做總結(jié)是為了讓我們更加清晰地認(rèn)識到問題所在，進(jìn)而找到解決問題的方法?？偨Y(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理性，采用適當(dāng)?shù)亩温鋭澐趾蜆?biāo)題設(shè)置，使文章的結(jié)構(gòu)清晰可讀。以下是一些寫作上佳的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇一
上了大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里的課程和以前學(xué)習(xí)的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程給我?guī)砹艘粋€與眾不同的世界觀，這門課程的學(xué)習(xí)分為宏觀和微觀兩個部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟(jì)知識，從我消費(fèi)如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價格的彈性，如何降價如何提價到國內(nèi)國民的生產(chǎn)總值gdp，儲蓄與投資的關(guān)系等等?？梢?，它是一門貼近生活又富有學(xué)術(shù)性的課程。聽我這么一說，大家肯定覺得學(xué)習(xí)它是非常有難度的，其實(shí)不然，待我向大家談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩個部分，我們在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對象;以資源的合理配置為解決的主要問題;以價格理論為中心理論;以個量分析為方法;其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究國民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以國民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對象;以資源的充分利用為解決的主要問題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。
學(xué)習(xí)一門課程離不開四點(diǎn)：
1.課前預(yù)習(xí)，淺圈重點(diǎn)。
2.上課認(rèn)真，做好筆記，勾畫重點(diǎn)，點(diǎn)出難點(diǎn)。
3.搭配習(xí)題，自我檢測，自我訂正。
4.課后復(fù)習(xí)，自我提升。
但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一般的學(xué)科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟(jì)課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟(jì)的時事，多閱讀一些經(jīng)濟(jì)性書籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟(jì)研究內(nèi)容，結(jié)合時事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識點(diǎn)和重要信息，這樣才能做到學(xué)以致用。當(dāng)然，自己還想要提升自己的學(xué)術(shù)知識，可以與老師多多交流，共同探討一些學(xué)術(shù)性的問題，開拓自己的思維。
兩學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我了解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌，同時它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對人的研究。學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇二
對課本上的內(nèi)容，上課之前最好能夠首先預(yù)習(xí)一下，否則上課時有一個知識點(diǎn)沒有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了，如此惡性循環(huán)，就會開始厭煩數(shù)學(xué)，對學(xué)習(xí)來說興趣是很重要的。課后針對性的練習(xí)題一定要認(rèn)真做，不能偷懶，也可以在課后復(fù)習(xí)時把課堂例題反復(fù)演算幾遍，畢竟上課的時候，是老師在進(jìn)行題目的演算和講解，學(xué)生在聽，這是一個比較機(jī)械、比較被動的接受知識的過程。也許你認(rèn)為自己在課堂上聽懂了，但實(shí)際上你對于解題方法的理解還沒有達(dá)到一個比較深入的程度，并且非常容易忽視一些真正的解題過程中必定遇到的難點(diǎn)。好腦子不如賴筆頭。對于數(shù)理化題目的解法，光靠腦子里的大致想法是不夠的，一定要經(jīng)過周密的筆頭計(jì)算才能夠發(fā)現(xiàn)其中的難點(diǎn)并且掌握化解方法，最終得到正確的計(jì)算結(jié)果。
其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識點(diǎn)之間的共性和聯(lián)系，把學(xué)過的知識系統(tǒng)化。舉個具體的例子：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學(xué)習(xí)了指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)。但是把它們對比著總結(jié)一下，你就會發(fā)現(xiàn)無論哪種函數(shù)，我們需要掌握的都是它的表達(dá)式、圖象形狀、奇偶性、增減性和對稱性。那么你可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對比著進(jìn)行理解和記憶。在解題時注意函數(shù)表達(dá)式與圖形結(jié)合使用，必定會收到好得多的效果。
最后就是要加強(qiáng)課后練習(xí)，除了作業(yè)之外，找一本好的參考書，盡量多做一下書上的練習(xí)題(尤其是綜合題和應(yīng)用題)。熟能生巧，這樣才能鞏固課堂學(xué)習(xí)的效果，使你的解題速度越來越快。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇三
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為世界最主要的經(jīng)濟(jì)理論體系之一，對于現(xiàn)代社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)與研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我不僅對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法有了更深入的了解，而且對其在實(shí)際應(yīng)用中的意義也有了更深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會，并探討它對我們理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題的啟示。
第二段：市場經(jīng)濟(jì)的理論與制度安排。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論之一是市場經(jīng)濟(jì)的理念。市場經(jīng)濟(jì)通過供需的自由調(diào)節(jié)，使資源能夠高效配置，并且引導(dǎo)個人和企業(yè)自覺追求自身利益。同時，在市場經(jīng)濟(jì)中，價格機(jī)制起著重要作用，它既是信息傳遞的手段，也是資源配置的基礎(chǔ)。然而，市場經(jīng)濟(jì)并不是天然存在的，而是需要一系列的制度安排來保障和規(guī)范。例如，產(chǎn)權(quán)制度、競爭政策和法律法規(guī)等，都是支撐市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的重要保障。在這一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了一個清晰的指引，使得我們能夠更好地理解并運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的原理和制度安排。
第三段：經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的推動力。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也對經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的理論和實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。通過深入研究經(jīng)濟(jì)增長的動力和機(jī)制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列重要理論，如新古典增長理論和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這些理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)增長的重要性，并將其作為國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素。我們可以從中看到科技進(jìn)步、人力資本的培養(yǎng)以及制度環(huán)境等因素對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，這為我們提供了在現(xiàn)實(shí)中推動經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的重要參考和指導(dǎo)。
第四段：經(jīng)濟(jì)政策的制定與調(diào)整。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個重要價值在于為經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整提供了理論基礎(chǔ)。政府在面對經(jīng)濟(jì)問題時，常常需要采取一系列措施來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)走向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多種政策工具和理論支持，如財政政策、貨幣政策和產(chǎn)業(yè)政策等。例如，通過財政政策的調(diào)整和適度的貨幣政策，政府可以在經(jīng)濟(jì)下行周期中采取逆周期調(diào)節(jié)，以提振經(jīng)濟(jì)活力和保持穩(wěn)定。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一方面的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為政策制定者提供了一個重要的參考框架和指導(dǎo)方向。
第五段：結(jié)論。
總體而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題起到了重要作用。它提供了一個系統(tǒng)的理論框架，幫助我們理解市場經(jīng)濟(jì)的原理、調(diào)節(jié)機(jī)制和有效安排。同時，通過探索經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的動力和機(jī)制，我們可以更好地推動經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長和發(fā)展。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整也提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將深入研究和應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，以提升自身對經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識和解決能力，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇四
