總結(jié)能夠幫助我們快速回顧和了解某一事件或事物的重要信息。好的總結(jié)可以幫助我們更好地記錄和傳承經(jīng)驗(yàn)，我想我們需要重視經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享。總結(jié)是進(jìn)步的階梯，我們可以從中找到提升的方向；
我寫讀書筆記篇一
整部影片觀影下來就只有一個(gè)感覺——爽。
節(jié)奏爽，劇情爽，動(dòng)作爽。那個(gè)時(shí)候的梁朝偉和劉青云，身上都散發(fā)出一種不同于現(xiàn)在的青春的氣息，是那種男孩和男人交織出來的天然的魅力，這種魅力只存在于一個(gè)年齡段，他們正好都在這個(gè)年齡段。
《暗花》講述了一個(gè)子虛烏有的“暗花”瓦解社團(tuán)中小團(tuán)體的故事，幕后的大哥洪先生只在影片的開頭和結(jié)尾出現(xiàn)了兩次，兩次都沒有什么話，但是這兩次的意義完全不一樣。幫派幕后的主事人，真正的大佬，即使看起來其貌不揚(yáng)，甚至有些干癟的樣子，但是，當(dāng)?shù)昧舜蟾绲娜?，那就永遠(yuǎn)是大哥。別以為老了就不是大哥了，老了也是老大哥。年齡的增長(zhǎng)除了改變年齡之外，其他什么也改變不了。你大哥永遠(yuǎn)是你大哥，你大爺總是你大爺。
其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)生活中也遇到過這種事情。我們家的鄰居，一個(gè)不起眼的老太太，每天去買菜做飯遛彎，跟其他老太太沒有什么不一樣，那天來我家串門，看到當(dāng)時(shí)年幼的我在寫英語作業(yè)，當(dāng)場(chǎng)就給我指導(dǎo)開來，然后才知道，她年輕時(shí)候留過學(xué)，以前在上海當(dāng)翻譯，年紀(jì)大了才回來的。當(dāng)時(shí)我就震驚了，又仔仔細(xì)細(xì)的端詳了這個(gè)老太太，完全不敢把眼前這個(gè)干癟的老太太跟剛才那個(gè)口若懸河說英文的老太太聯(lián)系起來。年輕時(shí)候是翻譯，老的時(shí)候是老了的翻譯。
時(shí)光似乎能改變很多事情，但是同樣有很多事情無法改變。你自己是什么樣子，時(shí)光不會(huì)將你改變，只是會(huì)在你原來的基礎(chǔ)上做一點(diǎn)修繕。你是楊康，時(shí)光怎么流淌，你都不會(huì)變成郭靖。你是李莫愁，再怎么善心大發(fā)也不是小龍女。
《暗花》的故事一句話都敘述的完， 一個(gè)黑警，一個(gè)殺手，兩人都被洪先生利用來鏟除社團(tuán)內(nèi)部的小團(tuán)體，由此產(chǎn)生了一系列的對(duì)抗。影片中到處都是富有銀河映像風(fēng)格的追車打斗，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜，似乎沒有盡頭。也正是這種夜色的掩映下，影片呈現(xiàn)出一種精致的美感。
最值得稱道的就是影片最后鏡子打斗。鏡子用的好，影片經(jīng)典了。想當(dāng)年，《芝加哥》用一場(chǎng)鏡子舞蹈，幫曾經(jīng)最賺錢的歌舞片找回青春，就知道鏡子在電影中的運(yùn)用是多么的好。《暗花》的鏡子打斗戲同樣讓人驚艷，一人千面，似曾相識(shí)，子彈每打碎一塊鏡子，這種恐懼和不安就多一分，直到所有的鏡子都被打掉，兩人滾出窗外。這是一場(chǎng)教科書一樣的打斗，每一個(gè)分鏡都值得好好分析。
我寫讀書筆記篇二
豐田生產(chǎn)方式（精益生產(chǎn)）太了不起了！日本人太讓人敬佩了，最近我時(shí)不時(shí)這么想。從日本大地震中的國(guó)民到奪冠的日本女足，還有創(chuàng)造出精益生產(chǎn)的兩代豐田人，都傳遞出了日本人的讓人欽佩的一面：那種臥薪嘗膽，隱忍，每個(gè)人無論能力高低都對(duì)自己的工作追求精益求精，永遠(yuǎn)都抱有信念，永遠(yuǎn)都不放棄，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都努力去追求。最終得到競(jìng)爭(zhēng)中的勝利。
但這本書不僅僅是表現(xiàn)了大野耐一和豐田人的這種志氣，它是所有有志于制造業(yè)的人們的教科書：如何管理工廠。希望所有中國(guó)企業(yè)家，特別是從事制造業(yè)的人能向日本人學(xué)習(xí)，改善提高企業(yè)管理水平。
中國(guó)的崛起，絕不是靠房地產(chǎn)，而應(yīng)該是制造業(yè)，強(qiáng)大的，有含金量的制造業(yè)。我從來沒有在工廠工作過，但是特別佩服能在工廠里腳踏實(shí)地的工作的人們。祝愿你們能使中國(guó)企業(yè)轉(zhuǎn)型成功，那么我們的國(guó)家也可以成功轉(zhuǎn)型。
我寫讀書筆記篇三
20xx年，新的一年，第一個(gè)月讀的書是《目送》，臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所寫的人生三部曲第三部。
也只是讀了《代序》部分，就喜歡上了這本書。
有的人喜歡一個(gè)人去旅行，有些人喜歡和朋友一起旅行。一個(gè)人旅游自由，率“步”而為，興之所至，心向往之。如果和朋友一起旅行，不免要顧及朋友。
后來，當(dāng)青年的時(shí)候，我往山的外面走，看到了更大的世界，我開始喜歡和朋友一起旅行。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，有時(shí)候我會(huì)拉著朋友的衣襟的一角-衣角。只顧看風(fēng)景，不必理會(huì)方向的問題，不必理會(huì)會(huì)不會(huì)走失。因?yàn)殛P(guān)系還不到愛情所以還沒有牽手，因?yàn)榕掳炎约鹤邅G了所以拉著朋友的衣角。就這樣晃蕩著去了很多地方。一直覺得和真心的朋友一起旅行是一種享受，我們可以不必有應(yīng)酬的回話，只是聽朋友說，然后進(jìn)入思索狀態(tài)，或者肆無忌憚的在朋友面前做一番長(zhǎng)篇大論。
當(dāng)青年再往后旅行，走的地方多了，和不同的朋友旅行，開始自己做向?qū)?，不在牽著衣角走了，而是牽著別人。覺得我們已經(jīng)長(zhǎng)大，雖不說做老大，但是旅行的時(shí)候要照顧隊(duì)里的新朋友，畢竟爬山、探秘山谷，還是需要一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來做領(lǐng)隊(duì)。
走著走著，旅行也成了人生。
我寫讀書筆記篇四
讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片段摘抄下來。摘錄詞語，可以按人物類、景物類、狀物類、警句類等分類抄下來。日積月累，積少成多，聚沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)引用原文作例證，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來。
讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡(jiǎn)明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊圈圈畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾畫出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。如，毛澤東讀書就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫滿了符號(hào)，空白處寫出自己對(duì)文章的看法和意見。有的文章內(nèi)容寫得有出入，不符合實(shí)際，他就寫上批語，提出修改意見。
平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，分類存放。還可以按類別編上號(hào)碼，寫上標(biāo)題，以便使用時(shí)查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
我寫讀書筆記篇五
為了提高自己的寫作能力，你不妨養(yǎng)成這樣的習(xí)慣——不動(dòng)筆墨不讀書。魯迅先生提出，讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”，不動(dòng)筆墨不讀書。讀書動(dòng)筆，能夠幫助你記憶，掌握書中的難點(diǎn)、要點(diǎn);有利于你儲(chǔ)存資料，積累寫作素材;也有利于擴(kuò)大你的知識(shí)面，提高你的分析綜合能力。這里給你介紹五種做讀書筆記的方法。
