每天保持適量的運動，有助于強身健體，提高學習和工作效率。寫作是表達自己思想和情感的一種良好途徑。在這里，為您推薦一些經典的總結樣例，它們或讓您受益良多。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇一
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個被人們關注的問題，比較容易引起學生的興趣。學生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識基礎，所以可以從學生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學。
神創(chuàng)論和進化論的觀點，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學生知道的相關內容，是調動學生積極性的最佳途徑。
一些關于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學生對類人猿的形態(tài)、生活習性等會產生濃厚的興趣。挖掘學生的猜想潛能，讓學生通過對類人猿和人的比較總結猜想，類人猿是怎樣進化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內容。人的由來與人的發(fā)展情況，會使學生感受到人類歷史的淵遠與進步。會設想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會想到與人類發(fā)展相關的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結構與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進行，環(huán)境的質量與人類的發(fā)展密切相關。所以人類的起源和發(fā)展對把把學生引入對本單元的學習起著領航作用。
人類的的起源中，關于神創(chuàng)論學生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點。只要教師適當?shù)囊龑?，學生都能說出一些。關于人類起源于森林古猿，學生也知道一些，為學生準備一些相關的圖片，會引起學生的興趣。讓學生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會使學生產生極大的興趣。
注意引導學生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識。在分析比較的過程中，提高學生的分析判斷能力。
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點，人類應當與自然和諧發(fā)展以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
重點：認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點和科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
生活體驗導新課，激發(fā)學生求知欲。
結合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學期要學習的內容生物圈中的人，既要了解人體的結構和功能，更要關注人和生物圈的關系。通過我與女兒的對話，創(chuàng)設情境，引起學生的共鳴，引導學生從個體的來源延伸到整個人類的來源，激發(fā)學生的興趣點，為新課的開展創(chuàng)設良好的教學氛圍。
故事引領增樂趣，堅持辯證唯物觀。
通過講解女媧造人、上帝造人以及達爾文的故事，引發(fā)學生思考傳說故事與科學研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學依據(jù)來支撐的。引出達爾文的觀點：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領孩子們沿著科學家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導學生結合自己的生活經驗，來學習人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運用對比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領和觀察思考，引導學生用辨證唯物主義觀點來分析問題，培養(yǎng)學生的科學思維。
歷史重現(xiàn)巧設疑，調動學習主動性。
接下來帶領學生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進行化石和古遺物的分析：推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，已經具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導學生結合生活經驗概述人類起源和發(fā)展的過程。使學生對人類的起源有一個整體的認識。
這部分內容是本節(jié)的重難點，我通過問題驅動、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長了學生的興趣鏈，培養(yǎng)學生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學發(fā)展觀。
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結合當前的疫情，教育學生應當理智地發(fā)展和運用人類改造自然的能力、建立科學發(fā)展觀。同時引導學生從課堂延伸到生活，來關注人類起源和發(fā)展的問題。教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
歸納總結亦有趣，鞏固人類進化觀。
總結：人類的進化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學技術的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會出現(xiàn)新的推測依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進化理論。所以同學們應當不僅在學習期間關注這個問題，在平時的生活中也應當關注這個問題。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇二
各位尊敬的考官，大家好，我是今天的**號考生。
我說課的題目是《羅馬法的起源與發(fā)展》。根據(jù)新課標的理念，對于本節(jié)課，我將以教什么、怎樣教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法、教學過程等幾個方面加以說明。
教材分析是上好一堂課的前提和基礎，在正式內容開始之前，我將先談一談對教材的理解。
《羅馬法的起源與發(fā)展》是人教版高中歷史必修一第二單元第6課的教學內容。本課的內容是“羅馬法的起源與發(fā)展”，由“從習慣法到成文法”“羅馬法的發(fā)展與完善”和“維系統(tǒng)治、影響后世”三個子目構成，主要圍繞以下幾個問題闡述：羅馬法的發(fā)展演變的過程、各項法令的內容及羅馬法產生的影響。
要想上好一堂歷史課，不僅要了解教材內容，還要對學情有深入的把握，這樣才能有針對性的教學。
高中學段的學生已經有了歷史知識的積累，但是歷史思維和邏輯的意識不強，而且政治史在學習過程中也有一些困難，因此應該采用恰當?shù)慕虒W方法進行教學。
新課程標準是制定教學目標的出發(fā)點和依據(jù)，根據(jù)新課標對本課的要求我制定了如下教學目標。
【知識與能力】。
了解羅馬法的主要內容，歸納羅馬法從習慣法演變?yōu)槌晌姆?、公民法變?yōu)槿f民法的過程，理解其對當時和后世所產生的作用。
【過程與方法】。
通過對羅馬法的法律條文上午的分析和研讀，理解羅馬法的本質和影響，從而提高對歷史資料的分析和歸納能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過了解羅馬法的發(fā)展對羅馬國家建設的意義，學生認識到與時俱進的法律建設對于國家發(fā)展的重要性。
在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點。
【重點】。
【難點】。
為更好的突出重點，突破難點，在本課，我主要采取的教學方法有談話法、多媒體輔助教學法和小組討論法等。通過啟發(fā)式的教學，引導學生積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
接下來，我具體談談這堂課的教學過程，這也是我本次說課的重點。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
俗話說，好的開始是成功的一半，良好的導入能夠激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生更好的進入學習狀態(tài)。為此我采用視頻導入新課。
我將在大屏幕上出示的一段視頻，請學生歸納視頻中主要講述了什么事情。學生可根據(jù)視頻歸納出當時羅馬共和國時期一個名叫羅莫洛的奴隸主體恤自己戰(zhàn)死的士兵，臨死前立下遺囑，將自己的財產捐給士兵的家屬，但是他死后他的家人卻為霸占財產與士兵家屬起了糾紛。
之后我將提出一個疑問：如果進行法律判決，最后誰會獲勝呢?引發(fā)學生疑問，順勢導入本節(jié)課羅馬法的學習。
【設計意圖】視頻能夠激發(fā)學生的學習興趣，而且以具體案例的方式能引導學生快速融入具體的情景，也為之后羅馬法的學習打下基礎。
環(huán)節(jié)二：新課教學。
(一)從習慣法到成文法。
1、背景。
結合導入的問題，請學生結合課本分析按照當時的法律誰會勝訴，為什么。
學生結合課本回答出當時羅莫洛的家人勝訴，原因在于羅馬共和國早期實行習慣法，法律與習慣沒有明顯界限，貴族壟斷立法和司法大權，貴族隨意解釋法律，保護自己，損害平民利益。
之后我將進一步設問：面對貴族隨意解釋法律，假如你們是當時的平民，會如何做。學生可能會答出平民十分不滿，社會矛盾尖銳。
2、標志。
之后我繼續(xù)設問：社會如此動蕩，當時的奴隸主貴族采取了怎樣的措施?學生可結合課本找到為緩和矛盾在公元前五世紀中期發(fā)表了《十二銅表法》。我會強調這也是成文法誕生的'標志。
3、影響。
我會先在大屏幕上出示《十二銅表法》中對財產繼承問題的條文引導學生思考：再出現(xiàn)上述財產糾紛如何判決。得出遺囑具有法律效力之后順勢引導學生思考這樣的法律對羅馬產生了怎樣的影響。
學生自主回答之后教師總結：《十二銅表法》的制定使得貴族隨意解釋法律的權力受到一定的限制，在一定程度上維護了平民的利益。
之后為幫助學生更好的理解其實質和消極影響，我會請學生結合課本中學習之窗的其他法律條文，分析從這些條文中反映出當時怎樣的社會性質。學生可根據(jù)法律條文不論是量刑或是處以罰金貴族的特權及許多輕罪重罰的思想等看出《十二銅表法》實質是為奴隸主貴族服務，而且還保留著大量習慣法的思想。
【設計意圖】從習慣法到成文法是羅馬法起源與發(fā)展的首要環(huán)節(jié)，出示大量的法律條文可以幫助學生直觀的理解知識的內在邏輯，引導性的提問和史料分析相結合的方式也能夠幫助學生深入理解法律的實質，為之后的學習也能夠打下基礎。
這一部分包含了兩個內容，從公民法到萬民法以及羅馬法法律體系的形成。
1、從公民法到萬民法。
這部分的內容較為直觀，主要是幫助學生理解二者的含義及發(fā)展演變的原因及過程。
所以首先我會以直接提問的方式幫助學生明確所謂公民法指的是適用于羅馬共和國境內的公民。之后出示羅馬擴張的示意圖，幫助學生直觀的理解羅馬疆域的擴大，之后引導學生明確隨著疆域的擴大和商品經濟的發(fā)展，舊有的公民法不能適應新變化，從而明確制定新的法令的必要性。
法令制定的過程較為簡單，為活躍課堂氣氛，我將采取角色扮演的方式，請學生擔任講解員講解萬民法的制定過程，在此過程中我也會強調萬民法與公民法的區(qū)別在于它的適用范圍在于帝國境內的所有自由民。
2、羅馬法的體系最終形成。
我將在大屏幕上出示《民法大全》的圖片，請學生結合課文進行介紹，進而幫助學生明確羅馬法的體系最終形成的標志是6世紀查士丁尼組織法學家編纂的《民法大全》。
【設計意圖】羅馬法的發(fā)展與完善不僅是適用范圍的擴大，更是內容的增加和體系化的形成，采取引導性設問和角色扮演的方式不僅能幫助學生快速明確知識，更能活躍課堂氛圍。
(三)維系統(tǒng)治、影響后世。
對羅馬法的影響我將采取小組討論與史料分析相結合的方式。
先在大屏幕上出示恩格斯對羅馬法的評價，并提問為何恩格斯會對羅馬法有如此高的評價，
請學生結合羅馬法的各項法律條文及歷史縱橫的史料，從積極和消極兩方面思考羅馬法對當時和后世到底產生了怎樣的影響。學生回答后我將總結，幫助學生明確羅馬法有利于緩和當時的社會矛盾，鞏固帝國統(tǒng)治;而其強調私有制也對近代資產階級制定法令反抗封建制度有積極作用，但是其在本質上仍舊是維護奴隸主貴族的統(tǒng)治，具有階級局限性。
【設計意圖】羅馬法對當時及后世的影響是本節(jié)課的難點之一，小組討論與史料分析相結合的方式不僅能夠在討論中加深學生的合作交流能力，更能通過交流和分析史料加深對其影響的理解。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
1、小結。
在小結環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結本課知識內容的方式來加深同學們對本課知識的認識與理解，以達到鞏固知識的目的。
2、作業(yè)。
為幫助學生加深對羅馬法內容的理解，我請學生課下搜集更多羅馬法的法律條文，思考婦女和奴隸在當時的地位，并分析由此體現(xiàn)出的局限性。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇三
一、教學目標【知識目標】(1)說出人類起源于森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進化來的。
(2)比較現(xiàn)代類人猿與人類的異同、黑猩猩骨骼和露西骨骼化石的異同，描述人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
【能力目標】通過視頻和圖片的觀察、比較，提升觀察、對比、總結的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】認同人類起源于森林古猿，培養(yǎng)環(huán)境保護的意識。
二、教學重難點【重點】人類起源于森林古猿，人類起源和發(fā)展的過程。
【難點】采用對比的方法比較現(xiàn)代類人猿、人類起源和發(fā)展的示意圖，總結人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
三、教學過程。
(一)導入新課。
創(chuàng)設情境，設疑導入。
教師多媒體展示黑猩猩的圖片，提出問題：
(1)人是從什么動物變來的?(學生給出不同答案：猴子、大猩猩、猿猴等。)。
(2)圖片上的黑猩猩能不能變成人呢?(不能。)。
(二)新課展開。
1.現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
(學生疑惑。)。
(現(xiàn)代類人猿主要分布在亞洲、非洲等地的熱帶森林中，它們都是依靠從大自然中獲取食物來生存，沒有制造工具，改善生存環(huán)境的能力，沒有語言文字的交流。)。
(3)類人猿和人類在形態(tài)結構、生活方式、制造工具、語言交流等方面有哪些異同?
(類人猿與人的根本區(qū)別有以下幾點：運動方式不同，類人猿主要是臂行，人是直立行走;制造工具的能力不同，類人猿可以使用自然工具，但是一般不會制造工具，人類可以制造并使用簡單和復雜的工具;腦發(fā)育程度不同，類人猿到腦量約為400毫升，無語言文字能力，人腦容量約為1200毫升，語言文字能力強。)。
(4)教師展示森林古猿圖片，提出問題：人類和類人猿相比，誰與森林古猿更相似?
(類人猿。)。
(5)為什么森林古猿的一支會演化成人類，另一支演化成類人猿呢?
(引出“從猿到人的進化”。)。
2.從猿到人的進化。
(高山、峽谷、大河，等。)。
(2)教師提問：這些地形的變化對地表的植被有什么影響?學生閱讀課本相關內容。
(地形的變化也導致氣候發(fā)生劇烈變化。在東非大裂谷地區(qū)，原先的熱帶叢林有一部分變成了稀樹草原。)。
(3)教師展示稀樹草原景觀圖，提問：這對當?shù)氐纳止旁吃斐闪四男┯绊?
(熱帶雨林的消失迫使森林古猿從樹棲改變?yōu)橄碌厣睢Ｏ啾扔跇錀?，在地上生活，食物減少，敵害增加。)。
(髖骨變得更加寬闊，上肢骨和下肢骨在形態(tài)上發(fā)生了明顯變化，下肢骨更加粗壯，有利于直立行走。)。
(5)森林古猿最終是怎樣進化成人類的?
