總結(jié)是我們進(jìn)步的動力，讓我們更加自信和堅定前行。怎樣欣賞和理解經(jīng)典文學(xué)作品？以下是我們整理的關(guān)于高效學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和方法，供大家參考。
教育問題研究論文提綱篇一
摘要：本文介紹了作者對計算機(jī)英語課程的一些教學(xué)經(jīng)驗。通過比較、分類、構(gòu)詞等教學(xué)方法，幫助學(xué)生記憶專業(yè)詞匯和術(shù)語。通過選擇覆蓋范圍廣，難度適中，實用性強(qiáng)的閱讀材料，使學(xué)生對閱讀科技文章產(chǎn)生興趣。在課程中進(jìn)行聽說訓(xùn)練使學(xué)生獲得更加全面的能力培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：計算機(jī)英語；教學(xué)方法；構(gòu)詞法。
聽說訓(xùn)練計算機(jī)英語課程是各個高校計算機(jī)專業(yè)的必修課，但各個高校的計算機(jī)英語課程教學(xué)目標(biāo)不一致，教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一，導(dǎo)致老師們都是自己摸索，可以說是仁者見仁，智者見智。作者將自己在計算機(jī)英語課程中的一些教學(xué)方法和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)并與之分享。計算機(jī)英語專業(yè)詞匯和術(shù)語記起來比較枯燥，采用比較法、分類法和構(gòu)詞法能夠有效地幫助記憶，并且增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聽說能力訓(xùn)練往往是計算機(jī)英語課程容易忽略的環(huán)節(jié)，作者將聽說訓(xùn)練引入課堂教學(xué)取得了較好的效果。用科學(xué)的方法進(jìn)行詞匯教學(xué)。詞匯是語言的基礎(chǔ)，詞匯的學(xué)習(xí)在外語學(xué)習(xí)中占重要地位。計算機(jī)英語中，專業(yè)詞匯和術(shù)語也是教學(xué)的重點，因為只有掌握了足夠?qū)I(yè)詞匯和術(shù)語，才能讀懂英文技術(shù)資料，才能與別人在技術(shù)上進(jìn)行交流。在計算機(jī)英語教學(xué)中，如果教師僅僅將每篇文章涉及的詞匯羅列出來，就像詞典一樣，學(xué)生勢必會覺得枯燥乏味，失去學(xué)習(xí)的興趣。作者在教學(xué)中采用了比較法、分類法和構(gòu)詞法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯。
比較法計算機(jī)英語中的專業(yè)詞匯有一個明顯的特點，就是大多專業(yè)詞匯是英語中原有的`詞匯，只不過通過借用，含義發(fā)生了改變或者引申。例如，memory原有的意思是記憶，計算機(jī)專業(yè)英語中是內(nèi)存；application原有意思是申請，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是應(yīng)用程序；text的原意是課文，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是文本；client的原意是客戶，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是客戶機(jī)或客戶程序；library的原意是圖書館，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是庫；host的原意是主人，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是主機(jī)，等等。在講解詞匯時，將這類詞匯原來的含義和引申的意思對比，非常有助于記憶。由于學(xué)生已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)英語的詞匯，采用比較法可以使學(xué)生迅速增加計算機(jī)英語詞匯量。還可以讓學(xué)生自主總結(jié)在計算機(jī)英語詞匯中，哪些是原有詞匯？該詞匯的含義發(fā)生怎樣的改變？這種對比法能夠增加學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)詞匯的興趣。
分類法采用分類的方法幫助記憶專業(yè)詞匯可以取得事半功倍的效果。
教育問題研究論文提綱篇二
第三節(jié)研究思路與內(nèi)容。
第四節(jié)研究方法。
第五節(jié)研究創(chuàng)新與不足。
第一編列寧民族理論的要義。
第一章列寧的民族自決權(quán)與“自由民族的自由聯(lián)盟”理論。
第一節(jié)承認(rèn)民族自決權(quán)就是堅持民族平等和民族自由。
第二節(jié)民族自決權(quán)的目的是促進(jìn)“自由民族的自由聯(lián)盟”
第三節(jié)民族自決權(quán)在社會主義條件下絕不是多余的。
第四節(jié)民族平等和民族聯(lián)合統(tǒng)一而不可分割。
第二章列寧的聯(lián)邦制國家理論。
第一節(jié)“自治制是我們建立民主國家的計劃”
第二節(jié)聯(lián)邦制在實現(xiàn)和維護(hù)國家統(tǒng)一方面有其合理性。
第三節(jié)統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家是走向集中制國家的“過渡性步驟”
第四節(jié)聯(lián)邦制國家是蘇聯(lián)各“自由民族的自由聯(lián)盟”的形式。
第二編列寧民族理論傳入中國的歷史背景。
第三章蘇俄為推動世界革命對中國共產(chǎn)黨施加影響。
第一節(jié)沒有東方各民族的援助,世界革命就不能取得勝利。
第二節(jié)民族問題的中心在東方的殖民地和半殖民地。
第三節(jié)蘇俄是援助東方民族解放運動的基地和中心。
第四章中國共產(chǎn)黨為獲取民族自由接受來自蘇俄的政策。
第一節(jié)只有奉行列寧的民族政策才能獲取真正的民族自由。
第二節(jié)蘇俄能夠以誠意、熱情和實力援助中國革命。
第三節(jié)蘇俄對中國是“沒有侵略野心”的國家。
教育問題研究論文提綱篇三
高中英語課程一直是我國當(dāng)代課程研究與改革的重要組成部分,尤其是在我國實行改革開放后,英語的地位日益凸顯。從建國后,我國在高中英語課程方面先后共頒布了9個高中英語教學(xué)大綱和3個高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)。雖然每一個大綱(標(biāo)準(zhǔn))都對以前的大綱(標(biāo)準(zhǔn))進(jìn)行了修訂和完善,對外語教學(xué)起到了一定的促進(jìn)作用,但是都沒有徹底改變高中英語課程中的一些根本問題。其重要原因是課程自身的問題,包括課程目標(biāo)的設(shè)定、課程內(nèi)容的選擇、課程學(xué)時的設(shè)置等以及對課程問題缺乏經(jīng)驗性總結(jié)和深刻的理性思考。課程文件是教育行政部門對各種課程目標(biāo)及其實施提出的綱要性指導(dǎo)文件,是一定歷史時期的教育觀、課程觀的`集中反映,是教育改革的對象和成果之一。
對我國建國以來各時期的高中英語教學(xué)大綱與高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較,對已存在資料進(jìn)行深入尋找、研究,并利用這些信息描述、分析和解釋過去,通過研究獲得大量史實,能增強(qiáng)我們對英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理性認(rèn)識,對未來進(jìn)行預(yù)測,為現(xiàn)實決策提供信息,為進(jìn)一步在全國范圍內(nèi)實施新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)改革與教學(xué)實踐都具有借鑒意義。本論文運用文獻(xiàn)法與比較法對當(dāng)代中國不同時期的高中英語課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及課程學(xué)時問題,進(jìn)行了縱向與橫向的比較分析和理性的思考,初步探討高中英語課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時演變發(fā)展的軌跡,總結(jié)了我國高中英語課程發(fā)展演變的規(guī)律,得出了經(jīng)驗性總結(jié)。因此,以當(dāng)代各個歷史時期的課程文件為依據(jù),對高中英語課程的課程目標(biāo)、教材內(nèi)容及課程學(xué)時進(jìn)行歷史的比較與梳理并總結(jié)其發(fā)展特點,是完善高中英語課程的有效途徑之一。論文共分六章。
第一章是研究背景與研究問題。在研究背景中,簡述在世紀(jì)之交對高中英語課程研究的必要性和重要性;研究問題集中對當(dāng)代中國高中英語教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時問題進(jìn)行梳理與分析。第二章是研究方法與研究內(nèi)容。本論文運用文獻(xiàn)法,主要是對國家、教育部、課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組等有關(guān)高中英語學(xué)科課程與教學(xué)政策文獻(xiàn)的分析研究;比較法,通過縱向與橫向的比較,分析問題,思考問題;對各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行歷史性的比較分析,進(jìn)行時代性的思考。研究內(nèi)容包括高中英語的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時。第三章是問題之一:高中英語課程目標(biāo)。分析了課程目標(biāo)從工具性到人文性的轉(zhuǎn)化,以及工具性與人文性融合的發(fā)展歷程。第四章是問題之二:高中英語課程內(nèi)容。從《大綱》與《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的課程內(nèi)容比較入手,分析由強(qiáng)調(diào)知識性向交際性轉(zhuǎn)化的政策導(dǎo)向,進(jìn)而對《大綱》版教材與現(xiàn)行《標(biāo)準(zhǔn)》版教材內(nèi)容進(jìn)行比較,分析以人為本思想指導(dǎo)下的交際性與應(yīng)用性的合一的教材內(nèi)容,最后是對不同時期教材詞匯比較,進(jìn)一步分析從強(qiáng)調(diào)政治性向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)化的詞匯。第五章是問題之三:高中英語課程學(xué)時。
分析了課程學(xué)時與國家需要、不同年級與學(xué)時設(shè)置以及英語學(xué)科學(xué)時與其他學(xué)科學(xué)時的比較。第六章是結(jié)論與討論。總結(jié)我國高中英語課程,50多年來先后經(jīng)歷了從重視到輕視,又到比較合理重視的曲折發(fā)展過程。最后提出了幾個討論:高中英語課程目標(biāo)的中國化與國際化問題,英美英語誰主誰輔以及高中英語課程的詞匯量究竟多少合適。論文努力做到以新的視點來分析問題,力爭有所創(chuàng)新,為今后我國高中英語課程的改革和發(fā)展提供一點有益的思考和借鑒。
abstract6-10。
攻讀學(xué)位期間的研究成果61。
教育問題研究論文提綱篇四
內(nèi)容摘要：
目錄摘要..................................................
abstract............................................
緒論............................
目錄。
摘要..................................................
abstract............................................
緒論..................................................
一、論文選題的緣由。
第一部分幼兒園混齡游戲教育及其理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實意義........10。
一、游戲、混齡游戲與混齡教育......................10。
二、混齡游戲是幼兒園混齡教育的基本形式.............11。
三、幼兒園混齡游戲教育的理論基礎(chǔ)...................12。
(一)人類學(xué)、動物學(xué)研究的啟示.................12。
(二)心理學(xué)、教育學(xué)的理論基礎(chǔ).................13。
四、幼兒園混齡游戲教育的現(xiàn)實意義...................17。
(一)有利于充分發(fā)揮園內(nèi)幼兒交往的發(fā)展功能.....17。
(二)推動幼兒園教育教學(xué)形式的優(yōu)化組合.........18。
(三)有助于營造適宜于童年生活的教育氛圍.......18。
(四)有助于破除當(dāng)前幼兒園分班教學(xué)活動的機(jī)械單一.19。
第二部分當(dāng)前幼兒園混齡游戲教育開展的現(xiàn)狀及問題分析.......20。
一、幼兒園混齡游戲教育開展的現(xiàn)狀...................20。
(一)幼兒園混齡游戲教育開展的成效.............20。
(二)幼兒園混齡游戲教育開展的形式.............20。
二、當(dāng)前幼兒園混齡游戲教育中存在的問題............23。
(一)混齡游戲教育實施的目標(biāo)不明確.............23。
(二)混齡游戲教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)單一...............23。
(三)教師對混齡游戲指導(dǎo)缺乏科學(xué)性.............24。
(四)多以分班集體活動為主，混齡游戲開展較少...26。
(五)混齡游戲?qū)嵤┑男Чy以評價...............26。
三、對制約幼兒園混齡游戲教育有效開展的.因素分析.....27。
第三部分幼兒園實施混齡游戲教育的對策性思考與建議.........32。
一、樹立科學(xué)的混齡游戲教育理念，實施梯度混齡.......32。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍濃厚的混齡游戲交往環(huán)境.................34。
三、提高教師對混齡游戲的指導(dǎo)水平，注重課程資源的建設(shè)與共享……37。
四、建立以混齡游戲教育為基點的科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn).........41。
五、轉(zhuǎn)變家長觀念，爭取家長參與混齡游戲.............43。
結(jié)語:對我國幼兒園開展混齡游戲教育的展望..............46。
教育問題研究論文提綱篇五
隨著我國學(xué)前兒童接受早期教育人數(shù)的日趨增多,幼兒園火災(zāi)事故也頻繁出現(xiàn),對我國幼兒園的消防安全提出了新的課題。幼兒園由于其易燃物品多,人員的特殊性和火災(zāi)撲救困難等特點,決定了其一旦失火,容易導(dǎo)致人員傷亡和財產(chǎn)的大量損失,因此,建立火災(zāi)風(fēng)險評估體系,對幼兒園進(jìn)行火災(zāi)風(fēng)險評估,可以有效地預(yù)防和控制幼兒園火災(zāi)事故的發(fā)生,對幼兒園的防火具有重要意義。
本文在分析和評述國內(nèi)外已有的建筑火災(zāi)風(fēng)險評估方法的基礎(chǔ)上,針對幼兒園的火災(zāi)特點,建立了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估指標(biāo)體系,介紹了評價指標(biāo)權(quán)重的確定方法。將模糊綜合評價方法引入幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估中,運用模糊數(shù)學(xué)理論建立了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估模糊評價模型,并利用buildingexodus方法,對幼兒園火災(zāi)事故發(fā)生時的人員疏散情況進(jìn)行了模擬。最后通過對某一幼兒園進(jìn)行火災(zāi)風(fēng)險評估,證明了其科學(xué)性和有效性。
其主要內(nèi)容有以下幾個:。
(1)針對幼兒園火災(zāi)的特點,參考相關(guān)防火設(shè)計規(guī)范及廣泛聽取相關(guān)專家意見,建立了多層次的幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估的指標(biāo)體系,并對各指標(biāo)進(jìn)行了量化。
(2)采用了定性和定量相結(jié)合的層次分析法(ahp)確定了各指標(biāo)的權(quán)重,使權(quán)重的賦值更加科學(xué)、合理,較好地反映了各因素對幼兒園火災(zāi)危險影響因素的重要程度。
(3)針對幼兒園的特點,選用了buildingexodus方法,對幼兒園火災(zāi)事故發(fā)生時的人員疏散情況進(jìn)行了模擬。通過模擬,能得出幼兒園的安全疏散設(shè)計是否符合規(guī)定,為制定幼兒園火災(zāi)預(yù)防對策提供依據(jù)。
(4)將所研究的幼兒園火災(zāi)風(fēng)險綜合評估方法應(yīng)用于某幼兒園的火災(zāi)風(fēng)險評估中,獲得了該幼兒園的`火災(zāi)危險等級。
(5)最后結(jié)合人員疏散模擬結(jié)果與幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估的結(jié)果,提出了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險控制的技術(shù)對策。
abstract6-11。
1.2.3國內(nèi)幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估現(xiàn)狀18。
3.1引言24。
3.2.2評價集25。
4.2幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評價指標(biāo)建立的思路36。
5.1幼兒園概況45。
5.2.3安全疏散能力48。
6.4.1幼兒園概況62。
6.4.4人員疏散模擬結(jié)論77。
8.2本論文的創(chuàng)新點86。
教育問題研究論文提綱篇六
對小學(xué)數(shù)學(xué)教育進(jìn)行全面分析發(fā)現(xiàn)，語言教育存在很多問題，模式、教學(xué)程序等不夠合理、不夠規(guī)范，教學(xué)思路也不夠清晰，并且沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，根本達(dá)不到提高學(xué)生語言表達(dá)能力、理解能力等目的。與此同時，教師的教學(xué)觀念不夠現(xiàn)代化，不注重教學(xué)方法的多樣化發(fā)展，沒有根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容選擇最合適的教學(xué)形式，大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，給小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育水平不斷提升帶來極大影響。由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的語言教育問題，已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革急需解決的重要問題之一，必須注重小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育的針對性、有效性、科學(xué)性等，才能制定出與學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求相符的教學(xué)計劃，最終促進(jìn)小學(xué)生各方面能力不斷提高。
在實踐教學(xué)過程中，針對上述小學(xué)數(shù)學(xué)教育中語言教育的相關(guān)問題，應(yīng)采取的應(yīng)對策略主要有如下幾個方面：
（一）注重語言教育藝術(shù)性、規(guī)范性的有效提高在小學(xué)教育改革中，小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育占據(jù)著非常重要的地位，對于提高學(xué)生的思維能力、理解能力、創(chuàng)新能力等有著重要作用。因此，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育必須注重其藝術(shù)性、規(guī)范性的有效提高，才能確保小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育體系變得更加完善，從而推動小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平不斷提升。在實踐教學(xué)過程中，教學(xué)要注重語言的簡潔性、精煉性等，并時刻保持語言思路清晰，才能引導(dǎo)學(xué)生更全面、更深層的理解各個知識點，最終達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。通過合理開展教學(xué)活動，教師用藝術(shù)性的語言進(jìn)行教學(xué)，可以大大拉近師生之間的距離，并加強(qiáng)學(xué)生之間的互動，對于增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動性和自我提升意識有著重要影響。例如：在進(jìn)行“認(rèn)識角”這個知識點的教學(xué)時，教師讓學(xué)生用自己的語言將三角形、正方形和長方形之間的區(qū)別和聯(lián)系說出來，不僅可以讓學(xué)生快速掌握三角形、長方形和正方形的相關(guān)基礎(chǔ)知識，還能提高學(xué)生表達(dá)自己思想的.能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（二）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，合理進(jìn)行批評和鼓勵。
在不斷開展各種教學(xué)活動的過程中，針對小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的語言教育問題，教師要時刻注重教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)模式的靈活運用，才能有效增長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生的各種潛能。在我國不斷加大教育改革力度的新形勢下，教師采用合理的語言對學(xué)生的行為和表現(xiàn)進(jìn)行批評和鼓勵，是調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛的重要途徑，不僅可以極大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，還能幫助學(xué)生快速理解各個知識點，最終在不斷探索的過程中充分運用所學(xué)的相關(guān)知識。通常情況下，針對學(xué)習(xí)成績較差一點的學(xué)生，教師要采用循序漸進(jìn)的方法引導(dǎo)和幫助學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)，并鼓勵他們積極發(fā)問和表達(dá)自己的意見，以增強(qiáng)他們的自信心，從而達(dá)到提高學(xué)生各方面能力的教育目的。例如：采用分組學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)生合理的進(jìn)行分組，不僅可以平衡學(xué)生的心理，還能讓成績較好學(xué)生的輔助成績學(xué)生，最終培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和互助意識，以在增強(qiáng)學(xué)生自我語言組織能力、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，真正提升小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平。
（三）合理進(jìn)行教學(xué)評估，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。
在有效解決小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育問題的過程中，合理進(jìn)行教學(xué)評估，是掌握學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的重要途徑，必須注重評估方式的科學(xué)性、實效性，才能真正提高學(xué)生各方面的能力。與此同時，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平，是促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育不斷改革和創(chuàng)新的重要支持，對于提高小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育整體效果有著重要影響。例如：在完成“千克的認(rèn)識”這個知識點的教學(xué)后，教師讓學(xué)生例舉身邊與“千克”這個計量單位有關(guān)的實例，不僅可以讓學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實際生活聯(lián)系到一起，還能讓教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有更全面的了解，從而保障教學(xué)評估的全面性、合理性和真實性。
結(jié)語。
總的來說，由于數(shù)學(xué)有著較強(qiáng)的邏輯性，需要很精煉的語言才能將各種知識點闡述出來，因此，語言教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分之一，必須根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實際情況，嚴(yán)格按照上述應(yīng)對策略實施，有效解決語言教育的相關(guān)問題，才能真正提高我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平。
教育問題研究論文提綱篇七
摘要：目前，高等教育財務(wù)管理專業(yè)的課程設(shè)置中對金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)不重視，加之學(xué)生對經(jīng)濟(jì)和金融本身的興趣不高，造成了學(xué)生不關(guān)心國家經(jīng)濟(jì)政策、不看財經(jīng)新聞的現(xiàn)象。事實上，金融和經(jīng)濟(jì)對財務(wù)管理學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性是十分重要的。對此，筆者就如何在財務(wù)管理專業(yè)教學(xué)中融入金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)談一談自己的見解。
關(guān)鍵詞：財務(wù)管理；金融學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；融合教學(xué)。
高等教育中，財經(jīng)類專業(yè)囊括的范圍較廣，常見的專業(yè)包括市場營銷、會計、人力資源管理、財務(wù)管理、金融、國際貿(mào)易、企業(yè)管理、統(tǒng)計、財稅等經(jīng)濟(jì)與管理類。這些專業(yè)之間都有宏觀、微觀、市場、政策、核算的聯(lián)系，這一系列的因素構(gòu)成了整個的財政經(jīng)濟(jì)體系。因此，選擇財經(jīng)界的任何一個專業(yè)，其他一系列的財經(jīng)知識也都是有必要涉足的。
一、財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生缺乏金融、經(jīng)濟(jì)知識的原因。
基于知識的全面性和財經(jīng)知識的貫通性，本文以財務(wù)管理專業(yè)為例，對高等教育當(dāng)前存在的一些問題進(jìn)行剖析，進(jìn)而研究對財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)融合教學(xué)的必要性。
（一）專業(yè)定位不準(zhǔn)確。
當(dāng)前高校尤其是應(yīng)用型高校，以培養(yǎng)職業(yè)型人才為首要目標(biāo)，對學(xué)生多學(xué)科涉獵、全面發(fā)展的認(rèn)識不夠強(qiáng)。財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)到的多是會計類知識，因為會計專業(yè)將來就業(yè)機(jī)會多，可操作性、實用性較強(qiáng)，契合應(yīng)用型高校的教育目標(biāo)。而財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生也深受就業(yè)市場和學(xué)校教學(xué)理念的影響，對會計知識關(guān)注度較高，對財務(wù)管理專業(yè)課不甚重視。
（二）學(xué)科劃分過細(xì)。
過度細(xì)分的學(xué)科，相互之間的紐帶被強(qiáng)行割裂，知識體系不完整、不銜接。事實上，這些專業(yè)之間都是有聯(lián)系的。舉個簡單的例子來說，利用手中的閑置資金進(jìn)行投資，這種行為本身就是一種財務(wù)管理行為，在選擇投資項目之前，了解國家的政策是十分必要的`，需要財政學(xué)的相關(guān)知識；但了解國家的政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境的概況要熟悉，經(jīng)濟(jì)學(xué)會來解釋市場規(guī)律；至于選擇什么樣的產(chǎn)品或者項目來進(jìn)行投資，金融學(xué)在金融創(chuàng)新產(chǎn)品方面派上了用場；會計核算負(fù)責(zé)記錄和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)而指導(dǎo)其后的經(jīng)濟(jì)決策。由此可見，一項理財投資想要做好，需要幾門學(xué)科的理論和實踐支持。
