傳統(tǒng)文化是我們民族的寶藏，如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是我們所需要思考的。如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
淺談虛榮論文篇一
追求事物的完美是每一個(gè)人的特征，但是過(guò)分地追求虛榮會(huì)讓你迷失一切。虛榮心重的人，所貪圖的東西莫過(guò)于名不副實(shí)的名譽(yù)，所畏懼的東西莫過(guò)于突如其來(lái)的羞辱。虛榮使人不懂裝懂，虛榮使人自作聰明，虛榮使人不能接受不完美的自我，虛榮使人為了面子而疲勞不堪。最終虛榮的人不但不會(huì)得到尊重和推崇，反而會(huì)導(dǎo)致比人的反感和敵意。
虛榮百般掩飾了自己丑陋的外表，過(guò)度的讓自己假裝的優(yōu)點(diǎn)來(lái)掩埋自己，所以，生活中，虛榮最使人產(chǎn)生反感和敵意。虛榮就像烏鴉用彩色的羽毛來(lái)裝扮自己，而聲音卻使他露出丑陋的真面目，就像狐假虎威。
承受虛榮，其實(shí)就是承受了自己以后的災(zāi)難。
記得一個(gè)小說(shuō)故事使我對(duì)虛榮又有了新的見解，它是這樣說(shuō)的：閻羅王想要下地獄的人越來(lái)越多，所以叫來(lái)幾個(gè)小鬼商討辦法。
第一個(gè)說(shuō)：“我會(huì)告訴他們，我要給他們一筆花不盡的財(cái)富，讓人金迷紙醉，進(jìn)入萬(wàn)劫不復(fù)”閻羅王搖搖頭。
第二個(gè)說(shuō)：“我會(huì)告訴他們哪兒都是天堂?！遍惲_王還是搖搖頭。
第三的鬼說(shuō)：“我會(huì)告訴他們要百般掩飾自己的優(yōu)點(diǎn)，那才是真正的天堂?！?BR> 閻羅王終于點(diǎn)了點(diǎn)頭。
其實(shí)，我們身邊就是有很多貪圖虛榮的人，只是行動(dòng)上掩飾罷了，愛(ài)虛榮的人，就是認(rèn)為自己不夠完美的人，想要千方百計(jì)的使自己變得十全十美；虛榮，使你人生渺茫，自以為是，反而從無(wú)形中逐漸退化，這點(diǎn)，比時(shí)間飛逝更可怕。
不要相信虛榮過(guò)眼云煙的美，做回自己，那樣比溪水更清澈，比明星更閃爍，讓自己認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，不斷的努力，才能大徹大悟。
淺談虛榮論文篇二
俗話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆”。而我常常種下一次次虛榮的“種子”，今天，如平日里一般驕傲的我卻嘗到了虛榮的苦頭。
“弟弟，看看，這些文物我都了解，你會(huì)嗎?”在武漢的博物館里，我向弟弟炫耀著，每當(dāng)他向我請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，我都故意提高音量，再配上一句：“這你都不懂!”還故意裝成十分驚訝的樣子，心中盡是得意。弟弟只好忍氣吞聲。刻刻瞪著我。在別人看來(lái)，他是一個(gè)什么都不懂得小孩子，而我是無(wú)數(shù)不讀，無(wú)所不知的小博士。
“哥哥，這是什么呀?”“嗯?”我朝弟弟手指的方向看去，頓時(shí)，我被眼前的景象驚呆了：成百上千個(gè)威武的士兵!只見許多土堆成的士兵全副武裝，手握劍柄!有的意志堅(jiān)定，一手握拳，眼睛直視著遠(yuǎn)方，看得出他必勝的信念與決心;有的仰望天空，神情微露悲傷，似乎在思念遠(yuǎn)在天邊的親人;有的低著頭，一手托著下巴，似乎在想大敗敵軍的策略……這無(wú)語(yǔ)倫比的“士兵圖”使我震撼，我似乎回到了古代，感受到了古人的豪邁與威武!
“哥哥?哥?”弟弟朝我揮了揮手，把我從古代的戰(zhàn)場(chǎng)拖回了現(xiàn)實(shí)?！斑@是什么時(shí)候建造的?”我一下子呆住了——我根本不了解這出土的文物!“你不會(huì)嗎?哎呀，我這無(wú)所不知的哥哥居然不會(huì)!”他驚訝地捂住了嘴巴，從他那不可思議的眼神里我看到了得意。我的臉一下子紅了起來(lái)：“怎么會(huì)……你……你哥我會(huì)不會(huì)嗎?”“哦。”弟弟像恍然大悟大悟一般點(diǎn)了點(diǎn)頭?！昂簟?。”我輕輕喘了口氣。“那你告訴我答案呀!”弟弟哈哈大笑。怎么辦?怎么辦?我的大腦緊張了起來(lái)：我不會(huì)呀!我努力的盯著這件文物，拼命想激發(fā)我的靈感。突然，我看到了一張白色的卡片——那是簡(jiǎn)介!
“我還會(huì)不懂?”我兩手拖住腦袋，稍微漏了點(diǎn)縫，走進(jìn)，走進(jìn)!這是公元前210年建造的!我接著往下看，他叫兵馬……什么字?好像是桶字的右半邊，把左半邊換成單人旁，應(yīng)該讀作桶吧!“這是公元前210年建造的!”“媽，對(duì)嗎?“沒(méi)錯(cuò)!”干媽豎起了大拇指?！鞍?，哥我服了!”弟弟也豎起了大拇指。我更得意了：“這叫兵馬桶!”
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。今天，我終于懂得了這句話。從此，我要改掉這個(gè)壞毛病，學(xué)會(huì)謙虛才會(huì)進(jìn)步!
