文化的多樣性是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要組成部分。總結(jié)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)的工作成果和價(jià)值的評(píng)估，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。閱讀他人的總結(jié)范文，可以幫助我們拓寬思路，學(xué)習(xí)不同的寫作風(fēng)格。
梵高傳的讀書心得篇一
梵高與向日葵是一本以梵高與他對(duì)向日葵的癡迷為主題的書籍。本書并不僅僅是一本傳記，更是一本富有哲學(xué)思考的作品。通過(guò)對(duì)梵高與向日葵關(guān)系的深入探討，作者向我們傳達(dá)了一種珍視自我、珍惜生命的重要意義。本文將就此書進(jìn)行讀后感的分享。
首先，本書通過(guò)梵高對(duì)向日葵的癡迷展現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)。梵高對(duì)向日葵的執(zhí)著追求，令人感嘆。他不僅在繪畫上傾囊相授，更是對(duì)其進(jìn)行了大量的研究。梵高深知向日葵代表著陽(yáng)光、力量、希望等正面的意義，這種美和生命力令梵高深深著迷。他用自己的畫筆描繪出向日葵的美麗和靈動(dòng)，讓人們以別樣的方式欣賞這種花朵。通過(guò)梵高的癡迷，我們看到了藝術(shù)的魅力和力量。
其次，本書深入思考了生命的意義和價(jià)值。向日葵的開放和凋謝代表著生命的循環(huán)，也象征著生命的美麗和短暫。梵高筆下的向日葵，雖然絢爛多姿，但寓意著人們充實(shí)一生。正如梵高所說(shuō)：“在時(shí)間它自己的熒光燈下演出，而得到賞識(shí)與鼓勵(lì)”。向日葵的生命力和美麗，啟示著我們珍惜每一刻，充實(shí)自己，盡情享受生命的樂(lè)趣。人的一生短暫而寶貴，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)生活的熱愛(ài)，并用自己的方式創(chuàng)造美麗。
另外，本書還以梵高被人們不解的一生為背景，探討了獨(dú)立思考的重要性。梵高是一個(gè)獨(dú)立而執(zhí)著的藝術(shù)家，他堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，不受大眾評(píng)判的干擾。他將自己的情感和內(nèi)心世界融入到作品中，創(chuàng)作出了獨(dú)特且令人震撼的作品。正如他所說(shuō)，“我的繪畫是用心做的，是極端的繪畫”。通過(guò)梵高的例子，我們看到了獨(dú)立思考的重要性。在追求自己的理想和夢(mèng)想的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)守自己的原則，不被他人干擾和左右。
最后，本書通過(guò)梵高的一生告訴我們，痛苦和磨難是藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。梵高的一生并不如人們所想象的那樣輝煌和平靜。他經(jīng)歷了精神疾病的折磨，遭受了孤獨(dú)和困頓。然而，正是這些痛苦和困難，成就了他偉大的藝術(shù)之路。梵高的畫作中有許多充滿痛苦和壓抑的氣息，但卻散發(fā)出一股力量和勇氣。他的作品展現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎和對(duì)生活的矛盾感。這也提醒著我們，不論我們面對(duì)怎樣的困難和不幸，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求，總會(huì)有屬于自己的光芒閃耀。
總之，《梵高與向日葵》這本書通過(guò)對(duì)梵高一生和他與向日葵的關(guān)系的刻畫，傳達(dá)了一種珍視自我，珍惜生命的哲學(xué)思考。書中深入思考藝術(shù)的魅力、生命的意義、獨(dú)立思考的重要性和痛苦與創(chuàng)作的關(guān)系。這些觀點(diǎn)和思考，讓人重新審視和思考自己的生活和人生價(jià)值。通過(guò)本書的閱讀，我收獲了對(duì)藝術(shù)的更深理解和對(duì)生命的更多感悟，同時(shí)也為我未來(lái)的求索之路提供了一些啟示和思考。
梵高傳的讀書心得篇二
梵高是19世紀(jì)末的一位著名畫家，他的藝術(shù)作品中以向日葵最為經(jīng)典。然而，對(duì)于梵高的藝術(shù)和向日葵這一形象，人們往往只停留在視覺(jué)感受上。而通過(guò)閱讀與梵高以及向日葵相關(guān)的文獻(xiàn)和專著，可以深入了解梵高與向日葵背后的內(nèi)涵與哲學(xué)意義。以下是我在閱讀過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
首先，梵高的繪畫作品中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的熱愛(ài)和追求是顯而易見(jiàn)的。向日葵這一形象常常被用來(lái)象征生命和太陽(yáng)的力量。通過(guò)閱讀梵高的信件和他對(duì)向日葵的描述，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自然界的景物的敏感。他相信通過(guò)繪畫來(lái)捕捉和傳達(dá)這些美好的事物，可以激發(fā)人們真實(shí)的情感和內(nèi)心的美好。在這一點(diǎn)上，梵高的繪畫作品與向日葵這一主題相得益彰，傳遞出同一種情感和哲學(xué)。
其次，梵高與向日葵的關(guān)聯(lián)不僅僅是一種藝術(shù)手法，更是一種對(duì)于人性和人類精神的探索。通過(guò)研讀一些專注于梵高創(chuàng)作背后精神狀態(tài)和心理的著作，可以發(fā)現(xiàn)梵高畫向日葵的時(shí)期正是他情緒低落的時(shí)期。他在往后的信件中揭示了對(duì)生命的掙扎和對(duì)自我價(jià)值的迷失。而向日葵作為一種生命力旺盛的植物，成為梵高追求內(nèi)心力量和希望的象征。通過(guò)觀察和描繪向日葵，梵高試圖通過(guò)藝術(shù)表達(dá)他內(nèi)心的沖突和對(duì)自我解放的渴望。
此外，向日葵也可以被視為一種對(duì)于日本文化的致敬。梵高對(duì)于日本浮世繪及其傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是眾所周知的，他曾在信件中多次提到自己對(duì)于日本藝術(shù)的傾慕。在梵高的畫作中，可以看到對(duì)于日本畫風(fēng)的影響，如明亮的顏色和平面感的運(yùn)用。而向日葵作為一種傳統(tǒng)的日本植物，在梵高的藝術(shù)創(chuàng)作中起到了重要的象征作用。通過(guò)描繪向日葵，梵高使自己的藝術(shù)與他對(duì)于日本文化的熱愛(ài)融為一體，傳達(dá)了他對(duì)于多元文化的尊重和追求。
最后，梵高與向日葵也在一定程度上反映出藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與批判。雖然梵高的藝術(shù)作品中很少可以見(jiàn)到人類形象，但是通過(guò)描繪向日葵這一自然界的景物，他傳達(dá)出對(duì)于人類存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和不滿。通過(guò)這一方式，梵高的藝術(shù)作品具有了更加廣泛的社會(huì)意義和價(jià)值。向日葵的特點(diǎn)之一是其向太陽(yáng)傾斜的姿態(tài)，這種向光的趨勢(shì)可以被視為一種對(duì)于人們追求藝術(shù)、真理和美好的共同向往。
綜上所述，通過(guò)研讀梵高與向日葵相關(guān)的文獻(xiàn)和專著，可以發(fā)現(xiàn)梵高與向日葵之間的深入聯(lián)系和內(nèi)涵。梵高的繪畫作品以及與向日葵相關(guān)的哲學(xué)意義對(duì)于我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)家內(nèi)心追求的價(jià)值，以及對(duì)于生命、自然和社會(huì)的思考具有著重要的指導(dǎo)意義。作為讀者，通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)和專著的閱讀與思考，我深入了解了梵高與向日葵背后的精神，感受到了藝術(shù)和文化的力量以及人們對(duì)于美好的追求。
梵高傳的讀書心得篇三
渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。七十余年來(lái)，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無(wú)數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。