（三）學(xué)生對金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣不高。
本人入職高校不久，身為財務(wù)管理專業(yè)教師，了解到本專業(yè)的學(xué)生只對會計相關(guān)的知識感興趣，財經(jīng)新聞從來不看，原因是看不懂、沒意思。經(jīng)濟(jì)常識、金融理論都知之甚少，更別說將其理論用于實踐和理財規(guī)劃了。這種現(xiàn)象并不是由于學(xué)院沒有為財務(wù)管理或會計類學(xué)生開設(shè)經(jīng)濟(jì)和金融相關(guān)的課程，而是因為學(xué)生甚至老師都覺得這些課程是外專業(yè)的，沒多少作用。加上就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，學(xué)生們只鉆研本專業(yè)的幾門核心課程，考研、考證熱度不減，其他的知識懶得學(xué)習(xí)甚至懶得了解。但是，我們要培養(yǎng)財會專業(yè)學(xué)生的眼光，不能只局限于記錄和核算，要將眼光放長遠(yuǎn)、視野開闊，從整個經(jīng)濟(jì)形勢著手，旨在核算準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上更注重培養(yǎng)創(chuàng)造價值的決策能力。綜上所述，財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)會計以外的其他財經(jīng)專業(yè)課，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)，這兩個學(xué)科既是基礎(chǔ)也是熱門。
二、金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及關(guān)聯(lián)。
金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而金融學(xué)便是經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣表現(xiàn)形式，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，是以融通貨幣和貨幣資金的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象，具體研究個人、機(jī)構(gòu)、政府如何獲取、支出以及管理資金以及其他金融資產(chǎn)的學(xué)科。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，信用和貨幣流通不可分割，把信用和貨幣流通緊密聯(lián)系在一起，金融學(xué)的基本內(nèi)容是：研究它們本身的運動規(guī)律和在經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用以及與其他經(jīng)濟(jì)范疇的相互制約關(guān)系。最近幾十年，金融學(xué)發(fā)展迅速，無論是在理論領(lǐng)域還是實踐領(lǐng)域，金融市場生機(jī)勃勃，不斷創(chuàng)新，各種金融創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。各大高校也都越來越重視金融學(xué)學(xué)科的建設(shè)。主要開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、金融市場學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)概論、金融工程學(xué)、國際保險、信托與租賃、公司金融、證券投資學(xué)、商業(yè)銀行經(jīng)營與管理、金融統(tǒng)計分析、國際結(jié)算、國際經(jīng)濟(jì)法、國際貿(mào)易理論與實務(wù)等課程。金融學(xué)專業(yè)的課程里，有一半屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。
三、將金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識融合注入財務(wù)管理專業(yè)教學(xué)。
從對金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹可以看出，要想在金融學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界有所專長，精通上述主要課程是首要之舉。而財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生本身對經(jīng)濟(jì)和金融的敏感度偏差一些，基礎(chǔ)不牢，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中難免會吃力，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，形成惡性循環(huán)。財務(wù)管理專業(yè)非經(jīng)濟(jì)、非金融科班出身，學(xué)生們并不需要太過專業(yè)的金融經(jīng)濟(jì)知識，只是為了掌握一些基礎(chǔ)的知識，為財務(wù)管理工作的核算、決策工作提供幫助。因此，在教學(xué)方式上，應(yīng)選擇從興趣培養(yǎng)入手，慢慢帶入，多加實踐，寓教于樂。
（一）培養(yǎng)興趣。
筆者平時瀏覽微信平臺發(fā)現(xiàn)了一個財經(jīng)新聞的公眾號，這個公眾號推送的信息很有意思，是通過畫圖、講故事的方式介紹財經(jīng)事件，十分生動形象。課堂上跟學(xué)生說起本專業(yè)的學(xué)生要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)和金融的敏感性，順便把這個公眾號推薦給學(xué)生們。一段時間以后，有學(xué)生反映非常喜歡該公眾號，從最開始的新鮮好奇，到現(xiàn)在每天都會特意翻看當(dāng)天的財經(jīng)信息，通過學(xué)生感興趣的途徑把財經(jīng)信息介紹給他們，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（二）金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融合教學(xué)。
從教學(xué)順序上來說，金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史和重要理論，是繼續(xù)學(xué)習(xí)金融學(xué)之前要夯實的基礎(chǔ)。從教學(xué)效果上來說，在理論介紹的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行案例教學(xué)。充分利用網(wǎng)絡(luò)共享資源，發(fā)動學(xué)生們親自去查找相關(guān)金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，結(jié)合理論基礎(chǔ)，小組分析討論，再進(jìn)行匯報總結(jié)。
（三）多增加實習(xí)實踐環(huán)節(jié)。
充分發(fā)揮高校的資源網(wǎng)絡(luò)，校企合作項目多推薦財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生參與其中，不只是會計職位的工作，銀行、證券公司、保險公司等金融企業(yè)也可以推薦學(xué)生加入，一方面，消除他們對金融行業(yè)的不了解；另一方面，對所學(xué)的金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論知識進(jìn)行融合。對各類相似或迥異的知識進(jìn)行鞏固，莫過于將之結(jié)合實務(wù)加以運用，能夠顯著增強(qiáng)自身的綜合能力。
四、結(jié)語。
通過上文的分析和闡釋，我們可以看出，對財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)金融、經(jīng)濟(jì)知識的教育是十分必要的，在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)從興趣出發(fā)，夯實理論基礎(chǔ)，多加實踐，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識。
參考文獻(xiàn)：
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[2]徐晟.金融實驗實訓(xùn)教學(xué)改革探索[j].金融教學(xué)與研究，（04）.
教育問題研究論文提綱篇八
摘要：通過文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、分析法等方法對新平縣中學(xué)生的健康現(xiàn)狀和體質(zhì)特征進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示：中學(xué)生的體質(zhì)健康狀況總體良好，但也存在著一些問題，例如學(xué)生活動時間不足、健身內(nèi)容單一、體質(zhì)表現(xiàn)的個體差異大等。針對這些問題提出建議，并能引起社會、學(xué)校、教師、家長的重視，關(guān)注中學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，切實落實陽光體育活動。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生體質(zhì)健康對策。
1．研究對象與方法。
1.1研究對象:中學(xué)生體質(zhì)健康。
1.2研究方法。
1.2.1文獻(xiàn)資料法：通過清華知網(wǎng)、期刊網(wǎng)等途徑查閱與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料,包括書籍、報刊、論文等,為本課題的研究提供政策、法規(guī)及理論依據(jù)。
1.2.2測量法：錄入的各項數(shù)據(jù)指標(biāo),是各個學(xué)校依據(jù)由教育部、國家體育總局下發(fā)的《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(試行方案)》中“測試方法”的要求測試而來。檢測數(shù)據(jù)指標(biāo):本次體質(zhì)健康數(shù)據(jù)包括視力、身高、體重、立定跳遠(yuǎn)、坐位體前屈、仰臥起坐、50m跑等直接數(shù)據(jù)。
1.2.3問卷調(diào)查法：編制的調(diào)查問卷經(jīng)過信度和效度檢驗，向隨機(jī)抽樣的中學(xué)生發(fā)出問卷192份，回收190份，回收率98.96%。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法：采用excel軟件對原始體質(zhì)健康數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計與分析,得出相關(guān)的數(shù)據(jù)。
2．研究結(jié)果與分析。
2.1中學(xué)生視力的調(diào)查與分析。
據(jù)全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研數(shù)據(jù)表明，我國中學(xué)生近視眼發(fā)病率為55.2%,新平縣中學(xué)生不良近視率為27.45%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國水平，中學(xué)生視力處于良好狀況。通過對患近視的學(xué)生訪談分析，導(dǎo)致近視的主要原因：作業(yè)做的太晚，睡眠不足；過度地看電視、玩電腦；學(xué)生做眼保健操不認(rèn)真，動作不規(guī)范；學(xué)生家長對孩子期望質(zhì)過高，高中畢業(yè)都想升入好的大學(xué)；在家學(xué)習(xí)時間長活動時間少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的近視率是隨著學(xué)生年級的上升而逐漸在高，教師應(yīng)該注意，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時也要呵護(hù)學(xué)生的身體健康，提醒他們要保護(hù)好自己的眼睛，加強(qiáng)眼保健操的日常檢查。
2.2中學(xué)生肥胖和營養(yǎng)不良的調(diào)查與分析。
據(jù)調(diào)查顯示，全國中學(xué)生肥胖率為11.6%，新平縣中學(xué)生肥胖率6.38%，低于全國平均水平。導(dǎo)致學(xué)生肥胖主要原因是平時飲食不規(guī)例、缺少體育鍛煉。
但是營養(yǎng)不良的學(xué)生比例偏高，通過對這部分學(xué)生的調(diào)查訪談，得出導(dǎo)致部分學(xué)生營養(yǎng)不良主要原因是平時偏食、挑食、吃零食過多。另外，民族地區(qū)縣鄉(xiāng)學(xué)校所在地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，生活靠種植業(yè)、打零工為主要經(jīng)濟(jì)來源，學(xué)生家庭生活條件較差，導(dǎo)致營養(yǎng)供給跟不上身體生長發(fā)育的需要，飲食上沒得到足夠的營養(yǎng)，就導(dǎo)致了體型偏瘦、身體發(fā)育不良的狀況。
2.3學(xué)生身體素質(zhì)檢測情況與分析。
通過調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，高一、高二年級組的120人在50米跑項目中良好以上僅69人，占總檢測人數(shù)的'57.5%，而且有6人不及格，占總檢測人數(shù)的5%，這表明學(xué)生的短跑能力較差，這主要是學(xué)生的體育鍛煉不足（包括時間和運動強(qiáng)度均不夠），其中既有學(xué)校場地不足、時間安排以及體育活動內(nèi)容安排上的問題，也有學(xué)生缺乏刻苦鍛煉的意志問題。
在立定跳遠(yuǎn)項目，高一年級學(xué)生良好以上有59人，占總檢測人數(shù)的49.12%，其中良好以上的比率女生高于男生；而高二、高三年級學(xué)生良好以上有111人，占總檢測人數(shù)的86.72%，其中良好以上的比率則是男生比女生高。統(tǒng)計顯示中學(xué)生立定跳遠(yuǎn)的成績是上升趨勢，這表明學(xué)生的腿部力量增加。
3．結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
新平縣中學(xué)生體質(zhì)健康狀況處于良好水平，其整體好于城市中學(xué)生。但是也存在一些一些問題：由于學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，社會和學(xué)校存在重智育、輕體育的傾向,受片面追求升學(xué)率的影響,體育課課時得不到很好的保證,致使學(xué)生休息和鍛煉的時間嚴(yán)重不足。學(xué)校體育場地設(shè)施不足，學(xué)生體育課和體育活動難以得到保證。
3.2建議。
3.2.1學(xué)校要嚴(yán)格按照國家對體育課時的規(guī)定,保證體育課課時。深化體育課程改革,提高教學(xué)質(zhì)量,同時利用豐富的民族傳統(tǒng)體育資源,編寫出趣味性強(qiáng)、健身價值高的地方性教材。同時建立學(xué)校高素質(zhì)體育師資隊伍,并按規(guī)定配齊體育師資,重視對體育教師的培訓(xùn)和考核,提高師資素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)能力，保障體育教師的合法權(quán)益。
3.2.2教師要以新課改下素質(zhì)教育的思想為目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任意識，牢固樹立“健康第一”、“終身體育”的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，切實作好教育教學(xué)工作，使學(xué)生能夠養(yǎng)成自覺鍛煉的好習(xí)慣，同時要有意識地對學(xué)生進(jìn)行吃苦耐勞、堅忍不拔品質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生體質(zhì)健康水平的提高多作貢獻(xiàn)。
3.2.3加大學(xué)校體育場地設(shè)施的投入，不斷增加學(xué)校體育工作的投入，積極改善學(xué)校辦學(xué)條件，為學(xué)校開展體育活動提供必要條件。教會學(xué)生正確鍛煉的方法、養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生進(jìn)行自己喜歡的體育活動，促進(jìn)身體素質(zhì)的提高。
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教育問題研究論文提綱篇九
摘要：:由于社會性質(zhì)的不同，中國和西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路有著很大的差異，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，對我國大學(xué)生的人生價值觀的培養(yǎng)有著不利的影響。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師要將社會主義核心價值觀融入到實際教學(xué)中，著重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，為社會主義的建設(shè)做出一定的貢獻(xiàn)。本文主要探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中價值觀導(dǎo)向的現(xiàn)狀、原因，并著重分析了如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);價值觀導(dǎo)向。
當(dāng)前我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類的教材主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)最先在西方得到系統(tǒng)的研究和發(fā)展，我們可以從西方系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中得到啟發(fā)，但由于社會性質(zhì)的不同，西方的經(jīng)濟(jì)理論在中國也有其不適用的方面。況且由于文化差異的存在，西方經(jīng)濟(jì)的一些理論觀點難以讓我們所接受，這就要求當(dāng)代的學(xué)生樹立正確的人生價值觀，不能把書本當(dāng)作神圣的事物，辯證看待經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，正確的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)中所包含的優(yōu)缺點。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師重視知識的講授，忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理道德因素，影響了學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)。提高價值觀的培養(yǎng)，需要教師能夠重視價值觀培養(yǎng)的重要性，在教學(xué)過程中加大價值觀引導(dǎo)的力度。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中價值觀引導(dǎo)的現(xiàn)狀。
(一)教師的思想上不重視中國當(dāng)前的教育主要注重學(xué)生知識的掌握能力，而忽略了學(xué)生的素質(zhì)教育。教師在課堂上，主要講授課本上的知識內(nèi)容，注意學(xué)生對知識點的理解和掌握程度，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的價值觀導(dǎo)向并未引起重視［1］。一些教師認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中無需進(jìn)行價值觀的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和價值觀無多大的聯(lián)系，在課堂教學(xué)中是可有可無的，還有一些教師雖然意識到了價值觀在學(xué)生培養(yǎng)中的作用，但為了節(jié)省上課時間，教師采用一筆帶過的方式，雖有提到，但并未做深入分析。(二)教師未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中所含有的價值觀很多教師并未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理道德價值觀。經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含著大量的經(jīng)濟(jì)道德和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中幫助學(xué)生建立正確的價值觀十分重要。很多教師在教學(xué)過程中，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和各種思維的培養(yǎng)，但并未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中所含有的倫理道德等。例如，亞當(dāng)斯密提出的“看不見的手”理論，認(rèn)為資本主義需要自由競爭，無需政府干預(yù)，個人只用考慮自身的利益，可達(dá)到國家富裕的目的［2］。人們在追求自身利益的同時，通過交換促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但在這交換和分配中，由于分配的不公平使很多人的利益受到傷害。教師在講授“看不見的手”這一理論時，更為注重的是該理論是如何提出、主要的內(nèi)容、如何發(fā)展、在如今的市場經(jīng)濟(jì)是否還使用等問題，并未意識到該理論存在的道德價值觀———人在追求自身利益的同時可能會侵犯他人的利益。(三)學(xué)生自身缺乏理性思考大學(xué)生的人生價值觀仍處于發(fā)展完善階段。雖然素質(zhì)教育在逐漸普及，但傳統(tǒng)的教育方式仍然難以改變，當(dāng)前很大一部分的大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，獨立思考能力、社會實踐能力都較弱，大多數(shù)學(xué)生的人生觀價值觀雖明確了方向，但卻是粗糙不系統(tǒng)的;還有一小部分的人生價值觀還是迷茫不清晰的。學(xué)生的價值觀教育主要來自思想品德等相關(guān)的課本知識和學(xué)校所規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)，而自身判斷事物的價值標(biāo)準(zhǔn)還存在很大的問題。雖然在課堂上能很好的接受知識，但由于自身獨立思考能力不夠，學(xué)生缺乏內(nèi)化意識，學(xué)生對所接受的知識只是純粹的接受，并未經(jīng)過自身的加工內(nèi)化［3］。當(dāng)前的大學(xué)生，很大一部分都為獨生子女，從小備受寵愛，可能養(yǎng)成了自私自利的習(xí)慣，在社會生活中，更為注重自身的利益。因此，在學(xué)生的培養(yǎng)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識運用掌握能力，還要加強(qiáng)學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的原因。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容之一，其主要內(nèi)容大多是與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的理論知識，長期的知識灌輸和運用，各種利益觀點不斷得到強(qiáng)化，使學(xué)生在生活中更注重追求自身利益而損害他人利益，人生價值觀念混亂［4］。若此時教學(xué)只注重學(xué)生知識接受和掌握程度，不及時的對學(xué)生的價值道德進(jìn)行引導(dǎo)，那么會造成學(xué)生形成錯誤的人生觀和價值觀，這將會損害學(xué)生的一生。其次，大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀、心理素質(zhì)還處于發(fā)展完善階段，其學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，而金錢更能使學(xué)生受到功利主義和個人主義等思想的影響。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在面對經(jīng)濟(jì)利益的時候可能會更貪婪自私，而經(jīng)濟(jì)利益更容易引發(fā)社會道德問題。基于此，在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物質(zhì)充沛的中國，當(dāng)代大學(xué)生從小生活優(yōu)越，其道德水平讓人堪憂，為改變當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，不僅需要教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生辯證的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容、分析相關(guān)的社會問題，還要加大價值觀導(dǎo)向的力度，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。再次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了很多違背道德的行為。比如，做、假賬、非法股票交易等等，使人們逐漸認(rèn)識到社會需要的不僅僅是有能力的人才，還需要高材生具有正確的價值觀和良好的道德修養(yǎng)。社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而德才兼?zhèn)湟彩钱?dāng)前我國教育所追求的。若僅有能力而個人素養(yǎng)低下，那么社會的發(fā)展將難以推進(jìn)，我國的可持續(xù)發(fā)展之路將走的十分艱難。最后，家庭和學(xué)校是學(xué)生接受道德教育的主要場所，大學(xué)作為學(xué)生道德教育的最后一道防線，在人生發(fā)展中起著重要的作用。因此，大學(xué)要注重學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，防止學(xué)生出現(xiàn)極端主義，為大學(xué)生步入社會之前做好充分的準(zhǔn)備。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的策略。
