讀后感是與書(shū)中內(nèi)容對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們更深入地思考生活和人性。9.寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)氣的把握，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，又要尊重作者和作品本身。4.以下是一些優(yōu)秀讀后感作文，適合各個(gè)年齡段的讀者借鑒和參考。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇一
這是一本很棒的書(shū)！一個(gè)孩子從生下來(lái)到長(zhǎng)大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不是孤立的。首先是跟家長(zhǎng)的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對(duì)孩子的未來(lái)至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開(kāi)啟。無(wú)論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛(ài)護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的`互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對(duì)，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長(zhǎng)。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書(shū)不只是針對(duì)兒童，也針對(duì)兒童的家長(zhǎng)，老師，親戚，同學(xué)，未來(lái)的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論來(lái)終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結(jié)果亞凡的母親為心愛(ài)的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進(jìn)入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因?yàn)橹懒嗣孛埽R(shí)破了吳涵的計(jì)劃，保護(hù)了室友。方木是否幸運(yùn)？網(wǎng)劇和小說(shuō)，他親情和愛(ài)情無(wú)法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒(méi)有死掉(小說(shuō)中，陳希被吳涵殺死，但父母關(guān)心照顧著他)。
方木是犯罪心理學(xué)畫像的天才，也因?yàn)樗?jīng)歷常人無(wú)法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個(gè)一個(gè)的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！”也正因?yàn)榉侥靖矣谡暳芾斓孽r血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個(gè)有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個(gè)讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場(chǎng)》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇三
我?guī)缀跏窃谝惶熘畠?nèi)看完《心理罪》的，我必須承認(rèn)，它的確強(qiáng)于《十宗罪》。心理罪可以說(shuō)是方木的成長(zhǎng)史，方木確實(shí)是在一個(gè)個(gè)圈套和陷阱中逐步成熟起來(lái)的。很殘忍，成熟的代價(jià)是見(jiàn)證著一條條鮮活生命的消失，而自己卻無(wú)法制止。第七個(gè)讀者案、孫普案、城市之光，這三個(gè)案子中的兇手都是沖著方木而來(lái)，于他們，那些公眾眼中殘忍至極的謀殺都只是出給方木的考題，看看這心理界的天才到底有多大能耐，是否能預(yù)判出自己的下一步動(dòng)作。他們的最終目標(biāo)從來(lái)不是那些被害者，只有方木。所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)，大部分被害者都是因方木而死。但這又怪不了方木，他何嘗不痛苦，明明知道，卻又無(wú)能無(wú)力。
第七個(gè)讀者案是全部事件的開(kāi)端。如果孫梅沒(méi)有和吳涵發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，或者她沒(méi)有把那封信放進(jìn)吳涵的書(shū)包，一切的一切是否就不會(huì)發(fā)生了呢?事實(shí)上，并沒(méi)有人看到那封信，而周軍卻為自己的口無(wú)遮攔付出了最為沉痛的代價(jià)，成了第一個(gè)死者。但是，依照吳涵的出身和性格來(lái)講，即便沒(méi)有人知道他和孫梅的關(guān)系，他也遲早會(huì)干出出格的事。自卑，是他的自卑導(dǎo)致了這一切。因?yàn)樽员埃钥释蕴貏e的方式為他人所關(guān)注。殺人，確實(shí)可以吸引目光。我們無(wú)從得知吳涵究竟是否有欲望殺到祝老四和王健，還是方木所提出的“死亡借書(shū)卡”的設(shè)想推動(dòng)了他。于是他將殺人進(jìn)行到底，順便可以看看方木是否有他想象的那么聰明。整個(gè)校園因?yàn)樽约憾K日惶恐，心理學(xué)天才為此寢食難安，不可否認(rèn)，站在兇手的角度，這簡(jiǎn)直再完美不過(guò)。終于一切都了結(jié)，方木未曾來(lái)得及的告白只能永遠(yuǎn)爛在肚子里，陳希永遠(yuǎn)不會(huì)再醒來(lái)，師大男生二舍再也沒(méi)有352。那些封存在歲月里的傷痛，就都交由方木來(lái)回憶。
在孫普案之前有一起強(qiáng)j案，當(dāng)方木查看位于建筑頂層的犯罪現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他察覺(jué)了罪犯的意圖。全篇下來(lái)，唯此句印象深刻。
關(guān)于孫普案，這篇大概算是方木和邰偉的主場(chǎng)，兩個(gè)人在最后和孫普的斗爭(zhēng)中成為生死之交。這個(gè)案子是不同于第七個(gè)讀者的，吳涵是中途決定考驗(yàn)方木的。而孫普，則是精心策劃，他的作案，完全是對(duì)方木進(jìn)行的一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)。孫普是模仿作案，很可惜，模仿是沒(méi)有靈魂的。主觀地說(shuō)，我特別不待見(jiàn)孫普，既不像江亞一樣有悲慘的童年，也不似其他兇手生活在社會(huì)底層。所以，這他媽就是個(gè)敗類。魏巍對(duì)這種敗類癡心不改九年之后仍為其復(fù)仇也真是叫人難以捉摸。
教化場(chǎng)一案在此不作提及。只是那個(gè)用自己昂貴的書(shū)包交換別人廉價(jià)的奧特曼書(shū)包的小楊展，騙別人自己叫做賀京的小楊展，在家里大口大口喝著聽(tīng)裝可樂(lè)只因?yàn)榱蝸喎舱f(shuō)易拉罐能賣錢的小楊展，，不應(yīng)該死。他說(shuō)了，要帶廖亞凡走。很多時(shí)候，我們不該嘗試去理解這個(gè)世界。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法理解。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇四
連續(xù)幾周時(shí)間終于把心理罪這個(gè)系列全都看完了，不能說(shuō)不精彩，只是對(duì)于我這種看見(jiàn)bug就渾身不舒服的人來(lái)說(shuō)真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺(jué)得無(wú)論是方木或者是作者對(duì)于事件的解決并沒(méi)有太好的辦法，只能用英雄主義來(lái)解決。比如城市之光中，對(duì)于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒(méi)有給出可信的論據(jù)讓讀者覺(jué)得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個(gè)例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報(bào)的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應(yīng)該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺(jué)得你應(yīng)該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說(shuō)，你要更深入告訴讀者，什么是錯(cuò)誤，什么是正確，這樣才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的作家?！倍矣X(jué)得心理罪里面恰恰缺的就是這個(gè)（特別是城市之光），難道中國(guó)的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡?jiǎn)?，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？?dāng)然，作為一個(gè)成年人，我們無(wú)需用小說(shuō)來(lái)指引我們做人，也不會(huì)因此就覺(jué)得黑暗的社會(huì)無(wú)救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請(qǐng)徹底并合理，即使無(wú)法給出真是正確的路，也不是用暴力來(lái)抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書(shū)里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無(wú)辜，你可曾想過(guò)，這些死者的家屬，其實(shí)就是當(dāng)年的你！你也是因?yàn)槟愕募胰隋e(cuò)誤處理感情問(wèn)題才會(huì)造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們?nèi)菬o(wú)辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇五