淺談虛榮論文篇三
（一）。
越來(lái)越享受這份“孤單”的感覺(jué)了，文字與筆便是我最忠實(shí)的朋友。如果可以，我情愿就這樣“孤單”的老去，唯愿現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，心思平靜。
以往脆弱的心總是想在哪里找到一絲安慰，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就呼朋結(jié)黨，唯恐天下不亂。卻發(fā)現(xiàn)個(gè)人的心態(tài)也只有自已能調(diào)節(jié)，許多時(shí)候自已的安慰才最給力。
越來(lái)越覺(jué)得只有自立自強(qiáng)，永遠(yuǎn)不要對(duì)外界和他人抱太大的希望才至于讓自已少受傷。
卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，往往希望越大，失望越大。我們唯一能做的就是永遠(yuǎn)不要在他人身上找安全感，要學(xué)會(huì)自給自足。
你越優(yōu)秀，越堅(jiān)強(qiáng)，越?jīng)]得人能傷你。
你越自愛(ài)，不求他人給予，不抱怨，就越能得到愛(ài)情。
不要太把自已當(dāng)回事。不要覺(jué)得別人都應(yīng)該對(duì)你好。即便別人對(duì)你不好那也很正常，別人不欠你什么。好與壞需要你自已去判別。
越來(lái)越不喜歡交際，覺(jué)得它是甚“麻煩”的東西。
同學(xué)聚會(huì)，不是續(xù)舊，卻是攀比。比車，比房，比工作。越是混的好的同學(xué)越想舉行類似的聚會(huì)，借助潛意識(shí)滿足自已。
韓梅梅同學(xué)自打參加了一次同學(xué)會(huì)，也看不好這個(gè)，臨走時(shí)，丟下一句話，咱們70歲以后再聚。哈哈，想來(lái)也只有到那時(shí)才飽富盛情。
女人們?cè)谝黄鹄页?。呀，看我穿的衣服，美嗎？花了好幾萬(wàn)塊呢。各種炫耀，各種得意。有的更甚至直接翻看你的衣領(lǐng)，目視后面的牌子。
各種，受不了。
我親眼見到這樣一個(gè)景象。
一個(gè)開奧迪的車友，跟一個(gè)初次見面的人，吹捧自已怎樣怎樣，公司怎樣怎樣。別人總沉默不語(yǔ)。到最后倒是證明了一點(diǎn)，但凡“沉默不語(yǔ)”的人都是“高人”。人家開的是保時(shí)捷，月薪比他一年都掙的多。結(jié)果是各種的尷尬，可想而之。
所以我時(shí)常提醒自已，低調(diào)點(diǎn)總沒(méi)有錯(cuò)。為什么呢？因?yàn)槿送庥腥耍焱庥刑?。你以為你怎樣怎樣，其?shí)你只是一“鼠輩”，或者什么都不是。這也用于工作上，如果你是剛參加工作的新人，剛進(jìn)公司就想事事突出自已，必然會(huì)遭到他人的排擠。除非你是真的有實(shí)力和有足夠的把握。沒(méi)有就低調(diào)點(diǎn)。
（二）。
真正的修養(yǎng)是要讓他人感覺(jué)舒服，不能影響他人。
即使你做得最卑微的工作一樣能得到尊重，反之你即便身價(jià)過(guò)億，大多數(shù)也不想正眼瞧你。
好與壞，也都只是自已的事。就像有時(shí)我們選一樣貴的東西，并不是因?yàn)樗鞘裁雌放?，而是這件物品本身某些方面能給予我們快樂(lè)。存在真正美好的東西。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有正確想法的人，必定駕馭得了欲望，而不是讓它吞噬我們。
也許總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)好的生活其實(shí)一點(diǎn)都不貴，吃遍了山珍海味，發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯才是自然的清香。游遍了海納百川，還是家的.風(fēng)景最怡人。
維多利亞，心情糟糕的發(fā)泄物是無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)馬仕的拎包。還有一些人，心情糟糕的發(fā)泄物是買書，它的快樂(lè)其實(shí)是對(duì)等的。而后者更容易滿足，前者總會(huì)因?yàn)椴灰椎玫蕉纳购蕖?BR> 或者說(shuō)，你穿幾千幾萬(wàn)塊的衣服你快樂(lè)，你穿幾十塊錢的衣服就不快樂(lè)了嗎？不，快樂(lè)永遠(yuǎn)跟心態(tài)有關(guān)，而不是表象能決定的。所以說(shuō)以此類推，開寶馬和踩單車？哇，你開著寶馬都過(guò)得不快樂(lè)，真是悲哀。你看人家踩單車的多悠閑。
好與壞，都是自已的事。莫在乎于表象，更不能與他們?yōu)槲?，到最后傷了的也只是自已?BR> 莫與人攀比，各人的滋味，活得快不快樂(lè)，也只有自已知道。
只與自已比，自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。
當(dāng)然我們永遠(yuǎn)管不了他人的嘴，隨他去。
淺談虛榮論文篇四
從我們?cè)谶@個(gè)世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷。
第一個(gè)人生的門檻，或許是我學(xué)會(huì)雙腿邁步走的那一刻，我自信的昂著頭，不假思索地抬起腳步，微笑地跨過(guò)了門檻。那時(shí)，阻擋我成功的門檻是那樣小，那樣小。