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科之一，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步起著重要的推動作用。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。在這方面的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是嚴(yán)密而系統(tǒng)的，涵蓋了眾多領(lǐng)域與層面。接下來，我將就我的學(xué)習(xí)體會與感悟進(jìn)行分享。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的最佳方式，它能夠通過供需關(guān)系來實(shí)現(xiàn)社會資源的分配效率。我了解到自由市場可以通過價格機(jī)制來調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造力，使生產(chǎn)者以最低的成本提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而不斷推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。這一觀點(diǎn)給我啟示，讓我認(rèn)識到只有充分發(fā)揮市場的作用，才能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行。
其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻體會到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究問題時注重理論模型的構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，我通過數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用推導(dǎo)和歸納的邏輯思維，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律和問題的根源。這種方法論的思維方式，使我養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)和客觀的思維習(xí)慣，使我能夠更加深入地研究問題，準(zhǔn)確地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而不僅僅停留在表面。
此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化視角使我意識到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門廣泛的學(xué)科，與其他社會科學(xué)學(xué)科存在著緊密的聯(lián)系。其研究范圍包括了宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)、國際經(jīng)濟(jì)等多個層面，使我從不同的角度去看待經(jīng)濟(jì)問題。在學(xué)習(xí)過程中，我也了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科之間有著密切的交叉，這使我深刻體會到了跨學(xué)科研究的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門孤立的學(xué)科，而是與其他學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的。
另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想對于我個人的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識到個人選擇與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，并了解到經(jīng)濟(jì)決策所帶來的影響和后果。我從經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的理性選擇、邊際效應(yīng)等觀念，幫助我在生活中做出更明智的決策，從而在追求個人利益的同時，不忽視社會的需求和責(zé)任。
最后，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也使我看到了它的局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在一定程度上可以解答經(jīng)濟(jì)問題，但它也無法解決一些社會問題，如環(huán)境問題、貧富差距等。這使我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)并非萬能的學(xué)科，在解決社會問題時需要與其他學(xué)科緊密配合，形成多學(xué)科融合的研究模式。
綜上所述，通過對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)、方法論、多元化視角以及對個人發(fā)展的影響都使我受益匪淺。然而，我也認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，在實(shí)際應(yīng)用中需要與其他學(xué)科相互配合。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，將其應(yīng)用于實(shí)際問題，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇五
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，我也有了對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些深入的了解和心得體會。下面，我將從五個方面來談?wù)勛约旱目捶ê透惺?，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
第一段：科學(xué)決策的重要性。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)決策是至關(guān)重要的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的理性思維、數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建，能夠使決策更為科學(xué)化、有針對性。例如，在政府的宏觀管理中，需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行計(jì)算和分析，以制定適合的政策，推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。如果沒有科學(xué)的方法和手段，那么政策的制定就只能依靠人為的經(jīng)驗(yàn)和感覺，很難取得良好的效果。
第二段：市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。
市場經(jīng)濟(jì)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個基本理念。在市場經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者和消費(fèi)者通過價格機(jī)制來進(jìn)行自由的交換，從而形成一個高效率的經(jīng)濟(jì)體系。相比于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)更具有靈活性和適應(yīng)性，可以更好地適應(yīng)市場需求，實(shí)現(xiàn)資源配置的合理化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，市場經(jīng)濟(jì)已成為絕大多數(shù)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第三段：新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足。
新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思潮之一。它基于理性人假設(shè)和均衡價值等概念，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。然而，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷也是比較明顯的。首先，它從本質(zhì)上看是一種靜態(tài)分析方法，沒有對動態(tài)變化進(jìn)行太多的考慮。其次，它忽略了人類行為中的非理性因素，過于理性化和簡化了人類行為的復(fù)雜性。
第四段：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支。它通過研究不同的制度安排對經(jīng)濟(jì)行為的影響，來解釋和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重對制度環(huán)境的考慮，更具有現(xiàn)實(shí)意義和可操作性。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的解決中，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法也得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景。
綠色經(jīng)濟(jì)是近年來興起的一種新型經(jīng)濟(jì)模式。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，通過創(chuàng)新技術(shù)和商業(yè)模式，推動經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)的雙贏。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，環(huán)境污染和自然資源的短缺問題越來越嚴(yán)重，綠色經(jīng)濟(jì)憑借其獨(dú)特的理念和優(yōu)勢，成為了未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。因此，我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該更加關(guān)注綠色經(jīng)濟(jì)這一領(lǐng)域，不斷深入研究和探討其發(fā)展前景和實(shí)現(xiàn)路徑。
總之，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我得到了很多啟示和收獲。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以更好地理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學(xué)的決策方法和技能，為推動經(jīng)濟(jì)的健康和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇六
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個經(jīng)濟(jì)單位(單個生產(chǎn)者、單個消費(fèi)者、單個市場經(jīng)濟(jì)活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇七
作為一個過來人，我覺得這是比較正常的，題主不需要有多余焦慮。在我大一剛開始學(xué)數(shù)分和高代時，整個思維模式也受到了“新數(shù)學(xué)”的洗禮，有一個適應(yīng)的過程?？赡?，對于大學(xué)之前沒怎么接觸過這些課程的大部分人，都會有與你類似的感受。
反正我們班在大一之后，有好多棄坑轉(zhuǎn)專業(yè)的，認(rèn)為大學(xué)“數(shù)學(xué)”跟想象的不一樣，整天就是概念證明啥的，有些枯燥無味。
我想這主要是因?yàn)槲覀儽恢袑W(xué)的數(shù)學(xué)束縛太久，習(xí)慣了“計(jì)算式”的數(shù)學(xué)。