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說(shuō)，人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過(guò)程、自我意識(shí)的發(fā)展、無(wú)意識(shí)心理過(guò)程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷，從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場(chǎng)暴風(fēng)雨開(kāi)始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒(méi)有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來(lái)的劇場(chǎng)表演，11個(gè)分裂出來(lái)的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲，一個(gè)接一個(gè)的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒(méi)有邏輯似的時(shí)間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?，是想象出?lái)的，不是真實(shí)的人。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇六
作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ?，往往也是無(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇七
逆境的三藥方：認(rèn)知療法(恢復(fù)理性認(rèn)識(shí));采取行動(dòng)、盡管去做;想象力(想象過(guò)程、狀態(tài)，而不僅是結(jié)果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構(gòu)建了成功，并且不間斷，反復(fù)多次地想象，大腦會(huì)因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實(shí)事物與腦內(nèi)的主觀意識(shí)相匹配。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇八
在上半年結(jié)束的火爆網(wǎng)綜《脫口秀大會(huì)》上，不算新人的“新人”王勉得了這一季的大王，頒獎(jiǎng)時(shí)節(jié)目照例回顧他的奪冠之路，大概才讓很多新粉絲發(fā)現(xiàn)原來(lái)他已經(jīng)參加了兩季。王勉自己調(diào)侃，他從未以選手的身份參加過(guò)決賽，但每一次決賽上都有他的身影，無(wú)他，那套說(shuō)唱脫口秀在歡快的舞臺(tái)上總是最為適合，所以自己對(duì)節(jié)目而言就是個(gè)樂(lè)器。
今年的王勉讓人有種脫胎換骨的感覺(jué)，從突圍賽中無(wú)人敢挑戰(zhàn)，都后期廝殺幾乎場(chǎng)場(chǎng)第一，他的吉他+吐槽流讓其他老手難以招架，但正如李誕所說(shuō)，拿開(kāi)音樂(lè)的鋪墊，王勉的文案同樣優(yōu)秀，那種脫口秀上的“冒犯感”拿捏地極為到位。偶像、職場(chǎng)、人際關(guān)系信手拈來(lái)，總是第一時(shí)間打到觀眾的敏感處。
在那場(chǎng)他打破記錄的181票（總分190）表演秀上，王勉聊起了“逃避”的話題，第一句便是：當(dāng)我做一件事的時(shí)候，其實(shí)并不是我真的喜歡這件事，而是因?yàn)?，我想要逃避另一件自己不想做的事?BR> 因?yàn)椴幌肷习嗨宰龊檬掳衍囎尳o別人，因?yàn)椴幌肱闩笥阉赃x擇加班，因?yàn)椴幌虢Y(jié)婚所以特意得罪了女朋友爸媽。世上無(wú)難事，只要肯放棄。
真實(shí)嗎？對(duì)于我這樣凡人的生活來(lái)講，可太真實(shí)了。其實(shí)這個(gè)世界上哪有這么多路是讓你選擇艱難點(diǎn)成功或者輕松著失敗，大多數(shù)擺在我們面前的，不就是一件不愿意和一件不愿意的兩害相權(quán)取其輕。所以，在這些我們總是害怕或者想要逃避的事情面前，其實(shí)duck不必為此感到緊張和挫敗，人生本來(lái)就是有這樣那樣的壓力等著我們，“放棄”這件事真沒(méi)那么丟人。
首先得讓我們夸一夸自己，如果讓你焦慮的事越多，就夸獎(jiǎng)的越猛烈一點(diǎn)，因?yàn)楹ε屡c逃避的程度與我們自我要求的高低是呈正比的。
按《鴕鳥(niǎo)心理》的作者羅伯特醫(yī)師的說(shuō)法——拋棄掉反感的原因，逃避做一件事是因?yàn)楹ε掳阉阍?，害怕搞砸是因?yàn)槲覀儗?duì)自我的期許更高，搞砸后的自我指責(zé)才是這一切的基礎(chǔ)邏輯。
當(dāng)人們?cè)谀臣律舷萑肫款i，上進(jìn)心其實(shí)是最讓他煎熬的品德。
這是身處社會(huì)當(dāng)中開(kāi)始人與人接觸之后，最正常的心理狀態(tài)。只是，我們需要明確一個(gè)概念——越是拖延給未來(lái)，就讓未來(lái)越忙，越讓未來(lái)充滿未知，也讓自己陷入巨大愧疚與焦慮漩渦中。
所以這才是羅伯特寫作本書(shū)的最終目的，即打破自我苛責(zé)的認(rèn)知，解鎖成功的新途徑。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇九
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的力量很是強(qiáng)大！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十
有一種說(shuō)法，大致意思是說(shuō)，鴕鳥(niǎo)生性懦弱膽小，遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，往往會(huì)選擇把頭埋進(jìn)沙子里，對(duì)敵人視而不見(jiàn)，以為這樣敵人就無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己了。這種說(shuō)法演變至今，已經(jīng)成為了一種心理學(xué)上的標(biāo)簽：鴕鳥(niǎo)心理。
“鴕鳥(niǎo)心理”特指一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)，也可以指不敢面對(duì)問(wèn)題的怯懦行為。這在如今是一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，現(xiàn)代人在面對(duì)壓力和危機(jī)時(shí)通常會(huì)采取回避的態(tài)度，拖延問(wèn)題而不去處理，最終往往導(dǎo)致問(wèn)題朝著更復(fù)雜、更難處理的情況發(fā)展。這種感覺(jué)就像鴕鳥(niǎo)被逼得走投無(wú)路時(shí)，所幸把頭埋進(jìn)沙子里，“眼不見(jiàn)為凈”。《鴕鳥(niǎo)心理：為何我們總是害怕與逃避》這本書(shū)就是從這個(gè)含義上來(lái)命名的，它所解釋和解決的，也正是鴕鳥(niǎo)心理帶給我們的種種疑問(wèn)和困擾。
如果你也有類似的經(jīng)歷和感受，那么這本書(shū)也許能夠幫到你。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十一
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十二
這本書(shū)叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動(dòng)的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無(wú)法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準(zhǔn)確線索。這本書(shū)列舉了大量的實(shí)例，并從心理學(xué)的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場(chǎng)關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)洞察周圍的人和事，進(jìn)而輕松掌握人際關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)，做人際博弈的大贏家。這本書(shū)就是一本實(shí)用的心理學(xué)教程。翻開(kāi)這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)，它會(huì)教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，以及如何在與人交往的過(guò)程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來(lái)應(yīng)對(duì)周圍形形色色的人，到達(dá)成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說(shuō)，人生就如同一部戲，我們每個(gè)人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，人生最重要的兩件事，一件是認(rèn)識(shí)自己，一件是認(rèn)識(shí)他人。
所謂認(rèn)識(shí)自己，就是不斷完善自己。從心理學(xué)的角度而言，每個(gè)人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時(shí)改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個(gè)人也會(huì)有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過(guò)外界強(qiáng)化之后會(huì)變得更加鮮明。通常情況下，每個(gè)人都有一種明顯的且占據(jù)主導(dǎo)地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風(fēng)，也就形成了人格分裂。因而，我們應(yīng)該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認(rèn)識(shí)他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個(gè)人都會(huì)以真面目示人，而正確認(rèn)識(shí)和判斷一個(gè)人并不難，只要我們能學(xué)會(huì)細(xì)心觀察他的表情、說(shuō)話的語(yǔ)氣和它的舉止，就能夠知道他內(nèi)心的真實(shí)想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動(dòng)作心理學(xué)”。