三歲，我踏進(jìn)了幼稚園的門檻。我是老師眼中最聽話的孩子，我是小紅花拿得最多的學(xué)生，我是額頭上貼滿了金光閃閃小五角星的優(yōu)秀干部，我們隨著老師跳躍，奔跑，玩游戲。雖然只是肢體上的跨越動(dòng)作，卻意味著我翻開了人生新的一頁(yè)。
七歲，我跨入了小學(xué)的門檻。因?yàn)槲业某煽?jī)優(yōu)異及多才多藝，似乎所有的好事都是屬于我的。家長(zhǎng)，長(zhǎng)輩門夸獎(jiǎng)我，老師也會(huì)在我做錯(cuò)事時(shí)減輕對(duì)我的懲罰，我的眼前幾乎是一條筆直的道路，沒(méi)有任何一個(gè)跨不過(guò)的門檻。六年的小學(xué)生生活，使我在聽不完的夸獎(jiǎng)聲中變得虛榮和自負(fù)。
十三歲，我邁向初中的門檻。于是，我第一次在政治書上看到了“自負(fù)”這兩個(gè)大字。學(xué)這一課的時(shí)候，我把頭埋得很低，很低。因?yàn)?，正如老師所講的自負(fù)者的‘案列“同我的行為一模一樣。我漸漸意識(shí)到，自己不再那么突出。我不是班級(jí)中的佼佼者，成績(jī)明顯下降。隱約中我看到自己面前的路，坑坑洼洼，不再那樣平坦。我開始懷念下時(shí)候，驀地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的我是在榮譽(yù)與贊賞暗中長(zhǎng)大的，無(wú)奈，再怎樣驕傲的童年都只是過(guò)去。我感到難以喘氣的窘迫與壓力，于是，我發(fā)現(xiàn)自己終于有了跨不過(guò)的門檻，那就是我的虛榮與自負(fù)。
我很努力地學(xué)習(xí)著，我不想我的人生從此被埋沒(méi)，可是，每一次無(wú)情的分?jǐn)?shù)又讓我對(duì)幻想望而卻步。我感到天總是陰沉沉的。直到有一天我無(wú)意中看到了這樣一句話“不同的人生觀會(huì)造就不同的看法，從而決定一個(gè)人的成敗“。我停住了目光，思考了很久，很久，然后，我把它抄到日記本上。我想，或許只要我跨過(guò)虛榮與自負(fù)的門檻，眼前的道路就會(huì)截然不同，放下一點(diǎn)壓力，讓讀書變得快樂(lè)，也許，我就成功了。
淺談虛榮論文篇五
這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一齊國(guó)人，每天早出晚歸，回來(lái)后告訴妻妾自己是被許多達(dá)官貴人請(qǐng)去吃飯。長(zhǎng)此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出門時(shí)便尾隨其后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是到墳地去請(qǐng)祭品!
所謂的達(dá)官貴人竟是亡靈……妻妾相擁而泣。
虛榮如濃密的烏云，會(huì)擋住人生燦爛的陽(yáng)光，而使人蒙受陰影;虛榮如泛濫的洪水，會(huì)沖斷人生的橋梁，使人徘徊不前。人一旦有了虛榮心，變?nèi)缡⑾耐蝗欢鴣?lái)的狂暴肆虐的風(fēng)雨，它會(huì)吹走你的謙虛謹(jǐn)慎，自知之明，沉著穩(wěn)健，以及那顆質(zhì)樸純真醇厚深沉的心，它會(huì)給你帶來(lái)驕傲自滿和盲目自大。它會(huì)使你如棉絮一般漂浮不定，最終你還是會(huì)失敗，猶如一個(gè)氣球，被時(shí)間的長(zhǎng)針一刺而炸破，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，逐漸消失!
翻開歷史的長(zhǎng)書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)樵S多虛榮而失敗垂成的人。
如秦始皇，六王畢，四海一，然后阿房出，燕趙之收藏，齊楚之經(jīng)營(yíng)，韓衛(wèi)之精華，盡歸囊中，于是始皇便有了虛榮之心，朝歌夜弦，視珍寶如沙礫，棄擲邐跎，亦不甚惜。他有了這般虛榮，便自高自大起來(lái)，日益驕固。施行暴政，剝奪鎮(zhèn)壓天下人民，而最終卻落得個(gè)戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，曾經(jīng)強(qiáng)大一時(shí)的秦國(guó)就如此土崩瓦解!
如三國(guó)是的關(guān)云長(zhǎng)，一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗，贏得眾人的贊美。虛榮讓他越來(lái)越自負(fù)，落敗走麥城，何其衰也!
從此東山難起，終落得身落敵手，人頭落地，實(shí)為悲哉!
石崇與皇室斗富，燃燭為柴，紅錦為地，卻招來(lái)殺身之禍!
隋煬帝一綢緞圍樹，夸富于少數(shù)民族，引起瓦崗塞的烽煙……歷史的印記告訴我們，虛榮必然招來(lái)禍害災(zāi)難!
虛榮——人性的弱點(diǎn)!
撥開眼前的層層迷霧，以平實(shí)的心態(tài)去邁開人生的每一步，迎接美好的明天!
當(dāng)虛榮之花向你招手的時(shí)候，請(qǐng)收回你的仰慕的目光，向樸實(shí)的真實(shí)之路進(jìn)發(fā)，擁有一個(gè)圓滿的收獲，譜寫又一個(gè)永恒!
