讀后感是對讀完一本書后的感悟和思考的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，今天我想分享一下我最近讀完的一本書的感受。讀后感是對讀完一本書后的感悟和思考的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感是對自己思考的一種總結(jié)和回顧。讀后感是對讀完一本書后的感悟和體會的總結(jié)，我相信每個(gè)讀者都會從中獲得不同的收獲和思考。那么，寫一篇有關(guān)讀后感的文章應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要全面理解、把握文章的內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物、環(huán)境等等。其次，在書寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重自己的獨(dú)特思考和觀點(diǎn)，不要簡單復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要通過自己的觀察和體驗(yàn)，給出獨(dú)到的見解和思考。同時(shí)，讀后感要注意言之有物，表達(dá)清晰，可以嘗試運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，使文章更具有吸引力和影響力。最后，讀后感是自己的感受和思考，不要拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，可以嘗試突破常規(guī)，展示自己的獨(dú)特思維和個(gè)性風(fēng)采。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面是一些值得參考的范文，希望對大家有所幫助。
名著讀后感參考篇一
今天，我讀了《三國演義》中的一個(gè)故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領(lǐng)83萬大軍南進(jìn)，并派人聯(lián)絡(luò)孫權(quán)一起消滅劉備。這時(shí)諸葛亮出使東吳，在孫權(quán)的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說服了孫權(quán)蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時(shí)的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”、周瑜的“離間計(jì)”、黃蓋的“苦肉計(jì)”牽著鼻子走，這樣就“萬事俱備，只欠東風(fēng)”了。
諸葛亮天文地理氣象知識，預(yù)知此季季風(fēng)必然變換規(guī)律和時(shí)間，因此確定了東風(fēng)到來之時(shí)，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風(fēng)箭一樣沖向曹營，麗曹營不遠(yuǎn)處點(diǎn)火，火借風(fēng)勢，風(fēng)助火威，頃刻間整個(gè)操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓(xùn)練的20萬水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過讀這篇故事，讓我知道啦一個(gè)人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話。讓我們做一個(gè)智勇雙全的人。
名著讀后感參考篇二
多思想、情感、觀念、意緒，說明為什么直到今天，如此久遠(yuǎn)的古典文藝仍能讓我們?yōu)橹@嘆，為之傾倒?！睹赖臍v程》猶如一位博學(xué)的向?qū)?，用富含詩意的哲理和思想把我們引進(jìn)中國古代藝術(shù)的殿堂，帶領(lǐng)我們品味那文藝的美的精髓。
來展示這種作為獰厲美的青銅藝術(shù)涉及到的中國古代思想的發(fā)展進(jìn)程。正是從它們的身上，體現(xiàn)了早期宗法制社會的統(tǒng)治者的威嚴(yán)、力量和意志；正是從它們身上，體現(xiàn)出了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教的情感、觀念與理想，配上那堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功的反映了進(jìn)入文明時(shí)代所必須經(jīng)歷的血與火的野蠻時(shí)代。
遙遠(yuǎn)的圖騰與巫術(shù)，早已沉埋在了過去的年年歲歲，歲歲年年之中。但仍然值得人們?nèi)プ窇?，這種有意味的形式始終是藝術(shù)發(fā)展史上最原始最寶貴的財(cái)富，也為以后的藝術(shù)發(fā)展奠定了不可替代的基礎(chǔ)。
名著讀后感參考篇三
一本好書，能讓人受益無窮，一本好書，能使人嘗到人世間的悲傷離合。每個(gè)人的心中都有怎么一本好書，它有可能是《十萬個(gè)為什么》有可能是《人類未解之謎》也有可能是一本漫畫書吧。在我心中有這樣的一本書，它的名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。
這本書是前蘇聯(lián)作家尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，文中主人公保爾·柯察金作為一個(gè)普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。保爾的成長不是“性格的自我發(fā)展”，而是如同作者在回憶自己一生時(shí)所說：“鋼是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。”
這本書令我受益無窮因?yàn)?，我是一個(gè)半途而廢的人，經(jīng)常做事做到一半，就不想做了，例如，以前，我繡過很多十字繡，但因?yàn)椤皯械美C了”熱不在下手，但讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》使我懂得了，做事不能半途而廢，一旦下定決心做某事，就要完成它，無論要發(fā)費(fèi)多長時(shí)間，都要完成。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本使我受益終身的一本好書，它使我懂得了做事不能半途而廢，我真的很喜歡這本書。