經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是獨立的存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容反映著價值觀，經(jīng)濟(jì)學(xué)和價值觀兩者相互交融［5］。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的.美國在很早之前就已經(jīng)認(rèn)識到，要十分重視經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生人生價值觀的教育。作為資本主義發(fā)達(dá)、社會自由競爭的國家，受社會和教育的影響，很多學(xué)生都存在利己主義的思想。針對這種現(xiàn)象，美國在不斷的討論和實踐中，對經(jīng)濟(jì)學(xué)類的學(xué)生采取了相應(yīng)的教育措施，即采用整合的解決辦法，將倫理道德教育融入到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程之中。將社會道德價值觀與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，這種方式避免了重新開設(shè)新的倫理道德教育課程，使學(xué)生節(jié)約了時間、學(xué)校避免了不必要的經(jīng)費開支，同時還能夠更直觀的使學(xué)生認(rèn)識到在某種經(jīng)濟(jì)利益下所表現(xiàn)出來的行為是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)。美國將道德價值觀教育融入經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的方式值得我國高等學(xué)校在具體的教育中所借鑒。(一)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，改變教學(xué)觀念首先，要想給學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，首先需要教師自己能夠認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生價值觀引導(dǎo)的重要性，同時還要求教師加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，能夠?qū)r值道德倫理合理融合到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)不斷吸收新的教學(xué)理念，多參加教科研活動和相關(guān)的研究會議，認(rèn)識到自身的教學(xué)理念的落后，不斷學(xué)習(xí)吸收外界的先進(jìn)思想，教師不再是知識的灌輸者，而是學(xué)生知識的引導(dǎo)者和價值觀的向?qū)?。其次，教師?yīng)該在課前做好教案設(shè)計，使整個課堂內(nèi)容豐富而有趣，將價值觀內(nèi)容有效的融合在經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點中，教學(xué)設(shè)計能夠給學(xué)生一定的道德啟發(fā)，領(lǐng)會其中的相關(guān)哲理，避免因準(zhǔn)備不足而達(dá)不到價值觀導(dǎo)向的效果。(二)明確價值觀目標(biāo)目前，我國對于大學(xué)生的道德價值觀培養(yǎng)的課程主要是公共理論課，大多為思想政治教育等。雖然開始了道德價值觀培養(yǎng)的相關(guān)課程，但純粹的理論使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，上課并未認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)生對于書上的內(nèi)容缺乏自我認(rèn)同感，僅在考試的前幾天翻開書本，抓抓重點，使得思想道德教育并未達(dá)到實際的效果。若將社會主義核心價值觀融合在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中滲透價值觀教學(xué)，對學(xué)生的價值觀起到潛移默化的培養(yǎng)作用，學(xué)生能快速的認(rèn)同原有的道德理論，還能將經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容與自身相結(jié)合，達(dá)到兩全其美的效果。托馬斯［6］認(rèn)為“如果不能把這種課程利用為培養(yǎng)價值觀和倫理意識的手段，我們就在浪費一個大好機(jī)會?！币虼?，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師要明確課堂教學(xué)中的價值觀目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的人才。教師將社會倫理道德和社會主義思想融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，更能夠使學(xué)生接受和認(rèn)可，教師通過認(rèn)真分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中所包含的倫理道德和價值取向，深刻批判極端利己、拜金、功利主義思想，幫助學(xué)生正確理解和認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，樹立正確的人生價值觀，為培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的人才做出努力。(三)區(qū)分研究和教育的差別我國高等教育學(xué)校的教師大多具有一定的科研任務(wù)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，就需要教師分清研究和教育之間的差別。研究科研避開社會道德倫理問題，僅對具體的經(jīng)濟(jì)問題做出相關(guān)的假設(shè)和討論。有些研究結(jié)果還并未發(fā)生在社會現(xiàn)實中，它只是對未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個預(yù)測，又或者是對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一個總結(jié)，研究可以避開社會倫理道德而展開討論，但教學(xué)卻不能如此。教學(xué)是為了培養(yǎng)社會人才，培養(yǎng)的對象是當(dāng)前價值體系還不完善、缺少社會經(jīng)驗、道德認(rèn)識薄弱的大學(xué)生，因此教師在教學(xué)中要重視價值觀問題，要注重批判極端的利己主義和拜金主義，對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識進(jìn)行深入的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，將學(xué)生的不良價值觀扼殺在搖籃期。(四)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容首先，要加強(qiáng)對教材的改革。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材已經(jīng)不適用當(dāng)前的人才培養(yǎng)計劃，傳統(tǒng)的教材的知識點不夠新穎，很多知識點在當(dāng)前社會已不再適用，僅能夠作為補(bǔ)充知識進(jìn)行了解。在選購教材時，可以選擇一些具有新的研究成果的書籍。其次，學(xué)校要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的課程更為注重理論知識的培養(yǎng)，大多數(shù)的專業(yè)課程主要用來給學(xué)生傳授理論基礎(chǔ)知識，而價值觀問題的攝入?yún)s極少，造成了學(xué)生的知識面僅停留在專業(yè)知識方面。因此，教師要注重優(yōu)化授課內(nèi)容，注重授課內(nèi)容的趣味性，除了闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識還要加入相關(guān)的價值觀方面的道德倫理評判。在教學(xué)過程中，對于有分析價值的問題，教師要對問題進(jìn)行具體分析，使學(xué)生明白其中的前因后果，而不能籠統(tǒng)的一筆帶過。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)中的階級問題，對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的帶有西方色彩的資產(chǎn)階級內(nèi)容應(yīng)該要客觀辯證的學(xué)習(xí)和對待。最后，要注重學(xué)生對經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)化和理解。學(xué)生學(xué)習(xí)并不僅僅是純粹的接受所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將知識內(nèi)化、使之與自身原有的知識內(nèi)容進(jìn)行融合。學(xué)生通過了解經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策及政策提出的時代背景等，對經(jīng)濟(jì)理論有更深入的了解，形成自己的觀點和立場，而不輕易受經(jīng)濟(jì)理論中的價值觀的影響。(五)改革教學(xué)方式最后，對教學(xué)方式進(jìn)行改革。一旦明確了教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，教師應(yīng)該改進(jìn)自身的教學(xué)方法和教學(xué)理念。提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的價值導(dǎo)向作用，需要教師在加強(qiáng)學(xué)生掌握知識能力的過程中，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生人生價值觀的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己去思考學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生去質(zhì)疑問題、分析探索問題。在教學(xué)方法上，可以采用啟發(fā)式教學(xué)法、案例分析法等等。教師在教學(xué)中要避免述而不評的現(xiàn)象發(fā)生，純粹的描述并不能使學(xué)生獲得多大的收益。為了提高價值觀的培養(yǎng)，教師可以采用既述又評的方式，課堂中將述和評結(jié)合起來，讓學(xué)生既能了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，又能從中分辨理論中的合理部分和需要批判的部分，能夠使學(xué)生客觀辯證的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，正確的構(gòu)建自身的價值觀。
四、結(jié)束語。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅包含著經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還包含著價值倫理道德的思想。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，不僅需要教師的不斷探索實踐，提高自身的教學(xué)方法，還要求學(xué)生自身能夠?qū)⒔處熕淌诘膬?nèi)容內(nèi)化為自身的知識，并形成正確的價值觀。當(dāng)前社會所需要的人才是全面的高素質(zhì)人才，不僅具有扎實的專業(yè)知識、靈活的實際運用能力和創(chuàng)新能力，還要具有正確的人生價值觀、道德觀，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，價值觀的培養(yǎng)就顯得尤為重要。
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教育問題研究論文提綱篇十
在高校新生入學(xué)后，普修學(xué)生都要開設(shè)隊列、隊形課的教學(xué)，對于隊列、隊形這個科目，在初、高中階段都已學(xué)習(xí)過，但學(xué)生基本上都是大致做得上，而具體細(xì)節(jié)做不好，這樣在上課的時候，存在著學(xué)生思想不集中，認(rèn)為動作很好學(xué)，大幫混的狀態(tài)，靠傳統(tǒng)教學(xué)模式很難提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷年來學(xué)生的隊列隊形成績直不太理想，我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，采用了“掌握式教學(xué)方法”對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的定時教學(xué)模式，使學(xué)生在掌握的基礎(chǔ)上，及時進(jìn)行換項，適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)生比較喜歡的運動項目，既提高了教學(xué)質(zhì)量，又使學(xué)生學(xué)到了許多大綱之外的知識，達(dá)到了較好的效果。
一研究對象與方法。
l、研究對象：九九級生物系和九九級中文系男生。
2、研究方法：采用觀察法，體育統(tǒng)計法，比較研究法和理論分析法。
3、統(tǒng)計尺度。
內(nèi)容：立正，稍息；原地三種轉(zhuǎn)法；齊步、立定行進(jìn)問三種轉(zhuǎn)法。
要求：自喊自做。
評定：公共體育謀全體教師集中評定成績。
二、結(jié)果與分析。
i、研究結(jié)果。
經(jīng)過教學(xué)對比實驗，在教學(xué)課時結(jié)束時，對實驗班與劃照班學(xué)生進(jìn)行了單元考核成績評定，結(jié)果如下(見表一)。
從表中可以看出實驗班與劃照班之問成績出現(xiàn)了非常顯著性變化(p0叭)，即實驗班明顯好于剝照班。
2、分析與討論。
自學(xué)教學(xué)內(nèi)容容易使學(xué)生積極地在腦海中產(chǎn)生動作技能意識。隊列隊形是初中、高中的教學(xué)內(nèi)容，在高校是鞏固、提高過程，能塢使學(xué)生集中注意力，考慮動作規(guī)格；教師講解示范可以使學(xué)生更加明確技術(shù)難點，可使學(xué)生便于鞏固、加深動力定型，掌握正確的動作技術(shù)，使學(xué)生能夠有一個明確的比較，改進(jìn)自己的動作技術(shù)，掌握難點，使動作規(guī)范化；測驗評價能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，測驗評價可以使學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自己的足避免了概念、技術(shù)不清，隨幫練習(xí)的缺點；教師指導(dǎo)下的學(xué)生分小組，可以培養(yǎng)學(xué)生互幫互帶的集體榮譽感，提高學(xué)生的集體主義觀念，隊列、隊形練習(xí)中，兩人一小組，輪流喊口令，無形中增加丁學(xué)生練習(xí)口令的機(jī)會，使學(xué)生得到了全面的鍛煉；可以充分發(fā)揮教師的作用。教師能夠充分、全面地觀察、糾正、指導(dǎo)學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時能夠予以解決問題；“掌握式教學(xué)方法”打破了定時模式的課堂教學(xué)，避免了會的學(xué)生重復(fù)練習(xí)或?qū)W生精神不集中，不會的`學(xué)生學(xué)不會的現(xiàn)象，并且有效地利用測驗評價，提高學(xué)生掌握技術(shù)的準(zhǔn)確性和學(xué)習(xí)的積極性。
三、結(jié)論與建議。
“掌握式教學(xué)法”比較適合于普通高校隊列、隊形的教學(xué)，它能充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教師教學(xué)的積極性，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)握隊列、隊形的知識和技能，本課題只是在本校這個小范圍內(nèi)以“掌握式教學(xué)方法”進(jìn)行了初步的實驗研究，建議在今后的教學(xué)實踐中，對其產(chǎn)生的積極作用進(jìn)一步進(jìn)行實驗研究，使之論據(jù)更加充分，并且能夠得到充分利用。
教育問題研究論文提綱篇十一
論文摘要：民族地區(qū)教育受地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，其教育發(fā)展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎(chǔ)上，不能忽視因地制宜，要將學(xué)校環(huán)境與當(dāng)?shù)丶彝キh(huán)境這二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能辦好教育，教好學(xué)生。這就要求我們撇開片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的觀念束縛，充分重視民族地區(qū)教育的特殊性與家庭及學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)性。在本文中將對二者的協(xié)調(diào)關(guān)系做進(jìn)一步延展性分析。
在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)的今天，伴隨著時代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責(zé)任，而且成為了一個備受矚目的的社會現(xiàn)實問題。但是長期以來關(guān)于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區(qū)的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實踐中積極探索研究，摸出民族地區(qū)家庭教育的影響規(guī)律，充分利用家庭教育的先天優(yōu)勢，加強(qiáng)其與學(xué)校教育的充分結(jié)合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學(xué)校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的主體，家庭教育相比學(xué)校教育具有初始性，親密性等優(yōu)勢，而民族地區(qū)的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡性與差異性，可以用自然環(huán)境、社會發(fā)展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學(xué)形式和師資水平等內(nèi)部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發(fā)展的影響，各民族文化在內(nèi)涵和特質(zhì)上各有差異，構(gòu)成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個少數(shù)民族都有其特殊的文化，這也決定了每個民族教育觀念的差異。少數(shù)民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統(tǒng)文化的組成部分，對民族的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育都會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。與此同時，家庭教育又是人類教育學(xué)永恒的主題，家庭因素、環(huán)境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區(qū)的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應(yīng)完全處于附屬地位，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化的前提下，積極鼓勵學(xué)生接受新科學(xué)，及社會主義價值理念，配合學(xué)校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學(xué)生的集體主義認(rèn)識，而片面強(qiáng)化民族情緒，很可能造成學(xué)生對學(xué)校教育的抵觸情緒。民族地區(qū)家庭對學(xué)生進(jìn)行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學(xué)校教育，接受社會主義新價值取向。
民族地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中的精華，做到積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚民族意識，同時以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)本民族之外的先進(jìn)文化，還要有分辨性的對本地區(qū)本民族文化進(jìn)行取舍，舍棄不適應(yīng)時代發(fā)展的消極成分，這些任務(wù)和工作從家庭教育著手有著根本性的優(yōu)勢，從少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)期以來的教學(xué)實踐來看，學(xué)校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關(guān)重要的一個因素，從中也可以看出家庭教育對學(xué)校教育施加效果所產(chǎn)生的影響。我們更不能將民族地區(qū)的教育事務(wù)完全認(rèn)為是學(xué)校的事情，學(xué)校與家庭作為教育系統(tǒng)的重要組成部分在教育過程中的.作用是不可分割開的。民族地區(qū)的家庭教育，更要認(rèn)識到自身對學(xué)校教育所產(chǎn)生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因為地區(qū)上，民族上的一些原因給學(xué)生灌輸“讀書無用論”等錯誤認(rèn)識。同時家長要盡量與時代同步，與孩子同步，與學(xué)校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強(qiáng)與學(xué)校交流，有利于加強(qiáng)教育的針對性。家長的另外一個非常重要任務(wù)就是傳播給孩子正確的科學(xué)的人生觀世界觀，根據(jù)現(xiàn)實情況學(xué)校教育更加偏重于科學(xué)文化教育，但是人生觀，價值觀的教育是更重要的，在學(xué)校的科學(xué)文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區(qū)家長在進(jìn)行家庭教育時，必要的社會主義必要的社會主義集體價值觀教育更是必不可少的。
2.學(xué)校教育要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，對民族地區(qū)家庭教育給予充分的重視尊重。
民族地區(qū)學(xué)校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計劃性，目的性的教育時間活動，這幾個特性也是它的優(yōu)勢所在，但不得不提起注意的是不能將學(xué)校教育與家庭教育，地區(qū)民族文化對立起來，盡量規(guī)避與民族文化的沖突之處，在求同存異的基礎(chǔ)上不要擴(kuò)大矛盾性，盡量減小文化差異所導(dǎo)致的負(fù)面小效應(yīng)，在特殊問題上更是要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。只有這樣才有將民族地區(qū)教育辦好的可能。當(dāng)前的學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面而自由的人，在少數(shù)民族地區(qū)在不改變這一基本格調(diào)的前提下，盡量加強(qiáng)學(xué)校教育的自主設(shè)計，加強(qiáng)重視人的豐富性，對少數(shù)民族文化積極方面的肯定性，必須要認(rèn)識民族地區(qū)教育的特征，促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校教育的改革和發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)價值的局限性重新定位民族地區(qū)教育的價值取向與實現(xiàn)方式，使民族地區(qū)學(xué)校教育與社會價值取向相協(xié)調(diào)，與民族地區(qū)家庭教育相協(xié)調(diào)，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統(tǒng)一，與家庭教育相協(xié)調(diào)。
從近些年的少數(shù)民族地區(qū)教育調(diào)查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區(qū)，民族因素影響，部分學(xué)生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學(xué)校教育的配合還有待加強(qiáng)。究其根本是部分家長的教育意識與當(dāng)今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強(qiáng)學(xué)生家長的思想政治工作是學(xué)校教育的一個重要方向。民族地區(qū)學(xué)校教育與家庭教育要融會貫通，因為不管從特性還是效果上兩種教育方式是可以成互補(bǔ)之勢的。只有構(gòu)建好學(xué)校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學(xué)生從道德到知識的多元文化價值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結(jié)。
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教育問題研究論文提綱篇十二
摘要：問題既是學(xué)習(xí)的起源，又是選擇知識的依據(jù)，還是掌握知識的手段，在初中數(shù)學(xué)開展問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)就是以數(shù)學(xué)問題為載體，在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自主和合作解決數(shù)學(xué)問題，達(dá)到獲取、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)能力的教學(xué)方法。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)始于1950年代美國的凱斯西儲大學(xué)及1960年加拿大的麥克馬斯特大學(xué)，并漸漸推廣到其他國家。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)是一種課程設(shè)計與教學(xué)模式，通過良好的課程設(shè)計，并以學(xué)習(xí)者為主體，利用真實的問題引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，在與小組學(xué)習(xí)的互動過程中，進(jìn)行知識的交融與建構(gòu)。目的則在以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，提高學(xué)習(xí)者自我的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)習(xí)者將信息整合成有效率、可行、完整的知識。其過程是以學(xué)習(xí)者為中心，在小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，且在此過程中，教學(xué)者必須催化整個問題解決的過程，指引、誘導(dǎo)并支持學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)，而非單方面講授或直接地提供學(xué)習(xí)者解決的一種新的學(xué)習(xí)方式。
“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”的教學(xué)理念認(rèn)為“問題既是學(xué)習(xí)的起源，也是選擇知識的依據(jù)，又是掌握知識的手段”，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”教學(xué)就是以數(shù)學(xué)問題為載體，在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自主和合作解決數(shù)學(xué)問題，達(dá)到獲取、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)能力的教學(xué)方法。從其結(jié)構(gòu)來說，可描述為“問題―探究―解決―生成新的問題―再探究―再解決―再生成新的問題”。即它在教學(xué)的過程中，是以解決一個“問題連續(xù)體”為其教學(xué)的目的。
一、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)中教師角色的思考。
（一）作為新課程實施的設(shè)計者。
教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、興趣愛好以及個體情感、學(xué)習(xí)需求、價值觀念等背景。所提問題應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活經(jīng)驗等相聯(lián)系。
（二）作為學(xué)生解決問題的向?qū)д摺?BR> 在學(xué)習(xí)過程中，教師承擔(dān)著向?qū)Щ虼龠M(jìn)者的角色。教師為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)討論氛圍、搭建交流平臺，和學(xué)生共同初步探討問題，再次探討問題，促進(jìn)學(xué)生解決一個又一個問題，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評價，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對學(xué)生要引導(dǎo)而不是領(lǐng)導(dǎo)，要啟示而不是指示，這要一直貫穿于引導(dǎo)學(xué)生逐步提出解決問題辦法的全過程。
（三）作為學(xué)生解答問題的評價者。
作為評價者，教師要考查所提問題的效用、學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、教師本身在提出問題和促進(jìn)問題解決中的成效。
1.評價問題的效用：評價所提問題能否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，能否夯實學(xué)生的基礎(chǔ)，能否提高學(xué)生的技能。
2.評價學(xué)生的表現(xiàn)：激勵學(xué)生在小組活動中更好地自主學(xué)習(xí)，以提高解決問題的能力。同時，要更多關(guān)注解決問題有困難的學(xué)生，激發(fā)他們參與交流、參與到課堂中來。
3.評價教師的表現(xiàn)：教師必須監(jiān)察本身作為的有效程度，以便明確自己是否給學(xué)生提供了恰如其分的支持和指導(dǎo)。
杜威曾說過，在很大程度上，教學(xué)的藝術(shù)在于使新問題的難度大到能激勵思考，小到自然注意到的新奇因素能引起疑惑，能使學(xué)生從熟悉的事物中獲得一些啟發(fā)點，并從中產(chǎn)生有助于解決問題的建議。
二、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法應(yīng)用的思考。
李政道曾說，中國人發(fā)明了一個詞叫“學(xué)問”，這個詞非常好，“學(xué)問”就是要學(xué)會問問題，而不是“學(xué)答”，沒有問題，就沒有發(fā)展。由此，我們可以這樣理解，“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”的教學(xué)就是進(jìn)行提出問題和解決問題的教學(xué)，在教學(xué)中用問題來激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，用問題來深化學(xué)生對知識的理解，用問題來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，用問題作為教學(xué)評價的工具。把這幾個方面有機(jī)地聯(lián)系起來就構(gòu)成問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教學(xué)策略。但在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法實踐的過程中發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生不太適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方法，主要是缺乏主動學(xué)習(xí)技巧、缺乏查閱學(xué)習(xí)資料的方法，不能很好地參與到交流中來，加之初中學(xué)生學(xué)習(xí)科目逐漸增多，同時面臨升學(xué)的巨大壓力，不愿意對問題進(jìn)行深入的探究，認(rèn)為這種方法麻煩、認(rèn)為這種方法耗費時間的學(xué)生大有人在，這些因素都影響了問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法的實施。為了盡量減少不良因素的影響，擴(kuò)展問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法的良好作用，作為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者和合作者的教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做出努力：