淺談虛榮論文篇六
我們常說(shuō)“人無(wú)完人。”每個(gè)人都會(huì)有很多缺點(diǎn)，正如每個(gè)人的思想也都不會(huì)完全干凈，當(dāng)然思想的好壞與我們存在的環(huán)境有很大的關(guān)系。幼童時(shí)的天真爛漫，少年時(shí)的懵懂沖動(dòng)，老年時(shí)滄桑老邁，在不同的階段，我們都有不同的面貌來(lái)看待這個(gè)世界，因?yàn)榻?jīng)歷會(huì)讓我們看破許多東西，看淡很多繁華，但我更希望，我們從一開始就能夠有一顆如孩子般簡(jiǎn)單的心靈，活的快樂(lè)，活的自然。
而我認(rèn)為觀察一個(gè)人能否活得簡(jiǎn)單的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是，他能否面對(duì)繁華萬(wàn)物時(shí)，眼睛里依舊透著真誠(chéng)，而不是貪婪，更不是擁有一顆虛榮的心。
“虛榮”這個(gè)詞，我想很多人都不陌生，甚至息息相關(guān)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，很多人窮苦一生，不擇手段去追尋的東西到頭來(lái)都?xì)w咎于這個(gè)詞，是虛榮促使他們追逐不切實(shí)際的榮耀，是虛榮蒙蔽他們善良的心靈，是虛榮在他們面前放了一顆煙霧彈，讓他們迷失在自己的世界里，無(wú)法自拔。而這就是虛榮，現(xiàn)代人一直想要維護(hù)的東西。
“愛(ài)面子”我們尚且會(huì)錯(cuò)過(guò)許多，那虛榮呢？大家有沒(méi)有想過(guò)，虛榮說(shuō)大點(diǎn)那就是會(huì)與金錢名利扯上關(guān)系，說(shuō)小點(diǎn)，滿足內(nèi)心自己貪婪的欲望，想獲得眾人的稱贊，或者更多。
個(gè)人認(rèn)為，虛榮表現(xiàn)最強(qiáng)的人群中莫過(guò)于學(xué)生時(shí)代，這個(gè)社會(huì)雖不分階層，可攀比之風(fēng)并未有絲毫減弱，那大家想過(guò)，人為什么要攀比，答案無(wú)非就是虛榮的內(nèi)心在作怪，我相信誰(shuí)都想成為別人眼中的我優(yōu)越者，誰(shuí)都希望自己被別人夸耀，推崇，這是人之常情，一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮能加速我們的進(jìn)步，可如果有一天你被虛榮占據(jù)了太多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)看不清，看不透這個(gè)世界，這社會(huì)上的人，因?yàn)樘摌s會(huì)蒙蔽你的雙眼。那時(shí)，你發(fā)現(xiàn)身心疲憊，可早已深陷泥潭，無(wú)法逃出。
金錢和權(quán)力會(huì)使人墮落，而虛榮就是這顆炸彈的導(dǎo)火索，如果你自己點(diǎn)燃它，隨時(shí)就會(huì)粉身碎骨。如果能夠拋開虛榮，這世界會(huì)少些追名逐利，更會(huì)少些落入歧途的少年少女，這世界會(huì)干凈些，人心會(huì)透徹些，我們都會(huì)會(huì)的簡(jiǎn)單些。
淺談虛榮論文篇七
我還記得那是一個(gè)夏天，我和幾位同學(xué)上街去玩，走著走著，突然看見街邊一個(gè)攤位上琳瑯滿目地?cái)[著各種發(fā)夾花，漂亮極了。我們?cè)跀偽贿厑辛⒘撕芫?，左挑又選幾位同學(xué)毫不吝嗇地掏出兩元錢各自買了一朵戴在頭上，確實(shí)美麗。我也非常想買一朵花戴，可我沒(méi)錢。只好依依不舍地跟著同學(xué)們走了。
第二天，我們的班主任正好對(duì)我們說(shuō)要交5元錢的資料費(fèi)，于是我有了一種想法。
到了星期天的下午，我就對(duì)奶奶吞吞吐吐地說(shuō)，奶奶我們班主任說(shuō)了，下個(gè)星期我們要交7元錢的資料費(fèi)。我說(shuō)的時(shí)候心就像十五只吊桶打水——七上八下的跳過(guò)不停，生怕奶奶懷疑，沒(méi)想到奶奶毫不猶豫地就把7元錢遞給了我，我也急忙收起錢上學(xué)去了。
上學(xué)路上，我很高興，像一只輕快的小鳥，一邊哼著小調(diào)，一邊計(jì)劃著拿五元錢來(lái)交資料費(fèi)，再拿兩元錢去買一朵漂亮地發(fā)夾花。
又一個(gè)趕場(chǎng)天，下了課我飯也沒(méi)有吃，急急忙忙跑到街上，拿出兩元錢買到了一朵我趁心如意的發(fā)夾花，高興極了，忙把它戴上，匆忙回到寢室，在鏡子邊照了又照，還十分得意地請(qǐng)同學(xué)欣賞。
周末，我戴著那漂亮的發(fā)夾花回到家里，剛進(jìn)門，奶奶也背著一背豬菜進(jìn)屋了，她吃力地彎著腰，指頭大的汗珠直往下掉，累得上氣不接下氣。我的心猛然一陣酸痛，奶奶那一把年紀(jì)還口朝黃泥背朝天地日出而作，日落而息，為了讓我能夠上學(xué)不辭辛勤勞，而我卻為了那一份虛榮，騙取奶奶的血汗錢，我的良心遭到深深的自責(zé)。
晚上，我打上一盆熱乎乎的洗腳水，給奶奶消消疲勞?？赡棠虆s感到非常的異外，問(wèn)：“麗麗，今天是咋的啦，轉(zhuǎn)變這么好”。我從衣兜里掏出發(fā)夾花，吞吞吐吐地說(shuō)：“奶奶，我…我對(duì)不起您”。我把情況一老一實(shí)地講給奶奶聽。奶奶接過(guò)發(fā)夾花小心翼翼地夾在我的秀發(fā)上，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，騙奶奶的錢，知道錯(cuò)了就好，兩塊錢是小事，可不能從小就養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的品行，這朵花就戴在你的頭上把，記住，把這朵虛榮花變成誠(chéng)實(shí)花”。
我終于鼓起勇氣跟我奶奶道歉，可那朵花我再也沒(méi)有戴，我把它小心地珍藏著，因?yàn)槟鞘俏页砷L(zhǎng)歷程中一朵不誠(chéng)實(shí)的虛榮花。
淺談虛榮論文篇八
虛榮，是人的劣性之一。自古以來(lái)，因虛榮所致，多少王侯將相遭萬(wàn)民唾罵，多少富賈貴商死于非命。而我，也著實(shí)受過(guò)一次虛榮的摧殘，教訓(xùn)深刻，記憶猶新。
那還是小學(xué)的時(shí)候，一次合唱比賽，我們班主任要求每人提一個(gè)服裝上的建議，由此來(lái)確定我們班合唱的服裝。和每次一樣，我還是順著大眾意愿寫了個(gè)校服交差了事。但某些有想法的人就不一樣了，并且可怕的是班主任同意了他們的意見，穿白襯衫配黑色西褲。這里便不得不插一句了，雖然校服不怎么好看，但是比較寬松舒適，襯衫西褲就不一樣了，不僅比較緊身而且土氣了一些。
不過(guò)，因?yàn)槭前嘀魅蔚拿?，還是全體乖乖遵守了。比賽當(dāng)天，我著實(shí)是感到了不適。首先，我很胖，西褲是拉拉鏈的，這實(shí)在使我感到困難。其次，白襯衫容易臟，但又時(shí)值夏天，穿多了熱，所以第三節(jié)課比賽時(shí)，袖子已被筆油涂畫得不成樣子了。不過(guò)，班主任很滿意，因?yàn)槲覀儼嘣谌Ｋ愕蒙鲜亲罱y(tǒng)一的服裝了，這同時(shí)也使我們暫時(shí)忘記了痛，滿足自身的虛榮。
真正比賽開始便是不僅僅看服裝打扮而是拼實(shí)力了。唉，我們班確實(shí)沒(méi)有幾個(gè)會(huì)唱歌的。所以，盡管我們班的服裝很棒，但還是只得到三等獎(jiǎng)。
虛榮心是可怕的。在宋朝時(shí)朱熹的兒子也愛(ài)慕虛榮，每日購(gòu)置昂貴的玉帶。有一天朱熹問(wèn)兒子：“你買那么多玉帶子有什么用呢？”
兒子回答：“戴在身上向外人炫耀??！”
朱熹聽后笑了：“將他人的眼福加在自身負(fù)擔(dān)之上，不是愚蠢嗎？”
是啊，虛榮是給他人看的，只有真才實(shí)學(xué)才是自己的！
淺談虛榮論文篇九