閱讀你自己的書籍時(shí)，可隨時(shí)在書的重點(diǎn)、難點(diǎn)和精彩之處畫線或做各種符號(hào)。如直線、雙線、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線、方框、疑問號(hào)、驚嘆號(hào)等等。有些精讀的書，還可以用不同顏色的筆畫線，以示區(qū)別。比如，在重點(diǎn)行下面畫上紅線，在難點(diǎn)行下面畫上藍(lán)線等等。每種線條和符號(hào)代表什么意義，應(yīng)由你自己來掌握。
閱讀中，在文章的“天頭”“地腳”和其他空白處，隨時(shí)寫上自己的一些看法或體會(huì)。這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)引起注意，也是一種靈活、簡(jiǎn)便的讀書筆記的好形式。清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，都屬于這一類讀書筆記。
可摘錄在本子上，也可摘錄在卡片上。文摘卡片，文具商店里都有出售的。你也可以自制，紙質(zhì)得選用硬一些的。卡片一般得有題目、類別、作者、書刊名稱、第幾期以及內(nèi)容摘要這樣一些內(nèi)容，一張卡片只摘抄一類內(nèi)容。等卡片積累到相當(dāng)數(shù)量時(shí)，再按不同的類別(如警句格言、景物描寫、人物描寫等)分門別類，以便隨時(shí)使用。摘錄時(shí)應(yīng)注意不要斷章取義，不要改動(dòng)原文的字句和標(biāo)點(diǎn)。
把文章的提要寫出來，力求抓住重點(diǎn)，概括出基本內(nèi)容，文字須簡(jiǎn)明扼要，但注意不要把自己的看法和感想寫進(jìn)去。提綱筆記對(duì)以后自己在寫作中的資料運(yùn)用會(huì)很有幫助的。
讀了一本書或一篇文章以后，把自己體會(huì)最深刻、最有意義的部分寫成心得筆記，形式可以多種多樣。也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫出。作心得筆記是一種很好的閱讀方法，心得筆記不必拘泥于某一固定形式，有感而發(fā)。比如，可以分析作品的寫作特點(diǎn)和你的心得體會(huì)等。
不動(dòng)筆墨不讀書，是很多人體驗(yàn)、總結(jié)出來的良好的讀書方法，對(duì)于提高寫作能力來說，也是一個(gè)很重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。但愿你以后讀書能做到“眼到、口到、心到、手到、腦到”。
我寫讀書筆記篇六
生活如同打死結(jié)的繩，難解又傷腦，經(jīng)常是頭痛??！
瑣事多，煩惱也就多了，但是，在我讀完《家有妙招》之后，讓我掌握了許多小妙招。在我眼中的那些大困難的事，就因此一招致勝了。
我們常說，學(xué)以致用。這本書就給我們?cè)忈屃诉@個(gè)成語的最佳意義，也增長(zhǎng)了許多知識(shí)，更讓我認(rèn)識(shí)到更難的事情，不要或死板走有經(jīng)驗(yàn)之路，也要有創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)讓智慧永遠(yuǎn)在我身邊陪伴，我覺得這些小小的智慧，卻有大大的收獲呀。這不僅給我，而且是所有人可以看到的效果，感受到的神奇，領(lǐng)略到非凡的魅力，是智慧的魅力。
《家有妙招》就是一本充滿智慧的書。讓我深深感受到智慧所涌發(fā)出的力量是無窮無盡的。
是智慧去做一件事，還是蠻干，效果是完全不同的。從生活中的一件小事來看，一日三餐是難免的。有的人干脆二餐，弄得手忙腳亂，煙熏火燎的，而有的人毫無懼怕之意，有條不紊地制作出滿滿一桌美味的食物。其內(nèi)在的原因就是態(tài)度問題，其差距就是智慧。
雖然生活瑣事給我們?cè)鎏砹嗽S多煩惱，但是我們可以用我們的智慧來解除。我相信智慧的生活，才是最完美的。
我寫讀書筆記篇七
一個(gè)周末早上，我正在房間里寫讀書筆記。媽媽則在陽臺(tái)上洗衣服。
我一邊看著書，一邊用筆劃著，為接下來寫讀書筆記做準(zhǔn)備。無聊的歷史書，看得我昏昏欲睡，看著看著，我就趴在桌子上睡著了。
“林若翾！你在干什么？讀書筆記寫好了嗎？”媽媽透過陽臺(tái)的玻璃窗，看到正在偷懶的我，她刺耳的怒吼聲，瞬間讓我驚醒。
我打了一個(gè)哈欠?！芭?，馬上！”我無精打采地回應(yīng)道，繼續(xù)趴在桌子上看書。終于把最后一個(gè)妙句找了出來，我飛快地打開讀書筆記本，寫下日期，所讀的書名、作者，抄起了書本中之前劃出來的句子和詞語。
“耶——終于抄完了！”我如釋重負(fù)長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣。
這時(shí)候，媽媽的聲音又在窗外響了起來：“寫完了嗎？寫完了還要聽寫，然后還要去上課！”
“哦——”我不耐煩拖長(zhǎng)了聲音回答道。
媽媽過來檢查作業(yè)了，看著她深鎖的眉頭?！鞍パ剑缓?，我的讀書筆記忘了寫評(píng)論。”我想起來。我從媽媽手中迅速搶過本子，在她還沒有來得及批評(píng)我之前，馬上埋頭“唰唰唰”地寫了起來。每篇讀書筆記的評(píng)論是最難寫的，要用自已的語句寫出對(duì)文章的理解，我冥思苦想，還是寫不出來。只能求助媽媽。最后在媽媽的幫助下完成了讀書筆記。
每次的讀書筆記，都是在媽媽的催促聲中完成的，偶爾還需要媽媽的幫助。寫讀書筆記真不容易。
我寫讀書筆記篇八
中國(guó)歷史上草根出身的開國(guó)皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。
劉邦是個(gè)無賴，除了吃喝嫖賭，好像會(huì)的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個(gè)時(shí)候結(jié)交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當(dāng)個(gè)普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創(chuàng)了大漢天朝。還有韓信，劉邦認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他僅僅是在項(xiàng)羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項(xiàng)羽。我想，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽打死也不會(huì)相信，他軍中一個(gè)小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。
劉邦從小就有不凡的夢(mèng)想，總是守著人數(shù)他大腿根內(nèi)側(cè)72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動(dòng)作是多么的惡心，但一直堅(jiān)持夢(mèng)想，并且努力的去實(shí)現(xiàn)，這點(diǎn)是成功者永遠(yuǎn)不變的特點(diǎn)。
劉邦會(huì)用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力大增，并且實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)。我記得當(dāng)年在制藥廠的時(shí)候，營(yíng)銷經(jīng)理給我們做培訓(xùn)的時(shí)候曾說過一句話，當(dāng)區(qū)域經(jīng)理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業(yè)，但他同時(shí)也有很多匪氣，即利用知識(shí)分子，又侮辱知識(shí)分子，讓清高的知識(shí)分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個(gè)下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。
劉邦當(dāng)皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當(dāng)皇帝，下一個(gè)時(shí)間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當(dāng)皇帝？他當(dāng)皇帝的野心是一個(gè)一個(gè)勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會(huì)考慮太多，有了詳實(shí)的計(jì)劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個(gè)一個(gè)小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。