(下到地面上生活的那部分森林古猿，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物，防御敵害，臂和手逐漸變得更加靈活。又經過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，并且能夠使用火，大腦也越來越發(fā)達，在群體生活中產生了語言。最終進化成人類。)。
(人類對環(huán)境的破壞和森林資源的開發(fā)，嚴重威脅了類人猿的生存。所以為了保護他們，我們應該立即停止對環(huán)境的破壞，合理利用森林資源，建立自然保護區(qū)，保護類人猿的生存空間和環(huán)境。每個人都應該提高環(huán)保意識，規(guī)范自己的行為。)。
(三)小結作業(yè)。
1.小結：師生共同總結本節(jié)課所學內容。
四、板書設計。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇四
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
人類的進化：
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
人與自然應當和諧發(fā)展：
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇五
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
：教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
比較法，觀察分析法。
：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結構發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關的法制內容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
本節(jié)課內容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結合教學內容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇六
【教學目標】：
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
【法制教育目標】。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
【教學難點】：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
【課前準備】：教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學方法】比較法，觀察分析法。
【課時安排】：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結構發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關的法制內容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
【板書設計】：
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結合教學內容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇七
教學目標：
知識目標：
1.說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2.根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3.根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1.能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2.收集信息并嘗試判斷整理信息。
3.在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容?教師活動?學生活動。
1.觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2.看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3.推測森林古猿當時的生活狀況?引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖?小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1.森林古猿下地生活的原因。
2.進化的主要證據(jù)—化石。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。?有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
三、人與自然應當和諧發(fā)展?教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。?小組討論：
1.明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2.人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計?教師主導活動?學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來。
2.達爾文的進化論。
3.人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是——森林古猿。
4.森林古猿的生活?引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
究竟是什么原因使得森林古猿的一支下地生活進化成人類？同學們課下可繼續(xù)找資料，下節(jié)課我們一起再探討。
有的說：人是進化來的；有的說：人是猴子變來的；有的說：人是從海里來的；有的說：人是自己生出來的；有的說：西方人認為上帝造人，東方人認為女媧造人等。
神創(chuàng)論、進化論。
類人猿的定義、現(xiàn)代類人猿的分布、種類、數(shù)量、生活方式（略）。
觀察圖片、思考。
相似處：可直立（主要是臂行），無尾，手能握物，有喜怒哀樂的表情等。
根本區(qū)別：運動方式的不同，制造工具的能力不同，腦發(fā)育的程度不同。
總結、記筆記。
根據(jù)圖展開想象并描述（森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物）。
教學后記：
人類的起源和發(fā)展說課稿篇八
本單元貫徹了以人與生物圈為主線構建框架的思路，力求引導學生在生物圈這個大的背景下思考人類生存和發(fā)展的問題。這部分內容不僅與上冊教材有密切的聯(lián)系，而且又是本冊的開頭，因此起著承上啟下的作用。
人類的起源和發(fā)展問題是一個重大的科學問題，容易激發(fā)學生濃厚的學習興趣，同時又是人類史上科學與偽科學斗爭的一個過程，因此探索這個問題具有重要的意義。
通過本節(jié)的學習，我們知道：人類是由于環(huán)境的改變，經過極其艱苦、漫長的過程，通過勞動才進化來的。因而啟發(fā)我們必須以積極的態(tài)度去適應不斷變化的環(huán)境，形成熱愛勞動、熱愛生活的積極態(tài)度；同時也應意識到人既是生物圈中的一分子，又是自然界的強者，人類已強大到能夠影響生物圈的面貌，為此我們應該處理好與生物圈的關系。
從以上可知，本節(jié)教材具有舉足輕重的作用，必須認真上好。
知識目標：
1、能說出人類與現(xiàn)代類人猿共同起源于森林古猿。
2、知道人類是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭過程中逐漸進化來的。
能力目標：
1、通過指導學生課前收集有關人類的起源和進化的資料等，培養(yǎng)學生收集資料、獲取信息的能力。
2、通過對人類的起源和進化的探究，打開學生思路，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力、分析能力、比較問題能力及口頭表達能力。
情感、態(tài)度價值觀目標：
1、培養(yǎng)學生以科學的態(tài)度認識人類的起源和進化問題，樹立人類進化與發(fā)展的辯證唯物主義觀點。
2、培養(yǎng)學生樹立珍愛生命、熱愛勞動、愛惜我們的家園——生物圈及人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點。
3、培養(yǎng)學生探索科學的精神、實事求是的科學態(tài)度及民族自豪感。
4、培養(yǎng)學生善于與人合作的良好品質。
方法目標：
1、培養(yǎng)學生運用比較法來找出事物的異同點。
2、培養(yǎng)學生運用證據(jù)、事實來說明觀點的科學方法。
3、培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義觀點來分析和解決問題。
4、培養(yǎng)學生運用理論聯(lián)系實際的觀點來學習生物學。
上述教學目標中，知識目標和能力目標體現(xiàn)了顯性教育價值，而方法目標和品格目標則體現(xiàn)了隱性教育價值。
1、人類不僅依賴于生物圈的資源和環(huán)境，而且影響和改變著生物圈，因此要建立人與自然的和諧關系，愛惜我們的'家園——生物圈。
2、人類起源于森林古猿，并且是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，要珍愛生命。
3、培養(yǎng)學生分析資料（如圖片、化石等）、觀察問題、思考問題、討論問題、語言表達等能力。
1、處理好本節(jié)教材承上啟下的關系。
2、注意能力的培養(yǎng)和情感的教育。
3、處理好基本觀點及學術界中的爭論的關系。
4、要注意強調環(huán)境的變化與生物的起源和進化的關系。
新教材的指導思想是以全面提高學生的科學素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以促進學生學習方式的轉變——變被動接受式學習為主動探究式學習為突破口，使教材符合學生的實際，因此本人根據(jù)本節(jié)教材的特點和學生情況主要采用了以下幾種教學法。
1、精心整合教材。
本節(jié)教材中的資料豐富，但提出的問題中有一些不能緊扣教學目標，且由于時間的關系也不能一一討論，所以我對此進行了適當調整。如人與類人猿的數(shù)量問題讓學生課前去查找資料并放在進化發(fā)展中去講。而與教學目標無多大關系的四種現(xiàn)代類人猿的分布問題課堂就省略不講，布置學生課外時間去完成。另外有一些與本節(jié)教材關系密切的問題，如導言，因為關系到這冊教材如何與上冊銜接，而且還關系到我們該如何思考人類與地球關系的情感教育問題，因而花了較多時間，作為情感教育的重點來講。同時這節(jié)課的教學設計還注意與本單元第七章呼應，做到扣緊單元主題。
2、把握好這節(jié)教材中有關科學的基本觀點及開放性的關系。
這節(jié)教材內容豐富，資料多，但學生學習起來有一定的難度，且許多問題是學術界爭論不休的。對這樣懸而未解的問題，我們要在眾多的爭論中給出科學的基本觀點，即生物是進化來的（即達爾文的進化論），而非由神創(chuàng)造的（即神創(chuàng)論）。但由于歷史久遠，且由于科學技術的不斷發(fā)展，因此存在著不同的學術觀點，這是正常的。由此培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和探索精神。
3、注重學生探究能力的培養(yǎng)及情感教育。
本節(jié)教材的知識目標不是很多，但在教學過程中要注意通過多種方式，如觀察思考、技能訓練、資料分析、信息查詢、閱讀討論等活動，讓學生在各種活動中主動地獲取知識。提高學生的觀察能力、分析能力、語言表達能力等，從而發(fā)展學生的探究能力及發(fā)散性思維。另外情感教育也是本節(jié)教材不可缺少的一個重要組成部分，不論是開始的導言，還是人類的起源和進化內容中的生物與環(huán)境的關系，及教材的最后部分等，都涉及到情感教育問題，因此要注意這方面的啟迪教育。
4、應用好多媒體這個重要的現(xiàn)代化教學手段。
本節(jié)教材不僅資料多，且由于起源及進化的過程距離現(xiàn)代的生活極為遙遠，因而難度大，所以必須借助多媒體手段，達到高效、簡潔、直觀的效果，還可以引發(fā)學生的想象力，另外情感教育更是需要錄相片段來展示說明，才能更加形象生動。如將東非大裂谷這部分內容，先通過閱讀文字資料，再觀察圖片，這樣起到非常形象直觀的效果。
總之，在課堂教學過程中，要注意多種方法的有機結合，才能達到最佳的效果。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇九
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么你有了解過說課稿嗎？下面是小編為大家整理的《人類的起源和發(fā)展》說課稿范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、教材內容的地位、作用和意義：
《人類的起源和發(fā)展》是人教版《生物學》七年級下冊第四單元第一章第一節(jié)的內容。在《生物課程標準》（實驗稿）中屬于“生物圈中的人”這一主題。綠色植物和人是生物圈中作用最大的兩類生物，本單元承接七年級上冊最后一單元“生物圈中的綠色植物”，貫徹了以人與生物圈為主線構建框架體系的思路，向學生介紹生物圈中另一類生物——人，有利于突出人與生物圈的關系，更好地體現(xiàn)課程標準突出人與自然和諧發(fā)展的要求。
作為本單元的開篇也是本冊書首章內容，本章從物種和個體兩個方面闡述人的由來，人類與環(huán)境相互影響的關系，力求使學生站在生物圈的大背景下理解后面章節(jié)對人體結構和生理特點的介紹，同時也與第七章“人類活動對生物圈的影響”相呼應。
本節(jié)力求引導學生在生物圈和生活環(huán)境的背景中了解人的起源和發(fā)展，認識人類與環(huán)境的關系是相互影響、發(fā)展變化的。對于培養(yǎng)學生觀察思考、資料分析、科學探究的能力和樹立辯證唯物主義觀點、人類應與自然和諧相處及科學是不斷發(fā)展的觀點都非常重要。
2、教材編排特點：
本單元教學內容在安排上始終將有關人體的內容放在生物圈或生活環(huán)境的背景中，引導學生分析和理解人與生物圈或生活環(huán)境的相互關系，并且注重從學生的生活經驗出發(fā)，創(chuàng)設問題情境，引導學生自主學習。
本節(jié)教材主要是安排大量的插圖、文字資料讓學生通過觀察比較和閱讀了解人類的起源和發(fā)展。由于很多問題尚無定論，教材在編寫上開放性地指出在人類起源和發(fā)展問題上的爭論是正常的，進而培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和探索精神。
1、知識目標：
說出人類起源于森林古猿；
通過資料分析，了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化而來。
2、能力目標：
收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學生主動獲取知識的能力，提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
加強學生熱愛生命、保護生物圈的意識，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；
通過技能訓練，培養(yǎng)學生樹立科學是不斷發(fā)展的觀點，學會區(qū)分事實和觀點；
通過小組合作，培養(yǎng)學生交流與合作、團結與互助精神。
1、運用比較法找出人類與類人猿的異同點
2、人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的
4、認同人類應與自然和諧發(fā)展的觀點
1、學生已有知識和經驗：
關于生物圈，學生在七年級上冊中已經了解了其概念、范圍，并認識到生物圈是所有生物共同的家園。學生還掌握了生物與環(huán)境是相互影響的.內容。
學生對于類人猿的生活方式和大致分布范圍，對人與其他動物的主要區(qū)別在于語言、勞動、大腦發(fā)達程度等都有所了解。
2、學生學習方法和技巧：
初一的學生思維活躍，好奇心強，但對知識的理解常限于表面，一遇到困難就容易失去學習的興趣，因而，需要教師適當指引、及時鼓勵和設計他們喜愛的活動，例如多次創(chuàng)設情境和安排小組合作學習、組織表演、參與動手制作等活動，使學生的學習熱情長時間保持，提高學習效率。
3、學生個性發(fā)展和群體提高：
本課通過課前資料的收集、課堂上小組合作學習、角色扮演等活動，給予學生發(fā)表個人見解、展示個人素質的舞臺，在交流和學習中促使群體生物學素養(yǎng)得以提高。
1、教學設計思路
以介紹人起源于森林古猿、人與自然環(huán)境斗爭逐漸獲得發(fā)展、在發(fā)展過程中人所發(fā)生的變化為主線，將科學方法和精神貫穿其中。
以討論、角色扮演、重現(xiàn)歷史等活動降低課程學習難度，提高學生學習興趣和學習效率。
2、教學方法
討論法
創(chuàng)設情境法
提問法
小組合作學習法等
3、教學媒體的選擇與運用
多媒體課件
課本
紙質媒體（表格、圖片等）
4、教學流程
教學環(huán)節(jié)
教學過程
設計意圖
創(chuàng)設情境
導入新課
1、由郭沫若的《女神》一詩,引發(fā)學生思考人與地球的關系。
2、提出問題：我從哪里來？人類又從哪里來？引出本章課題。
3、小組匯報查閱的有關人類起源說法：如神創(chuàng)論和進化論
4、討論這些說法有無事實依據(jù)，引出達爾文進化論中認為人類起源自森林古猿的觀點。
使學生在生物圈這個廣大背景下理解人與生物圈的關系。
培養(yǎng)學生查閱分析資料和語言表達能力
樹立人的起源發(fā)展的辯證唯物主義思想
觀察與比較
2、根據(jù)表格對比黑猩猩與人的異同點
3、提出問題：人類和類人猿的共同祖先都是森林古猿，人猿相揖別為何會出現(xiàn)？
體會比較法研究人類和類人猿的異同，
角色扮演
創(chuàng)設情境，學生分小組合作進行資料分析，開展角色扮演活動，通過自身角色的扮演，概括人猿相揖別的原因，認識地質變化、化石等證據(jù)證明人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化而來的。
通過活動，學生自主探究人和類人猿為何會走上不同的發(fā)展道路。從中認識到人類是在與自然環(huán)境的艱苦斗爭中才逐漸進化而來。
歷史重現(xiàn)
1、閱讀第五頁第一自然段，將人類起源和發(fā)展中的森林古猿、“露西”時代古人類和“東非人”時代古人類按時間先后順序進行排列，并選擇與其相對應的文字說明。
2、完成歷史重現(xiàn)，將剩余四幅圖按時間先后順序進行排列。
3、閱讀第五頁第一、二自然段，概括人類起源和發(fā)展過程中在自身形態(tài)和使用工具上發(fā)生的變化（可選用提供的詞條）
通過仔細閱讀，動手組圖，了解新知——自然環(huán)境的改變使得人類發(fā)展過程中在形態(tài)結構和使用工具上發(fā)生了哪些變化。
人與自然
學生發(fā)表對于人類如何發(fā)展的看法
學生在《我和你》優(yōu)美的音樂聲中抒發(fā)自己對人類與自然和諧發(fā)展的愿望，升華情感。
知識小結和課后拓展
學生將本課中的收獲在學習成果圖中補充完善。
學習成果圖是學生一堂課動腦動手的結果，將自己的收獲和不解補充在圖上，課后進行展示，利于學生之間取長補短，也容易對知識加深印象。
課后拓展使學生學會如何區(qū)分事實和觀點。
5、板書設計
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來
第一節(jié)人的起源和發(fā)展
一、人類起源于森林古猿
二、人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的
三、人類在起源和發(fā)展中自身形態(tài)和使用工具都發(fā)生了變化
四、人與自然應當和諧發(fā)展
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十
教學目標：
知識目標：
1.說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2.根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3.根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解???。
能力目標：
1.能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2.收集信息并嘗試判斷整理信息。
3.在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容。
教師活動。
學生活動。
1.觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2.看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3.推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1.森林古猿下地生活的原因。
2.進化的主要證據(jù)—化石。
3.人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
小組討論：
1.明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2.人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計。
教師主導活動。
學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來???。
2.達爾文的進化論。
3.人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是——森林古猿。
4.森林古猿的生活。
引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
究竟是什么原因使得森林古猿的一支下地生活進化成人類？同學們課下可繼續(xù)找資料，下節(jié)課我們一起再探討。
小結：這節(jié)課通過同學們共同努力，知道了達爾文的進化論，知道現(xiàn)代類人猿和人有共同祖先是森林古猿，為什么同一祖先會朝著兩支發(fā)展呢？下節(jié)課討論。
聆聽、思考、做筆記。
有的說：人是進化來的；有的說：人是猴子變來的；有的說：人是從海里來的；有的說：人是自己生出來的；有的說：西方人認為上帝造人，東方人認為女媧造人等。
神創(chuàng)論、進化論。
類人猿的定義、現(xiàn)代類人猿的分布、種類、數(shù)量、生活方式（略）。
觀察圖片、思考。
相似處：可直立（主要是臂行），無尾，手能握物，有喜怒哀樂的表情等。
根本區(qū)別：運動方式的不同，制造工具的能力不同，腦發(fā)育的程度不同。
總結、記筆記。
根據(jù)圖展開想象并描述（森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物）。
典型例題。