一些微動(dòng)作背后，都隱藏著一定的秘密，如對(duì)方的服飾打扮乃至一個(gè)細(xì)小的裝飾品都會(huì)透露他的性格、品味；當(dāng)然，他人的一些生活習(xí)慣，吃相醉態(tài)、消費(fèi)方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學(xué)會(huì)實(shí)施一些心理小計(jì)策，無(wú)論是職場(chǎng)、社交場(chǎng)合還是戀愛(ài)中，掌握他人的心理動(dòng)態(tài)，然后對(duì)癥下藥，重新認(rèn)識(shí)自我，都能讓我們說(shuō)對(duì)的話、做對(duì)的事，然后達(dá)到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見(jiàn)，在這個(gè)社會(huì)上，只有識(shí)人，你才能在交際中左右逢源；只有識(shí)人，你才能獲得真正的朋友；只有識(shí)人，你才會(huì)占領(lǐng)博弈的制高點(diǎn)，贏得與對(duì)手的對(duì)決。這樣才會(huì)擁有一個(gè)圓滿幸福的人生。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十三
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書(shū)。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書(shū)，我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書(shū)中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開(kāi)放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見(jiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書(shū)中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書(shū)的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書(shū)中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒(méi)做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十四
看完《心理罪》五部，第七個(gè)讀者，畫像，教化場(chǎng)，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國(guó)大學(xué)校園里看了心理罪，會(huì)知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個(gè)和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說(shuō)，也許不及日本偵探小說(shuō)大排場(chǎng)加作案手法高明，但確鑿是個(gè)恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說(shuō)！
第七個(gè)讀者，講述了一個(gè)貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺(tái)偉喜歡方木君，肆無(wú)忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場(chǎng)，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒(méi)文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過(guò)很多事的男女想在一起，必須分開(kāi)n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會(huì)，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十五
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點(diǎn)強(qiáng)，嚇著了。
不過(guò)后邊就開(kāi)始戲劇化了，主角越來(lái)越神化，每次只身犯險(xiǎn)總能化險(xiǎn)為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺(jué)有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個(gè)可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強(qiáng)大敵人，魏巍也有點(diǎn)神乎其神了，反觀前邊第七個(gè)讀者開(kāi)始的幾章可能要比這個(gè)真實(shí)一些。
主角學(xué)生時(shí)代之后的感情線簡(jiǎn)直太牽強(qiáng)，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過(guò)了。還有，雖然這本書(shū)講的是心理罪，跟心理扭曲有關(guān)，可能是沒(méi)怎么感受過(guò)，感嘆心理扭曲的可怕之時(shí)也對(duì)案件作案動(dòng)機(jī)的強(qiáng)加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說(shuō)，案情不是為了表現(xiàn)個(gè)人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來(lái)抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個(gè)故事，而且其間串聯(lián)線索也還說(shuō)的過(guò)去，不太深究的話。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十六
今天想給大家推薦一套犯罪小說(shuō)，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說(shuō)是在虹口區(qū)圖書(shū)館曲陽(yáng)分館，當(dāng)時(shí)剛剛看完一套推理小說(shuō)，覺(jué)得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險(xiǎn)小說(shuō)，推理小說(shuō)分類）的書(shū)架上找書(shū)，最后借閱了《心理罪：畫像》，自此迷上了這套小說(shuō)。
乍一看小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)介，你可能會(huì)以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國(guó)產(chǎn)推理跟風(fēng)之作。但是如果你靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，必然會(huì)被其中犯罪現(xiàn)場(chǎng)的詳細(xì)描寫和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說(shuō)能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼懙萌绱思?xì)致呢？這和作者的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小說(shuō)的作者雷米是中國(guó)刑事警察學(xué)院的一名犯罪心理學(xué)教師，他精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。因此他的作品中富含犯罪心理學(xué)、法學(xué)、刑事偵查學(xué)和法醫(yī)學(xué)知識(shí)，他的作品中既有國(guó)內(nèi)外真實(shí)案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說(shuō)感染力和深度兼?zhèn)?，具有極強(qiáng)的可讀性，同時(shí)也能引發(fā)讀者的深刻反思?！缎睦碜铩废盗芯褪抢酌仔≌f(shuō)處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時(shí)已經(jīng)好評(píng)如潮，一經(jīng)出版就得到推理書(shū)迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說(shuō)，歡迎大家來(lái)圖書(shū)館借閱。還有一個(gè)好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛(ài)奇藝平臺(tái)上播出啦，劇中演員個(gè)個(gè)顏值爆表！讀完小說(shuō)再來(lái)煲劇，讓《心理罪》陪你度過(guò)炎炎夏日吧！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十七
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼。可是很多加害者，往往也是無(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十八