李清照曾經(jīng)寫詞來緬懷項(xiàng)羽，說項(xiàng)羽是個(gè)大英雄，但是仔細(xì)想想，項(xiàng)羽殺人如麻，簡(jiǎn)直是個(gè)惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個(gè)不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。
劉邦給我了一個(gè)啟示，就是做好計(jì)劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因?yàn)槔咸烊绾伟才抛约耗鞘抢咸斓氖虑?，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結(jié)果。
我寫讀書筆記篇九
說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關(guān)童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動(dòng)人心，具體是怎樣的，我也不細(xì)說了?；氐街黝}，就是那本封面簡(jiǎn)單，語言簡(jiǎn)潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。
曾想過有那么一天，我也會(huì)像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會(huì)在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?BR> 還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時(shí)候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠(yuǎn)不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動(dòng)地的愛，有時(shí)候，一句安慰，一個(gè)擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個(gè)很神奇的東西，我們?nèi)L試一下，或許，在你不經(jīng)意間，將你的心溶化的，就是這兩個(gè)字。
今朝如夢(mèng)，人生啊，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了，可能這夢(mèng)不美滿，可能這夢(mèng)過于漫長(zhǎng)，但，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它。等你清醒的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。
我寫讀書筆記篇十
在中西文化相互碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下，徐復(fù)觀先生寫了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念。談及中國(guó)的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同；對(duì)儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn)，讓我耳目一新，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神。他進(jìn)而認(rèn)為，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實(shí)際是藝術(shù)地人生；而中國(guó)的純藝術(shù)精神，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點(diǎn)鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因?yàn)?，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會(huì)，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達(dá)不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個(gè)儒者可以通過“克己復(fù)禮”、“慎獨(dú)”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點(diǎn)。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神？中國(guó)的山水畫并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實(shí)有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國(guó)山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí)，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。
其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫與詩歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)偏重于“虛”，而另一個(gè)則是“實(shí)”。因此，中國(guó)詩的高品與正宗同中國(guó)畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 其次，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來自個(gè)體的經(jīng)歷。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來源于實(shí)踐，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴于實(shí)踐。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫技藝，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。
但是，當(dāng)我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實(shí)之義也?！焙髞斫?jīng)過自己不斷的翻閱資料，對(duì)其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對(duì)于繪畫，他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國(guó)繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說不擅長(zhǎng)繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論。
我寫讀書筆記篇十一
讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。
書里的知識(shí)比金子還寶貴，不讀書，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書，是走向金色陽光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好，應(yīng)該珍惜。春秋時(shí)代的孔子，不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎？當(dāng)然累。但正是因?yàn)樗@種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng)，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時(shí)，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了，他又繼續(xù)讀下去?？鄦?？當(dāng)然苦。但正是因?yàn)樗炭鄬W(xué)習(xí)，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家。