看見(jiàn)《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時(shí)候的錢也是錢，梵高那時(shí)候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒(méi)人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也;以為顏魯公書者，歐陽(yáng)公也;以為顧況書者，沈存中也;以為陶隱居書者，黃長(zhǎng)睿也;以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛(ài)圍觀，不僅圍觀，還愛(ài)發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。
這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問(wèn)。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫過(guò)這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛(ài)生活。
外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無(wú)傷大雅，反而生動(dòng)許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。
作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的;作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)?朋友——他的弟弟。
梵高傳的讀書心得篇四
書中描寫梵高熱愛(ài)生活，努力干好自己的工作。他富有同情心，與低層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個(gè)好牧師。他的靈魂太純真，太善良，太充滿理想，為了礦場(chǎng)那些生活在最底層的悲慘的窮人，把自己的生活費(fèi)都給了他們。雖然礦場(chǎng)的窮礦工都能成為他的朋友，但教會(huì)卻始終不理解他、不認(rèn)可他，無(wú)論怎么努力，都不承認(rèn)他，不讓他繼續(xù)干下去了。
梵高沒(méi)有進(jìn)過(guò)科班，通過(guò)自學(xué)和不斷的探索，在藝術(shù)追求的道路上創(chuàng)造了自己的畫風(fēng)。他腦海里關(guān)注的是生活的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)，他要通過(guò)素描和色彩去探索人物的內(nèi)心、去表現(xiàn)別人看不見(jiàn)的精神和情感，他要描寫的是“神”而不僅僅是“形”。所以他看到的別人看不到，他畫的別人感覺(jué)不到、理解不了，沒(méi)人欣賞他的畫。除了他的弟弟，沒(méi)人買他的畫，更沒(méi)人收藏他的畫。他不與周圍的世俗妥協(xié)，不為生活的窮困潦倒放棄，從不改變自己，始終堅(jiān)持自己的追求和探索，因此他成了別人眼中的瘋子，被送到了瘋?cè)嗽?，但他最有名的作品幾乎都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻摹?BR> 讀了《渴望生活》，令我最難以忘懷之一的就是梵高的愛(ài)情，梵高愛(ài)過(guò)許多人，但他去世時(shí)仍是單身的。雖然愛(ài)情對(duì)梵高來(lái)說(shuō)有很大的吸引力，但從小孤僻的性格導(dǎo)致他沒(méi)有成功結(jié)婚。然而，幾段愛(ài)情大大影響了他。
說(shuō)到溫森特的一生，不可能忽略愛(ài)情，愛(ài)情對(duì)溫森特來(lái)講是多么重要，雖然在這方面，他一無(wú)所獲，從未成功過(guò)。溫森特一共有4段愛(ài)情，這4段愛(ài)情，不斷地改變著他，使他一步步走向成熟。
梵高傳的讀書心得篇五
在病床上的最後兩天半陪伴我的是《梵高傳》。真的寫得不錯(cuò)啊，沒(méi)有什麼高深的賣弄，也沒(méi)有刻意的虛飾，卻把梵高寫活了，第一次，唸到梵高的名字的時(shí)候，腦海中是有一個(gè)有血有肉的漢子。三次掉眼淚。第一次是看到礦工的苦難無(wú)助，命運(yùn)對(duì)卑微的人們的嘲弄，深深的同情。第二次是梵高回到提奧住處后一個(gè)人在提奧家裡佈置了自己的個(gè)人畫展，并作為驚喜送給奇奧夫婦的時(shí)候，既為梵高感到欣慰，也為他感到憂傷。第三次是他自盡前的描繪，想要說(shuō)再見(jiàn)的人太多，往事一一浮現(xiàn)，最後由提奧陪伴著走向人生的終點(diǎn)。。讀到最後，眼淚完全止不住，醫(yī)護(hù)人員進(jìn)來(lái)問(wèn)我事情都止不住我的橫流的淚水。真的特別特別惋惜，但是也覺(jué)得這是梵高生命最好的結(jié)束方式。任何的榮耀都比不過(guò)親人的陪伴，任何蒼白的時(shí)間都比不上對(duì)自己命運(yùn)的掌控。梵高終於獲得了安寧。。
十年的光陰再次驗(yàn)證了一萬(wàn)小時(shí)理論。真的沒(méi)有什麼所謂的天才。有的只是勤奮和執(zhí)著，還有，專注。那麼，究竟是什麼支撐梵高的鬥志呢?是想通過(guò)繪畫取悅上帝嗎?是想通過(guò)繪畫證明自己?jiǎn)?是想通過(guò)忙碌麻痺自己?jiǎn)?是跟自己較勁的倔脾氣嗎?其實(shí)，以梵高的生命力和意志力，他可以勝任任何他想做的事情。但是唯有藝術(shù)才是最終的庇護(hù)所，因?yàn)樗囆g(shù)是純個(gè)人的。
梵高幸福嗎?假如梵高早年獲得了他所嚮往的家庭生活，他真的會(huì)幸福嗎?男人的生命需要女人激發(fā)，但是女人同樣具備毀滅一切的威力。在嚮往與追逐的過(guò)程中才是最幸福的。因?yàn)檎嬲玫降?，往往並不是你最初想要的。與其得到，不如創(chuàng)造。梵高把自己的生命力傾倒在畫布上，在激情併發(fā)的瞬間找到自我實(shí)現(xiàn)之門。這樣的幸福才是無(wú)法超越的沒(méi)有瑕疵的。
決定適不適合的，不是一時(shí)的挫折和獎(jiǎng)勵(lì)，而是拼盡全力所能達(dá)到的高度。。在拼盡全力之前，你沒(méi)有任何理由抱怨。
在接下來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間裡，文森特，你將給我力量。。。
梵高傳的讀書心得篇六
文森特·威廉·梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)普通牧師家庭，從小就與家庭、階層做著抗?fàn)帲患友陲椀責(zé)o視社會(huì)的規(guī)則，不愿與之同流合污。但是，他同情一切貧苦的底層人民。古怪的性格與非凡的才華讓他顯得與眾不同。
從小梵高就對(duì)大自然表現(xiàn)出了濃厚的興趣，大自然對(duì)他來(lái)說(shuō)就像是天然的課堂，向梵高展示了最樸質(zhì)的美。翻開梵高的畫集，里面絕大部分都是以花朵、植物為背景的，但是，大自然的饋贈(zèng)并沒(méi)有帶給梵高名利和財(cái)富，反而讓他在藝術(shù)道路上走向毀滅。他才華橫溢，卻在當(dāng)時(shí)得不到人們的認(rèn)可，困頓潦倒，以至于他患了嚴(yán)重的憂郁癥，最后，這位曠世天才用生命和孤獨(dú)燃燒了自己璀璨而耀眼的一生。
小時(shí)候，雖然他與母親的關(guān)系不是很好，但他繼承了母親憂郁的性格，因?yàn)椋麩o(wú)法融入正常人的社會(huì)生活中，梵高大多數(shù)時(shí)間與母親在一起寫字、閱讀。母親會(huì)鼓勵(lì)、指導(dǎo)梵高畫畫，有時(shí)還會(huì)帶著梵高出去寫生?？梢哉f(shuō)，是母親為梵高開啟了藝術(shù)的大門。后來(lái)，當(dāng)梵高真正徜徉在藝術(shù)的海洋之時(shí)，他的母親又對(duì)他的天賦進(jìn)行了質(zhì)疑，她否定了梵高的夢(mèng)想，甚至用惡毒的語(yǔ)言來(lái)譏諷他。毅然放棄了這份能夠給自己和家庭帶來(lái)財(cái)富和地位的工作。內(nèi)心對(duì)母親有著強(qiáng)烈的愛(ài)和依戀的梵高，內(nèi)心出現(xiàn)了難以彌補(bǔ)的傷痛、煩惱。以至于后來(lái)與母親的關(guān)系非常不好，極少聯(lián)系，甚至在梵高去世時(shí)，他的母親也沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，這是我難以理解的悲劇。
也許是母親給梵高內(nèi)心的傷害太深了，所以，后期的梵高想要逃離家庭的念頭便在心理埋下了種子，他開始走向了大自然，在大自然中尋求內(nèi)心寧?kù)o與美好。梵高曾在與友人的通信中寫道，只有在大自然中，他才能夠發(fā)現(xiàn)靈魂和情感，也才會(huì)讓他內(nèi)心充滿了感動(dòng)。大自然也成為了梵高創(chuàng)作的源泉。
也許天才總是被上天嫉妒著，后期的梵高精神疾病越來(lái)越嚴(yán)重，飽受精神折磨的梵高，眼中已經(jīng)看不到世界的美好了，這位偉大的藝術(shù)家在追逐他那破碎的夢(mèng)想道路上一步一步的走入極端的毀滅之中，最終，選擇用一把左輪手槍結(jié)束了年僅37歲的生命。
梵高傳的讀書心得篇七