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書(shū)總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書(shū)中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書(shū)比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過(guò)這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺(jué)得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)上說(shuō)最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒(méi)有年收入目標(biāo)，沒(méi)有月收入目標(biāo)，沒(méi)有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
4、行動(dòng)力：5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)。可參照本書(shū)中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見(jiàn)的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開(kāi)始付出。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十九
本我能夠看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂(lè)原則所支配，無(wú)節(jié)制的尋找快樂(lè)，這種快樂(lè)個(gè)性指、生理和情感快樂(lè)。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂(lè)的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來(lái)調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來(lái)不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè)的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來(lái)盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國(guó)旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì)說(shuō)：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自我還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會(huì)幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂(lè)就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè)的。相比較那些過(guò)于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂(lè)?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè)的源泉;要么他很清楚自我的快樂(lè)不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè)得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說(shuō)，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)滿足個(gè)人快樂(lè)與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十
今天，突然想寫點(diǎn)重口味的（壞笑臉）。不知道有沒(méi)有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無(wú)處宣泄的時(shí)候，喜歡看一些驚悚懸疑小說(shuō)來(lái)釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺(jué)得自己這個(gè)習(xí)慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年。看過(guò)為數(shù)不少的懸疑驚悚小說(shuō)，其中不乏涉及神怪或者一些科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當(dāng)代學(xué)習(xí)無(wú)神論者的好青年，但是我對(duì)這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說(shuō)，是雷米寫的《心理罪》。這套書(shū)我反反復(fù)復(fù)看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說(shuō)的迷妹，不得不承認(rèn)這是一套好書(shū)。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學(xué)和心理學(xué)，用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明立體的書(shū)中人物和一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。()整套書(shū)一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨(dú)立了出來(lái)，但是我覺(jué)得恰恰是《第七位讀者》是整套書(shū)的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫像》、《教化場(chǎng)》、《暗河》、《城市之光》。這個(gè)順序也是書(shū)中主人公方木的成長(zhǎng)順序，這也是該小說(shuō)故事的一條主線。
書(shū)中的主人公方木是一個(gè)法學(xué)院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開(kāi)始的。在大學(xué)本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時(shí)期到人生最郁悶低落時(shí)期的過(guò)渡。目睹心愛(ài)的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場(chǎng)大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個(gè)自信輕松，單純的學(xué)生方木變成一個(gè)陰郁，冷漠，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭(zhēng)議性的人物。這也為他在書(shū)中做犯罪心理畫像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長(zhǎng)史，是整套小說(shuō)的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個(gè)與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個(gè)文明社會(huì)里還有這些文明未開(kāi)化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來(lái)混遲早要還的。這本應(yīng)該說(shuō)還是方木的成長(zhǎng)史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f(shuō)步入死亡的陷阱。
無(wú)論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說(shuō)，它都能滿足你。恐怖氛圍渲染恰到好處，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說(shuō)的是書(shū)。同名電視劇無(wú)感！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十一
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征。可是今天我所想說(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)模虚g穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十二
時(shí)隔幾年，再次重讀『心理罪』的時(shí)候，心里依舊沉重。
我們對(duì)警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂(lè)，同樣會(huì)受傷，會(huì)疼痛的人，我們對(duì)他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強(qiáng)烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時(shí)候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無(wú)畏的匡扶正義。
也讓我想起來(lái)，之前『長(zhǎng)夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來(lái)，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長(zhǎng)而艱辛，萬(wàn)物枯槁，千山鳥(niǎo)飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們?nèi)缤笃粯拥臒o(wú)聲電影。
活下去，終有一日，花會(huì)盛開(kāi)，青鳥(niǎo)會(huì)回來(lái)，活下去。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十三
一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀?shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書(shū)寫到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書(shū)可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯?shū)的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書(shū)之后，再看這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇一