雖然一個(gè)月過(guò)去了，但我還是記憶猶新。今年寒假我到張家口市，崇禮縣去滑雪。
下午，總算到了滑雪場(chǎng)，雖然已是第二次滑雪了，但還是給我?guī)?lái)了許多的新鮮感，這次的雪場(chǎng)遠(yuǎn)比上次滑雪時(shí)所在的雪場(chǎng)要大很多。
第一次滑雪我就已經(jīng)挑戰(zhàn)成功了中級(jí)道，這次，滑雪經(jīng)驗(yàn)豐富的老爸帶著我到了難度位于中級(jí)道與高級(jí)道之間的游龍道，與我們同去的還有一名滑單板的姐姐。坐纜車到了山頂，風(fēng)吹起了表層的雪，一片白茫茫的世界。
老爸為了照顧滑單板的姐姐走在了后面。距離第一次滑雪已有一個(gè)月，好多要領(lǐng)都已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而飄走。剛才被大家稱贊時(shí)的虛榮感還沒(méi)散去，所以也沒(méi)在滑之前向老爸請(qǐng)教。
順著剛吹起的一陣小風(fēng)，我開始向下滑去。開始坡很平，速度也不快，我慢慢悠悠的向下滑去變滑邊看著沿途的風(fēng)景，一棵棵樹都光禿禿的立在那里，冬天本來(lái)就沒(méi)什么美景。
到一半的時(shí)候坡開始變陡，我忘記老爸在第一次滑雪時(shí)對(duì)我說(shuō)的話，要滑“s”型。于是速度越來(lái)越快，不過(guò)我已經(jīng)看到前面100米處的初級(jí)道了。在這一瞬間，我感覺(jué)我飛了起來(lái)，我似乎脫離了地心引力!……我不知道我是怎么摔得，我只知道我現(xiàn)在在雪里。回頭一看，滑雪板已在十米外。還好，還能站起來(lái)，檢查了身上沒(méi)有受傷后，突然臉一陣?yán)苯钒愕奶郏瑳](méi)找到血跡，我開始往雪板跟雪杖那里走。到那，我發(fā)現(xiàn)雪杖已被摔斷，只好等老爸來(lái)之后讓他拿著摔斷的雪杖，然后我自己滑下去了，反正下面是初級(jí)道。此時(shí)的風(fēng)已沒(méi)有山頂那么溫柔，這風(fēng)，讓我感到被刀刮。
一個(gè)人都沒(méi)有，我等了好久，只好一個(gè)人往下走，這才發(fā)現(xiàn)沒(méi)那么容易。為什么?難道我還不夠慘嗎?這100米，好長(zhǎng)。風(fēng)不斷的吹著，穿的衣服不算少，但感覺(jué)好冷。
我想為了虛榮而不向別人請(qǐng)教的蠢事，我不會(huì)再做了。
淺談虛榮論文篇十
前不久，有媒體起底“朋友圈造假”產(chǎn)業(yè)鏈，某電商平臺(tái)推出了一種新業(yè)務(wù)——“修改朋友圈定位”，以區(qū)區(qū)10元錢的超低價(jià)為客戶量身打造“高大上”的朋友圈。消息一經(jīng)披露，輿論一片嘩然。
靠自欺欺人的“修改朋友圈定位”來(lái)提升自己在朋友心目中的品位，這無(wú)異于給自己穿上了一件“皇帝的新衣”，除了獲得一時(shí)的快慰，贏得的恐怕只能是長(zhǎng)久的失落。一個(gè)人真正想要提高在他人心目中的地位，遠(yuǎn)離虛榮心的漩渦，找尋到真我，才是正確的選擇。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“我們是為他人心目中塑造一個(gè)自己所希望的形象而表演?！钡拇_，我們每個(gè)人都想得到別人的贊美，所以，許多人都會(huì)講究自己的言談舉止、服飾儀容，以求給人好感。在虛擬空間不斷與現(xiàn)實(shí)生活接駁的情況下，人們更是想把社交平臺(tái)也作為展示自己的舞臺(tái)、宣示個(gè)性的主場(chǎng)。每個(gè)人都有表現(xiàn)自己的愿望和權(quán)利，每個(gè)人都想做令人矚目的獨(dú)一無(wú)二的自己，但是這首先應(yīng)本著“求真”的精神來(lái)達(dá)成，而不是任由虛榮的毒素蔓延到我們的內(nèi)心，讓淺薄和虛偽占據(jù)我們的生活，讓我們呈現(xiàn)給別人的“美好”皆為一種虛幻的美景。
榮耀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是想要努力爭(zhēng)取并尤加珍惜的。從古到今，多少英雄為了個(gè)人榮譽(yù)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，眾多先烈為了民族榮耀浴血拼爭(zhēng)，他們?yōu)樽约籂?zhēng)得了榮耀，更給民族、國(guó)家博得了自由和獨(dú)立，堪稱是一件功德無(wú)量的事，但愛(ài)慕虛榮則毫無(wú)意義。誠(chéng)然，一個(gè)想表現(xiàn)自己的人苦于囊中羞澀——買不起千元起步的名牌箱包，去不了動(dòng)輒上萬(wàn)的名勝古跡，而花個(gè)十塊八塊修改個(gè)朋友圈定位，在“圈”里享受來(lái)自眾多朋友和陌生人的圍觀，輕松獲得他人的羨慕之情，的確能夠滿足其虛榮心。但是，朋友圈看上去再美，也是“購(gòu)買”所得，這種虛假的泡沫遲早有破碎的一天，最終留下的恐怕只有內(nèi)心的空虛和別人的嘲笑，又有什么實(shí)際價(jià)值?古人早有明論：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，與其活在虛擬而且虛假的世界里，炫著子虛烏有的“富”，做著海市蜃樓的夢(mèng)，不如將這種虛擬的“美好”作為自己現(xiàn)實(shí)世界的奮斗目標(biāo)，激勵(lì)自己踏踏實(shí)實(shí)砥礪前行!
靠制售偽劣產(chǎn)品帶來(lái)的“繁榮”，不是真正的“繁榮”;靠虛假定位帶來(lái)的“品位”，不是真正的“品位”。這個(gè)世界需要誠(chéng)實(shí)的'身份，需要誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，需要誠(chéng)實(shí)的榮耀!
人生容不得半點(diǎn)虛榮和虛假。希望廣大的青年朋友們，在喧囂和浮躁中切記找準(zhǔn)個(gè)人的真正定位。若想更進(jìn)一步，獲取更大的成功和榮耀，你只有付出辛勤的勞動(dòng)和汗水。
淺談虛榮論文篇十一
看著窗外，樹枝搖晃著；望著天空，鳥兒飛翔著。風(fēng)吹拂在我的臉上，感受著，微笑著。原來(lái)，戰(zhàn)勝的感覺(jué)真好。鳥兒因戰(zhàn)勝了風(fēng)雨的吹打，而挺立雄姿，我應(yīng)戰(zhàn)勝了那可惡的虛榮，而收獲了一份真誠(chéng)。
記得那應(yīng)該是很久以前的是呢！我跟隨著父母從鄉(xiāng)村來(lái)到大城市。一切都那么新鮮，那么美好，五顏六_的衣服掛在大大的櫥窗內(nèi)，稀奇古怪的玩具堆滿了玩具店……太多太多。讓我有一種想擁有它們的沖動(dòng)，看著那高昂的標(biāo)價(jià)，只能可望而不可及。
經(jīng)過(guò)千_萬(wàn)苦，終于在父母的努力下，找了一所城里孩子所上的學(xué)校。穿著灰里土氣的衣服，站在教室里，看著其他孩子身上所穿的名牌，我好像格格不刁。默默的走去老師給我布置的座位。
“怎么，哭了嗎？跟媽媽說(shuō)，誰(shuí)欺負(fù)你了?！眿寢岅P(guān)切的說(shuō)?！安挥媚愎堋！蔽疑鷼獾淖诎宓噬?，“到底怎么了?！卑职衷谂赃呎f(shuō)道?！拔乙恋囊路恋男?，漂亮的新書包……”我邊哭邊說(shuō)了一大堆。也許爸爸媽媽明白了幾分。爸爸靜靜的在一旁抽著煙，媽媽靜靜的在一旁折著菜，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)一句話。不知過(guò)了多久，我哭累了，坐在板凳上看著他們，心里又開始責(zé)怪起自己來(lái)。為什么會(huì)變成這樣。爸爸開口了，語(yǔ)重心常的說(shuō)：“孩子，咱是農(nóng)民的孩子，咱并沒(méi)有錯(cuò)，但是咱要有志氣，城里的娃是人，農(nóng)村的娃也是人，咱們并不比他們低。咱應(yīng)該用自己的行動(dòng)_給他們看，我們是好樣的。我們應(yīng)該用自己的成績(jī)把他們比下去。”我使勁的點(diǎn)著頭，雖然有些并不是很理解。但能知道我擁有的，并不比他們少。