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名著讀后感參考篇四
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?！皬?fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
名著讀后感參考篇五
對四大名著的認(rèn)識存留在兒時(shí)看電視劇里的印象，看完原著后，對這幾本名著的認(rèn)識完全不同。昨晚剛把《水滸傳》讀完，先從這本書說起。
就劇情來說，輪廓與電視劇里講述的相差不大，講述了以宋江，吳用，公孫勝為首的梁山伯武裝力量從建立，發(fā)展，建功立業(yè)而后衰亡的故事。但之前對梁山伯好漢遠(yuǎn)征遼國，收復(fù)失地的故事印象不深，這次是增加認(rèn)知了。
梁山泊武裝力量興于宋朝腐敗，衰于宋朝腐敗。正是由于宋朝官僚主義盛行，當(dāng)政者不關(guān)乎民生，各種冤假錯(cuò)案造成了各位好漢顛沛流離，無處可去，只能上山結(jié)伙。民不聊生，才有了那么多普通百姓去梁山泊當(dāng)兵。也正是因?yàn)樗纬瘮。麄儚奈幢怀?dāng)做收復(fù)邊疆的遠(yuǎn)征軍，而是被朝廷權(quán)貴視為敵人，消耗他們的一種策略。在遠(yuǎn)征的過程中，不給支持，還抽調(diào)兵力，實(shí)實(shí)在在的“內(nèi)奸”。
不得不提宋江這位頭領(lǐng)，作為梁山泊大部分時(shí)期的核心，一直以忠義作為處事準(zhǔn)則。宋江對梁山泊的發(fā)展壯大功不可沒，因忠義拉來了很多兄弟，但他也要對其的衰亡負(fù)責(zé)。他一心招安，歸順朝廷，做回良民的夢想，帶著所有弟兄南征北討。寧可朝廷負(fù)他，不可他負(fù)朝廷。歸順朝廷，又于權(quán)貴無法相處，只能討些賣命的活。明知會給兄弟們帶來生命危險(xiǎn)，但仍然無計(jì)可施。以一己之念加之眾人，實(shí)為可嘆。
最后結(jié)局最好的都是識大局，看開的人。李俊帶著童威童猛出海，另辟新天地。公孫勝也早早收手，不貪戀榮華富貴。武松因斷了一只臂留在寺里因禍得福。達(dá)人知命說的就是這樣。
名著讀后感參考篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對簡愛的閱讀，我們能夠從中學(xué)到很多，尤其是人格塑造方面，當(dāng)我們閱讀過后也會被簡愛自尊自愛的性格所折服。下面是小編整合的國外名著《簡愛》讀后感參考范本，一起來看看吧。
假期里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個(gè)跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨(dú)立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校，靈魂和肉體又都經(jīng)歷了苦痛的折磨，但他以頑強(qiáng)的意志完成了學(xué)業(yè)，并且成績優(yōu)秀。為了追求獨(dú)立的生活，她應(yīng)聘做了家庭教師。由于志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經(jīng)歷磨難后，終于走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強(qiáng)。年幼被寄養(yǎng)在舅母家時(shí)，她不畏強(qiáng)暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當(dāng)她遇到羅切斯特時(shí)，盡管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當(dāng)她知道羅切斯特先生有妻子時(shí)，又果斷地離去。
她想做一個(gè)獨(dú)立的人，不想做一個(gè)貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當(dāng)她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時(shí)，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當(dāng)今社會，許多人為了那泡沫般虛無縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣為愛情為自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨(dú)立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現(xiàn)在許多女孩學(xué)習(xí)。
假期期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認(rèn)為她是個(gè)累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時(shí)治療，注定了一大半會受訓(xùn)傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個(gè)學(xué)校，尤其仇恨這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個(gè)偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。
