總結(jié)是一個(gè)反思的過(guò)程，讓我們更有意識(shí)地去優(yōu)化自己的行為和選擇。"完成一篇完美的總結(jié)需要我們系統(tǒng)地梳理和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和成果。"以下是小編為大家整理的成長(zhǎng)總結(jié)，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)有所指引。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇一
《歐亨利短篇小說(shuō)精選》是美國(guó)短篇小說(shuō)大師歐亨利作品的選集。書(shū)中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的上流人物，得意之徒們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。下面小編為大家?guī)?lái)了讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，希望能夠喜歡。
人心總是得不到滿(mǎn)足，它充滿(mǎn)著虛榮、貪婪。莫泊桑的短篇小說(shuō)就批判了這樣的人情世態(tài)，它耐人尋味的故事深深吸引著我。
第一篇《羊脂球》就給我?guī)?lái)了震撼。主人公羊脂球?qū)掖尉芙^侵略者的無(wú)恥要求，但最終她還是為了同行的人們犧牲了自己的尊嚴(yán)。而那些旅伴們，在度過(guò)困難之后，卻無(wú)情地嘲笑她，拋棄她。讀到這里，我氣憤極了，羊脂球曾經(jīng)無(wú)私地救了他們，到最后卻被他們歧視，這不是活脫脫的過(guò)河拆橋嗎?他們不配得到別人的關(guān)愛(ài)。而羊脂球是一個(gè)面對(duì)敵人有著頑強(qiáng)不屈的意志，忠于祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的英雄。
小說(shuō)《項(xiàng)鏈》是批判小資產(chǎn)階級(jí)的體現(xiàn)?，?shù)贍枏圆⒉桓辉?，她向朋友借了條項(xiàng)鏈參加舞會(huì)，在她丟失項(xiàng)鏈后為賠給朋友而開(kāi)始了十年艱辛的生活，葬送了她的青春。這一切都是虛榮心帶來(lái)的。為了一時(shí)的虛榮，而付出了更高的代價(jià)，得不償失。其實(shí)，一個(gè)人的外表并不是最重要的，只要擁有一顆善良的心，就是最美的。
從小說(shuō)中，我還了解到普法戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。侵略者普魯士人真是心狠手辣。他們燒殺搶掠，但是法國(guó)人民并沒(méi)有屈服。這讓我想起了日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們面對(duì)他們的殘暴，堅(jiān)持與敵人抗?fàn)?，每一個(gè)國(guó)家的人民都是愛(ài)國(guó)的!
讀了莫泊桑的短篇小說(shuō)，我看到了社會(huì)上形形色色的人物形象，感受到人性的善惡美丑。讓我們都擁有一顆善良、感恩的心，去面對(duì)這個(gè)美好的世界。
莫泊桑的小說(shuō)大都短小精致，你會(huì)吃驚，在僅僅幾頁(yè)的篇幅里，他就能給你展現(xiàn)一個(gè)精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43歲，但給我們留下了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，306篇中短篇小說(shuō)和3部游記。
莫泊桑寫(xiě)到一個(gè)棄嬰，他十幾歲的時(shí)候被一輛大車(chē)碾斷了雙腿，從此就只能拄著雙拐求乞，而且除了周?chē)娜膫€(gè)村莊，他不敢走遠(yuǎn)。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊(duì)走著的憲兵。于是他老是在周?chē)@幾個(gè)村莊乞討，人們已經(jīng)厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經(jīng)兩天沒(méi)有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動(dòng)了，就出溜到一個(gè)農(nóng)家院子的一角，像是要等候一種神秘的援助。但什么也沒(méi)有。突然，他看見(jiàn)了一群雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一只。他想用火來(lái)烤，這時(shí)被雞的主人發(fā)現(xiàn)了，于是被眾人一頓毆打。他流著血，餓得要命，而憲兵也被叫來(lái)了，把他帶到鎮(zhèn)上。他一句話也不說(shuō)，因?yàn)樗呀?jīng)弄不清楚發(fā)生了什么事，思想已經(jīng)混亂，況且已經(jīng)有那么多年沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)話。他被丟到牢里，第二天當(dāng)憲兵要來(lái)審訊他時(shí)，看見(jiàn)他已經(jīng)死了了?！岸嗝闯鋈艘饬习 薄l(shuí)都沒(méi)有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫(xiě)到一個(gè)瞎子，他是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母在世時(shí)，還有人照看他，可兩老一去世，盡管他姐夫把他那份遺產(chǎn)奪到自己手里，卻連湯也舍不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺(jué)，是不是對(duì)自己的生活有清醒的認(rèn)識(shí)?誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來(lái)了，尤其是在他吃東西的時(shí)候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來(lái)捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹(shù)葉甚至垃圾，然后在一邊哈哈大笑。
還是在一個(gè)冬天，下著大雪，他姐夫一早把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上去求乞，這一天他再也沒(méi)有像往常一樣自己回來(lái)。到初春解凍的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上空不停地盤(pán)旋，然后時(shí)而像一陣陣雨點(diǎn)集中落在同一個(gè)地方，人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了瞎子殘缺不全的尸體。
這是一些最弱勢(shì)者，一些哀苦無(wú)告者，他們甚至已經(jīng)發(fā)不出自己的聲音。我們?cè)谀瓷５墓P下感到了對(duì)這些最弱勢(shì)者最強(qiáng)烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說(shuō)名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說(shuō)話”的作者。
莫泊桑的故事是發(fā)生在他生活的19世紀(jì)下半葉，離提出“自由、平等、博愛(ài)”的。
口號(hào)。
的法國(guó)大革命已近百年。這樣的悲劇發(fā)生有普遍窮困的問(wèn)題，也有導(dǎo)致冷漠甚至殘忍的觀念問(wèn)題。無(wú)論如何，莫泊桑的小說(shuō)提醒我們：還需要更仔細(xì)地聆聽(tīng)那很容易被喧鬧和歡樂(lè)聲蓋過(guò)的微弱的悲慘之聲。
泊桑一生坎坷，寫(xiě)這本著作時(shí)已經(jīng)帶病在身，因而，他的作品是悲傷、憤怒的，從中有夾雜著喜悅。
令我過(guò)目不忘的文章叫《項(xiàng)鏈》。文中講述一個(gè)女人，相貌姣好，卻出生于一個(gè)貧困家庭，嫁給一個(gè)小職員。她經(jīng)?；孟耄约旱募液廊A，后許多仆人，自己是個(gè)美麗的富太太。她始終覺(jué)得，這是她生來(lái)必須享有的。
有一次宴會(huì)，她去了，穿上自己縫制的衣服，向蠔油借來(lái)的寶石項(xiàng)鏈。悲劇發(fā)生了!就應(yīng)為風(fēng)光而借了項(xiàng)鏈，因?yàn)榕d奮而丟了項(xiàng)鏈，因?yàn)闊o(wú)奈而買(mǎi)了一條一樣的項(xiàng)鏈，因?yàn)檫€債而平明掙錢(qián)。十年后，她已不在是她，是個(gè)蒼老、兇悍的女人。然而，她磨練了自己，使之更加堅(jiān)強(qiáng)。
她有遇見(jiàn)了老友，坦白了真相，可是，她的好友說(shuō)那是條假的!故事在驚訝中結(jié)束。誰(shuí)都沒(méi)想到，一個(gè)女人，就因?yàn)橐粭l假項(xiàng)鏈而改變了人生。她面容蒼老，對(duì)生活不再抱有幻想。只對(duì)當(dāng)日風(fēng)光宴會(huì)中的自己懷念在心。
這篇文章似乎是個(gè)冷笑話，笑那個(gè)女人的貪心、愚蠢。其實(shí)，她在飽受艱苦中最終獲勝，雖然最后是個(gè)遺憾。這就是莫泊桑的寫(xiě)作風(fēng)格，悲中帶喜。整本書(shū)帶著強(qiáng)烈的悲憤氣息，反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂似乎每一個(gè)成名的作家都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，滿(mǎn)腔熱血，文章揭示的主題都是差不多的?？磥?lái)，只有在米難中才會(huì)成熟。
這本書(shū)的每一篇文章似乎都處于一個(gè)家掉、一個(gè)主題。然而，讀起來(lái)不感乏味，志向一直讀，以滿(mǎn)足自己對(duì)書(shū)的渴望。這才是作者寫(xiě)好這本的成功之處，至少我覺(jué)得是這樣。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇二
人活著，其實(shí)只是活給自己看，與他人無(wú)關(guān)。
曾經(jīng)有人問(wèn)我，人活著的意義到底是什么。既然來(lái)到人世間，嘗遍了該有的苦楚，流過(guò)數(shù)不清次數(shù)的眼淚，生活依舊過(guò)得不好，那活著到底還有什么意義了?我仔細(xì)回憶過(guò)往，似乎還找不到理由說(shuō)服自己。
少年福貴敗光家產(chǎn)后，他的父親也離他而去，少年福貴還沒(méi)從“少爺”這個(gè)身份里轉(zhuǎn)換出來(lái)，就迫不得已要接過(guò)父親的擔(dān)子，扛起這一大家庭的責(zé)任。正是這一人生的第一個(gè)大變故，使得他認(rèn)識(shí)了作為一個(gè)丈夫，學(xué)會(huì)支持起整個(gè)家庭。
在毛草屋里生活，妻子家珍的不離不棄，為他生下有慶，盡管丈夫曾經(jīng)的糊涂，但毅然然用生命奏響了愛(ài)與責(zé)任，理解與寬容。福貴遠(yuǎn)去里尋醫(yī)，卻被拉為壯丁。兩年的顛沛流離，在戰(zhàn)火的洗禮中，漸漸明白了生存的含義：家鄉(xiāng)有自己的親人，只要活著，就能見(jiàn)到他們。
幾年后回來(lái)，母親已經(jīng)去世，女兒也因一場(chǎng)高燒不會(huì)講話，但好歹四人團(tuán)聚了。又因饑荒，被迫無(wú)奈把女兒送給別人。女兒逃回了家，他們?cè)僖埠莶幌滦牧恕Ｏ仁瞧拮硬〉沽?，后?lái)兒子又因獻(xiàn)血過(guò)多死了。好不容易有了一個(gè)勤懇的女婿，女兒又因難產(chǎn)去世。不久妻子也去世了，只留下一個(gè)外孫。
本還可勉強(qiáng)過(guò)上好日子，女婿卻因工地失誤丟了性命。福貴拉扯著外孫長(zhǎng)大，卻因?yàn)橐粋€(gè)自己都不敢相信的失誤——豆子煮多了——外孫被吃撐死了。
就這樣，親人接二連三地去世，這樣的遭遇，苦不堪言。他沉浸在痛苦中遲遲不肯走出，淚水浸濕了衣襟。
福貴經(jīng)歷人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心里就像被刀割般的痛，割的很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)。還比往日活得更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇三
從未見(jiàn)過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨９芬蛉硕F，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。
他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话?，甚至?dān)心致死的荒.唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢(qián)嫁人，出賣(mài)一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢(qián)、名利不惜向黑暗交出靈魂。
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的契訶夫。《苦惱》中的車(chē)夫最大的苦惱就是沒(méi)人愿意聽(tīng)自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽(tīng)的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽(tīng)。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿(mǎn)主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫(xiě)請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪?！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫(xiě)了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
大笑著的契訶夫，是一個(gè)偉大的契訶夫。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇四
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有漫天的風(fēng)花雪月，卻通過(guò)一個(gè)個(gè)樸素的字，一片片平凡無(wú)奇的故事，傳達(dá)出對(duì)人生透徹的思考，這便是《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，一本經(jīng)歷風(fēng)雨卻始終在文壇屹立不倒的書(shū)。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙遍布每一個(gè)角落，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗，戰(zhàn)士的英勇抗戰(zhàn)，他滿(mǎn)懷熱血地將心中的憤恨，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)訴諸筆端;當(dāng)家庭拮據(jù)，終日過(guò)著空虛無(wú)聊的小職員生活時(shí)，他不忘初心，拜福樓拜為師，使自己的寫(xiě)作技能更加爐火純青;一八八〇到一89一年，他共創(chuàng)作并發(fā)表了三百余篇中短篇小說(shuō)，此時(shí)，寫(xiě)作已不僅僅是他的愛(ài)好，更是他的生命。
正是他如此熱愛(ài)寫(xiě)作，才使他的文章逼真自然，以一種真實(shí)自然的敘述藝術(shù)和描寫(xiě)藝術(shù)吸引人，總能在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，以真實(shí)打動(dòng)讀者，讓人感同身受。他與眾不同的經(jīng)歷，善于感知外界的心靈，讓他的寫(xiě)作題材豐富多彩，藝術(shù)視野尤為廣闊，讓讀者不僅讀文章，更讀出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文特點(diǎn)。
《羊脂球》這篇文章讓我感觸頗多。羊脂球，一個(gè)倍受人們歧視的妓女，當(dāng)同行的人因饑餓而痛苦時(shí)，她熱情地與他們分享了自己的食物;當(dāng)提到普法戰(zhàn)爭(zhēng)，她更是義憤填膺，痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與對(duì)敵人的憤恨;面對(duì)普魯士軍官的無(wú)理要求，她一口回絕，但當(dāng)大家都請(qǐng)求她答應(yīng)，以免被困時(shí)，她選擇了犧牲自己，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)仍使她感到羞愧。相反，馬車(chē)上的其他人，富豪，修女，科爾厄代，在虛偽、高貴、圣潔的外表下，卻是一顆顆骯臟、丑惡的心，在羊脂球分享食物時(shí)，他們使盡了花言巧語(yǔ)，然而當(dāng)羊脂球遭受欺凌時(shí)，他們卻袖手旁觀，對(duì)羊脂球的行為給以無(wú)盡的嘲諷。
這不僅讓我們深思，金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)真的可以代表一切嗎?對(duì)物質(zhì)的盲目追求，使得人們對(duì)精神文明愈加忽視。然而，金錢(qián)、權(quán)力與名譽(yù)只是表面現(xiàn)象，它只會(huì)使人更加墮落、自私，這種人，即使腰纏萬(wàn)貫，內(nèi)心也是空虛的。只有內(nèi)心向善，養(yǎng)成高尚的品德，才能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，即使風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，也能屹立不倒，心向陽(yáng)光，一切都會(huì)美好而光明。
這本書(shū)也使我對(duì)幸福的理解更加透徹了。在《幸?！愤@篇文章中，講述了一位老婦人與丈夫的故事，她本是團(tuán)長(zhǎng)的千金，一個(gè)年輕、貌美而又富有的姑娘，卻為了幸福，毅然決然地與貧窮的尉官逃到了山谷中。漸漸的，她成了一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村女人，粗布短衣取代了綾羅綢緞，過(guò)上了吃糠咽菜、整日為柴米油鹽打算的生活。但她從未后悔，能依偎在丈夫身旁，便是她最大的幸福。
其實(shí)，幸福不需要海誓山盟，只要兩人心心相依，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
人生如書(shū)，過(guò)多華麗的詞藻只會(huì)使你更加浮華，只有最平淡的文字，才能道出生命的真諦。人生最好的境界是“開(kāi)水煮白菜”，在平淡、樸素下散發(fā)醇香，這才是最好的人生。讓我們以此為目標(biāo)，向未來(lái)前進(jìn)吧!
