和校園文化。比如，在校門(mén)口、校園的顯眼處、墻壁上以及花壇邊、教室里張貼人性化的、呵護(hù)性的、賞識(shí)性的標(biāo)語(yǔ)。再加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧相處的良好氛圍。這就是書(shū)中提倡的“以文化影響習(xí)慣”，就是希望我們的學(xué)校通過(guò)環(huán)境文化、制度文化、精神文化的熏陶，規(guī)范學(xué)生的行為，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而健全學(xué)生的人格。在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，家庭教育也起著很重要的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。只有學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)一致，才能使教育收到最佳效果，事半功倍。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中，應(yīng)得到家長(zhǎng)的支持、協(xié)作和合作。避免出現(xiàn)5+2＜7的不良效果。我們應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)通過(guò)家訪、家校聯(lián)系卡、家長(zhǎng)會(huì)以及借助手機(jī)聯(lián)系，及時(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，行為表現(xiàn)等進(jìn)行必要的溝通，以形成教育合力，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在教育中的合作能力。家長(zhǎng)在教育中的合作能力對(duì)學(xué)校的養(yǎng)成教育，起著不可估量的作用?？傊?，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)不斷地督促引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，必須遵從規(guī)律，持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺(jué)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我?guī)啄甑慕虒W(xué)生活當(dāng)中，我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不是一朝一夕的事情，它需要堅(jiān)持不懈地、有條不紊地進(jìn)行練習(xí)和強(qiáng)化。而抓良好的開(kāi)端，則是成功的一半。小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開(kāi)始階段，低年級(jí)則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明：習(xí)慣在小學(xué)低年級(jí)就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn)，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是很重要的。學(xué)生在年齡小時(shí)，習(xí)慣既容易建立，也易于鞏固，不良的習(xí)慣若被及時(shí)發(fā)現(xiàn)也易于糾正，等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時(shí)，既影響良好習(xí)慣的建立，又不易糾正。所以作為一個(gè)低年級(jí)的老師，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣更是顯得猶為重要。以前我在教育教學(xué)工作上雖然已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，但是我對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣還是停留在最普遍的說(shuō)理與獎(jiǎng)懲上，缺乏系統(tǒng)性，所以效果一直都不怎么顯著。分享0頂
    好教師就是好教育讀后感篇二十
    暑假期間我拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，讀了這本書(shū)，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是讀后還會(huì)大大提高我們工作的效率。認(rèn)真閱讀，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。
    老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀念靠攏。
    孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃慨?dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
    本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
    書(shū)中并不是一味的說(shuō)教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例。孫云曉老師給我們培養(yǎng)習(xí)慣的諸多建議，如：“一分鐘贊美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”，“行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理，又簡(jiǎn)單易行。作為一名教育工作者，更能理解習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的重要性，特別對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大?？墒俏覀兌及l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn)，不做作業(yè)，隨地吐痰，對(duì)人沒(méi)禮貌，打架罵人等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對(duì)教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流，那將會(huì)毀掉孩子的一生，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣，即如書(shū)中所說(shuō)包括做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣。
    著名教育家葉圣陶說(shuō)：“什么是教育，說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”本書(shū)從做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面展開(kāi)了良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。即：1、做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；2、做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；3、學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫云曉老師提倡的“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，學(xué)會(huì)孝敬父母。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛(ài)的教育再根據(jù)學(xué)科的知識(shí)教肓，有機(jī)地滲透愛(ài)心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)感愛(ài)愛(ài)，心中處處充滿(mǎn)愛(ài)。不能老抱怨的學(xué)生多么不聽(tīng)話(huà)，多讓人傷心。何不用抱怨的時(shí)間來(lái)思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣！那么從書(shū)中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子贊揚(yáng)不能說(shuō)些假、大、空的話(huà)，而要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)進(jìn)步。更重要的是，必要時(shí)還可忽略一下孩子所犯的錯(cuò)誤，不要對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻用放大鏡來(lái)看待孩子的缺點(diǎn)。