（一）精心設(shè)置問題。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)的前提是問題的設(shè)計，從而問題設(shè)計得好壞是實現(xiàn)高效率課堂教學(xué)的關(guān)鍵。高質(zhì)量的數(shù)學(xué)問題應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)、適應(yīng)學(xué)生的知識水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、貼近實際生活、具有開放性和彈性、答案要明確、注重學(xué)生的情感體驗，能夠讓全體學(xué)生都能通過對問題的探究有所體會、有所提高。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，在熟練掌控教材和詳細(xì)了解學(xué)生知識水平的基礎(chǔ)上設(shè)置問題。
問題之間前后要有聯(lián)系，這有助于學(xué)生進(jìn)行各種聯(lián)想。從而能抓住問題的相似性，數(shù)學(xué)題的思路往往存在相似的地方。培養(yǎng)學(xué)生從典型的數(shù)學(xué)題中找到最基本的東西，發(fā)現(xiàn)相關(guān)題目之間的區(qū)別和聯(lián)系，及時總結(jié)，掌握解一類題的方法。
筆者在平時的問題設(shè)計時，一般遵循如下幾個原則：
1.現(xiàn)實性原則，構(gòu)建真實的問題情境，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些對他們個人來說是真實的挑戰(zhàn)，從而促使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動。
2.思考性原則，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g是問題設(shè)計的關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)問題情境是激活學(xué)生思維的關(guān)鍵。
3.針對性原則，緊扣有關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是提出問題的基本出發(fā)點。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生在解決問題過程中獲得對數(shù)學(xué)的理解，掌握有關(guān)的數(shù)學(xué)知識，并形成數(shù)學(xué)思考的能力。
4.挑戰(zhàn)性原則。讓學(xué)生的思維經(jīng)受來自問題的挑戰(zhàn)是問題設(shè)計的又一原則。向?qū)W生提出有挑戰(zhàn)性的問題，并不意味著要難倒學(xué)生，而是指根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和智能發(fā)展水平，盡可能在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”提出問題。
5.發(fā)展性原則，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是問題設(shè)計的'基本思路。教學(xué)的目的就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，既要關(guān)注學(xué)生的知識積累，又要關(guān)注學(xué)生的能力發(fā)展，從而問題的設(shè)計要具有開放性，使學(xué)生在探究的過程中學(xué)會運用數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方程分析解決問題。
（二）精心引導(dǎo)學(xué)生。
“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”教學(xué)的核心是教師的“引導(dǎo)”。教師的“引導(dǎo)”要關(guān)注學(xué)生的需求及問題的需要。學(xué)生的需求是教師“引導(dǎo)”的基礎(chǔ)，要從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知，步步推進(jìn)，層層深入，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗，實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的遷移和發(fā)展。同時還要關(guān)注數(shù)學(xué)問題本身的需要。
亞里士多德說：“我們的思維是從與正在尋求的事物相類似的事物、相反的事物、或者與它相接近的事物進(jìn)行的，以后便追尋與它相關(guān)聯(lián)的事物由此而產(chǎn)生聯(lián)想?！奔丛趩栴}導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教學(xué)中，還要注意引導(dǎo)問題發(fā)展和遷移。既以解決問題為己任，又以提出新的問題為己任。新問題主要從如下幾個方面獲得：（1）對學(xué)生的錯解進(jìn)行剖析。（2）對問題情境中的條件進(jìn)行考查、變更，探索提出新的結(jié)論。在問題獲解以后，教師并沒有停留在問題表面，而是通過對條件進(jìn)行考查，得到新的發(fā)現(xiàn)或新的問題。（3）對課本例題進(jìn)行變式思考，或者換位思考。問題的變式或換位思考，是數(shù)學(xué)思想的根本，有利于教學(xué)內(nèi)容的深化和引申，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的有效途徑，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前數(shù)學(xué)問題導(dǎo)向教學(xué)中要引起重視的一個方面。
在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該從學(xué)習(xí)的方法、解決問題的思路、情感的體驗等方面加以引導(dǎo)。在引導(dǎo)的過程中尤其要關(guān)注主動學(xué)習(xí)技巧缺乏和知識基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，以避免他們在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法中流失。
（三）精心反思教學(xué)。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)的關(guān)鍵是有效的交流。讓所有的學(xué)生都愿意參與到課堂，這樣才能交流得起來，問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)才有意義。我們要盡量去了解每位學(xué)生，了解他們的認(rèn)知發(fā)展水平和可接受程度，在備課和教學(xué)時注意問題的梯度，針對不同層次的學(xué)生設(shè)計不同的問題，有淺有深，由淺入深。同時有一點必須十分強(qiáng)調(diào)，表達(dá)自己的理解與感受，是建立在傾聽和尊重他人包括課本上提供的知識基礎(chǔ)之上的，學(xué)生在表達(dá)自己的理解與感受時，要同時學(xué)會傾聽、尊重和分享別人的理解與感受，善于從別人的認(rèn)識成果中獲取啟示。彼此傾聽和分享對方的認(rèn)識成果，從而加深對周圍世界的認(rèn)識與理解，豐富自己的內(nèi)心世界。教師和學(xué)生都會在這樣的教學(xué)過程中獲得成長和發(fā)展，感受自己存在的意義。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法是比較新穎的教學(xué)方法，在實踐的過程中會存在許多問題和困惑。因此，教師在平時的教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃學(xué)生思維的火花，喚醒學(xué)生沉睡的情感體驗，提高學(xué)生自主探究、合作交流的能力，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得輕松愉快，在課堂上獲得豐碩的學(xué)習(xí)成果。同時要指導(dǎo)學(xué)法，促使學(xué)生不僅“學(xué)會”，還要“會學(xué)”。
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（作者單位江蘇省蘇州市吳江區(qū)桃源中學(xué)）。
教育問題研究論文提綱篇十三
[摘要]為適應(yīng)社會發(fā)展的需求,我國高等院校需要建立一套完整的、創(chuàng)新的設(shè)計教育體系。建構(gòu)可行的我國藝術(shù)設(shè)計教育體系以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)機(jī)制。本文關(guān)于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育的研究,旨在促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計院校(或系)有意識地加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育,促進(jìn)教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變和人才培養(yǎng)模式的改革,從狹窄的專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)變到知識面較寬、適應(yīng)能力較強(qiáng)、注重創(chuàng)新精神培養(yǎng)的綜合素質(zhì)教育上來,并對探索更好的創(chuàng)新教育方法和途徑,促進(jìn)相應(yīng)的理論研究有重要參考價值。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新實踐性藝術(shù)設(shè)計。
信息時代、全球經(jīng)濟(jì)一體的到來改變了人類的生存方式,這必將給藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計需要、設(shè)計觀念、設(shè)計方法帶來變化。藝術(shù)設(shè)計教育改革勢在必行。教育部在高等教育面對21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程改革計劃中提出:改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式,調(diào)整課程結(jié)構(gòu),用現(xiàn)代文化科技發(fā)展新成果充實和更新教育內(nèi)容,逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。
一、全面認(rèn)識藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新教育。
1.創(chuàng)新教育與社會發(fā)展的關(guān)系。
近年來,隨著社會經(jīng)濟(jì)的“全球化”的發(fā)展,中國的人世,新的知識經(jīng)濟(jì)社會已在逐漸形成。舊有的教育體制、教學(xué)管理及許多陳舊的教學(xué)方法、教學(xué)觀念都已不再適應(yīng)社會的發(fā)展和需求了,社會需要新型的具有綜合素質(zhì)的人才,培養(yǎng)高素質(zhì)的、服務(wù)于社會的有用人才,既是社會和市場的需要,也是我們面臨的最緊迫的任務(wù),并且勢在必行。藝術(shù)設(shè)計學(xué)科有其自身的特殊性,這就決定了他與文理科教學(xué)之間的差異性。
教育從某種角度上看,是一種文化的載體,這種載體是開放式的,即文化本身具有流動性(或叫可傳播性)和可塑性,它規(guī)定了文化發(fā)展的多方位和多角度,也使文化不斷地由量變而導(dǎo)致部分質(zhì)變?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不能違背發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生個性發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的一個特點,而藝術(shù)設(shè)計教育最能體現(xiàn)出人的個性的發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)所支持允許的個人奮斗、自我設(shè)計和人才發(fā)現(xiàn)日益顯出其意義的今天,設(shè)計主體的價值和地位愈為社會所尊重。
2.設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)涵。
那么究竟何謂創(chuàng)新教育呢?創(chuàng)新教育也稱創(chuàng)造教育。廣義的創(chuàng)新教育指對人的創(chuàng)造力的影響、開發(fā)、培育活動,主要是創(chuàng)造技法和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。狹義的創(chuàng)新教育是指在學(xué)校教育中,對學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目標(biāo)的教育,心理學(xué)家認(rèn)為,“新穎”是創(chuàng)新的本質(zhì)特征。從“新穎”的層次來講,分為原創(chuàng)和再創(chuàng)。即包括了前所未有的發(fā)現(xiàn),也包括對原有材料的重新組合和再次發(fā)現(xiàn)。由此可知創(chuàng)新可以分為兩個層次:一是前所未有的發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)新,是一種原創(chuàng);二是再次發(fā)現(xiàn)或重新組合也是創(chuàng)新,是再創(chuàng)造。創(chuàng)新性人才必須具有扎實的基本素質(zhì)、基本知識、基本技能、基本能力和基本的價值觀念、人格品質(zhì),這是一個人持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì),是創(chuàng)新性人才必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。
3.設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)容。
設(shè)計創(chuàng)新教育的第一方面內(nèi)容是創(chuàng)新意識的培養(yǎng),也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。設(shè)計創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事情或某種事物的思維過程,它要求重新組織觀念,以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。設(shè)計創(chuàng)新教育的第三方面內(nèi)容是創(chuàng)新技能的培養(yǎng)。它反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力,是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的,屬于創(chuàng)新性活動的工作機(jī)構(gòu)。設(shè)計創(chuàng)新教育的第四方面內(nèi)容是創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程,它還需要以創(chuàng)新情感為動力,如遠(yuǎn)大的理想、堅強(qiáng)的信念、誠摯的熱情以及強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等因素。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新教育能力培養(yǎng)的途徑與原則。
人才培養(yǎng)模式是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的知識、能力和素質(zhì)的結(jié)構(gòu)以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式。人才培養(yǎng)模式所確定的是“培養(yǎng)什么樣的人?”和“如何培養(yǎng)?”的問題,反映了一個學(xué)校的定位和教育宗旨。創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式是適應(yīng)新時代的要求,培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才所制定的培養(yǎng)模式,與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式有本質(zhì)的區(qū)別,其區(qū)別是通過知識教育、能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)塑造,達(dá)到創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
1.改變學(xué)生思維模式,拓展創(chuàng)新思維。
藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造,創(chuàng)造始于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維?！鞍浪拐J(rèn)為,設(shè)計教育的核心是創(chuàng)造讓學(xué)生探索個人的設(shè)計道路,發(fā)展學(xué)生的獨立思維能力,而不是把自己的設(shè)計觀念、方法或是某種風(fēng)格傳授給學(xué)生,包豪斯確立了三大構(gòu)成作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容,訓(xùn)練學(xué)生運用事物共同的構(gòu)成因素及構(gòu)成法則進(jìn)行創(chuàng)造,至今西方許多國家的設(shè)計學(xué)院還參照包豪斯的方式來組織教學(xué)。”強(qiáng)調(diào)設(shè)計的創(chuàng)造性這一點從專業(yè)確立之初就被視為藝術(shù)設(shè)計的靈魂。也正因為這一點藝術(shù)設(shè)計才得以蓬勃發(fā)展。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是設(shè)計教育的核心。
2.完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu),建立科學(xué)的課程體系。
以往藝術(shù)設(shè)計教育過于偏向單一人才類型的培養(yǎng),注重專業(yè)技能,除純理論性的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)外,設(shè)計理論課程、科技知識和人文學(xué)科在藝術(shù)設(shè)計課程中占的比重很少。
三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程新體系建設(shè)構(gòu)想。
高等教育是培養(yǎng)社會需要人才,建立專業(yè)理論體系的特殊教育階段,高等藝術(shù)設(shè)計教育也不例外,藝術(shù)設(shè)計教育課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、課程建設(shè)及教學(xué)手段反映了時代對高等藝術(shù)設(shè)計教育提出的要求。而課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容合理與否,直接關(guān)系到藝術(shù)設(shè)計教育課程體系能否順利進(jìn)行,是人才培養(yǎng)模式的具體體現(xiàn)。因而,調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),從創(chuàng)新思維的角度改革藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系與教學(xué)模式是我們必須重新審視和探討的課題。
1.構(gòu)建一體化的專業(yè)課程新體系。
目前,大多數(shù)學(xué)校采取的學(xué)科課程呈各自分離的知識體系狀態(tài);一是設(shè)計基礎(chǔ)課,二是專業(yè)設(shè)計課程。
(1)對設(shè)計基礎(chǔ)課程進(jìn)行整合設(shè)計。
我們知道,設(shè)計基礎(chǔ)課程是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,它對學(xué)生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)與專業(yè)潛能的訓(xùn)練具有獨特的作用,它在教學(xué)中的先行性與普遍性,及對以后的專業(yè)課程,如:廣告、包裝、書籍裝幀等專業(yè)的`影響力,說明了它的重要地位。
(2)整合專業(yè)結(jié)構(gòu),突顯專業(yè)方向。
強(qiáng)化專業(yè)特點,化整為零,讓學(xué)生可以相對完整的時間段里去體驗實務(wù),深入的研究,體會和消化課堂教學(xué)的內(nèi)容,可以有相對集中的時間學(xué)習(xí)自己感興趣的東西,并將知識連貫起來。同時,也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。
(3)重視實習(xí)教學(xué),貼近學(xué)科前沿,加強(qiáng)實習(xí)基地的廣泛性、多樣性。
讓學(xué)生了解現(xiàn)代科技設(shè)計手段,熟悉傳統(tǒng)手法與新型的材料工藝,觀察設(shè)計家的表述手段,開闊學(xué)生眼界。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望,通過親力親為的教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生的實戰(zhàn)經(jīng)驗。
2.“個性化”培養(yǎng)模式是教學(xué)體系的原則。
就教育的性質(zhì)而言,其對于人的素質(zhì)培養(yǎng)比例重于“專業(yè)”的高等藝術(shù)設(shè)計教育更有突顯性,隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展,需要各種不同個性的人們?nèi)ス餐瑓f(xié)作,充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能,因此具有個性化的設(shè)計人才是社會發(fā)展的需要。
(1)開放式教學(xué)模式。
首先,要開放思想,從教學(xué)模式的單一化,走向多樣化、趣味化、靈活化,利用各種教學(xué)手段,為學(xué)生提供有利的上課平臺。
其次,開拓思路,在專業(yè)教學(xué)中,不保守、不僵化,除專業(yè)角度外,也可從人文學(xué)科,自然學(xué)科方面去學(xué)習(xí)分析。鍛煉學(xué)生的闡述能力,辯析能力,掌握的東西更帶有普遍性與規(guī)律性,以探討人類與世界之間的奇妙關(guān)系。
(2)引導(dǎo)式教育模式。
采用引導(dǎo)式的教育模式,就是避免填鴨式教學(xué)。要通過觀察了解學(xué)生的個性特點,進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)式的教學(xué)方法。從理論上講,良好個性的最佳特征之一就是創(chuàng)造性的發(fā)展,而設(shè)計教育的重點是什么?是創(chuàng)意。因為創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂、技法,程序只是一種手段,創(chuàng)意是設(shè)計思想的瞬間迸發(fā)。因此,從某種程度上看,創(chuàng)意是不可教的,不可教,又要教,這就是設(shè)計教學(xué)的難度所在,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,引導(dǎo)學(xué)生的思維方式,向個性創(chuàng)意的方向發(fā)展,是藝術(shù)教育的根本性的方向,是提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的重要方面。
(3)討論點評的教學(xué)模式。
在每項課題即將完成時,通過完成的每項作業(yè)來測試學(xué)生的能力是十分重要的,讓學(xué)生對自己的作業(yè)理解和詮釋,使他們更清楚的認(rèn)識到自己所擅長的領(lǐng)域。通過討論點評的方法,教師可以更好的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的個性特點,以便因材施教。
(4)論文總結(jié)式模式。
主要針對一些高年級專業(yè)課,和藝術(shù)考察的作業(yè)期較長的課程,有必要通過論文的方式及時總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識量,以及在實際操作中的新發(fā)現(xiàn)、新手段。進(jìn)行文字總結(jié)論文式模式的兩大優(yōu)勢:一是加強(qiáng)了對學(xué)生專業(yè)理論素質(zhì)的培養(yǎng);二是進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對專業(yè)知識與技能的綜合把握。
3.重視商業(yè)實踐。
進(jìn)入企業(yè)設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、住宅室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)設(shè)計課程階段時,以模擬命題的方法與實際創(chuàng)造相結(jié)合。創(chuàng)作意為有創(chuàng)造性的作為,它能檢驗學(xué)生自身的全面素質(zhì)能力,通過完成每項作業(yè)來測試自己的能力是十分重要的。因為學(xué)生自身的理解和詮釋會使你清楚地認(rèn)識到他所擅長的領(lǐng)域。
觀察比較每個學(xué)生所選用的方法與創(chuàng)意通過大量的模擬課題,激發(fā)學(xué)生在平面造型設(shè)計創(chuàng)意方面的個性色彩,幫助他們尋找一種途徑,把他們引向能充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性的領(lǐng)域,過實踐,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和知識運用的融會貫通。
4.教學(xué)設(shè)施建設(shè),教師資源的培養(yǎng),與信息交流平臺的擴(kuò)建是新教學(xué)體系的必要條件。
(1)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施建設(shè)的投入。
設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)的融合,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)代性的時代特征,決定了為其匹配先進(jìn)的教學(xué)條件,與廣闊的信息量是保證教育質(zhì)量的最基本服務(wù)。教學(xué)設(shè)施的配套服務(wù)跟不上,就嚴(yán)重影響了設(shè)計專業(yè)教學(xué)的進(jìn)度與質(zhì)量。
(2)構(gòu)建藝術(shù)師資平臺。
在藝術(shù)設(shè)計中的師資結(jié)構(gòu)中,一定要有廣告人或?qū)I(yè)室內(nèi)指導(dǎo)設(shè)計師的介入,由企業(yè)設(shè)計師擔(dān)任某一研究方向的學(xué)科帶頭人,這是本學(xué)科發(fā)展的必然選擇。還要引進(jìn)相關(guān)的專家教授,把學(xué)科的構(gòu)架搭建起來形成由藝術(shù)設(shè)計師、廣告人、設(shè)計理論家共建的平臺。另外對年青教師的大力扶持與培養(yǎng),提高教育整體素質(zhì)為設(shè)計教育的發(fā)展出力。
(3)要豐富各種圖書、資料、多媒體課件及各種設(shè)計的專業(yè)軟件的購置與建設(shè)。
應(yīng)該承認(rèn),研究型課程體系的構(gòu)建是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它在整個藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的自覺研究與大力推廣還需經(jīng)過艱苦的努力,還需要在理論、結(jié)構(gòu)、教師管理等方面展開深入的探討。然而,教育是指向未來的,順應(yīng)時代潮流,敢于挑戰(zhàn)自我的教育模式之路將越走越寬。
四、結(jié)語。
創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的生命所在,藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)以拓展學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)為主要目標(biāo),通過開放式教學(xué),即教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、多學(xué)科之間、學(xué)校與社會之間的對話與互動,在課題輔導(dǎo)中引入創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,使學(xué)生成為素質(zhì)全面并能持續(xù)健康發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計人才。