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇五
初讀《古爐》是從網(wǎng)上下載了前面的大部分內(nèi)容，最近在單位圖書(shū)館又發(fā)現(xiàn)了原著，遂借下一口氣讀完。
《古爐》開(kāi)篇的“冬部”，像電影的慢鏡頭，拉開(kāi)了故事的序幕。故事發(fā)生在陜西一個(gè)名為“古爐”的村子里，這里貧窮閉塞卻山水清明，村人們保持著傳統(tǒng)的燒瓷技術(shù)和濃郁的民風(fēng)古韻，仿佛幾百年來(lái)從未被擾亂過(guò)。但動(dòng)蕩卻從1965年冬開(kāi)始了，古爐村里的所有人，在各種因素的催化下，各懷不同的心思，集體投入到一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中。直到1967年春，這個(gè)山清水秀的寧?kù)o村落，演變成了一個(gè)充滿(mǎn)猜忌、對(duì)抗、大打出手的人文精神的廢墟。賈平凹用真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和渾然一體的陜西風(fēng)情，將中國(guó)最基層的農(nóng)村“文革”的歷史軌跡展現(xiàn)在讀者面前。
或許是我在農(nóng)村長(zhǎng)大的緣故，自己少年時(shí)代處于“文革”末期，也多少能感覺(jué)到“文革”的氣息，所以看這部小說(shuō)仿佛就回到了那懵懂的年代。
書(shū)中講述隨著紅衛(wèi)兵串聯(lián)，文化大革命先是像輕柔的風(fēng)刮進(jìn)了這個(gè)小村莊，人們雖然有耳聞，但還是能夠保持正常的生活秩序，該下地的下地、該養(yǎng)牛的養(yǎng)牛、該燒窯的燒窯。但是，就這樣一個(gè)偏僻的村莊，最終仍然被文化大革命的狂風(fēng)席卷了，原本由舅甥繁衍親上加親的村莊，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始裂變，以夜姓為首的霸槽成立了榔頭隊(duì)，以朱姓為首的天布成立了紅大刀隊(duì)，兩派開(kāi)始了你死我活的斗爭(zhēng)。先是文斗，互相貼大字報(bào)，批斗對(duì)方擁護(hù)的人員，后來(lái)不可避免的上升到了武斗。而最終，兩派的頭目都被無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政了，成了那個(gè)瘋狂時(shí)代的犧牲品。作者通過(guò)古爐村莊這樣一個(gè)小小的窗口展現(xiàn)出了那時(shí)整個(gè)中國(guó)的景象。
如果說(shuō)賈平凹的《浮躁》寫(xiě)的是中國(guó)人在八十年代改革開(kāi)放進(jìn)程中的迷失;《廢都》寫(xiě)的是九十年代中國(guó)的頹廢迷喪，那么《古爐》寫(xiě)的就是中國(guó)幾千年來(lái)的朝代更迭歷史，是活生生的歷史，經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，從中可以找到你、我、他。雖然《古爐》時(shí)間跨度僅春夏秋冬，但其中傳遞給人們的不僅僅是人間四季的更替，這里有中國(guó)最底層百姓的甘苦酸甜;有中國(guó)幾千年文化在黃天厚土里所留下的積淀沉渣;有弱小民眾的無(wú)聲抗?fàn)?也有善人的天理演進(jìn)……貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨。作者用一個(gè)西北邊遠(yuǎn)古村的四季更迭，來(lái)告訴人們社會(huì)的興衰、制度的更替、人性的丑惡、天道的輪回。文中我尤其欣賞“善人”這個(gè)人物，他是一位還俗的和尚，會(huì)接骨說(shuō)病，在那混沌的年代里，他總是勸人向上向善，為了阻止一場(chǎng)兩派的惡斗，他把一箱治病的蜜蜂全部放飛;為了保護(hù)古爐村標(biāo)志性的樹(shù)木，那棵百年老樹(shù)白皮松，他據(jù)理力爭(zhēng)，但他微弱的善舉無(wú)法阻擋瘋狂的惡行，絕望中他選擇了自焚結(jié)束了自己的生命。從這個(gè)人物身上，讓人看到黑暗中人性猶存的曙光。正如作者在后記中所言：善人是宗教的，哲學(xué)的，他又不是宗教家和哲學(xué)家，他的學(xué)識(shí)和生存環(huán)境只能算是鄉(xiāng)間智者，在人性爆發(fā)了惡的年代，他注定是要失敗的，但他畢竟療救了一些村人，在進(jìn)行著力所能及的回復(fù)、修補(bǔ)，維持著人倫道德，企圖著社會(huì)的和諧和安穩(wěn)。
我很喜歡《古爐》后記這段話：
有人說(shuō)過(guò)很精彩的話，說(shuō)因?yàn)槟闩c你的家人和親朋在這個(gè)世上只有一次碰面的機(jī)會(huì)，所以得珍惜，因?yàn)槿伺c人同在這個(gè)地球，所以得珍惜。可現(xiàn)實(shí)中這種珍惜并不是那么就做到了，貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨，不要以為自己如何對(duì)待了別人，別人就會(huì)如何也對(duì)待自己。永遠(yuǎn)不要相信真正，沒(méi)有真正，沒(méi)有真正的友誼，沒(méi)有真正的愛(ài)情，只有善與丑，只有時(shí)間，只有在時(shí)間里轉(zhuǎn)換美丑。這如同土地，它可以長(zhǎng)出各種草木，草木生出紅白黃藍(lán)紫黑青的花，這些顏色原本都在土里。我們放不下心的是在我們身上，除了仁義理智信外，同時(shí)也有著魔鬼，而魔鬼強(qiáng)悍，最易于放縱，只有物質(zhì)之豐富，教育之普及，法制之健全，制度之完備，宗教之提升，才是人類(lèi)自我控制的辦法。
《古爐》這部鴻篇巨著，賈平凹仍是秉承一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，里邊大多是陜西方言俚語(yǔ)，對(duì)于有文字潔癖的人來(lái)說(shuō)，會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言有些粗俗，但故事的確寫(xiě)得很真實(shí)且很有深度。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇六
莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)良的批判事實(shí)主義作家，他的作品往往是從布衣庶民的角度動(dòng)身，而不是寫(xiě)朝廷生活。寫(xiě)出的文章貼近生涯，構(gòu)思奇特，描述過(guò)細(xì)，無(wú)不令人驚嘆，被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)大師”。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書(shū)。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
法國(guó)著名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最著名的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要通過(guò)“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò)，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。
在教學(xué)過(guò)程中，我不斷的思考，在當(dāng)今的社會(huì)里，這種以金錢(qián)和權(quán)力來(lái)衡量人與人之間關(guān)系的現(xiàn)象太多了，單純的去引導(dǎo)學(xué)生分析菲利普夫婦在于勒富的時(shí)候和窮的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，學(xué)生是不是真的會(huì)那么容易的明白，或者是不是真的能夠把學(xué)生引導(dǎo)到這篇文章的真正主題上來(lái)呢?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想，也就是增廣賢文里所說(shuō)的“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，這種思想和意識(shí)，在人們心目中實(shí)際上已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)菲利普夫婦的時(shí)候，就很難讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到本文的題旨。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，我特別注意強(qiáng)調(diào)于勒這一個(gè)人物形象在這篇小說(shuō)中的重要性。
《我的叔叔于勒》的這一個(gè)題目，好像在告訴我們，這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的人物應(yīng)該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說(shuō)中，對(duì)于于勒這一個(gè)人物形象的著墨并不多。于勒只是小說(shuō)中的一個(gè)線索性人物。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是，于勒其實(shí)也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個(gè)線索人物的遭遇和經(jīng)歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢(shì)。也就是說(shuō)，文章中的所有的人和事，都與這一個(gè)線索性人物有著非常密切的聯(lián)系。因此，對(duì)于勒這一個(gè)人的進(jìn)行深入的分析也是非常有必要的。
那么，于勒究意是一個(gè)什么樣的人呢?小說(shuō)中用這樣的一段文字來(lái)介紹了他，“據(jù)說(shuō)他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢(qián)。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢(qián)人家，一個(gè)人好玩樂(lè)無(wú)非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱(chēng)他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無(wú)賴(lài)了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了我父親應(yīng)得的那一部分?！贝_實(shí)，這樣的一個(gè)人，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都無(wú)法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”。那么，這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國(guó)，就是在我們中國(guó)，這種行為也是極其不好的。于勒根本就沒(méi)有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時(shí)候，被菲利普夫婦和大家認(rèn)為是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，也是情理之中的。因?yàn)?，于勒的這種行為，與我們傳統(tǒng)一貫所主張的“節(jié)約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。
于勒是生活在當(dāng)時(shí)法社會(huì)底層的一個(gè)小人物，雖然年輕的時(shí)候的于勒“行為不正，糟蹋錢(qián)”，但是，老年的于勒，是一個(gè)可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又臟，滿(mǎn)臉皺紋”，還帶著“滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿(mǎn)是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經(jīng)生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個(gè)多么可憐的人啊。對(duì)這樣的一個(gè)老人，這樣可憐的一個(gè)老人，就是出于對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，出于一種人道主義精神，我們都應(yīng)該去同情他，關(guān)心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈里發(fā)出的對(duì)親情的呼聲，也是對(duì)菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強(qiáng)烈的諷刺。
其實(shí)，造成于勒的生活悲劇，與于勒本人有著非常聯(lián)系的關(guān)系。從小說(shuō)的內(nèi)容當(dāng)中，我們還可以認(rèn)識(shí)到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，卻又成為一個(gè)窮光蛋，“討飯的”，一個(gè)靠賣(mài)牡蠣糊口的小販，這與于勒在年輕時(shí)候養(yǎng)成的那種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的不良習(xí)慣，應(yīng)該是有著非常密切的聯(lián)系的。雖然莫泊桑沒(méi)有講到于勒為什么會(huì)變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個(gè)在年輕的時(shí)候“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，肯定不會(huì)有什么好的習(xí)慣，再加上由于家庭的原因，于勒沒(méi)有受到過(guò)及時(shí)的良好的教育，他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣已經(jīng)形成了，根本就是無(wú)法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢(qián)，可能由于他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣，使得于勒又很快的變成一個(gè)大窮光蛋了。
從于勒的身上，其實(shí)給我們的啟示也是很多的。這其中，我覺(jué)得給我們最大的啟示就是，一個(gè)人從小應(yīng)該養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，更不應(yīng)該“行為不正，糟蹋錢(qián)”。這也是我們學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這一課時(shí)，教師應(yīng)該著重指導(dǎo)學(xué)生理解的一個(gè)重要的方面。因而，我們?cè)谕槔夏暧诶眨F于勒的時(shí)候，也要注意分析年輕時(shí)候的于勒，指導(dǎo)學(xué)生想象和分析于勒變窮的原因，同時(shí)，我們更要注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白、理解，年輕時(shí)候的于勒是不值得大家同情的。與此同時(shí)，大家更必須認(rèn)識(shí)到，不能學(xué)習(xí)年輕時(shí)候于勒，使學(xué)生在將來(lái)的生活中，自覺(jué)的養(yǎng)成良好的行為和習(xí)慣。
莫泊桑的小說(shuō)大都短小精致，你會(huì)吃驚，在僅僅幾頁(yè)的篇幅里，他就能給你展現(xiàn)一個(gè)精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43歲，但給我們留下了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，306篇中短篇小說(shuō)和3部游記。
莫泊桑寫(xiě)到一個(gè)棄嬰，他十幾歲的時(shí)候被一輛大車(chē)碾斷了雙腿，從此就只能拄著雙拐求乞，而且除了周?chē)娜膫€(gè)村莊，他不敢走遠(yuǎn)。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊(duì)走著的憲兵。于是他老是在周?chē)@幾個(gè)村莊乞討，人們已經(jīng)厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經(jīng)兩天沒(méi)有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動(dòng)了，就出溜到一個(gè)農(nóng)家院子的一角，像是要等候一種神秘的援助。但什么也沒(méi)有。突然，他看見(jiàn)了一群雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一只。他想用火來(lái)烤，這時(shí)被雞的主人發(fā)現(xiàn)了，于是被眾人一頓毆打。他流著血，餓得要命，而憲兵也被叫來(lái)了，把他帶到鎮(zhèn)上。他一句話也不說(shuō)，因?yàn)樗呀?jīng)弄不清楚發(fā)生了什么事，思想已經(jīng)混亂，況且已經(jīng)有那么多年沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)話。他被丟到牢里，第二天當(dāng)憲兵要來(lái)審訊他時(shí)，看見(jiàn)他已經(jīng)死了了。“多么出人意料啊”——誰(shuí)都沒(méi)有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫(xiě)到一個(gè)瞎子，他是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母在世時(shí)，還有人照看他，可兩老一去世，盡管他姐夫把他那份遺產(chǎn)奪到自己手里，卻連湯也舍不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺(jué)，是不是對(duì)自己的生活有清醒的認(rèn)識(shí)?誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來(lái)了，尤其是在他吃東西的時(shí)候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來(lái)捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹(shù)葉甚至垃圾，然后在一邊哈哈大笑。
還是在一個(gè)冬天，下著大雪，他姐夫一早把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上去求乞，這一天他再也沒(méi)有像往常一樣自己回來(lái)。到初春解凍的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上空不停地盤(pán)旋，然后時(shí)而像一陣陣雨點(diǎn)集中落在同一個(gè)地方，人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了瞎子殘缺不全的尸體。
這是一些最弱勢(shì)者，一些哀苦無(wú)告者，他們甚至已經(jīng)發(fā)不出自己的聲音。我們?cè)谀瓷５墓P下感到了對(duì)這些最弱勢(shì)者最強(qiáng)烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說(shuō)名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說(shuō)話”的作者。
莫泊桑的故事是發(fā)生在他生活的19世紀(jì)下半葉，離提出“自由、平等、博愛(ài)”的。
口號(hào)。
的法國(guó)大革命已近百年。這樣的悲劇發(fā)生有普遍窮困的問(wèn)題，也有導(dǎo)致冷漠甚至殘忍的觀念問(wèn)題。無(wú)論如何，莫泊桑的小說(shuō)提醒我們：還需要更仔細(xì)地聆聽(tīng)那很容易被喧鬧和歡樂(lè)聲蓋過(guò)的微弱的悲慘之聲。
初中時(shí)曾學(xué)過(guò)莫泊桑的一篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》，一直想看看這位“短篇小說(shuō)之王”的其他作品，于是問(wèn)同學(xué)借了這本書(shū)。
其中他的兩篇代表作《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》讓我記憶深刻。《羊》的主人公是一個(gè)“卑賤”的妓女——羊脂球。她出于一個(gè)普通百姓的義憤，差點(diǎn)殺死了一名普魯士士兵而無(wú)從在本土繼續(xù)生存下去。于是走上了逃亡之路。與她同行的是一群“體面的人”——貴族、商人、議員、修女?？砍鲑u(mài)肉體為生的羊脂球明了自己社會(huì)地位的低下，她在那些貴婦們的羞辱聲中平靜地坐在車(chē)上。馬車(chē)因風(fēng)雪而耽誤了行程，在饑餓面前，羊脂球表現(xiàn)出了心無(wú)城府，善良熱心的天然本性，毫不猶豫地將自己用作三月旅途之用的食物奉獻(xiàn)出來(lái)，幫助其它旅客渡過(guò)難關(guān)，而那些所謂高貴的人毫不客氣地瓜分了她所有的食物卻毫不擔(dān)心這“骯臟”的食品會(huì)玷污他們“干凈”的腸胃，忘卻了對(duì)羊脂球的公然污辱和傷害。在這些貌似的紳士、淑女們心中，其實(shí)隱藏著一種不可告人的念頭：只要為了自己，什么愛(ài)國(guó)，什么貞節(jié)統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括出賣(mài)自己的靈魂。美麗動(dòng)聽(tīng)的“愛(ài)國(guó)主義”論調(diào)迷惑了天真善良的姑娘，為了旅伴，羊脂球出賣(mài)了自己的肉體;為了一已之利“體面的人”出賣(mài)了自己的同胞，出賣(mài)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，鮮明的對(duì)照，映稱(chēng)出他們虛情假意。愛(ài)國(guó)主義原來(lái)只是愛(ài)自己，暴露出他們自私、虛偽、卑劣下流的丑惡嘴臉。卑微的妓女反比有權(quán)有勢(shì)的貴族，比腰纏萬(wàn)貫的資本家，比整日祈禱的修女來(lái)得更堅(jiān)強(qiáng)，更高貴，也更為純潔。