這是一本很棒的書(shū)！一個(gè)孩子從生下來(lái)到長(zhǎng)大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不是孤立的。首先是跟家長(zhǎng)的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對(duì)孩子的未來(lái)至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開(kāi)啟。無(wú)論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛(ài)護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的`互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對(duì)，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長(zhǎng)。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書(shū)不只是針對(duì)兒童，也針對(duì)兒童的家長(zhǎng)，老師，親戚，同學(xué)，未來(lái)的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論來(lái)終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結(jié)果亞凡的母親為心愛(ài)的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進(jìn)入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因?yàn)橹懒嗣孛埽R(shí)破了吳涵的計(jì)劃，保護(hù)了室友。方木是否幸運(yùn)？網(wǎng)劇和小說(shuō)，他親情和愛(ài)情無(wú)法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒(méi)有死掉(小說(shuō)中，陳希被吳涵殺死，但父母關(guān)心照顧著他)。
方木是犯罪心理學(xué)畫像的天才，也因?yàn)樗?jīng)歷常人無(wú)法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個(gè)一個(gè)的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！”也正因?yàn)榉侥靖矣谡暳芾斓孽r血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個(gè)有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個(gè)讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場(chǎng)》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇三
我?guī)缀跏窃谝惶熘畠?nèi)看完《心理罪》的，我必須承認(rèn)，它的確強(qiáng)于《十宗罪》。心理罪可以說(shuō)是方木的成長(zhǎng)史，方木確實(shí)是在一個(gè)個(gè)圈套和陷阱中逐步成熟起來(lái)的。很殘忍，成熟的代價(jià)是見(jiàn)證著一條條鮮活生命的消失，而自己卻無(wú)法制止。第七個(gè)讀者案、孫普案、城市之光，這三個(gè)案子中的兇手都是沖著方木而來(lái)，于他們，那些公眾眼中殘忍至極的謀殺都只是出給方木的考題，看看這心理界的天才到底有多大能耐，是否能預(yù)判出自己的下一步動(dòng)作。他們的最終目標(biāo)從來(lái)不是那些被害者，只有方木。所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)，大部分被害者都是因方木而死。但這又怪不了方木，他何嘗不痛苦，明明知道，卻又無(wú)能無(wú)力。
第七個(gè)讀者案是全部事件的開(kāi)端。如果孫梅沒(méi)有和吳涵發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，或者她沒(méi)有把那封信放進(jìn)吳涵的書(shū)包，一切的一切是否就不會(huì)發(fā)生了呢?事實(shí)上，并沒(méi)有人看到那封信，而周軍卻為自己的口無(wú)遮攔付出了最為沉痛的代價(jià)，成了第一個(gè)死者。但是，依照吳涵的出身和性格來(lái)講，即便沒(méi)有人知道他和孫梅的關(guān)系，他也遲早會(huì)干出出格的事。自卑，是他的自卑導(dǎo)致了這一切。因?yàn)樽员埃钥释蕴貏e的方式為他人所關(guān)注。殺人，確實(shí)可以吸引目光。我們無(wú)從得知吳涵究竟是否有欲望殺到祝老四和王健，還是方木所提出的“死亡借書(shū)卡”的設(shè)想推動(dòng)了他。于是他將殺人進(jìn)行到底，順便可以看看方木是否有他想象的那么聰明。整個(gè)校園因?yàn)樽约憾K日惶恐，心理學(xué)天才為此寢食難安，不可否認(rèn)，站在兇手的角度，這簡(jiǎn)直再完美不過(guò)。終于一切都了結(jié)，方木未曾來(lái)得及的告白只能永遠(yuǎn)爛在肚子里，陳希永遠(yuǎn)不會(huì)再醒來(lái)，師大男生二舍再也沒(méi)有352。那些封存在歲月里的傷痛，就都交由方木來(lái)回憶。
在孫普案之前有一起強(qiáng)j案，當(dāng)方木查看位于建筑頂層的犯罪現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他察覺(jué)了罪犯的意圖。全篇下來(lái)，唯此句印象深刻。
關(guān)于孫普案，這篇大概算是方木和邰偉的主場(chǎng)，兩個(gè)人在最后和孫普的斗爭(zhēng)中成為生死之交。這個(gè)案子是不同于第七個(gè)讀者的，吳涵是中途決定考驗(yàn)方木的。而孫普，則是精心策劃，他的作案，完全是對(duì)方木進(jìn)行的一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)。孫普是模仿作案，很可惜，模仿是沒(méi)有靈魂的。主觀地說(shuō)，我特別不待見(jiàn)孫普，既不像江亞一樣有悲慘的童年，也不似其他兇手生活在社會(huì)底層。所以，這他媽就是個(gè)敗類。魏巍對(duì)這種敗類癡心不改九年之后仍為其復(fù)仇也真是叫人難以捉摸。
教化場(chǎng)一案在此不作提及。只是那個(gè)用自己昂貴的書(shū)包交換別人廉價(jià)的奧特曼書(shū)包的小楊展，騙別人自己叫做賀京的小楊展，在家里大口大口喝著聽(tīng)裝可樂(lè)只因?yàn)榱蝸喎舱f(shuō)易拉罐能賣錢的小楊展，，不應(yīng)該死。他說(shuō)了，要帶廖亞凡走。很多時(shí)候，我們不該嘗試去理解這個(gè)世界。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法理解。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇四
連續(xù)幾周時(shí)間終于把心理罪這個(gè)系列全都看完了，不能說(shuō)不精彩，只是對(duì)于我這種看見(jiàn)bug就渾身不舒服的人來(lái)說(shuō)真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺(jué)得無(wú)論是方木或者是作者對(duì)于事件的解決并沒(méi)有太好的辦法，只能用英雄主義來(lái)解決。比如城市之光中，對(duì)于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒(méi)有給出可信的論據(jù)讓讀者覺(jué)得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個(gè)例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報(bào)的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應(yīng)該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺(jué)得你應(yīng)該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說(shuō)，你要更深入告訴讀者，什么是錯(cuò)誤，什么是正確，這樣才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的作家?！倍矣X(jué)得心理罪里面恰恰缺的就是這個(gè)（特別是城市之光），難道中國(guó)的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡?jiǎn)?，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？?dāng)然，作為一個(gè)成年人，我們無(wú)需用小說(shuō)來(lái)指引我們做人，也不會(huì)因此就覺(jué)得黑暗的社會(huì)無(wú)救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請(qǐng)徹底并合理，即使無(wú)法給出真是正確的路，也不是用暴力來(lái)抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書(shū)里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無(wú)辜，你可曾想過(guò)，這些死者的家屬，其實(shí)就是當(dāng)年的你！你也是因?yàn)槟愕募胰隋e(cuò)誤處理感情問(wèn)題才會(huì)造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們?nèi)菬o(wú)辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇五