想一想，我們在大學(xué)之前所接觸的數(shù)學(xué)，主要是初等代數(shù)，平面和立體幾何，三角函數(shù)和圓錐曲線，多項(xiàng)式和不等式等內(nèi)容，課上所學(xué)也注重技巧的運(yùn)用，和形式的計(jì)算及簡單的推導(dǎo)。事實(shí)上，這些絕大多數(shù)是三百年前甚至兩千年前的知識，關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的涉及基本沒有。
即使高中時接觸到了導(dǎo)數(shù)，極值等有關(guān)極限的概念，但沒有講更深。很多概念，還是停留在特定模式的計(jì)算和“只可意會不可言傳”的理解層次上。
而近代數(shù)學(xué)的發(fā)展，特別是分析的嚴(yán)謹(jǐn)化以來，“數(shù)學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)不是計(jì)算，對數(shù)學(xué)的精通不意味著能夠做復(fù)雜計(jì)算或者熟練推演符號。近代數(shù)學(xué)的重心已從計(jì)算求解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫獬橄蟮母拍詈完P(guān)系。
證明不僅僅是按照規(guī)則變換對象，而是從概念出發(fā)進(jìn)行邏輯推演?！?出自微信公眾號：中國科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院—數(shù)學(xué)是什么?)所以，從高中到大學(xué)，所學(xué)的數(shù)學(xué)，內(nèi)容上可以說是有了質(zhì)的提升和深化。尤其數(shù)分里，很多知識點(diǎn)的定義，真真表現(xiàn)了分析的嚴(yán)謹(jǐn)和自成體系的理論。像極限的表述，就把一個腦海里變動的過程所導(dǎo)致的結(jié)果，合理地用定性的語言作了描述。
這很“數(shù)學(xué)”，不再是意會的說不清道不明。雖然會遇到困難，但是我相信當(dāng)你耐心地鉆進(jìn)去，體會概念之間的聯(lián)系，證明的精巧和嚴(yán)謹(jǐn)會極大地刺激你的求知欲，這是數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必經(jīng)之路。
我認(rèn)為你目前的狀態(tài)，首先要能清楚地理解每一個概念和定義。如果有不清晰的點(diǎn)，請教一下老師，這是事半功倍的，因?yàn)橐岳蠋煻嗄甑臄?shù)學(xué)功底和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助你更準(zhǔn)確地把握一些關(guān)鍵知識點(diǎn)和定理的運(yùn)用，平時要及時地多做練習(xí)，掌握一些解題的技巧。
可以買一些教材配套的參考書啥的，遇到不會的，學(xué)習(xí)一下標(biāo)準(zhǔn)的解答，也不要死磕，畢竟沒有那么多時間和精力。一切學(xué)習(xí)，都是從模仿開始的，根據(jù)書上定理或者例題的證明思路，要學(xué)著去嘗試證明別的題。
總之，要多讀，多想，多做，這樣你的學(xué)習(xí)能力的積累和理解力才能提升。學(xué)好這些基礎(chǔ)課是極其重要的，后續(xù)的很多課程：像實(shí)變函數(shù)、泛函分析，抽象代數(shù)等都是數(shù)分高代的抽象版，如果一開始的學(xué)習(xí)里積攢很多不扎實(shí)的點(diǎn)，會讓以后變得更加難以捉摸。
我自己現(xiàn)在就是，當(dāng)開始真正研究問題時，不得不耗費(fèi)精力去彌補(bǔ)之前的不足之處。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇八
這次小學(xué)期實(shí)驗(yàn)的第一個實(shí)驗(yàn)是藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)，懷揣著愉悅的心情我開始了我學(xué)習(xí)藥理學(xué)之旅。藥理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)橋梁學(xué)科。藥理實(shí)驗(yàn)是藥理教學(xué)中不可缺少的組成部分，對學(xué)習(xí)和掌握藥理學(xué)知識具有重要作用。通過藥理實(shí)驗(yàn)既可以驗(yàn)證藥理學(xué)理論，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，加深學(xué)生對理論知識的理解，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生動手能力及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和科學(xué)的思維方法，為將來的工作和科研奠定基礎(chǔ)。藥理學(xué)研究藥物與機(jī)體(包括病原體)相互作用的規(guī)律及其原理。古人曾說：“學(xué)，然后知不足”。所以，我會在不斷的學(xué)習(xí)及積累知識的過程中，不斷的提升自身的科學(xué)素養(yǎng)以及為我們的專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)是藥理學(xué)教學(xué)的一個重要組成部分。實(shí)驗(yàn)課目的：
（2）驗(yàn)證藥理學(xué)中的某些重要的基本理論，鞏固和加強(qiáng)對理論知識的理解，更牢固地掌握藥理的基本概念。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作態(tài)度和實(shí)事求是的作風(fēng)，訓(xùn)練學(xué)生能客觀地對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合和解決實(shí)際問題的能力。
為了達(dá)到上述目的，要求做到下列事項(xiàng)：試驗(yàn)前仔細(xì)閱讀實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、要求、方法和操作步驟。領(lǐng)會其設(shè)計(jì)原理；結(jié)合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，復(fù)習(xí)有關(guān)藥理學(xué)和生理學(xué)、生化學(xué)等方面理論知識達(dá)到重復(fù)理解；估計(jì)實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的情況和發(fā)生的問題。實(shí)驗(yàn)中將實(shí)驗(yàn)器材妥善安排，正確裝置；嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的步驟進(jìn)行操作，準(zhǔn)確計(jì)算給藥量，防止出現(xiàn)差錯意外；認(rèn)真細(xì)致的觀察實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象，準(zhǔn)確記錄藥物反應(yīng)的時間、表現(xiàn)以及最后的轉(zhuǎn)歸、聯(lián)系課堂講授內(nèi)容進(jìn)行思考；注意節(jié)約實(shí)驗(yàn)材料。實(shí)驗(yàn)后整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果，經(jīng)過分析思考寫出實(shí)驗(yàn)報告并按時交給指導(dǎo)老師。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有計(jì)量資料如血壓、心率、心收縮力、自主活動次數(shù)等數(shù)據(jù)；計(jì)數(shù)資料如動物存活數(shù)、陽性或陰性反應(yīng)數(shù)等數(shù)據(jù)；生物信息處理軟件記錄的曲線等。根據(jù)不同的資料選擇相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，常用的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法有兩組間t檢驗(yàn)和x2檢驗(yàn)、方差分析等。生物信息處理軟件記錄的曲線和圖形要進(jìn)行剪輯，取其精華匯總打印，并注明動物的種類、體重、性別、日期、實(shí)驗(yàn)題目、給藥劑量和途徑等。測量資料和計(jì)數(shù)資料應(yīng)列表填入，使結(jié)果一目了然。
這次實(shí)驗(yàn)使我受益匪淺，因?yàn)檫@次小學(xué)期實(shí)驗(yàn)跟以前的課程實(shí)驗(yàn)有跟打的區(qū)別。以前我們都是按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)上的步驟做，而這次實(shí)驗(yàn)的與眾不同是在于要我們自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及步驟方法，完全是由我們主動。我們課前要查大量的資料選擇可行、難度系數(shù)合適的.實(shí)驗(yàn)，然后查找各種藥物的數(shù)據(jù)、有效量和使用方法。這次的實(shí)驗(yàn)跟我們以前做的實(shí)驗(yàn)不同，因?yàn)槲矣X得這次我是真真正正的自己親自去完成。所以是我覺得這次實(shí)驗(yàn)最寶貴，最深刻的。就是實(shí)驗(yàn)的過程全是我們學(xué)生自己動手來完成的，這樣，我們就必須要弄懂實(shí)驗(yàn)的原理。在這里我深深體會到哲學(xué)上理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用：弄懂實(shí)驗(yàn)原理，而且體會到了實(shí)驗(yàn)的操作能力是靠自己親自動手，親自開動腦筋，親自去請教別人才能得到提高的。我們做實(shí)驗(yàn)絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣我們就要有充分的準(zhǔn)備，若是做了也不知道是個什么實(shí)驗(yàn)，那么做了也是白做。實(shí)驗(yàn)總是與課本知識相關(guān)的，比如回轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)實(shí)驗(yàn)，是利用頻率特性分析振動的，就必須回顧課本的知識，知道實(shí)驗(yàn)時將要測量什么物理量，寫報告時怎么處理這些物理量。實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)了我在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的工程素質(zhì)和科學(xué)道德，例如團(tuán)隊(duì)精神、交流能力、獨(dú)立思考、測試前沿信息的捕獲能力等；提高了自己動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇九
離11.7溫州學(xué)習(xí)已經(jīng)過了十天，在這十天里，游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間，剩下的除了“后遺癥”，還有愛因斯坦的關(guān)于教育的名言：“當(dāng)一個人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，那么剩下來的才是教育?！比斓膶W(xué)習(xí)，見識了蘇派風(fēng)格的課堂與教學(xué)理念，見識了北方名師的溫文博學(xué)；體會了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，意識到形成自己風(fēng)格的重要性。
鄭毓信：數(shù)學(xué)教育應(yīng)回歸數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)：科學(xué)性；劉德武：教育教學(xué)應(yīng)該慢下來；強(qiáng)震球：教學(xué)設(shè)計(jì)回應(yīng)了鄭教授的數(shù)學(xué)本質(zhì)；劉松：大師遇到學(xué)生不通的時候，也會著急的；張齊華：同課異構(gòu)再一次證明了，教學(xué)要跟隨學(xué)生的步伐，但又要走在學(xué)生的前面；徐斌：穩(wěn)重，層層深入，一節(jié)生動的常態(tài)課；華應(yīng)龍：文學(xué)素養(yǎng)極高的大師：《找次品》一課，是全會的高潮；程鵬：我們的同伴，我們共同的問題在他身上全部體現(xiàn)；余穎：游戲與數(shù)學(xué)無關(guān)；羅鳴亮：全課一條線索：摩托車到底多少錢？教好書是一項(xiàng)技術(shù)活；賁友林：以學(xué)生前研究為基礎(chǔ)，課堂上老師引導(dǎo)者，可是差生怎么辦？黃愛華：一代名師遇到學(xué)業(yè)一般的學(xué)生也會著急，他的新東西“微格教研”和我們大學(xué)時的教學(xué)實(shí)習(xí)有點(diǎn)相似。