在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀(jì)大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財(cái)和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率。正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財(cái)[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運(yùn)屈服，而是堅(jiān)定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴(yán)……當(dāng)遭受表哥莫名地打罵時(shí)，她作出了反抗，堅(jiān)定捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在那個(gè)年代，家庭教師因?yàn)樾剿⒈《黄毡檎J(rèn)為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認(rèn)為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡。愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡·愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。
當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡·愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特，試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實(shí)無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅(jiān)強(qiáng)并進(jìn)的心靈。
迷惑在進(jìn)行，反抗在進(jìn)行，尋找也在進(jìn)行。她豆寇年華就父母雙亡，寄人籬下，遭受著表姐、姨媽、表哥的辱罵，身無朋友相伴，體無衣物相扮。都說，艱苦的遭遇與困難，會摧殘一個(gè)人的的內(nèi)心，讓人自暴自棄，怨天尤人，可曾想，簡愛，這個(gè)名不見經(jīng)傳、出生平凡的的她，而是自力更生，將別人對她的嘲笑與侮辱看作是一種精神上的激勵(lì)與鼓舞，作為自己前進(jìn)的方向與動力，這些行為換回了簡愛內(nèi)心無限的強(qiáng)大信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈、矢志不渝的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
簡愛的故事絕非灰姑娘的翻版那樣簡單。一次又一次的對話，一次次的猜測與懷疑，一次次的眼神碰撞與心靈邂逅，真情與考驗(yàn)，羅切斯特發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)人浮于事的世上，一位普通家庭教師竟然言談舉止如此落落大方、說話行為有禮有節(jié)，在羅切斯特的莊園中，她既沒有因?yàn)樽约旱牡匚慌c身份而啞口無言，羞羞答答，而是通過這個(gè)機(jī)會勇于傾訴自己靈魂深處的精神，敢于表達(dá)與交流。
簡愛雖然個(gè)子矮小，相貌平庸，但她小小的身軀骨子里竟隱藏著常人無所具備的自尊自強(qiáng)與自信自勇。不知不覺中，羅切斯特與簡愛便墜入了愛河。然而，厄運(yùn)再一次向簡愛襲來，原來，羅切斯特已有妻室，但這位女子是個(gè)不折不扣的神經(jīng)病，羅切斯特想讓簡愛代替妻子，但是，這是一種欺騙，簡愛的自尊心又一次驅(qū)使她遠(yuǎn)離，她毅然離開那里，來到傳教士家并與傳教士結(jié)為兄妹。
經(jīng)過一個(gè)又一個(gè)冬季，心靈的呼喚，讓簡愛斷然拒絕了傳教士的愛情，準(zhǔn)備與羅切斯特久別重逢，當(dāng)她來到羅切斯特故居時(shí)，目瞪口呆。荒原里滿目蒼夷，原來，羅切斯特為了解救發(fā)瘋點(diǎn)火的妻子，雙目失明，單腿殘疾。簡愛在闊別已久的花園與羅切斯特重聚，當(dāng)兩人相遇之時(shí)，羅切斯特已失去了往日的英俊瀟灑。而簡愛如同清新的茉莉，一如既往保持著她的天真活力，她對羅切斯特?zé)o怨無悔，在簡愛的照料下，羅切斯特重新找回了往日的活力，并有了他們的孩子，天下有情人終有眷屬。
合閉書目，屏息凝視，心生感慨，簡愛，這位謎一般的女性，在金錢面前，獲得叔叔的遺產(chǎn)后，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她堅(jiān)信，時(shí)間會消除報(bào)復(fù)的欲望，平息憤恨和憎惡的沖動。她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。
簡愛自始至終只鐘愛于一人，無論那人由曾經(jīng)的無限輝煌轉(zhuǎn)為殘敗墮落，由家財(cái)萬貫轉(zhuǎn)為家徒四壁，她從來沒有被別人的花天酒地、財(cái)家子弟威逼利誘，迷失自我，她始終不離不棄，我想，這便是人間真愛吧。在當(dāng)今社會里，有許多人為了圖謀別人家里的優(yōu)越條件與財(cái)富，結(jié)果揮霍一空，人財(cái)兩空，失去了青春，失去了幸福。簡·愛為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也得到了自己想要的幸福。
人生與人生是沒有可比性的，我們?nèi)松趺礃油耆Q于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生;你一輩子都立志改變與這個(gè)社會，那你的一生就是斗士的一生。其實(shí)我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。你要相信命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，是希望你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，這故事不是一個(gè)水到渠成的童話沒有一點(diǎn)人間疾苦，這故事是“你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有真心了么?不，你錯(cuò)了，當(dāng)我們穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲?，我跟你一樣有靈魂!”