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說(shuō)，人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過(guò)程、自我意識(shí)的發(fā)展、無(wú)意識(shí)心理過(guò)程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷，從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場(chǎng)暴風(fēng)雨開(kāi)始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒(méi)有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來(lái)的劇場(chǎng)表演，11個(gè)分裂出來(lái)的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲，一個(gè)接一個(gè)的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒(méi)有邏輯似的時(shí)間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?，是想象出?lái)的，不是真實(shí)的人。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇六
作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ?，往往也是無(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇七
逆境的三藥方：認(rèn)知療法(恢復(fù)理性認(rèn)識(shí));采取行動(dòng)、盡管去做;想象力(想象過(guò)程、狀態(tài)，而不僅是結(jié)果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構(gòu)建了成功，并且不間斷，反復(fù)多次地想象，大腦會(huì)因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實(shí)事物與腦內(nèi)的主觀意識(shí)相匹配。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇八
在上半年結(jié)束的火爆網(wǎng)綜《脫口秀大會(huì)》上，不算新人的“新人”王勉得了這一季的大王，頒獎(jiǎng)時(shí)節(jié)目照例回顧他的奪冠之路，大概才讓很多新粉絲發(fā)現(xiàn)原來(lái)他已經(jīng)參加了兩季。王勉自己調(diào)侃，他從未以選手的身份參加過(guò)決賽，但每一次決賽上都有他的身影，無(wú)他，那套說(shuō)唱脫口秀在歡快的舞臺(tái)上總是最為適合，所以自己對(duì)節(jié)目而言就是個(gè)樂(lè)器。
今年的王勉讓人有種脫胎換骨的感覺(jué)，從突圍賽中無(wú)人敢挑戰(zhàn)，都后期廝殺幾乎場(chǎng)場(chǎng)第一，他的吉他+吐槽流讓其他老手難以招架，但正如李誕所說(shuō)，拿開(kāi)音樂(lè)的鋪墊，王勉的文案同樣優(yōu)秀，那種脫口秀上的“冒犯感”拿捏地極為到位。偶像、職場(chǎng)、人際關(guān)系信手拈來(lái)，總是第一時(shí)間打到觀眾的敏感處。
在那場(chǎng)他打破記錄的181票（總分190）表演秀上，王勉聊起了“逃避”的話題，第一句便是：當(dāng)我做一件事的時(shí)候，其實(shí)并不是我真的喜歡這件事，而是因?yàn)?，我想要逃避另一件自己不想做的事?BR> 因?yàn)椴幌肷习嗨宰龊檬掳衍囎尳o別人，因?yàn)椴幌肱闩笥阉赃x擇加班，因?yàn)椴幌虢Y(jié)婚所以特意得罪了女朋友爸媽。世上無(wú)難事，只要肯放棄。
真實(shí)嗎？對(duì)于我這樣凡人的生活來(lái)講，可太真實(shí)了。其實(shí)這個(gè)世界上哪有這么多路是讓你選擇艱難點(diǎn)成功或者輕松著失敗，大多數(shù)擺在我們面前的，不就是一件不愿意和一件不愿意的兩害相權(quán)取其輕。所以，在這些我們總是害怕或者想要逃避的事情面前，其實(shí)duck不必為此感到緊張和挫敗，人生本來(lái)就是有這樣那樣的壓力等著我們，“放棄”這件事真沒(méi)那么丟人。
首先得讓我們夸一夸自己，如果讓你焦慮的事越多，就夸獎(jiǎng)的越猛烈一點(diǎn)，因?yàn)楹ε屡c逃避的程度與我們自我要求的高低是呈正比的。
按《鴕鳥(niǎo)心理》的作者羅伯特醫(yī)師的說(shuō)法——拋棄掉反感的原因，逃避做一件事是因?yàn)楹ε掳阉阍?，害怕搞砸是因?yàn)槲覀儗?duì)自我的期許更高，搞砸后的自我指責(zé)才是這一切的基礎(chǔ)邏輯。
當(dāng)人們?cè)谀臣律舷萑肫款i，上進(jìn)心其實(shí)是最讓他煎熬的品德。
這是身處社會(huì)當(dāng)中開(kāi)始人與人接觸之后，最正常的心理狀態(tài)。只是，我們需要明確一個(gè)概念——越是拖延給未來(lái)，就讓未來(lái)越忙，越讓未來(lái)充滿未知，也讓自己陷入巨大愧疚與焦慮漩渦中。
所以這才是羅伯特寫作本書(shū)的最終目的，即打破自我苛責(zé)的認(rèn)知，解鎖成功的新途徑。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇九
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的力量很是強(qiáng)大！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十
有一種說(shuō)法，大致意思是說(shuō)，鴕鳥(niǎo)生性懦弱膽小，遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，往往會(huì)選擇把頭埋進(jìn)沙子里，對(duì)敵人視而不見(jiàn)，以為這樣敵人就無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己了。這種說(shuō)法演變至今，已經(jīng)成為了一種心理學(xué)上的標(biāo)簽：鴕鳥(niǎo)心理。
“鴕鳥(niǎo)心理”特指一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)，也可以指不敢面對(duì)問(wèn)題的怯懦行為。這在如今是一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，現(xiàn)代人在面對(duì)壓力和危機(jī)時(shí)通常會(huì)采取回避的態(tài)度，拖延問(wèn)題而不去處理，最終往往導(dǎo)致問(wèn)題朝著更復(fù)雜、更難處理的情況發(fā)展。這種感覺(jué)就像鴕鳥(niǎo)被逼得走投無(wú)路時(shí)，所幸把頭埋進(jìn)沙子里，“眼不見(jiàn)為凈”。《鴕鳥(niǎo)心理：為何我們總是害怕與逃避》這本書(shū)就是從這個(gè)含義上來(lái)命名的，它所解釋和解決的，也正是鴕鳥(niǎo)心理帶給我們的種種疑問(wèn)和困擾。
如果你也有類似的經(jīng)歷和感受，那么這本書(shū)也許能夠幫到你。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十一
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十二
這本書(shū)叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動(dòng)的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無(wú)法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準(zhǔn)確線索。這本書(shū)列舉了大量的實(shí)例，并從心理學(xué)的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場(chǎng)關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)洞察周圍的人和事，進(jìn)而輕松掌握人際關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)，做人際博弈的大贏家。這本書(shū)就是一本實(shí)用的心理學(xué)教程。翻開(kāi)這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)，它會(huì)教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，以及如何在與人交往的過(guò)程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來(lái)應(yīng)對(duì)周圍形形色色的人，到達(dá)成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說(shuō)，人生就如同一部戲，我們每個(gè)人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，人生最重要的兩件事，一件是認(rèn)識(shí)自己，一件是認(rèn)識(shí)他人。
所謂認(rèn)識(shí)自己，就是不斷完善自己。從心理學(xué)的角度而言，每個(gè)人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時(shí)改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個(gè)人也會(huì)有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過(guò)外界強(qiáng)化之后會(huì)變得更加鮮明。通常情況下，每個(gè)人都有一種明顯的且占據(jù)主導(dǎo)地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風(fēng)，也就形成了人格分裂。因而，我們應(yīng)該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認(rèn)識(shí)他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個(gè)人都會(huì)以真面目示人，而正確認(rèn)識(shí)和判斷一個(gè)人并不難，只要我們能學(xué)會(huì)細(xì)心觀察他的表情、說(shuō)話的語(yǔ)氣和它的舉止，就能夠知道他內(nèi)心的真實(shí)想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動(dòng)作心理學(xué)”。