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教育問題研究論文提綱篇一
摘要：本文介紹了作者對計算機(jī)英語課程的一些教學(xué)經(jīng)驗。通過比較、分類、構(gòu)詞等教學(xué)方法，幫助學(xué)生記憶專業(yè)詞匯和術(shù)語。通過選擇覆蓋范圍廣，難度適中，實用性強(qiáng)的閱讀材料，使學(xué)生對閱讀科技文章產(chǎn)生興趣。在課程中進(jìn)行聽說訓(xùn)練使學(xué)生獲得更加全面的能力培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：計算機(jī)英語；教學(xué)方法；構(gòu)詞法。
聽說訓(xùn)練計算機(jī)英語課程是各個高校計算機(jī)專業(yè)的必修課，但各個高校的計算機(jī)英語課程教學(xué)目標(biāo)不一致，教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一，導(dǎo)致老師們都是自己摸索，可以說是仁者見仁，智者見智。作者將自己在計算機(jī)英語課程中的一些教學(xué)方法和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)并與之分享。計算機(jī)英語專業(yè)詞匯和術(shù)語記起來比較枯燥，采用比較法、分類法和構(gòu)詞法能夠有效地幫助記憶，并且增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聽說能力訓(xùn)練往往是計算機(jī)英語課程容易忽略的環(huán)節(jié)，作者將聽說訓(xùn)練引入課堂教學(xué)取得了較好的效果。用科學(xué)的方法進(jìn)行詞匯教學(xué)。詞匯是語言的基礎(chǔ)，詞匯的學(xué)習(xí)在外語學(xué)習(xí)中占重要地位。計算機(jī)英語中，專業(yè)詞匯和術(shù)語也是教學(xué)的重點，因為只有掌握了足夠?qū)I(yè)詞匯和術(shù)語，才能讀懂英文技術(shù)資料，才能與別人在技術(shù)上進(jìn)行交流。在計算機(jī)英語教學(xué)中，如果教師僅僅將每篇文章涉及的詞匯羅列出來，就像詞典一樣，學(xué)生勢必會覺得枯燥乏味，失去學(xué)習(xí)的興趣。作者在教學(xué)中采用了比較法、分類法和構(gòu)詞法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯。
比較法計算機(jī)英語中的專業(yè)詞匯有一個明顯的特點，就是大多專業(yè)詞匯是英語中原有的`詞匯，只不過通過借用，含義發(fā)生了改變或者引申。例如，memory原有的意思是記憶，計算機(jī)專業(yè)英語中是內(nèi)存；application原有意思是申請，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是應(yīng)用程序；text的原意是課文，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是文本；client的原意是客戶，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是客戶機(jī)或客戶程序；library的原意是圖書館，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是庫；host的原意是主人，計算機(jī)專業(yè)詞匯中是主機(jī)，等等。在講解詞匯時，將這類詞匯原來的含義和引申的意思對比，非常有助于記憶。由于學(xué)生已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)英語的詞匯，采用比較法可以使學(xué)生迅速增加計算機(jī)英語詞匯量。還可以讓學(xué)生自主總結(jié)在計算機(jī)英語詞匯中，哪些是原有詞匯？該詞匯的含義發(fā)生怎樣的改變？這種對比法能夠增加學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)詞匯的興趣。
分類法采用分類的方法幫助記憶專業(yè)詞匯可以取得事半功倍的效果。
教育問題研究論文提綱篇二
第三節(jié)研究思路與內(nèi)容。
第四節(jié)研究方法。
第五節(jié)研究創(chuàng)新與不足。
第一編列寧民族理論的要義。
第一章列寧的民族自決權(quán)與“自由民族的自由聯(lián)盟”理論。
第一節(jié)承認(rèn)民族自決權(quán)就是堅持民族平等和民族自由。
第二節(jié)民族自決權(quán)的目的是促進(jìn)“自由民族的自由聯(lián)盟”
第三節(jié)民族自決權(quán)在社會主義條件下絕不是多余的。
第四節(jié)民族平等和民族聯(lián)合統(tǒng)一而不可分割。
第二章列寧的聯(lián)邦制國家理論。
第一節(jié)“自治制是我們建立民主國家的計劃”
第二節(jié)聯(lián)邦制在實現(xiàn)和維護(hù)國家統(tǒng)一方面有其合理性。
第三節(jié)統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家是走向集中制國家的“過渡性步驟”
第四節(jié)聯(lián)邦制國家是蘇聯(lián)各“自由民族的自由聯(lián)盟”的形式。
第二編列寧民族理論傳入中國的歷史背景。
第三章蘇俄為推動世界革命對中國共產(chǎn)黨施加影響。
第一節(jié)沒有東方各民族的援助,世界革命就不能取得勝利。
第二節(jié)民族問題的中心在東方的殖民地和半殖民地。
第三節(jié)蘇俄是援助東方民族解放運動的基地和中心。
第四章中國共產(chǎn)黨為獲取民族自由接受來自蘇俄的政策。
第一節(jié)只有奉行列寧的民族政策才能獲取真正的民族自由。
第二節(jié)蘇俄能夠以誠意、熱情和實力援助中國革命。
第三節(jié)蘇俄對中國是“沒有侵略野心”的國家。
教育問題研究論文提綱篇三
高中英語課程一直是我國當(dāng)代課程研究與改革的重要組成部分,尤其是在我國實行改革開放后,英語的地位日益凸顯。從建國后,我國在高中英語課程方面先后共頒布了9個高中英語教學(xué)大綱和3個高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)。雖然每一個大綱(標(biāo)準(zhǔn))都對以前的大綱(標(biāo)準(zhǔn))進(jìn)行了修訂和完善,對外語教學(xué)起到了一定的促進(jìn)作用,但是都沒有徹底改變高中英語課程中的一些根本問題。其重要原因是課程自身的問題,包括課程目標(biāo)的設(shè)定、課程內(nèi)容的選擇、課程學(xué)時的設(shè)置等以及對課程問題缺乏經(jīng)驗性總結(jié)和深刻的理性思考。課程文件是教育行政部門對各種課程目標(biāo)及其實施提出的綱要性指導(dǎo)文件,是一定歷史時期的教育觀、課程觀的`集中反映,是教育改革的對象和成果之一。
對我國建國以來各時期的高中英語教學(xué)大綱與高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較,對已存在資料進(jìn)行深入尋找、研究,并利用這些信息描述、分析和解釋過去,通過研究獲得大量史實,能增強(qiáng)我們對英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理性認(rèn)識,對未來進(jìn)行預(yù)測,為現(xiàn)實決策提供信息,為進(jìn)一步在全國范圍內(nèi)實施新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)改革與教學(xué)實踐都具有借鑒意義。本論文運用文獻(xiàn)法與比較法對當(dāng)代中國不同時期的高中英語課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及課程學(xué)時問題,進(jìn)行了縱向與橫向的比較分析和理性的思考,初步探討高中英語課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時演變發(fā)展的軌跡,總結(jié)了我國高中英語課程發(fā)展演變的規(guī)律,得出了經(jīng)驗性總結(jié)。因此,以當(dāng)代各個歷史時期的課程文件為依據(jù),對高中英語課程的課程目標(biāo)、教材內(nèi)容及課程學(xué)時進(jìn)行歷史的比較與梳理并總結(jié)其發(fā)展特點,是完善高中英語課程的有效途徑之一。論文共分六章。
第一章是研究背景與研究問題。在研究背景中,簡述在世紀(jì)之交對高中英語課程研究的必要性和重要性;研究問題集中對當(dāng)代中國高中英語教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時問題進(jìn)行梳理與分析。第二章是研究方法與研究內(nèi)容。本論文運用文獻(xiàn)法,主要是對國家、教育部、課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組等有關(guān)高中英語學(xué)科課程與教學(xué)政策文獻(xiàn)的分析研究;比較法,通過縱向與橫向的比較,分析問題,思考問題;對各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行歷史性的比較分析,進(jìn)行時代性的思考。研究內(nèi)容包括高中英語的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程學(xué)時。第三章是問題之一:高中英語課程目標(biāo)。分析了課程目標(biāo)從工具性到人文性的轉(zhuǎn)化,以及工具性與人文性融合的發(fā)展歷程。第四章是問題之二:高中英語課程內(nèi)容。從《大綱》與《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的課程內(nèi)容比較入手,分析由強(qiáng)調(diào)知識性向交際性轉(zhuǎn)化的政策導(dǎo)向,進(jìn)而對《大綱》版教材與現(xiàn)行《標(biāo)準(zhǔn)》版教材內(nèi)容進(jìn)行比較,分析以人為本思想指導(dǎo)下的交際性與應(yīng)用性的合一的教材內(nèi)容,最后是對不同時期教材詞匯比較,進(jìn)一步分析從強(qiáng)調(diào)政治性向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)化的詞匯。第五章是問題之三:高中英語課程學(xué)時。
分析了課程學(xué)時與國家需要、不同年級與學(xué)時設(shè)置以及英語學(xué)科學(xué)時與其他學(xué)科學(xué)時的比較。第六章是結(jié)論與討論。總結(jié)我國高中英語課程,50多年來先后經(jīng)歷了從重視到輕視,又到比較合理重視的曲折發(fā)展過程。最后提出了幾個討論:高中英語課程目標(biāo)的中國化與國際化問題,英美英語誰主誰輔以及高中英語課程的詞匯量究竟多少合適。論文努力做到以新的視點來分析問題,力爭有所創(chuàng)新,為今后我國高中英語課程的改革和發(fā)展提供一點有益的思考和借鑒。
abstract6-10。
攻讀學(xué)位期間的研究成果61。
教育問題研究論文提綱篇四
內(nèi)容摘要：
目錄摘要..................................................
abstract............................................
緒論............................
目錄。
摘要..................................................
abstract............................................
緒論..................................................
一、論文選題的緣由。
第一部分幼兒園混齡游戲教育及其理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實意義........10。
一、游戲、混齡游戲與混齡教育......................10。
二、混齡游戲是幼兒園混齡教育的基本形式.............11。
三、幼兒園混齡游戲教育的理論基礎(chǔ)...................12。
(一)人類學(xué)、動物學(xué)研究的啟示.................12。
(二)心理學(xué)、教育學(xué)的理論基礎(chǔ).................13。
四、幼兒園混齡游戲教育的現(xiàn)實意義...................17。
(一)有利于充分發(fā)揮園內(nèi)幼兒交往的發(fā)展功能.....17。
(二)推動幼兒園教育教學(xué)形式的優(yōu)化組合.........18。
(三)有助于營造適宜于童年生活的教育氛圍.......18。
(四)有助于破除當(dāng)前幼兒園分班教學(xué)活動的機(jī)械單一.19。
第二部分當(dāng)前幼兒園混齡游戲教育開展的現(xiàn)狀及問題分析.......20。
一、幼兒園混齡游戲教育開展的現(xiàn)狀...................20。
(一)幼兒園混齡游戲教育開展的成效.............20。
(二)幼兒園混齡游戲教育開展的形式.............20。
二、當(dāng)前幼兒園混齡游戲教育中存在的問題............23。
(一)混齡游戲教育實施的目標(biāo)不明確.............23。
(二)混齡游戲教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)單一...............23。
(三)教師對混齡游戲指導(dǎo)缺乏科學(xué)性.............24。
(四)多以分班集體活動為主，混齡游戲開展較少...26。
(五)混齡游戲?qū)嵤┑男Чy以評價...............26。
三、對制約幼兒園混齡游戲教育有效開展的.因素分析.....27。
第三部分幼兒園實施混齡游戲教育的對策性思考與建議.........32。
一、樹立科學(xué)的混齡游戲教育理念，實施梯度混齡.......32。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍濃厚的混齡游戲交往環(huán)境.................34。
三、提高教師對混齡游戲的指導(dǎo)水平，注重課程資源的建設(shè)與共享……37。
四、建立以混齡游戲教育為基點的科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn).........41。
五、轉(zhuǎn)變家長觀念，爭取家長參與混齡游戲.............43。
結(jié)語:對我國幼兒園開展混齡游戲教育的展望..............46。
教育問題研究論文提綱篇五
隨著我國學(xué)前兒童接受早期教育人數(shù)的日趨增多,幼兒園火災(zāi)事故也頻繁出現(xiàn),對我國幼兒園的消防安全提出了新的課題。幼兒園由于其易燃物品多,人員的特殊性和火災(zāi)撲救困難等特點,決定了其一旦失火,容易導(dǎo)致人員傷亡和財產(chǎn)的大量損失,因此,建立火災(zāi)風(fēng)險評估體系,對幼兒園進(jìn)行火災(zāi)風(fēng)險評估,可以有效地預(yù)防和控制幼兒園火災(zāi)事故的發(fā)生,對幼兒園的防火具有重要意義。
本文在分析和評述國內(nèi)外已有的建筑火災(zāi)風(fēng)險評估方法的基礎(chǔ)上,針對幼兒園的火災(zāi)特點,建立了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估指標(biāo)體系,介紹了評價指標(biāo)權(quán)重的確定方法。將模糊綜合評價方法引入幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估中,運用模糊數(shù)學(xué)理論建立了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估模糊評價模型,并利用buildingexodus方法,對幼兒園火災(zāi)事故發(fā)生時的人員疏散情況進(jìn)行了模擬。最后通過對某一幼兒園進(jìn)行火災(zāi)風(fēng)險評估,證明了其科學(xué)性和有效性。
其主要內(nèi)容有以下幾個:。
(1)針對幼兒園火災(zāi)的特點,參考相關(guān)防火設(shè)計規(guī)范及廣泛聽取相關(guān)專家意見,建立了多層次的幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估的指標(biāo)體系,并對各指標(biāo)進(jìn)行了量化。
(2)采用了定性和定量相結(jié)合的層次分析法(ahp)確定了各指標(biāo)的權(quán)重,使權(quán)重的賦值更加科學(xué)、合理,較好地反映了各因素對幼兒園火災(zāi)危險影響因素的重要程度。
(3)針對幼兒園的特點,選用了buildingexodus方法,對幼兒園火災(zāi)事故發(fā)生時的人員疏散情況進(jìn)行了模擬。通過模擬,能得出幼兒園的安全疏散設(shè)計是否符合規(guī)定,為制定幼兒園火災(zāi)預(yù)防對策提供依據(jù)。
(4)將所研究的幼兒園火災(zāi)風(fēng)險綜合評估方法應(yīng)用于某幼兒園的火災(zāi)風(fēng)險評估中,獲得了該幼兒園的`火災(zāi)危險等級。
(5)最后結(jié)合人員疏散模擬結(jié)果與幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估的結(jié)果,提出了幼兒園火災(zāi)風(fēng)險控制的技術(shù)對策。
abstract6-11。
1.2.3國內(nèi)幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評估現(xiàn)狀18。
3.1引言24。
3.2.2評價集25。
4.2幼兒園火災(zāi)風(fēng)險評價指標(biāo)建立的思路36。
5.1幼兒園概況45。
5.2.3安全疏散能力48。
6.4.1幼兒園概況62。
6.4.4人員疏散模擬結(jié)論77。
8.2本論文的創(chuàng)新點86。
教育問題研究論文提綱篇六
對小學(xué)數(shù)學(xué)教育進(jìn)行全面分析發(fā)現(xiàn)，語言教育存在很多問題，模式、教學(xué)程序等不夠合理、不夠規(guī)范，教學(xué)思路也不夠清晰，并且沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，根本達(dá)不到提高學(xué)生語言表達(dá)能力、理解能力等目的。與此同時，教師的教學(xué)觀念不夠現(xiàn)代化，不注重教學(xué)方法的多樣化發(fā)展，沒有根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容選擇最合適的教學(xué)形式，大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，給小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育水平不斷提升帶來極大影響。由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的語言教育問題，已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革急需解決的重要問題之一，必須注重小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育的針對性、有效性、科學(xué)性等，才能制定出與學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求相符的教學(xué)計劃，最終促進(jìn)小學(xué)生各方面能力不斷提高。
在實踐教學(xué)過程中，針對上述小學(xué)數(shù)學(xué)教育中語言教育的相關(guān)問題，應(yīng)采取的應(yīng)對策略主要有如下幾個方面：
（一）注重語言教育藝術(shù)性、規(guī)范性的有效提高在小學(xué)教育改革中，小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育占據(jù)著非常重要的地位，對于提高學(xué)生的思維能力、理解能力、創(chuàng)新能力等有著重要作用。因此，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育必須注重其藝術(shù)性、規(guī)范性的有效提高，才能確保小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育體系變得更加完善，從而推動小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平不斷提升。在實踐教學(xué)過程中，教學(xué)要注重語言的簡潔性、精煉性等，并時刻保持語言思路清晰，才能引導(dǎo)學(xué)生更全面、更深層的理解各個知識點，最終達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。通過合理開展教學(xué)活動，教師用藝術(shù)性的語言進(jìn)行教學(xué)，可以大大拉近師生之間的距離，并加強(qiáng)學(xué)生之間的互動，對于增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動性和自我提升意識有著重要影響。例如：在進(jìn)行“認(rèn)識角”這個知識點的教學(xué)時，教師讓學(xué)生用自己的語言將三角形、正方形和長方形之間的區(qū)別和聯(lián)系說出來，不僅可以讓學(xué)生快速掌握三角形、長方形和正方形的相關(guān)基礎(chǔ)知識，還能提高學(xué)生表達(dá)自己思想的.能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（二）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，合理進(jìn)行批評和鼓勵。
在不斷開展各種教學(xué)活動的過程中，針對小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的語言教育問題，教師要時刻注重教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)模式的靈活運用，才能有效增長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生的各種潛能。在我國不斷加大教育改革力度的新形勢下，教師采用合理的語言對學(xué)生的行為和表現(xiàn)進(jìn)行批評和鼓勵，是調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛的重要途徑，不僅可以極大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，還能幫助學(xué)生快速理解各個知識點，最終在不斷探索的過程中充分運用所學(xué)的相關(guān)知識。通常情況下，針對學(xué)習(xí)成績較差一點的學(xué)生，教師要采用循序漸進(jìn)的方法引導(dǎo)和幫助學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)，并鼓勵他們積極發(fā)問和表達(dá)自己的意見，以增強(qiáng)他們的自信心，從而達(dá)到提高學(xué)生各方面能力的教育目的。例如：采用分組學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)生合理的進(jìn)行分組，不僅可以平衡學(xué)生的心理，還能讓成績較好學(xué)生的輔助成績學(xué)生，最終培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和互助意識，以在增強(qiáng)學(xué)生自我語言組織能力、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，真正提升小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平。
（三）合理進(jìn)行教學(xué)評估，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。
在有效解決小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育問題的過程中，合理進(jìn)行教學(xué)評估，是掌握學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的重要途徑，必須注重評估方式的科學(xué)性、實效性，才能真正提高學(xué)生各方面的能力。與此同時，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平，是促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育不斷改革和創(chuàng)新的重要支持，對于提高小學(xué)數(shù)學(xué)語言教育整體效果有著重要影響。例如：在完成“千克的認(rèn)識”這個知識點的教學(xué)后，教師讓學(xué)生例舉身邊與“千克”這個計量單位有關(guān)的實例，不僅可以讓學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實際生活聯(lián)系到一起，還能讓教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有更全面的了解，從而保障教學(xué)評估的全面性、合理性和真實性。
結(jié)語。
總的來說，由于數(shù)學(xué)有著較強(qiáng)的邏輯性，需要很精煉的語言才能將各種知識點闡述出來，因此，語言教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分之一，必須根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實際情況，嚴(yán)格按照上述應(yīng)對策略實施，有效解決語言教育的相關(guān)問題，才能真正提高我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平。
教育問題研究論文提綱篇七
摘要：目前，高等教育財務(wù)管理專業(yè)的課程設(shè)置中對金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)不重視，加之學(xué)生對經(jīng)濟(jì)和金融本身的興趣不高，造成了學(xué)生不關(guān)心國家經(jīng)濟(jì)政策、不看財經(jīng)新聞的現(xiàn)象。事實上，金融和經(jīng)濟(jì)對財務(wù)管理學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性是十分重要的。對此，筆者就如何在財務(wù)管理專業(yè)教學(xué)中融入金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)談一談自己的見解。
關(guān)鍵詞：財務(wù)管理；金融學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；融合教學(xué)。
高等教育中，財經(jīng)類專業(yè)囊括的范圍較廣，常見的專業(yè)包括市場營銷、會計、人力資源管理、財務(wù)管理、金融、國際貿(mào)易、企業(yè)管理、統(tǒng)計、財稅等經(jīng)濟(jì)與管理類。這些專業(yè)之間都有宏觀、微觀、市場、政策、核算的聯(lián)系，這一系列的因素構(gòu)成了整個的財政經(jīng)濟(jì)體系。因此，選擇財經(jīng)界的任何一個專業(yè)，其他一系列的財經(jīng)知識也都是有必要涉足的。
一、財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生缺乏金融、經(jīng)濟(jì)知識的原因。
基于知識的全面性和財經(jīng)知識的貫通性，本文以財務(wù)管理專業(yè)為例，對高等教育當(dāng)前存在的一些問題進(jìn)行剖析，進(jìn)而研究對財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)融合教學(xué)的必要性。
（一）專業(yè)定位不準(zhǔn)確。
當(dāng)前高校尤其是應(yīng)用型高校，以培養(yǎng)職業(yè)型人才為首要目標(biāo)，對學(xué)生多學(xué)科涉獵、全面發(fā)展的認(rèn)識不夠強(qiáng)。財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)到的多是會計類知識，因為會計專業(yè)將來就業(yè)機(jī)會多，可操作性、實用性較強(qiáng)，契合應(yīng)用型高校的教育目標(biāo)。而財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生也深受就業(yè)市場和學(xué)校教學(xué)理念的影響，對會計知識關(guān)注度較高，對財務(wù)管理專業(yè)課不甚重視。
（二）學(xué)科劃分過細(xì)。
過度細(xì)分的學(xué)科，相互之間的紐帶被強(qiáng)行割裂，知識體系不完整、不銜接。事實上，這些專業(yè)之間都是有聯(lián)系的。舉個簡單的例子來說，利用手中的閑置資金進(jìn)行投資，這種行為本身就是一種財務(wù)管理行為，在選擇投資項目之前，了解國家的政策是十分必要的`，需要財政學(xué)的相關(guān)知識；但了解國家的政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境的概況要熟悉，經(jīng)濟(jì)學(xué)會來解釋市場規(guī)律；至于選擇什么樣的產(chǎn)品或者項目來進(jìn)行投資，金融學(xué)在金融創(chuàng)新產(chǎn)品方面派上了用場；會計核算負(fù)責(zé)記錄和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)而指導(dǎo)其后的經(jīng)濟(jì)決策。由此可見，一項理財投資想要做好，需要幾門學(xué)科的理論和實踐支持。
（三）學(xué)生對金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣不高。