本次的高潮當(dāng)推華應(yīng)龍老師《找次品》一課和《好老師：播種太陽》講座?！墩掖纹贰芬徽n中一個亮點(diǎn)或是創(chuàng)新是“第三個盤子”。
《找次品》一課是五年級下冊數(shù)學(xué)廣角的內(nèi)容，這是一個經(jīng)典的數(shù)學(xué)智力問題，即：“若干個外表完成相同的零件，已知其中一個是次品，次品比正品重一些（或者輕一些）。使用一架沒有法碼的天平，至少幾次就一定能找出這個次品？”
華老師先引導(dǎo)學(xué)生讀題，找關(guān)鍵詞：“只有1個”“沒有法碼”“最少”“保證”，再讓學(xué)生把這道題用自己的話說一說。
這是一般老師都可以努力能做到的，但華老師不同，他緊接著以老子的名言：“天下難事，必做于易”將學(xué)生的思路集中到化簡上。
華老師帶領(lǐng)學(xué)生，從2個球開始，探索找次品，并在黑板上用簡圖表示稱的過程，并且用課件演示了稱的過程，非常形象，通俗易懂。
3個球中找次品，是全課的第一個小高潮：在探索找的次數(shù)時，有同學(xué)說需要稱2次，有同學(xué)說只要1次，最終統(tǒng)一意見，只需要一次。同時，他還用課件演示了稱的過程，提出了“第三個”盤子的思想。在這兒，華老師有效的組織學(xué)生匯報了找的過程：“兩邊各放一個，如果不平衡，沉下去的就是重球，如果平衡，沒有稱的就是輕球”然后同桌之間相互說，這樣在里給學(xué)生有一個消化的時間。為下一個難度“8個球”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
了問題：“8個和9個兩次稱法有什么不同？”生匯報：1、用的盤子數(shù)不同，2、每次分的個數(shù)不同：9個正好平均分成3份；8個也分了3次，但不是平均分?！澳撬麄冇惺裁聪嗤牡胤?？”“都分成了3份”“為什么要分成3份？”在華老師的問題中，學(xué)生明白了“盡可能平均的分成3份，充分利用第3個盤子”，也就是化歸的思想。最后小結(jié)找法：用總結(jié)乘1/3。
經(jīng)過前面稱法的演繹，學(xué)生都很快掌握了解題的要領(lǐng)。如果前面的課，只是給觀眾一次展示了一次精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)和爐火純青的教學(xué)藝術(shù)，那么接下來的講座給了聽眾一次如何回歸教育真諦的思考：
華老師在講座中談到了他的一次公開課：一個女生直白的話：這不是打擊我們成績好的嗎？原因是他對于成績并不是人生唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)的言論。后來，他在課堂上，再一次給了女生一個交待：人皆可以為堯舜。兩個月后，他再致電那個女生：你還記得我嗎？記得那次課嗎？那個女生猶豫許久，似乎不太記得了，但她記得他的那句話，不過變成了：“成績好的會走得很遠(yuǎn)”。華老師用這個故事向我們說明了一個道理：“我們只會看到我們想看的，只會聽到我們想聽的。”這個故事引發(fā)的不僅是我們對于教育真諦思考，更引發(fā)的是整個人生自我實(shí)現(xiàn)的思考：不同環(huán)境造就不同的人，如果不想任由環(huán)境塑造下去，應(yīng)該多看看書。
這次學(xué)習(xí)，我看到了一種比較貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法：學(xué)生前研究——課堂總探究。這種方法比較好，可是差生怎么辦？我回到現(xiàn)實(shí)課堂后，也試著讓學(xué)生自己探索一些東西，可是常常差生比較難跟上，他們更喜歡即時的歡樂。如果非要給次學(xué)習(xí)一次“譴責(zé)”的的話：大師：您是如何做到您的課堂，您的學(xué)生隨時都在聽你上課？理想固然美好，但落到實(shí)處，總會遇到各種各樣的瓶頸，出現(xiàn)各式各樣的缺陷，還是大師的話緬懷我們矛盾糾結(jié)的內(nèi)心：有些成就是靠天分的。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十
各位老師、各位同學(xué)、各位朋友：
大家早上好！今天有幸第一次能以這樣的身份站在這里，與大家分享心理學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會，我首先要感謝我們的李春紅老師、黃崇老師，是他們的悉心教導(dǎo)和鼓勵支持，才讓我有這樣的機(jī)會取得讓自己滿意的成績。
回顧心理學(xué)的學(xué)習(xí)歷程，最初與心理學(xué)結(jié)緣是因?yàn)閺?fù)雜的夫妻關(guān)系和緊張的親子關(guān)系。我們夫妻常常為了雞毛蒜皮的小事爭論不休，而女兒的叛逆更讓我不知所措，我陷入了持續(xù)焦慮而不能自拔。這時候我接觸到心理學(xué)，嘗試用心理學(xué)的方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來幫助自己解決問題。最初的效果并不明顯，不過隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)生活中很多事物正悄然變化。
我感覺到夫妻關(guān)系變?nèi)谇⒘耍驗(yàn)槲覍W(xué)會了用九型人格去剖析彼此。我了解到我是完美型，而我老公是和平型，我學(xué)會了換位思考。更讓人欣喜的是我與女兒也開始正常溝通了。因?yàn)槲颐靼琢伺畠涸诒г沟臅r候，并不希望我一味地灌輸所謂的成功經(jīng)驗(yàn)和正確的價值觀，而只是需要我的傾聽，而傾聽作為心理學(xué)最普遍的咨詢技能是我們平時面對親人時最難做到的。正如孩子常常說到的：我們學(xué)校有心理課，我周圍各種心靈雞湯，我真的被你的嘮叨煩死了……而傾聽讓女兒深切地感受到我對她的理解和尊重，以及相信她有能力解決自身的問題。說到這里，我很想問問在座的各位，你們學(xué)習(xí)心理學(xué)的動機(jī)是什么？明確了動機(jī)，你就會產(chǎn)生足夠的動能去驅(qū)使你不斷前行?，F(xiàn)在心理學(xué)正以潛移默化的方式滲透我生活的方方面面。無論是家庭關(guān)系、人際關(guān)系，還是職場乃至投資。我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)就像我的情人，讓我欲罷不能，我在心理學(xué)的宮殿當(dāng)中自由地翱翔。
接下來我想談的是學(xué)習(xí)方法。我相信很多人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而我一般是循序漸進(jìn)式的。首先我希望大家每次能按時聽課，盡量不要翹課，課后及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，如果不能及時復(fù)習(xí)，第二天只剩下記憶的25%。所以為了避免以后花更多的時間來復(fù)習(xí)，從高效的角度，我建議每次學(xué)習(xí)完之后要復(fù)習(xí)至少半小時，把當(dāng)天知識消化。接下來就是每個章節(jié)要做一次小結(jié)，也就是把各節(jié)內(nèi)容串起來，融會貫通，形成一條清晰的脈絡(luò)。各章看完書后還要做該章配套習(xí)題，一方面鞏固知識；另一方面發(fā)現(xiàn)遺漏，及時補(bǔ)缺。當(dāng)我們把各章學(xué)完之后，我們再把所有的章節(jié)串聯(lián)起來，在大腦中形成一個完整的思維導(dǎo)圖，從系統(tǒng)的角度把握全書。
我想談的最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)是擇?！，F(xiàn)代社會一直很強(qiáng)調(diào)時效性。而選擇一所適合的培訓(xùn)學(xué)?？梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔?。在這里，我首選x博，不僅僅是因?yàn)樗母咄ㄟ^率。我相信你們學(xué)習(xí)心理學(xué)不只是為了一個證，你們也很想把所學(xué)知識運(yùn)用到你們的生活和工作中。而x博正致力打造這樣一個成長平臺，它雖然不是最大的培訓(xùn)學(xué)校，也不是最知名的，但是最專業(yè)的；它所采用的一條龍服務(wù)體系，讓大家在學(xué)習(xí)過程中，不斷地提升理論知識，還可以積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就是它的獨(dú)特魅力所在。我相信你如果選擇了x博，你將在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中找到讓自己滿意地答案。
各位同學(xué)，心理學(xué)學(xué)習(xí)是個不斷成長過程，我感覺自己一直都在路上。就讓我們攜手在心理學(xué)的知識海洋中暢游吧！
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十一
各位同學(xué)，我學(xué)數(shù)學(xué)有以下幾點(diǎn)：
經(jīng)驗(yàn)，跟大家共同分享一下。
一、課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。新知識的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進(jìn)行，所以要重視課堂上的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時緊跟老師的思路。特別要抓住基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)。要認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)。并且在每個階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后要進(jìn)行整理和歸納總結(jié)。
二、適當(dāng)做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，做題是難免的。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的。
習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，有時間的話再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，寫出自己的解題思路和正確的解題過程比較并找出自己的錯誤所在，及時更正。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
平正常甚至超常發(fā)揮。要注意的是，在解題過程中，要調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，不斷鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，使自己進(jìn)入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。謝謝！
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十二
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿了幻想。學(xué)習(xí)心理學(xué)已經(jīng)一個多學(xué)期了，在這近半年的日子里，我從中學(xué)到了也感悟了許多。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥，但配以實(shí)例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。
經(jīng)過一個學(xué)期對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。有人說:“主動與被動緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說:“當(dāng)你不能改變環(huán)境時，最好改變自己?！币灿腥苏f:“當(dāng)你不喜歡自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)時，請馬上改變?！庇谑牵疫x擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時間來證明自己是可以做到的!