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛》，是我8歲生日時(shí)媽媽送給我的。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以愛情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，后來被送進(jìn)了孤兒院。進(jìn)入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運(yùn)，開心的是結(jié)識了新朋友海倫。后來海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個(gè)莊園的仆人，這時(shí)她愛上了莊園的主人羅切斯特……最后兩人如愿以償，長相廝守。
讀讀《簡愛》吧，相信它一定能使你受益匪淺!
名著讀后感參考篇七
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜?，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
名著讀后感參考篇八
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個(gè)健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時(shí)的得了一場恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進(jìn)她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認(rèn)識一個(gè)新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞。回到房間她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時(shí)，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時(shí)候，她開始學(xué)習(xí)說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個(gè)句子時(shí)十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，為什么不能像海倫凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀地去面對各種困難。
名著讀后感參考篇九
歪歪路小學(xué)這本書特別有趣。里面寫了各種各樣奇怪的老師。有的可以把人變成蘋果；有的可以把人的聲音吸走；有的老師還把拉桶扣在學(xué)生的頭上。真可怕！
他們最好的老師是朱爾斯老師！就她不會欺負(fù)學(xué)生，她最討厭的是死老鼠。她見到死老鼠就會把死老鼠踢出去。
在歪至路小學(xué)里是這樣。比如我們現(xiàn)實(shí)老師是這樣的，那我們就慘了。被變成蘋果吃掉就啥也看不見了。
我覺得歪歪路小學(xué)這本書是作者經(jīng)歷過的事情或者就是作者幻想的。
這本書有著"書香"帶著我環(huán)游世界，書上留著世界的香。
我覺得這本書很有趣。
名著讀后感參考篇十
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可見他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
名著讀后感參考篇十一
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感參考篇十二
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感參考篇十三
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
名著讀后感參考篇十四
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來，因?yàn)榇篝[天宮，被如來佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗趟嬲哪芰?。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出?BR> 這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們在乎的是，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來要為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
名著讀后感參考篇十五
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們再以此觀點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說，生活在一個(gè)超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感參考篇十六
最近又開始看《紅樓夢》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實(shí)多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時(shí)便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨(dú)立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運(yùn)，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個(gè)世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠(yuǎn)，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時(shí)方可見人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問候、盡心開解的那個(gè)人，在凌晨兩點(diǎn)還為你開著手機(jī)、肯聽你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的夢想同時(shí)會提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！鄙钪校S多感人的東西都來自細(xì)節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過細(xì)節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細(xì)節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實(shí)萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
名著讀后感參考篇一
今天，我讀了《三國演義》中的一個(gè)故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領(lǐng)83萬大軍南進(jìn)，并派人聯(lián)絡(luò)孫權(quán)一起消滅劉備。這時(shí)諸葛亮出使東吳，在孫權(quán)的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說服了孫權(quán)蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時(shí)的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”、周瑜的“離間計(jì)”、黃蓋的“苦肉計(jì)”牽著鼻子走，這樣就“萬事俱備，只欠東風(fēng)”了。