本人入職高校不久，身為財務(wù)管理專業(yè)教師，了解到本專業(yè)的學(xué)生只對會計相關(guān)的知識感興趣，財經(jīng)新聞從來不看，原因是看不懂、沒意思。經(jīng)濟(jì)常識、金融理論都知之甚少，更別說將其理論用于實踐和理財規(guī)劃了。這種現(xiàn)象并不是由于學(xué)院沒有為財務(wù)管理或會計類學(xué)生開設(shè)經(jīng)濟(jì)和金融相關(guān)的課程，而是因為學(xué)生甚至老師都覺得這些課程是外專業(yè)的，沒多少作用。加上就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，學(xué)生們只鉆研本專業(yè)的幾門核心課程，考研、考證熱度不減，其他的知識懶得學(xué)習(xí)甚至懶得了解。但是，我們要培養(yǎng)財會專業(yè)學(xué)生的眼光，不能只局限于記錄和核算，要將眼光放長遠(yuǎn)、視野開闊，從整個經(jīng)濟(jì)形勢著手，旨在核算準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上更注重培養(yǎng)創(chuàng)造價值的決策能力。綜上所述，財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)會計以外的其他財經(jīng)專業(yè)課，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)，這兩個學(xué)科既是基礎(chǔ)也是熱門。
二、金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及關(guān)聯(lián)。
金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而金融學(xué)便是經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣表現(xiàn)形式，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，是以融通貨幣和貨幣資金的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象，具體研究個人、機(jī)構(gòu)、政府如何獲取、支出以及管理資金以及其他金融資產(chǎn)的學(xué)科。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，信用和貨幣流通不可分割，把信用和貨幣流通緊密聯(lián)系在一起，金融學(xué)的基本內(nèi)容是：研究它們本身的運動規(guī)律和在經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用以及與其他經(jīng)濟(jì)范疇的相互制約關(guān)系。最近幾十年，金融學(xué)發(fā)展迅速，無論是在理論領(lǐng)域還是實踐領(lǐng)域，金融市場生機(jī)勃勃，不斷創(chuàng)新，各種金融創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。各大高校也都越來越重視金融學(xué)學(xué)科的建設(shè)。主要開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、金融市場學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)概論、金融工程學(xué)、國際保險、信托與租賃、公司金融、證券投資學(xué)、商業(yè)銀行經(jīng)營與管理、金融統(tǒng)計分析、國際結(jié)算、國際經(jīng)濟(jì)法、國際貿(mào)易理論與實務(wù)等課程。金融學(xué)專業(yè)的課程里，有一半屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。
三、將金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識融合注入財務(wù)管理專業(yè)教學(xué)。
從對金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹可以看出，要想在金融學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界有所專長，精通上述主要課程是首要之舉。而財務(wù)管理專業(yè)學(xué)生本身對經(jīng)濟(jì)和金融的敏感度偏差一些，基礎(chǔ)不牢，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中難免會吃力，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，形成惡性循環(huán)。財務(wù)管理專業(yè)非經(jīng)濟(jì)、非金融科班出身，學(xué)生們并不需要太過專業(yè)的金融經(jīng)濟(jì)知識，只是為了掌握一些基礎(chǔ)的知識，為財務(wù)管理工作的核算、決策工作提供幫助。因此，在教學(xué)方式上，應(yīng)選擇從興趣培養(yǎng)入手，慢慢帶入，多加實踐，寓教于樂。
（一）培養(yǎng)興趣。
筆者平時瀏覽微信平臺發(fā)現(xiàn)了一個財經(jīng)新聞的公眾號，這個公眾號推送的信息很有意思，是通過畫圖、講故事的方式介紹財經(jīng)事件，十分生動形象。課堂上跟學(xué)生說起本專業(yè)的學(xué)生要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)和金融的敏感性，順便把這個公眾號推薦給學(xué)生們。一段時間以后，有學(xué)生反映非常喜歡該公眾號，從最開始的新鮮好奇，到現(xiàn)在每天都會特意翻看當(dāng)天的財經(jīng)信息，通過學(xué)生感興趣的途徑把財經(jīng)信息介紹給他們，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（二）金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融合教學(xué)。
從教學(xué)順序上來說，金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史和重要理論，是繼續(xù)學(xué)習(xí)金融學(xué)之前要夯實的基礎(chǔ)。從教學(xué)效果上來說，在理論介紹的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行案例教學(xué)。充分利用網(wǎng)絡(luò)共享資源，發(fā)動學(xué)生們親自去查找相關(guān)金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，結(jié)合理論基礎(chǔ)，小組分析討論，再進(jìn)行匯報總結(jié)。
（三）多增加實習(xí)實踐環(huán)節(jié)。
充分發(fā)揮高校的資源網(wǎng)絡(luò)，校企合作項目多推薦財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生參與其中，不只是會計職位的工作，銀行、證券公司、保險公司等金融企業(yè)也可以推薦學(xué)生加入，一方面，消除他們對金融行業(yè)的不了解；另一方面，對所學(xué)的金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論知識進(jìn)行融合。對各類相似或迥異的知識進(jìn)行鞏固，莫過于將之結(jié)合實務(wù)加以運用，能夠顯著增強(qiáng)自身的綜合能力。
四、結(jié)語。
通過上文的分析和闡釋，我們可以看出，對財務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)金融、經(jīng)濟(jì)知識的教育是十分必要的，在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)從興趣出發(fā)，夯實理論基礎(chǔ)，多加實踐，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識。
參考文獻(xiàn)：
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[2]徐晟.金融實驗實訓(xùn)教學(xué)改革探索[j].金融教學(xué)與研究，（04）.
教育問題研究論文提綱篇八
摘要：通過文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、分析法等方法對新平縣中學(xué)生的健康現(xiàn)狀和體質(zhì)特征進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示：中學(xué)生的體質(zhì)健康狀況總體良好，但也存在著一些問題，例如學(xué)生活動時間不足、健身內(nèi)容單一、體質(zhì)表現(xiàn)的個體差異大等。針對這些問題提出建議，并能引起社會、學(xué)校、教師、家長的重視，關(guān)注中學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，切實落實陽光體育活動。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生體質(zhì)健康對策。
1．研究對象與方法。
1.1研究對象:中學(xué)生體質(zhì)健康。
1.2研究方法。
1.2.1文獻(xiàn)資料法：通過清華知網(wǎng)、期刊網(wǎng)等途徑查閱與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料,包括書籍、報刊、論文等,為本課題的研究提供政策、法規(guī)及理論依據(jù)。
1.2.2測量法：錄入的各項數(shù)據(jù)指標(biāo),是各個學(xué)校依據(jù)由教育部、國家體育總局下發(fā)的《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(試行方案)》中“測試方法”的要求測試而來。檢測數(shù)據(jù)指標(biāo):本次體質(zhì)健康數(shù)據(jù)包括視力、身高、體重、立定跳遠(yuǎn)、坐位體前屈、仰臥起坐、50m跑等直接數(shù)據(jù)。
1.2.3問卷調(diào)查法：編制的調(diào)查問卷經(jīng)過信度和效度檢驗，向隨機(jī)抽樣的中學(xué)生發(fā)出問卷192份，回收190份，回收率98.96%。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法：采用excel軟件對原始體質(zhì)健康數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計與分析,得出相關(guān)的數(shù)據(jù)。
2．研究結(jié)果與分析。
2.1中學(xué)生視力的調(diào)查與分析。
據(jù)全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研數(shù)據(jù)表明，我國中學(xué)生近視眼發(fā)病率為55.2%,新平縣中學(xué)生不良近視率為27.45%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國水平，中學(xué)生視力處于良好狀況。通過對患近視的學(xué)生訪談分析，導(dǎo)致近視的主要原因：作業(yè)做的太晚，睡眠不足；過度地看電視、玩電腦；學(xué)生做眼保健操不認(rèn)真，動作不規(guī)范；學(xué)生家長對孩子期望質(zhì)過高，高中畢業(yè)都想升入好的大學(xué)；在家學(xué)習(xí)時間長活動時間少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的近視率是隨著學(xué)生年級的上升而逐漸在高，教師應(yīng)該注意，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時也要呵護(hù)學(xué)生的身體健康，提醒他們要保護(hù)好自己的眼睛，加強(qiáng)眼保健操的日常檢查。
2.2中學(xué)生肥胖和營養(yǎng)不良的調(diào)查與分析。
據(jù)調(diào)查顯示，全國中學(xué)生肥胖率為11.6%，新平縣中學(xué)生肥胖率6.38%，低于全國平均水平。導(dǎo)致學(xué)生肥胖主要原因是平時飲食不規(guī)例、缺少體育鍛煉。
但是營養(yǎng)不良的學(xué)生比例偏高，通過對這部分學(xué)生的調(diào)查訪談，得出導(dǎo)致部分學(xué)生營養(yǎng)不良主要原因是平時偏食、挑食、吃零食過多。另外，民族地區(qū)縣鄉(xiāng)學(xué)校所在地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，生活靠種植業(yè)、打零工為主要經(jīng)濟(jì)來源，學(xué)生家庭生活條件較差，導(dǎo)致營養(yǎng)供給跟不上身體生長發(fā)育的需要，飲食上沒得到足夠的營養(yǎng)，就導(dǎo)致了體型偏瘦、身體發(fā)育不良的狀況。
2.3學(xué)生身體素質(zhì)檢測情況與分析。
通過調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，高一、高二年級組的120人在50米跑項目中良好以上僅69人，占總檢測人數(shù)的'57.5%，而且有6人不及格，占總檢測人數(shù)的5%，這表明學(xué)生的短跑能力較差，這主要是學(xué)生的體育鍛煉不足（包括時間和運動強(qiáng)度均不夠），其中既有學(xué)校場地不足、時間安排以及體育活動內(nèi)容安排上的問題，也有學(xué)生缺乏刻苦鍛煉的意志問題。
在立定跳遠(yuǎn)項目，高一年級學(xué)生良好以上有59人，占總檢測人數(shù)的49.12%，其中良好以上的比率女生高于男生；而高二、高三年級學(xué)生良好以上有111人，占總檢測人數(shù)的86.72%，其中良好以上的比率則是男生比女生高。統(tǒng)計顯示中學(xué)生立定跳遠(yuǎn)的成績是上升趨勢，這表明學(xué)生的腿部力量增加。
3．結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
新平縣中學(xué)生體質(zhì)健康狀況處于良好水平，其整體好于城市中學(xué)生。但是也存在一些一些問題：由于學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，社會和學(xué)校存在重智育、輕體育的傾向,受片面追求升學(xué)率的影響,體育課課時得不到很好的保證,致使學(xué)生休息和鍛煉的時間嚴(yán)重不足。學(xué)校體育場地設(shè)施不足，學(xué)生體育課和體育活動難以得到保證。
3.2建議。
3.2.1學(xué)校要嚴(yán)格按照國家對體育課時的規(guī)定,保證體育課課時。深化體育課程改革,提高教學(xué)質(zhì)量,同時利用豐富的民族傳統(tǒng)體育資源,編寫出趣味性強(qiáng)、健身價值高的地方性教材。同時建立學(xué)校高素質(zhì)體育師資隊伍,并按規(guī)定配齊體育師資,重視對體育教師的培訓(xùn)和考核,提高師資素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)能力，保障體育教師的合法權(quán)益。
3.2.2教師要以新課改下素質(zhì)教育的思想為目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任意識，牢固樹立“健康第一”、“終身體育”的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，切實作好教育教學(xué)工作，使學(xué)生能夠養(yǎng)成自覺鍛煉的好習(xí)慣，同時要有意識地對學(xué)生進(jìn)行吃苦耐勞、堅忍不拔品質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生體質(zhì)健康水平的提高多作貢獻(xiàn)。
3.2.3加大學(xué)校體育場地設(shè)施的投入，不斷增加學(xué)校體育工作的投入，積極改善學(xué)校辦學(xué)條件，為學(xué)校開展體育活動提供必要條件。教會學(xué)生正確鍛煉的方法、養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生進(jìn)行自己喜歡的體育活動，促進(jìn)身體素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)。
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教育問題研究論文提綱篇九
摘要：:由于社會性質(zhì)的不同，中國和西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路有著很大的差異，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，對我國大學(xué)生的人生價值觀的培養(yǎng)有著不利的影響。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師要將社會主義核心價值觀融入到實際教學(xué)中，著重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，為社會主義的建設(shè)做出一定的貢獻(xiàn)。本文主要探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中價值觀導(dǎo)向的現(xiàn)狀、原因，并著重分析了如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);價值觀導(dǎo)向。
當(dāng)前我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類的教材主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)最先在西方得到系統(tǒng)的研究和發(fā)展，我們可以從西方系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中得到啟發(fā)，但由于社會性質(zhì)的不同，西方的經(jīng)濟(jì)理論在中國也有其不適用的方面。況且由于文化差異的存在，西方經(jīng)濟(jì)的一些理論觀點難以讓我們所接受，這就要求當(dāng)代的學(xué)生樹立正確的人生價值觀，不能把書本當(dāng)作神圣的事物，辯證看待經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，正確的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)中所包含的優(yōu)缺點。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師重視知識的講授，忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理道德因素，影響了學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)。提高價值觀的培養(yǎng)，需要教師能夠重視價值觀培養(yǎng)的重要性，在教學(xué)過程中加大價值觀引導(dǎo)的力度。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中價值觀引導(dǎo)的現(xiàn)狀。
(一)教師的思想上不重視中國當(dāng)前的教育主要注重學(xué)生知識的掌握能力，而忽略了學(xué)生的素質(zhì)教育。教師在課堂上，主要講授課本上的知識內(nèi)容，注意學(xué)生對知識點的理解和掌握程度，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的價值觀導(dǎo)向并未引起重視［1］。一些教師認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中無需進(jìn)行價值觀的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和價值觀無多大的聯(lián)系，在課堂教學(xué)中是可有可無的，還有一些教師雖然意識到了價值觀在學(xué)生培養(yǎng)中的作用，但為了節(jié)省上課時間，教師采用一筆帶過的方式，雖有提到，但并未做深入分析。(二)教師未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中所含有的價值觀很多教師并未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理道德價值觀。經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含著大量的經(jīng)濟(jì)道德和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中幫助學(xué)生建立正確的價值觀十分重要。很多教師在教學(xué)過程中，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和各種思維的培養(yǎng)，但并未認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)中所含有的倫理道德等。例如，亞當(dāng)斯密提出的“看不見的手”理論，認(rèn)為資本主義需要自由競爭，無需政府干預(yù)，個人只用考慮自身的利益，可達(dá)到國家富裕的目的［2］。人們在追求自身利益的同時，通過交換促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但在這交換和分配中，由于分配的不公平使很多人的利益受到傷害。教師在講授“看不見的手”這一理論時，更為注重的是該理論是如何提出、主要的內(nèi)容、如何發(fā)展、在如今的市場經(jīng)濟(jì)是否還使用等問題，并未意識到該理論存在的道德價值觀———人在追求自身利益的同時可能會侵犯他人的利益。(三)學(xué)生自身缺乏理性思考大學(xué)生的人生價值觀仍處于發(fā)展完善階段。雖然素質(zhì)教育在逐漸普及，但傳統(tǒng)的教育方式仍然難以改變，當(dāng)前很大一部分的大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，獨立思考能力、社會實踐能力都較弱，大多數(shù)學(xué)生的人生觀價值觀雖明確了方向，但卻是粗糙不系統(tǒng)的;還有一小部分的人生價值觀還是迷茫不清晰的。學(xué)生的價值觀教育主要來自思想品德等相關(guān)的課本知識和學(xué)校所規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)，而自身判斷事物的價值標(biāo)準(zhǔn)還存在很大的問題。雖然在課堂上能很好的接受知識，但由于自身獨立思考能力不夠，學(xué)生缺乏內(nèi)化意識，學(xué)生對所接受的知識只是純粹的接受，并未經(jīng)過自身的加工內(nèi)化［3］。當(dāng)前的大學(xué)生，很大一部分都為獨生子女，從小備受寵愛，可能養(yǎng)成了自私自利的習(xí)慣，在社會生活中，更為注重自身的利益。因此，在學(xué)生的培養(yǎng)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識運用掌握能力，還要加強(qiáng)學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的原因。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容之一，其主要內(nèi)容大多是與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的理論知識，長期的知識灌輸和運用，各種利益觀點不斷得到強(qiáng)化，使學(xué)生在生活中更注重追求自身利益而損害他人利益，人生價值觀念混亂［4］。若此時教學(xué)只注重學(xué)生知識接受和掌握程度，不及時的對學(xué)生的價值道德進(jìn)行引導(dǎo)，那么會造成學(xué)生形成錯誤的人生觀和價值觀，這將會損害學(xué)生的一生。其次，大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀、心理素質(zhì)還處于發(fā)展完善階段，其學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，而金錢更能使學(xué)生受到功利主義和個人主義等思想的影響。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在面對經(jīng)濟(jì)利益的時候可能會更貪婪自私，而經(jīng)濟(jì)利益更容易引發(fā)社會道德問題。基于此，在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物質(zhì)充沛的中國，當(dāng)代大學(xué)生從小生活優(yōu)越，其道德水平讓人堪憂，為改變當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，不僅需要教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生辯證的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容、分析相關(guān)的社會問題，還要加大價值觀導(dǎo)向的力度，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。再次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了很多違背道德的行為。比如，做、假賬、非法股票交易等等，使人們逐漸認(rèn)識到社會需要的不僅僅是有能力的人才，還需要高材生具有正確的價值觀和良好的道德修養(yǎng)。社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而德才兼?zhèn)湟彩钱?dāng)前我國教育所追求的。若僅有能力而個人素養(yǎng)低下，那么社會的發(fā)展將難以推進(jìn)，我國的可持續(xù)發(fā)展之路將走的十分艱難。最后，家庭和學(xué)校是學(xué)生接受道德教育的主要場所，大學(xué)作為學(xué)生道德教育的最后一道防線，在人生發(fā)展中起著重要的作用。因此，大學(xué)要注重學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，防止學(xué)生出現(xiàn)極端主義，為大學(xué)生步入社會之前做好充分的準(zhǔn)備。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的策略。