通過這一個學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的.影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實(shí)很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇一
上了大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里的課程和以前學(xué)習(xí)的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程給我?guī)砹艘粋€與眾不同的世界觀，這門課程的學(xué)習(xí)分為宏觀和微觀兩個部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟(jì)知識，從我消費(fèi)如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價格的彈性，如何降價如何提價到國內(nèi)國民的生產(chǎn)總值gdp，儲蓄與投資的關(guān)系等等?？梢?，它是一門貼近生活又富有學(xué)術(shù)性的課程。聽我這么一說，大家肯定覺得學(xué)習(xí)它是非常有難度的，其實(shí)不然，待我向大家談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩個部分，我們在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對象;以資源的合理配置為解決的主要問題;以價格理論為中心理論;以個量分析為方法;其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究國民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以國民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對象;以資源的充分利用為解決的主要問題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。
學(xué)習(xí)一門課程離不開四點(diǎn)：
1.課前預(yù)習(xí)，淺圈重點(diǎn)。
2.上課認(rèn)真，做好筆記，勾畫重點(diǎn)，點(diǎn)出難點(diǎn)。
3.搭配習(xí)題，自我檢測，自我訂正。
4.課后復(fù)習(xí)，自我提升。
但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一般的學(xué)科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟(jì)課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟(jì)的時事，多閱讀一些經(jīng)濟(jì)性書籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟(jì)研究內(nèi)容，結(jié)合時事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識點(diǎn)和重要信息，這樣才能做到學(xué)以致用。當(dāng)然，自己還想要提升自己的學(xué)術(shù)知識，可以與老師多多交流，共同探討一些學(xué)術(shù)性的問題，開拓自己的思維。
兩學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我了解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌，同時它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對人的研究。學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇二
對課本上的內(nèi)容，上課之前最好能夠首先預(yù)習(xí)一下，否則上課時有一個知識點(diǎn)沒有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了，如此惡性循環(huán)，就會開始厭煩數(shù)學(xué)，對學(xué)習(xí)來說興趣是很重要的。課后針對性的練習(xí)題一定要認(rèn)真做，不能偷懶，也可以在課后復(fù)習(xí)時把課堂例題反復(fù)演算幾遍，畢竟上課的時候，是老師在進(jìn)行題目的演算和講解，學(xué)生在聽，這是一個比較機(jī)械、比較被動的接受知識的過程。也許你認(rèn)為自己在課堂上聽懂了，但實(shí)際上你對于解題方法的理解還沒有達(dá)到一個比較深入的程度，并且非常容易忽視一些真正的解題過程中必定遇到的難點(diǎn)。好腦子不如賴筆頭。對于數(shù)理化題目的解法，光靠腦子里的大致想法是不夠的，一定要經(jīng)過周密的筆頭計(jì)算才能夠發(fā)現(xiàn)其中的難點(diǎn)并且掌握化解方法，最終得到正確的計(jì)算結(jié)果。
其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識點(diǎn)之間的共性和聯(lián)系，把學(xué)過的知識系統(tǒng)化。舉個具體的例子：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學(xué)習(xí)了指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)。但是把它們對比著總結(jié)一下，你就會發(fā)現(xiàn)無論哪種函數(shù)，我們需要掌握的都是它的表達(dá)式、圖象形狀、奇偶性、增減性和對稱性。那么你可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對比著進(jìn)行理解和記憶。在解題時注意函數(shù)表達(dá)式與圖形結(jié)合使用，必定會收到好得多的效果。
最后就是要加強(qiáng)課后練習(xí)，除了作業(yè)之外，找一本好的參考書，盡量多做一下書上的練習(xí)題(尤其是綜合題和應(yīng)用題)。熟能生巧，這樣才能鞏固課堂學(xué)習(xí)的效果，使你的解題速度越來越快。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇三
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為世界最主要的經(jīng)濟(jì)理論體系之一，對于現(xiàn)代社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)與研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我不僅對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法有了更深入的了解，而且對其在實(shí)際應(yīng)用中的意義也有了更深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會，并探討它對我們理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題的啟示。
第二段：市場經(jīng)濟(jì)的理論與制度安排。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論之一是市場經(jīng)濟(jì)的理念。市場經(jīng)濟(jì)通過供需的自由調(diào)節(jié)，使資源能夠高效配置，并且引導(dǎo)個人和企業(yè)自覺追求自身利益。同時，在市場經(jīng)濟(jì)中，價格機(jī)制起著重要作用，它既是信息傳遞的手段，也是資源配置的基礎(chǔ)。然而，市場經(jīng)濟(jì)并不是天然存在的，而是需要一系列的制度安排來保障和規(guī)范。例如，產(chǎn)權(quán)制度、競爭政策和法律法規(guī)等，都是支撐市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的重要保障。在這一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了一個清晰的指引，使得我們能夠更好地理解并運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的原理和制度安排。
第三段：經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的推動力。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也對經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的理論和實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。通過深入研究經(jīng)濟(jì)增長的動力和機(jī)制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列重要理論，如新古典增長理論和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這些理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)增長的重要性，并將其作為國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素。我們可以從中看到科技進(jìn)步、人力資本的培養(yǎng)以及制度環(huán)境等因素對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，這為我們提供了在現(xiàn)實(shí)中推動經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的重要參考和指導(dǎo)。
第四段：經(jīng)濟(jì)政策的制定與調(diào)整。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個重要價值在于為經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整提供了理論基礎(chǔ)。政府在面對經(jīng)濟(jì)問題時，常常需要采取一系列措施來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)走向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多種政策工具和理論支持，如財政政策、貨幣政策和產(chǎn)業(yè)政策等。例如，通過財政政策的調(diào)整和適度的貨幣政策，政府可以在經(jīng)濟(jì)下行周期中采取逆周期調(diào)節(jié)，以提振經(jīng)濟(jì)活力和保持穩(wěn)定。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一方面的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為政策制定者提供了一個重要的參考框架和指導(dǎo)方向。
第五段：結(jié)論。
總體而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題起到了重要作用。它提供了一個系統(tǒng)的理論框架，幫助我們理解市場經(jīng)濟(jì)的原理、調(diào)節(jié)機(jī)制和有效安排。同時，通過探索經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的動力和機(jī)制，我們可以更好地推動經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長和發(fā)展。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整也提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將深入研究和應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，以提升自身對經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識和解決能力，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇四