諸葛亮天文地理氣象知識，預(yù)知此季季風(fēng)必然變換規(guī)律和時(shí)間，因此確定了東風(fēng)到來之時(shí)，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風(fēng)箭一樣沖向曹營，麗曹營不遠(yuǎn)處點(diǎn)火，火借風(fēng)勢，風(fēng)助火威，頃刻間整個(gè)操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓(xùn)練的20萬水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過讀這篇故事，讓我知道啦一個(gè)人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話。讓我們做一個(gè)智勇雙全的人。
名著讀后感參考篇二
多思想、情感、觀念、意緒，說明為什么直到今天，如此久遠(yuǎn)的古典文藝仍能讓我們?yōu)橹@嘆，為之傾倒?！睹赖臍v程》猶如一位博學(xué)的向?qū)?，用富含詩意的哲理和思想把我們引進(jìn)中國古代藝術(shù)的殿堂，帶領(lǐng)我們品味那文藝的美的精髓。
來展示這種作為獰厲美的青銅藝術(shù)涉及到的中國古代思想的發(fā)展進(jìn)程。正是從它們的身上，體現(xiàn)了早期宗法制社會的統(tǒng)治者的威嚴(yán)、力量和意志；正是從它們身上，體現(xiàn)出了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教的情感、觀念與理想，配上那堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功的反映了進(jìn)入文明時(shí)代所必須經(jīng)歷的血與火的野蠻時(shí)代。
遙遠(yuǎn)的圖騰與巫術(shù)，早已沉埋在了過去的年年歲歲，歲歲年年之中。但仍然值得人們?nèi)プ窇?，這種有意味的形式始終是藝術(shù)發(fā)展史上最原始最寶貴的財(cái)富，也為以后的藝術(shù)發(fā)展奠定了不可替代的基礎(chǔ)。
名著讀后感參考篇三
一本好書，能讓人受益無窮，一本好書，能使人嘗到人世間的悲傷離合。每個(gè)人的心中都有怎么一本好書，它有可能是《十萬個(gè)為什么》有可能是《人類未解之謎》也有可能是一本漫畫書吧。在我心中有這樣的一本書，它的名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。
這本書是前蘇聯(lián)作家尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，文中主人公保爾·柯察金作為一個(gè)普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。保爾的成長不是“性格的自我發(fā)展”，而是如同作者在回憶自己一生時(shí)所說：“鋼是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。”
這本書令我受益無窮因?yàn)?，我是一個(gè)半途而廢的人，經(jīng)常做事做到一半，就不想做了，例如，以前，我繡過很多十字繡，但因?yàn)椤皯械美C了”熱不在下手，但讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》使我懂得了，做事不能半途而廢，一旦下定決心做某事，就要完成它，無論要發(fā)費(fèi)多長時(shí)間，都要完成。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本使我受益終身的一本好書，它使我懂得了做事不能半途而廢，我真的很喜歡這本書。
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名著讀后感參考篇四
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?！皬?fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
名著讀后感參考篇五
對四大名著的認(rèn)識存留在兒時(shí)看電視劇里的印象，看完原著后，對這幾本名著的認(rèn)識完全不同。昨晚剛把《水滸傳》讀完，先從這本書說起。
就劇情來說，輪廓與電視劇里講述的相差不大，講述了以宋江，吳用，公孫勝為首的梁山伯武裝力量從建立，發(fā)展，建功立業(yè)而后衰亡的故事。但之前對梁山伯好漢遠(yuǎn)征遼國，收復(fù)失地的故事印象不深，這次是增加認(rèn)知了。
梁山泊武裝力量興于宋朝腐敗，衰于宋朝腐敗。正是由于宋朝官僚主義盛行，當(dāng)政者不關(guān)乎民生，各種冤假錯(cuò)案造成了各位好漢顛沛流離，無處可去，只能上山結(jié)伙。民不聊生，才有了那么多普通百姓去梁山泊當(dāng)兵。也正是因?yàn)樗纬瘮。麄儚奈幢怀?dāng)做收復(fù)邊疆的遠(yuǎn)征軍，而是被朝廷權(quán)貴視為敵人，消耗他們的一種策略。在遠(yuǎn)征的過程中，不給支持，還抽調(diào)兵力，實(shí)實(shí)在在的“內(nèi)奸”。
不得不提宋江這位頭領(lǐng)，作為梁山泊大部分時(shí)期的核心，一直以忠義作為處事準(zhǔn)則。宋江對梁山泊的發(fā)展壯大功不可沒，因忠義拉來了很多兄弟，但他也要對其的衰亡負(fù)責(zé)。他一心招安，歸順朝廷，做回良民的夢想，帶著所有弟兄南征北討。寧可朝廷負(fù)他，不可他負(fù)朝廷。歸順朝廷，又于權(quán)貴無法相處，只能討些賣命的活。明知會給兄弟們帶來生命危險(xiǎn)，但仍然無計(jì)可施。以一己之念加之眾人，實(shí)為可嘆。
最后結(jié)局最好的都是識大局，看開的人。李俊帶著童威童猛出海，另辟新天地。公孫勝也早早收手，不貪戀榮華富貴。武松因斷了一只臂留在寺里因禍得福。達(dá)人知命說的就是這樣。
名著讀后感參考篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對簡愛的閱讀，我們能夠從中學(xué)到很多，尤其是人格塑造方面，當(dāng)我們閱讀過后也會被簡愛自尊自愛的性格所折服。下面是小編整合的國外名著《簡愛》讀后感參考范本，一起來看看吧。
假期里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個(gè)跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨(dú)立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校，靈魂和肉體又都經(jīng)歷了苦痛的折磨，但他以頑強(qiáng)的意志完成了學(xué)業(yè)，并且成績優(yōu)秀。為了追求獨(dú)立的生活，她應(yīng)聘做了家庭教師。由于志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經(jīng)歷磨難后，終于走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強(qiáng)。年幼被寄養(yǎng)在舅母家時(shí)，她不畏強(qiáng)暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當(dāng)她遇到羅切斯特時(shí)，盡管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當(dāng)她知道羅切斯特先生有妻子時(shí)，又果斷地離去。