    孫老師也曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句經(jīng)典的話(huà)：“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會(huì)一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來(lái)，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
    美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！本褪钦f(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人命運(yùn)的。有了一身好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，有了一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓人一生都不能放心，甚至不得安寧。所以我們可以認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性。
    既然我們清楚地認(rèn)識(shí)到了習(xí)慣的重要性，那么怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣？孫云曉老師為我們提出了這樣幾條建議：首先要確定規(guī)范；第二條，為孩子改造成年人的世界；第三條，要遵守兒童的權(quán)利和參與；第四條，習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。
    好教師就是好教育讀后感篇二十一
    今年的寒假是我過(guò)得最充實(shí)的一個(gè)寒假，在這個(gè)寒假中，我除了輔導(dǎo)兒子功課、干點(diǎn)家務(wù)外，我還認(rèn)認(rèn)真真地讀了一本書(shū)——著名教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)。這本書(shū)是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育的系統(tǒng)著作，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用，并附有養(yǎng)成教育的序列細(xì)目表格，具有很強(qiáng)的操作性，因而也適合我們小學(xué)教師作為教學(xué)工作參考書(shū)來(lái)閱讀。整本書(shū)是由八個(gè)章節(jié)組成：
    一、養(yǎng)成教育的基本理論；
    二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容；
    三、養(yǎng)成教育的途徑；
    四、養(yǎng)成教育的方法；
    五、道德習(xí)慣的養(yǎng)成；
    六、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；
    七、生活習(xí)慣的養(yǎng)成；
    八、思維習(xí)慣的養(yǎng)成。
    讀完這本書(shū)，我感觸頗深，書(shū)中不少觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象，讓我收益非淺。書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的.妙招，著實(shí)讓人感到身為教師的我那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重道遠(yuǎn)啊。讓我深深地懂得習(xí)慣的養(yǎng)成必須從大處著眼，從小處入手的道理。
    記得美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！边@就是說(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多真知灼見(jiàn)：積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣；習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。這些都很深刻地揭示了良好習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成人、成功的重要性。
    俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾對(duì)習(xí)慣作了極好的比喻，他說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！敝劣诤⒆訉W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我作為重點(diǎn)看了好多遍，我所任教的班上也有學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，上課不專(zhuān)心的學(xué)生，寫(xiě)作業(yè)馬馬虎虎的學(xué)生也不少，特別是我的孩子就是一個(gè)學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，每天的家庭作業(yè)不算多，但總要做了三四個(gè)小時(shí)，一個(gè)作文，至少得寫(xiě)上兩三個(gè)小時(shí)，要是沒(méi)人守在身邊，整整一天也不算多。而文中介紹了防止和克服磨蹭的壞習(xí)慣的方法讓我如獲至寶。
    1、幫助孩子認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值；
    2、讓磨蹭付出代價(jià)；
    3、把作業(yè)當(dāng)考試；
    4、發(fā)揮小鬧鐘的作用；
    5、節(jié)約時(shí)間歸自己；
    6、制定嚴(yán)格的作息制度，教孩子學(xué)會(huì)管理時(shí)間；
    7、家長(zhǎng)要起模范作用；
    通過(guò)讀此書(shū)，讓我明白了習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型性行為，它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式。它一旦形成，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)終生受益。通過(guò)本書(shū)我們知道了良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的，而且孩子往往具有“向師性”，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