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科之一，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步起著重要的推動作用。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。在這方面的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是嚴(yán)密而系統(tǒng)的，涵蓋了眾多領(lǐng)域與層面。接下來，我將就我的學(xué)習(xí)體會與感悟進(jìn)行分享。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的最佳方式，它能夠通過供需關(guān)系來實(shí)現(xiàn)社會資源的分配效率。我了解到自由市場可以通過價格機(jī)制來調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造力，使生產(chǎn)者以最低的成本提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而不斷推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。這一觀點(diǎn)給我啟示，讓我認(rèn)識到只有充分發(fā)揮市場的作用，才能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行。
其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻體會到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究問題時注重理論模型的構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，我通過數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用推導(dǎo)和歸納的邏輯思維，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律和問題的根源。這種方法論的思維方式，使我養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)和客觀的思維習(xí)慣，使我能夠更加深入地研究問題，準(zhǔn)確地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而不僅僅停留在表面。
此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化視角使我意識到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門廣泛的學(xué)科，與其他社會科學(xué)學(xué)科存在著緊密的聯(lián)系。其研究范圍包括了宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)、國際經(jīng)濟(jì)等多個層面，使我從不同的角度去看待經(jīng)濟(jì)問題。在學(xué)習(xí)過程中，我也了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科之間有著密切的交叉，這使我深刻體會到了跨學(xué)科研究的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門孤立的學(xué)科，而是與其他學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的。
另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想對于我個人的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識到個人選擇與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，并了解到經(jīng)濟(jì)決策所帶來的影響和后果。我從經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的理性選擇、邊際效應(yīng)等觀念，幫助我在生活中做出更明智的決策，從而在追求個人利益的同時，不忽視社會的需求和責(zé)任。
最后，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也使我看到了它的局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在一定程度上可以解答經(jīng)濟(jì)問題，但它也無法解決一些社會問題，如環(huán)境問題、貧富差距等。這使我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)并非萬能的學(xué)科，在解決社會問題時需要與其他學(xué)科緊密配合，形成多學(xué)科融合的研究模式。
綜上所述，通過對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)、方法論、多元化視角以及對個人發(fā)展的影響都使我受益匪淺。然而，我也認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，在實(shí)際應(yīng)用中需要與其他學(xué)科相互配合。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，將其應(yīng)用于實(shí)際問題，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇五
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，我也有了對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些深入的了解和心得體會。下面，我將從五個方面來談?wù)勛约旱目捶ê透惺?，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
第一段：科學(xué)決策的重要性。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)決策是至關(guān)重要的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的理性思維、數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建，能夠使決策更為科學(xué)化、有針對性。例如，在政府的宏觀管理中，需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行計(jì)算和分析，以制定適合的政策，推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。如果沒有科學(xué)的方法和手段，那么政策的制定就只能依靠人為的經(jīng)驗(yàn)和感覺，很難取得良好的效果。
第二段：市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。
市場經(jīng)濟(jì)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個基本理念。在市場經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者和消費(fèi)者通過價格機(jī)制來進(jìn)行自由的交換，從而形成一個高效率的經(jīng)濟(jì)體系。相比于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)更具有靈活性和適應(yīng)性，可以更好地適應(yīng)市場需求，實(shí)現(xiàn)資源配置的合理化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，市場經(jīng)濟(jì)已成為絕大多數(shù)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第三段：新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足。
新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思潮之一。它基于理性人假設(shè)和均衡價值等概念，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。然而，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷也是比較明顯的。首先，它從本質(zhì)上看是一種靜態(tài)分析方法，沒有對動態(tài)變化進(jìn)行太多的考慮。其次，它忽略了人類行為中的非理性因素，過于理性化和簡化了人類行為的復(fù)雜性。
第四段：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支。它通過研究不同的制度安排對經(jīng)濟(jì)行為的影響，來解釋和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重對制度環(huán)境的考慮，更具有現(xiàn)實(shí)意義和可操作性。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的解決中，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法也得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景。
綠色經(jīng)濟(jì)是近年來興起的一種新型經(jīng)濟(jì)模式。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，通過創(chuàng)新技術(shù)和商業(yè)模式，推動經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)的雙贏。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，環(huán)境污染和自然資源的短缺問題越來越嚴(yán)重，綠色經(jīng)濟(jì)憑借其獨(dú)特的理念和優(yōu)勢，成為了未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。因此，我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該更加關(guān)注綠色經(jīng)濟(jì)這一領(lǐng)域，不斷深入研究和探討其發(fā)展前景和實(shí)現(xiàn)路徑。
總之，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我得到了很多啟示和收獲。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以更好地理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學(xué)的決策方法和技能，為推動經(jīng)濟(jì)的健康和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇六
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個經(jīng)濟(jì)單位(單個生產(chǎn)者、單個消費(fèi)者、單個市場經(jīng)濟(jì)活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇七
作為一個過來人，我覺得這是比較正常的，題主不需要有多余焦慮。在我大一剛開始學(xué)數(shù)分和高代時，整個思維模式也受到了“新數(shù)學(xué)”的洗禮，有一個適應(yīng)的過程?？赡?，對于大學(xué)之前沒怎么接觸過這些課程的大部分人，都會有與你類似的感受。
反正我們班在大一之后，有好多棄坑轉(zhuǎn)專業(yè)的，認(rèn)為大學(xué)“數(shù)學(xué)”跟想象的不一樣，整天就是概念證明啥的，有些枯燥無味。
我想這主要是因?yàn)槲覀儽恢袑W(xué)的數(shù)學(xué)束縛太久，習(xí)慣了“計(jì)算式”的數(shù)學(xué)。
想一想，我們在大學(xué)之前所接觸的數(shù)學(xué)，主要是初等代數(shù)，平面和立體幾何，三角函數(shù)和圓錐曲線，多項(xiàng)式和不等式等內(nèi)容，課上所學(xué)也注重技巧的運(yùn)用，和形式的計(jì)算及簡單的推導(dǎo)。事實(shí)上，這些絕大多數(shù)是三百年前甚至兩千年前的知識，關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的涉及基本沒有。