《項(xiàng)鏈》故事中的主角瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)為貪慕虛榮而招禍的典型。假如她不去借項(xiàng)鏈，假如沒(méi)弄丟，假如……她仍會(huì)迷人，但造化弄人，一次誤會(huì)讓她花十年把青春都提前消耗掉了。一個(gè)人只要有追求榮譽(yù)的欲望，就不可能沒(méi)有虛榮心。盡管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽(yù)、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動(dòng)。許多虛榮心強(qiáng)的人在得不到虛榮的甘霖滋潤(rùn)時(shí)，便會(huì)想方設(shè)法謀取虛榮。這篇小說(shuō)告戒了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開(kāi)辟美好的未來(lái);要么安貧樂(lè)道;想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。
莫泊桑的天才在于他既敘述生動(dòng)又惜摸如金，寥寥數(shù)筆就使環(huán)境的氣氛躍然紙上，幾句對(duì)話就使人物的形象活靈活現(xiàn)。他的描寫(xiě)用詞準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅，稱(chēng)之為字字珠璣并非過(guò)譽(yù)。他具有獨(dú)特的視覺(jué)，能見(jiàn)他人之所不見(jiàn)，以平淡的情節(jié)塑造人物，以真實(shí)的細(xì)節(jié)凸現(xiàn)性格，從而使小說(shuō)既有反映現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容，又是引人入勝的藝術(shù)精品文學(xué)，因而具有極強(qiáng)的感染力。他雖然是自然主義流派的重要成員，但是從來(lái)沒(méi)有入骨庸俗的細(xì)節(jié)描繪，因此，我們完全有理由認(rèn)為莫泊桑是一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇七
莫泊桑的小說(shuō)一向是以精悍短小而出名，在其種.種的小說(shuō)中體現(xiàn)了這一鮮明的特點(diǎn)。他用《羊脂球中》伊麗莎白?魯塞對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)，即使她自己身為一個(gè)妓女，但她自己內(nèi)心中依然存在的那一顆熾熱的心，他以女主人公對(duì)侵略者的仇恨和蔑視。羊脂球曾因與普魯士人同在一所旅館居住為由拒絕過(guò)高尼岱，可想而知她根本不可能答應(yīng)侵略者的無(wú)恥要求，然而她最終還是為了她親愛(ài)的“同胞”屈服了，崦那些道貌岸然的上流社會(huì)的旅伙，在利用她通過(guò)了普魯士人關(guān)卡之后徹底地拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。這不僅僅是一部反侵略小說(shuō)，也不僅僅是一部歌頌下層人民愛(ài)國(guó)精神的小說(shuō)，它同時(shí)也是一部諷刺、批判上流社會(huì)與侵略者同流合污的小說(shuō)。羊脂球是莫泊桑笑筆下一個(gè)被出賣(mài)的英雄，一個(gè)有著貞德姑娘那樣的堅(jiān)強(qiáng)意志和愛(ài)國(guó)熱忱的高大形象，那些與她同車(chē)的有錢(qián)或有權(quán)的“同胞”正像當(dāng)年他們的祖先出賣(mài)了貞德一樣拋棄了她，這是一個(gè)民族的悲劇。
然而，作者從普遍人性的角度出發(fā)，認(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是統(tǒng)治者的政治手段，人民從中得不到任何利益。《瓦爾特?施那夫斯的奇遇》就是一篇以一名普魯士士兵為主人公的短篇小說(shuō)。施那夫斯隨侵略軍進(jìn)入法境之后，每天飽受思念家鄉(xiāng)和親人，以及擔(dān)心命喪他鄉(xiāng)的折磨。當(dāng)他們?cè)庥龇▏?guó)游擊隊(duì)伏擊時(shí)，求生的欲望使他成了一名逃兵，于是，同胞變得比敵人更可怕，成為俘虜?shù)哪铑^盤(pán)踞在他心中。饑寒交迫的施那夫斯?jié)撊胍粋€(gè)村莊，村民誤以為是大規(guī)模入侵，立即一哄而散。他飽餐一頓之后昏然欲睡去，醒來(lái)時(shí)已被捕。明白自己的處境后施那夫斯再不感到有絲毫的恐懼，反為自己做俘虜?shù)膲?mèng)想終于實(shí)現(xiàn)萬(wàn)分欣喜。小說(shuō)以法軍向上級(jí)謊報(bào)占結(jié)束，以此印證了法國(guó)占敗的真相。
作者通過(guò)《俘虜》寫(xiě)了自己的愛(ài)國(guó)主義思想，一文的故事發(fā)生在全民皆兵的雷代爾附近的莽林中。年輕的女守林人員貝蒂娜略施小計(jì)，便將在家中歇腳的六名普魯士士兵困在地窖里。國(guó)民自衛(wèi)軍起來(lái)，將六人俘虜。小說(shuō)歌頌了貝蒂娜的勇敢和智慧，同時(shí)也嘲諷了法國(guó)在獎(jiǎng)勵(lì)軍功時(shí)小題大作的作風(fēng)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇八
讀了《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》中的《我的叔叔于勤》有許多內(nèi)心的想法，在文章中，“我的叔叔”于勤有了錢(qián)，“我們”全家希望他早日回來(lái)可以給我們帶來(lái)幸福、奢華的生活，但通過(guò)這次旅行，“我們”在船上看到了他，他是一個(gè)又老又窮的賣(mài)牡蠣的老水手?！案赣H”和“母親”都躲著他，因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)，從船長(zhǎng)口中得知，他沒(méi)有回自己家鄉(xiāng)的原因是：他在哈佛爾還有親人，不過(guò)他不愿意回去，因?yàn)樗妨怂麄兊腻X(qián)。
我有點(diǎn)同情于勤，他從以前的“流氓”變成“賣(mài)牡蠣的老人”了，他有本領(lǐng)，能自力更生了，他已經(jīng)在慢慢的改變了。如果我是克麗絲，一定會(huì)和他相認(rèn)，會(huì)給他改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以“我的母親”她的做法，我不贊同。
莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的不公平，使人見(jiàn)利忘義，顯示當(dāng)時(shí)人那虛榮驕傲的人性弱點(diǎn)。
《關(guān)脂球》這篇文章表達(dá)了主人公對(duì)侵略者的仇恨和蔑視，我讀著讀著，越來(lái)越憤怒了，想到在開(kāi)始，女主人公曾經(jīng)好心的把自己的食物分給大家，而在最后結(jié)尾之中居然被人嘲笑，讓我非常的可憐她，同時(shí)對(duì)嘲笑她的人感到可悲。
想到我現(xiàn)在的生活，我覺(jué)得自己很幸福，生活在那么好的家庭，有父親的疼愛(ài)與關(guān)心，能有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，每天都開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)有煩惱，生活的很充實(shí)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇九
《契訶夫短篇小說(shuō)選》契訶夫的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和期待。今日小編就為大家整理了關(guān)于契訶夫短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
《契科夫短篇小說(shuō)選》竟然有12篇小說(shuō)，又不能都寫(xiě)一篇讀后感，那我就挑兩篇我最喜歡的《套中人》和《變色龍》來(lái)寫(xiě)讀后感吧?！短字腥恕返闹魅斯珓e里科夫是一個(gè)中學(xué)教師，但卻是一個(gè)落后并且維護(hù)一切舊制度的守舊派典型人物。
別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進(jìn)大衣的領(lǐng)子里，極力想用一層堅(jiān)硬的殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，真的是非常的膽小。最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。徹頭徹尾就是一個(gè)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)格格不入的“千年老粽子”?！短字腥恕犯桧灹诵∪宋镌谏嬷忻篮蒙屏嫉娘L(fēng)格，它揭露著那些“社會(huì)寵兒”的爾虞我詐的卑劣本質(zhì)，雖然表面上輕松乃至調(diào)侃，但是它實(shí)際上說(shuō)了社會(huì)的丑惡黑暗的一面，形成了鮮明的對(duì)比。
《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說(shuō)之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了一個(gè)俄國(guó)沙皇時(shí)期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時(shí)，前后五次因?yàn)閷?duì)狗的主人的不同猜測(cè)而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫(huà)了一個(gè)權(quán)勢(shì)奴才的形象。作者不動(dòng)聲色、不加議論的描寫(xiě)，通過(guò)人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進(jìn)行了淋漓盡致地諷刺和嚴(yán)峻無(wú)情的鞭笞。
在《契訶夫短篇小說(shuō)選》這本書(shū)中，我印象最深刻的一個(gè)人是《小人物》這篇文章中的主人公，文官涅維拉濟(jì)莫夫。
涅維拉濟(jì)莫夫這個(gè)人就像這篇文章的題目一樣，是個(gè)小人物。我們見(jiàn)到他的時(shí)候，他正在為了兩盧布加班，在那里郁悶并開(kāi)始埋怨自己的生活，與此同時(shí)，他還在琢磨怎么寫(xiě)一封給自己十分憎恨有怕懼的上司的賀信。
“尊敬的閣下，父親，恩人!祝您在這個(gè)復(fù)活節(jié)及未來(lái)的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康??”這是涅維拉濟(jì)莫夫所在起草的賀信上的一句話。你可知道即將收到這封信的人是誰(shuí)嗎?他是這“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫的上司，我們的主人公對(duì)他又怕又恨，十年來(lái)，“他一直向這個(gè)人請(qǐng)求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上??”這樣的人，你稱(chēng)呼他為父親和恩人?不過(guò)，就是這樣，他才有資格成為“小人物”，因?yàn)橹粫?huì)奉承話的人，還想成為一個(gè)千古留名的偉人么?除非是在“小人”這一層面。
不過(guò)像這樣的事情，大概也不是涅維拉濟(jì)莫夫一個(gè)人的錯(cuò)吧，這有很大的一部分原因是整個(gè)社會(huì)的影響，包括他們對(duì)對(duì)與錯(cuò)的概念也在整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值觀的影響下變得扭曲。而且，這篇文章的作者契訶夫本身的作品，就常常是充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)、“不健康的”人性的諷刺的。“寫(xiě)告密信呢?普羅什金一次告密，日后就步步高升??”這句話，就是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。
“我沒(méi)有受過(guò)教育”，“看來(lái)要能偷會(huì)盜，還得受過(guò)教育”，“連姓也糟糕透了”“憑我這幅模樣”;“他渴望過(guò)上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿(mǎn)心痛苦，難以忍受”，這種因?yàn)榭释c羨慕所帶來(lái)的一切痛苦，他都沒(méi)有在自己的根本上找原因，教育的問(wèn)題，涅維拉濟(jì)莫夫是會(huì)單單就怪說(shuō)“我沒(méi)有受過(guò)教育啊”，那么造成他碌碌無(wú)為的原因就是“沒(méi)有受過(guò)教育”，但是，其實(shí)這也許不是根本的原因。
文中所提到的那個(gè)將軍，雖然說(shuō)做的事情是絕對(duì)的錯(cuò)誤的，但是他還是有膽量、有魄力的偷盜了十萬(wàn)的公款，至少他可以嘗試去改變他“并沒(méi)有受到過(guò)教育”的人生，并且成功的成為了一位將軍。當(dāng)然，提到這樣的事情，我們的“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫當(dāng)然是持著一種很佩服的心態(tài)，雖然這是關(guān)于是非觀的錯(cuò)誤。不過(guò)，現(xiàn)在拋開(kāi)所有這個(gè)例子中的道德義務(wù)的因素，涅維拉濟(jì)莫夫成為小人物還是因?yàn)樗鄙倭艘环N敢于改變的勇氣。只會(huì)一味的否定自己，會(huì)消耗掉你真正可以用來(lái)變得更好的能量，便真的永遠(yuǎn)無(wú)法沖破“小人物”這條線，真正“上不去了”。就像那只迷途的蟑螂，先開(kāi)始讓主人公覺(jué)得可憐，可看到他一直還在那里亂撞，那便會(huì)被扔到燃燒的燈上的?！鞍?，你還在這里跑，鬼東西?！保@句話是涅維拉濟(jì)莫夫說(shuō)蟑螂，但也像是作者在說(shuō)他的主人公?？上S拉濟(jì)莫夫能看見(jiàn)蟑螂，卻不能從它身上想到自己。
契訶夫小公務(wù)員之死讀后感《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說(shuō)家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深深打動(dòng)了我。作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣?huì)現(xiàn)象的洞察力，以及對(duì)于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。初看這個(gè)題目，我設(shè)想作者會(huì)通過(guò)著力描寫(xiě)小職員這樣一個(gè)普通人死得很卑微，他的死活不會(huì)有什么人關(guān)心來(lái)表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，可能會(huì)寫(xiě)小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒(méi)有想到小職員會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說(shuō)的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時(shí)打了一個(gè)噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門(mén)任職的將軍頭上，然后小說(shuō)就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來(lái)不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對(duì)將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測(cè)，自以為是的繼續(xù)道歉?；氐郊抑?，與妻子說(shuō)及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說(shuō)了一句“滾出去”，主人公因?yàn)檫@句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長(zhǎng)沙發(fā)上死了。我相信每個(gè)人看到如此荒唐的死法都會(huì)忍俊不禁的笑出來(lái)。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實(shí)現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。對(duì)于這篇小說(shuō)的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對(duì)于封建等級(jí)制度的抨擊。
這樣的回答可能受到特定時(shí)代政治話語(yǔ)的影響，對(duì)于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們?cè)诔踔袑W(xué)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，老師還是在講小說(shuō)揭露了資本主義社會(huì)中人們的自私自利，這樣的一套政治話語(yǔ)是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱(chēng)為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的關(guān)懷，乃至對(duì)人性的揭示與指導(dǎo)。簡(jiǎn)單的從階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。雖然契訶夫是現(xiàn)實(shí)主義作家，擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫(xiě)的是普遍的社會(huì)心理，而不僅僅是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。()一個(gè)社會(huì)地位不高的人，對(duì)于上級(jí)的畏懼心理在今天的多數(shù)國(guó)家還是存在的。官場(chǎng)是一個(gè)盛行溜須拍馬、阿諛?lè)畛械牡胤剑录?jí)常常會(huì)對(duì)上級(jí)懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識(shí)低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場(chǎng)屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門(mén)工作，在溜須拍馬的社會(huì)風(fēng)氣下更是不敢得罪上級(jí)官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會(huì)擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實(shí)，卻超出了現(xiàn)實(shí)。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過(guò)小說(shuō)開(kāi)頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫(xiě)。但一個(gè)突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對(duì)上級(jí)畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強(qiáng)烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺(jué)得可能誠(chéng)意不夠;第二次道歉讓他慌張起來(lái);第三次道歉讓他更加懷疑;第四次道歉后他臉色煞白;第五次道歉后他思量著回去給將軍寫(xiě)封道歉信卻又覺(jué)得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉;第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫(xiě)得淋漓盡致，加之胡思亂想，對(duì)別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。
冬至剛剛過(guò)去，而人們歡雀的氣息也隨之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契訶夫短篇小說(shuō)》而變得活躍起來(lái)。
在我看來(lái)契訶夫?qū)懙亩唐≌f(shuō)精悍程度也不亞于我國(guó)的魯迅之作。當(dāng)然，他被稱(chēng)為世界文學(xué)的“短篇小說(shuō)”之王。筆色也可謂幽默而更加帶有諷評(píng)之味。通讀他的著作便可得知當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗陰森的現(xiàn)境而種種資本主義的陋習(xí)也筆筆皆見(jiàn)。而想想我國(guó)封建民俗的陋習(xí)比之，則皆是世界文壇的一角。
在《在理發(fā)鋪》里，主人公因家庭的貧困而把女兒許配給一個(gè)富老頭。不顧女兒與發(fā)鋪主人公的情感先不說(shuō)，而僅僅因發(fā)鋪為自己理發(fā)收費(fèi)便留半個(gè)頭······此等吝嗇之處，貪財(cái)之度在契訶夫的筆下揭露得淋漓盡致。這充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)資本主義民眾小資產(chǎn)階級(jí)的丑陋本像。那種資本，那種金錢(qián)的社會(huì)里已將每個(gè)公民的血液洗禮，那種骯臟已灌輸如每個(gè)公民的心田。契訶夫在這篇小說(shuō)中處處都是對(duì)話,動(dòng)作的描寫(xiě)，所刻畫(huà)得行形象不僅使讀者當(dāng)時(shí)如在看的一面鏡子，而更是俄國(guó)時(shí)代的鏡子。
別人傾訴。而事實(shí)上招來(lái)的是滿(mǎn)目諷笑。最后，不得不跟自己的瘦馬傾訴，并且更是津津有味?？偸悄蔷洌喊ィ业淖钚〉膬鹤?，在上個(gè)星期在醫(yī)院里死了····這時(shí)無(wú)不一時(shí)使我想起祥林嫂的話語(yǔ)——哎!我真傻!···確切的說(shuō)這篇小說(shuō)所存在的現(xiàn)象更不亞于我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的貧苦程度。由此看來(lái)，落后是富有的必經(jīng)階段，而各國(guó)的國(guó)情不一樣，當(dāng)然不可避免地存在這樣或者那樣的愚昧。
資本主義又怎樣呢?
最后我不得不表明我的觀點(diǎn)：契訶夫的偉大是無(wú)可置疑的，我也不得不感謝他，但他卻不是我寫(xiě)這篇文章的目的。其真正目的是想說(shuō)我們的國(guó)家是神圣的，我們的民眾弊端個(gè)性的。所以我們要振興中華，并非是過(guò)分的揪自己的小辮子，適可而止，重在興華!!!