經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是獨立的存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容反映著價值觀，經(jīng)濟(jì)學(xué)和價值觀兩者相互交融［5］。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的.美國在很早之前就已經(jīng)認(rèn)識到，要十分重視經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生人生價值觀的教育。作為資本主義發(fā)達(dá)、社會自由競爭的國家，受社會和教育的影響，很多學(xué)生都存在利己主義的思想。針對這種現(xiàn)象，美國在不斷的討論和實踐中，對經(jīng)濟(jì)學(xué)類的學(xué)生采取了相應(yīng)的教育措施，即采用整合的解決辦法，將倫理道德教育融入到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程之中。將社會道德價值觀與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，這種方式避免了重新開設(shè)新的倫理道德教育課程，使學(xué)生節(jié)約了時間、學(xué)校避免了不必要的經(jīng)費開支，同時還能夠更直觀的使學(xué)生認(rèn)識到在某種經(jīng)濟(jì)利益下所表現(xiàn)出來的行為是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)。美國將道德價值觀教育融入經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的方式值得我國高等學(xué)校在具體的教育中所借鑒。(一)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，改變教學(xué)觀念首先，要想給學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，首先需要教師自己能夠認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生價值觀引導(dǎo)的重要性，同時還要求教師加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，能夠?qū)r值道德倫理合理融合到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)不斷吸收新的教學(xué)理念，多參加教科研活動和相關(guān)的研究會議，認(rèn)識到自身的教學(xué)理念的落后，不斷學(xué)習(xí)吸收外界的先進(jìn)思想，教師不再是知識的灌輸者，而是學(xué)生知識的引導(dǎo)者和價值觀的向?qū)?。其次，教師?yīng)該在課前做好教案設(shè)計，使整個課堂內(nèi)容豐富而有趣，將價值觀內(nèi)容有效的融合在經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點中，教學(xué)設(shè)計能夠給學(xué)生一定的道德啟發(fā)，領(lǐng)會其中的相關(guān)哲理，避免因準(zhǔn)備不足而達(dá)不到價值觀導(dǎo)向的效果。(二)明確價值觀目標(biāo)目前，我國對于大學(xué)生的道德價值觀培養(yǎng)的課程主要是公共理論課，大多為思想政治教育等。雖然開始了道德價值觀培養(yǎng)的相關(guān)課程，但純粹的理論使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣，上課并未認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)生對于書上的內(nèi)容缺乏自我認(rèn)同感，僅在考試的前幾天翻開書本，抓抓重點，使得思想道德教育并未達(dá)到實際的效果。若將社會主義核心價值觀融合在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中滲透價值觀教學(xué)，對學(xué)生的價值觀起到潛移默化的培養(yǎng)作用，學(xué)生能快速的認(rèn)同原有的道德理論，還能將經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容與自身相結(jié)合，達(dá)到兩全其美的效果。托馬斯［6］認(rèn)為“如果不能把這種課程利用為培養(yǎng)價值觀和倫理意識的手段，我們就在浪費一個大好機(jī)會?！币虼?，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師要明確課堂教學(xué)中的價值觀目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的人才。教師將社會倫理道德和社會主義思想融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，更能夠使學(xué)生接受和認(rèn)可，教師通過認(rèn)真分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中所包含的倫理道德和價值取向，深刻批判極端利己、拜金、功利主義思想，幫助學(xué)生正確理解和認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，樹立正確的人生價值觀，為培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的人才做出努力。(三)區(qū)分研究和教育的差別我國高等教育學(xué)校的教師大多具有一定的科研任務(wù)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，就需要教師分清研究和教育之間的差別。研究科研避開社會道德倫理問題，僅對具體的經(jīng)濟(jì)問題做出相關(guān)的假設(shè)和討論。有些研究結(jié)果還并未發(fā)生在社會現(xiàn)實中，它只是對未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個預(yù)測，又或者是對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一個總結(jié)，研究可以避開社會倫理道德而展開討論，但教學(xué)卻不能如此。教學(xué)是為了培養(yǎng)社會人才，培養(yǎng)的對象是當(dāng)前價值體系還不完善、缺少社會經(jīng)驗、道德認(rèn)識薄弱的大學(xué)生，因此教師在教學(xué)中要重視價值觀問題，要注重批判極端的利己主義和拜金主義，對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識進(jìn)行深入的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，將學(xué)生的不良價值觀扼殺在搖籃期。(四)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容首先，要加強(qiáng)對教材的改革。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材已經(jīng)不適用當(dāng)前的人才培養(yǎng)計劃，傳統(tǒng)的教材的知識點不夠新穎，很多知識點在當(dāng)前社會已不再適用，僅能夠作為補(bǔ)充知識進(jìn)行了解。在選購教材時，可以選擇一些具有新的研究成果的書籍。其次，學(xué)校要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的課程更為注重理論知識的培養(yǎng)，大多數(shù)的專業(yè)課程主要用來給學(xué)生傳授理論基礎(chǔ)知識，而價值觀問題的攝入?yún)s極少，造成了學(xué)生的知識面僅停留在專業(yè)知識方面。因此，教師要注重優(yōu)化授課內(nèi)容，注重授課內(nèi)容的趣味性，除了闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識還要加入相關(guān)的價值觀方面的道德倫理評判。在教學(xué)過程中，對于有分析價值的問題，教師要對問題進(jìn)行具體分析，使學(xué)生明白其中的前因后果，而不能籠統(tǒng)的一筆帶過。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)中的階級問題，對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的帶有西方色彩的資產(chǎn)階級內(nèi)容應(yīng)該要客觀辯證的學(xué)習(xí)和對待。最后，要注重學(xué)生對經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)化和理解。學(xué)生學(xué)習(xí)并不僅僅是純粹的接受所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將知識內(nèi)化、使之與自身原有的知識內(nèi)容進(jìn)行融合。學(xué)生通過了解經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策及政策提出的時代背景等，對經(jīng)濟(jì)理論有更深入的了解，形成自己的觀點和立場，而不輕易受經(jīng)濟(jì)理論中的價值觀的影響。(五)改革教學(xué)方式最后，對教學(xué)方式進(jìn)行改革。一旦明確了教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，教師應(yīng)該改進(jìn)自身的教學(xué)方法和教學(xué)理念。提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的價值導(dǎo)向作用，需要教師在加強(qiáng)學(xué)生掌握知識能力的過程中，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生人生價值觀的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己去思考學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生去質(zhì)疑問題、分析探索問題。在教學(xué)方法上，可以采用啟發(fā)式教學(xué)法、案例分析法等等。教師在教學(xué)中要避免述而不評的現(xiàn)象發(fā)生，純粹的描述并不能使學(xué)生獲得多大的收益。為了提高價值觀的培養(yǎng)，教師可以采用既述又評的方式，課堂中將述和評結(jié)合起來，讓學(xué)生既能了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，又能從中分辨理論中的合理部分和需要批判的部分，能夠使學(xué)生客觀辯證的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，正確的構(gòu)建自身的價值觀。
四、結(jié)束語。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅包含著經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還包含著價值倫理道德的思想。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，不僅需要教師的不斷探索實踐，提高自身的教學(xué)方法，還要求學(xué)生自身能夠?qū)⒔處熕淌诘膬?nèi)容內(nèi)化為自身的知識，并形成正確的價值觀。當(dāng)前社會所需要的人才是全面的高素質(zhì)人才，不僅具有扎實的專業(yè)知識、靈活的實際運用能力和創(chuàng)新能力，還要具有正確的人生價值觀、道德觀，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，價值觀的培養(yǎng)就顯得尤為重要。
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教育問題研究論文提綱篇十
在高校新生入學(xué)后，普修學(xué)生都要開設(shè)隊列、隊形課的教學(xué)，對于隊列、隊形這個科目，在初、高中階段都已學(xué)習(xí)過，但學(xué)生基本上都是大致做得上，而具體細(xì)節(jié)做不好，這樣在上課的時候，存在著學(xué)生思想不集中，認(rèn)為動作很好學(xué)，大幫混的狀態(tài)，靠傳統(tǒng)教學(xué)模式很難提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷年來學(xué)生的隊列隊形成績直不太理想，我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，采用了“掌握式教學(xué)方法”對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的定時教學(xué)模式，使學(xué)生在掌握的基礎(chǔ)上，及時進(jìn)行換項，適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)生比較喜歡的運動項目，既提高了教學(xué)質(zhì)量，又使學(xué)生學(xué)到了許多大綱之外的知識，達(dá)到了較好的效果。
一研究對象與方法。
l、研究對象：九九級生物系和九九級中文系男生。
2、研究方法：采用觀察法，體育統(tǒng)計法，比較研究法和理論分析法。
3、統(tǒng)計尺度。
內(nèi)容：立正，稍息；原地三種轉(zhuǎn)法；齊步、立定行進(jìn)問三種轉(zhuǎn)法。
要求：自喊自做。
評定：公共體育謀全體教師集中評定成績。
二、結(jié)果與分析。
i、研究結(jié)果。
經(jīng)過教學(xué)對比實驗，在教學(xué)課時結(jié)束時，對實驗班與劃照班學(xué)生進(jìn)行了單元考核成績評定，結(jié)果如下(見表一)。
從表中可以看出實驗班與劃照班之問成績出現(xiàn)了非常顯著性變化(p0叭)，即實驗班明顯好于剝照班。
2、分析與討論。
自學(xué)教學(xué)內(nèi)容容易使學(xué)生積極地在腦海中產(chǎn)生動作技能意識。隊列隊形是初中、高中的教學(xué)內(nèi)容，在高校是鞏固、提高過程，能塢使學(xué)生集中注意力，考慮動作規(guī)格；教師講解示范可以使學(xué)生更加明確技術(shù)難點，可使學(xué)生便于鞏固、加深動力定型，掌握正確的動作技術(shù)，使學(xué)生能夠有一個明確的比較，改進(jìn)自己的動作技術(shù)，掌握難點，使動作規(guī)范化；測驗評價能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，測驗評價可以使學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自己的足避免了概念、技術(shù)不清，隨幫練習(xí)的缺點；教師指導(dǎo)下的學(xué)生分小組，可以培養(yǎng)學(xué)生互幫互帶的集體榮譽感，提高學(xué)生的集體主義觀念，隊列、隊形練習(xí)中，兩人一小組，輪流喊口令，無形中增加丁學(xué)生練習(xí)口令的機(jī)會，使學(xué)生得到了全面的鍛煉；可以充分發(fā)揮教師的作用。教師能夠充分、全面地觀察、糾正、指導(dǎo)學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時能夠予以解決問題；“掌握式教學(xué)方法”打破了定時模式的課堂教學(xué)，避免了會的學(xué)生重復(fù)練習(xí)或?qū)W生精神不集中，不會的`學(xué)生學(xué)不會的現(xiàn)象，并且有效地利用測驗評價，提高學(xué)生掌握技術(shù)的準(zhǔn)確性和學(xué)習(xí)的積極性。
三、結(jié)論與建議。
“掌握式教學(xué)法”比較適合于普通高校隊列、隊形的教學(xué)，它能充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教師教學(xué)的積極性，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)握隊列、隊形的知識和技能，本課題只是在本校這個小范圍內(nèi)以“掌握式教學(xué)方法”進(jìn)行了初步的實驗研究，建議在今后的教學(xué)實踐中，對其產(chǎn)生的積極作用進(jìn)一步進(jìn)行實驗研究，使之論據(jù)更加充分，并且能夠得到充分利用。
教育問題研究論文提綱篇十一
論文摘要：民族地區(qū)教育受地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，其教育發(fā)展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎(chǔ)上，不能忽視因地制宜，要將學(xué)校環(huán)境與當(dāng)?shù)丶彝キh(huán)境這二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能辦好教育，教好學(xué)生。這就要求我們撇開片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的觀念束縛，充分重視民族地區(qū)教育的特殊性與家庭及學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)性。在本文中將對二者的協(xié)調(diào)關(guān)系做進(jìn)一步延展性分析。
在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)的今天，伴隨著時代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責(zé)任，而且成為了一個備受矚目的的社會現(xiàn)實問題。但是長期以來關(guān)于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區(qū)的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實踐中積極探索研究，摸出民族地區(qū)家庭教育的影響規(guī)律，充分利用家庭教育的先天優(yōu)勢，加強(qiáng)其與學(xué)校教育的充分結(jié)合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學(xué)校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的主體，家庭教育相比學(xué)校教育具有初始性，親密性等優(yōu)勢，而民族地區(qū)的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡性與差異性，可以用自然環(huán)境、社會發(fā)展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學(xué)形式和師資水平等內(nèi)部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發(fā)展的影響，各民族文化在內(nèi)涵和特質(zhì)上各有差異，構(gòu)成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個少數(shù)民族都有其特殊的文化，這也決定了每個民族教育觀念的差異。少數(shù)民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統(tǒng)文化的組成部分，對民族的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育都會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。與此同時，家庭教育又是人類教育學(xué)永恒的主題，家庭因素、環(huán)境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區(qū)的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應(yīng)完全處于附屬地位，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化的前提下，積極鼓勵學(xué)生接受新科學(xué)，及社會主義價值理念，配合學(xué)校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學(xué)生的集體主義認(rèn)識，而片面強(qiáng)化民族情緒，很可能造成學(xué)生對學(xué)校教育的抵觸情緒。民族地區(qū)家庭對學(xué)生進(jìn)行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學(xué)校教育，接受社會主義新價值取向。
民族地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中的精華，做到積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚民族意識，同時以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)本民族之外的先進(jìn)文化，還要有分辨性的對本地區(qū)本民族文化進(jìn)行取舍，舍棄不適應(yīng)時代發(fā)展的消極成分，這些任務(wù)和工作從家庭教育著手有著根本性的優(yōu)勢，從少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)期以來的教學(xué)實踐來看，學(xué)校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關(guān)重要的一個因素，從中也可以看出家庭教育對學(xué)校教育施加效果所產(chǎn)生的影響。我們更不能將民族地區(qū)的教育事務(wù)完全認(rèn)為是學(xué)校的事情，學(xué)校與家庭作為教育系統(tǒng)的重要組成部分在教育過程中的.作用是不可分割開的。民族地區(qū)的家庭教育，更要認(rèn)識到自身對學(xué)校教育所產(chǎn)生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因為地區(qū)上，民族上的一些原因給學(xué)生灌輸“讀書無用論”等錯誤認(rèn)識。同時家長要盡量與時代同步，與孩子同步，與學(xué)校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強(qiáng)與學(xué)校交流，有利于加強(qiáng)教育的針對性。家長的另外一個非常重要任務(wù)就是傳播給孩子正確的科學(xué)的人生觀世界觀，根據(jù)現(xiàn)實情況學(xué)校教育更加偏重于科學(xué)文化教育，但是人生觀，價值觀的教育是更重要的，在學(xué)校的科學(xué)文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區(qū)家長在進(jìn)行家庭教育時，必要的社會主義必要的社會主義集體價值觀教育更是必不可少的。
2.學(xué)校教育要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，對民族地區(qū)家庭教育給予充分的重視尊重。
民族地區(qū)學(xué)校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計劃性，目的性的教育時間活動，這幾個特性也是它的優(yōu)勢所在，但不得不提起注意的是不能將學(xué)校教育與家庭教育，地區(qū)民族文化對立起來，盡量規(guī)避與民族文化的沖突之處，在求同存異的基礎(chǔ)上不要擴(kuò)大矛盾性，盡量減小文化差異所導(dǎo)致的負(fù)面小效應(yīng)，在特殊問題上更是要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。只有這樣才有將民族地區(qū)教育辦好的可能。當(dāng)前的學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面而自由的人，在少數(shù)民族地區(qū)在不改變這一基本格調(diào)的前提下，盡量加強(qiáng)學(xué)校教育的自主設(shè)計，加強(qiáng)重視人的豐富性，對少數(shù)民族文化積極方面的肯定性，必須要認(rèn)識民族地區(qū)教育的特征，促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校教育的改革和發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)價值的局限性重新定位民族地區(qū)教育的價值取向與實現(xiàn)方式，使民族地區(qū)學(xué)校教育與社會價值取向相協(xié)調(diào)，與民族地區(qū)家庭教育相協(xié)調(diào)，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統(tǒng)一，與家庭教育相協(xié)調(diào)。
從近些年的少數(shù)民族地區(qū)教育調(diào)查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區(qū)，民族因素影響，部分學(xué)生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學(xué)校教育的配合還有待加強(qiáng)。究其根本是部分家長的教育意識與當(dāng)今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強(qiáng)學(xué)生家長的思想政治工作是學(xué)校教育的一個重要方向。民族地區(qū)學(xué)校教育與家庭教育要融會貫通，因為不管從特性還是效果上兩種教育方式是可以成互補(bǔ)之勢的。只有構(gòu)建好學(xué)校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學(xué)生從道德到知識的多元文化價值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結(jié)。
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教育問題研究論文提綱篇十二
摘要：問題既是學(xué)習(xí)的起源，又是選擇知識的依據(jù)，還是掌握知識的手段，在初中數(shù)學(xué)開展問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)就是以數(shù)學(xué)問題為載體，在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自主和合作解決數(shù)學(xué)問題，達(dá)到獲取、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)能力的教學(xué)方法。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)始于1950年代美國的凱斯西儲大學(xué)及1960年加拿大的麥克馬斯特大學(xué)，并漸漸推廣到其他國家。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)是一種課程設(shè)計與教學(xué)模式，通過良好的課程設(shè)計，并以學(xué)習(xí)者為主體，利用真實的問題引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，在與小組學(xué)習(xí)的互動過程中，進(jìn)行知識的交融與建構(gòu)。目的則在以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，提高學(xué)習(xí)者自我的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)習(xí)者將信息整合成有效率、可行、完整的知識。其過程是以學(xué)習(xí)者為中心，在小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，且在此過程中，教學(xué)者必須催化整個問題解決的過程，指引、誘導(dǎo)并支持學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)，而非單方面講授或直接地提供學(xué)習(xí)者解決的一種新的學(xué)習(xí)方式。
“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”的教學(xué)理念認(rèn)為“問題既是學(xué)習(xí)的起源，也是選擇知識的依據(jù)，又是掌握知識的手段”，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”教學(xué)就是以數(shù)學(xué)問題為載體，在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自主和合作解決數(shù)學(xué)問題，達(dá)到獲取、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)能力的教學(xué)方法。從其結(jié)構(gòu)來說，可描述為“問題―探究―解決―生成新的問題―再探究―再解決―再生成新的問題”。即它在教學(xué)的過程中，是以解決一個“問題連續(xù)體”為其教學(xué)的目的。
一、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)中教師角色的思考。
（一）作為新課程實施的設(shè)計者。
教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、興趣愛好以及個體情感、學(xué)習(xí)需求、價值觀念等背景。所提問題應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活經(jīng)驗等相聯(lián)系。
（二）作為學(xué)生解決問題的向?qū)д摺?BR> 在學(xué)習(xí)過程中，教師承擔(dān)著向?qū)Щ虼龠M(jìn)者的角色。教師為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)討論氛圍、搭建交流平臺，和學(xué)生共同初步探討問題，再次探討問題，促進(jìn)學(xué)生解決一個又一個問題，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評價，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對學(xué)生要引導(dǎo)而不是領(lǐng)導(dǎo)，要啟示而不是指示，這要一直貫穿于引導(dǎo)學(xué)生逐步提出解決問題辦法的全過程。
（三）作為學(xué)生解答問題的評價者。
作為評價者，教師要考查所提問題的效用、學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、教師本身在提出問題和促進(jìn)問題解決中的成效。
1.評價問題的效用：評價所提問題能否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，能否夯實學(xué)生的基礎(chǔ)，能否提高學(xué)生的技能。
2.評價學(xué)生的表現(xiàn)：激勵學(xué)生在小組活動中更好地自主學(xué)習(xí)，以提高解決問題的能力。同時，要更多關(guān)注解決問題有困難的學(xué)生，激發(fā)他們參與交流、參與到課堂中來。
3.評價教師的表現(xiàn)：教師必須監(jiān)察本身作為的有效程度，以便明確自己是否給學(xué)生提供了恰如其分的支持和指導(dǎo)。
杜威曾說過，在很大程度上，教學(xué)的藝術(shù)在于使新問題的難度大到能激勵思考，小到自然注意到的新奇因素能引起疑惑，能使學(xué)生從熟悉的事物中獲得一些啟發(fā)點，并從中產(chǎn)生有助于解決問題的建議。
二、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法應(yīng)用的思考。
李政道曾說，中國人發(fā)明了一個詞叫“學(xué)問”，這個詞非常好，“學(xué)問”就是要學(xué)會問問題，而不是“學(xué)答”，沒有問題，就沒有發(fā)展。由此，我們可以這樣理解，“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”的教學(xué)就是進(jìn)行提出問題和解決問題的教學(xué)，在教學(xué)中用問題來激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，用問題來深化學(xué)生對知識的理解，用問題來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，用問題作為教學(xué)評價的工具。把這幾個方面有機(jī)地聯(lián)系起來就構(gòu)成問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教學(xué)策略。但在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法實踐的過程中發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生不太適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方法，主要是缺乏主動學(xué)習(xí)技巧、缺乏查閱學(xué)習(xí)資料的方法，不能很好地參與到交流中來，加之初中學(xué)生學(xué)習(xí)科目逐漸增多，同時面臨升學(xué)的巨大壓力，不愿意對問題進(jìn)行深入的探究，認(rèn)為這種方法麻煩、認(rèn)為這種方法耗費時間的學(xué)生大有人在，這些因素都影響了問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法的實施。為了盡量減少不良因素的影響，擴(kuò)展問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法的良好作用，作為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者和合作者的教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做出努力：