即使高中時接觸到了導(dǎo)數(shù)，極值等有關(guān)極限的概念，但沒有講更深。很多概念，還是停留在特定模式的計(jì)算和“只可意會不可言傳”的理解層次上。
而近代數(shù)學(xué)的發(fā)展，特別是分析的嚴(yán)謹(jǐn)化以來，“數(shù)學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)不是計(jì)算，對數(shù)學(xué)的精通不意味著能夠做復(fù)雜計(jì)算或者熟練推演符號。近代數(shù)學(xué)的重心已從計(jì)算求解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫獬橄蟮母拍詈完P(guān)系。
證明不僅僅是按照規(guī)則變換對象，而是從概念出發(fā)進(jìn)行邏輯推演?！?出自微信公眾號：中國科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院—數(shù)學(xué)是什么?)所以，從高中到大學(xué)，所學(xué)的數(shù)學(xué)，內(nèi)容上可以說是有了質(zhì)的提升和深化。尤其數(shù)分里，很多知識點(diǎn)的定義，真真表現(xiàn)了分析的嚴(yán)謹(jǐn)和自成體系的理論。像極限的表述，就把一個腦海里變動的過程所導(dǎo)致的結(jié)果，合理地用定性的語言作了描述。
這很“數(shù)學(xué)”，不再是意會的說不清道不明。雖然會遇到困難，但是我相信當(dāng)你耐心地鉆進(jìn)去，體會概念之間的聯(lián)系，證明的精巧和嚴(yán)謹(jǐn)會極大地刺激你的求知欲，這是數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必經(jīng)之路。
我認(rèn)為你目前的狀態(tài)，首先要能清楚地理解每一個概念和定義。如果有不清晰的點(diǎn)，請教一下老師，這是事半功倍的，因?yàn)橐岳蠋煻嗄甑臄?shù)學(xué)功底和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助你更準(zhǔn)確地把握一些關(guān)鍵知識點(diǎn)和定理的運(yùn)用，平時要及時地多做練習(xí)，掌握一些解題的技巧。
可以買一些教材配套的參考書啥的，遇到不會的，學(xué)習(xí)一下標(biāo)準(zhǔn)的解答，也不要死磕，畢竟沒有那么多時間和精力。一切學(xué)習(xí)，都是從模仿開始的，根據(jù)書上定理或者例題的證明思路，要學(xué)著去嘗試證明別的題。
總之，要多讀，多想，多做，這樣你的學(xué)習(xí)能力的積累和理解力才能提升。學(xué)好這些基礎(chǔ)課是極其重要的，后續(xù)的很多課程：像實(shí)變函數(shù)、泛函分析，抽象代數(shù)等都是數(shù)分高代的抽象版，如果一開始的學(xué)習(xí)里積攢很多不扎實(shí)的點(diǎn)，會讓以后變得更加難以捉摸。
我自己現(xiàn)在就是，當(dāng)開始真正研究問題時，不得不耗費(fèi)精力去彌補(bǔ)之前的不足之處。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇八
這次小學(xué)期實(shí)驗(yàn)的第一個實(shí)驗(yàn)是藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)，懷揣著愉悅的心情我開始了我學(xué)習(xí)藥理學(xué)之旅。藥理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)橋梁學(xué)科。藥理實(shí)驗(yàn)是藥理教學(xué)中不可缺少的組成部分，對學(xué)習(xí)和掌握藥理學(xué)知識具有重要作用。通過藥理實(shí)驗(yàn)既可以驗(yàn)證藥理學(xué)理論，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，加深學(xué)生對理論知識的理解，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生動手能力及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和科學(xué)的思維方法，為將來的工作和科研奠定基礎(chǔ)。藥理學(xué)研究藥物與機(jī)體(包括病原體)相互作用的規(guī)律及其原理。古人曾說：“學(xué)，然后知不足”。所以，我會在不斷的學(xué)習(xí)及積累知識的過程中，不斷的提升自身的科學(xué)素養(yǎng)以及為我們的專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)是藥理學(xué)教學(xué)的一個重要組成部分。實(shí)驗(yàn)課目的：
（2）驗(yàn)證藥理學(xué)中的某些重要的基本理論，鞏固和加強(qiáng)對理論知識的理解，更牢固地掌握藥理的基本概念。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作態(tài)度和實(shí)事求是的作風(fēng)，訓(xùn)練學(xué)生能客觀地對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合和解決實(shí)際問題的能力。
為了達(dá)到上述目的，要求做到下列事項(xiàng)：試驗(yàn)前仔細(xì)閱讀實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、要求、方法和操作步驟。領(lǐng)會其設(shè)計(jì)原理；結(jié)合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，復(fù)習(xí)有關(guān)藥理學(xué)和生理學(xué)、生化學(xué)等方面理論知識達(dá)到重復(fù)理解；估計(jì)實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的情況和發(fā)生的問題。實(shí)驗(yàn)中將實(shí)驗(yàn)器材妥善安排，正確裝置；嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的步驟進(jìn)行操作，準(zhǔn)確計(jì)算給藥量，防止出現(xiàn)差錯意外；認(rèn)真細(xì)致的觀察實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象，準(zhǔn)確記錄藥物反應(yīng)的時間、表現(xiàn)以及最后的轉(zhuǎn)歸、聯(lián)系課堂講授內(nèi)容進(jìn)行思考；注意節(jié)約實(shí)驗(yàn)材料。實(shí)驗(yàn)后整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果，經(jīng)過分析思考寫出實(shí)驗(yàn)報告并按時交給指導(dǎo)老師。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有計(jì)量資料如血壓、心率、心收縮力、自主活動次數(shù)等數(shù)據(jù)；計(jì)數(shù)資料如動物存活數(shù)、陽性或陰性反應(yīng)數(shù)等數(shù)據(jù)；生物信息處理軟件記錄的曲線等。根據(jù)不同的資料選擇相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，常用的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法有兩組間t檢驗(yàn)和x2檢驗(yàn)、方差分析等。生物信息處理軟件記錄的曲線和圖形要進(jìn)行剪輯，取其精華匯總打印，并注明動物的種類、體重、性別、日期、實(shí)驗(yàn)題目、給藥劑量和途徑等。測量資料和計(jì)數(shù)資料應(yīng)列表填入，使結(jié)果一目了然。
這次實(shí)驗(yàn)使我受益匪淺，因?yàn)檫@次小學(xué)期實(shí)驗(yàn)跟以前的課程實(shí)驗(yàn)有跟打的區(qū)別。以前我們都是按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)上的步驟做，而這次實(shí)驗(yàn)的與眾不同是在于要我們自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及步驟方法，完全是由我們主動。我們課前要查大量的資料選擇可行、難度系數(shù)合適的.實(shí)驗(yàn)，然后查找各種藥物的數(shù)據(jù)、有效量和使用方法。這次的實(shí)驗(yàn)跟我們以前做的實(shí)驗(yàn)不同，因?yàn)槲矣X得這次我是真真正正的自己親自去完成。所以是我覺得這次實(shí)驗(yàn)最寶貴，最深刻的。就是實(shí)驗(yàn)的過程全是我們學(xué)生自己動手來完成的，這樣，我們就必須要弄懂實(shí)驗(yàn)的原理。在這里我深深體會到哲學(xué)上理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用：弄懂實(shí)驗(yàn)原理，而且體會到了實(shí)驗(yàn)的操作能力是靠自己親自動手，親自開動腦筋，親自去請教別人才能得到提高的。我們做實(shí)驗(yàn)絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣我們就要有充分的準(zhǔn)備，若是做了也不知道是個什么實(shí)驗(yàn)，那么做了也是白做。實(shí)驗(yàn)總是與課本知識相關(guān)的，比如回轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)實(shí)驗(yàn)，是利用頻率特性分析振動的，就必須回顧課本的知識，知道實(shí)驗(yàn)時將要測量什么物理量，寫報告時怎么處理這些物理量。實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)了我在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的工程素質(zhì)和科學(xué)道德，例如團(tuán)隊(duì)精神、交流能力、獨(dú)立思考、測試前沿信息的捕獲能力等；提高了自己動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇九
離11.7溫州學(xué)習(xí)已經(jīng)過了十天，在這十天里，游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間，剩下的除了“后遺癥”，還有愛因斯坦的關(guān)于教育的名言：“當(dāng)一個人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，那么剩下來的才是教育?！比斓膶W(xué)習(xí)，見識了蘇派風(fēng)格的課堂與教學(xué)理念，見識了北方名師的溫文博學(xué)；體會了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，意識到形成自己風(fēng)格的重要性。
鄭毓信：數(shù)學(xué)教育應(yīng)回歸數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)：科學(xué)性；劉德武：教育教學(xué)應(yīng)該慢下來；強(qiáng)震球：教學(xué)設(shè)計(jì)回應(yīng)了鄭教授的數(shù)學(xué)本質(zhì)；劉松：大師遇到學(xué)生不通的時候，也會著急的；張齊華：同課異構(gòu)再一次證明了，教學(xué)要跟隨學(xué)生的步伐，但又要走在學(xué)生的前面；徐斌：穩(wěn)重，層層深入，一節(jié)生動的常態(tài)課；華應(yīng)龍：文學(xué)素養(yǎng)極高的大師：《找次品》一課，是全會的高潮；程鵬：我們的同伴，我們共同的問題在他身上全部體現(xiàn)；余穎：游戲與數(shù)學(xué)無關(guān)；羅鳴亮：全課一條線索：摩托車到底多少錢？教好書是一項(xiàng)技術(shù)活；賁友林：以學(xué)生前研究為基礎(chǔ)，課堂上老師引導(dǎo)者，可是差生怎么辦？黃愛華：一代名師遇到學(xué)業(yè)一般的學(xué)生也會著急，他的新東西“微格教研”和我們大學(xué)時的教學(xué)實(shí)習(xí)有點(diǎn)相似。