梵高是一位天才的畫家，留下了許多令人感動(dòng)的作品和讓人深思的言論。他的創(chuàng)作過(guò)程和思考方式對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種啟示和指引。在這篇文章中，我將分享梵高的心得體會(huì)，并試圖從他的角度看待創(chuàng)作和生活。
第一段：創(chuàng)作只有通過(guò)自我發(fā)掘才能取得成功。
梵高從自己的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示，他認(rèn)為一個(gè)人的藝術(shù)成就是由自身的發(fā)掘和探索而來(lái)的。他強(qiáng)調(diào)，我們必須先掌握自己的風(fēng)格和技能，然后才能真正地表達(dá)自己。因此，創(chuàng)作的過(guò)程不僅是一種內(nèi)在的探索，同時(shí)也要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
第二段：追求自我價(jià)值的堅(jiān)定信念。
梵高的藝術(shù)生涯并不是一帆風(fēng)順的，但他從未放棄自己的理想和夢(mèng)想。他的堅(jiān)定信念和自我勵(lì)志精神是他所持續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。他說(shuō)：“我只是一個(gè)小小的畫家，但我會(huì)繼續(xù)努力，我相信我的繪畫作品能使人們能夠深入了解和理解這個(gè)世界。”
第三段：深度審視生命和自然。
梵高的作品以自然和生命為主題。他用自己的語(yǔ)言和色彩來(lái)重新演繹大自然的魅力和生命的生動(dòng)。他說(shuō)：“我想表現(xiàn)的是生命和自然的姿態(tài)和表情，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业氖澜缬^中是無(wú)處不在的?！?BR> 第四段：忠于自己的感受和情感。
梵高的藝術(shù)作品流露著他的情感和內(nèi)心的激動(dòng)。他沒(méi)想著要制造轟動(dòng)或者成為大師級(jí)的畫家，而是去表達(dá)他的內(nèi)心感受和情感。他說(shuō)：“我的作品都是源自我內(nèi)心最深處的感受和思考，只有這樣，我的作品才能與觀眾心靈相通。”
第五段：在生活中體現(xiàn)內(nèi)心的自由和獨(dú)立。
梵高是一個(gè)自由和獨(dú)立的人，他在生活中有自己的想法和行動(dòng)。他不怕寂寞，不怕挑戰(zhàn)，愿意去追求自己的內(nèi)心目標(biāo)。他說(shuō)：“我無(wú)法生活在一個(gè)容不下我的自由和獨(dú)立的社會(huì)里。我辭去了幾次工作，不是為了選擇一條快樂(lè)的人生路，而是為了保留一些自己的價(jià)值觀和尊嚴(yán)。”
總之，梵高是歷史上一個(gè)非常優(yōu)秀的畫家，他不僅留下了許多動(dòng)人心弦的作品，還給我們留下了很多有意義的心得體會(huì)，他結(jié)合他自己的經(jīng)驗(yàn)給了我們一些指引和幫助。希望我們都能夠從梵高的觀察和思考中汲取靈感，邁向更高的創(chuàng)作和人生的境界。
梵高傳的讀書心得篇八
梵高是一位偉大的藝術(shù)家，他的一生無(wú)私地奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的故事飽含著堅(jiān)持、執(zhí)著和勇氣，讓人們對(duì)于藝術(shù)和生活有了更深刻的思考。通過(guò)閱讀梵高的故事，我深深地被他的藝術(shù)追求和人生信念所感動(dòng)。本文將從梵高的早年經(jīng)歷、藝術(shù)追求、精神困擾、創(chuàng)作風(fēng)格和遺產(chǎn)的傳承等方面闡述我的讀書心得和體會(huì)。
首先，梵高的早年經(jīng)歷對(duì)于他的人生和藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梵高出生在一個(gè)中產(chǎn)家庭，曾從事過(guò)多個(gè)行業(yè)，但大部分時(shí)間都是在畫商行工作。這些經(jīng)歷使他對(duì)于社會(huì)的深入理解和人生觀念的形成起到了至關(guān)重要的作用。梵高在早年曾計(jì)劃做一個(gè)牧師，但在經(jīng)歷多次失敗后最終選擇了走上藝術(shù)的道路。這個(gè)選擇不僅改變了他個(gè)人的發(fā)展軌跡，也對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。
其次，梵高的藝術(shù)追求是他一生的主線。他深信藝術(shù)可以讓人們超越日常生活的瑣事，感受到內(nèi)心深處的情感和靈魂的觸動(dòng)。他在作品中傾注了自己對(duì)于生命、死亡、愛(ài)、痛苦等等主題的思考和感受。他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，運(yùn)用了濃厚的色彩和激烈的筆觸，打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，使得觀眾能夠更直接地感受到他內(nèi)心的情感。
然而，梵高的精神困擾也成為他一生的陰影。他曾多次遭受抑郁癥和情感困擾，甚至導(dǎo)致了精神崩潰，最終以自殺結(jié)束了自己年僅37歲的生命。梵高的精神困擾在他的藝術(shù)創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，他的作品中充滿了孤獨(dú)、痛苦和絕望的情緒。然而，正是這種痛苦使得他的作品更富有力量和感染力，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注和贊賞。
梵高的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特而又具有影響力的。他在短短的十年間創(chuàng)作了近900幅畫作和超過(guò)1000幅素描。他的作品中充滿了奔放的色彩和強(qiáng)烈的筆觸，將內(nèi)心世界獨(dú)特的表達(dá)出來(lái)。他深受日本版畫和法國(guó)印象派的影響，但又保持了自己鮮明的個(gè)性。梵高的創(chuàng)作風(fēng)格影響了當(dāng)代許多藝術(shù)家，奠定了他在藝術(shù)史上的重要地位。
最后，梵高的遺產(chǎn)被繼承和發(fā)揚(yáng)了下去。盡管在他的一生中他并沒(méi)有取得令人滿意的藝術(shù)成就，但是他的作品在他死后很快就引起了廣泛的關(guān)注和贊賞。他的弟弟西奧曾經(jīng)表示要將梵高的作品介紹給更多的人，并投身于將梵高的藝術(shù)傳承下去的努力。如今，梵高的作品被廣泛收藏和展示，他的藝術(shù)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。
通過(guò)閱讀梵高的故事，我對(duì)于藝術(shù)和生活有了更深刻的思考。梵高的堅(jiān)持和執(zhí)著讓我明白只有對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)的追求，才能創(chuàng)作出真正有力量和感染力的作品。他的一生充滿了痛苦和困擾，但正是這些磨難使得他的藝術(shù)更加宏大和深刻。他給了我勇氣去追求自己激情和夢(mèng)想，同時(shí)也提醒我要關(guān)注內(nèi)心的聲音，并珍惜當(dāng)下的每一刻。最重要的是，梵高的故事讓我明白了藝術(shù)的力量，它可以連接人們的心靈，給予人們希望和力量。
梵高傳的讀書心得篇九
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：
名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：
多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見(jiàn)不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)——燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色——奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程）。