讀書雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會(huì)影響一生。讀書吧！它會(huì)讓你走向成功的道路。讓我們?cè)谧x書的苦和累中找到快樂吧！
要知道書中自有黃金屋。
我寫讀書筆記篇十二
誠(chéng)然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國(guó)之強(qiáng)、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的。
細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無比激動(dòng)，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對(duì)，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間，正玩得起勁的時(shí)候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時(shí)，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。
說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時(shí)候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個(gè)月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時(shí)我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點(diǎn)恨媽媽，因?yàn)樗龑?duì)我很嚴(yán)厲，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對(duì)媽媽只有感激。
今年母親節(jié)，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對(duì)媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達(dá)我對(duì)母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄，和我同級(jí)，每次和她在一起的時(shí)候我都好開心。每當(dāng)我去她家作客時(shí)，她總是會(huì)熱情地招呼我，有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會(huì)在一起討論、交流，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹都常青。
人們的高尚精神教育了我，我也同樣會(huì)以古人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，同學(xué)們，讓我們一起快快行動(dòng)起來吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!
我寫讀書筆記篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會(huì)為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！
《夏落的網(wǎng)》第一眼看見這一個(gè)題目，我就會(huì)有很多問題，誰是夏落？網(wǎng)長(zhǎng)什么樣？夏落在干什么？現(xiàn)在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里，生活著一大群快樂的小動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運(yùn)竟是烤豬，夏落在它的網(wǎng)上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場(chǎng)參加評(píng)選，夏落也跟著車幸運(yùn)的來到了市場(chǎng)，并且?guī)椭柌@得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護(hù)孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護(hù)他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護(hù)小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了?？墒?，誰也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個(gè)接一個(gè)的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。
書名：《夏洛的網(wǎng)》。
作者：e·b·懷特（1899－1985，美國(guó)當(dāng)代的著名散文家、評(píng)論家）。
主要內(nèi)容：
感想：
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
好詞：
生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。
芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機(jī)小心翼翼探頭探腦地地道道。
喋喋不休大名鼎鼎。
好句：
1、青草濕濕的，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。
2、微風(fēng)給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。
3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因?yàn)樗鼝凵?，愛成為夏夜世界的一份子?BR> 4、第二天有霧，農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。
5、時(shí)間流逝著，一個(gè)月又一個(gè)月，一年又一年，來了又去了。
好段：
在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點(diǎn)綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網(wǎng)在陽光中閃閃爍爍，組成一個(gè)神秘可愛的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美的織品。
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記。
《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
廣場(chǎng)路小學(xué)四年級(jí)：林子寧。
夏洛的網(wǎng)講的是一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時(shí)，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔(dān)心，這時(shí)夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng)，還有“了不起”的網(wǎng)，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實(shí)現(xiàn)后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。
讀完這本書后，我閉上眼睛認(rèn)真思考，我對(duì)別人的一些承諾，我是不是實(shí)現(xiàn)過我的承諾，如果沒有實(shí)現(xiàn)會(huì)給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現(xiàn)在開始，我也應(yīng)該，“以誠(chéng)信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠(chéng)信之花就會(huì)為你綻放。
要讓生命更有價(jià)值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的諾言吧！