最近我看了一本書(shū)，名叫【契訶夫短篇小說(shuō)選】這是契訶夫的書(shū)。每一個(gè)短小的故事都寫(xiě)出了不同的人的命運(yùn)，官員仗勢(shì)欺人，平明甚至比不上官員家養(yǎng)的狗，不過(guò)每一個(gè)短小的文章都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗!作者介紹：契訶夫【1860~1904】俄國(guó)小說(shuō)家和劇作家。代表作有劇本【萬(wàn)尼亞舅舅】【海鷗】【三姐妹】【櫻桃園】，短篇小說(shuō)有【小公務(wù)員之死】【套中人】【帶閣樓的房子】等。這一本短篇小說(shuō)選集中地體現(xiàn)了作者寫(xiě)作的風(fēng)格，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿(mǎn)與無(wú)奈。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十
以前在考試中，常常會(huì)遇到契科夫的小說(shuō)作為閱讀，每當(dāng)那時(shí)，總會(huì)很開(kāi)心，相對(duì)那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說(shuō)，要容易得多。但往往做到題目，錯(cuò)誤卻會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。契科夫的小說(shuō)，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來(lái)不及去細(xì)想，體會(huì)的。往往是很簡(jiǎn)短的一句話，也透露出一個(gè)個(gè)人物豐富的內(nèi)心世界。
記得在書(shū)中導(dǎo)讀部分曾介紹道，被譽(yù)為“英國(guó)契科夫”的卡特琳61曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說(shuō)：“我愿意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個(gè)短篇小說(shuō)?！庇纱艘部梢钥闯?，契科夫的小說(shuō)有多么經(jīng)典。
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會(huì)的腐朽與黑暗。
《項(xiàng)鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因?yàn)樽约旱奶摌s心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費(fèi)了自己的青春，毀掉了自己的美好時(shí)光。
故事簡(jiǎn)介：羅瓦賽爾雖然長(zhǎng)得漂亮，卻嫁給了一個(gè)教育部的小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請(qǐng)他們夫婦倆去參加舞會(huì)，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會(huì)，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項(xiàng)鏈，便去找自己一個(gè)有錢(qián)的朋友福雷斯蒂埃借了一條項(xiàng)鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會(huì)，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，焦急萬(wàn)分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈，找親戚借了許多錢(qián)最后花了三萬(wàn)六千法郎買(mǎi)下了那條項(xiàng)鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機(jī)會(huì)她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說(shuō)了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說(shuō)，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多只值五百法?
我們千萬(wàn)不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會(huì)和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。
我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷?”
小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的?！彼驼驹谒磉叺氖莨轻揍镜男∧格R，一起被遺忘在“這個(gè)充滿(mǎn)古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里?！彼膬鹤觿偹啦痪?，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴;第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱;第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走;回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫(第四個(gè)人)訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了?！八恍南胝f(shuō)話，他兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景?！薄奥?tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊’啊呀’，嘆氣，哀哭。要是能跟娘們兒談一談，那就更好，她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭?！?BR> 可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)，那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。”最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)?！毙≌f(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。”
俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵?!即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎?近來(lái)如何?”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)，似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎?就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎?所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢?正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣!我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)”
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十一
最近我看了一本書(shū)，名叫【契訶夫短篇小說(shuō)選】這是契訶夫的書(shū)。每一個(gè)短小的故事都寫(xiě)出了不同的人的命運(yùn)，官員仗勢(shì)欺人，平明甚至比不上官員家養(yǎng)的狗，不過(guò)每一個(gè)短小的文章都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗!作者介紹：契訶夫【1860~1904】俄國(guó)小說(shuō)家和劇作家。代表作有劇本【萬(wàn)尼亞舅舅】【海鷗】【三姐妹】【櫻桃園】，短篇小說(shuō)有【小公務(wù)員之死】【套中人】【帶閣樓的房子】等。這一本短篇小說(shuō)選集中地體現(xiàn)了作者寫(xiě)作的風(fēng)格，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿(mǎn)與無(wú)奈。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十二
從未見(jiàn)過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛?lè)畛械某髳鹤炷?。狗因人而貴，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。
他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话玻踔翐?dān)心致死的荒唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢(qián)嫁人，出賣(mài)一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢(qián)、名利不惜向黑暗交出靈魂。
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的契訶夫。《苦惱》中的車(chē)夫最大的苦惱就是沒(méi)人愿意聽(tīng)自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽(tīng)的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽(tīng)。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿(mǎn)主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫(xiě)請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪?！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫(xiě)了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十三
合上書(shū)的末頁(yè)，輕輕的摩挲。一篇篇小說(shuō)，仿佛是一軸軸輝煌的畫(huà)卷，一幕幕精彩又重新浮現(xiàn)在我的眼前。從這本書(shū)中，我似乎學(xué)到契訶夫未滅的靈魂。我深深感到了歷史的滄桑，人物身世的浮沉，社會(huì)黑暗的深淵。
一口氣讀完了契訶夫的短篇小說(shuō)，真是感慨良多。曾經(jīng)只是學(xué)過(guò)他的一篇代表作《變色龍》而已。在這篇文章中，他把變色龍奧楚篾洛夫的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，深刻地揭示了沙皇俄-國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治及統(tǒng)治者的丑惡嘴臉。
契訶夫，俄-國(guó)杰出的小說(shuō)家和戲劇家，一個(gè)十九世紀(jì)杰出又使人振奮的名字，雖然只在人世間停留了四十四度春秋，但是英年早逝的他給世人留下了五百多篇膾炙人口的小說(shuō)，同時(shí)給世人留下了正義、善良、勸慰、告誡、警醒、凄清和無(wú)窮的懷念之情!
他的作品，幾乎全都在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種現(xiàn)象?！杜肿雍褪葑印飞鷦?dòng)形象地再現(xiàn)了患得患失、急功近利的“小人物”的不幸和軟弱，也揭露了他們的庸俗市儈和猥瑣卑鄙?！缎」珓?wù)員之死》展示課了沙皇的官場(chǎng)：強(qiáng)者倨驕專(zhuān)橫，弱者唯唯諾諾。蛆蟲(chóng)般的切爾維亞可大及其奴才心里正是這種官場(chǎng)的產(chǎn)物。
在小說(shuō)《苦惱》中，作者塑造了一位馬車(chē)夫的形象。主人公的兒子死了，他的精神支柱因此消亡。漫漫人生路上，只剩他一人踽踽獨(dú)行。他通過(guò)趕車(chē)?yán)偷姆绞絹?lái)維持生活。課上天已經(jīng)是這樣的冷酷無(wú)情。這一天，上來(lái)的幾位客全都是蠻橫無(wú)理的主，沒(méi)有人聽(tīng)他傾訴，沒(méi)有人聽(tīng)他抱怨。
文章的結(jié)尾，留下了主人公對(duì)馬兒的哭訴“就是這樣嘛，我的小母馬------約內(nèi)奇不在了------他下世了------他無(wú)緣無(wú)故死了------比方說(shuō)，你現(xiàn)在有了個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘------忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了------你不是要傷心嗎?”冰冷的社會(huì)，人心似乎都已凍結(jié)，心如堅(jiān)固的頑石，墜入無(wú)底的深潭，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)墮落下去。這些文字強(qiáng)烈的渲染這沙皇俄-國(guó)的世態(tài)炎涼。讀到這里，我心痛萬(wàn)分，卻又無(wú)能為力。從樸素的言語(yǔ)中，我讀到的是寂寥，凄清，無(wú)助，蒼白與楚痛。
接下來(lái)的短篇小說(shuō)《第六病室》，又是作者對(duì)社會(huì)的咒罵與鄙夷。他控訴監(jiān)獄一般的沙皇統(tǒng)治下的俄-國(guó)，在這里善做思考的人被認(rèn)做“瘋子”，而洞察專(zhuān)制制度罪惡的卻正好是這些“瘋子”和“狂人”。
契訶夫的小說(shuō)蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)形象。他將情節(jié)淡化，更著重于日常生活和普遍現(xiàn)象的描繪，從中展示人物的思想變化和性格發(fā)展，或覺(jué)醒或迷茫，或積極或消沉，或矛盾或墮落。抒情意味也巧妙地融于小說(shuō)之中，或同情或厭惡，或贊揚(yáng)或否定，或表現(xiàn)對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的抨擊。作者還善于把自己的感情傾注與對(duì)景物的描寫(xiě)之中，巧妙地借景抒情。讀他的作品，總會(huì)給我留下獨(dú)立思考的空間，回味無(wú)窮與文字之中。
契訶夫，你真的是為了不起的作家，你的心靈，永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)生活的深處。在這個(gè)深處，你體驗(yàn)了所發(fā)生的一切，然后把這一切最本質(zhì)的東西，具體起來(lái)。你塑造的人們，無(wú)不赤裸裸表現(xiàn)自己的愿望，不覺(jué)得把歇斯底里的病態(tài)，渺小的胸懷和自私的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)。
輕輕的合上書(shū)，我淺淺地睡了，沉醉于這本經(jīng)典著作，享受著契訶夫給我?guī)?lái)的精神力量，人物的形象，又一一栩栩如生浮現(xiàn)在我的眼前。我于夢(mèng)中尋找著契訶夫的靈魂，而與此同時(shí)，我發(fā)覺(jué)自己的靈魂也得以升華。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十四
這篇文章的主人公是一位在十九世紀(jì)里受到殘酷剝削的車(chē)夫，他為了維持生計(jì)，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受頗深的是一段車(chē)夫與車(chē)夫?qū)αR的鏡頭，“你往哪里闖，鬼東西!鬼把你支使到哪啊?靠右走!”文中的另一個(gè)車(chē)夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒(méi)有對(duì)同是天涯淪落人的對(duì)方感到同情，反而看到一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經(jīng)被賺錢(qián)吃飽的肚子的心態(tài)占領(lǐng)了，人窮志短在這里得到了體現(xiàn)。
另一個(gè)讓我有所感觸的是主人公有滿(mǎn)肚子的煩惱但沒(méi)有人肯聽(tīng)他說(shuō)。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點(diǎn)，無(wú)窮無(wú)盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車(chē)夫的車(chē)，他就想與別人分享心中的苦惱?！拔夷莻€(gè)兒子……這個(gè)星期死了?！薄岸喟胧堑牧藷岵“伞卺t(yī)院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦”雖然他不想把這個(gè)話題說(shuō)得太沉重，但從話語(yǔ)上我們?nèi)钥梢愿械剿瘋那閼选?BR> 而他得到的回應(yīng)是什么呢?“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”“大家都要死的，得了，趕你的車(chē)吧”顯然，人們對(duì)他的敘述不以為然，根本不想聽(tīng)。你駕車(chē)，我給錢(qián)，我沒(méi)有興趣和你聊。這也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷淡，沒(méi)有情感，只有錢(qián)——盡管只是一點(diǎn)點(diǎn)。人的高貴、尊嚴(yán)，就被這一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)所埋沒(méi)了。
還有一個(gè)場(chǎng)景，不是關(guān)于車(chē)夫的，而是準(zhǔn)備乘車(chē)的三位乘客正在爭(zhēng)論的場(chǎng)景。車(chē)，只有兩個(gè)位置，而人，卻有三個(gè)——必須有人站著。就為此，三個(gè)人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的吵罵，變卦，責(zé)難之后才決定：讓一個(gè)駝子站著，因?yàn)樗畎?。然而按我們現(xiàn)在的邏輯，駝子屬于“老弱病殘”理應(yīng)坐著。這足以表明，在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，剝削，不只是富人對(duì)窮人的專(zhuān)利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒(méi)有剝削人的成本，怎么辦?那就從日常生活的小方面欺負(fù)別人。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十五
冬至剛剛過(guò)去，而人們歡雀的氣息也隨之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契訶夫短篇小說(shuō)》而變得活躍起來(lái)。
在我看來(lái)契訶夫?qū)懙亩唐≌f(shuō)精悍程度也不亞于我國(guó)的魯迅之作。當(dāng)然，他被稱(chēng)為世界文學(xué)的“短篇小說(shuō)”之王。筆色也可謂幽默而更加帶有諷評(píng)之味。通讀他的著作便可得知當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗陰森的現(xiàn)境而種種資本主義的陋習(xí)也筆筆皆見(jiàn)。而想想我國(guó)封建民俗的陋習(xí)比之，則皆是世界文壇的一角。
在《在理發(fā)鋪》里，主人公因家庭的貧困而把女兒許配給一個(gè)富老頭。不顧女兒與發(fā)鋪主人公的情感先不說(shuō)，而僅僅因發(fā)鋪為自己理發(fā)收費(fèi)便留半個(gè)頭······此等吝嗇之處，貪財(cái)之度在契訶夫的筆下揭露得淋漓盡致。這充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)資本主義民眾小資產(chǎn)階級(jí)的丑陋本像。那種資本，那種金錢(qián)的社會(huì)里已將每個(gè)公民的血液洗禮，那種骯臟已灌輸如每個(gè)公民的心田。契訶夫在這篇小說(shuō)中處處都是對(duì)話,動(dòng)作的描寫(xiě)，所刻畫(huà)得行形象不僅使讀者當(dāng)時(shí)如在看的一面鏡子，而更是俄國(guó)時(shí)代的鏡子。
別人傾訴。而事實(shí)上招來(lái)的是滿(mǎn)目諷笑。最后，不得不跟自己的瘦馬傾訴，并且更是津津有味?？偸悄蔷洌喊?，我的最小的兒子，在上個(gè)星期在醫(yī)院里死了····這時(shí)無(wú)不一時(shí)使我想起祥林嫂的話語(yǔ)——哎!我真傻!···確切的說(shuō)這篇小說(shuō)所存在的現(xiàn)象更不亞于我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的貧苦程度。由此看來(lái)，落后是富有的必經(jīng)階段，而各國(guó)的國(guó)情不一樣，當(dāng)然不可避免地存在這樣或者那樣的愚昧。
資本主義又怎樣呢?
最后我不得不表明我的觀點(diǎn)：契訶夫的偉大是無(wú)可置疑的，我也不得不感謝他，但他卻不是我寫(xiě)這篇文章的目的。其真正目的是想說(shuō)我們的國(guó)家是神圣的，我們的民眾弊端個(gè)性的。所以我們要振興中華，并非是過(guò)分的揪自己的小辮子，適可而止，重在興華!!!
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十六
契訶夫小公務(wù)員之死讀后感《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說(shuō)家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深深打動(dòng)了我。作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣?huì)現(xiàn)象的洞察力，以及對(duì)于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。初看這個(gè)題目，我設(shè)想作者會(huì)通過(guò)著力描寫(xiě)小職員這樣一個(gè)普通人死得很卑微，他的死活不會(huì)有什么人關(guān)心來(lái)表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，可能會(huì)寫(xiě)小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒(méi)有想到小職員會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說(shuō)的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時(shí)打了一個(gè)噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門(mén)任職的將軍頭上，然后小說(shuō)就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來(lái)不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對(duì)將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測(cè)，自以為是的繼續(xù)道歉。回到家中，與妻子說(shuō)及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說(shuō)了一句“滾出去”，主人公因?yàn)檫@句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長(zhǎng)沙發(fā)上死了。我相信每個(gè)人看到如此荒唐的死法都會(huì)忍俊不禁的笑出來(lái)。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實(shí)現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。對(duì)于這篇小說(shuō)的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對(duì)于封建等級(jí)制度的抨擊。
這樣的回答可能受到特定時(shí)代政治話語(yǔ)的影響，對(duì)于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們?cè)诔踔袑W(xué)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，老師還是在講小說(shuō)揭露了資本主義社會(huì)中人們的自私自利，這樣的一套政治話語(yǔ)是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱(chēng)為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的關(guān)懷，乃至對(duì)人性的揭示與指導(dǎo)。簡(jiǎn)單的從階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。雖然契訶夫是現(xiàn)實(shí)主義作家，擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫(xiě)的是普遍的社會(huì)心理，而不僅僅是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。一個(gè)社會(huì)地位不高的人，對(duì)于上級(jí)的畏懼心理在今天的多數(shù)國(guó)家還是存在的。官場(chǎng)是一個(gè)盛行溜須拍馬、阿諛?lè)畛械牡胤?，下?jí)常常會(huì)對(duì)上級(jí)懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識(shí)低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場(chǎng)屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門(mén)工作，在溜須拍馬的社會(huì)風(fēng)氣下更是不敢得罪上級(jí)官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會(huì)擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實(shí)，卻超出了現(xiàn)實(shí)。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過(guò)小說(shuō)開(kāi)頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫(xiě)。但一個(gè)突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對(duì)上級(jí)畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強(qiáng)烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺(jué)得可能誠(chéng)意不夠;第二次道歉讓他慌張起來(lái);第三次道歉讓他更加懷疑;第四次道歉后他臉色煞白;第五次道歉后他思量著回去給將軍寫(xiě)封道歉信卻又覺(jué)得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉;第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫(xiě)得淋漓盡致，加之胡思亂想，對(duì)別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇一
《歐亨利短篇小說(shuō)精選》是美國(guó)短篇小說(shuō)大師歐亨利作品的選集。書(shū)中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的上流人物，得意之徒們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。下面小編為大家?guī)?lái)了讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，希望能夠喜歡。
人心總是得不到滿(mǎn)足，它充滿(mǎn)著虛榮、貪婪。莫泊桑的短篇小說(shuō)就批判了這樣的人情世態(tài)，它耐人尋味的故事深深吸引著我。
第一篇《羊脂球》就給我?guī)?lái)了震撼。主人公羊脂球?qū)掖尉芙^侵略者的無(wú)恥要求，但最終她還是為了同行的人們犧牲了自己的尊嚴(yán)。而那些旅伴們，在度過(guò)困難之后，卻無(wú)情地嘲笑她，拋棄她。讀到這里，我氣憤極了，羊脂球曾經(jīng)無(wú)私地救了他們，到最后卻被他們歧視，這不是活脫脫的過(guò)河拆橋嗎?他們不配得到別人的關(guān)愛(ài)。而羊脂球是一個(gè)面對(duì)敵人有著頑強(qiáng)不屈的意志，忠于祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的英雄。
小說(shuō)《項(xiàng)鏈》是批判小資產(chǎn)階級(jí)的體現(xiàn)?，?shù)贍枏圆⒉桓辉?，她向朋友借了條項(xiàng)鏈參加舞會(huì)，在她丟失項(xiàng)鏈后為賠給朋友而開(kāi)始了十年艱辛的生活，葬送了她的青春。這一切都是虛榮心帶來(lái)的。為了一時(shí)的虛榮，而付出了更高的代價(jià)，得不償失。其實(shí)，一個(gè)人的外表并不是最重要的，只要擁有一顆善良的心，就是最美的。
從小說(shuō)中，我還了解到普法戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。侵略者普魯士人真是心狠手辣。他們燒殺搶掠，但是法國(guó)人民并沒(méi)有屈服。這讓我想起了日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們面對(duì)他們的殘暴，堅(jiān)持與敵人抗?fàn)?，每一個(gè)國(guó)家的人民都是愛(ài)國(guó)的!