三、畫面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被稱為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫的價(jià)值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說(shuō)：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說(shuō)：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來(lái)一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過(guò)分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒(méi)有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說(shuō)：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說(shuō)：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的'《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛(ài)皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說(shuō)，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂(lè)是用痛苦換來(lái)的音樂(lè)。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在——他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利·托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見(jiàn)分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的——通過(guò)人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺(jué)得，從骨子里說(shuō)，所有的“家”們都是理想主義者，或者說(shuō)，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過(guò)成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說(shuō)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
梵高傳的讀書心得篇十
“痛苦便是人生”，這是著名畫家文森特·梵高的臨終遺言，又或者說(shuō)是他那短暫人生的真實(shí)寫照，仰望天空的向日葵。
歐文斯在給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言時(shí)寫道：“梵高是世上最孤獨(dú)的人之一”，這位著名的美國(guó)作家用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。梵高最后因?yàn)榫袷С＃畹袅俗约旱亩?，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡?？赐赀@本書，感慨很多，許多人說(shuō)：梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。當(dāng)我看到他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著那個(gè)鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。在19世紀(jì)的印象派畫家里，梵高是一個(gè)另類，與其說(shuō)是另類，不如說(shuō)更是一棵奇葩。他那類似兒童的創(chuàng)作，讓他無(wú)法被世人接受，線條和色彩大膽純粹，每一抹繪制的是他筆下的生物和貧苦大眾的真實(shí)寫照。是否記得那明亮又張揚(yáng)的向日葵，奇妙幻彩的星空，純樸的麥田，還有蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個(gè)物體，都以獨(dú)特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。在看過(guò)不少畫家的作品后，不禁抒發(fā)感概：沒(méi)有一個(gè)畫家的用色，會(huì)像梵高這樣濃烈，明亮，無(wú)法控制般的亢奮，讀后。
顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍(lán)，冷紫，蒼綠。很多時(shí)候油彩有時(shí)候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，那種粘稠像是無(wú)法稀釋和抹勻，用畫筆輕輕一旋，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無(wú)限向往的空白上。粘稠的血液似乎被賦予了生命，帶著一種激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因?yàn)闊o(wú)法抓住空虛而扭曲。在麥田里散發(fā)著一股危險(xiǎn)的氣息，一種騷動(dòng)激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來(lái)。像是暴雨之前的清新而寒冷的風(fēng)。又像是靈魂無(wú)法突破的孤獨(dú)。那種無(wú)人能理解的心情，又有誰(shuí)能明白？梵高是個(gè)低調(diào)的畫家，但卻處處遭到他人的冷眼和排斥，他不明白為什么，卻也不在意。因?yàn)樗皇菨撔娜プ霎?。在世人不知道的背后，我們要告訴你，他是一個(gè)高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風(fēng)雨無(wú)阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺(jué)，但畫卻要時(shí)時(shí)刻刻的畫和點(diǎn)評(píng)修改。他力求完美，他是一個(gè)完美主義者，只是追求著繪畫上的個(gè)性表現(xiàn)，卻又在畫中無(wú)聲的展現(xiàn)出生命力。梵高的憂郁是全人類的過(guò)失，他本是快樂(lè)的，他向往快樂(lè)。梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過(guò)畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》?！叭藗?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛(ài)”，生命則將是永存的，這就是凡高的愿望和信念。請(qǐng)讓我們記住這位偉人——文森特·梵高！
梵高傳的讀書心得篇十一
梵高，這個(gè)名字，大家一定不陌生，也許大家聽到這個(gè)名字后，第一反應(yīng)是他的偉大畫作，可是這些畫作的背后卻擁有著一個(gè)大起大落的人生，梵高，是一個(gè)既倔強(qiáng)又孤僻的人，他永遠(yuǎn)都追求著自己的愛(ài)情和藝術(shù)，面對(duì)畫作時(shí)，他既開朗又開放，你在他的畫作里，幾乎看到的全是無(wú)畏的信仰和他內(nèi)心的渴望。
然而面對(duì)愛(ài)情，他是熱烈而深沉，但就因?yàn)樽约旱男愿窈推饨o他帶來(lái)愛(ài)情的無(wú)緣，使他陷入悲痛的困境中，反而，我覺(jué)得這可能是命中注定的吧。就像上帝給你開了一扇門，他也很有可能關(guān)閉了一扇窗，只可惜，梵高的兩扇門窗都被關(guān)閉了。最可惜的也只數(shù)梵高死去后他的作品才漸漸被世人皆知。梵高的一生是凄涼的具有挫折性的，但是面對(duì)窮困潦倒，一事無(wú)成，他依舊是積極樂(lè)觀，執(zhí)著于自己的愛(ài)情和事業(yè)，我覺(jué)得梵高就像顏回一樣“人不堪其憂，回也不改樂(lè)，賢哉，回也?！?BR> 梵高傳的讀書心得篇十二
我覺(jué)得梵高是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情，堅(jiān)持，樂(lè)觀的人。當(dāng)梵高當(dāng)牧師時(shí)，雖然條件很艱苦，但是他不僅不在乎，熱愛(ài)生活，努力干好自己的事，與底層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個(gè)好牧師。他太善良了，充滿了理想，為了礦場(chǎng)底層的人們，不惜犧牲自己的好住所和生活費(fèi)。因?yàn)樗纳屏?，與礦場(chǎng)的人成為了好朋友，可教會(huì)不理解他，不認(rèn)可他，無(wú)論他怎么努力，還是把他開除了。
后來(lái)梵高開創(chuàng)了自己的畫風(fēng)，通過(guò)自學(xué)和不斷的探索。梵高的畫都是用的真實(shí)的情感，不會(huì)過(guò)多寫實(shí)，每筆都包含著他一開始對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)生活的期待?？蛇@種畫風(fēng)在當(dāng)時(shí)并不被接受，所以梵高的畫賣不出去，也無(wú)人理解。他不與周圍的世俗妥協(xié)不會(huì)因生活艱苦就輕易放棄，堅(jiān)定自我，堅(jiān)持做自己，不改變自己，始終堅(jiān)持自己的追求和探索，梵高也是孤獨(dú)而任性的，梵高很早就離家工作了，在家時(shí)也不是最受父母喜愛(ài)的，沒(méi)有人關(guān)懷，一生幾乎都是孤單一人，正是因?yàn)樽约旱墓陋?dú)，當(dāng)房東家那個(gè)女孩闖入他的生活，讓他一時(shí)沖動(dòng)，徹底毀了這段友誼。到了后來(lái)，他又遇到了表姐凱，又因?yàn)閷?duì)一人陪伴的迫切和渴望，這種欲望讓梵高又對(duì)表姐展開了瘋狂，任性的追求，不論別人如何勸說(shuō)，都任性又固執(zhí)的繼續(xù)追求，后來(lái)甚至因?yàn)橄胍?jiàn)表姐一面，把手放在火上烤。梵高是一個(gè)固執(zhí)，熱愛(ài)生活的人。