一些微動(dòng)作背后，都隱藏著一定的秘密，如對(duì)方的服飾打扮乃至一個(gè)細(xì)小的裝飾品都會(huì)透露他的性格、品味；當(dāng)然，他人的一些生活習(xí)慣，吃相醉態(tài)、消費(fèi)方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學(xué)會(huì)實(shí)施一些心理小計(jì)策，無(wú)論是職場(chǎng)、社交場(chǎng)合還是戀愛(ài)中，掌握他人的心理動(dòng)態(tài)，然后對(duì)癥下藥，重新認(rèn)識(shí)自我，都能讓我們說(shuō)對(duì)的話、做對(duì)的事，然后達(dá)到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見(jiàn)，在這個(gè)社會(huì)上，只有識(shí)人，你才能在交際中左右逢源；只有識(shí)人，你才能獲得真正的朋友；只有識(shí)人，你才會(huì)占領(lǐng)博弈的制高點(diǎn)，贏得與對(duì)手的對(duì)決。這樣才會(huì)擁有一個(gè)圓滿幸福的人生。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十三
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書(shū)。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書(shū)，我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書(shū)中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開(kāi)放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見(jiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書(shū)中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書(shū)的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書(shū)中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒(méi)做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十四
看完《心理罪》五部，第七個(gè)讀者，畫像，教化場(chǎng)，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國(guó)大學(xué)校園里看了心理罪，會(huì)知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個(gè)和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說(shuō)，也許不及日本偵探小說(shuō)大排場(chǎng)加作案手法高明，但確鑿是個(gè)恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說(shuō)！
第七個(gè)讀者，講述了一個(gè)貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺(tái)偉喜歡方木君，肆無(wú)忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場(chǎng)，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒(méi)文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過(guò)很多事的男女想在一起，必須分開(kāi)n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會(huì)，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十五
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點(diǎn)強(qiáng)，嚇著了。
不過(guò)后邊就開(kāi)始戲劇化了，主角越來(lái)越神化，每次只身犯險(xiǎn)總能化險(xiǎn)為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺(jué)有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個(gè)可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強(qiáng)大敵人，魏巍也有點(diǎn)神乎其神了，反觀前邊第七個(gè)讀者開(kāi)始的幾章可能要比這個(gè)真實(shí)一些。
主角學(xué)生時(shí)代之后的感情線簡(jiǎn)直太牽強(qiáng)，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過(guò)了。還有，雖然這本書(shū)講的是心理罪，跟心理扭曲有關(guān)，可能是沒(méi)怎么感受過(guò)，感嘆心理扭曲的可怕之時(shí)也對(duì)案件作案動(dòng)機(jī)的強(qiáng)加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說(shuō)，案情不是為了表現(xiàn)個(gè)人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來(lái)抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個(gè)故事，而且其間串聯(lián)線索也還說(shuō)的過(guò)去，不太深究的話。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十六
今天想給大家推薦一套犯罪小說(shuō)，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說(shuō)是在虹口區(qū)圖書(shū)館曲陽(yáng)分館，當(dāng)時(shí)剛剛看完一套推理小說(shuō)，覺(jué)得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險(xiǎn)小說(shuō)，推理小說(shuō)分類）的書(shū)架上找書(shū)，最后借閱了《心理罪：畫像》，自此迷上了這套小說(shuō)。
乍一看小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)介，你可能會(huì)以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國(guó)產(chǎn)推理跟風(fēng)之作。但是如果你靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，必然會(huì)被其中犯罪現(xiàn)場(chǎng)的詳細(xì)描寫和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說(shuō)能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼懙萌绱思?xì)致呢？這和作者的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小說(shuō)的作者雷米是中國(guó)刑事警察學(xué)院的一名犯罪心理學(xué)教師，他精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。因此他的作品中富含犯罪心理學(xué)、法學(xué)、刑事偵查學(xué)和法醫(yī)學(xué)知識(shí)，他的作品中既有國(guó)內(nèi)外真實(shí)案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說(shuō)感染力和深度兼?zhèn)?，具有極強(qiáng)的可讀性，同時(shí)也能引發(fā)讀者的深刻反思?！缎睦碜铩废盗芯褪抢酌仔≌f(shuō)處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時(shí)已經(jīng)好評(píng)如潮，一經(jīng)出版就得到推理書(shū)迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說(shuō)，歡迎大家來(lái)圖書(shū)館借閱。還有一個(gè)好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛(ài)奇藝平臺(tái)上播出啦，劇中演員個(gè)個(gè)顏值爆表！讀完小說(shuō)再來(lái)煲劇，讓《心理罪》陪你度過(guò)炎炎夏日吧！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十七
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼。可是很多加害者，往往也是無(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十八
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書(shū)總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書(shū)中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書(shū)比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過(guò)這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺(jué)得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)上說(shuō)最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒(méi)有年收入目標(biāo)，沒(méi)有月收入目標(biāo)，沒(méi)有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