【參考答案1】勞動在人類起源中的作用主要體現(xiàn)在：越來越復雜的勞動使前肢和手逐漸變得靈巧，能夠制造工具，從而提高了影響自然的能力；集體的勞動更加容易獲得食物，豐富的營養(yǎng)促進了腦的發(fā)育；集體勞動中產生了語言，勞動的經驗也可以一代代傳授，這都是促進了大腦的發(fā)展，使人和其他動物的區(qū)別越來越大。所以說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。
【參考答案2】“勞動創(chuàng)造了人本身”這句話，以及人們對這句話的解釋都反映出“獲得性遺傳”的進化思想。而“獲得性遺傳”進化論沒有得到證明。
按照達爾文進化論的觀點，物種的產生是自然選擇的結果。因此我們應該認為自然選擇產生了人，而勞動使人類創(chuàng)造了輝煌的人類文明（社會進化）。
例2為什么現(xiàn)在的類人猿不能進化成人?
【參考答案1】科學家根據(jù)許多事實已證實人和現(xiàn)代類人猿都是由共同的祖先——森林古猿進化來的。
森林古猿最初在茂密的森林里過樹上生活。后來部分地區(qū)的氣候變得干燥，森林大面積減少，那里的森林古猿被迫從樹上走下來，到地面上生活，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代人類。赤道附近的古猿，仍然生活在森林里，它們逐漸進化為現(xiàn)代的類人猿。
【參考答案2】現(xiàn)代類人猿也和人類一樣，是森林古猿進化的結果。不能認為只有人類進化了，而類人猿一直保持古猿的形態(tài)。而且，也不能認為現(xiàn)代人類就是生物進化的“終極目標”。所以，現(xiàn)代類人猿還要進化，但不一定要就進化成人。
探究活動。
人類進化的四個階段。
目的：
1.通過活動，使學生學會查資料并檢索資料處理資料。
2.通過參觀中國古動物館，充分利用社會提供的大課堂加強科普教育。
準備：
教師：做好參觀古動物館的準備。
學生：
分組制定計劃。
步驟：
1.教師提出探究的主課題及要求。
2.收各個組探究活動計劃（要求：活動主題，活動時間，人員分工，成果展示形式）。
3.審查小組計劃?????????????????????。
4.深入到各小組參與并指點活動。
5.統(tǒng)一去參觀古動物館，重點參觀“樹華古人類館”
6.小組交流，成果展示（主要形式：利用學校櫥窗制作一期《人類的進化過程階段成果展》）。
學生活動。
小游戲－漫長的歷程。
找一枚一角錢的硬幣，約幾個同伴玩一玩。請輪流拋硬幣，當“蘭花”圖案在上面時你只能走一格，“一角”圖案在上面時你可以進兩格。比比看誰先走過這漫長的進化之路。
習題精選。
選擇題：
1.下列關于人類由來的正確敘述是?（??）。
a.人類具有動物的基本特征，所以人與動物沒有根本區(qū)別。
b.環(huán)境的變化使猿進化成人。
c.猿適應了生存環(huán)境。
d.勞動對從猿到人的進化起了十分重要的作用。
2.對森林古猿進化成人類的敘述不正確的是??（??）。
a.由于森林的大量消失，使部分森林古猿不得不下地生活。
b.下到地面上生活的森林古猿，其身體向直立行走方面發(fā)展。
c.森林古猿之間在下地之前就有本質的區(qū)別。
d.環(huán)境決定了森林古猿的進化方向。
3.關于人類起源的證據(jù)，說法正確的是（??）。
b.古書以及人類中的傳說都證明人類的起源。
c.古人類的化石，包括遺體、遺跡和遺物，是人類進化的直接證據(jù)。
4.下列關于現(xiàn)代類人猿與人類區(qū)別的敘述，不正確的是?（??）。
a.祖先不同????????????????b.運動方式不同。
c.制造工具的能力不同??????d.腦發(fā)育程度不同。
5.人類的祖先由于勞動和最初的群體活動產生了（??）。
6.下列哪項是事實??（??）。
a."露西"生活在距今200萬年前。
b.古人類化石"露西"是在非洲發(fā)現(xiàn)的。
c.其他地區(qū)沒有古人類化石??。
d.亞洲直立人是從美洲遷移過來的。
7.著名的北京猿人發(fā)現(xiàn)于（??）。
a.山頂洞??b.小湯山?c.周口店???d.靈山。
拓展資料。
周國興。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。
對于這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學家認為：真人是以制造工具為標志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學標志，他從主干分離的地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時形成現(xiàn)代不同的人種，這個進化過程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。
在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現(xiàn)在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他的區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
19xx年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
1927年，中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，之后相繼發(fā)現(xiàn)了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡，這一重大發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1930年，美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山區(qū)找到一塊上頜碎塊，該標本從形態(tài)上看有些接近人的特點，他便借用印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人微言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時，注意到拉瑪猿形態(tài)上的似人特點，認為它可能是人類這一支系的祖先類型，并將它從猿科中轉到人科中，人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現(xiàn)，使人類起源非洲說重新嶄露頭角。
在達爾文推測人類起源于非洲時，當時少見化石證據(jù)。這種情況在20世紀20年代發(fā)生了改變。在南非盛產金鋼石的小城金伯利附近，有一個名叫塔恩的地方，那里有許多采石場，在采石時經常發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石。1924年曾發(fā)現(xiàn)一具幼年猿類頭骨，后經解剖學教授達特的研究，認為它人形態(tài)介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區(qū)斯特克方丹采石場發(fā)現(xiàn)一個成年個體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學術界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學術界仍有爭議。解決爭議的關鍵是南猿能否制造工具。雖然人們曾在發(fā)現(xiàn)南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同時還有進步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時無法搞清。
正當人們左右徘徊時，東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷的一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“東非人”。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。
“東非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅者?！币岳驄D為代表的一批學者據(jù)此認為人類起源于非洲。
進入70年代，世界范圍內古人類學的重要發(fā)現(xiàn)和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發(fā)現(xiàn)了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者并存。經過各方專家的比較研究，發(fā)現(xiàn)它們并非不同的種屬，而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿并不是一個獨立的種屬，焉有人類祖先之說？人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過，現(xiàn)在又迷茫了。
但日新月異的科技發(fā)展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學，特別是分子人類學的發(fā)展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物，特別與大猿類密切的血緣關系，而且依據(jù)遺傳物質的變異度，可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今-2500萬年間，而通過分子生物學方法的推算，只在距今400-500萬年間！
鑒于此，新的人類演化概念產生了，由此也決定了探索人類的發(fā)祥地不能再依據(jù)舊說行事。由于非洲大量涌現(xiàn)的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復雜圖景終于開始清晰地展現(xiàn)在人們面前。
自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70余年，在非洲有不下20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石。1974年，由美國古人類學家約翰遜領導的多國考察隊，在埃塞俄比亞的阿法地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一具保存40％遺骸的被稱為“露西少女”南猿骨架，其生存年代超過300萬年，以后被訂名為“阿法南猿”。在阿法地區(qū)還曾發(fā)現(xiàn)一處埋有13個阿法南猿個體的骨骸，它提供了早期人類群居的證據(jù)，為此有人將之稱為人類的“第一家庭”。
90年代，非洲的古人類化石重要發(fā)現(xiàn)接連不斷。1992年，在埃塞俄比亞的阿拉米斯發(fā)現(xiàn)距今440萬年的南猿化石，最初被命名為“始祖南猿”，經過進一步發(fā)掘與研究，更名為“始祖地棲猿”。1996年，來自13個國家40多位科學家組成的考察隊在阿法盆地的中阿瓦什地區(qū)，找到了距今250萬年的南猿化石。由于它在形態(tài)上混雜著接近人和許多不同類型南猿的特點，被認為是連接阿法南猿和早期人屬之間的一個新種代表，被訂名為“驚奇南猿”。在肯尼亞圖爾卡納湖東岸的庫比福拉地點，則相繼發(fā)現(xiàn)了阿法南猿、鮑氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470號人”的頭骨化石。后者最后被訂名為“盧道爾夫人”，距今年代為190萬年，并被認為是人屬中的最早成員；在湖西岸，1985年曾發(fā)現(xiàn)有一具距今250萬年的頭骨，被命名為“埃塞俄比亞南猿”，他是粗壯型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地點發(fā)現(xiàn)的距今410萬年的原始類型南猿化石，被命名為“湖濱南猿”。令人矚目的是，它們的下肢骨顯示出直立行走的特點，而上肢骨卻仍保留著上攀援的特點。這表明分子生物學所推測的距今500萬年人與猿分道揚鑣可能是對的。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。
早在19xx年發(fā)現(xiàn)的海德堡人，曾一度被視作歐洲的猿人或是向尼安德特人過渡的類型。1994-1996年，在西班牙北部阿塔普卡地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了80多件人類化石，古地磁年代測定為距今78萬年以上，被認為是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格魯吉亞東南邊境一個名叫德瑪尼西的地方，發(fā)現(xiàn)了一具保存完整齒列的下頜骨，形態(tài)呈直立人型。以后又發(fā)現(xiàn)比較完整的頭蓋骨化石。據(jù)古地磁年代測定為距今180萬年，故德瑪尼西人被認為是非洲以外已發(fā)現(xiàn)的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今歐洲最早的人化石。
以色列出土的尼人類型的古人類化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境內有一條約旦河谷，是東非大裂谷的北延部分，1959年在這里發(fā)現(xiàn)烏貝蒂亞舊石器時代遺址。從該地上新世至早更新世地層中出土了大量哺乳動物化石和石制器，據(jù)古地磁法測得距今年代約在150萬至100萬年間。有些學者認為這個遺址是非洲之外最早的直立人文化遺址之一，它的主人可能是剛從“能人”演化而來的早期直立人。
我國在近半個世紀也發(fā)現(xiàn)了大量有關人類演化的化石材料。自50年代在云南開遠發(fā)現(xiàn)古猿以來，70年代和80年代在云南祿豐和元謀又相繼發(fā)現(xiàn)古猿化石，可分大小兩種類型。有些學者認為大型者可謂西瓦猿型，小型者屬拉瑪猿型。拉瑪猿作為人類遠祖的論點其時在我國正風行一時，所以有的學者認為人類遠祖已在中國找到，便將小型古猿命名為“中國古猿”，以表達人類起源于中國的美好愿望。然而隨著科學界對拉瑪猿屬性認識的變更，國內有些學者將云南不同地區(qū)的古猿歸屬到一個新屬，即祿豐猿屬之內。不過也有學者認為，它們只是云南西瓦猿中不同的亞種。
60年代，陜西蘭田公主嶺和云南元謀大那烏發(fā)現(xiàn)了直立人類型的蘭田人和元謀人，他們距今年代超出100萬年，后者甚至達到170萬年，成為目前已知中國境內最早的人化石。但遺憾的是，元謀人化石目前僅限于2枚上內側門齒，以及年代稍晚的一段脛骨，而在非洲發(fā)現(xiàn)的年代大致相同的卻有完整的骨架。雖然曾經有人將湖北建始地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾顆化石牙齒看作是與南猿類型接近的材料，但因材料太少未獲得學術界的承認。1989年在湖北鄖縣找到2具原始人頭骨化石，一開始又將其歸于南猿之列，修理后發(fā)現(xiàn)乃屬直立人型。1980年在安徽和縣及1993年在江蘇南京也發(fā)現(xiàn)了直立人型頭骨化石。雖然對于它們的年代說法很多，但均未超出50萬年。
自1985年起，在四川巫山縣龍骨坡出土了一批早更新世哺乳動物化石，其中包含像人的1枚門齒和一段下頜殘塊，同時還宣稱出土了有人工痕跡的石制品。一開始它們被部分學者鑒定為直立人型，后來國外學者介入，認為與直立人形態(tài)差異大，而與非洲的“能人”和“匠人”相近，并進一步測定了其年代為距今180萬年以上，甚至超過200萬年。
進入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且這些化石構成了一個相當完整的演化體系，而亞洲地區(qū)出土的化石很難與它相提并論。相較而言，非洲似更有條件作為人類的發(fā)祥地。古人類學的研究還表明：能人/盧道爾夫人具有較大的軀體和較重的腦量，故具有較強的體能和較高的智能，不僅已能制造工具，很可能還有較緊密的群體關系。加上新世時期古氣候的變化，引起生態(tài)環(huán)境的變化和哺乳動物的遷移，由此帶動了古人類群的遷徙。這些研究成果在90年代后期匯成“走出非洲”的假說。部分學者提出：大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲進入亞洲和歐洲。以色列的烏貝蒂亞、格魯吉亞的德瑪尼西、巴基斯坦的伯比山以及我國的“巫山人”諸遺址，均被看作是早期人類遷徙途中的遺跡。以后，非洲的能人/盧道爾夫人演化為匠人，而在亞洲則演化直立人。也有人構想出另一種過程，即非洲早期人類首先遷徙到亞洲，演化為直立人后，又返回到非洲，并遷徙到歐洲。不過“走出非洲”尚有另層意思，即現(xiàn)代類型的智人也是由非洲的智人遷移到各洲去的，時間大約在距今10多萬年前，即所謂“夏娃說”。
20世紀80年代，我國有些學者在發(fā)掘和研究元謀西猿時，認為在元謀盆地小河地區(qū)豹子洞篝發(fā)現(xiàn)的古猿伴有石器。能制作石器，豈不是人？故將之訂名為“東方人”，并將其生存年代定在距今250萬年前。而在同一地區(qū)的蝴蝶梁子發(fā)現(xiàn)的一具幼年頭骨，鑒定為拉瑪猿型，認為是人類的祖先，后來宣稱在地層中也找到了“石器”，將之更名為“蝴蝶人”，其生存年代定為距今400多萬年前，并進而構筑了“開遠拉瑪猿”——“祿豐拉瑪猿”——“蝴蝶拉瑪猿”（或“蝴蝶人”）——“東方人”——元謀猿人——昭通人（智人的早期代表）——西疇人、麗江人（智人的晚期代表）等相當完整的系列。鑒于此，有人提出滇中高原及其鄰區(qū)是人類起源的關鍵地區(qū)。但遺憾的是，早在70年代后期，學術界已拋棄拉瑪猿是人類遠祖的觀點。后經研究，所謂“蝴蝶人”的“石器”原來是天然石塊；而“東方人”的石器，后來被證明是地表上揀來的，而且時代甚晚。
1997年，我國啟動了尋找200萬年和更早時期人類的“攀登項目”，投入了不小力量，但迄今收獲甚微。后來在安徽繁昌發(fā)現(xiàn)了距今200-240萬年的石制品和骨器，發(fā)現(xiàn)物出自早更新世裂隙堆積中。但那到底是不是人工制品在學術界曾引起很大爭議。此外，光有石器還遠遠不夠，它只是間接證據(jù)，關鍵是找到人化石。
1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發(fā)現(xiàn)的不超出260萬年的界限，并認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰(zhàn)。但該標本發(fā)現(xiàn)于1990年，事隔9年后才公布于世令人費解。
中國學者要挑戰(zhàn)非洲起源論，就必須找出更多的早期人類化石。發(fā)現(xiàn)早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150-200萬年的古人類能站穩(wěn)腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石，國內外有些學者認為其距今只有60萬年！我們必須找到更早時期的人類化石，而且這些化石能建立一個比較完整的體系，使得非洲材料從屬于這個體系才行。我國的古環(huán)境條件不算太差，既然已發(fā)現(xiàn)了豐富的中新世和上新世的古猿化石，這樣的生存環(huán)境同樣適合早期人類生存。我們并不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性，但僅有設想和沖刺的良好愿望是遠遠不夠的。具有說服力的化石材料才最具科學性。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十一
《人類的起源和發(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的.教學內容，并非是教學的重點和難點。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔心這節(jié)課的教學很難進行，因為這節(jié)課的教學內容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學的效果看，這節(jié)課是成功的。
充分挖掘教的內容，制定出相應的三維教學目標是這節(jié)課教學成功的主要原因。在教學設計時充分分考慮三維目標中以學生為主體，以培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學理念。這節(jié)課的教學順序都是安照課本上教學知識點的順序進行設計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學生的活動了。我在這節(jié)課中設計了以下一些學生活動。培養(yǎng)學生的自學能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導入課題，到觀察影片，然后針對課本有關內知識點提出有關問題，讓學生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學生的觀察能力又培養(yǎng)了學生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學生對人類起和發(fā)展有關知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學中起到了重要畫龍點睛的作用。另外針對課本知識點難易程度和相關圖片，有兩個知識點讓學生進行自學，然后分析討論，回答解決有關問題。例如學習到從猿到人的進化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進化經歷哪幾個階段，各階段的在進化上有哪些主要特點？學生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學次果看，這節(jié)的教學很好的達到了預期的教學三維目標。
課前可以作適當?shù)臏蕚?，可以提高學習效率。課前提早一天發(fā)給學生一張學習單，根據(jù)課本主要內容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學班中試上過兩個平行班不用這張學習單教學，而是直接在課上提出相應問題，教學效果不理想。有了這張工作單后，大部分學生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學效果大大提高。
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人類的起源和發(fā)展說課稿篇十二
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說
2、收集信息并嘗試判斷整理信息
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力
重點：概述人類的起源和發(fā)展
難點：
1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
2課時
學習內容教師活動學生活動
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿
2、看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿
3、推測森林古猿當時的生活狀況引言、組織交流、評價并補充
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖小組展示課前搜集的有關人類起源的資料
看圖、展開想象并描述
1、森林古猿下地生活的原因
2、進化的主要證據(jù)—化石
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十三