天黑了，站在窗臺(tái)前，看著滿天的繁星，想著：“原來(lái)，今天我戰(zhàn)勝了一個(gè)可怕的敵人—虛榮。這個(gè)敵人是我和爸爸在它沒(méi)有長(zhǎng)大就斬草除根了。我以后也絕不會(huì)在在意那無(wú)聊的言語(yǔ)，因?yàn)槲抑溃也⒉槐人??！毙切且婚W一閃的，也許是在為我的想法感到"欣慰。
現(xiàn)在的我，以是一個(gè)自信、樂(lè)觀的女孩。我想，是在戰(zhàn)勝虛榮后的結(jié)果吧！在以后的日子中，我會(huì)用真誠(chéng)的微笑去面對(duì)、去挑戰(zhàn)。然后戰(zhàn)勝阻擋我的.一切困難。
淺談虛榮論文篇十二
虛榮心這東西誰(shuí)沒(méi)有一點(diǎn)呢？之前我總是看見網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)為了什么怎么了，當(dāng)時(shí)感覺(jué)他們真的很虛榮?？商摌s心這東西誰(shuí)沒(méi)有一點(diǎn)呢！如何東西都有兩面，虛榮不一定不好。
就因?yàn)橐痪湓捨页錆M了自信，說(shuō)我虛榮喜歡別人夸我也好，我就那樣。因?yàn)橐痪湓捨揖团?，說(shuō)我是為了面子也行，我可以說(shuō)的確是。就因?yàn)橐痪湓捨以絹?lái)越努力，說(shuō)那句話是我的救命稻草也行，因?yàn)榈拇_是?？伞彩且?yàn)槟蔷湓?，為了那句話，我去了哪里，我想要的又是什么我迷失了方向。咋怎么多事情你？你?huì)好奇嘛！不好奇我也要寫，也要記錄下自己的過(guò)錯(cuò)，只為了讓自己分清楚我到底要什么！虛榮到底應(yīng)該在哪個(gè)程度比較好！
我承認(rèn)我是虛榮的人，就為了一句話“你是學(xué)霸！”我努力的跑堅(jiān)持的跑。人們說(shuō)堅(jiān)持久了就成為習(xí)慣，可真的是這樣嗎？我想或許是因?yàn)樘摌s的龐大，把自己都給吞噬。起初我真的不知道什么，我只知道我們不能辜負(fù)他人對(duì)我們的期望，便努力又努力。我從100多名直沖進(jìn)前50名，變成班級(jí)第一名。后來(lái)我真的就不認(rèn)識(shí)自己了，卻不知道自己還可以那樣。我沒(méi)有炫耀，看是低調(diào)的外表，自己完全感覺(jué)不到的東西。我只記得那時(shí)候的笑容，那時(shí)候的不學(xué)，自以為自己有多么了不起，卻不知道別人都還在繼續(xù)奔跑。而我就一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步就止步不走了，甚至還想不學(xué)爬就學(xué)跑了。
現(xiàn)在想想真是惡心，我真的不認(rèn)識(shí)那個(gè)人了。她一點(diǎn)也不像我，我不是一直都是個(gè)安靜的小女孩嗎？不喜歡和別人爭(zhēng)吵的人嗎？為何現(xiàn)在卻在人前吵吵鬧鬧，為何卻在人們面前停止了走，為何我會(huì)浪費(fèi)自己學(xué)習(xí)的時(shí)間去與人爭(zhēng)吵要好好學(xué)習(xí)呢！我真的不認(rèn)識(shí)自己了，你是誰(shuí)，請(qǐng)你離開我的身體行不行。
我知道這都是因?yàn)樘摌s心，我開始想想虛榮心是多么可怕的東西，就像一只毒蟲在我的身體里爬來(lái)爬去。然后就不停抱怨，終于累了我停止了抱怨。仔細(xì)思考毒蟲不也可以做藥嗎？對(duì)呀！我當(dāng)初不就是吃了這毒蟲才站起來(lái)的嗎？如今為何不能再吃一點(diǎn)呢！不過(guò)這次我可要長(zhǎng)記性，要有個(gè)程度才好，避免被毒蟲吞噬。
虛榮虛榮，我可以大膽的說(shuō)我是虛榮，但我知道程度了，因“失敗是成功之母?！?BR> 淺談虛榮論文篇十三
“這鬼天氣剛才還晴空萬(wàn)里，可現(xiàn)在卻大雨傾盆，糟糕！看來(lái)只有叫個(gè)三輪來(lái)了?！彼欀碱^抱怨道?！罢l(shuí)出錢呀？”一旁的女生嘰嘰喳喳的議論著。
“當(dāng)然是我！”她拍拍胸膛說(shuō)道。
“哦！太好了，今兒又可坐免費(fèi)車嘍，你真大方呀！”女孩子們拍手歡呼，她露出了得意的笑容。
“喂，前面開三輪的，站??！我用車?！彼贿h(yuǎn)處的“三輪”大叫著?！叭啞焙軝C(jī)警，立刻停了下來(lái)，她向身后一群花枝招展的女孩擺手：“姐妹們，上車嘍。”一群女孩蜂蛹而上。
“到哪？”一個(gè)極富溫情的聲音傳入她的耳朵。
“到xx中學(xué)?！彼ь^對(duì)三輪司機(jī)回答，那一刻，她表情僵住了，而他也怔怔地望著她，她剛想張口叫“爸……”，卻立刻警覺(jué)性的收回那正欲喊出的稱呼，這個(gè)她叫了十幾年的稱呼。他似乎明白了什么，扭過(guò)頭，車子啟動(dòng)了。
“這什么破車，還漏雨，昨兒我媽才買的新裙子被滴濕了一大片?！币粋€(gè)女孩沒(méi)好氣的抱怨?！熬褪牵褪锹?，喂，你也是的，請(qǐng)我們坐這種破車?！彼B連說(shuō)：“一會(huì)兒就到校了……”臉已紅到了脖根。她心中一遍遍問(wèn)自己：“你也真是的，咋一喊就坐上他的車了？”
淺談虛榮論文篇十四
1.基礎(chǔ)知識(shí)薄弱乘務(wù)專業(yè)的學(xué)生均來(lái)自于全國(guó)各地高中應(yīng)屆考生，招生過(guò)程與普通高考不同，更注重學(xué)生的面試程序，考核學(xué)生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線比其他高職專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線低近200分，因此學(xué)生在知識(shí)面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識(shí)缺失人文素養(yǎng)教育是一個(gè)需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長(zhǎng)期教育。乘務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個(gè)體成功，存在功利主義、享樂(lè)主義的思想。在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)與情感溝通、人際交往與團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面與普通專業(yè)學(xué)生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學(xué)生都屬于“90后”，多數(shù)學(xué)生獨(dú)立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠，在學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析。
為了滿足航空公司推出的機(jī)上茶藝表演，以及機(jī)場(chǎng)貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶和酒的知識(shí)更多地了解和掌握中國(guó)文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國(guó)籍的旅客，提供更加個(gè)性化的服務(wù)。從實(shí)踐來(lái)看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來(lái)越多的航空公司及其他用人單位的認(rèn)可。