梵高傳的讀書心得篇一
梵高與向日葵是一本以梵高與他對(duì)向日葵的癡迷為主題的書籍。本書并不僅僅是一本傳記，更是一本富有哲學(xué)思考的作品。通過(guò)對(duì)梵高與向日葵關(guān)系的深入探討，作者向我們傳達(dá)了一種珍視自我、珍惜生命的重要意義。本文將就此書進(jìn)行讀后感的分享。
首先，本書通過(guò)梵高對(duì)向日葵的癡迷展現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)。梵高對(duì)向日葵的執(zhí)著追求，令人感嘆。他不僅在繪畫上傾囊相授，更是對(duì)其進(jìn)行了大量的研究。梵高深知向日葵代表著陽(yáng)光、力量、希望等正面的意義，這種美和生命力令梵高深深著迷。他用自己的畫筆描繪出向日葵的美麗和靈動(dòng)，讓人們以別樣的方式欣賞這種花朵。通過(guò)梵高的癡迷，我們看到了藝術(shù)的魅力和力量。
其次，本書深入思考了生命的意義和價(jià)值。向日葵的開放和凋謝代表著生命的循環(huán)，也象征著生命的美麗和短暫。梵高筆下的向日葵，雖然絢爛多姿，但寓意著人們充實(shí)一生。正如梵高所說(shuō)：“在時(shí)間它自己的熒光燈下演出，而得到賞識(shí)與鼓勵(lì)”。向日葵的生命力和美麗，啟示著我們珍惜每一刻，充實(shí)自己，盡情享受生命的樂(lè)趣。人的一生短暫而寶貴，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)生活的熱愛(ài)，并用自己的方式創(chuàng)造美麗。
另外，本書還以梵高被人們不解的一生為背景，探討了獨(dú)立思考的重要性。梵高是一個(gè)獨(dú)立而執(zhí)著的藝術(shù)家，他堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，不受大眾評(píng)判的干擾。他將自己的情感和內(nèi)心世界融入到作品中，創(chuàng)作出了獨(dú)特且令人震撼的作品。正如他所說(shuō)，“我的繪畫是用心做的，是極端的繪畫”。通過(guò)梵高的例子，我們看到了獨(dú)立思考的重要性。在追求自己的理想和夢(mèng)想的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)守自己的原則，不被他人干擾和左右。
最后，本書通過(guò)梵高的一生告訴我們，痛苦和磨難是藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。梵高的一生并不如人們所想象的那樣輝煌和平靜。他經(jīng)歷了精神疾病的折磨，遭受了孤獨(dú)和困頓。然而，正是這些痛苦和困難，成就了他偉大的藝術(shù)之路。梵高的畫作中有許多充滿痛苦和壓抑的氣息，但卻散發(fā)出一股力量和勇氣。他的作品展現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎和對(duì)生活的矛盾感。這也提醒著我們，不論我們面對(duì)怎樣的困難和不幸，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求，總會(huì)有屬于自己的光芒閃耀。
總之，《梵高與向日葵》這本書通過(guò)對(duì)梵高一生和他與向日葵的關(guān)系的刻畫，傳達(dá)了一種珍視自我，珍惜生命的哲學(xué)思考。書中深入思考藝術(shù)的魅力、生命的意義、獨(dú)立思考的重要性和痛苦與創(chuàng)作的關(guān)系。這些觀點(diǎn)和思考，讓人重新審視和思考自己的生活和人生價(jià)值。通過(guò)本書的閱讀，我收獲了對(duì)藝術(shù)的更深理解和對(duì)生命的更多感悟，同時(shí)也為我未來(lái)的求索之路提供了一些啟示和思考。
梵高傳的讀書心得篇二
梵高是19世紀(jì)末的一位著名畫家，他的藝術(shù)作品中以向日葵最為經(jīng)典。然而，對(duì)于梵高的藝術(shù)和向日葵這一形象，人們往往只停留在視覺(jué)感受上。而通過(guò)閱讀與梵高以及向日葵相關(guān)的文獻(xiàn)和專著，可以深入了解梵高與向日葵背后的內(nèi)涵與哲學(xué)意義。以下是我在閱讀過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
首先，梵高的繪畫作品中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的熱愛(ài)和追求是顯而易見(jiàn)的。向日葵這一形象常常被用來(lái)象征生命和太陽(yáng)的力量。通過(guò)閱讀梵高的信件和他對(duì)向日葵的描述，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自然界的景物的敏感。他相信通過(guò)繪畫來(lái)捕捉和傳達(dá)這些美好的事物，可以激發(fā)人們真實(shí)的情感和內(nèi)心的美好。在這一點(diǎn)上，梵高的繪畫作品與向日葵這一主題相得益彰，傳遞出同一種情感和哲學(xué)。
其次，梵高與向日葵的關(guān)聯(lián)不僅僅是一種藝術(shù)手法，更是一種對(duì)于人性和人類精神的探索。通過(guò)研讀一些專注于梵高創(chuàng)作背后精神狀態(tài)和心理的著作，可以發(fā)現(xiàn)梵高畫向日葵的時(shí)期正是他情緒低落的時(shí)期。他在往后的信件中揭示了對(duì)生命的掙扎和對(duì)自我價(jià)值的迷失。而向日葵作為一種生命力旺盛的植物，成為梵高追求內(nèi)心力量和希望的象征。通過(guò)觀察和描繪向日葵，梵高試圖通過(guò)藝術(shù)表達(dá)他內(nèi)心的沖突和對(duì)自我解放的渴望。
此外，向日葵也可以被視為一種對(duì)于日本文化的致敬。梵高對(duì)于日本浮世繪及其傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是眾所周知的，他曾在信件中多次提到自己對(duì)于日本藝術(shù)的傾慕。在梵高的畫作中，可以看到對(duì)于日本畫風(fēng)的影響，如明亮的顏色和平面感的運(yùn)用。而向日葵作為一種傳統(tǒng)的日本植物，在梵高的藝術(shù)創(chuàng)作中起到了重要的象征作用。通過(guò)描繪向日葵，梵高使自己的藝術(shù)與他對(duì)于日本文化的熱愛(ài)融為一體，傳達(dá)了他對(duì)于多元文化的尊重和追求。
最后，梵高與向日葵也在一定程度上反映出藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與批判。雖然梵高的藝術(shù)作品中很少可以見(jiàn)到人類形象，但是通過(guò)描繪向日葵這一自然界的景物，他傳達(dá)出對(duì)于人類存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和不滿。通過(guò)這一方式，梵高的藝術(shù)作品具有了更加廣泛的社會(huì)意義和價(jià)值。向日葵的特點(diǎn)之一是其向太陽(yáng)傾斜的姿態(tài)，這種向光的趨勢(shì)可以被視為一種對(duì)于人們追求藝術(shù)、真理和美好的共同向往。
綜上所述，通過(guò)研讀梵高與向日葵相關(guān)的文獻(xiàn)和專著，可以發(fā)現(xiàn)梵高與向日葵之間的深入聯(lián)系和內(nèi)涵。梵高的繪畫作品以及與向日葵相關(guān)的哲學(xué)意義對(duì)于我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)家內(nèi)心追求的價(jià)值，以及對(duì)于生命、自然和社會(huì)的思考具有著重要的指導(dǎo)意義。作為讀者，通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)和專著的閱讀與思考，我深入了解了梵高與向日葵背后的精神，感受到了藝術(shù)和文化的力量以及人們對(duì)于美好的追求。
梵高傳的讀書心得篇三
渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。七十余年來(lái)，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無(wú)數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。
看見(jiàn)《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時(shí)候的錢也是錢，梵高那時(shí)候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒(méi)人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也;以為顏魯公書者，歐陽(yáng)公也;以為顧況書者，沈存中也;以為陶隱居書者，黃長(zhǎng)睿也;以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛(ài)圍觀，不僅圍觀，還愛(ài)發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。