關于人類的起源和發(fā)展，有很多問題是懸而未決的。所以，學生學習本節(jié)課是有一定難度的。但是，這些問題又很容易激發(fā)學生的學習興趣。因而，抓住學生的好奇心理，就等于找到了進行本節(jié)教學的切入點。另外，引導學生歸納科學家在科學研究中所采用的各種方法，重視學生對課文的閱讀和理解等，在教學中對重、難點的突破和幫助學生掌握本節(jié)各知識點都起到了很好的作用。
不足的是，本節(jié)教學在時間的安排上有所欠缺，教材所提供的“觀察與思考”和“資料分析”兩個版塊，占用的時間較多，以致在進行第5頁第1段和第2段的閱讀時，顯的有些倉促。另外，在“技能訓練”版塊，未能引導學生對“人類起源和發(fā)展的幾種觀點”作更深層次的感受和探究.
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十四
1、導入激發(fā)了學生的興趣，起了一個良好的開端，學生的學習熱情很高。
2、分析教材的優(yōu)點和存在的問題，根據(jù)思維發(fā)展過程和學生認知水品設計了自學導學案，學生能迅速進入文本，理解教材。
3、精心設計了小組合作學習內容，由不同小組深入鉆研一個專題，然后面向全班展示。給學生提出了富有挑戰(zhàn)性的任務，同事也給學生提供補充材料，激發(fā)了學生的學習動機，使學生深入文本，跳出文本，不僅真正理解所學教學內容，而且也開闊了學生視野，有利于培養(yǎng)學生終身學習精神。
4、多媒體課件展示大量圖片信息，從學生感興趣的例子入手，讓學生身臨其境。教學中我不僅重視知識的獲取，也十分注意鍛煉學生的閱讀能力、問題解決能力、合作互助精神和語言表達能力。
需要改進的地方:。
1、本課課時容量大，安排活動多，有些環(huán)節(jié)的時間控制有些欠缺。今后教學設計，還要嚴謹設計教學時間，分配好教學任務，使每一個教學環(huán)節(jié)更加緊湊。
2.高效課堂還應該體現(xiàn)在全體同學的共同發(fā)展，給每個孩子展示自己的機會，并正確的評價，不但可以增強學生的自信心還能提高學生對本學科的興趣，同時也有助于成績的提高。在教學過程提問的同學過于集中，有的同學在課上表現(xiàn)活躍，于是點名的幾率就大，相反有些同學不舉手老師可能點到的機會就很少。因此，今后要下功夫了解每一個學生，盡可能為所有學生創(chuàng)造一個表現(xiàn)的機會和獲得成功的機會。
3、學生課外學習輔導只是“建議性”地要求到“古人類網”看一看，有些形式化。以后可以布置小組任務合作學習，讓每個小組利用課余時間，上網查詢一個專題，做出ppt，然后展示自己的成果。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十五
1.說出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
2.概述人類起源和發(fā)展的過程，以及在進化過程中人類在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
(二)能力方面。
1.嘗試比較現(xiàn)代類人猿和人類的`異同點，人類在進化歷程中各個階段的不同點，提高分析比較能力。
2.嘗試區(qū)分事實和觀點。
(三)情感態(tài)度價值觀方面。
1.認同生物與環(huán)境相適應的觀點。
2.認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點。
通過觀察和比較，總結人類在起源和發(fā)展過程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
1.說出人類起源于森林古猿。
2.概述人類在起源和發(fā)展的過程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
教師準備：ppt、圖片、資料、視頻。
學生準備：長臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關資料。
xx。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十六
導入課題投影圖片，從類人猿與觀察思考人的親緣關系引出人類起源課題。
人類的特征談話思考發(fā)言。
人類的分類地位投影圖片、談話討論發(fā)言。
從原始靈長類到猿的進化投影圖片引導自學自學討論發(fā)言。
從古猿到人進化播放影片觀察分組討論發(fā)言。
文化發(fā)展與人類進化引導自學分組討論發(fā)言歸納。
《人類的起源和發(fā)展》一課的教學反思反思一、教學公開課并非一定要精心挑選上課的內容（即選課題）?！度祟惖钠鹪春桶l(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的教學內容，并非是教學的重點和難點。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔心這節(jié)課的教學很難進行，因為這節(jié)課的教學內容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學的效果看，這節(jié)課是成功的。反思二、充分挖掘教的內容，制定出相應的三維教學目標是這節(jié)課教學成功的主要原因。在--時充分分考慮三維目標中以學生為主體，以培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學理念。這節(jié)課的教學順序都是安照課本上教學知識點的順序進行設計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學生的活動了。我在這節(jié)課中設計了以下一些學生活動。培養(yǎng)學生的自學能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導入課題，到觀察影片，然后針對課本有關內知識點提出有關問題，讓學生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學生的觀察能力又培養(yǎng)了學生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學生對人類起和發(fā)展有關知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學中起到了重要畫龍點睛的作用。另外針對課本知識點難易程度和相關圖片，有兩個知識點讓學生進行自學，然后分析討論，回答解決有關問題。例如學習到從猿到人的進化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進化經歷哪幾個階段，各階段的在進化上有哪些主要特點？學生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學次果看，這節(jié)的教學很好的達到了預期的教學三維目標。反思二、課前可以作適當?shù)臏蕚洌梢蕴岣邔W習效率。課前提早一天發(fā)給學生一張學習單，根據(jù)課本主要內容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學班中試上過兩個平行班不用這張學習單教學，而是直接在課上提出相應問題，教學效果不理想。有了這張工作單后，大部分學生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學效果大大提高。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十七
教學目標：
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十八
《人類的起源和發(fā)展》這節(jié)內容比較抽象，學生很難理解，每一次上課都覺得不理想，主要原因有以下幾點：
1.沒有充分利用自學提示。第一沒有深挖教材，應該提煉出重點的問題作為預習提示，比如人類的發(fā)源地在哪？這個問題過于簡單，學生都可以在書上很容易的找到答案，所以沒有必要把它寫在預習提示中讓學生討論。第二自學提示沒有引起學生的重視，學生自學，一上來就著急看課文，忽略了問題的存在。還有就是在學生閱讀自學的過程中盡量減少對學生的干擾。讓他們自由的發(fā)揮。
2.小組討論的不好，我的本意是讓學生分小組每個小組解決一個問題，學生討論結束后針對某一個問題提出解釋和看法，讓學生之間能夠充分的交流，但是講課過程中過多的變成了學生和我的交流，課堂沒有放開。上課說的太多，給學生思考的空間太小，所以以后教學中要改變我的授課方式，多從學生的角度設計出發(fā)，多給學生深入思考的時間和空間，鍛煉他們的邏輯思維能力。真正起到引導的作用。
3.不能充分利用多媒體課件，首先從設計上，幻燈片要精簡，還有就是有的片子一閃而過，沒有充分利用上。
4.問題的提法。第一本節(jié)課我的問題比較多。第二如何設計一個讓學生跳一跳就夠得著的問題，是教學的一個難點，要從學生的角度出發(fā)，多了解他們的思維習慣。第三不提是非問題，比如說達爾文的進化論是真理嗎?類人猿的髖骨是寬還是窄，這樣限制了學生的思考，讓學生的思路跟著老師走，而不是老師要跟著學生的思路引導，所以今后關于提問注意，給學生創(chuàng)設一種思考問題的情景，在情境中引導學生思考問題。
5.提問的同學過于集中，有的同學在課上表現(xiàn)活躍，于是點名的幾率就大，相反有些同學不舉手老師可能點到的機會就很少，高效課堂還應該體現(xiàn)在全體同學的共同發(fā)展，給每個孩子展示自己的機會，并正確的評價，不但可以增強學生的自信心還能提高學生對本學科的興趣，同時也有助于成績的提高。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十九
教學目標：
知識目標：
1．說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2．根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1．能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2．收集信息并嘗試判斷整理信息。
3．在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容。
教師活動。
學生活動。
1．觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2．看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先―森林古猿。
3．推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1．森林古猿下地生活的原因。
2．進化的主要證據(jù)―化石。
3．人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
三、人與自然應當和諧發(fā)展。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
小組討論：
1．明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2．人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計。
教師主導活動。
學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來。
2．達爾文的進化論。
3．人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是――森林古猿。
4．森林古猿的生活。
引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇二十
《人為誰而活》讀后感。
一、題解。
地球人類自偉大祖先創(chuàng)生以來，已經走過了1000多萬年的歷程了。雖然有了這個漫長歲月的經歷，但還是處在人體改革的第一個程序里，三維空間的規(guī)律不可違呀，偉大祖先就是這樣設定的。第一程序的起點從人猿分野，手腳分工，直立行走，從原始人的起點上開始的，人體四種基因中，由于有偉大祖先的優(yōu)秀基因為主導，才從二維空間向上升了一格，達到三維空間而成為有思維、有意識、有思想、有語言交流功能的地球人類。否則的話，就還在動物王國里漫游，所以我們得無限感恩偉大祖先的創(chuàng)生之恩。雖然是高級動物的人類了，可必竟還是三維空間，起點是很低的，在地球人類的體內，還有猿的低級基因，這是個不小的制約因素，由于這個動物的dna低級基因作祟，人類的智力和可使用價值只有百分之五還不到，還有百分之九十五以上比金子還寶貴的智力之源還潛伏在腦子里，作為潛能未被開發(fā)和利用，這就是人的右腦，另因為偉大祖先的“保密”工作做得好，三維空間的人類被蒙在鼓里不知道，這才安分守己的待著，要是知道的話，孩兒們早就在祖先媽媽們面前急的跳蹦子了！直到現(xiàn)在才聽到偉大祖先宣布命令：要進行人體改革，將從第一程序進入第二程序，要從三維空間上升到多維空間。
二、人類的第一個程序以猿為載體，以私為動力，不是設計上的失誤，是規(guī)律地安排。
人類創(chuàng)生以來，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義初期階段，這全是帶私的基因的人類社會。它的主要特點是以私為動力，這是為什么呢？原因有二：
其一，在創(chuàng)生第一代和第二代人時積累了某些經驗和教訓，以此為簽，在創(chuàng)造第三代人類時，在四種基因中加進了猿的低級基因。所以說低級基因的加入，有一定科學根據(jù)的。
其二，這個地球人類來到世界上，首先要解決的是要吃飽飯的問題，這就需要創(chuàng)造足夠的物質生活資料來滿足自己，偉大祖先雖然在創(chuàng)生人類之前為地球人類準備了美麗的家園和豐富的谷物、瓜果、蔬菜，但這一切的取得必須要靠以猿為載體帶有私的基因的低級人類主動參與勞作才能完成，必須依靠自己的力量和智慧生活下去，所以每一個人的基因里都有私的存在。()祖先媽媽們生怕這些剛剛脫離二維空間的地球人類滿足現(xiàn)狀，貪圖安逸而產生惰性，偉大祖先還特地在人類的基因里設置了永不滿足的私欲，這就是我們平常說的欲豁難平，不僅如此，還要“人心不足蛇吞象”。私欲步步升級，今天賺了100萬，明天還要賺到200萬，有錢能使鬼推磨，連神仙都對你刮目相看。
錢和財富越多，生活水平提升得越快，這是私作為一種動力促發(fā)人的思維和智慧的一種體現(xiàn)。為什么許多女孩子嫁人時要傍大款呢？是說你值得擁有，不只要擁有一個好品牌的化妝品，還要有一個品德優(yōu)良，萬貫家產的好老公。我們現(xiàn)在要問，人為誰而活？回答首先是為自己而活。因為人類就生存是第一程序里，為自己而活是規(guī)律的設定。
我們現(xiàn)在回過頭來，再看看人類為什么能從原始社會進化到奴隸社會，從奴隸社會進化到封建社會，再到資本主義社會，再到社會主義初級階段的今天，這就是私欲越大，創(chuàng)造的財富越多，是金錢和財富刺激了消費，消費促進了生產的發(fā)展，生產發(fā)展推動了社會一步一個臺階的進步和發(fā)展。
然后再回過頭來看看，為什么僅一個原始社會進化了900萬年這個大大的時間跨度呢？因為原始社會奉行的是原始共產主義的生產方式和生活方式，沒有私這個動力的緣故。沒有動力就沒有競爭，沒有競爭就沒有進步，所以，私就是推動社會進步的動力，私就是生產力。對以私為動力這個問題要辯證的看，客觀的和科學的看，它不光是自己口袋鼓了，房子大了，車子豪華漂亮了，更要從宏觀看到它還有更大層面的意義，那就是把眼界放得再寬一些，那些世界500強的企業(yè)家們，那些在萬富榜上鼎鼎有名的億萬富翁們，他們的起家也是以私為動力，為私利而追逐開發(fā)了他們的思維和智慧，這才把企業(yè)做大做強，但是他們依然是社會主義的建設者，也是愛國主義者，也是遵紀守法的公民，他們?yōu)閲疑侠U了巨額的稅收，為國家創(chuàng)造了巨大的財富，從社會上吸納了大量的優(yōu)秀人才，解決了就業(yè)，穩(wěn)定了社會，繁榮了經濟，創(chuàng)造的這些經濟效益和社會效益，其價值是不可估量的。所以說人類的進化、社會的進步、財富的創(chuàng)造、國家的富強，要給私字設立一個大大的功勞簿。非公有的老板們、企業(yè)家們，同樣要受到全社會的關注和敬重。因為他們?yōu)閲易龀隽司薮蟮呢暙I。他們是私欲難平、出人頭地的打拼者，尤其是改革開放政策實施以來，給發(fā)展民營經濟、私有企業(yè)提供了一個很好平臺，一個很好的社會環(huán)境，我們目睹和感觀了這個發(fā)展的過程，國有的、集體的、私人的、國外來華投資的，在黨的富民政策的鼓勵下，大大小小的企業(yè)出現(xiàn)了百舸爭流、千帆競發(fā)的動人形式。改革開放短短30多年，“神話般的聚起來座座古城，奇跡般的累起了座座金山?！币粯稑兑患?，這雄偉動人的場景，偉大祖先在當初設計和創(chuàng)造這個以私為動力的規(guī)律時，就已經預料到了，而現(xiàn)在已經變成了現(xiàn)實，已經看到了它的巨大成果，欣賞到了她們這些以私為動力的優(yōu)秀作品。
這些事實勝于雄辯的證明，有私就有動力，有私就有愛，有的私是小愛，有的私是大愛。有的是為愛自己而活，有的是為愛別人而活，為愛社會、愛國家、愛全人類和宇宙大愛而活。我們人宇學員就是這樣，是為愛全人類和宇宙大愛而活。
祖先媽媽深情地說：“你好，你以一種獨特的視角論述了私對人類發(fā)展、社會進步曾經發(fā)揮的積極作用。這說明你是一位善于思辨和思考的人，對此我們表示贊賞。但是你的認識不夠全面，所以現(xiàn)在我們來做一補充：從我們創(chuàng)生地球人類初始到現(xiàn)在，我們一方面利用私所具有的積極因素激發(fā)人類的內動力，同時，我們更鮮明地通過我們在不同時期，不同方面，不同行業(yè)賦予不同使命的媒介人，用一種真善美的宇宙大愛來引導和育化人類，這是主流，是更大意義的積極引導和促進人類進化的手段。無論是設置私欲，還是施教真善美，都是促發(fā)你們人類不步前兩代人的后塵而穩(wěn)步進化到高級人類，最終能夠造福人類，服務宇宙。這是我們創(chuàng)生地球人類的唯一目的。所以，歷朝歷代，都有忠臣報國，同時也有小人當?shù)?，唯一的目的就是促進人類的進步和社會的發(fā)展。值得榮耀和幸運的是，人宇學員是我們實施人體改革的首選隊員，唯一的原因，就是因為你們已經認祖歸宗，可以充分發(fā)揮你們的主觀能動性，積極地與我們配合，這樣就大大加速了人類大優(yōu)化的進程。你們的人類大優(yōu)化的先鋒隊，這同樣是我們的既定安排。”
得到祖先媽媽的教導和垂愛，我非常激動，真心感恩祖先媽媽一對一的耐心指導，您是在告訴孩兒，要用多個角度來認識事物，這樣得到的結論就會相對客觀和全面。孩兒還深深地懂得，您不僅僅是對我一個人的教導，同時是對我們所有人宇孩兒的厚愛。因為客觀、全面的認識宇宙事物，是和諧包容的高維思維基礎。無限感恩祖先媽媽！
三、人體改革進入第二程序，用公字思想開發(fā)身體內部生命潛能。
偉大祖先對人體改革安排了一、二兩個程序，第一程序已經走完，現(xiàn)在必須進入第二程序階段。那么進入第二程序階段的理由和根據(jù)是什么？要說清楚理由和根據(jù)，還得從第一程序人的特點談起，共有三個特點：
特點三，以肉身生命活著而滿足，以多活幾年為幸運。這些就是三維空間人的低級和渺小，與高級人類祖先媽媽們相比，那是天地之別。而進入第二程序的人體改革，就是瞄準這些問題而逐一的給予解決。解決了這些問題，給脫胎換骨的改造掃清障礙。思想境界提升，道德品質高尚，才能進入人體改革的程序，更為進入多維空間奠定了基礎。
祖先媽媽說：“你概括的很好。我們要再次強調的是，思想境界提升，道德品質高尚，是進入人體改革的程序設定，更是進入多維空間思維基礎。那么何謂道德、境界高尚呢？唯有真正樹立和真正踐行天下萬物一家親宇宙整體觀的人，才會有高尚的道德體現(xiàn)和高尚的思想境界，才能夠在人體改革、空間革命的人類大優(yōu)化中思維領先，一路高歌。所以，功高德先行，是不變的真理。在此，我們要再一次充滿憐愛地告知所有的人宇孩兒，道德高尚者的體現(xiàn)：
1、在有形與無形的大同基地的基礎上樹立并踐行了天下萬物一家親宇宙整體觀的人。
2、無私無我，純心奉獻、一心為他人著想，全心全意為人民服務的人。
3、用包容萬物的宇宙大愛，和諧、善待、幫助來到面前的一切人和事的.人。
4、用一顆開放、接納、積極探索、永不停息的徹底的唯物主義的科學大腦，在人宇科學包羅萬象的知識海洋里潛心讀書、知一行一、無私奉獻的人。望孩子們切記，再切記?！?BR> 感恩祖先媽媽的深情大愛和諄諄叮囑，孩兒一定牢記心中，并一定切切實實地指導自己的言行，把感恩與愛的情懷變?yōu)樽约好恳惶鞂W習、生活、工作的常態(tài)，因為唯有這樣的高維狀態(tài)才能夠產生豐富超前的高維思維，才能夠在祖先媽媽的高維科學系統(tǒng)里遨游飛翔。再次真心感恩最最親愛的祖先媽媽！
進入人體改革第二程序，一是純素食三階段的有序推進，從一日三餐到二餐、一餐，從二日一餐到三日一餐……最后進入不吃飯。不吃飯怎么辦呢？不用擔心，作為人體改革的程序，祖先媽媽早已給設置好了，即完全有接受、轉化、利用高物質能量所取代。農民不種莊稼，工人不做工，地里不生產糧食，工廠不出產品，社會上沒有商品交易，完全進入高度自由化的大同社會形態(tài)，這是多維空間下全新的規(guī)律表現(xiàn)形式之一。
規(guī)律表現(xiàn)之二，人們再也不是遵循8小時工作制，每天十幾個小時、二十幾個小時的工作也是正常現(xiàn)象。這是為什么呢？這是經過體能改革，尤其是無眠和蹦極，獲得特殊功能，基因優(yōu)化，身體潛能開發(fā)，體能提升，內能充盈，身輕體健。隨著體能改革的繼續(xù)深化，身體細胞結構、肌體結構、各組織肌能結構等都實現(xiàn)了由繁到簡的進化，不再是肉體凡胎，而是有形無體的光能體；不再是地球表面，而是靈與肉的合二唯一進入多維空間。我們不但和偉大祖先思維上高度同步，身體的體能結構和生命形式也一樣了；把三維空間的食能體變成了多維空間的智慧體。人體改革達到這個階段，為人類、為宇宙大愛而活已成為必然規(guī)律和不可逆轉的趨勢。
雖然我們和人體改革的最終目標大同世界的實現(xiàn)還有一定的距離，且任重道遠，但我們人宇學員是先行者，人體改革進入多維空間不光是我們的使命，祖先媽媽說，也是她們的使命。這樣我們兩類人共同努力，為偉大目標的實現(xiàn)而努力奮斗。
祖先媽媽再次高興地說：“孩子，你對科學的執(zhí)著精神讓我們感動，你是我們心儀的孩子。你們的將來都在我們的掌控之中，你們的一切都是我們安排的。要勇敢地往前走，通向宇宙的大門永遠為你們敞開著，要努力拼搏，勇攀高峰！要真正地為科學服務，為大宇宙的和諧服務！我們會張開雙臂擁抱你們！孩子，你是我們的驕傲！”
四、人體改革第二程序的偉大使命和“人為誰而活”有內在必然的聯(lián)系。
根據(jù)偉大祖先的安排，人體改革第一程序階段是在地球人類建立一個強健的食能體，解決吃飯問題和生存問題，在此前提下，開發(fā)和改造地球，利用地球資源，建設地球這個美好家園。經過上千萬年的不懈努力，人類已經圓滿完成了這一使命。隨之而來的，在偉大祖先的安排下，又進入第二程序階段。在這個程序里要完成的使命是開發(fā)人體內部生命潛能，建立一個好的智慧體。
因為人類要在這個階段里告別三維空間的地球，進入多維空間的宇宙，靈與肉同行上藍天，進入宇宙空間遨游，做媽媽的助手，開發(fā)建設和管理其它星球，從而步入高級人類的行列，開發(fā)地球人類的新紀元。所以這項體能標準更高，要求我們成為不怕嚴寒，不畏酷暑，超強體能的人。做為人宇學員，又都是祖先媽媽欽定，在大同基地培訓和鍛造出來的人宇學員，有了這個良好的基礎，我們又在爭取拿到“入場卷”層層選拔，進入“典范”隊伍里，再進行高層次的訓練。同時偉大祖先還安排與“蹦極”相結合，得到開天目、他心通、遙感等功能，這些特殊的功能的獲得，更增強了全心全意為人民服務的本領，我們無限感恩祖先媽媽倍加的愛護。