近年來(lái)，由于招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校生源質(zhì)量下滑，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，課程教學(xué)中的不足逐漸突顯。1.教學(xué)目標(biāo)單一茶酒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化?！恫杈莆幕氛n程是具有深厚文化底蘊(yùn)的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當(dāng)前教學(xué)中，僅局限于對(duì)茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對(duì)酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對(duì)于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進(jìn)行詳盡的.解讀及思考，學(xué)生難以對(duì)其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對(duì)茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學(xué)思想，針對(duì)實(shí)用性茶酒知識(shí)涉獵較少；或者僅重視茶酒知識(shí)實(shí)用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢(shì)在必行。
3.實(shí)踐環(huán)節(jié)不足當(dāng)前課程設(shè)置中較為重視理論教學(xué)，弱化實(shí)踐教學(xué)，這使得學(xué)生接觸茶酒文化的實(shí)踐活動(dòng)較少，很難體會(huì)識(shí)茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過(guò)程。僅僅通過(guò)文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無(wú)法加深對(duì)禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學(xué)改革研究與措施。
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中，精心選取教學(xué)內(nèi)容，引入詩(shī)詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動(dòng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中感受中國(guó)文化的博大精深，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)萬(wàn)象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學(xué)生知識(shí)水平，選材要新穎，實(shí)用性要強(qiáng)，形成有民航特色專業(yè)性、實(shí)踐性應(yīng)用教材。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查包括學(xué)生學(xué)習(xí)茶酒文化意愿、教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)滿意度調(diào)查與學(xué)生對(duì)茶酒文化課程建議，分析包括學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、歷史知識(shí)水平與語(yǔ)言理解能力，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生實(shí)際的知識(shí)基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
3.補(bǔ)充有生活氣息的審美意趣實(shí)踐活動(dòng)為了讓學(xué)生體驗(yàn)更多的實(shí)踐性茶酒知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以組織開展大量課外茶酒實(shí)踐活動(dòng)，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會(huì)、茶酒知識(shí)競(jìng)猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過(guò)程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩(shī)意，營(yíng)造出一派莊嚴(yán)清雅的文化氛圍，使學(xué)生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學(xué)生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織能力。
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淺談虛榮論文篇十五
摘要：大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營(yíng)造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑。
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義。
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國(guó)，對(duì)于感恩的論述最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對(duì)自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)去報(bào)恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場(chǎng)出發(fā)，急他人之所急，樂(lè)他人之所樂(lè)，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的.健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識(shí)能力”的重要手段。確切地說(shuō)，就是高校教育工作者針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會(huì)“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容。
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛(ài)自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛(ài)、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
2感恩師長(zhǎng)。