這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問(wèn)。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫過(guò)這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛(ài)生活。
外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無(wú)傷大雅，反而生動(dòng)許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。
作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的;作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)?朋友——他的弟弟。
梵高傳的讀書心得篇四
書中描寫梵高熱愛(ài)生活，努力干好自己的工作。他富有同情心，與低層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個(gè)好牧師。他的靈魂太純真，太善良，太充滿理想，為了礦場(chǎng)那些生活在最底層的悲慘的窮人，把自己的生活費(fèi)都給了他們。雖然礦場(chǎng)的窮礦工都能成為他的朋友，但教會(huì)卻始終不理解他、不認(rèn)可他，無(wú)論怎么努力，都不承認(rèn)他，不讓他繼續(xù)干下去了。
梵高沒(méi)有進(jìn)過(guò)科班，通過(guò)自學(xué)和不斷的探索，在藝術(shù)追求的道路上創(chuàng)造了自己的畫風(fēng)。他腦海里關(guān)注的是生活的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)，他要通過(guò)素描和色彩去探索人物的內(nèi)心、去表現(xiàn)別人看不見(jiàn)的精神和情感，他要描寫的是“神”而不僅僅是“形”。所以他看到的別人看不到，他畫的別人感覺(jué)不到、理解不了，沒(méi)人欣賞他的畫。除了他的弟弟，沒(méi)人買他的畫，更沒(méi)人收藏他的畫。他不與周圍的世俗妥協(xié)，不為生活的窮困潦倒放棄，從不改變自己，始終堅(jiān)持自己的追求和探索，因此他成了別人眼中的瘋子，被送到了瘋?cè)嗽?，但他最有名的作品幾乎都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻摹?BR> 讀了《渴望生活》，令我最難以忘懷之一的就是梵高的愛(ài)情，梵高愛(ài)過(guò)許多人，但他去世時(shí)仍是單身的。雖然愛(ài)情對(duì)梵高來(lái)說(shuō)有很大的吸引力，但從小孤僻的性格導(dǎo)致他沒(méi)有成功結(jié)婚。然而，幾段愛(ài)情大大影響了他。
說(shuō)到溫森特的一生，不可能忽略愛(ài)情，愛(ài)情對(duì)溫森特來(lái)講是多么重要，雖然在這方面，他一無(wú)所獲，從未成功過(guò)。溫森特一共有4段愛(ài)情，這4段愛(ài)情，不斷地改變著他，使他一步步走向成熟。
梵高傳的讀書心得篇五
在病床上的最後兩天半陪伴我的是《梵高傳》。真的寫得不錯(cuò)啊，沒(méi)有什麼高深的賣弄，也沒(méi)有刻意的虛飾，卻把梵高寫活了，第一次，唸到梵高的名字的時(shí)候，腦海中是有一個(gè)有血有肉的漢子。三次掉眼淚。第一次是看到礦工的苦難無(wú)助，命運(yùn)對(duì)卑微的人們的嘲弄，深深的同情。第二次是梵高回到提奧住處后一個(gè)人在提奧家裡佈置了自己的個(gè)人畫展，并作為驚喜送給奇奧夫婦的時(shí)候，既為梵高感到欣慰，也為他感到憂傷。第三次是他自盡前的描繪，想要說(shuō)再見(jiàn)的人太多，往事一一浮現(xiàn)，最後由提奧陪伴著走向人生的終點(diǎn)。。讀到最後，眼淚完全止不住，醫(yī)護(hù)人員進(jìn)來(lái)問(wèn)我事情都止不住我的橫流的淚水。真的特別特別惋惜，但是也覺(jué)得這是梵高生命最好的結(jié)束方式。任何的榮耀都比不過(guò)親人的陪伴，任何蒼白的時(shí)間都比不上對(duì)自己命運(yùn)的掌控。梵高終於獲得了安寧。。
十年的光陰再次驗(yàn)證了一萬(wàn)小時(shí)理論。真的沒(méi)有什麼所謂的天才。有的只是勤奮和執(zhí)著，還有，專注。那麼，究竟是什麼支撐梵高的鬥志呢?是想通過(guò)繪畫取悅上帝嗎?是想通過(guò)繪畫證明自己?jiǎn)?是想通過(guò)忙碌麻痺自己?jiǎn)?是跟自己較勁的倔脾氣嗎?其實(shí)，以梵高的生命力和意志力，他可以勝任任何他想做的事情。但是唯有藝術(shù)才是最終的庇護(hù)所，因?yàn)樗囆g(shù)是純個(gè)人的。
梵高幸福嗎?假如梵高早年獲得了他所嚮往的家庭生活，他真的會(huì)幸福嗎?男人的生命需要女人激發(fā)，但是女人同樣具備毀滅一切的威力。在嚮往與追逐的過(guò)程中才是最幸福的。因?yàn)檎嬲玫降?，往往並不是你最初想要的。與其得到，不如創(chuàng)造。梵高把自己的生命力傾倒在畫布上，在激情併發(fā)的瞬間找到自我實(shí)現(xiàn)之門。這樣的幸福才是無(wú)法超越的沒(méi)有瑕疵的。
決定適不適合的，不是一時(shí)的挫折和獎(jiǎng)勵(lì)，而是拼盡全力所能達(dá)到的高度。。在拼盡全力之前，你沒(méi)有任何理由抱怨。
在接下來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間裡，文森特，你將給我力量。。。
梵高傳的讀書心得篇六
文森特·威廉·梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)普通牧師家庭，從小就與家庭、階層做著抗?fàn)帲患友陲椀責(zé)o視社會(huì)的規(guī)則，不愿與之同流合污。但是，他同情一切貧苦的底層人民。古怪的性格與非凡的才華讓他顯得與眾不同。
從小梵高就對(duì)大自然表現(xiàn)出了濃厚的興趣，大自然對(duì)他來(lái)說(shuō)就像是天然的課堂，向梵高展示了最樸質(zhì)的美。翻開梵高的畫集，里面絕大部分都是以花朵、植物為背景的，但是，大自然的饋贈(zèng)并沒(méi)有帶給梵高名利和財(cái)富，反而讓他在藝術(shù)道路上走向毀滅。他才華橫溢，卻在當(dāng)時(shí)得不到人們的認(rèn)可，困頓潦倒，以至于他患了嚴(yán)重的憂郁癥，最后，這位曠世天才用生命和孤獨(dú)燃燒了自己璀璨而耀眼的一生。
小時(shí)候，雖然他與母親的關(guān)系不是很好，但他繼承了母親憂郁的性格，因?yàn)椋麩o(wú)法融入正常人的社會(huì)生活中，梵高大多數(shù)時(shí)間與母親在一起寫字、閱讀。母親會(huì)鼓勵(lì)、指導(dǎo)梵高畫畫，有時(shí)還會(huì)帶著梵高出去寫生?？梢哉f(shuō)，是母親為梵高開啟了藝術(shù)的大門。后來(lái)，當(dāng)梵高真正徜徉在藝術(shù)的海洋之時(shí)，他的母親又對(duì)他的天賦進(jìn)行了質(zhì)疑，她否定了梵高的夢(mèng)想，甚至用惡毒的語(yǔ)言來(lái)譏諷他。毅然放棄了這份能夠給自己和家庭帶來(lái)財(cái)富和地位的工作。內(nèi)心對(duì)母親有著強(qiáng)烈的愛(ài)和依戀的梵高，內(nèi)心出現(xiàn)了難以彌補(bǔ)的傷痛、煩惱。以至于后來(lái)與母親的關(guān)系非常不好，極少聯(lián)系，甚至在梵高去世時(shí)，他的母親也沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，這是我難以理解的悲劇。
也許是母親給梵高內(nèi)心的傷害太深了，所以，后期的梵高想要逃離家庭的念頭便在心理埋下了種子，他開始走向了大自然，在大自然中尋求內(nèi)心寧?kù)o與美好。梵高曾在與友人的通信中寫道，只有在大自然中，他才能夠發(fā)現(xiàn)靈魂和情感，也才會(huì)讓他內(nèi)心充滿了感動(dòng)。大自然也成為了梵高創(chuàng)作的源泉。
也許天才總是被上天嫉妒著，后期的梵高精神疾病越來(lái)越嚴(yán)重，飽受精神折磨的梵高，眼中已經(jīng)看不到世界的美好了，這位偉大的藝術(shù)家在追逐他那破碎的夢(mèng)想道路上一步一步的走入極端的毀滅之中，最終，選擇用一把左輪手槍結(jié)束了年僅37歲的生命。
梵高傳的讀書心得篇七
梵高是一位天才的畫家，留下了許多令人感動(dòng)的作品和讓人深思的言論。他的創(chuàng)作過(guò)程和思考方式對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種啟示和指引。在這篇文章中，我將分享梵高的心得體會(huì)，并試圖從他的角度看待創(chuàng)作和生活。