對于人體改革，偉大祖先給予了周密詳盡的部署?，F(xiàn)在，祖先媽媽幾乎每天都在通過悟宇老師、星語星愿老師等許多媒介老師傳達這方面的指導，從素食、無眠、蹦極等方面分門逐項地反復進行具體指導、強調。祖先媽媽指導：人體改革是你們的使命，同樣也是我們的使命，這一切都是我們事先安排好的，所以我們必須負責到底，手牽手的、寸步不離地引領著你們運行在人體改革的軌跡。
雖說在人體改革過程中讓孩子們受一些煎熬好痛苦，但是通過咱們兩代人的積極配合，合一共振，會將痛苦減少到極小，同時整個過程也會相應得縮短到極限，這也是經過我們的努力而得，放心吧孩子們，我們會盡力而為的。曙光就在前面，不遠的將來，不遠的將來！我們兩代人團聚擁抱在人體改革的最高點?？梢娮嫦葖寢寕冊谶@個事關人體改革成敗的重大時刻，嘔心瀝血，操碎了心。我們決不辜負祖先媽媽的期望，會讓祖先媽媽們看到一個改革后新型人類的美好形象。
五、偉大祖先把人體改革列到人宇科學的重中之重是英明決策。
人宇科學自她的奠基人張維祥老師研究、發(fā)現(xiàn)開始至今，已有半個世紀的時間了，可是還沒有得到我們黨和政府的承認。如果說她的成效尚不能令祖先媽媽們滿意的話，那么人體改革后，一個以人宇科學學員為先行者的新型人類的率先在世人面前出現(xiàn)，那將是令人們既震驚，又不敢相信，卻又不得不承認的事實。因為經過人體改革這個大熔爐的鍛造，每個學員都會精神飽滿，精力充沛，驟然間年輕漂亮了許多，體貌形象也發(fā)生了飛躍式的變化，與以前的自己大不一樣了，所到之處都是一個個活生生的新人形象的展示，讓所有的人為之驚嘆不已。這一個個美好的面孔和體魄，才是征服人心的硬件。經過詢問和了解，過去對人宇科學只是耳聽為虛，今天終于眼見為實了，讓人們相信，人宇科學其所以無所不能，是因為她能創(chuàng)造出一個個奇跡來，讓人們羨慕還來不及呢，于是一個報名參加人宇科學學習的高潮就會迅速的、自發(fā)的形成。
人宇科學與眾人見分曉的時候終于到了！與眾人結下不解之緣的時候到了！現(xiàn)在我們的祖先媽媽們要問：“人為誰而活”？我們會自豪地回答：為人宇科學而活！為整體人類的快速進化而活！為大宇宙和諧而活！人宇科學讓我們活得更瀟灑、更自信。在常規(guī)看來，人到60——70歲，就是夕陽西下，到了暮年了，一年不如一年。然而我們卻活出了新的人生，活出了新的希望！所以學習人宇科學這是人生在世最終的最理智的抉擇！
由于水平有限，不當之處請祖先媽媽斧正，請各位老師幫助。謝謝！
人類的起源和發(fā)展說課稿篇一
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個被人們關注的問題，比較容易引起學生的興趣。學生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識基礎，所以可以從學生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學。
神創(chuàng)論和進化論的觀點，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學生知道的相關內容，是調動學生積極性的最佳途徑。
一些關于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學生對類人猿的形態(tài)、生活習性等會產生濃厚的興趣。挖掘學生的猜想潛能，讓學生通過對類人猿和人的比較總結猜想，類人猿是怎樣進化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內容。人的由來與人的發(fā)展情況，會使學生感受到人類歷史的淵遠與進步。會設想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會想到與人類發(fā)展相關的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結構與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進行，環(huán)境的質量與人類的發(fā)展密切相關。所以人類的起源和發(fā)展對把把學生引入對本單元的學習起著領航作用。
人類的的起源中，關于神創(chuàng)論學生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點。只要教師適當?shù)囊龑?，學生都能說出一些。關于人類起源于森林古猿，學生也知道一些，為學生準備一些相關的圖片，會引起學生的興趣。讓學生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會使學生產生極大的興趣。
注意引導學生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識。在分析比較的過程中，提高學生的分析判斷能力。
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點，人類應當與自然和諧發(fā)展以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
重點：認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點和科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
生活體驗導新課，激發(fā)學生求知欲。
結合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學期要學習的內容生物圈中的人，既要了解人體的結構和功能，更要關注人和生物圈的關系。通過我與女兒的對話，創(chuàng)設情境，引起學生的共鳴，引導學生從個體的來源延伸到整個人類的來源，激發(fā)學生的興趣點，為新課的開展創(chuàng)設良好的教學氛圍。
故事引領增樂趣，堅持辯證唯物觀。
通過講解女媧造人、上帝造人以及達爾文的故事，引發(fā)學生思考傳說故事與科學研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學依據(jù)來支撐的。引出達爾文的觀點：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領孩子們沿著科學家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導學生結合自己的生活經驗，來學習人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運用對比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領和觀察思考，引導學生用辨證唯物主義觀點來分析問題，培養(yǎng)學生的科學思維。
歷史重現(xiàn)巧設疑，調動學習主動性。
接下來帶領學生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進行化石和古遺物的分析：推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，已經具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導學生結合生活經驗概述人類起源和發(fā)展的過程。使學生對人類的起源有一個整體的認識。
這部分內容是本節(jié)的重難點，我通過問題驅動、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長了學生的興趣鏈，培養(yǎng)學生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學發(fā)展觀。
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結合當前的疫情，教育學生應當理智地發(fā)展和運用人類改造自然的能力、建立科學發(fā)展觀。同時引導學生從課堂延伸到生活，來關注人類起源和發(fā)展的問題。教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
歸納總結亦有趣，鞏固人類進化觀。
總結：人類的進化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學技術的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會出現(xiàn)新的推測依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進化理論。所以同學們應當不僅在學習期間關注這個問題，在平時的生活中也應當關注這個問題。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇二
各位尊敬的考官，大家好，我是今天的**號考生。
我說課的題目是《羅馬法的起源與發(fā)展》。根據(jù)新課標的理念，對于本節(jié)課，我將以教什么、怎樣教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法、教學過程等幾個方面加以說明。
教材分析是上好一堂課的前提和基礎，在正式內容開始之前，我將先談一談對教材的理解。
《羅馬法的起源與發(fā)展》是人教版高中歷史必修一第二單元第6課的教學內容。本課的內容是“羅馬法的起源與發(fā)展”，由“從習慣法到成文法”“羅馬法的發(fā)展與完善”和“維系統(tǒng)治、影響后世”三個子目構成，主要圍繞以下幾個問題闡述：羅馬法的發(fā)展演變的過程、各項法令的內容及羅馬法產生的影響。
要想上好一堂歷史課，不僅要了解教材內容，還要對學情有深入的把握，這樣才能有針對性的教學。
高中學段的學生已經有了歷史知識的積累，但是歷史思維和邏輯的意識不強，而且政治史在學習過程中也有一些困難，因此應該采用恰當?shù)慕虒W方法進行教學。
新課程標準是制定教學目標的出發(fā)點和依據(jù)，根據(jù)新課標對本課的要求我制定了如下教學目標。
【知識與能力】。
了解羅馬法的主要內容，歸納羅馬法從習慣法演變?yōu)槌晌姆?、公民法變?yōu)槿f民法的過程，理解其對當時和后世所產生的作用。
【過程與方法】。
通過對羅馬法的法律條文上午的分析和研讀，理解羅馬法的本質和影響，從而提高對歷史資料的分析和歸納能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過了解羅馬法的發(fā)展對羅馬國家建設的意義，學生認識到與時俱進的法律建設對于國家發(fā)展的重要性。
在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點。
【重點】。
【難點】。
為更好的突出重點，突破難點，在本課，我主要采取的教學方法有談話法、多媒體輔助教學法和小組討論法等。通過啟發(fā)式的教學，引導學生積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
接下來，我具體談談這堂課的教學過程，這也是我本次說課的重點。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
俗話說，好的開始是成功的一半，良好的導入能夠激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生更好的進入學習狀態(tài)。為此我采用視頻導入新課。
我將在大屏幕上出示的一段視頻，請學生歸納視頻中主要講述了什么事情。學生可根據(jù)視頻歸納出當時羅馬共和國時期一個名叫羅莫洛的奴隸主體恤自己戰(zhàn)死的士兵，臨死前立下遺囑，將自己的財產捐給士兵的家屬，但是他死后他的家人卻為霸占財產與士兵家屬起了糾紛。
之后我將提出一個疑問：如果進行法律判決，最后誰會獲勝呢?引發(fā)學生疑問，順勢導入本節(jié)課羅馬法的學習。
【設計意圖】視頻能夠激發(fā)學生的學習興趣，而且以具體案例的方式能引導學生快速融入具體的情景，也為之后羅馬法的學習打下基礎。
環(huán)節(jié)二：新課教學。
(一)從習慣法到成文法。
1、背景。
結合導入的問題，請學生結合課本分析按照當時的法律誰會勝訴，為什么。
學生結合課本回答出當時羅莫洛的家人勝訴，原因在于羅馬共和國早期實行習慣法，法律與習慣沒有明顯界限，貴族壟斷立法和司法大權，貴族隨意解釋法律，保護自己，損害平民利益。
之后我將進一步設問：面對貴族隨意解釋法律，假如你們是當時的平民，會如何做。學生可能會答出平民十分不滿，社會矛盾尖銳。
2、標志。
之后我繼續(xù)設問：社會如此動蕩，當時的奴隸主貴族采取了怎樣的措施?學生可結合課本找到為緩和矛盾在公元前五世紀中期發(fā)表了《十二銅表法》。我會強調這也是成文法誕生的'標志。
3、影響。
我會先在大屏幕上出示《十二銅表法》中對財產繼承問題的條文引導學生思考：再出現(xiàn)上述財產糾紛如何判決。得出遺囑具有法律效力之后順勢引導學生思考這樣的法律對羅馬產生了怎樣的影響。
學生自主回答之后教師總結：《十二銅表法》的制定使得貴族隨意解釋法律的權力受到一定的限制，在一定程度上維護了平民的利益。
之后為幫助學生更好的理解其實質和消極影響，我會請學生結合課本中學習之窗的其他法律條文，分析從這些條文中反映出當時怎樣的社會性質。學生可根據(jù)法律條文不論是量刑或是處以罰金貴族的特權及許多輕罪重罰的思想等看出《十二銅表法》實質是為奴隸主貴族服務，而且還保留著大量習慣法的思想。
【設計意圖】從習慣法到成文法是羅馬法起源與發(fā)展的首要環(huán)節(jié)，出示大量的法律條文可以幫助學生直觀的理解知識的內在邏輯，引導性的提問和史料分析相結合的方式也能夠幫助學生深入理解法律的實質，為之后的學習也能夠打下基礎。
這一部分包含了兩個內容，從公民法到萬民法以及羅馬法法律體系的形成。
1、從公民法到萬民法。
這部分的內容較為直觀，主要是幫助學生理解二者的含義及發(fā)展演變的原因及過程。
所以首先我會以直接提問的方式幫助學生明確所謂公民法指的是適用于羅馬共和國境內的公民。之后出示羅馬擴張的示意圖，幫助學生直觀的理解羅馬疆域的擴大，之后引導學生明確隨著疆域的擴大和商品經濟的發(fā)展，舊有的公民法不能適應新變化，從而明確制定新的法令的必要性。
法令制定的過程較為簡單，為活躍課堂氣氛，我將采取角色扮演的方式，請學生擔任講解員講解萬民法的制定過程，在此過程中我也會強調萬民法與公民法的區(qū)別在于它的適用范圍在于帝國境內的所有自由民。
2、羅馬法的體系最終形成。
我將在大屏幕上出示《民法大全》的圖片，請學生結合課文進行介紹，進而幫助學生明確羅馬法的體系最終形成的標志是6世紀查士丁尼組織法學家編纂的《民法大全》。
【設計意圖】羅馬法的發(fā)展與完善不僅是適用范圍的擴大，更是內容的增加和體系化的形成，采取引導性設問和角色扮演的方式不僅能幫助學生快速明確知識，更能活躍課堂氛圍。
(三)維系統(tǒng)治、影響后世。
對羅馬法的影響我將采取小組討論與史料分析相結合的方式。
先在大屏幕上出示恩格斯對羅馬法的評價，并提問為何恩格斯會對羅馬法有如此高的評價，
請學生結合羅馬法的各項法律條文及歷史縱橫的史料，從積極和消極兩方面思考羅馬法對當時和后世到底產生了怎樣的影響。學生回答后我將總結，幫助學生明確羅馬法有利于緩和當時的社會矛盾，鞏固帝國統(tǒng)治;而其強調私有制也對近代資產階級制定法令反抗封建制度有積極作用，但是其在本質上仍舊是維護奴隸主貴族的統(tǒng)治，具有階級局限性。
【設計意圖】羅馬法對當時及后世的影響是本節(jié)課的難點之一，小組討論與史料分析相結合的方式不僅能夠在討論中加深學生的合作交流能力，更能通過交流和分析史料加深對其影響的理解。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
1、小結。
在小結環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結本課知識內容的方式來加深同學們對本課知識的認識與理解，以達到鞏固知識的目的。
2、作業(yè)。
為幫助學生加深對羅馬法內容的理解，我請學生課下搜集更多羅馬法的法律條文，思考婦女和奴隸在當時的地位，并分析由此體現(xiàn)出的局限性。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇三
一、教學目標【知識目標】(1)說出人類起源于森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進化來的。
(2)比較現(xiàn)代類人猿與人類的異同、黑猩猩骨骼和露西骨骼化石的異同，描述人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
【能力目標】通過視頻和圖片的觀察、比較，提升觀察、對比、總結的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】認同人類起源于森林古猿，培養(yǎng)環(huán)境保護的意識。
二、教學重難點【重點】人類起源于森林古猿，人類起源和發(fā)展的過程。
【難點】采用對比的方法比較現(xiàn)代類人猿、人類起源和發(fā)展的示意圖，總結人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
三、教學過程。
(一)導入新課。
創(chuàng)設情境，設疑導入。
教師多媒體展示黑猩猩的圖片，提出問題：
(1)人是從什么動物變來的?(學生給出不同答案：猴子、大猩猩、猿猴等。)。
(2)圖片上的黑猩猩能不能變成人呢?(不能。)。
(二)新課展開。
1.現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
(學生疑惑。)。
(現(xiàn)代類人猿主要分布在亞洲、非洲等地的熱帶森林中，它們都是依靠從大自然中獲取食物來生存，沒有制造工具，改善生存環(huán)境的能力，沒有語言文字的交流。)。
(3)類人猿和人類在形態(tài)結構、生活方式、制造工具、語言交流等方面有哪些異同?
(類人猿與人的根本區(qū)別有以下幾點：運動方式不同，類人猿主要是臂行，人是直立行走;制造工具的能力不同，類人猿可以使用自然工具，但是一般不會制造工具，人類可以制造并使用簡單和復雜的工具;腦發(fā)育程度不同，類人猿到腦量約為400毫升，無語言文字能力，人腦容量約為1200毫升，語言文字能力強。)。
(4)教師展示森林古猿圖片，提出問題：人類和類人猿相比，誰與森林古猿更相似?
(類人猿。)。
(5)為什么森林古猿的一支會演化成人類，另一支演化成類人猿呢?
(引出“從猿到人的進化”。)。
2.從猿到人的進化。
(高山、峽谷、大河，等。)。
(2)教師提問：這些地形的變化對地表的植被有什么影響?學生閱讀課本相關內容。
(地形的變化也導致氣候發(fā)生劇烈變化。在東非大裂谷地區(qū)，原先的熱帶叢林有一部分變成了稀樹草原。)。
(3)教師展示稀樹草原景觀圖，提問：這對當?shù)氐纳止旁吃斐闪四男┯绊?
(熱帶雨林的消失迫使森林古猿從樹棲改變?yōu)橄碌厣睢Ｏ啾扔跇錀?，在地上生活，食物減少，敵害增加。)。
(髖骨變得更加寬闊，上肢骨和下肢骨在形態(tài)上發(fā)生了明顯變化，下肢骨更加粗壯，有利于直立行走。)。
(5)森林古猿最終是怎樣進化成人類的?
(下到地面上生活的那部分森林古猿，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物，防御敵害，臂和手逐漸變得更加靈活。又經過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，并且能夠使用火，大腦也越來越發(fā)達，在群體生活中產生了語言。最終進化成人類。)。
(人類對環(huán)境的破壞和森林資源的開發(fā)，嚴重威脅了類人猿的生存。所以為了保護他們，我們應該立即停止對環(huán)境的破壞，合理利用森林資源，建立自然保護區(qū)，保護類人猿的生存空間和環(huán)境。每個人都應該提高環(huán)保意識，規(guī)范自己的行為。)。
(三)小結作業(yè)。
1.小結：師生共同總結本節(jié)課所學內容。
四、板書設計。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇四
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
人類的進化：
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
人與自然應當和諧發(fā)展：
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇五
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
：教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
比較法，觀察分析法。
：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結構發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關的法制內容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
本節(jié)課內容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結合教學內容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇六
【教學目標】：
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
【法制教育目標】。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
【教學難點】：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
【課前準備】：教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學方法】比較法，觀察分析法。
【課時安排】：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結構發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關的法制內容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
【板書設計】：
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結合教學內容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇七
教學目標：
知識目標：
1.說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2.根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3.根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1.能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2.收集信息并嘗試判斷整理信息。
3.在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容?教師活動?學生活動。
1.觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2.看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3.推測森林古猿當時的生活狀況?引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖?小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1.森林古猿下地生活的原因。