她想做一個(gè)獨(dú)立的人，不想做一個(gè)貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當(dāng)她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時(shí)，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當(dāng)今社會，許多人為了那泡沫般虛無縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣為愛情為自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨(dú)立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現(xiàn)在許多女孩學(xué)習(xí)。
假期期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認(rèn)為她是個(gè)累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時(shí)治療，注定了一大半會受訓(xùn)傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個(gè)學(xué)校，尤其仇恨這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個(gè)偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。
在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀(jì)大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財(cái)和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率。正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財(cái)[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運(yùn)屈服，而是堅(jiān)定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴(yán)……當(dāng)遭受表哥莫名地打罵時(shí)，她作出了反抗，堅(jiān)定捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在那個(gè)年代，家庭教師因?yàn)樾剿⒈《黄毡檎J(rèn)為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認(rèn)為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡。愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡·愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。
當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡·愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特，試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實(shí)無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅(jiān)強(qiáng)并進(jìn)的心靈。
迷惑在進(jìn)行，反抗在進(jìn)行，尋找也在進(jìn)行。她豆寇年華就父母雙亡，寄人籬下，遭受著表姐、姨媽、表哥的辱罵，身無朋友相伴，體無衣物相扮。都說，艱苦的遭遇與困難，會摧殘一個(gè)人的的內(nèi)心，讓人自暴自棄，怨天尤人，可曾想，簡愛，這個(gè)名不見經(jīng)傳、出生平凡的的她，而是自力更生，將別人對她的嘲笑與侮辱看作是一種精神上的激勵(lì)與鼓舞，作為自己前進(jìn)的方向與動力，這些行為換回了簡愛內(nèi)心無限的強(qiáng)大信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈、矢志不渝的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
簡愛的故事絕非灰姑娘的翻版那樣簡單。一次又一次的對話，一次次的猜測與懷疑，一次次的眼神碰撞與心靈邂逅，真情與考驗(yàn)，羅切斯特發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)人浮于事的世上，一位普通家庭教師竟然言談舉止如此落落大方、說話行為有禮有節(jié)，在羅切斯特的莊園中，她既沒有因?yàn)樽约旱牡匚慌c身份而啞口無言，羞羞答答，而是通過這個(gè)機(jī)會勇于傾訴自己靈魂深處的精神，敢于表達(dá)與交流。
簡愛雖然個(gè)子矮小，相貌平庸，但她小小的身軀骨子里竟隱藏著常人無所具備的自尊自強(qiáng)與自信自勇。不知不覺中，羅切斯特與簡愛便墜入了愛河。然而，厄運(yùn)再一次向簡愛襲來，原來，羅切斯特已有妻室，但這位女子是個(gè)不折不扣的神經(jīng)病，羅切斯特想讓簡愛代替妻子，但是，這是一種欺騙，簡愛的自尊心又一次驅(qū)使她遠(yuǎn)離，她毅然離開那里，來到傳教士家并與傳教士結(jié)為兄妹。
經(jīng)過一個(gè)又一個(gè)冬季，心靈的呼喚，讓簡愛斷然拒絕了傳教士的愛情，準(zhǔn)備與羅切斯特久別重逢，當(dāng)她來到羅切斯特故居時(shí)，目瞪口呆。荒原里滿目蒼夷，原來，羅切斯特為了解救發(fā)瘋點(diǎn)火的妻子，雙目失明，單腿殘疾。簡愛在闊別已久的花園與羅切斯特重聚，當(dāng)兩人相遇之時(shí)，羅切斯特已失去了往日的英俊瀟灑。而簡愛如同清新的茉莉，一如既往保持著她的天真活力，她對羅切斯特?zé)o怨無悔，在簡愛的照料下，羅切斯特重新找回了往日的活力，并有了他們的孩子，天下有情人終有眷屬。
合閉書目，屏息凝視，心生感慨，簡愛，這位謎一般的女性，在金錢面前，獲得叔叔的遺產(chǎn)后，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她堅(jiān)信，時(shí)間會消除報(bào)復(fù)的欲望，平息憤恨和憎惡的沖動。她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。
簡愛自始至終只鐘愛于一人，無論那人由曾經(jīng)的無限輝煌轉(zhuǎn)為殘敗墮落，由家財(cái)萬貫轉(zhuǎn)為家徒四壁，她從來沒有被別人的花天酒地、財(cái)家子弟威逼利誘，迷失自我，她始終不離不棄，我想，這便是人間真愛吧。在當(dāng)今社會里，有許多人為了圖謀別人家里的優(yōu)越條件與財(cái)富，結(jié)果揮霍一空，人財(cái)兩空，失去了青春，失去了幸福。簡·愛為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也得到了自己想要的幸福。