本次的高潮當(dāng)推華應(yīng)龍老師《找次品》一課和《好老師：播種太陽》講座?！墩掖纹贰芬徽n中一個亮點(diǎn)或是創(chuàng)新是“第三個盤子”。
《找次品》一課是五年級下冊數(shù)學(xué)廣角的內(nèi)容，這是一個經(jīng)典的數(shù)學(xué)智力問題，即：“若干個外表完成相同的零件，已知其中一個是次品，次品比正品重一些（或者輕一些）。使用一架沒有法碼的天平，至少幾次就一定能找出這個次品？”
華老師先引導(dǎo)學(xué)生讀題，找關(guān)鍵詞：“只有1個”“沒有法碼”“最少”“保證”，再讓學(xué)生把這道題用自己的話說一說。
這是一般老師都可以努力能做到的，但華老師不同，他緊接著以老子的名言：“天下難事，必做于易”將學(xué)生的思路集中到化簡上。
華老師帶領(lǐng)學(xué)生，從2個球開始，探索找次品，并在黑板上用簡圖表示稱的過程，并且用課件演示了稱的過程，非常形象，通俗易懂。
3個球中找次品，是全課的第一個小高潮：在探索找的次數(shù)時，有同學(xué)說需要稱2次，有同學(xué)說只要1次，最終統(tǒng)一意見，只需要一次。同時，他還用課件演示了稱的過程，提出了“第三個”盤子的思想。在這兒，華老師有效的組織學(xué)生匯報了找的過程：“兩邊各放一個，如果不平衡，沉下去的就是重球，如果平衡，沒有稱的就是輕球”然后同桌之間相互說，這樣在里給學(xué)生有一個消化的時間。為下一個難度“8個球”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
了問題：“8個和9個兩次稱法有什么不同？”生匯報：1、用的盤子數(shù)不同，2、每次分的個數(shù)不同：9個正好平均分成3份；8個也分了3次，但不是平均分?！澳撬麄冇惺裁聪嗤牡胤?？”“都分成了3份”“為什么要分成3份？”在華老師的問題中，學(xué)生明白了“盡可能平均的分成3份，充分利用第3個盤子”，也就是化歸的思想。最后小結(jié)找法：用總結(jié)乘1/3。
經(jīng)過前面稱法的演繹，學(xué)生都很快掌握了解題的要領(lǐng)。如果前面的課，只是給觀眾一次展示了一次精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)和爐火純青的教學(xué)藝術(shù)，那么接下來的講座給了聽眾一次如何回歸教育真諦的思考：
華老師在講座中談到了他的一次公開課：一個女生直白的話：這不是打擊我們成績好的嗎？原因是他對于成績并不是人生唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)的言論。后來，他在課堂上，再一次給了女生一個交待：人皆可以為堯舜。兩個月后，他再致電那個女生：你還記得我嗎？記得那次課嗎？那個女生猶豫許久，似乎不太記得了，但她記得他的那句話，不過變成了：“成績好的會走得很遠(yuǎn)”。華老師用這個故事向我們說明了一個道理：“我們只會看到我們想看的，只會聽到我們想聽的。”這個故事引發(fā)的不僅是我們對于教育真諦思考，更引發(fā)的是整個人生自我實(shí)現(xiàn)的思考：不同環(huán)境造就不同的人，如果不想任由環(huán)境塑造下去，應(yīng)該多看看書。
這次學(xué)習(xí)，我看到了一種比較貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法：學(xué)生前研究——課堂總探究。這種方法比較好，可是差生怎么辦？我回到現(xiàn)實(shí)課堂后，也試著讓學(xué)生自己探索一些東西，可是常常差生比較難跟上，他們更喜歡即時的歡樂。如果非要給次學(xué)習(xí)一次“譴責(zé)”的的話：大師：您是如何做到您的課堂，您的學(xué)生隨時都在聽你上課？理想固然美好，但落到實(shí)處，總會遇到各種各樣的瓶頸，出現(xiàn)各式各樣的缺陷，還是大師的話緬懷我們矛盾糾結(jié)的內(nèi)心：有些成就是靠天分的。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十
各位老師、各位同學(xué)、各位朋友：
大家早上好！今天有幸第一次能以這樣的身份站在這里，與大家分享心理學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會，我首先要感謝我們的李春紅老師、黃崇老師，是他們的悉心教導(dǎo)和鼓勵支持，才讓我有這樣的機(jī)會取得讓自己滿意的成績。
回顧心理學(xué)的學(xué)習(xí)歷程，最初與心理學(xué)結(jié)緣是因?yàn)閺?fù)雜的夫妻關(guān)系和緊張的親子關(guān)系。我們夫妻常常為了雞毛蒜皮的小事爭論不休，而女兒的叛逆更讓我不知所措，我陷入了持續(xù)焦慮而不能自拔。這時候我接觸到心理學(xué)，嘗試用心理學(xué)的方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來幫助自己解決問題。最初的效果并不明顯，不過隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)生活中很多事物正悄然變化。
我感覺到夫妻關(guān)系變?nèi)谇⒘耍驗(yàn)槲覍W(xué)會了用九型人格去剖析彼此。我了解到我是完美型，而我老公是和平型，我學(xué)會了換位思考。更讓人欣喜的是我與女兒也開始正常溝通了。因?yàn)槲颐靼琢伺畠涸诒г沟臅r候，并不希望我一味地灌輸所謂的成功經(jīng)驗(yàn)和正確的價值觀，而只是需要我的傾聽，而傾聽作為心理學(xué)最普遍的咨詢技能是我們平時面對親人時最難做到的。正如孩子常常說到的：我們學(xué)校有心理課，我周圍各種心靈雞湯，我真的被你的嘮叨煩死了……而傾聽讓女兒深切地感受到我對她的理解和尊重，以及相信她有能力解決自身的問題。說到這里，我很想問問在座的各位，你們學(xué)習(xí)心理學(xué)的動機(jī)是什么？明確了動機(jī)，你就會產(chǎn)生足夠的動能去驅(qū)使你不斷前行?，F(xiàn)在心理學(xué)正以潛移默化的方式滲透我生活的方方面面。無論是家庭關(guān)系、人際關(guān)系，還是職場乃至投資。我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)就像我的情人，讓我欲罷不能，我在心理學(xué)的宮殿當(dāng)中自由地翱翔。
接下來我想談的是學(xué)習(xí)方法。我相信很多人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而我一般是循序漸進(jìn)式的。首先我希望大家每次能按時聽課，盡量不要翹課，課后及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，如果不能及時復(fù)習(xí)，第二天只剩下記憶的25%。所以為了避免以后花更多的時間來復(fù)習(xí)，從高效的角度，我建議每次學(xué)習(xí)完之后要復(fù)習(xí)至少半小時，把當(dāng)天知識消化。接下來就是每個章節(jié)要做一次小結(jié)，也就是把各節(jié)內(nèi)容串起來，融會貫通，形成一條清晰的脈絡(luò)。各章看完書后還要做該章配套習(xí)題，一方面鞏固知識；另一方面發(fā)現(xiàn)遺漏，及時補(bǔ)缺。當(dāng)我們把各章學(xué)完之后，我們再把所有的章節(jié)串聯(lián)起來，在大腦中形成一個完整的思維導(dǎo)圖，從系統(tǒng)的角度把握全書。
我想談的最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)是擇?！，F(xiàn)代社會一直很強(qiáng)調(diào)時效性。而選擇一所適合的培訓(xùn)學(xué)?？梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔?。在這里，我首選x博，不僅僅是因?yàn)樗母咄ㄟ^率。我相信你們學(xué)習(xí)心理學(xué)不只是為了一個證，你們也很想把所學(xué)知識運(yùn)用到你們的生活和工作中。而x博正致力打造這樣一個成長平臺，它雖然不是最大的培訓(xùn)學(xué)校，也不是最知名的，但是最專業(yè)的；它所采用的一條龍服務(wù)體系，讓大家在學(xué)習(xí)過程中，不斷地提升理論知識，還可以積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就是它的獨(dú)特魅力所在。我相信你如果選擇了x博，你將在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中找到讓自己滿意地答案。
各位同學(xué)，心理學(xué)學(xué)習(xí)是個不斷成長過程，我感覺自己一直都在路上。就讓我們攜手在心理學(xué)的知識海洋中暢游吧！
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十一
各位同學(xué)，我學(xué)數(shù)學(xué)有以下幾點(diǎn)：
經(jīng)驗(yàn)，跟大家共同分享一下。
一、課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。新知識的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進(jìn)行，所以要重視課堂上的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時緊跟老師的思路。特別要抓住基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)。要認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)。并且在每個階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后要進(jìn)行整理和歸納總結(jié)。
二、適當(dāng)做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，做題是難免的。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的。
習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，有時間的話再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，寫出自己的解題思路和正確的解題過程比較并找出自己的錯誤所在，及時更正。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
平正常甚至超常發(fā)揮。要注意的是，在解題過程中，要調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，不斷鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，使自己進(jìn)入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。謝謝！
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十二
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿了幻想。學(xué)習(xí)心理學(xué)已經(jīng)一個多學(xué)期了，在這近半年的日子里，我從中學(xué)到了也感悟了許多。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥，但配以實(shí)例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。
經(jīng)過一個學(xué)期對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。有人說:“主動與被動緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說:“當(dāng)你不能改變環(huán)境時，最好改變自己?！币灿腥苏f:“當(dāng)你不喜歡自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)時，請馬上改變?！庇谑牵疫x擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時間來證明自己是可以做到的!
通過這一個學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的.影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實(shí)很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是。