2.進化的主要證據(jù)—化石。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。?有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
三、人與自然應當和諧發(fā)展?教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。?小組討論：
1.明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2.人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計?教師主導活動?學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來。
2.達爾文的進化論。
3.人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是——森林古猿。
4.森林古猿的生活?引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
究竟是什么原因使得森林古猿的一支下地生活進化成人類？同學們課下可繼續(xù)找資料，下節(jié)課我們一起再探討。
有的說：人是進化來的；有的說：人是猴子變來的；有的說：人是從海里來的；有的說：人是自己生出來的；有的說：西方人認為上帝造人，東方人認為女媧造人等。
神創(chuàng)論、進化論。
類人猿的定義、現(xiàn)代類人猿的分布、種類、數(shù)量、生活方式（略）。
觀察圖片、思考。
相似處：可直立（主要是臂行），無尾，手能握物，有喜怒哀樂的表情等。
根本區(qū)別：運動方式的不同，制造工具的能力不同，腦發(fā)育的程度不同。
總結、記筆記。
根據(jù)圖展開想象并描述（森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物）。
教學后記：
人類的起源和發(fā)展說課稿篇八
本單元貫徹了以人與生物圈為主線構建框架的思路，力求引導學生在生物圈這個大的背景下思考人類生存和發(fā)展的問題。這部分內容不僅與上冊教材有密切的聯(lián)系，而且又是本冊的開頭，因此起著承上啟下的作用。
人類的起源和發(fā)展問題是一個重大的科學問題，容易激發(fā)學生濃厚的學習興趣，同時又是人類史上科學與偽科學斗爭的一個過程，因此探索這個問題具有重要的意義。
通過本節(jié)的學習，我們知道：人類是由于環(huán)境的改變，經過極其艱苦、漫長的過程，通過勞動才進化來的。因而啟發(fā)我們必須以積極的態(tài)度去適應不斷變化的環(huán)境，形成熱愛勞動、熱愛生活的積極態(tài)度；同時也應意識到人既是生物圈中的一分子，又是自然界的強者，人類已強大到能夠影響生物圈的面貌，為此我們應該處理好與生物圈的關系。
從以上可知，本節(jié)教材具有舉足輕重的作用，必須認真上好。
知識目標：
1、能說出人類與現(xiàn)代類人猿共同起源于森林古猿。
2、知道人類是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭過程中逐漸進化來的。
能力目標：
1、通過指導學生課前收集有關人類的起源和進化的資料等，培養(yǎng)學生收集資料、獲取信息的能力。
2、通過對人類的起源和進化的探究，打開學生思路，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力、分析能力、比較問題能力及口頭表達能力。
情感、態(tài)度價值觀目標：
1、培養(yǎng)學生以科學的態(tài)度認識人類的起源和進化問題，樹立人類進化與發(fā)展的辯證唯物主義觀點。
2、培養(yǎng)學生樹立珍愛生命、熱愛勞動、愛惜我們的家園——生物圈及人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點。
3、培養(yǎng)學生探索科學的精神、實事求是的科學態(tài)度及民族自豪感。
4、培養(yǎng)學生善于與人合作的良好品質。
方法目標：
1、培養(yǎng)學生運用比較法來找出事物的異同點。
2、培養(yǎng)學生運用證據(jù)、事實來說明觀點的科學方法。
3、培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義觀點來分析和解決問題。
4、培養(yǎng)學生運用理論聯(lián)系實際的觀點來學習生物學。
上述教學目標中，知識目標和能力目標體現(xiàn)了顯性教育價值，而方法目標和品格目標則體現(xiàn)了隱性教育價值。
1、人類不僅依賴于生物圈的資源和環(huán)境，而且影響和改變著生物圈，因此要建立人與自然的和諧關系，愛惜我們的'家園——生物圈。
2、人類起源于森林古猿，并且是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，要珍愛生命。
3、培養(yǎng)學生分析資料（如圖片、化石等）、觀察問題、思考問題、討論問題、語言表達等能力。
1、處理好本節(jié)教材承上啟下的關系。
2、注意能力的培養(yǎng)和情感的教育。
3、處理好基本觀點及學術界中的爭論的關系。
4、要注意強調環(huán)境的變化與生物的起源和進化的關系。
新教材的指導思想是以全面提高學生的科學素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以促進學生學習方式的轉變——變被動接受式學習為主動探究式學習為突破口，使教材符合學生的實際，因此本人根據(jù)本節(jié)教材的特點和學生情況主要采用了以下幾種教學法。
1、精心整合教材。
本節(jié)教材中的資料豐富，但提出的問題中有一些不能緊扣教學目標，且由于時間的關系也不能一一討論，所以我對此進行了適當調整。如人與類人猿的數(shù)量問題讓學生課前去查找資料并放在進化發(fā)展中去講。而與教學目標無多大關系的四種現(xiàn)代類人猿的分布問題課堂就省略不講，布置學生課外時間去完成。另外有一些與本節(jié)教材關系密切的問題，如導言，因為關系到這冊教材如何與上冊銜接，而且還關系到我們該如何思考人類與地球關系的情感教育問題，因而花了較多時間，作為情感教育的重點來講。同時這節(jié)課的教學設計還注意與本單元第七章呼應，做到扣緊單元主題。
2、把握好這節(jié)教材中有關科學的基本觀點及開放性的關系。
這節(jié)教材內容豐富，資料多，但學生學習起來有一定的難度，且許多問題是學術界爭論不休的。對這樣懸而未解的問題，我們要在眾多的爭論中給出科學的基本觀點，即生物是進化來的（即達爾文的進化論），而非由神創(chuàng)造的（即神創(chuàng)論）。但由于歷史久遠，且由于科學技術的不斷發(fā)展，因此存在著不同的學術觀點，這是正常的。由此培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和探索精神。
3、注重學生探究能力的培養(yǎng)及情感教育。
本節(jié)教材的知識目標不是很多，但在教學過程中要注意通過多種方式，如觀察思考、技能訓練、資料分析、信息查詢、閱讀討論等活動，讓學生在各種活動中主動地獲取知識。提高學生的觀察能力、分析能力、語言表達能力等，從而發(fā)展學生的探究能力及發(fā)散性思維。另外情感教育也是本節(jié)教材不可缺少的一個重要組成部分，不論是開始的導言，還是人類的起源和進化內容中的生物與環(huán)境的關系，及教材的最后部分等，都涉及到情感教育問題，因此要注意這方面的啟迪教育。
4、應用好多媒體這個重要的現(xiàn)代化教學手段。
本節(jié)教材不僅資料多，且由于起源及進化的過程距離現(xiàn)代的生活極為遙遠，因而難度大，所以必須借助多媒體手段，達到高效、簡潔、直觀的效果，還可以引發(fā)學生的想象力，另外情感教育更是需要錄相片段來展示說明，才能更加形象生動。如將東非大裂谷這部分內容，先通過閱讀文字資料，再觀察圖片，這樣起到非常形象直觀的效果。
總之，在課堂教學過程中，要注意多種方法的有機結合，才能達到最佳的效果。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇九
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么你有了解過說課稿嗎？下面是小編為大家整理的《人類的起源和發(fā)展》說課稿范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、教材內容的地位、作用和意義：
《人類的起源和發(fā)展》是人教版《生物學》七年級下冊第四單元第一章第一節(jié)的內容。在《生物課程標準》（實驗稿）中屬于“生物圈中的人”這一主題。綠色植物和人是生物圈中作用最大的兩類生物，本單元承接七年級上冊最后一單元“生物圈中的綠色植物”，貫徹了以人與生物圈為主線構建框架體系的思路，向學生介紹生物圈中另一類生物——人，有利于突出人與生物圈的關系，更好地體現(xiàn)課程標準突出人與自然和諧發(fā)展的要求。
作為本單元的開篇也是本冊書首章內容，本章從物種和個體兩個方面闡述人的由來，人類與環(huán)境相互影響的關系，力求使學生站在生物圈的大背景下理解后面章節(jié)對人體結構和生理特點的介紹，同時也與第七章“人類活動對生物圈的影響”相呼應。
本節(jié)力求引導學生在生物圈和生活環(huán)境的背景中了解人的起源和發(fā)展，認識人類與環(huán)境的關系是相互影響、發(fā)展變化的。對于培養(yǎng)學生觀察思考、資料分析、科學探究的能力和樹立辯證唯物主義觀點、人類應與自然和諧相處及科學是不斷發(fā)展的觀點都非常重要。
2、教材編排特點：
本單元教學內容在安排上始終將有關人體的內容放在生物圈或生活環(huán)境的背景中，引導學生分析和理解人與生物圈或生活環(huán)境的相互關系，并且注重從學生的生活經驗出發(fā)，創(chuàng)設問題情境，引導學生自主學習。
本節(jié)教材主要是安排大量的插圖、文字資料讓學生通過觀察比較和閱讀了解人類的起源和發(fā)展。由于很多問題尚無定論，教材在編寫上開放性地指出在人類起源和發(fā)展問題上的爭論是正常的，進而培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和探索精神。
1、知識目標：
說出人類起源于森林古猿；
通過資料分析，了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化而來。
2、能力目標：
收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學生主動獲取知識的能力，提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
加強學生熱愛生命、保護生物圈的意識，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；
通過技能訓練，培養(yǎng)學生樹立科學是不斷發(fā)展的觀點，學會區(qū)分事實和觀點；
通過小組合作，培養(yǎng)學生交流與合作、團結與互助精神。
1、運用比較法找出人類與類人猿的異同點
2、人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的
4、認同人類應與自然和諧發(fā)展的觀點
1、學生已有知識和經驗：
關于生物圈，學生在七年級上冊中已經了解了其概念、范圍，并認識到生物圈是所有生物共同的家園。學生還掌握了生物與環(huán)境是相互影響的.內容。
學生對于類人猿的生活方式和大致分布范圍，對人與其他動物的主要區(qū)別在于語言、勞動、大腦發(fā)達程度等都有所了解。
2、學生學習方法和技巧：
初一的學生思維活躍，好奇心強，但對知識的理解常限于表面，一遇到困難就容易失去學習的興趣，因而，需要教師適當指引、及時鼓勵和設計他們喜愛的活動，例如多次創(chuàng)設情境和安排小組合作學習、組織表演、參與動手制作等活動，使學生的學習熱情長時間保持，提高學習效率。
3、學生個性發(fā)展和群體提高：
本課通過課前資料的收集、課堂上小組合作學習、角色扮演等活動，給予學生發(fā)表個人見解、展示個人素質的舞臺，在交流和學習中促使群體生物學素養(yǎng)得以提高。
1、教學設計思路
以介紹人起源于森林古猿、人與自然環(huán)境斗爭逐漸獲得發(fā)展、在發(fā)展過程中人所發(fā)生的變化為主線，將科學方法和精神貫穿其中。
以討論、角色扮演、重現(xiàn)歷史等活動降低課程學習難度，提高學生學習興趣和學習效率。
2、教學方法
討論法
創(chuàng)設情境法
提問法
小組合作學習法等
3、教學媒體的選擇與運用
多媒體課件
課本
紙質媒體（表格、圖片等）
4、教學流程
教學環(huán)節(jié)
教學過程
設計意圖
創(chuàng)設情境
導入新課
1、由郭沫若的《女神》一詩,引發(fā)學生思考人與地球的關系。
2、提出問題：我從哪里來？人類又從哪里來？引出本章課題。
3、小組匯報查閱的有關人類起源說法：如神創(chuàng)論和進化論
4、討論這些說法有無事實依據(jù)，引出達爾文進化論中認為人類起源自森林古猿的觀點。
使學生在生物圈這個廣大背景下理解人與生物圈的關系。
培養(yǎng)學生查閱分析資料和語言表達能力
樹立人的起源發(fā)展的辯證唯物主義思想
觀察與比較
2、根據(jù)表格對比黑猩猩與人的異同點
3、提出問題：人類和類人猿的共同祖先都是森林古猿，人猿相揖別為何會出現(xiàn)？
體會比較法研究人類和類人猿的異同，
角色扮演
創(chuàng)設情境，學生分小組合作進行資料分析，開展角色扮演活動，通過自身角色的扮演，概括人猿相揖別的原因，認識地質變化、化石等證據(jù)證明人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化而來的。
通過活動，學生自主探究人和類人猿為何會走上不同的發(fā)展道路。從中認識到人類是在與自然環(huán)境的艱苦斗爭中才逐漸進化而來。
歷史重現(xiàn)
1、閱讀第五頁第一自然段，將人類起源和發(fā)展中的森林古猿、“露西”時代古人類和“東非人”時代古人類按時間先后順序進行排列，并選擇與其相對應的文字說明。
2、完成歷史重現(xiàn)，將剩余四幅圖按時間先后順序進行排列。
3、閱讀第五頁第一、二自然段，概括人類起源和發(fā)展過程中在自身形態(tài)和使用工具上發(fā)生的變化（可選用提供的詞條）
通過仔細閱讀，動手組圖，了解新知——自然環(huán)境的改變使得人類發(fā)展過程中在形態(tài)結構和使用工具上發(fā)生了哪些變化。
人與自然
學生發(fā)表對于人類如何發(fā)展的看法
學生在《我和你》優(yōu)美的音樂聲中抒發(fā)自己對人類與自然和諧發(fā)展的愿望，升華情感。
知識小結和課后拓展
學生將本課中的收獲在學習成果圖中補充完善。
學習成果圖是學生一堂課動腦動手的結果，將自己的收獲和不解補充在圖上，課后進行展示，利于學生之間取長補短，也容易對知識加深印象。
課后拓展使學生學會如何區(qū)分事實和觀點。
5、板書設計
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來
第一節(jié)人的起源和發(fā)展
一、人類起源于森林古猿
二、人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的
三、人類在起源和發(fā)展中自身形態(tài)和使用工具都發(fā)生了變化
四、人與自然應當和諧發(fā)展
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十
教學目標：
知識目標：
1.說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2.根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3.根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解???。
能力目標：
1.能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2.收集信息并嘗試判斷整理信息。
3.在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容。
教師活動。
學生活動。
1.觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2.看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3.推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1.森林古猿下地生活的原因。
2.進化的主要證據(jù)—化石。
3.人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
小組討論：
1.明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2.人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計。
教師主導活動。
學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來???。
2.達爾文的進化論。
3.人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是——森林古猿。
4.森林古猿的生活。
引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
究竟是什么原因使得森林古猿的一支下地生活進化成人類？同學們課下可繼續(xù)找資料，下節(jié)課我們一起再探討。
小結：這節(jié)課通過同學們共同努力，知道了達爾文的進化論，知道現(xiàn)代類人猿和人有共同祖先是森林古猿，為什么同一祖先會朝著兩支發(fā)展呢？下節(jié)課討論。
聆聽、思考、做筆記。
有的說：人是進化來的；有的說：人是猴子變來的；有的說：人是從海里來的；有的說：人是自己生出來的；有的說：西方人認為上帝造人，東方人認為女媧造人等。
神創(chuàng)論、進化論。
類人猿的定義、現(xiàn)代類人猿的分布、種類、數(shù)量、生活方式（略）。
觀察圖片、思考。
相似處：可直立（主要是臂行），無尾，手能握物，有喜怒哀樂的表情等。
根本區(qū)別：運動方式的不同，制造工具的能力不同，腦發(fā)育的程度不同。
總結、記筆記。
根據(jù)圖展開想象并描述（森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物）。
典型例題。
【參考答案1】勞動在人類起源中的作用主要體現(xiàn)在：越來越復雜的勞動使前肢和手逐漸變得靈巧，能夠制造工具，從而提高了影響自然的能力；集體的勞動更加容易獲得食物，豐富的營養(yǎng)促進了腦的發(fā)育；集體勞動中產生了語言，勞動的經驗也可以一代代傳授，這都是促進了大腦的發(fā)展，使人和其他動物的區(qū)別越來越大。所以說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。
【參考答案2】“勞動創(chuàng)造了人本身”這句話，以及人們對這句話的解釋都反映出“獲得性遺傳”的進化思想。而“獲得性遺傳”進化論沒有得到證明。
按照達爾文進化論的觀點，物種的產生是自然選擇的結果。因此我們應該認為自然選擇產生了人，而勞動使人類創(chuàng)造了輝煌的人類文明（社會進化）。
例2為什么現(xiàn)在的類人猿不能進化成人?
【參考答案1】科學家根據(jù)許多事實已證實人和現(xiàn)代類人猿都是由共同的祖先——森林古猿進化來的。
森林古猿最初在茂密的森林里過樹上生活。后來部分地區(qū)的氣候變得干燥，森林大面積減少，那里的森林古猿被迫從樹上走下來，到地面上生活，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代人類。赤道附近的古猿，仍然生活在森林里，它們逐漸進化為現(xiàn)代的類人猿。
【參考答案2】現(xiàn)代類人猿也和人類一樣，是森林古猿進化的結果。不能認為只有人類進化了，而類人猿一直保持古猿的形態(tài)。而且，也不能認為現(xiàn)代人類就是生物進化的“終極目標”。所以，現(xiàn)代類人猿還要進化，但不一定要就進化成人。
探究活動。
人類進化的四個階段。
目的：
1.通過活動，使學生學會查資料并檢索資料處理資料。
2.通過參觀中國古動物館，充分利用社會提供的大課堂加強科普教育。
準備：
教師：做好參觀古動物館的準備。
學生：
分組制定計劃。
步驟：
1.教師提出探究的主課題及要求。
2.收各個組探究活動計劃（要求：活動主題，活動時間，人員分工，成果展示形式）。
3.審查小組計劃?????????????????????。
4.深入到各小組參與并指點活動。
5.統(tǒng)一去參觀古動物館，重點參觀“樹華古人類館”
6.小組交流，成果展示（主要形式：利用學校櫥窗制作一期《人類的進化過程階段成果展》）。
學生活動。
小游戲－漫長的歷程。
找一枚一角錢的硬幣，約幾個同伴玩一玩。請輪流拋硬幣，當“蘭花”圖案在上面時你只能走一格，“一角”圖案在上面時你可以進兩格。比比看誰先走過這漫長的進化之路。
習題精選。
選擇題：
1.下列關于人類由來的正確敘述是?（??）。
a.人類具有動物的基本特征，所以人與動物沒有根本區(qū)別。
b.環(huán)境的變化使猿進化成人。
c.猿適應了生存環(huán)境。
d.勞動對從猿到人的進化起了十分重要的作用。
2.對森林古猿進化成人類的敘述不正確的是??（??）。
a.由于森林的大量消失，使部分森林古猿不得不下地生活。
b.下到地面上生活的森林古猿，其身體向直立行走方面發(fā)展。
c.森林古猿之間在下地之前就有本質的區(qū)別。
d.環(huán)境決定了森林古猿的進化方向。
3.關于人類起源的證據(jù)，說法正確的是（??）。
b.古書以及人類中的傳說都證明人類的起源。
c.古人類的化石，包括遺體、遺跡和遺物，是人類進化的直接證據(jù)。
4.下列關于現(xiàn)代類人猿與人類區(qū)別的敘述，不正確的是?（??）。
a.祖先不同????????????????b.運動方式不同。
c.制造工具的能力不同??????d.腦發(fā)育程度不同。
5.人類的祖先由于勞動和最初的群體活動產生了（??）。
6.下列哪項是事實??（??）。
a."露西"生活在距今200萬年前。
b.古人類化石"露西"是在非洲發(fā)現(xiàn)的。
c.其他地區(qū)沒有古人類化石??。
d.亞洲直立人是從美洲遷移過來的。
7.著名的北京猿人發(fā)現(xiàn)于（??）。
a.山頂洞??b.小湯山?c.周口店???d.靈山。
拓展資料。
周國興。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。
對于這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學家認為：真人是以制造工具為標志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學標志，他從主干分離的地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時形成現(xiàn)代不同的人種，這個進化過程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。