讀了莫泊桑的短篇小說(shuō)，我看到了社會(huì)上形形色色的人物形象，感受到人性的善惡美丑。讓我們都擁有一顆善良、感恩的心，去面對(duì)這個(gè)美好的世界。
莫泊桑的小說(shuō)大都短小精致，你會(huì)吃驚，在僅僅幾頁(yè)的篇幅里，他就能給你展現(xiàn)一個(gè)精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43歲，但給我們留下了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，306篇中短篇小說(shuō)和3部游記。
莫泊桑寫(xiě)到一個(gè)棄嬰，他十幾歲的時(shí)候被一輛大車(chē)碾斷了雙腿，從此就只能拄著雙拐求乞，而且除了周?chē)娜膫€(gè)村莊，他不敢走遠(yuǎn)。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊(duì)走著的憲兵。于是他老是在周?chē)@幾個(gè)村莊乞討，人們已經(jīng)厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經(jīng)兩天沒(méi)有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動(dòng)了，就出溜到一個(gè)農(nóng)家院子的一角，像是要等候一種神秘的援助。但什么也沒(méi)有。突然，他看見(jiàn)了一群雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一只。他想用火來(lái)烤，這時(shí)被雞的主人發(fā)現(xiàn)了，于是被眾人一頓毆打。他流著血，餓得要命，而憲兵也被叫來(lái)了，把他帶到鎮(zhèn)上。他一句話也不說(shuō)，因?yàn)樗呀?jīng)弄不清楚發(fā)生了什么事，思想已經(jīng)混亂，況且已經(jīng)有那么多年沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)話。他被丟到牢里，第二天當(dāng)憲兵要來(lái)審訊他時(shí)，看見(jiàn)他已經(jīng)死了了?！岸嗝闯鋈艘饬习 薄l(shuí)都沒(méi)有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫(xiě)到一個(gè)瞎子，他是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母在世時(shí)，還有人照看他，可兩老一去世，盡管他姐夫把他那份遺產(chǎn)奪到自己手里，卻連湯也舍不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺(jué)，是不是對(duì)自己的生活有清醒的認(rèn)識(shí)?誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來(lái)了，尤其是在他吃東西的時(shí)候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來(lái)捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹(shù)葉甚至垃圾，然后在一邊哈哈大笑。
還是在一個(gè)冬天，下著大雪，他姐夫一早把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上去求乞，這一天他再也沒(méi)有像往常一樣自己回來(lái)。到初春解凍的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上空不停地盤(pán)旋，然后時(shí)而像一陣陣雨點(diǎn)集中落在同一個(gè)地方，人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了瞎子殘缺不全的尸體。
這是一些最弱勢(shì)者，一些哀苦無(wú)告者，他們甚至已經(jīng)發(fā)不出自己的聲音。我們?cè)谀瓷５墓P下感到了對(duì)這些最弱勢(shì)者最強(qiáng)烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說(shuō)名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說(shuō)話”的作者。
莫泊桑的故事是發(fā)生在他生活的19世紀(jì)下半葉，離提出“自由、平等、博愛(ài)”的。
口號(hào)。
的法國(guó)大革命已近百年。這樣的悲劇發(fā)生有普遍窮困的問(wèn)題，也有導(dǎo)致冷漠甚至殘忍的觀念問(wèn)題。無(wú)論如何，莫泊桑的小說(shuō)提醒我們：還需要更仔細(xì)地聆聽(tīng)那很容易被喧鬧和歡樂(lè)聲蓋過(guò)的微弱的悲慘之聲。
泊桑一生坎坷，寫(xiě)這本著作時(shí)已經(jīng)帶病在身，因而，他的作品是悲傷、憤怒的，從中有夾雜著喜悅。
令我過(guò)目不忘的文章叫《項(xiàng)鏈》。文中講述一個(gè)女人，相貌姣好，卻出生于一個(gè)貧困家庭，嫁給一個(gè)小職員。她經(jīng)?；孟耄约旱募液廊A，后許多仆人，自己是個(gè)美麗的富太太。她始終覺(jué)得，這是她生來(lái)必須享有的。
有一次宴會(huì)，她去了，穿上自己縫制的衣服，向蠔油借來(lái)的寶石項(xiàng)鏈。悲劇發(fā)生了!就應(yīng)為風(fēng)光而借了項(xiàng)鏈，因?yàn)榕d奮而丟了項(xiàng)鏈，因?yàn)闊o(wú)奈而買(mǎi)了一條一樣的項(xiàng)鏈，因?yàn)檫€債而平明掙錢(qián)。十年后，她已不在是她，是個(gè)蒼老、兇悍的女人。然而，她磨練了自己，使之更加堅(jiān)強(qiáng)。
她有遇見(jiàn)了老友，坦白了真相，可是，她的好友說(shuō)那是條假的!故事在驚訝中結(jié)束。誰(shuí)都沒(méi)想到，一個(gè)女人，就因?yàn)橐粭l假項(xiàng)鏈而改變了人生。她面容蒼老，對(duì)生活不再抱有幻想。只對(duì)當(dāng)日風(fēng)光宴會(huì)中的自己懷念在心。
這篇文章似乎是個(gè)冷笑話，笑那個(gè)女人的貪心、愚蠢。其實(shí)，她在飽受艱苦中最終獲勝，雖然最后是個(gè)遺憾。這就是莫泊桑的寫(xiě)作風(fēng)格，悲中帶喜。整本書(shū)帶著強(qiáng)烈的悲憤氣息，反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂似乎每一個(gè)成名的作家都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，滿(mǎn)腔熱血，文章揭示的主題都是差不多的?？磥?lái)，只有在米難中才會(huì)成熟。
這本書(shū)的每一篇文章似乎都處于一個(gè)家掉、一個(gè)主題。然而，讀起來(lái)不感乏味，志向一直讀，以滿(mǎn)足自己對(duì)書(shū)的渴望。這才是作者寫(xiě)好這本的成功之處，至少我覺(jué)得是這樣。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇二
人活著，其實(shí)只是活給自己看，與他人無(wú)關(guān)。
曾經(jīng)有人問(wèn)我，人活著的意義到底是什么。既然來(lái)到人世間，嘗遍了該有的苦楚，流過(guò)數(shù)不清次數(shù)的眼淚，生活依舊過(guò)得不好，那活著到底還有什么意義了?我仔細(xì)回憶過(guò)往，似乎還找不到理由說(shuō)服自己。
少年福貴敗光家產(chǎn)后，他的父親也離他而去，少年福貴還沒(méi)從“少爺”這個(gè)身份里轉(zhuǎn)換出來(lái)，就迫不得已要接過(guò)父親的擔(dān)子，扛起這一大家庭的責(zé)任。正是這一人生的第一個(gè)大變故，使得他認(rèn)識(shí)了作為一個(gè)丈夫，學(xué)會(huì)支持起整個(gè)家庭。
在毛草屋里生活，妻子家珍的不離不棄，為他生下有慶，盡管丈夫曾經(jīng)的糊涂，但毅然然用生命奏響了愛(ài)與責(zé)任，理解與寬容。福貴遠(yuǎn)去里尋醫(yī)，卻被拉為壯丁。兩年的顛沛流離，在戰(zhàn)火的洗禮中，漸漸明白了生存的含義：家鄉(xiāng)有自己的親人，只要活著，就能見(jiàn)到他們。
幾年后回來(lái)，母親已經(jīng)去世，女兒也因一場(chǎng)高燒不會(huì)講話，但好歹四人團(tuán)聚了。又因饑荒，被迫無(wú)奈把女兒送給別人。女兒逃回了家，他們?cè)僖埠莶幌滦牧恕Ｏ仁瞧拮硬〉沽?，后?lái)兒子又因獻(xiàn)血過(guò)多死了。好不容易有了一個(gè)勤懇的女婿，女兒又因難產(chǎn)去世。不久妻子也去世了，只留下一個(gè)外孫。
本還可勉強(qiáng)過(guò)上好日子，女婿卻因工地失誤丟了性命。福貴拉扯著外孫長(zhǎng)大，卻因?yàn)橐粋€(gè)自己都不敢相信的失誤——豆子煮多了——外孫被吃撐死了。
就這樣，親人接二連三地去世，這樣的遭遇，苦不堪言。他沉浸在痛苦中遲遲不肯走出，淚水浸濕了衣襟。
福貴經(jīng)歷人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心里就像被刀割般的痛，割的很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)。還比往日活得更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇三
從未見(jiàn)過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨９芬蛉硕F，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。
他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话?，甚至?dān)心致死的荒.唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢(qián)嫁人，出賣(mài)一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢(qián)、名利不惜向黑暗交出靈魂。
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的契訶夫。《苦惱》中的車(chē)夫最大的苦惱就是沒(méi)人愿意聽(tīng)自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽(tīng)的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽(tīng)。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿(mǎn)主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫(xiě)請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪?！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫(xiě)了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
大笑著的契訶夫，是一個(gè)偉大的契訶夫。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇四
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有漫天的風(fēng)花雪月，卻通過(guò)一個(gè)個(gè)樸素的字，一片片平凡無(wú)奇的故事，傳達(dá)出對(duì)人生透徹的思考，這便是《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，一本經(jīng)歷風(fēng)雨卻始終在文壇屹立不倒的書(shū)。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙遍布每一個(gè)角落，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗，戰(zhàn)士的英勇抗戰(zhàn)，他滿(mǎn)懷熱血地將心中的憤恨，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)訴諸筆端;當(dāng)家庭拮據(jù)，終日過(guò)著空虛無(wú)聊的小職員生活時(shí)，他不忘初心，拜福樓拜為師，使自己的寫(xiě)作技能更加爐火純青;一八八〇到一89一年，他共創(chuàng)作并發(fā)表了三百余篇中短篇小說(shuō)，此時(shí)，寫(xiě)作已不僅僅是他的愛(ài)好，更是他的生命。
正是他如此熱愛(ài)寫(xiě)作，才使他的文章逼真自然，以一種真實(shí)自然的敘述藝術(shù)和描寫(xiě)藝術(shù)吸引人，總能在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，以真實(shí)打動(dòng)讀者，讓人感同身受。他與眾不同的經(jīng)歷，善于感知外界的心靈，讓他的寫(xiě)作題材豐富多彩，藝術(shù)視野尤為廣闊，讓讀者不僅讀文章，更讀出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文特點(diǎn)。
《羊脂球》這篇文章讓我感觸頗多。羊脂球，一個(gè)倍受人們歧視的妓女，當(dāng)同行的人因饑餓而痛苦時(shí)，她熱情地與他們分享了自己的食物;當(dāng)提到普法戰(zhàn)爭(zhēng)，她更是義憤填膺，痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與對(duì)敵人的憤恨;面對(duì)普魯士軍官的無(wú)理要求，她一口回絕，但當(dāng)大家都請(qǐng)求她答應(yīng)，以免被困時(shí)，她選擇了犧牲自己，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)仍使她感到羞愧。相反，馬車(chē)上的其他人，富豪，修女，科爾厄代，在虛偽、高貴、圣潔的外表下，卻是一顆顆骯臟、丑惡的心，在羊脂球分享食物時(shí)，他們使盡了花言巧語(yǔ)，然而當(dāng)羊脂球遭受欺凌時(shí)，他們卻袖手旁觀，對(duì)羊脂球的行為給以無(wú)盡的嘲諷。
這不僅讓我們深思，金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)真的可以代表一切嗎?對(duì)物質(zhì)的盲目追求，使得人們對(duì)精神文明愈加忽視。然而，金錢(qián)、權(quán)力與名譽(yù)只是表面現(xiàn)象，它只會(huì)使人更加墮落、自私，這種人，即使腰纏萬(wàn)貫，內(nèi)心也是空虛的。只有內(nèi)心向善，養(yǎng)成高尚的品德，才能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，即使風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，也能屹立不倒，心向陽(yáng)光，一切都會(huì)美好而光明。
這本書(shū)也使我對(duì)幸福的理解更加透徹了。在《幸?！愤@篇文章中，講述了一位老婦人與丈夫的故事，她本是團(tuán)長(zhǎng)的千金，一個(gè)年輕、貌美而又富有的姑娘，卻為了幸福，毅然決然地與貧窮的尉官逃到了山谷中。漸漸的，她成了一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村女人，粗布短衣取代了綾羅綢緞，過(guò)上了吃糠咽菜、整日為柴米油鹽打算的生活。但她從未后悔，能依偎在丈夫身旁，便是她最大的幸福。
其實(shí)，幸福不需要海誓山盟，只要兩人心心相依，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
人生如書(shū)，過(guò)多華麗的詞藻只會(huì)使你更加浮華，只有最平淡的文字，才能道出生命的真諦。人生最好的境界是“開(kāi)水煮白菜”，在平淡、樸素下散發(fā)醇香，這才是最好的人生。讓我們以此為目標(biāo)，向未來(lái)前進(jìn)吧!