我寫讀書筆記篇十四
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。
我寫讀書筆記篇一
整部影片觀影下來就只有一個(gè)感覺——爽。
節(jié)奏爽，劇情爽，動(dòng)作爽。那個(gè)時(shí)候的梁朝偉和劉青云，身上都散發(fā)出一種不同于現(xiàn)在的青春的氣息，是那種男孩和男人交織出來的天然的魅力，這種魅力只存在于一個(gè)年齡段，他們正好都在這個(gè)年齡段。
《暗花》講述了一個(gè)子虛烏有的“暗花”瓦解社團(tuán)中小團(tuán)體的故事，幕后的大哥洪先生只在影片的開頭和結(jié)尾出現(xiàn)了兩次，兩次都沒有什么話，但是這兩次的意義完全不一樣。幫派幕后的主事人，真正的大佬，即使看起來其貌不揚(yáng)，甚至有些干癟的樣子，但是，當(dāng)?shù)昧舜蟾绲娜?，那就永遠(yuǎn)是大哥。別以為老了就不是大哥了，老了也是老大哥。年齡的增長(zhǎng)除了改變年齡之外，其他什么也改變不了。你大哥永遠(yuǎn)是你大哥，你大爺總是你大爺。
其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)生活中也遇到過這種事情。我們家的鄰居，一個(gè)不起眼的老太太，每天去買菜做飯遛彎，跟其他老太太沒有什么不一樣，那天來我家串門，看到當(dāng)時(shí)年幼的我在寫英語作業(yè)，當(dāng)場(chǎng)就給我指導(dǎo)開來，然后才知道，她年輕時(shí)候留過學(xué)，以前在上海當(dāng)翻譯，年紀(jì)大了才回來的。當(dāng)時(shí)我就震驚了，又仔仔細(xì)細(xì)的端詳了這個(gè)老太太，完全不敢把眼前這個(gè)干癟的老太太跟剛才那個(gè)口若懸河說英文的老太太聯(lián)系起來。年輕時(shí)候是翻譯，老的時(shí)候是老了的翻譯。
時(shí)光似乎能改變很多事情，但是同樣有很多事情無法改變。你自己是什么樣子，時(shí)光不會(huì)將你改變，只是會(huì)在你原來的基礎(chǔ)上做一點(diǎn)修繕。你是楊康，時(shí)光怎么流淌，你都不會(huì)變成郭靖。你是李莫愁，再怎么善心大發(fā)也不是小龍女。
《暗花》的故事一句話都敘述的完， 一個(gè)黑警，一個(gè)殺手，兩人都被洪先生利用來鏟除社團(tuán)內(nèi)部的小團(tuán)體，由此產(chǎn)生了一系列的對(duì)抗。影片中到處都是富有銀河映像風(fēng)格的追車打斗，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜，似乎沒有盡頭。也正是這種夜色的掩映下，影片呈現(xiàn)出一種精致的美感。
最值得稱道的就是影片最后鏡子打斗。鏡子用的好，影片經(jīng)典了。想當(dāng)年，《芝加哥》用一場(chǎng)鏡子舞蹈，幫曾經(jīng)最賺錢的歌舞片找回青春，就知道鏡子在電影中的運(yùn)用是多么的好。《暗花》的鏡子打斗戲同樣讓人驚艷，一人千面，似曾相識(shí)，子彈每打碎一塊鏡子，這種恐懼和不安就多一分，直到所有的鏡子都被打掉，兩人滾出窗外。這是一場(chǎng)教科書一樣的打斗，每一個(gè)分鏡都值得好好分析。
我寫讀書筆記篇二
豐田生產(chǎn)方式（精益生產(chǎn)）太了不起了！日本人太讓人敬佩了，最近我時(shí)不時(shí)這么想。從日本大地震中的國(guó)民到奪冠的日本女足，還有創(chuàng)造出精益生產(chǎn)的兩代豐田人，都傳遞出了日本人的讓人欽佩的一面：那種臥薪嘗膽，隱忍，每個(gè)人無論能力高低都對(duì)自己的工作追求精益求精，永遠(yuǎn)都抱有信念，永遠(yuǎn)都不放棄，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都努力去追求。最終得到競(jìng)爭(zhēng)中的勝利。
但這本書不僅僅是表現(xiàn)了大野耐一和豐田人的這種志氣，它是所有有志于制造業(yè)的人們的教科書：如何管理工廠。希望所有中國(guó)企業(yè)家，特別是從事制造業(yè)的人能向日本人學(xué)習(xí)，改善提高企業(yè)管理水平。
中國(guó)的崛起，絕不是靠房地產(chǎn)，而應(yīng)該是制造業(yè)，強(qiáng)大的，有含金量的制造業(yè)。我從來沒有在工廠工作過，但是特別佩服能在工廠里腳踏實(shí)地的工作的人們。祝愿你們能使中國(guó)企業(yè)轉(zhuǎn)型成功，那么我們的國(guó)家也可以成功轉(zhuǎn)型。
我寫讀書筆記篇三
20xx年，新的一年，第一個(gè)月讀的書是《目送》，臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所寫的人生三部曲第三部。
也只是讀了《代序》部分，就喜歡上了這本書。
有的人喜歡一個(gè)人去旅行，有些人喜歡和朋友一起旅行。一個(gè)人旅游自由，率“步”而為，興之所至，心向往之。如果和朋友一起旅行，不免要顧及朋友。
后來，當(dāng)青年的時(shí)候，我往山的外面走，看到了更大的世界，我開始喜歡和朋友一起旅行。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，有時(shí)候我會(huì)拉著朋友的衣襟的一角-衣角。只顧看風(fēng)景，不必理會(huì)方向的問題，不必理會(huì)會(huì)不會(huì)走失。因?yàn)殛P(guān)系還不到愛情所以還沒有牽手，因?yàn)榕掳炎约鹤邅G了所以拉著朋友的衣角。就這樣晃蕩著去了很多地方。一直覺得和真心的朋友一起旅行是一種享受，我們可以不必有應(yīng)酬的回話，只是聽朋友說，然后進(jìn)入思索狀態(tài)，或者肆無忌憚的在朋友面前做一番長(zhǎng)篇大論。
當(dāng)青年再往后旅行，走的地方多了，和不同的朋友旅行，開始自己做向?qū)?，不在牽著衣角走了，而是牽著別人。覺得我們已經(jīng)長(zhǎng)大，雖不說做老大，但是旅行的時(shí)候要照顧隊(duì)里的新朋友，畢竟爬山、探秘山谷，還是需要一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來做領(lǐng)隊(duì)。
走著走著，旅行也成了人生。
我寫讀書筆記篇四
讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片段摘抄下來。摘錄詞語，可以按人物類、景物類、狀物類、警句類等分類抄下來。日積月累，積少成多，聚沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)引用原文作例證，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來。
讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡(jiǎn)明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊圈圈畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾畫出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。如，毛澤東讀書就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫滿了符號(hào)，空白處寫出自己對(duì)文章的看法和意見。有的文章內(nèi)容寫得有出入，不符合實(shí)際，他就寫上批語，提出修改意見。
平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，分類存放。還可以按類別編上號(hào)碼，寫上標(biāo)題，以便使用時(shí)查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
我寫讀書筆記篇五
為了提高自己的寫作能力，你不妨養(yǎng)成這樣的習(xí)慣——不動(dòng)筆墨不讀書。魯迅先生提出，讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”，不動(dòng)筆墨不讀書。讀書動(dòng)筆，能夠幫助你記憶，掌握書中的難點(diǎn)、要點(diǎn);有利于你儲(chǔ)存資料，積累寫作素材;也有利于擴(kuò)大你的知識(shí)面，提高你的分析綜合能力。這里給你介紹五種做讀書筆記的方法。