在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現(xiàn)在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他的區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
19xx年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
1927年，中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，之后相繼發(fā)現(xiàn)了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡，這一重大發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1930年，美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山區(qū)找到一塊上頜碎塊，該標本從形態(tài)上看有些接近人的特點，他便借用印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人微言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時，注意到拉瑪猿形態(tài)上的似人特點，認為它可能是人類這一支系的祖先類型，并將它從猿科中轉到人科中，人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現(xiàn)，使人類起源非洲說重新嶄露頭角。
在達爾文推測人類起源于非洲時，當時少見化石證據(jù)。這種情況在20世紀20年代發(fā)生了改變。在南非盛產金鋼石的小城金伯利附近，有一個名叫塔恩的地方，那里有許多采石場，在采石時經常發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石。1924年曾發(fā)現(xiàn)一具幼年猿類頭骨，后經解剖學教授達特的研究，認為它人形態(tài)介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區(qū)斯特克方丹采石場發(fā)現(xiàn)一個成年個體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學術界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學術界仍有爭議。解決爭議的關鍵是南猿能否制造工具。雖然人們曾在發(fā)現(xiàn)南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同時還有進步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時無法搞清。
正當人們左右徘徊時，東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷的一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“東非人”。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。
“東非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅者?！币岳驄D為代表的一批學者據(jù)此認為人類起源于非洲。
進入70年代，世界范圍內古人類學的重要發(fā)現(xiàn)和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發(fā)現(xiàn)了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者并存。經過各方專家的比較研究，發(fā)現(xiàn)它們并非不同的種屬，而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿并不是一個獨立的種屬，焉有人類祖先之說？人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過，現(xiàn)在又迷茫了。
但日新月異的科技發(fā)展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學，特別是分子人類學的發(fā)展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物，特別與大猿類密切的血緣關系，而且依據(jù)遺傳物質的變異度，可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今-2500萬年間，而通過分子生物學方法的推算，只在距今400-500萬年間！
鑒于此，新的人類演化概念產生了，由此也決定了探索人類的發(fā)祥地不能再依據(jù)舊說行事。由于非洲大量涌現(xiàn)的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復雜圖景終于開始清晰地展現(xiàn)在人們面前。
自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70余年，在非洲有不下20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石。1974年，由美國古人類學家約翰遜領導的多國考察隊，在埃塞俄比亞的阿法地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一具保存40％遺骸的被稱為“露西少女”南猿骨架，其生存年代超過300萬年，以后被訂名為“阿法南猿”。在阿法地區(qū)還曾發(fā)現(xiàn)一處埋有13個阿法南猿個體的骨骸，它提供了早期人類群居的證據(jù)，為此有人將之稱為人類的“第一家庭”。
90年代，非洲的古人類化石重要發(fā)現(xiàn)接連不斷。1992年，在埃塞俄比亞的阿拉米斯發(fā)現(xiàn)距今440萬年的南猿化石，最初被命名為“始祖南猿”，經過進一步發(fā)掘與研究，更名為“始祖地棲猿”。1996年，來自13個國家40多位科學家組成的考察隊在阿法盆地的中阿瓦什地區(qū)，找到了距今250萬年的南猿化石。由于它在形態(tài)上混雜著接近人和許多不同類型南猿的特點，被認為是連接阿法南猿和早期人屬之間的一個新種代表，被訂名為“驚奇南猿”。在肯尼亞圖爾卡納湖東岸的庫比福拉地點，則相繼發(fā)現(xiàn)了阿法南猿、鮑氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470號人”的頭骨化石。后者最后被訂名為“盧道爾夫人”，距今年代為190萬年，并被認為是人屬中的最早成員；在湖西岸，1985年曾發(fā)現(xiàn)有一具距今250萬年的頭骨，被命名為“埃塞俄比亞南猿”，他是粗壯型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地點發(fā)現(xiàn)的距今410萬年的原始類型南猿化石，被命名為“湖濱南猿”。令人矚目的是，它們的下肢骨顯示出直立行走的特點，而上肢骨卻仍保留著上攀援的特點。這表明分子生物學所推測的距今500萬年人與猿分道揚鑣可能是對的。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。
早在19xx年發(fā)現(xiàn)的海德堡人，曾一度被視作歐洲的猿人或是向尼安德特人過渡的類型。1994-1996年，在西班牙北部阿塔普卡地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了80多件人類化石，古地磁年代測定為距今78萬年以上，被認為是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格魯吉亞東南邊境一個名叫德瑪尼西的地方，發(fā)現(xiàn)了一具保存完整齒列的下頜骨，形態(tài)呈直立人型。以后又發(fā)現(xiàn)比較完整的頭蓋骨化石。據(jù)古地磁年代測定為距今180萬年，故德瑪尼西人被認為是非洲以外已發(fā)現(xiàn)的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今歐洲最早的人化石。
以色列出土的尼人類型的古人類化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境內有一條約旦河谷，是東非大裂谷的北延部分，1959年在這里發(fā)現(xiàn)烏貝蒂亞舊石器時代遺址。從該地上新世至早更新世地層中出土了大量哺乳動物化石和石制器，據(jù)古地磁法測得距今年代約在150萬至100萬年間。有些學者認為這個遺址是非洲之外最早的直立人文化遺址之一，它的主人可能是剛從“能人”演化而來的早期直立人。
我國在近半個世紀也發(fā)現(xiàn)了大量有關人類演化的化石材料。自50年代在云南開遠發(fā)現(xiàn)古猿以來，70年代和80年代在云南祿豐和元謀又相繼發(fā)現(xiàn)古猿化石，可分大小兩種類型。有些學者認為大型者可謂西瓦猿型，小型者屬拉瑪猿型。拉瑪猿作為人類遠祖的論點其時在我國正風行一時，所以有的學者認為人類遠祖已在中國找到，便將小型古猿命名為“中國古猿”，以表達人類起源于中國的美好愿望。然而隨著科學界對拉瑪猿屬性認識的變更，國內有些學者將云南不同地區(qū)的古猿歸屬到一個新屬，即祿豐猿屬之內。不過也有學者認為，它們只是云南西瓦猿中不同的亞種。
60年代，陜西蘭田公主嶺和云南元謀大那烏發(fā)現(xiàn)了直立人類型的蘭田人和元謀人，他們距今年代超出100萬年，后者甚至達到170萬年，成為目前已知中國境內最早的人化石。但遺憾的是，元謀人化石目前僅限于2枚上內側門齒，以及年代稍晚的一段脛骨，而在非洲發(fā)現(xiàn)的年代大致相同的卻有完整的骨架。雖然曾經有人將湖北建始地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾顆化石牙齒看作是與南猿類型接近的材料，但因材料太少未獲得學術界的承認。1989年在湖北鄖縣找到2具原始人頭骨化石，一開始又將其歸于南猿之列，修理后發(fā)現(xiàn)乃屬直立人型。1980年在安徽和縣及1993年在江蘇南京也發(fā)現(xiàn)了直立人型頭骨化石。雖然對于它們的年代說法很多，但均未超出50萬年。
自1985年起，在四川巫山縣龍骨坡出土了一批早更新世哺乳動物化石，其中包含像人的1枚門齒和一段下頜殘塊，同時還宣稱出土了有人工痕跡的石制品。一開始它們被部分學者鑒定為直立人型，后來國外學者介入，認為與直立人形態(tài)差異大，而與非洲的“能人”和“匠人”相近，并進一步測定了其年代為距今180萬年以上，甚至超過200萬年。
進入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且這些化石構成了一個相當完整的演化體系，而亞洲地區(qū)出土的化石很難與它相提并論。相較而言，非洲似更有條件作為人類的發(fā)祥地。古人類學的研究還表明：能人/盧道爾夫人具有較大的軀體和較重的腦量，故具有較強的體能和較高的智能，不僅已能制造工具，很可能還有較緊密的群體關系。加上新世時期古氣候的變化，引起生態(tài)環(huán)境的變化和哺乳動物的遷移，由此帶動了古人類群的遷徙。這些研究成果在90年代后期匯成“走出非洲”的假說。部分學者提出：大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲進入亞洲和歐洲。以色列的烏貝蒂亞、格魯吉亞的德瑪尼西、巴基斯坦的伯比山以及我國的“巫山人”諸遺址，均被看作是早期人類遷徙途中的遺跡。以后，非洲的能人/盧道爾夫人演化為匠人，而在亞洲則演化直立人。也有人構想出另一種過程，即非洲早期人類首先遷徙到亞洲，演化為直立人后，又返回到非洲，并遷徙到歐洲。不過“走出非洲”尚有另層意思，即現(xiàn)代類型的智人也是由非洲的智人遷移到各洲去的，時間大約在距今10多萬年前，即所謂“夏娃說”。
20世紀80年代，我國有些學者在發(fā)掘和研究元謀西猿時，認為在元謀盆地小河地區(qū)豹子洞篝發(fā)現(xiàn)的古猿伴有石器。能制作石器，豈不是人？故將之訂名為“東方人”，并將其生存年代定在距今250萬年前。而在同一地區(qū)的蝴蝶梁子發(fā)現(xiàn)的一具幼年頭骨，鑒定為拉瑪猿型，認為是人類的祖先，后來宣稱在地層中也找到了“石器”，將之更名為“蝴蝶人”，其生存年代定為距今400多萬年前，并進而構筑了“開遠拉瑪猿”——“祿豐拉瑪猿”——“蝴蝶拉瑪猿”（或“蝴蝶人”）——“東方人”——元謀猿人——昭通人（智人的早期代表）——西疇人、麗江人（智人的晚期代表）等相當完整的系列。鑒于此，有人提出滇中高原及其鄰區(qū)是人類起源的關鍵地區(qū)。但遺憾的是，早在70年代后期，學術界已拋棄拉瑪猿是人類遠祖的觀點。后經研究，所謂“蝴蝶人”的“石器”原來是天然石塊；而“東方人”的石器，后來被證明是地表上揀來的，而且時代甚晚。
1997年，我國啟動了尋找200萬年和更早時期人類的“攀登項目”，投入了不小力量，但迄今收獲甚微。后來在安徽繁昌發(fā)現(xiàn)了距今200-240萬年的石制品和骨器，發(fā)現(xiàn)物出自早更新世裂隙堆積中。但那到底是不是人工制品在學術界曾引起很大爭議。此外，光有石器還遠遠不夠，它只是間接證據(jù)，關鍵是找到人化石。
1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發(fā)現(xiàn)的不超出260萬年的界限，并認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰(zhàn)。但該標本發(fā)現(xiàn)于1990年，事隔9年后才公布于世令人費解。
中國學者要挑戰(zhàn)非洲起源論，就必須找出更多的早期人類化石。發(fā)現(xiàn)早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150-200萬年的古人類能站穩(wěn)腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石，國內外有些學者認為其距今只有60萬年！我們必須找到更早時期的人類化石，而且這些化石能建立一個比較完整的體系，使得非洲材料從屬于這個體系才行。我國的古環(huán)境條件不算太差，既然已發(fā)現(xiàn)了豐富的中新世和上新世的古猿化石，這樣的生存環(huán)境同樣適合早期人類生存。我們并不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性，但僅有設想和沖刺的良好愿望是遠遠不夠的。具有說服力的化石材料才最具科學性。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十一
《人類的起源和發(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的.教學內容，并非是教學的重點和難點。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔心這節(jié)課的教學很難進行，因為這節(jié)課的教學內容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學的效果看，這節(jié)課是成功的。
充分挖掘教的內容，制定出相應的三維教學目標是這節(jié)課教學成功的主要原因。在教學設計時充分分考慮三維目標中以學生為主體，以培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學理念。這節(jié)課的教學順序都是安照課本上教學知識點的順序進行設計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學生的活動了。我在這節(jié)課中設計了以下一些學生活動。培養(yǎng)學生的自學能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導入課題，到觀察影片，然后針對課本有關內知識點提出有關問題，讓學生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學生的觀察能力又培養(yǎng)了學生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學生對人類起和發(fā)展有關知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學中起到了重要畫龍點睛的作用。另外針對課本知識點難易程度和相關圖片，有兩個知識點讓學生進行自學，然后分析討論，回答解決有關問題。例如學習到從猿到人的進化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進化經歷哪幾個階段，各階段的在進化上有哪些主要特點？學生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學次果看，這節(jié)的教學很好的達到了預期的教學三維目標。
課前可以作適當?shù)臏蕚?，可以提高學習效率。課前提早一天發(fā)給學生一張學習單，根據(jù)課本主要內容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學班中試上過兩個平行班不用這張學習單教學，而是直接在課上提出相應問題，教學效果不理想。有了這張工作單后，大部分學生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學效果大大提高。
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人類的起源和發(fā)展說課稿篇十二
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說
2、收集信息并嘗試判斷整理信息
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力
重點：概述人類的起源和發(fā)展
難點：
1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
2課時
學習內容教師活動學生活動
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿
2、看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿
3、推測森林古猿當時的生活狀況引言、組織交流、評價并補充
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖小組展示課前搜集的有關人類起源的資料
看圖、展開想象并描述
1、森林古猿下地生活的原因
2、進化的主要證據(jù)—化石
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十三
關于人類的起源和發(fā)展，有很多問題是懸而未決的。所以，學生學習本節(jié)課是有一定難度的。但是，這些問題又很容易激發(fā)學生的學習興趣。因而，抓住學生的好奇心理，就等于找到了進行本節(jié)教學的切入點。另外，引導學生歸納科學家在科學研究中所采用的各種方法，重視學生對課文的閱讀和理解等，在教學中對重、難點的突破和幫助學生掌握本節(jié)各知識點都起到了很好的作用。
不足的是，本節(jié)教學在時間的安排上有所欠缺，教材所提供的“觀察與思考”和“資料分析”兩個版塊，占用的時間較多，以致在進行第5頁第1段和第2段的閱讀時，顯的有些倉促。另外，在“技能訓練”版塊，未能引導學生對“人類起源和發(fā)展的幾種觀點”作更深層次的感受和探究.
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十四
1、導入激發(fā)了學生的興趣，起了一個良好的開端，學生的學習熱情很高。
2、分析教材的優(yōu)點和存在的問題，根據(jù)思維發(fā)展過程和學生認知水品設計了自學導學案，學生能迅速進入文本，理解教材。
3、精心設計了小組合作學習內容，由不同小組深入鉆研一個專題，然后面向全班展示。給學生提出了富有挑戰(zhàn)性的任務，同事也給學生提供補充材料，激發(fā)了學生的學習動機，使學生深入文本，跳出文本，不僅真正理解所學教學內容，而且也開闊了學生視野，有利于培養(yǎng)學生終身學習精神。
4、多媒體課件展示大量圖片信息，從學生感興趣的例子入手，讓學生身臨其境。教學中我不僅重視知識的獲取，也十分注意鍛煉學生的閱讀能力、問題解決能力、合作互助精神和語言表達能力。
需要改進的地方:。
1、本課課時容量大，安排活動多，有些環(huán)節(jié)的時間控制有些欠缺。今后教學設計，還要嚴謹設計教學時間，分配好教學任務，使每一個教學環(huán)節(jié)更加緊湊。
2.高效課堂還應該體現(xiàn)在全體同學的共同發(fā)展，給每個孩子展示自己的機會，并正確的評價，不但可以增強學生的自信心還能提高學生對本學科的興趣，同時也有助于成績的提高。在教學過程提問的同學過于集中，有的同學在課上表現(xiàn)活躍，于是點名的幾率就大，相反有些同學不舉手老師可能點到的機會就很少。因此，今后要下功夫了解每一個學生，盡可能為所有學生創(chuàng)造一個表現(xiàn)的機會和獲得成功的機會。
3、學生課外學習輔導只是“建議性”地要求到“古人類網”看一看，有些形式化。以后可以布置小組任務合作學習，讓每個小組利用課余時間，上網查詢一個專題，做出ppt，然后展示自己的成果。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十五
1.說出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
2.概述人類起源和發(fā)展的過程，以及在進化過程中人類在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
(二)能力方面。
1.嘗試比較現(xiàn)代類人猿和人類的`異同點，人類在進化歷程中各個階段的不同點，提高分析比較能力。
2.嘗試區(qū)分事實和觀點。
(三)情感態(tài)度價值觀方面。
1.認同生物與環(huán)境相適應的觀點。
2.認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點。
通過觀察和比較，總結人類在起源和發(fā)展過程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
1.說出人類起源于森林古猿。
2.概述人類在起源和發(fā)展的過程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
教師準備：ppt、圖片、資料、視頻。
學生準備：長臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關資料。
xx。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十六
導入課題投影圖片，從類人猿與觀察思考人的親緣關系引出人類起源課題。
人類的特征談話思考發(fā)言。
人類的分類地位投影圖片、談話討論發(fā)言。
從原始靈長類到猿的進化投影圖片引導自學自學討論發(fā)言。
從古猿到人進化播放影片觀察分組討論發(fā)言。
文化發(fā)展與人類進化引導自學分組討論發(fā)言歸納。