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇五
初讀《古爐》是從網(wǎng)上下載了前面的大部分內(nèi)容，最近在單位圖書(shū)館又發(fā)現(xiàn)了原著，遂借下一口氣讀完。
《古爐》開(kāi)篇的“冬部”，像電影的慢鏡頭，拉開(kāi)了故事的序幕。故事發(fā)生在陜西一個(gè)名為“古爐”的村子里，這里貧窮閉塞卻山水清明，村人們保持著傳統(tǒng)的燒瓷技術(shù)和濃郁的民風(fēng)古韻，仿佛幾百年來(lái)從未被擾亂過(guò)。但動(dòng)蕩卻從1965年冬開(kāi)始了，古爐村里的所有人，在各種因素的催化下，各懷不同的心思，集體投入到一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中。直到1967年春，這個(gè)山清水秀的寧?kù)o村落，演變成了一個(gè)充滿(mǎn)猜忌、對(duì)抗、大打出手的人文精神的廢墟。賈平凹用真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和渾然一體的陜西風(fēng)情，將中國(guó)最基層的農(nóng)村“文革”的歷史軌跡展現(xiàn)在讀者面前。
或許是我在農(nóng)村長(zhǎng)大的緣故，自己少年時(shí)代處于“文革”末期，也多少能感覺(jué)到“文革”的氣息，所以看這部小說(shuō)仿佛就回到了那懵懂的年代。
書(shū)中講述隨著紅衛(wèi)兵串聯(lián)，文化大革命先是像輕柔的風(fēng)刮進(jìn)了這個(gè)小村莊，人們雖然有耳聞，但還是能夠保持正常的生活秩序，該下地的下地、該養(yǎng)牛的養(yǎng)牛、該燒窯的燒窯。但是，就這樣一個(gè)偏僻的村莊，最終仍然被文化大革命的狂風(fēng)席卷了，原本由舅甥繁衍親上加親的村莊，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始裂變，以夜姓為首的霸槽成立了榔頭隊(duì)，以朱姓為首的天布成立了紅大刀隊(duì)，兩派開(kāi)始了你死我活的斗爭(zhēng)。先是文斗，互相貼大字報(bào)，批斗對(duì)方擁護(hù)的人員，后來(lái)不可避免的上升到了武斗。而最終，兩派的頭目都被無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政了，成了那個(gè)瘋狂時(shí)代的犧牲品。作者通過(guò)古爐村莊這樣一個(gè)小小的窗口展現(xiàn)出了那時(shí)整個(gè)中國(guó)的景象。
如果說(shuō)賈平凹的《浮躁》寫(xiě)的是中國(guó)人在八十年代改革開(kāi)放進(jìn)程中的迷失;《廢都》寫(xiě)的是九十年代中國(guó)的頹廢迷喪，那么《古爐》寫(xiě)的就是中國(guó)幾千年來(lái)的朝代更迭歷史，是活生生的歷史，經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，從中可以找到你、我、他。雖然《古爐》時(shí)間跨度僅春夏秋冬，但其中傳遞給人們的不僅僅是人間四季的更替，這里有中國(guó)最底層百姓的甘苦酸甜;有中國(guó)幾千年文化在黃天厚土里所留下的積淀沉渣;有弱小民眾的無(wú)聲抗?fàn)?也有善人的天理演進(jìn)……貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨。作者用一個(gè)西北邊遠(yuǎn)古村的四季更迭，來(lái)告訴人們社會(huì)的興衰、制度的更替、人性的丑惡、天道的輪回。文中我尤其欣賞“善人”這個(gè)人物，他是一位還俗的和尚，會(huì)接骨說(shuō)病，在那混沌的年代里，他總是勸人向上向善，為了阻止一場(chǎng)兩派的惡斗，他把一箱治病的蜜蜂全部放飛;為了保護(hù)古爐村標(biāo)志性的樹(shù)木，那棵百年老樹(shù)白皮松，他據(jù)理力爭(zhēng)，但他微弱的善舉無(wú)法阻擋瘋狂的惡行，絕望中他選擇了自焚結(jié)束了自己的生命。從這個(gè)人物身上，讓人看到黑暗中人性猶存的曙光。正如作者在后記中所言：善人是宗教的，哲學(xué)的，他又不是宗教家和哲學(xué)家，他的學(xué)識(shí)和生存環(huán)境只能算是鄉(xiāng)間智者，在人性爆發(fā)了惡的年代，他注定是要失敗的，但他畢竟療救了一些村人，在進(jìn)行著力所能及的回復(fù)、修補(bǔ)，維持著人倫道德，企圖著社會(huì)的和諧和安穩(wěn)。
我很喜歡《古爐》后記這段話：
有人說(shuō)過(guò)很精彩的話，說(shuō)因?yàn)槟闩c你的家人和親朋在這個(gè)世上只有一次碰面的機(jī)會(huì)，所以得珍惜，因?yàn)槿伺c人同在這個(gè)地球，所以得珍惜。可現(xiàn)實(shí)中這種珍惜并不是那么就做到了，貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨，不要以為自己如何對(duì)待了別人，別人就會(huì)如何也對(duì)待自己。永遠(yuǎn)不要相信真正，沒(méi)有真正，沒(méi)有真正的友誼，沒(méi)有真正的愛(ài)情，只有善與丑，只有時(shí)間，只有在時(shí)間里轉(zhuǎn)換美丑。這如同土地，它可以長(zhǎng)出各種草木，草木生出紅白黃藍(lán)紫黑青的花，這些顏色原本都在土里。我們放不下心的是在我們身上，除了仁義理智信外，同時(shí)也有著魔鬼，而魔鬼強(qiáng)悍，最易于放縱，只有物質(zhì)之豐富，教育之普及，法制之健全，制度之完備，宗教之提升，才是人類(lèi)自我控制的辦法。
《古爐》這部鴻篇巨著，賈平凹仍是秉承一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，里邊大多是陜西方言俚語(yǔ)，對(duì)于有文字潔癖的人來(lái)說(shuō)，會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言有些粗俗，但故事的確寫(xiě)得很真實(shí)且很有深度。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇六
莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)良的批判事實(shí)主義作家，他的作品往往是從布衣庶民的角度動(dòng)身，而不是寫(xiě)朝廷生活。寫(xiě)出的文章貼近生涯，構(gòu)思奇特，描述過(guò)細(xì)，無(wú)不令人驚嘆，被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)大師”。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書(shū)。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
法國(guó)著名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最著名的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要通過(guò)“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò)，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。
在教學(xué)過(guò)程中，我不斷的思考，在當(dāng)今的社會(huì)里，這種以金錢(qián)和權(quán)力來(lái)衡量人與人之間關(guān)系的現(xiàn)象太多了，單純的去引導(dǎo)學(xué)生分析菲利普夫婦在于勒富的時(shí)候和窮的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，學(xué)生是不是真的會(huì)那么容易的明白，或者是不是真的能夠把學(xué)生引導(dǎo)到這篇文章的真正主題上來(lái)呢?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想，也就是增廣賢文里所說(shuō)的“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，這種思想和意識(shí)，在人們心目中實(shí)際上已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)菲利普夫婦的時(shí)候，就很難讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到本文的題旨。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，我特別注意強(qiáng)調(diào)于勒這一個(gè)人物形象在這篇小說(shuō)中的重要性。
《我的叔叔于勒》的這一個(gè)題目，好像在告訴我們，這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的人物應(yīng)該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說(shuō)中，對(duì)于于勒這一個(gè)人物形象的著墨并不多。于勒只是小說(shuō)中的一個(gè)線索性人物。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是，于勒其實(shí)也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個(gè)線索人物的遭遇和經(jīng)歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢(shì)。也就是說(shuō)，文章中的所有的人和事，都與這一個(gè)線索性人物有著非常密切的聯(lián)系。因此，對(duì)于勒這一個(gè)人的進(jìn)行深入的分析也是非常有必要的。
那么，于勒究意是一個(gè)什么樣的人呢?小說(shuō)中用這樣的一段文字來(lái)介紹了他，“據(jù)說(shuō)他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢(qián)。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢(qián)人家，一個(gè)人好玩樂(lè)無(wú)非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱(chēng)他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無(wú)賴(lài)了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了我父親應(yīng)得的那一部分?！贝_實(shí)，這樣的一個(gè)人，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都無(wú)法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”。那么，這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國(guó)，就是在我們中國(guó)，這種行為也是極其不好的。于勒根本就沒(méi)有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時(shí)候，被菲利普夫婦和大家認(rèn)為是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，也是情理之中的。因?yàn)?，于勒的這種行為，與我們傳統(tǒng)一貫所主張的“節(jié)約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。
于勒是生活在當(dāng)時(shí)法社會(huì)底層的一個(gè)小人物，雖然年輕的時(shí)候的于勒“行為不正，糟蹋錢(qián)”，但是，老年的于勒，是一個(gè)可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又臟，滿(mǎn)臉皺紋”，還帶著“滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿(mǎn)是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經(jīng)生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個(gè)多么可憐的人啊。對(duì)這樣的一個(gè)老人，這樣可憐的一個(gè)老人，就是出于對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，出于一種人道主義精神，我們都應(yīng)該去同情他，關(guān)心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈里發(fā)出的對(duì)親情的呼聲，也是對(duì)菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強(qiáng)烈的諷刺。
其實(shí)，造成于勒的生活悲劇，與于勒本人有著非常聯(lián)系的關(guān)系。從小說(shuō)的內(nèi)容當(dāng)中，我們還可以認(rèn)識(shí)到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，卻又成為一個(gè)窮光蛋，“討飯的”，一個(gè)靠賣(mài)牡蠣糊口的小販，這與于勒在年輕時(shí)候養(yǎng)成的那種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的不良習(xí)慣，應(yīng)該是有著非常密切的聯(lián)系的。雖然莫泊桑沒(méi)有講到于勒為什么會(huì)變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個(gè)在年輕的時(shí)候“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，肯定不會(huì)有什么好的習(xí)慣，再加上由于家庭的原因，于勒沒(méi)有受到過(guò)及時(shí)的良好的教育，他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣已經(jīng)形成了，根本就是無(wú)法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢(qián)，可能由于他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣，使得于勒又很快的變成一個(gè)大窮光蛋了。
從于勒的身上，其實(shí)給我們的啟示也是很多的。這其中，我覺(jué)得給我們最大的啟示就是，一個(gè)人從小應(yīng)該養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，更不應(yīng)該“行為不正，糟蹋錢(qián)”。這也是我們學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這一課時(shí)，教師應(yīng)該著重指導(dǎo)學(xué)生理解的一個(gè)重要的方面。因而，我們?cè)谕槔夏暧诶眨F于勒的時(shí)候，也要注意分析年輕時(shí)候的于勒，指導(dǎo)學(xué)生想象和分析于勒變窮的原因，同時(shí)，我們更要注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白、理解，年輕時(shí)候的于勒是不值得大家同情的。與此同時(shí)，大家更必須認(rèn)識(shí)到，不能學(xué)習(xí)年輕時(shí)候于勒，使學(xué)生在將來(lái)的生活中，自覺(jué)的養(yǎng)成良好的行為和習(xí)慣。
莫泊桑的小說(shuō)大都短小精致，你會(huì)吃驚，在僅僅幾頁(yè)的篇幅里，他就能給你展現(xiàn)一個(gè)精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43歲，但給我們留下了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，306篇中短篇小說(shuō)和3部游記。
莫泊桑寫(xiě)到一個(gè)棄嬰，他十幾歲的時(shí)候被一輛大車(chē)碾斷了雙腿，從此就只能拄著雙拐求乞，而且除了周?chē)娜膫€(gè)村莊，他不敢走遠(yuǎn)。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊(duì)走著的憲兵。于是他老是在周?chē)@幾個(gè)村莊乞討，人們已經(jīng)厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經(jīng)兩天沒(méi)有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動(dòng)了，就出溜到一個(gè)農(nóng)家院子的一角，像是要等候一種神秘的援助。但什么也沒(méi)有。突然，他看見(jiàn)了一群雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一只。他想用火來(lái)烤，這時(shí)被雞的主人發(fā)現(xiàn)了，于是被眾人一頓毆打。他流著血，餓得要命，而憲兵也被叫來(lái)了，把他帶到鎮(zhèn)上。他一句話也不說(shuō)，因?yàn)樗呀?jīng)弄不清楚發(fā)生了什么事，思想已經(jīng)混亂，況且已經(jīng)有那么多年沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)話。他被丟到牢里，第二天當(dāng)憲兵要來(lái)審訊他時(shí)，看見(jiàn)他已經(jīng)死了了。“多么出人意料啊”——誰(shuí)都沒(méi)有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫(xiě)到一個(gè)瞎子，他是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母在世時(shí)，還有人照看他，可兩老一去世，盡管他姐夫把他那份遺產(chǎn)奪到自己手里，卻連湯也舍不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺(jué)，是不是對(duì)自己的生活有清醒的認(rèn)識(shí)?誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來(lái)了，尤其是在他吃東西的時(shí)候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來(lái)捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹(shù)葉甚至垃圾，然后在一邊哈哈大笑。
還是在一個(gè)冬天，下著大雪，他姐夫一早把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上去求乞，這一天他再也沒(méi)有像往常一樣自己回來(lái)。到初春解凍的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上空不停地盤(pán)旋，然后時(shí)而像一陣陣雨點(diǎn)集中落在同一個(gè)地方，人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了瞎子殘缺不全的尸體。
這是一些最弱勢(shì)者，一些哀苦無(wú)告者，他們甚至已經(jīng)發(fā)不出自己的聲音。我們?cè)谀瓷５墓P下感到了對(duì)這些最弱勢(shì)者最強(qiáng)烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說(shuō)名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說(shuō)話”的作者。
莫泊桑的故事是發(fā)生在他生活的19世紀(jì)下半葉，離提出“自由、平等、博愛(ài)”的。
口號(hào)。
的法國(guó)大革命已近百年。這樣的悲劇發(fā)生有普遍窮困的問(wèn)題，也有導(dǎo)致冷漠甚至殘忍的觀念問(wèn)題。無(wú)論如何，莫泊桑的小說(shuō)提醒我們：還需要更仔細(xì)地聆聽(tīng)那很容易被喧鬧和歡樂(lè)聲蓋過(guò)的微弱的悲慘之聲。
初中時(shí)曾學(xué)過(guò)莫泊桑的一篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》，一直想看看這位“短篇小說(shuō)之王”的其他作品，于是問(wèn)同學(xué)借了這本書(shū)。
其中他的兩篇代表作《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》讓我記憶深刻。《羊》的主人公是一個(gè)“卑賤”的妓女——羊脂球。她出于一個(gè)普通百姓的義憤，差點(diǎn)殺死了一名普魯士士兵而無(wú)從在本土繼續(xù)生存下去。于是走上了逃亡之路。與她同行的是一群“體面的人”——貴族、商人、議員、修女?？砍鲑u(mài)肉體為生的羊脂球明了自己社會(huì)地位的低下，她在那些貴婦們的羞辱聲中平靜地坐在車(chē)上。馬車(chē)因風(fēng)雪而耽誤了行程，在饑餓面前，羊脂球表現(xiàn)出了心無(wú)城府，善良熱心的天然本性，毫不猶豫地將自己用作三月旅途之用的食物奉獻(xiàn)出來(lái)，幫助其它旅客渡過(guò)難關(guān)，而那些所謂高貴的人毫不客氣地瓜分了她所有的食物卻毫不擔(dān)心這“骯臟”的食品會(huì)玷污他們“干凈”的腸胃，忘卻了對(duì)羊脂球的公然污辱和傷害。在這些貌似的紳士、淑女們心中，其實(shí)隱藏著一種不可告人的念頭：只要為了自己，什么愛(ài)國(guó)，什么貞節(jié)統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括出賣(mài)自己的靈魂。美麗動(dòng)聽(tīng)的“愛(ài)國(guó)主義”論調(diào)迷惑了天真善良的姑娘，為了旅伴，羊脂球出賣(mài)了自己的肉體;為了一已之利“體面的人”出賣(mài)了自己的同胞，出賣(mài)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，鮮明的對(duì)照，映稱(chēng)出他們虛情假意。愛(ài)國(guó)主義原來(lái)只是愛(ài)自己，暴露出他們自私、虛偽、卑劣下流的丑惡嘴臉。卑微的妓女反比有權(quán)有勢(shì)的貴族，比腰纏萬(wàn)貫的資本家，比整日祈禱的修女來(lái)得更堅(jiān)強(qiáng)，更高貴，也更為純潔。