閱讀你自己的書籍時(shí)，可隨時(shí)在書的重點(diǎn)、難點(diǎn)和精彩之處畫線或做各種符號(hào)。如直線、雙線、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線、方框、疑問號(hào)、驚嘆號(hào)等等。有些精讀的書，還可以用不同顏色的筆畫線，以示區(qū)別。比如，在重點(diǎn)行下面畫上紅線，在難點(diǎn)行下面畫上藍(lán)線等等。每種線條和符號(hào)代表什么意義，應(yīng)由你自己來掌握。
閱讀中，在文章的“天頭”“地腳”和其他空白處，隨時(shí)寫上自己的一些看法或體會(huì)。這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)引起注意，也是一種靈活、簡(jiǎn)便的讀書筆記的好形式。清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，都屬于這一類讀書筆記。
可摘錄在本子上，也可摘錄在卡片上。文摘卡片，文具商店里都有出售的。你也可以自制，紙質(zhì)得選用硬一些的。卡片一般得有題目、類別、作者、書刊名稱、第幾期以及內(nèi)容摘要這樣一些內(nèi)容，一張卡片只摘抄一類內(nèi)容。等卡片積累到相當(dāng)數(shù)量時(shí)，再按不同的類別(如警句格言、景物描寫、人物描寫等)分門別類，以便隨時(shí)使用。摘錄時(shí)應(yīng)注意不要斷章取義，不要改動(dòng)原文的字句和標(biāo)點(diǎn)。
把文章的提要寫出來，力求抓住重點(diǎn)，概括出基本內(nèi)容，文字須簡(jiǎn)明扼要，但注意不要把自己的看法和感想寫進(jìn)去。提綱筆記對(duì)以后自己在寫作中的資料運(yùn)用會(huì)很有幫助的。
讀了一本書或一篇文章以后，把自己體會(huì)最深刻、最有意義的部分寫成心得筆記，形式可以多種多樣。也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫出。作心得筆記是一種很好的閱讀方法，心得筆記不必拘泥于某一固定形式，有感而發(fā)。比如，可以分析作品的寫作特點(diǎn)和你的心得體會(huì)等。
不動(dòng)筆墨不讀書，是很多人體驗(yàn)、總結(jié)出來的良好的讀書方法，對(duì)于提高寫作能力來說，也是一個(gè)很重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。但愿你以后讀書能做到“眼到、口到、心到、手到、腦到”。
我寫讀書筆記篇六
生活如同打死結(jié)的繩，難解又傷腦，經(jīng)常是頭痛??！
瑣事多，煩惱也就多了，但是，在我讀完《家有妙招》之后，讓我掌握了許多小妙招。在我眼中的那些大困難的事，就因此一招致勝了。
我們常說，學(xué)以致用。這本書就給我們?cè)忈屃诉@個(gè)成語的最佳意義，也增長(zhǎng)了許多知識(shí)，更讓我認(rèn)識(shí)到更難的事情，不要或死板走有經(jīng)驗(yàn)之路，也要有創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)讓智慧永遠(yuǎn)在我身邊陪伴，我覺得這些小小的智慧，卻有大大的收獲呀。這不僅給我，而且是所有人可以看到的效果，感受到的神奇，領(lǐng)略到非凡的魅力，是智慧的魅力。
《家有妙招》就是一本充滿智慧的書。讓我深深感受到智慧所涌發(fā)出的力量是無窮無盡的。
是智慧去做一件事，還是蠻干，效果是完全不同的。從生活中的一件小事來看，一日三餐是難免的。有的人干脆二餐，弄得手忙腳亂，煙熏火燎的，而有的人毫無懼怕之意，有條不紊地制作出滿滿一桌美味的食物。其內(nèi)在的原因就是態(tài)度問題，其差距就是智慧。
雖然生活瑣事給我們?cè)鎏砹嗽S多煩惱，但是我們可以用我們的智慧來解除。我相信智慧的生活，才是最完美的。
我寫讀書筆記篇七
一個(gè)周末早上，我正在房間里寫讀書筆記。媽媽則在陽臺(tái)上洗衣服。
我一邊看著書，一邊用筆劃著，為接下來寫讀書筆記做準(zhǔn)備。無聊的歷史書，看得我昏昏欲睡，看著看著，我就趴在桌子上睡著了。
“林若翾！你在干什么？讀書筆記寫好了嗎？”媽媽透過陽臺(tái)的玻璃窗，看到正在偷懶的我，她刺耳的怒吼聲，瞬間讓我驚醒。
我打了一個(gè)哈欠?！芭?，馬上！”我無精打采地回應(yīng)道，繼續(xù)趴在桌子上看書。終于把最后一個(gè)妙句找了出來，我飛快地打開讀書筆記本，寫下日期，所讀的書名、作者，抄起了書本中之前劃出來的句子和詞語。
“耶——終于抄完了！”我如釋重負(fù)長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣。
這時(shí)候，媽媽的聲音又在窗外響了起來：“寫完了嗎？寫完了還要聽寫，然后還要去上課！”
“哦——”我不耐煩拖長(zhǎng)了聲音回答道。
媽媽過來檢查作業(yè)了，看著她深鎖的眉頭?！鞍パ剑缓?，我的讀書筆記忘了寫評(píng)論。”我想起來。我從媽媽手中迅速搶過本子，在她還沒有來得及批評(píng)我之前，馬上埋頭“唰唰唰”地寫了起來。每篇讀書筆記的評(píng)論是最難寫的，要用自已的語句寫出對(duì)文章的理解，我冥思苦想，還是寫不出來。只能求助媽媽。最后在媽媽的幫助下完成了讀書筆記。
每次的讀書筆記，都是在媽媽的催促聲中完成的，偶爾還需要媽媽的幫助。寫讀書筆記真不容易。
我寫讀書筆記篇八
中國(guó)歷史上草根出身的開國(guó)皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。
劉邦是個(gè)無賴，除了吃喝嫖賭，好像會(huì)的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個(gè)時(shí)候結(jié)交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當(dāng)個(gè)普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創(chuàng)了大漢天朝。還有韓信，劉邦認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他僅僅是在項(xiàng)羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項(xiàng)羽。我想，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽打死也不會(huì)相信，他軍中一個(gè)小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。
劉邦從小就有不凡的夢(mèng)想，總是守著人數(shù)他大腿根內(nèi)側(cè)72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動(dòng)作是多么的惡心，但一直堅(jiān)持夢(mèng)想，并且努力的去實(shí)現(xiàn)，這點(diǎn)是成功者永遠(yuǎn)不變的特點(diǎn)。
劉邦會(huì)用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力大增，并且實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)。我記得當(dāng)年在制藥廠的時(shí)候，營(yíng)銷經(jīng)理給我們做培訓(xùn)的時(shí)候曾說過一句話，當(dāng)區(qū)域經(jīng)理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業(yè)，但他同時(shí)也有很多匪氣，即利用知識(shí)分子，又侮辱知識(shí)分子，讓清高的知識(shí)分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個(gè)下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。
劉邦當(dāng)皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當(dāng)皇帝，下一個(gè)時(shí)間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當(dāng)皇帝？他當(dāng)皇帝的野心是一個(gè)一個(gè)勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會(huì)考慮太多，有了詳實(shí)的計(jì)劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個(gè)一個(gè)小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。