（一）精心設(shè)置問題。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)的前提是問題的設(shè)計，從而問題設(shè)計得好壞是實現(xiàn)高效率課堂教學(xué)的關(guān)鍵。高質(zhì)量的數(shù)學(xué)問題應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)、適應(yīng)學(xué)生的知識水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、貼近實際生活、具有開放性和彈性、答案要明確、注重學(xué)生的情感體驗，能夠讓全體學(xué)生都能通過對問題的探究有所體會、有所提高。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，在熟練掌控教材和詳細(xì)了解學(xué)生知識水平的基礎(chǔ)上設(shè)置問題。
問題之間前后要有聯(lián)系，這有助于學(xué)生進(jìn)行各種聯(lián)想。從而能抓住問題的相似性，數(shù)學(xué)題的思路往往存在相似的地方。培養(yǎng)學(xué)生從典型的數(shù)學(xué)題中找到最基本的東西，發(fā)現(xiàn)相關(guān)題目之間的區(qū)別和聯(lián)系，及時總結(jié)，掌握解一類題的方法。
筆者在平時的問題設(shè)計時，一般遵循如下幾個原則：
1.現(xiàn)實性原則，構(gòu)建真實的問題情境，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些對他們個人來說是真實的挑戰(zhàn)，從而促使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動。
2.思考性原則，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g是問題設(shè)計的關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)問題情境是激活學(xué)生思維的關(guān)鍵。
3.針對性原則，緊扣有關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是提出問題的基本出發(fā)點。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生在解決問題過程中獲得對數(shù)學(xué)的理解，掌握有關(guān)的數(shù)學(xué)知識，并形成數(shù)學(xué)思考的能力。
4.挑戰(zhàn)性原則。讓學(xué)生的思維經(jīng)受來自問題的挑戰(zhàn)是問題設(shè)計的又一原則。向?qū)W生提出有挑戰(zhàn)性的問題，并不意味著要難倒學(xué)生，而是指根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和智能發(fā)展水平，盡可能在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”提出問題。
5.發(fā)展性原則，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是問題設(shè)計的'基本思路。教學(xué)的目的就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，既要關(guān)注學(xué)生的知識積累，又要關(guān)注學(xué)生的能力發(fā)展，從而問題的設(shè)計要具有開放性，使學(xué)生在探究的過程中學(xué)會運用數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方程分析解決問題。
（二）精心引導(dǎo)學(xué)生。
“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”教學(xué)的核心是教師的“引導(dǎo)”。教師的“引導(dǎo)”要關(guān)注學(xué)生的需求及問題的需要。學(xué)生的需求是教師“引導(dǎo)”的基礎(chǔ)，要從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知，步步推進(jìn)，層層深入，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗，實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的遷移和發(fā)展。同時還要關(guān)注數(shù)學(xué)問題本身的需要。
亞里士多德說：“我們的思維是從與正在尋求的事物相類似的事物、相反的事物、或者與它相接近的事物進(jìn)行的，以后便追尋與它相關(guān)聯(lián)的事物由此而產(chǎn)生聯(lián)想?！奔丛趩栴}導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教學(xué)中，還要注意引導(dǎo)問題發(fā)展和遷移。既以解決問題為己任，又以提出新的問題為己任。新問題主要從如下幾個方面獲得：（1）對學(xué)生的錯解進(jìn)行剖析。（2）對問題情境中的條件進(jìn)行考查、變更，探索提出新的結(jié)論。在問題獲解以后，教師并沒有停留在問題表面，而是通過對條件進(jìn)行考查，得到新的發(fā)現(xiàn)或新的問題。（3）對課本例題進(jìn)行變式思考，或者換位思考。問題的變式或換位思考，是數(shù)學(xué)思想的根本，有利于教學(xué)內(nèi)容的深化和引申，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的有效途徑，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前數(shù)學(xué)問題導(dǎo)向教學(xué)中要引起重視的一個方面。
在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該從學(xué)習(xí)的方法、解決問題的思路、情感的體驗等方面加以引導(dǎo)。在引導(dǎo)的過程中尤其要關(guān)注主動學(xué)習(xí)技巧缺乏和知識基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，以避免他們在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法中流失。
（三）精心反思教學(xué)。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)教學(xué)的關(guān)鍵是有效的交流。讓所有的學(xué)生都愿意參與到課堂，這樣才能交流得起來，問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)才有意義。我們要盡量去了解每位學(xué)生，了解他們的認(rèn)知發(fā)展水平和可接受程度，在備課和教學(xué)時注意問題的梯度，針對不同層次的學(xué)生設(shè)計不同的問題，有淺有深，由淺入深。同時有一點必須十分強(qiáng)調(diào)，表達(dá)自己的理解與感受，是建立在傾聽和尊重他人包括課本上提供的知識基礎(chǔ)之上的，學(xué)生在表達(dá)自己的理解與感受時，要同時學(xué)會傾聽、尊重和分享別人的理解與感受，善于從別人的認(rèn)識成果中獲取啟示。彼此傾聽和分享對方的認(rèn)識成果，從而加深對周圍世界的認(rèn)識與理解，豐富自己的內(nèi)心世界。教師和學(xué)生都會在這樣的教學(xué)過程中獲得成長和發(fā)展，感受自己存在的意義。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法是比較新穎的教學(xué)方法，在實踐的過程中會存在許多問題和困惑。因此，教師在平時的教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃學(xué)生思維的火花，喚醒學(xué)生沉睡的情感體驗，提高學(xué)生自主探究、合作交流的能力，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得輕松愉快，在課堂上獲得豐碩的學(xué)習(xí)成果。同時要指導(dǎo)學(xué)法，促使學(xué)生不僅“學(xué)會”，還要“會學(xué)”。
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（作者單位江蘇省蘇州市吳江區(qū)桃源中學(xué)）。
教育問題研究論文提綱篇十三
[摘要]為適應(yīng)社會發(fā)展的需求,我國高等院校需要建立一套完整的、創(chuàng)新的設(shè)計教育體系。建構(gòu)可行的我國藝術(shù)設(shè)計教育體系以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)機(jī)制。本文關(guān)于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育的研究,旨在促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計院校(或系)有意識地加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育,促進(jìn)教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變和人才培養(yǎng)模式的改革,從狹窄的專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)變到知識面較寬、適應(yīng)能力較強(qiáng)、注重創(chuàng)新精神培養(yǎng)的綜合素質(zhì)教育上來,并對探索更好的創(chuàng)新教育方法和途徑,促進(jìn)相應(yīng)的理論研究有重要參考價值。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新實踐性藝術(shù)設(shè)計。
信息時代、全球經(jīng)濟(jì)一體的到來改變了人類的生存方式,這必將給藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計需要、設(shè)計觀念、設(shè)計方法帶來變化。藝術(shù)設(shè)計教育改革勢在必行。教育部在高等教育面對21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程改革計劃中提出:改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式,調(diào)整課程結(jié)構(gòu),用現(xiàn)代文化科技發(fā)展新成果充實和更新教育內(nèi)容,逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。
一、全面認(rèn)識藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新教育。
1.創(chuàng)新教育與社會發(fā)展的關(guān)系。
近年來,隨著社會經(jīng)濟(jì)的“全球化”的發(fā)展,中國的人世,新的知識經(jīng)濟(jì)社會已在逐漸形成。舊有的教育體制、教學(xué)管理及許多陳舊的教學(xué)方法、教學(xué)觀念都已不再適應(yīng)社會的發(fā)展和需求了,社會需要新型的具有綜合素質(zhì)的人才,培養(yǎng)高素質(zhì)的、服務(wù)于社會的有用人才,既是社會和市場的需要,也是我們面臨的最緊迫的任務(wù),并且勢在必行。藝術(shù)設(shè)計學(xué)科有其自身的特殊性,這就決定了他與文理科教學(xué)之間的差異性。
教育從某種角度上看,是一種文化的載體,這種載體是開放式的,即文化本身具有流動性(或叫可傳播性)和可塑性,它規(guī)定了文化發(fā)展的多方位和多角度,也使文化不斷地由量變而導(dǎo)致部分質(zhì)變?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不能違背發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生個性發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的一個特點,而藝術(shù)設(shè)計教育最能體現(xiàn)出人的個性的發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)所支持允許的個人奮斗、自我設(shè)計和人才發(fā)現(xiàn)日益顯出其意義的今天,設(shè)計主體的價值和地位愈為社會所尊重。
2.設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)涵。
那么究竟何謂創(chuàng)新教育呢?創(chuàng)新教育也稱創(chuàng)造教育。廣義的創(chuàng)新教育指對人的創(chuàng)造力的影響、開發(fā)、培育活動,主要是創(chuàng)造技法和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。狹義的創(chuàng)新教育是指在學(xué)校教育中,對學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目標(biāo)的教育,心理學(xué)家認(rèn)為,“新穎”是創(chuàng)新的本質(zhì)特征。從“新穎”的層次來講,分為原創(chuàng)和再創(chuàng)。即包括了前所未有的發(fā)現(xiàn),也包括對原有材料的重新組合和再次發(fā)現(xiàn)。由此可知創(chuàng)新可以分為兩個層次:一是前所未有的發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)新,是一種原創(chuàng);二是再次發(fā)現(xiàn)或重新組合也是創(chuàng)新,是再創(chuàng)造。創(chuàng)新性人才必須具有扎實的基本素質(zhì)、基本知識、基本技能、基本能力和基本的價值觀念、人格品質(zhì),這是一個人持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì),是創(chuàng)新性人才必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。
3.設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)容。
設(shè)計創(chuàng)新教育的第一方面內(nèi)容是創(chuàng)新意識的培養(yǎng),也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。設(shè)計創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事情或某種事物的思維過程,它要求重新組織觀念,以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。設(shè)計創(chuàng)新教育的第三方面內(nèi)容是創(chuàng)新技能的培養(yǎng)。它反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力,是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的,屬于創(chuàng)新性活動的工作機(jī)構(gòu)。設(shè)計創(chuàng)新教育的第四方面內(nèi)容是創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程,它還需要以創(chuàng)新情感為動力,如遠(yuǎn)大的理想、堅強(qiáng)的信念、誠摯的熱情以及強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等因素。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新教育能力培養(yǎng)的途徑與原則。
人才培養(yǎng)模式是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的知識、能力和素質(zhì)的結(jié)構(gòu)以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式。人才培養(yǎng)模式所確定的是“培養(yǎng)什么樣的人?”和“如何培養(yǎng)?”的問題,反映了一個學(xué)校的定位和教育宗旨。創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式是適應(yīng)新時代的要求,培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才所制定的培養(yǎng)模式,與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式有本質(zhì)的區(qū)別,其區(qū)別是通過知識教育、能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)塑造,達(dá)到創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
1.改變學(xué)生思維模式,拓展創(chuàng)新思維。
藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造,創(chuàng)造始于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維?！鞍浪拐J(rèn)為,設(shè)計教育的核心是創(chuàng)造讓學(xué)生探索個人的設(shè)計道路,發(fā)展學(xué)生的獨立思維能力,而不是把自己的設(shè)計觀念、方法或是某種風(fēng)格傳授給學(xué)生,包豪斯確立了三大構(gòu)成作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容,訓(xùn)練學(xué)生運用事物共同的構(gòu)成因素及構(gòu)成法則進(jìn)行創(chuàng)造,至今西方許多國家的設(shè)計學(xué)院還參照包豪斯的方式來組織教學(xué)。”強(qiáng)調(diào)設(shè)計的創(chuàng)造性這一點從專業(yè)確立之初就被視為藝術(shù)設(shè)計的靈魂。也正因為這一點藝術(shù)設(shè)計才得以蓬勃發(fā)展。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是設(shè)計教育的核心。
2.完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu),建立科學(xué)的課程體系。
以往藝術(shù)設(shè)計教育過于偏向單一人才類型的培養(yǎng),注重專業(yè)技能,除純理論性的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)外,設(shè)計理論課程、科技知識和人文學(xué)科在藝術(shù)設(shè)計課程中占的比重很少。
三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程新體系建設(shè)構(gòu)想。
高等教育是培養(yǎng)社會需要人才,建立專業(yè)理論體系的特殊教育階段,高等藝術(shù)設(shè)計教育也不例外,藝術(shù)設(shè)計教育課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、課程建設(shè)及教學(xué)手段反映了時代對高等藝術(shù)設(shè)計教育提出的要求。而課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容合理與否,直接關(guān)系到藝術(shù)設(shè)計教育課程體系能否順利進(jìn)行,是人才培養(yǎng)模式的具體體現(xiàn)。因而,調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),從創(chuàng)新思維的角度改革藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系與教學(xué)模式是我們必須重新審視和探討的課題。
1.構(gòu)建一體化的專業(yè)課程新體系。
目前,大多數(shù)學(xué)校采取的學(xué)科課程呈各自分離的知識體系狀態(tài);一是設(shè)計基礎(chǔ)課,二是專業(yè)設(shè)計課程。
(1)對設(shè)計基礎(chǔ)課程進(jìn)行整合設(shè)計。
我們知道,設(shè)計基礎(chǔ)課程是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,它對學(xué)生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)與專業(yè)潛能的訓(xùn)練具有獨特的作用,它在教學(xué)中的先行性與普遍性,及對以后的專業(yè)課程,如:廣告、包裝、書籍裝幀等專業(yè)的`影響力,說明了它的重要地位。
(2)整合專業(yè)結(jié)構(gòu),突顯專業(yè)方向。
強(qiáng)化專業(yè)特點,化整為零,讓學(xué)生可以相對完整的時間段里去體驗實務(wù),深入的研究,體會和消化課堂教學(xué)的內(nèi)容,可以有相對集中的時間學(xué)習(xí)自己感興趣的東西,并將知識連貫起來。同時,也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。
(3)重視實習(xí)教學(xué),貼近學(xué)科前沿,加強(qiáng)實習(xí)基地的廣泛性、多樣性。
讓學(xué)生了解現(xiàn)代科技設(shè)計手段,熟悉傳統(tǒng)手法與新型的材料工藝,觀察設(shè)計家的表述手段,開闊學(xué)生眼界。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望,通過親力親為的教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生的實戰(zhàn)經(jīng)驗。
2.“個性化”培養(yǎng)模式是教學(xué)體系的原則。
就教育的性質(zhì)而言,其對于人的素質(zhì)培養(yǎng)比例重于“專業(yè)”的高等藝術(shù)設(shè)計教育更有突顯性,隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展,需要各種不同個性的人們?nèi)ス餐瑓f(xié)作,充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能,因此具有個性化的設(shè)計人才是社會發(fā)展的需要。
(1)開放式教學(xué)模式。
首先,要開放思想,從教學(xué)模式的單一化,走向多樣化、趣味化、靈活化,利用各種教學(xué)手段,為學(xué)生提供有利的上課平臺。
其次,開拓思路,在專業(yè)教學(xué)中,不保守、不僵化,除專業(yè)角度外,也可從人文學(xué)科,自然學(xué)科方面去學(xué)習(xí)分析。鍛煉學(xué)生的闡述能力,辯析能力,掌握的東西更帶有普遍性與規(guī)律性,以探討人類與世界之間的奇妙關(guān)系。
(2)引導(dǎo)式教育模式。
采用引導(dǎo)式的教育模式,就是避免填鴨式教學(xué)。要通過觀察了解學(xué)生的個性特點,進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)式的教學(xué)方法。從理論上講,良好個性的最佳特征之一就是創(chuàng)造性的發(fā)展,而設(shè)計教育的重點是什么?是創(chuàng)意。因為創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂、技法,程序只是一種手段,創(chuàng)意是設(shè)計思想的瞬間迸發(fā)。因此,從某種程度上看,創(chuàng)意是不可教的,不可教,又要教,這就是設(shè)計教學(xué)的難度所在,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,引導(dǎo)學(xué)生的思維方式,向個性創(chuàng)意的方向發(fā)展,是藝術(shù)教育的根本性的方向,是提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的重要方面。
(3)討論點評的教學(xué)模式。
在每項課題即將完成時,通過完成的每項作業(yè)來測試學(xué)生的能力是十分重要的,讓學(xué)生對自己的作業(yè)理解和詮釋,使他們更清楚的認(rèn)識到自己所擅長的領(lǐng)域。通過討論點評的方法,教師可以更好的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的個性特點,以便因材施教。
(4)論文總結(jié)式模式。
主要針對一些高年級專業(yè)課,和藝術(shù)考察的作業(yè)期較長的課程,有必要通過論文的方式及時總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識量,以及在實際操作中的新發(fā)現(xiàn)、新手段。進(jìn)行文字總結(jié)論文式模式的兩大優(yōu)勢:一是加強(qiáng)了對學(xué)生專業(yè)理論素質(zhì)的培養(yǎng);二是進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對專業(yè)知識與技能的綜合把握。
3.重視商業(yè)實踐。
進(jìn)入企業(yè)設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、住宅室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)設(shè)計課程階段時,以模擬命題的方法與實際創(chuàng)造相結(jié)合。創(chuàng)作意為有創(chuàng)造性的作為,它能檢驗學(xué)生自身的全面素質(zhì)能力,通過完成每項作業(yè)來測試自己的能力是十分重要的。因為學(xué)生自身的理解和詮釋會使你清楚地認(rèn)識到他所擅長的領(lǐng)域。
觀察比較每個學(xué)生所選用的方法與創(chuàng)意通過大量的模擬課題,激發(fā)學(xué)生在平面造型設(shè)計創(chuàng)意方面的個性色彩,幫助他們尋找一種途徑,把他們引向能充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性的領(lǐng)域,過實踐,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和知識運用的融會貫通。
4.教學(xué)設(shè)施建設(shè),教師資源的培養(yǎng),與信息交流平臺的擴(kuò)建是新教學(xué)體系的必要條件。
(1)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施建設(shè)的投入。
設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)的融合,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)代性的時代特征,決定了為其匹配先進(jìn)的教學(xué)條件,與廣闊的信息量是保證教育質(zhì)量的最基本服務(wù)。教學(xué)設(shè)施的配套服務(wù)跟不上,就嚴(yán)重影響了設(shè)計專業(yè)教學(xué)的進(jìn)度與質(zhì)量。
(2)構(gòu)建藝術(shù)師資平臺。
在藝術(shù)設(shè)計中的師資結(jié)構(gòu)中,一定要有廣告人或?qū)I(yè)室內(nèi)指導(dǎo)設(shè)計師的介入,由企業(yè)設(shè)計師擔(dān)任某一研究方向的學(xué)科帶頭人,這是本學(xué)科發(fā)展的必然選擇。還要引進(jìn)相關(guān)的專家教授,把學(xué)科的構(gòu)架搭建起來形成由藝術(shù)設(shè)計師、廣告人、設(shè)計理論家共建的平臺。另外對年青教師的大力扶持與培養(yǎng),提高教育整體素質(zhì)為設(shè)計教育的發(fā)展出力。
(3)要豐富各種圖書、資料、多媒體課件及各種設(shè)計的專業(yè)軟件的購置與建設(shè)。
應(yīng)該承認(rèn),研究型課程體系的構(gòu)建是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它在整個藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的自覺研究與大力推廣還需經(jīng)過艱苦的努力,還需要在理論、結(jié)構(gòu)、教師管理等方面展開深入的探討。然而,教育是指向未來的,順應(yīng)時代潮流,敢于挑戰(zhàn)自我的教育模式之路將越走越寬。
四、結(jié)語。
創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的生命所在,藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)以拓展學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)為主要目標(biāo),通過開放式教學(xué),即教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、多學(xué)科之間、學(xué)校與社會之間的對話與互動,在課題輔導(dǎo)中引入創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,使學(xué)生成為素質(zhì)全面并能持續(xù)健康發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計人才。
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