《項(xiàng)鏈》故事中的主角瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)為貪慕虛榮而招禍的典型。假如她不去借項(xiàng)鏈，假如沒(méi)弄丟，假如……她仍會(huì)迷人，但造化弄人，一次誤會(huì)讓她花十年把青春都提前消耗掉了。一個(gè)人只要有追求榮譽(yù)的欲望，就不可能沒(méi)有虛榮心。盡管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽(yù)、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動(dòng)。許多虛榮心強(qiáng)的人在得不到虛榮的甘霖滋潤(rùn)時(shí)，便會(huì)想方設(shè)法謀取虛榮。這篇小說(shuō)告戒了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開(kāi)辟美好的未來(lái);要么安貧樂(lè)道;想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。
莫泊桑的天才在于他既敘述生動(dòng)又惜摸如金，寥寥數(shù)筆就使環(huán)境的氣氛躍然紙上，幾句對(duì)話就使人物的形象活靈活現(xiàn)。他的描寫(xiě)用詞準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅，稱(chēng)之為字字珠璣并非過(guò)譽(yù)。他具有獨(dú)特的視覺(jué)，能見(jiàn)他人之所不見(jiàn)，以平淡的情節(jié)塑造人物，以真實(shí)的細(xì)節(jié)凸現(xiàn)性格，從而使小說(shuō)既有反映現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容，又是引人入勝的藝術(shù)精品文學(xué)，因而具有極強(qiáng)的感染力。他雖然是自然主義流派的重要成員，但是從來(lái)沒(méi)有入骨庸俗的細(xì)節(jié)描繪，因此，我們完全有理由認(rèn)為莫泊桑是一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇七
莫泊桑的小說(shuō)一向是以精悍短小而出名，在其種.種的小說(shuō)中體現(xiàn)了這一鮮明的特點(diǎn)。他用《羊脂球中》伊麗莎白?魯塞對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)，即使她自己身為一個(gè)妓女，但她自己內(nèi)心中依然存在的那一顆熾熱的心，他以女主人公對(duì)侵略者的仇恨和蔑視。羊脂球曾因與普魯士人同在一所旅館居住為由拒絕過(guò)高尼岱，可想而知她根本不可能答應(yīng)侵略者的無(wú)恥要求，然而她最終還是為了她親愛(ài)的“同胞”屈服了，崦那些道貌岸然的上流社會(huì)的旅伙，在利用她通過(guò)了普魯士人關(guān)卡之后徹底地拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。這不僅僅是一部反侵略小說(shuō)，也不僅僅是一部歌頌下層人民愛(ài)國(guó)精神的小說(shuō)，它同時(shí)也是一部諷刺、批判上流社會(huì)與侵略者同流合污的小說(shuō)。羊脂球是莫泊桑笑筆下一個(gè)被出賣(mài)的英雄，一個(gè)有著貞德姑娘那樣的堅(jiān)強(qiáng)意志和愛(ài)國(guó)熱忱的高大形象，那些與她同車(chē)的有錢(qián)或有權(quán)的“同胞”正像當(dāng)年他們的祖先出賣(mài)了貞德一樣拋棄了她，這是一個(gè)民族的悲劇。
然而，作者從普遍人性的角度出發(fā)，認(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是統(tǒng)治者的政治手段，人民從中得不到任何利益。《瓦爾特?施那夫斯的奇遇》就是一篇以一名普魯士士兵為主人公的短篇小說(shuō)。施那夫斯隨侵略軍進(jìn)入法境之后，每天飽受思念家鄉(xiāng)和親人，以及擔(dān)心命喪他鄉(xiāng)的折磨。當(dāng)他們?cè)庥龇▏?guó)游擊隊(duì)伏擊時(shí)，求生的欲望使他成了一名逃兵，于是，同胞變得比敵人更可怕，成為俘虜?shù)哪铑^盤(pán)踞在他心中。饑寒交迫的施那夫斯?jié)撊胍粋€(gè)村莊，村民誤以為是大規(guī)模入侵，立即一哄而散。他飽餐一頓之后昏然欲睡去，醒來(lái)時(shí)已被捕。明白自己的處境后施那夫斯再不感到有絲毫的恐懼，反為自己做俘虜?shù)膲?mèng)想終于實(shí)現(xiàn)萬(wàn)分欣喜。小說(shuō)以法軍向上級(jí)謊報(bào)占結(jié)束，以此印證了法國(guó)占敗的真相。
作者通過(guò)《俘虜》寫(xiě)了自己的愛(ài)國(guó)主義思想，一文的故事發(fā)生在全民皆兵的雷代爾附近的莽林中。年輕的女守林人員貝蒂娜略施小計(jì)，便將在家中歇腳的六名普魯士士兵困在地窖里。國(guó)民自衛(wèi)軍起來(lái)，將六人俘虜。小說(shuō)歌頌了貝蒂娜的勇敢和智慧，同時(shí)也嘲諷了法國(guó)在獎(jiǎng)勵(lì)軍功時(shí)小題大作的作風(fēng)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇八
讀了《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》中的《我的叔叔于勤》有許多內(nèi)心的想法，在文章中，“我的叔叔”于勤有了錢(qián)，“我們”全家希望他早日回來(lái)可以給我們帶來(lái)幸福、奢華的生活，但通過(guò)這次旅行，“我們”在船上看到了他，他是一個(gè)又老又窮的賣(mài)牡蠣的老水手?！案赣H”和“母親”都躲著他，因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)，從船長(zhǎng)口中得知，他沒(méi)有回自己家鄉(xiāng)的原因是：他在哈佛爾還有親人，不過(guò)他不愿意回去，因?yàn)樗妨怂麄兊腻X(qián)。
我有點(diǎn)同情于勤，他從以前的“流氓”變成“賣(mài)牡蠣的老人”了，他有本領(lǐng)，能自力更生了，他已經(jīng)在慢慢的改變了。如果我是克麗絲，一定會(huì)和他相認(rèn)，會(huì)給他改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以“我的母親”她的做法，我不贊同。
莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的不公平，使人見(jiàn)利忘義，顯示當(dāng)時(shí)人那虛榮驕傲的人性弱點(diǎn)。
《關(guān)脂球》這篇文章表達(dá)了主人公對(duì)侵略者的仇恨和蔑視，我讀著讀著，越來(lái)越憤怒了，想到在開(kāi)始，女主人公曾經(jīng)好心的把自己的食物分給大家，而在最后結(jié)尾之中居然被人嘲笑，讓我非常的可憐她，同時(shí)對(duì)嘲笑她的人感到可悲。
想到我現(xiàn)在的生活，我覺(jué)得自己很幸福，生活在那么好的家庭，有父親的疼愛(ài)與關(guān)心，能有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，每天都開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)有煩惱，生活的很充實(shí)。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇九
《契訶夫短篇小說(shuō)選》契訶夫的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和期待。今日小編就為大家整理了關(guān)于契訶夫短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
《契科夫短篇小說(shuō)選》竟然有12篇小說(shuō)，又不能都寫(xiě)一篇讀后感，那我就挑兩篇我最喜歡的《套中人》和《變色龍》來(lái)寫(xiě)讀后感吧?！短字腥恕返闹魅斯珓e里科夫是一個(gè)中學(xué)教師，但卻是一個(gè)落后并且維護(hù)一切舊制度的守舊派典型人物。
別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進(jìn)大衣的領(lǐng)子里，極力想用一層堅(jiān)硬的殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，真的是非常的膽小。最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。徹頭徹尾就是一個(gè)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)格格不入的“千年老粽子”?！短字腥恕犯桧灹诵∪宋镌谏嬷忻篮蒙屏嫉娘L(fēng)格，它揭露著那些“社會(huì)寵兒”的爾虞我詐的卑劣本質(zhì)，雖然表面上輕松乃至調(diào)侃，但是它實(shí)際上說(shuō)了社會(huì)的丑惡黑暗的一面，形成了鮮明的對(duì)比。
《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說(shuō)之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了一個(gè)俄國(guó)沙皇時(shí)期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時(shí)，前后五次因?yàn)閷?duì)狗的主人的不同猜測(cè)而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫(huà)了一個(gè)權(quán)勢(shì)奴才的形象。作者不動(dòng)聲色、不加議論的描寫(xiě)，通過(guò)人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進(jìn)行了淋漓盡致地諷刺和嚴(yán)峻無(wú)情的鞭笞。
在《契訶夫短篇小說(shuō)選》這本書(shū)中，我印象最深刻的一個(gè)人是《小人物》這篇文章中的主人公，文官涅維拉濟(jì)莫夫。
涅維拉濟(jì)莫夫這個(gè)人就像這篇文章的題目一樣，是個(gè)小人物。我們見(jiàn)到他的時(shí)候，他正在為了兩盧布加班，在那里郁悶并開(kāi)始埋怨自己的生活，與此同時(shí)，他還在琢磨怎么寫(xiě)一封給自己十分憎恨有怕懼的上司的賀信。
“尊敬的閣下，父親，恩人!祝您在這個(gè)復(fù)活節(jié)及未來(lái)的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康??”這是涅維拉濟(jì)莫夫所在起草的賀信上的一句話。你可知道即將收到這封信的人是誰(shuí)嗎?他是這“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫的上司，我們的主人公對(duì)他又怕又恨，十年來(lái)，“他一直向這個(gè)人請(qǐng)求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上??”這樣的人，你稱(chēng)呼他為父親和恩人?不過(guò)，就是這樣，他才有資格成為“小人物”，因?yàn)橹粫?huì)奉承話的人，還想成為一個(gè)千古留名的偉人么?除非是在“小人”這一層面。
不過(guò)像這樣的事情，大概也不是涅維拉濟(jì)莫夫一個(gè)人的錯(cuò)吧，這有很大的一部分原因是整個(gè)社會(huì)的影響，包括他們對(duì)對(duì)與錯(cuò)的概念也在整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值觀的影響下變得扭曲。而且，這篇文章的作者契訶夫本身的作品，就常常是充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)、“不健康的”人性的諷刺的。“寫(xiě)告密信呢?普羅什金一次告密，日后就步步高升??”這句話，就是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。
“我沒(méi)有受過(guò)教育”，“看來(lái)要能偷會(huì)盜，還得受過(guò)教育”，“連姓也糟糕透了”“憑我這幅模樣”;“他渴望過(guò)上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿(mǎn)心痛苦，難以忍受”，這種因?yàn)榭释c羨慕所帶來(lái)的一切痛苦，他都沒(méi)有在自己的根本上找原因，教育的問(wèn)題，涅維拉濟(jì)莫夫是會(huì)單單就怪說(shuō)“我沒(méi)有受過(guò)教育啊”，那么造成他碌碌無(wú)為的原因就是“沒(méi)有受過(guò)教育”，但是，其實(shí)這也許不是根本的原因。
文中所提到的那個(gè)將軍，雖然說(shuō)做的事情是絕對(duì)的錯(cuò)誤的，但是他還是有膽量、有魄力的偷盜了十萬(wàn)的公款，至少他可以嘗試去改變他“并沒(méi)有受到過(guò)教育”的人生，并且成功的成為了一位將軍。當(dāng)然，提到這樣的事情，我們的“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫當(dāng)然是持著一種很佩服的心態(tài)，雖然這是關(guān)于是非觀的錯(cuò)誤。不過(guò)，現(xiàn)在拋開(kāi)所有這個(gè)例子中的道德義務(wù)的因素，涅維拉濟(jì)莫夫成為小人物還是因?yàn)樗鄙倭艘环N敢于改變的勇氣。只會(huì)一味的否定自己，會(huì)消耗掉你真正可以用來(lái)變得更好的能量，便真的永遠(yuǎn)無(wú)法沖破“小人物”這條線，真正“上不去了”。就像那只迷途的蟑螂，先開(kāi)始讓主人公覺(jué)得可憐，可看到他一直還在那里亂撞，那便會(huì)被扔到燃燒的燈上的?！鞍?，你還在這里跑，鬼東西?！保@句話是涅維拉濟(jì)莫夫說(shuō)蟑螂，但也像是作者在說(shuō)他的主人公?？上S拉濟(jì)莫夫能看見(jiàn)蟑螂，卻不能從它身上想到自己。
契訶夫小公務(wù)員之死讀后感《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說(shuō)家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深深打動(dòng)了我。作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣?huì)現(xiàn)象的洞察力，以及對(duì)于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。初看這個(gè)題目，我設(shè)想作者會(huì)通過(guò)著力描寫(xiě)小職員這樣一個(gè)普通人死得很卑微，他的死活不會(huì)有什么人關(guān)心來(lái)表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，可能會(huì)寫(xiě)小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒(méi)有想到小職員會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說(shuō)的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時(shí)打了一個(gè)噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門(mén)任職的將軍頭上，然后小說(shuō)就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來(lái)不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對(duì)將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測(cè)，自以為是的繼續(xù)道歉?；氐郊抑?，與妻子說(shuō)及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說(shuō)了一句“滾出去”，主人公因?yàn)檫@句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長(zhǎng)沙發(fā)上死了。我相信每個(gè)人看到如此荒唐的死法都會(huì)忍俊不禁的笑出來(lái)。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實(shí)現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。對(duì)于這篇小說(shuō)的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對(duì)于封建等級(jí)制度的抨擊。
這樣的回答可能受到特定時(shí)代政治話語(yǔ)的影響，對(duì)于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們?cè)诔踔袑W(xué)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，老師還是在講小說(shuō)揭露了資本主義社會(huì)中人們的自私自利，這樣的一套政治話語(yǔ)是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱(chēng)為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的關(guān)懷，乃至對(duì)人性的揭示與指導(dǎo)。簡(jiǎn)單的從階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。雖然契訶夫是現(xiàn)實(shí)主義作家，擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫(xiě)的是普遍的社會(huì)心理，而不僅僅是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。()一個(gè)社會(huì)地位不高的人，對(duì)于上級(jí)的畏懼心理在今天的多數(shù)國(guó)家還是存在的。官場(chǎng)是一個(gè)盛行溜須拍馬、阿諛?lè)畛械牡胤剑录?jí)常常會(huì)對(duì)上級(jí)懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識(shí)低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場(chǎng)屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門(mén)工作，在溜須拍馬的社會(huì)風(fēng)氣下更是不敢得罪上級(jí)官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會(huì)擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實(shí)，卻超出了現(xiàn)實(shí)。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過(guò)小說(shuō)開(kāi)頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫(xiě)。但一個(gè)突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對(duì)上級(jí)畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強(qiáng)烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺(jué)得可能誠(chéng)意不夠;第二次道歉讓他慌張起來(lái);第三次道歉讓他更加懷疑;第四次道歉后他臉色煞白;第五次道歉后他思量著回去給將軍寫(xiě)封道歉信卻又覺(jué)得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉;第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫(xiě)得淋漓盡致，加之胡思亂想，對(duì)別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。
冬至剛剛過(guò)去，而人們歡雀的氣息也隨之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契訶夫短篇小說(shuō)》而變得活躍起來(lái)。
在我看來(lái)契訶夫?qū)懙亩唐≌f(shuō)精悍程度也不亞于我國(guó)的魯迅之作。當(dāng)然，他被稱(chēng)為世界文學(xué)的“短篇小說(shuō)”之王。筆色也可謂幽默而更加帶有諷評(píng)之味。通讀他的著作便可得知當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗陰森的現(xiàn)境而種種資本主義的陋習(xí)也筆筆皆見(jiàn)。而想想我國(guó)封建民俗的陋習(xí)比之，則皆是世界文壇的一角。
在《在理發(fā)鋪》里，主人公因家庭的貧困而把女兒許配給一個(gè)富老頭。不顧女兒與發(fā)鋪主人公的情感先不說(shuō)，而僅僅因發(fā)鋪為自己理發(fā)收費(fèi)便留半個(gè)頭······此等吝嗇之處，貪財(cái)之度在契訶夫的筆下揭露得淋漓盡致。這充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)資本主義民眾小資產(chǎn)階級(jí)的丑陋本像。那種資本，那種金錢(qián)的社會(huì)里已將每個(gè)公民的血液洗禮，那種骯臟已灌輸如每個(gè)公民的心田。契訶夫在這篇小說(shuō)中處處都是對(duì)話,動(dòng)作的描寫(xiě)，所刻畫(huà)得行形象不僅使讀者當(dāng)時(shí)如在看的一面鏡子，而更是俄國(guó)時(shí)代的鏡子。
別人傾訴。而事實(shí)上招來(lái)的是滿(mǎn)目諷笑。最后，不得不跟自己的瘦馬傾訴，并且更是津津有味?？偸悄蔷洌喊ィ业淖钚〉膬鹤?，在上個(gè)星期在醫(yī)院里死了····這時(shí)無(wú)不一時(shí)使我想起祥林嫂的話語(yǔ)——哎!我真傻!···確切的說(shuō)這篇小說(shuō)所存在的現(xiàn)象更不亞于我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的貧苦程度。由此看來(lái)，落后是富有的必經(jīng)階段，而各國(guó)的國(guó)情不一樣，當(dāng)然不可避免地存在這樣或者那樣的愚昧。
資本主義又怎樣呢?
最后我不得不表明我的觀點(diǎn)：契訶夫的偉大是無(wú)可置疑的，我也不得不感謝他，但他卻不是我寫(xiě)這篇文章的目的。其真正目的是想說(shuō)我們的國(guó)家是神圣的，我們的民眾弊端個(gè)性的。所以我們要振興中華，并非是過(guò)分的揪自己的小辮子，適可而止，重在興華!!!