李清照曾經(jīng)寫詞來緬懷項(xiàng)羽，說項(xiàng)羽是個(gè)大英雄，但是仔細(xì)想想，項(xiàng)羽殺人如麻，簡(jiǎn)直是個(gè)惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個(gè)不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。
劉邦給我了一個(gè)啟示，就是做好計(jì)劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因?yàn)槔咸烊绾伟才抛约耗鞘抢咸斓氖虑?，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結(jié)果。
我寫讀書筆記篇九
說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關(guān)童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動(dòng)人心，具體是怎樣的，我也不細(xì)說了?；氐街黝}，就是那本封面簡(jiǎn)單，語言簡(jiǎn)潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。
曾想過有那么一天，我也會(huì)像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會(huì)在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?BR> 還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時(shí)候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠(yuǎn)不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動(dòng)地的愛，有時(shí)候，一句安慰，一個(gè)擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個(gè)很神奇的東西，我們?nèi)L試一下，或許，在你不經(jīng)意間，將你的心溶化的，就是這兩個(gè)字。
今朝如夢(mèng)，人生啊，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了，可能這夢(mèng)不美滿，可能這夢(mèng)過于漫長(zhǎng)，但，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它。等你清醒的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。
我寫讀書筆記篇十
在中西文化相互碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下，徐復(fù)觀先生寫了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念。談及中國(guó)的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同；對(duì)儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn)，讓我耳目一新，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神。他進(jìn)而認(rèn)為，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實(shí)際是藝術(shù)地人生；而中國(guó)的純藝術(shù)精神，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點(diǎn)鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因?yàn)?，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會(huì)，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達(dá)不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個(gè)儒者可以通過“克己復(fù)禮”、“慎獨(dú)”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點(diǎn)。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神？中國(guó)的山水畫并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實(shí)有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國(guó)山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí)，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。
其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫與詩歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)偏重于“虛”，而另一個(gè)則是“實(shí)”。因此，中國(guó)詩的高品與正宗同中國(guó)畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 其次，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來自個(gè)體的經(jīng)歷。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來源于實(shí)踐，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴于實(shí)踐。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫技藝，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。
但是，當(dāng)我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實(shí)之義也?！焙髞斫?jīng)過自己不斷的翻閱資料，對(duì)其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對(duì)于繪畫，他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國(guó)繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說不擅長(zhǎng)繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論。
我寫讀書筆記篇十一
讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。
書里的知識(shí)比金子還寶貴，不讀書，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書，是走向金色陽光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好，應(yīng)該珍惜。春秋時(shí)代的孔子，不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎？當(dāng)然累。但正是因?yàn)樗@種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng)，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時(shí)，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了，他又繼續(xù)讀下去?？鄦?？當(dāng)然苦。但正是因?yàn)樗炭鄬W(xué)習(xí)，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家。