人生與人生是沒有可比性的，我們?nèi)松趺礃油耆Q于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生;你一輩子都立志改變與這個(gè)社會，那你的一生就是斗士的一生。其實(shí)我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。你要相信命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，是希望你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，這故事不是一個(gè)水到渠成的童話沒有一點(diǎn)人間疾苦，這故事是“你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有真心了么?不，你錯(cuò)了，當(dāng)我們穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲?，我跟你一樣有靈魂!”
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛》，是我8歲生日時(shí)媽媽送給我的。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以愛情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，后來被送進(jìn)了孤兒院。進(jìn)入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運(yùn)，開心的是結(jié)識了新朋友海倫。后來海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個(gè)莊園的仆人，這時(shí)她愛上了莊園的主人羅切斯特……最后兩人如愿以償，長相廝守。
讀讀《簡愛》吧，相信它一定能使你受益匪淺!
名著讀后感參考篇七
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜?，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
名著讀后感參考篇八
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個(gè)健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時(shí)的得了一場恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進(jìn)她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認(rèn)識一個(gè)新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞。回到房間她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時(shí)，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時(shí)候，她開始學(xué)習(xí)說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個(gè)句子時(shí)十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，為什么不能像海倫凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀地去面對各種困難。
名著讀后感參考篇九
歪歪路小學(xué)這本書特別有趣。里面寫了各種各樣奇怪的老師。有的可以把人變成蘋果；有的可以把人的聲音吸走；有的老師還把拉桶扣在學(xué)生的頭上。真可怕！
他們最好的老師是朱爾斯老師！就她不會欺負(fù)學(xué)生，她最討厭的是死老鼠。她見到死老鼠就會把死老鼠踢出去。
在歪至路小學(xué)里是這樣。比如我們現(xiàn)實(shí)老師是這樣的，那我們就慘了。被變成蘋果吃掉就啥也看不見了。
我覺得歪歪路小學(xué)這本書是作者經(jīng)歷過的事情或者就是作者幻想的。
這本書有著"書香"帶著我環(huán)游世界，書上留著世界的香。
我覺得這本書很有趣。
名著讀后感參考篇十
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可見他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
名著讀后感參考篇十一
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感參考篇十二
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感參考篇十三
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
名著讀后感參考篇十四
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來，因?yàn)榇篝[天宮，被如來佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗趟嬲哪芰?。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出?BR> 這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們在乎的是，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來要為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
名著讀后感參考篇十五
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們再以此觀點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說，生活在一個(gè)超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感參考篇十六
最近又開始看《紅樓夢》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實(shí)多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時(shí)便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨(dú)立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運(yùn)，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個(gè)世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠(yuǎn)，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時(shí)方可見人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問候、盡心開解的那個(gè)人，在凌晨兩點(diǎn)還為你開著手機(jī)、肯聽你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的夢想同時(shí)會提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！鄙钪校S多感人的東西都來自細(xì)節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過細(xì)節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細(xì)節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實(shí)萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。