《人類的起源和發(fā)展》一課的教學反思反思一、教學公開課并非一定要精心挑選上課的內容（即選課題）?！度祟惖钠鹪春桶l(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的教學內容，并非是教學的重點和難點。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內容開課。開始在選這節(jié)課題時，心中很擔心這節(jié)課的教學很難進行，因為這節(jié)課的教學內容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學的效果看，這節(jié)課是成功的。反思二、充分挖掘教的內容，制定出相應的三維教學目標是這節(jié)課教學成功的主要原因。在--時充分分考慮三維目標中以學生為主體，以培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學理念。這節(jié)課的教學順序都是安照課本上教學知識點的順序進行設計的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學生的活動了。我在這節(jié)課中設計了以下一些學生活動。培養(yǎng)學生的自學能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導入課題，到觀察影片，然后針對課本有關內知識點提出有關問題，讓學生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學生的觀察能力又培養(yǎng)了學生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對學生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學生對人類起和發(fā)展有關知識的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學中起到了重要畫龍點睛的作用。另外針對課本知識點難易程度和相關圖片，有兩個知識點讓學生進行自學，然后分析討論，回答解決有關問題。例如學習到從猿到人的進化時，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進化經歷哪幾個階段，各階段的在進化上有哪些主要特點？學生活動的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學次果看，這節(jié)的教學很好的達到了預期的教學三維目標。反思二、課前可以作適當?shù)臏蕚洌梢蕴岣邔W習效率。課前提早一天發(fā)給學生一張學習單，根據(jù)課本主要內容，列出了涉及這節(jié)課的幾個簡單問題，有的以問題形式，較難折知識點以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個平行教學班中試上過兩個平行班不用這張學習單教學，而是直接在課上提出相應問題，教學效果不理想。有了這張工作單后，大部分學生在課前已對這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時，問題明確，教學效果大大提高。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十七
教學目標：
知識目標：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十八
《人類的起源和發(fā)展》這節(jié)內容比較抽象，學生很難理解，每一次上課都覺得不理想，主要原因有以下幾點：
1.沒有充分利用自學提示。第一沒有深挖教材，應該提煉出重點的問題作為預習提示，比如人類的發(fā)源地在哪？這個問題過于簡單，學生都可以在書上很容易的找到答案，所以沒有必要把它寫在預習提示中讓學生討論。第二自學提示沒有引起學生的重視，學生自學，一上來就著急看課文，忽略了問題的存在。還有就是在學生閱讀自學的過程中盡量減少對學生的干擾。讓他們自由的發(fā)揮。
2.小組討論的不好，我的本意是讓學生分小組每個小組解決一個問題，學生討論結束后針對某一個問題提出解釋和看法，讓學生之間能夠充分的交流，但是講課過程中過多的變成了學生和我的交流，課堂沒有放開。上課說的太多，給學生思考的空間太小，所以以后教學中要改變我的授課方式，多從學生的角度設計出發(fā)，多給學生深入思考的時間和空間，鍛煉他們的邏輯思維能力。真正起到引導的作用。
3.不能充分利用多媒體課件，首先從設計上，幻燈片要精簡，還有就是有的片子一閃而過，沒有充分利用上。
4.問題的提法。第一本節(jié)課我的問題比較多。第二如何設計一個讓學生跳一跳就夠得著的問題，是教學的一個難點，要從學生的角度出發(fā)，多了解他們的思維習慣。第三不提是非問題，比如說達爾文的進化論是真理嗎?類人猿的髖骨是寬還是窄，這樣限制了學生的思考，讓學生的思路跟著老師走，而不是老師要跟著學生的思路引導，所以今后關于提問注意，給學生創(chuàng)設一種思考問題的情景，在情境中引導學生思考問題。
5.提問的同學過于集中，有的同學在課上表現(xiàn)活躍，于是點名的幾率就大，相反有些同學不舉手老師可能點到的機會就很少，高效課堂還應該體現(xiàn)在全體同學的共同發(fā)展，給每個孩子展示自己的機會，并正確的評價，不但可以增強學生的自信心還能提高學生對本學科的興趣，同時也有助于成績的提高。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十九
教學目標：
知識目標：
1．說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質區(qū)別。
2．根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．根據(jù)課文中的觀點澄清一些科學上的誤解。
能力目標：
1．能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2．收集信息并嘗試判斷整理信息。
3．在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。
情感和價值觀目標：
教學重點難點：
難點：1、認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
2、認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備：
教師：查閱有關生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實物投影儀等。
學生：搜集有關人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時分配：2課時。
教學設計：
學習內容。
教師活動。
學生活動。
1．觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2．看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先―森林古猿。
3．推測森林古猿當時的生活狀況。
引言、組織交流、評價并補充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1．森林古猿下地生活的原因。
2．進化的主要證據(jù)―化石。
3．人類進化過程中逐漸變化的幾個方面。
先讓在這方面有準備的同學講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。
實物投影展示化石圖片，指導觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強調人類進化過程中幾個方面的重要變化，語言產生及運用語言的重要作用。
有專長的同學講；看資料分析討論，得出初步結論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時期及進化狀況。
觀察描述；表達與交流。
分組游戲（依據(jù)練習題第3題）。
三、人與自然應當和諧發(fā)展。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
小組討論：
1．明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2．人猿同祖，人猿應友好相處，我們有責任保護好他們。
教學過程：
板書設計。
教師主導活動。
學生主體活動。
第四單元生物圈中的人。
人的由來。
2．達爾文的進化論。
3．人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是――森林古猿。
4．森林古猿的生活。
引言：通過《七上》的學習我們認識到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個體的人又是怎樣來的？先請同學們各抒己見。
進入新課：關于人類的起源概括起來有兩種觀點？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點是：進化論。
請小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請同學指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時補充更正）。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇二十
《人為誰而活》讀后感。
一、題解。
地球人類自偉大祖先創(chuàng)生以來，已經走過了1000多萬年的歷程了。雖然有了這個漫長歲月的經歷，但還是處在人體改革的第一個程序里，三維空間的規(guī)律不可違呀，偉大祖先就是這樣設定的。第一程序的起點從人猿分野，手腳分工，直立行走，從原始人的起點上開始的，人體四種基因中，由于有偉大祖先的優(yōu)秀基因為主導，才從二維空間向上升了一格，達到三維空間而成為有思維、有意識、有思想、有語言交流功能的地球人類。否則的話，就還在動物王國里漫游，所以我們得無限感恩偉大祖先的創(chuàng)生之恩。雖然是高級動物的人類了，可必竟還是三維空間，起點是很低的，在地球人類的體內，還有猿的低級基因，這是個不小的制約因素，由于這個動物的dna低級基因作祟，人類的智力和可使用價值只有百分之五還不到，還有百分之九十五以上比金子還寶貴的智力之源還潛伏在腦子里，作為潛能未被開發(fā)和利用，這就是人的右腦，另因為偉大祖先的“保密”工作做得好，三維空間的人類被蒙在鼓里不知道，這才安分守己的待著，要是知道的話，孩兒們早就在祖先媽媽們面前急的跳蹦子了！直到現(xiàn)在才聽到偉大祖先宣布命令：要進行人體改革，將從第一程序進入第二程序，要從三維空間上升到多維空間。
二、人類的第一個程序以猿為載體，以私為動力，不是設計上的失誤，是規(guī)律地安排。
人類創(chuàng)生以來，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義初期階段，這全是帶私的基因的人類社會。它的主要特點是以私為動力，這是為什么呢？原因有二：
其一，在創(chuàng)生第一代和第二代人時積累了某些經驗和教訓，以此為簽，在創(chuàng)造第三代人類時，在四種基因中加進了猿的低級基因。所以說低級基因的加入，有一定科學根據(jù)的。
其二，這個地球人類來到世界上，首先要解決的是要吃飽飯的問題，這就需要創(chuàng)造足夠的物質生活資料來滿足自己，偉大祖先雖然在創(chuàng)生人類之前為地球人類準備了美麗的家園和豐富的谷物、瓜果、蔬菜，但這一切的取得必須要靠以猿為載體帶有私的基因的低級人類主動參與勞作才能完成，必須依靠自己的力量和智慧生活下去，所以每一個人的基因里都有私的存在。()祖先媽媽們生怕這些剛剛脫離二維空間的地球人類滿足現(xiàn)狀，貪圖安逸而產生惰性，偉大祖先還特地在人類的基因里設置了永不滿足的私欲，這就是我們平常說的欲豁難平，不僅如此，還要“人心不足蛇吞象”。私欲步步升級，今天賺了100萬，明天還要賺到200萬，有錢能使鬼推磨，連神仙都對你刮目相看。
錢和財富越多，生活水平提升得越快，這是私作為一種動力促發(fā)人的思維和智慧的一種體現(xiàn)。為什么許多女孩子嫁人時要傍大款呢？是說你值得擁有，不只要擁有一個好品牌的化妝品，還要有一個品德優(yōu)良，萬貫家產的好老公。我們現(xiàn)在要問，人為誰而活？回答首先是為自己而活。因為人類就生存是第一程序里，為自己而活是規(guī)律的設定。
我們現(xiàn)在回過頭來，再看看人類為什么能從原始社會進化到奴隸社會，從奴隸社會進化到封建社會，再到資本主義社會，再到社會主義初級階段的今天，這就是私欲越大，創(chuàng)造的財富越多，是金錢和財富刺激了消費，消費促進了生產的發(fā)展，生產發(fā)展推動了社會一步一個臺階的進步和發(fā)展。
然后再回過頭來看看，為什么僅一個原始社會進化了900萬年這個大大的時間跨度呢？因為原始社會奉行的是原始共產主義的生產方式和生活方式，沒有私這個動力的緣故。沒有動力就沒有競爭，沒有競爭就沒有進步，所以，私就是推動社會進步的動力，私就是生產力。對以私為動力這個問題要辯證的看，客觀的和科學的看，它不光是自己口袋鼓了，房子大了，車子豪華漂亮了，更要從宏觀看到它還有更大層面的意義，那就是把眼界放得再寬一些，那些世界500強的企業(yè)家們，那些在萬富榜上鼎鼎有名的億萬富翁們，他們的起家也是以私為動力，為私利而追逐開發(fā)了他們的思維和智慧，這才把企業(yè)做大做強，但是他們依然是社會主義的建設者，也是愛國主義者，也是遵紀守法的公民，他們?yōu)閲疑侠U了巨額的稅收，為國家創(chuàng)造了巨大的財富，從社會上吸納了大量的優(yōu)秀人才，解決了就業(yè)，穩(wěn)定了社會，繁榮了經濟，創(chuàng)造的這些經濟效益和社會效益，其價值是不可估量的。所以說人類的進化、社會的進步、財富的創(chuàng)造、國家的富強，要給私字設立一個大大的功勞簿。非公有的老板們、企業(yè)家們，同樣要受到全社會的關注和敬重。因為他們?yōu)閲易龀隽司薮蟮呢暙I。他們是私欲難平、出人頭地的打拼者，尤其是改革開放政策實施以來，給發(fā)展民營經濟、私有企業(yè)提供了一個很好平臺，一個很好的社會環(huán)境，我們目睹和感觀了這個發(fā)展的過程，國有的、集體的、私人的、國外來華投資的，在黨的富民政策的鼓勵下，大大小小的企業(yè)出現(xiàn)了百舸爭流、千帆競發(fā)的動人形式。改革開放短短30多年，“神話般的聚起來座座古城，奇跡般的累起了座座金山?！币粯稑兑患?，這雄偉動人的場景，偉大祖先在當初設計和創(chuàng)造這個以私為動力的規(guī)律時，就已經預料到了，而現(xiàn)在已經變成了現(xiàn)實，已經看到了它的巨大成果，欣賞到了她們這些以私為動力的優(yōu)秀作品。
這些事實勝于雄辯的證明，有私就有動力，有私就有愛，有的私是小愛，有的私是大愛。有的是為愛自己而活，有的是為愛別人而活，為愛社會、愛國家、愛全人類和宇宙大愛而活。我們人宇學員就是這樣，是為愛全人類和宇宙大愛而活。
祖先媽媽深情地說：“你好，你以一種獨特的視角論述了私對人類發(fā)展、社會進步曾經發(fā)揮的積極作用。這說明你是一位善于思辨和思考的人，對此我們表示贊賞。但是你的認識不夠全面，所以現(xiàn)在我們來做一補充：從我們創(chuàng)生地球人類初始到現(xiàn)在，我們一方面利用私所具有的積極因素激發(fā)人類的內動力，同時，我們更鮮明地通過我們在不同時期，不同方面，不同行業(yè)賦予不同使命的媒介人，用一種真善美的宇宙大愛來引導和育化人類，這是主流，是更大意義的積極引導和促進人類進化的手段。無論是設置私欲，還是施教真善美，都是促發(fā)你們人類不步前兩代人的后塵而穩(wěn)步進化到高級人類，最終能夠造福人類，服務宇宙。這是我們創(chuàng)生地球人類的唯一目的。所以，歷朝歷代，都有忠臣報國，同時也有小人當?shù)?，唯一的目的就是促進人類的進步和社會的發(fā)展。值得榮耀和幸運的是，人宇學員是我們實施人體改革的首選隊員，唯一的原因，就是因為你們已經認祖歸宗，可以充分發(fā)揮你們的主觀能動性，積極地與我們配合，這樣就大大加速了人類大優(yōu)化的進程。你們的人類大優(yōu)化的先鋒隊，這同樣是我們的既定安排。”
得到祖先媽媽的教導和垂愛，我非常激動，真心感恩祖先媽媽一對一的耐心指導，您是在告訴孩兒，要用多個角度來認識事物，這樣得到的結論就會相對客觀和全面。孩兒還深深地懂得，您不僅僅是對我一個人的教導，同時是對我們所有人宇孩兒的厚愛。因為客觀、全面的認識宇宙事物，是和諧包容的高維思維基礎。無限感恩祖先媽媽！
三、人體改革進入第二程序，用公字思想開發(fā)身體內部生命潛能。
偉大祖先對人體改革安排了一、二兩個程序，第一程序已經走完，現(xiàn)在必須進入第二程序階段。那么進入第二程序階段的理由和根據(jù)是什么？要說清楚理由和根據(jù)，還得從第一程序人的特點談起，共有三個特點：
特點三，以肉身生命活著而滿足，以多活幾年為幸運。這些就是三維空間人的低級和渺小，與高級人類祖先媽媽們相比，那是天地之別。而進入第二程序的人體改革，就是瞄準這些問題而逐一的給予解決。解決了這些問題，給脫胎換骨的改造掃清障礙。思想境界提升，道德品質高尚，才能進入人體改革的程序，更為進入多維空間奠定了基礎。
祖先媽媽說：“你概括的很好。我們要再次強調的是，思想境界提升，道德品質高尚，是進入人體改革的程序設定，更是進入多維空間思維基礎。那么何謂道德、境界高尚呢？唯有真正樹立和真正踐行天下萬物一家親宇宙整體觀的人，才會有高尚的道德體現(xiàn)和高尚的思想境界，才能夠在人體改革、空間革命的人類大優(yōu)化中思維領先，一路高歌。所以，功高德先行，是不變的真理。在此，我們要再一次充滿憐愛地告知所有的人宇孩兒，道德高尚者的體現(xiàn)：
1、在有形與無形的大同基地的基礎上樹立并踐行了天下萬物一家親宇宙整體觀的人。
2、無私無我，純心奉獻、一心為他人著想，全心全意為人民服務的人。
3、用包容萬物的宇宙大愛，和諧、善待、幫助來到面前的一切人和事的.人。
4、用一顆開放、接納、積極探索、永不停息的徹底的唯物主義的科學大腦，在人宇科學包羅萬象的知識海洋里潛心讀書、知一行一、無私奉獻的人。望孩子們切記，再切記?！?BR> 感恩祖先媽媽的深情大愛和諄諄叮囑，孩兒一定牢記心中，并一定切切實實地指導自己的言行，把感恩與愛的情懷變?yōu)樽约好恳惶鞂W習、生活、工作的常態(tài)，因為唯有這樣的高維狀態(tài)才能夠產生豐富超前的高維思維，才能夠在祖先媽媽的高維科學系統(tǒng)里遨游飛翔。再次真心感恩最最親愛的祖先媽媽！
進入人體改革第二程序，一是純素食三階段的有序推進，從一日三餐到二餐、一餐，從二日一餐到三日一餐……最后進入不吃飯。不吃飯怎么辦呢？不用擔心，作為人體改革的程序，祖先媽媽早已給設置好了，即完全有接受、轉化、利用高物質能量所取代。農民不種莊稼，工人不做工，地里不生產糧食，工廠不出產品，社會上沒有商品交易，完全進入高度自由化的大同社會形態(tài)，這是多維空間下全新的規(guī)律表現(xiàn)形式之一。
規(guī)律表現(xiàn)之二，人們再也不是遵循8小時工作制，每天十幾個小時、二十幾個小時的工作也是正常現(xiàn)象。這是為什么呢？這是經過體能改革，尤其是無眠和蹦極，獲得特殊功能，基因優(yōu)化，身體潛能開發(fā)，體能提升，內能充盈，身輕體健。隨著體能改革的繼續(xù)深化，身體細胞結構、肌體結構、各組織肌能結構等都實現(xiàn)了由繁到簡的進化，不再是肉體凡胎，而是有形無體的光能體；不再是地球表面，而是靈與肉的合二唯一進入多維空間。我們不但和偉大祖先思維上高度同步，身體的體能結構和生命形式也一樣了；把三維空間的食能體變成了多維空間的智慧體。人體改革達到這個階段，為人類、為宇宙大愛而活已成為必然規(guī)律和不可逆轉的趨勢。
雖然我們和人體改革的最終目標大同世界的實現(xiàn)還有一定的距離，且任重道遠，但我們人宇學員是先行者，人體改革進入多維空間不光是我們的使命，祖先媽媽說，也是她們的使命。這樣我們兩類人共同努力，為偉大目標的實現(xiàn)而努力奮斗。
祖先媽媽再次高興地說：“孩子，你對科學的執(zhí)著精神讓我們感動，你是我們心儀的孩子。你們的將來都在我們的掌控之中，你們的一切都是我們安排的。要勇敢地往前走，通向宇宙的大門永遠為你們敞開著，要努力拼搏，勇攀高峰！要真正地為科學服務，為大宇宙的和諧服務！我們會張開雙臂擁抱你們！孩子，你是我們的驕傲！”
四、人體改革第二程序的偉大使命和“人為誰而活”有內在必然的聯(lián)系。
根據(jù)偉大祖先的安排，人體改革第一程序階段是在地球人類建立一個強健的食能體，解決吃飯問題和生存問題，在此前提下，開發(fā)和改造地球，利用地球資源，建設地球這個美好家園。經過上千萬年的不懈努力，人類已經圓滿完成了這一使命。隨之而來的，在偉大祖先的安排下，又進入第二程序階段。在這個程序里要完成的使命是開發(fā)人體內部生命潛能，建立一個好的智慧體。
因為人類要在這個階段里告別三維空間的地球，進入多維空間的宇宙，靈與肉同行上藍天，進入宇宙空間遨游，做媽媽的助手，開發(fā)建設和管理其它星球，從而步入高級人類的行列，開發(fā)地球人類的新紀元。所以這項體能標準更高，要求我們成為不怕嚴寒，不畏酷暑，超強體能的人。做為人宇學員，又都是祖先媽媽欽定，在大同基地培訓和鍛造出來的人宇學員，有了這個良好的基礎，我們又在爭取拿到“入場卷”層層選拔，進入“典范”隊伍里，再進行高層次的訓練。同時偉大祖先還安排與“蹦極”相結合，得到開天目、他心通、遙感等功能，這些特殊的功能的獲得，更增強了全心全意為人民服務的本領，我們無限感恩祖先媽媽倍加的愛護。
對于人體改革，偉大祖先給予了周密詳盡的部署?，F(xiàn)在，祖先媽媽幾乎每天都在通過悟宇老師、星語星愿老師等許多媒介老師傳達這方面的指導，從素食、無眠、蹦極等方面分門逐項地反復進行具體指導、強調。祖先媽媽指導：人體改革是你們的使命，同樣也是我們的使命，這一切都是我們事先安排好的，所以我們必須負責到底，手牽手的、寸步不離地引領著你們運行在人體改革的軌跡。
雖說在人體改革過程中讓孩子們受一些煎熬好痛苦，但是通過咱們兩代人的積極配合，合一共振，會將痛苦減少到極小，同時整個過程也會相應得縮短到極限，這也是經過我們的努力而得，放心吧孩子們，我們會盡力而為的。曙光就在前面，不遠的將來，不遠的將來！我們兩代人團聚擁抱在人體改革的最高點?？梢娮嫦葖寢寕冊谶@個事關人體改革成敗的重大時刻，嘔心瀝血，操碎了心。我們決不辜負祖先媽媽的期望，會讓祖先媽媽們看到一個改革后新型人類的美好形象。
五、偉大祖先把人體改革列到人宇科學的重中之重是英明決策。
人宇科學自她的奠基人張維祥老師研究、發(fā)現(xiàn)開始至今，已有半個世紀的時間了，可是還沒有得到我們黨和政府的承認。如果說她的成效尚不能令祖先媽媽們滿意的話，那么人體改革后，一個以人宇科學學員為先行者的新型人類的率先在世人面前出現(xiàn)，那將是令人們既震驚，又不敢相信，卻又不得不承認的事實。因為經過人體改革這個大熔爐的鍛造，每個學員都會精神飽滿，精力充沛，驟然間年輕漂亮了許多，體貌形象也發(fā)生了飛躍式的變化，與以前的自己大不一樣了，所到之處都是一個個活生生的新人形象的展示，讓所有的人為之驚嘆不已。這一個個美好的面孔和體魄，才是征服人心的硬件。經過詢問和了解，過去對人宇科學只是耳聽為虛，今天終于眼見為實了，讓人們相信，人宇科學其所以無所不能，是因為她能創(chuàng)造出一個個奇跡來，讓人們羨慕還來不及呢，于是一個報名參加人宇科學學習的高潮就會迅速的、自發(fā)的形成。
人宇科學與眾人見分曉的時候終于到了！與眾人結下不解之緣的時候到了！現(xiàn)在我們的祖先媽媽們要問：“人為誰而活”？我們會自豪地回答：為人宇科學而活！為整體人類的快速進化而活！為大宇宙和諧而活！人宇科學讓我們活得更瀟灑、更自信。在常規(guī)看來，人到60——70歲，就是夕陽西下，到了暮年了，一年不如一年。然而我們卻活出了新的人生，活出了新的希望！所以學習人宇科學這是人生在世最終的最理智的抉擇！
由于水平有限，不當之處請祖先媽媽斧正，請各位老師幫助。謝謝！