第一段：創(chuàng)作只有通過(guò)自我發(fā)掘才能取得成功。
梵高從自己的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示，他認(rèn)為一個(gè)人的藝術(shù)成就是由自身的發(fā)掘和探索而來(lái)的。他強(qiáng)調(diào)，我們必須先掌握自己的風(fēng)格和技能，然后才能真正地表達(dá)自己。因此，創(chuàng)作的過(guò)程不僅是一種內(nèi)在的探索，同時(shí)也要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
第二段：追求自我價(jià)值的堅(jiān)定信念。
梵高的藝術(shù)生涯并不是一帆風(fēng)順的，但他從未放棄自己的理想和夢(mèng)想。他的堅(jiān)定信念和自我勵(lì)志精神是他所持續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。他說(shuō)：“我只是一個(gè)小小的畫家，但我會(huì)繼續(xù)努力，我相信我的繪畫作品能使人們能夠深入了解和理解這個(gè)世界。”
第三段：深度審視生命和自然。
梵高的作品以自然和生命為主題。他用自己的語(yǔ)言和色彩來(lái)重新演繹大自然的魅力和生命的生動(dòng)。他說(shuō)：“我想表現(xiàn)的是生命和自然的姿態(tài)和表情，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业氖澜缬^中是無(wú)處不在的?！?BR> 第四段：忠于自己的感受和情感。
梵高的藝術(shù)作品流露著他的情感和內(nèi)心的激動(dòng)。他沒(méi)想著要制造轟動(dòng)或者成為大師級(jí)的畫家，而是去表達(dá)他的內(nèi)心感受和情感。他說(shuō)：“我的作品都是源自我內(nèi)心最深處的感受和思考，只有這樣，我的作品才能與觀眾心靈相通。”
第五段：在生活中體現(xiàn)內(nèi)心的自由和獨(dú)立。
梵高是一個(gè)自由和獨(dú)立的人，他在生活中有自己的想法和行動(dòng)。他不怕寂寞，不怕挑戰(zhàn)，愿意去追求自己的內(nèi)心目標(biāo)。他說(shuō)：“我無(wú)法生活在一個(gè)容不下我的自由和獨(dú)立的社會(huì)里。我辭去了幾次工作，不是為了選擇一條快樂(lè)的人生路，而是為了保留一些自己的價(jià)值觀和尊嚴(yán)。”
總之，梵高是歷史上一個(gè)非常優(yōu)秀的畫家，他不僅留下了許多動(dòng)人心弦的作品，還給我們留下了很多有意義的心得體會(huì)，他結(jié)合他自己的經(jīng)驗(yàn)給了我們一些指引和幫助。希望我們都能夠從梵高的觀察和思考中汲取靈感，邁向更高的創(chuàng)作和人生的境界。
梵高傳的讀書心得篇八
梵高是一位偉大的藝術(shù)家，他的一生無(wú)私地奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的故事飽含著堅(jiān)持、執(zhí)著和勇氣，讓人們對(duì)于藝術(shù)和生活有了更深刻的思考。通過(guò)閱讀梵高的故事，我深深地被他的藝術(shù)追求和人生信念所感動(dòng)。本文將從梵高的早年經(jīng)歷、藝術(shù)追求、精神困擾、創(chuàng)作風(fēng)格和遺產(chǎn)的傳承等方面闡述我的讀書心得和體會(huì)。
首先，梵高的早年經(jīng)歷對(duì)于他的人生和藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梵高出生在一個(gè)中產(chǎn)家庭，曾從事過(guò)多個(gè)行業(yè)，但大部分時(shí)間都是在畫商行工作。這些經(jīng)歷使他對(duì)于社會(huì)的深入理解和人生觀念的形成起到了至關(guān)重要的作用。梵高在早年曾計(jì)劃做一個(gè)牧師，但在經(jīng)歷多次失敗后最終選擇了走上藝術(shù)的道路。這個(gè)選擇不僅改變了他個(gè)人的發(fā)展軌跡，也對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。
其次，梵高的藝術(shù)追求是他一生的主線。他深信藝術(shù)可以讓人們超越日常生活的瑣事，感受到內(nèi)心深處的情感和靈魂的觸動(dòng)。他在作品中傾注了自己對(duì)于生命、死亡、愛(ài)、痛苦等等主題的思考和感受。他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，運(yùn)用了濃厚的色彩和激烈的筆觸，打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，使得觀眾能夠更直接地感受到他內(nèi)心的情感。
然而，梵高的精神困擾也成為他一生的陰影。他曾多次遭受抑郁癥和情感困擾，甚至導(dǎo)致了精神崩潰，最終以自殺結(jié)束了自己年僅37歲的生命。梵高的精神困擾在他的藝術(shù)創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，他的作品中充滿了孤獨(dú)、痛苦和絕望的情緒。然而，正是這種痛苦使得他的作品更富有力量和感染力，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注和贊賞。
梵高的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特而又具有影響力的。他在短短的十年間創(chuàng)作了近900幅畫作和超過(guò)1000幅素描。他的作品中充滿了奔放的色彩和強(qiáng)烈的筆觸，將內(nèi)心世界獨(dú)特的表達(dá)出來(lái)。他深受日本版畫和法國(guó)印象派的影響，但又保持了自己鮮明的個(gè)性。梵高的創(chuàng)作風(fēng)格影響了當(dāng)代許多藝術(shù)家，奠定了他在藝術(shù)史上的重要地位。
最后，梵高的遺產(chǎn)被繼承和發(fā)揚(yáng)了下去。盡管在他的一生中他并沒(méi)有取得令人滿意的藝術(shù)成就，但是他的作品在他死后很快就引起了廣泛的關(guān)注和贊賞。他的弟弟西奧曾經(jīng)表示要將梵高的作品介紹給更多的人，并投身于將梵高的藝術(shù)傳承下去的努力。如今，梵高的作品被廣泛收藏和展示，他的藝術(shù)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。
通過(guò)閱讀梵高的故事，我對(duì)于藝術(shù)和生活有了更深刻的思考。梵高的堅(jiān)持和執(zhí)著讓我明白只有對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)的追求，才能創(chuàng)作出真正有力量和感染力的作品。他的一生充滿了痛苦和困擾，但正是這些磨難使得他的藝術(shù)更加宏大和深刻。他給了我勇氣去追求自己激情和夢(mèng)想，同時(shí)也提醒我要關(guān)注內(nèi)心的聲音，并珍惜當(dāng)下的每一刻。最重要的是，梵高的故事讓我明白了藝術(shù)的力量，它可以連接人們的心靈，給予人們希望和力量。
梵高傳的讀書心得篇九
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：
名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：
多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見(jiàn)不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)——燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色——奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程）。