最近我看了一本書(shū)，名叫【契訶夫短篇小說(shuō)選】這是契訶夫的書(shū)。每一個(gè)短小的故事都寫(xiě)出了不同的人的命運(yùn)，官員仗勢(shì)欺人，平明甚至比不上官員家養(yǎng)的狗，不過(guò)每一個(gè)短小的文章都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗!作者介紹：契訶夫【1860~1904】俄國(guó)小說(shuō)家和劇作家。代表作有劇本【萬(wàn)尼亞舅舅】【海鷗】【三姐妹】【櫻桃園】，短篇小說(shuō)有【小公務(wù)員之死】【套中人】【帶閣樓的房子】等。這一本短篇小說(shuō)選集中地體現(xiàn)了作者寫(xiě)作的風(fēng)格，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿(mǎn)與無(wú)奈。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十
以前在考試中，常常會(huì)遇到契科夫的小說(shuō)作為閱讀，每當(dāng)那時(shí)，總會(huì)很開(kāi)心，相對(duì)那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說(shuō)，要容易得多。但往往做到題目，錯(cuò)誤卻會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。契科夫的小說(shuō)，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來(lái)不及去細(xì)想，體會(huì)的。往往是很簡(jiǎn)短的一句話，也透露出一個(gè)個(gè)人物豐富的內(nèi)心世界。
記得在書(shū)中導(dǎo)讀部分曾介紹道，被譽(yù)為“英國(guó)契科夫”的卡特琳61曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說(shuō)：“我愿意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個(gè)短篇小說(shuō)?！庇纱艘部梢钥闯?，契科夫的小說(shuō)有多么經(jīng)典。
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會(huì)的腐朽與黑暗。
《項(xiàng)鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因?yàn)樽约旱奶摌s心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費(fèi)了自己的青春，毀掉了自己的美好時(shí)光。
故事簡(jiǎn)介：羅瓦賽爾雖然長(zhǎng)得漂亮，卻嫁給了一個(gè)教育部的小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請(qǐng)他們夫婦倆去參加舞會(huì)，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會(huì)，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項(xiàng)鏈，便去找自己一個(gè)有錢(qián)的朋友福雷斯蒂埃借了一條項(xiàng)鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會(huì)，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，焦急萬(wàn)分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈，找親戚借了許多錢(qián)最后花了三萬(wàn)六千法郎買(mǎi)下了那條項(xiàng)鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機(jī)會(huì)她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說(shuō)了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說(shuō)，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多只值五百法?
我們千萬(wàn)不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會(huì)和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。
我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷?”
小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的?！彼驼驹谒磉叺氖莨轻揍镜男∧格R，一起被遺忘在“這個(gè)充滿(mǎn)古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里?！彼膬鹤觿偹啦痪?，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴;第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱;第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走;回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫(第四個(gè)人)訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了?！八恍南胝f(shuō)話，他兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景?！薄奥?tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊’啊呀’，嘆氣，哀哭。要是能跟娘們兒談一談，那就更好，她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭?！?BR> 可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)，那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。”最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)?！毙≌f(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。”
俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵?!即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎?近來(lái)如何?”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)，似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎?就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎?所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢?正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣!我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)”
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十一
最近我看了一本書(shū)，名叫【契訶夫短篇小說(shuō)選】這是契訶夫的書(shū)。每一個(gè)短小的故事都寫(xiě)出了不同的人的命運(yùn)，官員仗勢(shì)欺人，平明甚至比不上官員家養(yǎng)的狗，不過(guò)每一個(gè)短小的文章都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗!作者介紹：契訶夫【1860~1904】俄國(guó)小說(shuō)家和劇作家。代表作有劇本【萬(wàn)尼亞舅舅】【海鷗】【三姐妹】【櫻桃園】，短篇小說(shuō)有【小公務(wù)員之死】【套中人】【帶閣樓的房子】等。這一本短篇小說(shuō)選集中地體現(xiàn)了作者寫(xiě)作的風(fēng)格，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿(mǎn)與無(wú)奈。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十二
從未見(jiàn)過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛?lè)畛械某髳鹤炷?。狗因人而貴，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。
他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话玻踔翐?dān)心致死的荒唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢(qián)嫁人，出賣(mài)一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢(qián)、名利不惜向黑暗交出靈魂。
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的契訶夫。《苦惱》中的車(chē)夫最大的苦惱就是沒(méi)人愿意聽(tīng)自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽(tīng)的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽(tīng)。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿(mǎn)主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫(xiě)請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪?！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫(xiě)了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十三
合上書(shū)的末頁(yè)，輕輕的摩挲。一篇篇小說(shuō)，仿佛是一軸軸輝煌的畫(huà)卷，一幕幕精彩又重新浮現(xiàn)在我的眼前。從這本書(shū)中，我似乎學(xué)到契訶夫未滅的靈魂。我深深感到了歷史的滄桑，人物身世的浮沉，社會(huì)黑暗的深淵。
一口氣讀完了契訶夫的短篇小說(shuō)，真是感慨良多。曾經(jīng)只是學(xué)過(guò)他的一篇代表作《變色龍》而已。在這篇文章中，他把變色龍奧楚篾洛夫的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，深刻地揭示了沙皇俄-國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治及統(tǒng)治者的丑惡嘴臉。
契訶夫，俄-國(guó)杰出的小說(shuō)家和戲劇家，一個(gè)十九世紀(jì)杰出又使人振奮的名字，雖然只在人世間停留了四十四度春秋，但是英年早逝的他給世人留下了五百多篇膾炙人口的小說(shuō)，同時(shí)給世人留下了正義、善良、勸慰、告誡、警醒、凄清和無(wú)窮的懷念之情!
他的作品，幾乎全都在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種現(xiàn)象?！杜肿雍褪葑印飞鷦?dòng)形象地再現(xiàn)了患得患失、急功近利的“小人物”的不幸和軟弱，也揭露了他們的庸俗市儈和猥瑣卑鄙?！缎」珓?wù)員之死》展示課了沙皇的官場(chǎng)：強(qiáng)者倨驕專(zhuān)橫，弱者唯唯諾諾。蛆蟲(chóng)般的切爾維亞可大及其奴才心里正是這種官場(chǎng)的產(chǎn)物。
在小說(shuō)《苦惱》中，作者塑造了一位馬車(chē)夫的形象。主人公的兒子死了，他的精神支柱因此消亡。漫漫人生路上，只剩他一人踽踽獨(dú)行。他通過(guò)趕車(chē)?yán)偷姆绞絹?lái)維持生活。課上天已經(jīng)是這樣的冷酷無(wú)情。這一天，上來(lái)的幾位客全都是蠻橫無(wú)理的主，沒(méi)有人聽(tīng)他傾訴，沒(méi)有人聽(tīng)他抱怨。
文章的結(jié)尾，留下了主人公對(duì)馬兒的哭訴“就是這樣嘛，我的小母馬------約內(nèi)奇不在了------他下世了------他無(wú)緣無(wú)故死了------比方說(shuō)，你現(xiàn)在有了個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘------忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了------你不是要傷心嗎?”冰冷的社會(huì)，人心似乎都已凍結(jié)，心如堅(jiān)固的頑石，墜入無(wú)底的深潭，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)墮落下去。這些文字強(qiáng)烈的渲染這沙皇俄-國(guó)的世態(tài)炎涼。讀到這里，我心痛萬(wàn)分，卻又無(wú)能為力。從樸素的言語(yǔ)中，我讀到的是寂寥，凄清，無(wú)助，蒼白與楚痛。
接下來(lái)的短篇小說(shuō)《第六病室》，又是作者對(duì)社會(huì)的咒罵與鄙夷。他控訴監(jiān)獄一般的沙皇統(tǒng)治下的俄-國(guó)，在這里善做思考的人被認(rèn)做“瘋子”，而洞察專(zhuān)制制度罪惡的卻正好是這些“瘋子”和“狂人”。
契訶夫的小說(shuō)蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)形象。他將情節(jié)淡化，更著重于日常生活和普遍現(xiàn)象的描繪，從中展示人物的思想變化和性格發(fā)展，或覺(jué)醒或迷茫，或積極或消沉，或矛盾或墮落。抒情意味也巧妙地融于小說(shuō)之中，或同情或厭惡，或贊揚(yáng)或否定，或表現(xiàn)對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的抨擊。作者還善于把自己的感情傾注與對(duì)景物的描寫(xiě)之中，巧妙地借景抒情。讀他的作品，總會(huì)給我留下獨(dú)立思考的空間，回味無(wú)窮與文字之中。
契訶夫，你真的是為了不起的作家，你的心靈，永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)生活的深處。在這個(gè)深處，你體驗(yàn)了所發(fā)生的一切，然后把這一切最本質(zhì)的東西，具體起來(lái)。你塑造的人們，無(wú)不赤裸裸表現(xiàn)自己的愿望，不覺(jué)得把歇斯底里的病態(tài)，渺小的胸懷和自私的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)。
輕輕的合上書(shū)，我淺淺地睡了，沉醉于這本經(jīng)典著作，享受著契訶夫給我?guī)?lái)的精神力量，人物的形象，又一一栩栩如生浮現(xiàn)在我的眼前。我于夢(mèng)中尋找著契訶夫的靈魂，而與此同時(shí)，我發(fā)覺(jué)自己的靈魂也得以升華。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十四
這篇文章的主人公是一位在十九世紀(jì)里受到殘酷剝削的車(chē)夫，他為了維持生計(jì)，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受頗深的是一段車(chē)夫與車(chē)夫?qū)αR的鏡頭，“你往哪里闖，鬼東西!鬼把你支使到哪啊?靠右走!”文中的另一個(gè)車(chē)夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒(méi)有對(duì)同是天涯淪落人的對(duì)方感到同情，反而看到一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經(jīng)被賺錢(qián)吃飽的肚子的心態(tài)占領(lǐng)了，人窮志短在這里得到了體現(xiàn)。
另一個(gè)讓我有所感觸的是主人公有滿(mǎn)肚子的煩惱但沒(méi)有人肯聽(tīng)他說(shuō)。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點(diǎn)，無(wú)窮無(wú)盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車(chē)夫的車(chē)，他就想與別人分享心中的苦惱?！拔夷莻€(gè)兒子……這個(gè)星期死了?！薄岸喟胧堑牧藷岵“伞卺t(yī)院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦”雖然他不想把這個(gè)話題說(shuō)得太沉重，但從話語(yǔ)上我們?nèi)钥梢愿械剿瘋那閼选?BR> 而他得到的回應(yīng)是什么呢?“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”“大家都要死的，得了，趕你的車(chē)吧”顯然，人們對(duì)他的敘述不以為然，根本不想聽(tīng)。你駕車(chē)，我給錢(qián)，我沒(méi)有興趣和你聊。這也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷淡，沒(méi)有情感，只有錢(qián)——盡管只是一點(diǎn)點(diǎn)。人的高貴、尊嚴(yán)，就被這一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)所埋沒(méi)了。
還有一個(gè)場(chǎng)景，不是關(guān)于車(chē)夫的，而是準(zhǔn)備乘車(chē)的三位乘客正在爭(zhēng)論的場(chǎng)景。車(chē)，只有兩個(gè)位置，而人，卻有三個(gè)——必須有人站著。就為此，三個(gè)人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的吵罵，變卦，責(zé)難之后才決定：讓一個(gè)駝子站著，因?yàn)樗畎?。然而按我們現(xiàn)在的邏輯，駝子屬于“老弱病殘”理應(yīng)坐著。這足以表明，在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，剝削，不只是富人對(duì)窮人的專(zhuān)利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒(méi)有剝削人的成本，怎么辦?那就從日常生活的小方面欺負(fù)別人。
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十五
冬至剛剛過(guò)去，而人們歡雀的氣息也隨之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契訶夫短篇小說(shuō)》而變得活躍起來(lái)。
在我看來(lái)契訶夫?qū)懙亩唐≌f(shuō)精悍程度也不亞于我國(guó)的魯迅之作。當(dāng)然，他被稱(chēng)為世界文學(xué)的“短篇小說(shuō)”之王。筆色也可謂幽默而更加帶有諷評(píng)之味。通讀他的著作便可得知當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗陰森的現(xiàn)境而種種資本主義的陋習(xí)也筆筆皆見(jiàn)。而想想我國(guó)封建民俗的陋習(xí)比之，則皆是世界文壇的一角。
在《在理發(fā)鋪》里，主人公因家庭的貧困而把女兒許配給一個(gè)富老頭。不顧女兒與發(fā)鋪主人公的情感先不說(shuō)，而僅僅因發(fā)鋪為自己理發(fā)收費(fèi)便留半個(gè)頭······此等吝嗇之處，貪財(cái)之度在契訶夫的筆下揭露得淋漓盡致。這充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)資本主義民眾小資產(chǎn)階級(jí)的丑陋本像。那種資本，那種金錢(qián)的社會(huì)里已將每個(gè)公民的血液洗禮，那種骯臟已灌輸如每個(gè)公民的心田。契訶夫在這篇小說(shuō)中處處都是對(duì)話,動(dòng)作的描寫(xiě)，所刻畫(huà)得行形象不僅使讀者當(dāng)時(shí)如在看的一面鏡子，而更是俄國(guó)時(shí)代的鏡子。
別人傾訴。而事實(shí)上招來(lái)的是滿(mǎn)目諷笑。最后，不得不跟自己的瘦馬傾訴，并且更是津津有味?？偸悄蔷洌喊?，我的最小的兒子，在上個(gè)星期在醫(yī)院里死了····這時(shí)無(wú)不一時(shí)使我想起祥林嫂的話語(yǔ)——哎!我真傻!···確切的說(shuō)這篇小說(shuō)所存在的現(xiàn)象更不亞于我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的貧苦程度。由此看來(lái)，落后是富有的必經(jīng)階段，而各國(guó)的國(guó)情不一樣，當(dāng)然不可避免地存在這樣或者那樣的愚昧。
資本主義又怎樣呢?
最后我不得不表明我的觀點(diǎn)：契訶夫的偉大是無(wú)可置疑的，我也不得不感謝他，但他卻不是我寫(xiě)這篇文章的目的。其真正目的是想說(shuō)我們的國(guó)家是神圣的，我們的民眾弊端個(gè)性的。所以我們要振興中華，并非是過(guò)分的揪自己的小辮子，適可而止，重在興華!!!
莫泊桑中短篇小說(shuō)選讀書(shū)心得篇十六
契訶夫小公務(wù)員之死讀后感《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說(shuō)家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深深打動(dòng)了我。作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣?huì)現(xiàn)象的洞察力，以及對(duì)于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。初看這個(gè)題目，我設(shè)想作者會(huì)通過(guò)著力描寫(xiě)小職員這樣一個(gè)普通人死得很卑微，他的死活不會(huì)有什么人關(guān)心來(lái)表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，可能會(huì)寫(xiě)小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒(méi)有想到小職員會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說(shuō)的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時(shí)打了一個(gè)噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門(mén)任職的將軍頭上，然后小說(shuō)就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來(lái)不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對(duì)將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測(cè)，自以為是的繼續(xù)道歉。回到家中，與妻子說(shuō)及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說(shuō)了一句“滾出去”，主人公因?yàn)檫@句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長(zhǎng)沙發(fā)上死了。我相信每個(gè)人看到如此荒唐的死法都會(huì)忍俊不禁的笑出來(lái)。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實(shí)現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。對(duì)于這篇小說(shuō)的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對(duì)于封建等級(jí)制度的抨擊。
這樣的回答可能受到特定時(shí)代政治話語(yǔ)的影響，對(duì)于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們?cè)诔踔袑W(xué)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，老師還是在講小說(shuō)揭露了資本主義社會(huì)中人們的自私自利，這樣的一套政治話語(yǔ)是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱(chēng)為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的關(guān)懷，乃至對(duì)人性的揭示與指導(dǎo)。簡(jiǎn)單的從階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。雖然契訶夫是現(xiàn)實(shí)主義作家，擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫(xiě)的是普遍的社會(huì)心理，而不僅僅是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。一個(gè)社會(huì)地位不高的人，對(duì)于上級(jí)的畏懼心理在今天的多數(shù)國(guó)家還是存在的。官場(chǎng)是一個(gè)盛行溜須拍馬、阿諛?lè)畛械牡胤?，下?jí)常常會(huì)對(duì)上級(jí)懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識(shí)低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場(chǎng)屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門(mén)工作，在溜須拍馬的社會(huì)風(fēng)氣下更是不敢得罪上級(jí)官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會(huì)擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實(shí)，卻超出了現(xiàn)實(shí)。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過(guò)小說(shuō)開(kāi)頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫(xiě)。但一個(gè)突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對(duì)上級(jí)畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強(qiáng)烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺(jué)得可能誠(chéng)意不夠;第二次道歉讓他慌張起來(lái);第三次道歉讓他更加懷疑;第四次道歉后他臉色煞白;第五次道歉后他思量著回去給將軍寫(xiě)封道歉信卻又覺(jué)得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉;第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫(xiě)得淋漓盡致，加之胡思亂想，對(duì)別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。