讀書雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會(huì)影響一生。讀書吧！它會(huì)讓你走向成功的道路。讓我們?cè)谧x書的苦和累中找到快樂吧！
要知道書中自有黃金屋。
我寫讀書筆記篇十二
誠(chéng)然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國(guó)之強(qiáng)、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的。
細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無比激動(dòng)，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對(duì)，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間，正玩得起勁的時(shí)候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時(shí)，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。
說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時(shí)候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個(gè)月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時(shí)我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點(diǎn)恨媽媽，因?yàn)樗龑?duì)我很嚴(yán)厲，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對(duì)媽媽只有感激。
今年母親節(jié)，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對(duì)媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達(dá)我對(duì)母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄，和我同級(jí)，每次和她在一起的時(shí)候我都好開心。每當(dāng)我去她家作客時(shí)，她總是會(huì)熱情地招呼我，有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會(huì)在一起討論、交流，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹都常青。
人們的高尚精神教育了我，我也同樣會(huì)以古人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，同學(xué)們，讓我們一起快快行動(dòng)起來吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!
我寫讀書筆記篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會(huì)為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！
《夏落的網(wǎng)》第一眼看見這一個(gè)題目，我就會(huì)有很多問題，誰是夏落？網(wǎng)長(zhǎng)什么樣？夏落在干什么？現(xiàn)在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里，生活著一大群快樂的小動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運(yùn)竟是烤豬，夏落在它的網(wǎng)上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場(chǎng)參加評(píng)選，夏落也跟著車幸運(yùn)的來到了市場(chǎng)，并且?guī)椭柌@得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護(hù)孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護(hù)他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護(hù)小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了?？墒?，誰也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個(gè)接一個(gè)的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。
書名：《夏洛的網(wǎng)》。
作者：e·b·懷特（1899－1985，美國(guó)當(dāng)代的著名散文家、評(píng)論家）。
主要內(nèi)容：
感想：
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
好詞：
生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。
芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機(jī)小心翼翼探頭探腦地地道道。
喋喋不休大名鼎鼎。
好句：
1、青草濕濕的，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。
2、微風(fēng)給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。
3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因?yàn)樗鼝凵?，愛成為夏夜世界的一份子?BR> 4、第二天有霧，農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。
5、時(shí)間流逝著，一個(gè)月又一個(gè)月，一年又一年，來了又去了。
好段：
在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點(diǎn)綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網(wǎng)在陽光中閃閃爍爍，組成一個(gè)神秘可愛的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美的織品。
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記。
《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
廣場(chǎng)路小學(xué)四年級(jí)：林子寧。
夏洛的網(wǎng)講的是一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時(shí)，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔(dān)心，這時(shí)夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng)，還有“了不起”的網(wǎng)，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實(shí)現(xiàn)后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。
讀完這本書后，我閉上眼睛認(rèn)真思考，我對(duì)別人的一些承諾，我是不是實(shí)現(xiàn)過我的承諾，如果沒有實(shí)現(xiàn)會(huì)給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現(xiàn)在開始，我也應(yīng)該，“以誠(chéng)信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠(chéng)信之花就會(huì)為你綻放。
要讓生命更有價(jià)值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的諾言吧！
我寫讀書筆記篇十四
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。