4、行動(dòng)力：5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)。可參照本書(shū)中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見(jiàn)的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開(kāi)始付出。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇十九
本我能夠看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂(lè)原則所支配，無(wú)節(jié)制的尋找快樂(lè)，這種快樂(lè)個(gè)性指、生理和情感快樂(lè)。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂(lè)的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來(lái)調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來(lái)不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè)的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來(lái)盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國(guó)旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì)說(shuō)：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自我還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會(huì)幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂(lè)就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè)的。相比較那些過(guò)于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂(lè)?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè)的源泉;要么他很清楚自我的快樂(lè)不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè)得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說(shuō)，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)滿足個(gè)人快樂(lè)與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十
今天，突然想寫點(diǎn)重口味的（壞笑臉）。不知道有沒(méi)有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無(wú)處宣泄的時(shí)候，喜歡看一些驚悚懸疑小說(shuō)來(lái)釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺(jué)得自己這個(gè)習(xí)慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年。看過(guò)為數(shù)不少的懸疑驚悚小說(shuō)，其中不乏涉及神怪或者一些科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當(dāng)代學(xué)習(xí)無(wú)神論者的好青年，但是我對(duì)這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說(shuō)，是雷米寫的《心理罪》。這套書(shū)我反反復(fù)復(fù)看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說(shuō)的迷妹，不得不承認(rèn)這是一套好書(shū)。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學(xué)和心理學(xué)，用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明立體的書(shū)中人物和一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。()整套書(shū)一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨(dú)立了出來(lái)，但是我覺(jué)得恰恰是《第七位讀者》是整套書(shū)的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫像》、《教化場(chǎng)》、《暗河》、《城市之光》。這個(gè)順序也是書(shū)中主人公方木的成長(zhǎng)順序，這也是該小說(shuō)故事的一條主線。
書(shū)中的主人公方木是一個(gè)法學(xué)院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開(kāi)始的。在大學(xué)本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時(shí)期到人生最郁悶低落時(shí)期的過(guò)渡。目睹心愛(ài)的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場(chǎng)大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個(gè)自信輕松，單純的學(xué)生方木變成一個(gè)陰郁，冷漠，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭(zhēng)議性的人物。這也為他在書(shū)中做犯罪心理畫像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長(zhǎng)史，是整套小說(shuō)的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個(gè)與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個(gè)文明社會(huì)里還有這些文明未開(kāi)化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來(lái)混遲早要還的。這本應(yīng)該說(shuō)還是方木的成長(zhǎng)史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f(shuō)步入死亡的陷阱。
無(wú)論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說(shuō)，它都能滿足你。恐怖氛圍渲染恰到好處，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說(shuō)的是書(shū)。同名電視劇無(wú)感！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十一
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征。可是今天我所想說(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)模虚g穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十二
時(shí)隔幾年，再次重讀『心理罪』的時(shí)候，心里依舊沉重。
我們對(duì)警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂(lè)，同樣會(huì)受傷，會(huì)疼痛的人，我們對(duì)他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強(qiáng)烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時(shí)候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無(wú)畏的匡扶正義。
也讓我想起來(lái)，之前『長(zhǎng)夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來(lái)，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長(zhǎng)而艱辛，萬(wàn)物枯槁，千山鳥(niǎo)飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們?nèi)缤笃粯拥臒o(wú)聲電影。
活下去，終有一日，花會(huì)盛開(kāi)，青鳥(niǎo)會(huì)回來(lái)，活下去。
鴕鳥(niǎo)心理讀后感篇二十三
一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀?shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書(shū)寫到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書(shū)可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯?shū)的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書(shū)之后，再看這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。