    《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》真是一本好書(shū)，這本書(shū)是關(guān)鴻羽教授積20年科研與經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的，價(jià)值甚高，值得稱(chēng)道，讓人忍不住一讀再讀，一品再品！書(shū)中提到的種種妙招都使我忍不住有在我的學(xué)生身上試試的沖動(dòng)。是呀，讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶。教育的方法種種，在這本書(shū)中可謂包羅萬(wàn)象，如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、時(shí)間鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等。相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相摩登，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納??看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣，真是讓人終身受益??！
    好教師就是好教育讀后感篇二十二
    通過(guò)喆媽公益閱讀我很有幸試讀了著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書(shū)，書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊。
    本書(shū)被列為全國(guó)養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（幼兒園）的通用教程。讀完這本書(shū)感到這是一本非常值得每個(gè)老師、家長(zhǎng)、孩子去讀的書(shū)，更讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng)，并且要從大處著眼，小處入手。
    孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，就像書(shū)的封皮上所寫(xiě)：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。
    習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天，21天是個(gè)平均數(shù)，所以培養(yǎng)習(xí)慣重在一個(gè)月，關(guān)鍵在頭三天。
    一是態(tài)度問(wèn)題；
    二是性格問(wèn)題；
    三是熟練程度問(wèn)題；
    四是習(xí)慣問(wèn)題；
    五是考試焦慮問(wèn)題。
    一是認(rèn)識(shí)馬虎的`危害性；
    二是學(xué)會(huì)自檢，用驗(yàn)算法檢查；
    三是整理錯(cuò)題集，要寫(xiě)清楚是如何錯(cuò)了，是概念不清、用錯(cuò)公式還是抄寫(xiě)錯(cuò)了？
    五是認(rèn)真審題，注意埋伏；
    六是學(xué)會(huì)“解剖習(xí)題”，找出給出的已知條件，可劃出圖形便于理解。
    有個(gè)孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大了當(dāng)建筑師，在計(jì)算工地用料時(shí)，把磚的數(shù)量后面多寫(xiě)了一個(gè)“0”，結(jié)果工地的磚多運(yùn)去9倍，蓋完樓還必須用汽車(chē)往回運(yùn)。僅這一項(xiàng)國(guó)家財(cái)產(chǎn)就損失了上萬(wàn)元。
    書(shū)中還詳細(xì)介紹了“糾正磨蹭的習(xí)慣”、“糾正沒(méi)有目標(biāo)的習(xí)慣”、“糾正不專(zhuān)心的習(xí)慣”，還詳細(xì)介紹了要用自己的風(fēng)格來(lái)學(xué)習(xí)，十種類(lèi)型的學(xué)習(xí)個(gè)性，書(shū)中詳細(xì)透徹的分析，對(duì)照問(wèn)題發(fā)生的很多實(shí)例都給了我很大的啟發(fā)。
    在第四章，在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣，詳細(xì)介紹了怎樣進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、上課如何去聽(tīng)講以及需要不需要課外閱讀？課外閱讀很有必要，我的孩子就很喜歡課外閱讀，這一點(diǎn)我很欣慰，有時(shí)吃飯、上廁所都要捧著書(shū)看，但我擔(dān)心的是書(shū)讀了不少，但缺乏思考。對(duì)照書(shū)中的自測(cè)對(duì)照表格：我家的課外閱讀只能評(píng)為及格：知道課外閱讀的重要性；常常是抓來(lái)就看；泛泛而讀，不太有目標(biāo)，閱讀時(shí)很少注意重點(diǎn)；看看就算了，很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達(dá)到優(yōu)秀：十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關(guān)系；有針對(duì)性強(qiáng)，有方向，有重點(diǎn)；將所獲知識(shí)與課堂知識(shí)融會(huì)貫通；有自己的閱讀計(jì)劃和安排；自覺(jué)記憶，掌握了很好的方法，并將所得知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
    《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作、終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣、在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣、克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)6個(gè)章節(jié)進(jìn)行詳解。有實(shí)例、點(diǎn)撥、建議、自我評(píng)估，是一本教育工具書(shū)，看后受益匪淺，是一盞引領(lǐng)老師、家長(zhǎng)、學(xué)生具體怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣的指明燈。
    好教師就是好教育讀后感篇二十三
    近來(lái)我有幸拜讀了《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
    “有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒玩手中的東西，一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
    良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
    就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(zhǎng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她，而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
    事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說(shuō)，與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
    正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰?！逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
    因此我認(rèn)為，良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。