三、畫面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被稱為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫的價(jià)值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說(shuō)：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說(shuō)：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來(lái)一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過(guò)分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒(méi)有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說(shuō)：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說(shuō)：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的'《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛(ài)皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說(shuō)，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂(lè)是用痛苦換來(lái)的音樂(lè)。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在——他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利·托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見(jiàn)分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的——通過(guò)人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺(jué)得，從骨子里說(shuō)，所有的“家”們都是理想主義者，或者說(shuō)，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過(guò)成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說(shuō)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
梵高傳的讀書心得篇十
“痛苦便是人生”，這是著名畫家文森特·梵高的臨終遺言，又或者說(shuō)是他那短暫人生的真實(shí)寫照，仰望天空的向日葵。
歐文斯在給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言時(shí)寫道：“梵高是世上最孤獨(dú)的人之一”，這位著名的美國(guó)作家用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。梵高最后因?yàn)榫袷С＃畹袅俗约旱亩?，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡?？赐赀@本書，感慨很多，許多人說(shuō)：梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。當(dāng)我看到他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著那個(gè)鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。在19世紀(jì)的印象派畫家里，梵高是一個(gè)另類，與其說(shuō)是另類，不如說(shuō)更是一棵奇葩。他那類似兒童的創(chuàng)作，讓他無(wú)法被世人接受，線條和色彩大膽純粹，每一抹繪制的是他筆下的生物和貧苦大眾的真實(shí)寫照。是否記得那明亮又張揚(yáng)的向日葵，奇妙幻彩的星空，純樸的麥田，還有蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個(gè)物體，都以獨(dú)特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。在看過(guò)不少畫家的作品后，不禁抒發(fā)感概：沒(méi)有一個(gè)畫家的用色，會(huì)像梵高這樣濃烈，明亮，無(wú)法控制般的亢奮，讀后。
顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍(lán)，冷紫，蒼綠。很多時(shí)候油彩有時(shí)候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，那種粘稠像是無(wú)法稀釋和抹勻，用畫筆輕輕一旋，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無(wú)限向往的空白上。粘稠的血液似乎被賦予了生命，帶著一種激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因?yàn)闊o(wú)法抓住空虛而扭曲。在麥田里散發(fā)著一股危險(xiǎn)的氣息，一種騷動(dòng)激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來(lái)。像是暴雨之前的清新而寒冷的風(fēng)。又像是靈魂無(wú)法突破的孤獨(dú)。那種無(wú)人能理解的心情，又有誰(shuí)能明白？梵高是個(gè)低調(diào)的畫家，但卻處處遭到他人的冷眼和排斥，他不明白為什么，卻也不在意。因?yàn)樗皇菨撔娜プ霎?。在世人不知道的背后，我們要告訴你，他是一個(gè)高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風(fēng)雨無(wú)阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺(jué)，但畫卻要時(shí)時(shí)刻刻的畫和點(diǎn)評(píng)修改。他力求完美，他是一個(gè)完美主義者，只是追求著繪畫上的個(gè)性表現(xiàn)，卻又在畫中無(wú)聲的展現(xiàn)出生命力。梵高的憂郁是全人類的過(guò)失，他本是快樂(lè)的，他向往快樂(lè)。梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過(guò)畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》?！叭藗?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛(ài)”，生命則將是永存的，這就是凡高的愿望和信念。請(qǐng)讓我們記住這位偉人——文森特·梵高！
梵高傳的讀書心得篇十一
梵高，這個(gè)名字，大家一定不陌生，也許大家聽到這個(gè)名字后，第一反應(yīng)是他的偉大畫作，可是這些畫作的背后卻擁有著一個(gè)大起大落的人生，梵高，是一個(gè)既倔強(qiáng)又孤僻的人，他永遠(yuǎn)都追求著自己的愛(ài)情和藝術(shù)，面對(duì)畫作時(shí)，他既開朗又開放，你在他的畫作里，幾乎看到的全是無(wú)畏的信仰和他內(nèi)心的渴望。
然而面對(duì)愛(ài)情，他是熱烈而深沉，但就因?yàn)樽约旱男愿窈推饨o他帶來(lái)愛(ài)情的無(wú)緣，使他陷入悲痛的困境中，反而，我覺(jué)得這可能是命中注定的吧。就像上帝給你開了一扇門，他也很有可能關(guān)閉了一扇窗，只可惜，梵高的兩扇門窗都被關(guān)閉了。最可惜的也只數(shù)梵高死去后他的作品才漸漸被世人皆知。梵高的一生是凄涼的具有挫折性的，但是面對(duì)窮困潦倒，一事無(wú)成，他依舊是積極樂(lè)觀，執(zhí)著于自己的愛(ài)情和事業(yè)，我覺(jué)得梵高就像顏回一樣“人不堪其憂，回也不改樂(lè)，賢哉，回也?！?BR> 梵高傳的讀書心得篇十二
我覺(jué)得梵高是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情，堅(jiān)持，樂(lè)觀的人。當(dāng)梵高當(dāng)牧師時(shí)，雖然條件很艱苦，但是他不僅不在乎，熱愛(ài)生活，努力干好自己的事，與底層的窮人生活在一起，渴望當(dāng)一個(gè)好牧師。他太善良了，充滿了理想，為了礦場(chǎng)底層的人們，不惜犧牲自己的好住所和生活費(fèi)。因?yàn)樗纳屏?，與礦場(chǎng)的人成為了好朋友，可教會(huì)不理解他，不認(rèn)可他，無(wú)論他怎么努力，還是把他開除了。
后來(lái)梵高開創(chuàng)了自己的畫風(fēng)，通過(guò)自學(xué)和不斷的探索。梵高的畫都是用的真實(shí)的情感，不會(huì)過(guò)多寫實(shí)，每筆都包含著他一開始對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)生活的期待?？蛇@種畫風(fēng)在當(dāng)時(shí)并不被接受，所以梵高的畫賣不出去，也無(wú)人理解。他不與周圍的世俗妥協(xié)不會(huì)因生活艱苦就輕易放棄，堅(jiān)定自我，堅(jiān)持做自己，不改變自己，始終堅(jiān)持自己的追求和探索，梵高也是孤獨(dú)而任性的，梵高很早就離家工作了，在家時(shí)也不是最受父母喜愛(ài)的，沒(méi)有人關(guān)懷，一生幾乎都是孤單一人，正是因?yàn)樽约旱墓陋?dú)，當(dāng)房東家那個(gè)女孩闖入他的生活，讓他一時(shí)沖動(dòng)，徹底毀了這段友誼。到了后來(lái)，他又遇到了表姐凱，又因?yàn)閷?duì)一人陪伴的迫切和渴望，這種欲望讓梵高又對(duì)表姐展開了瘋狂，任性的追求，不論別人如何勸說(shuō)，都任性又固執(zhí)的繼續(xù)追求，后來(lái)甚至因?yàn)橄胍?jiàn)表姐一面，把手放在火上烤。梵高是一個(gè)固執(zhí)，熱愛(ài)生活的人。