感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會(huì)上要尊敬老師。老師傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會(huì)，尊重老師更是社會(huì)精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動(dòng)：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場(chǎng)上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠(chéng)信考試，這依然是對(duì)老師的感恩。這一切都是多年來(lái)老師對(duì)學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對(duì)他們最好的回報(bào)。
3感恩社會(huì)。
當(dāng)今的中國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，讓我們?cè)诤推侥甏鞓?lè)成長(zhǎng)；感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國(guó)家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購(gòu)買火車票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對(duì)于這些優(yōu)惠和關(guān)愛(ài)，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂(lè)地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽(yáng)光雨露，讓我們感受到了無(wú)盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑。
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
目前，在高校的思想政治理論課中沒(méi)有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識(shí)的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，接受他人和社會(huì)的饋贈(zèng)、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會(huì)感到社會(huì)的不公，進(jìn)而總感到社會(huì)和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2營(yíng)造感恩教育的良好氛圍。
為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對(duì)學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)?？梢园迅卸鹘逃⒂诟鞣N活動(dòng)中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評(píng)選“校園感恩模范”等活動(dòng)，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？⒕W(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營(yíng)造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識(shí)，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感。
高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)開展主題性和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。在感恩教育中可以通過(guò)精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動(dòng)，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動(dòng)，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會(huì)留待將來(lái)；還可以針對(duì)目前社會(huì)反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，明白國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過(guò)上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我的教育就沒(méi)有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R(shí)是通過(guò)自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。人，作為社會(huì)的主體，如果沒(méi)有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過(guò)自我教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地把感恩化作一種充滿愛(ài)意的活動(dòng)，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
5引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
我們?cè)谧尨髮W(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會(huì)實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既不能脫離被認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，也不能脫離認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性”。可以積極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會(huì)與他人為宗旨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動(dòng)；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛(ài)國(guó)主義教育，體會(huì)幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動(dòng)任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
淺談虛榮論文篇十六
人生之中最大的挑戰(zhàn)莫過(guò)于金錢、利益、名位、虛榮了。能戰(zhàn)勝它們的人真是寥寥無(wú)幾。我永遠(yuǎn)也忘不了那一一次戰(zhàn)勝虛榮的經(jīng)歷。
那是四年級(jí)上學(xué)期的一次語(yǔ)文考試?？荚嚽?，為了看一部電視劇而沒(méi)有復(fù)習(xí)的我，對(duì)這次考試感到心驚肉跳。
“鈴鈴鈴……”一陣清脆的上課鈴聲打斷了我的沉思。它也似乎在嘲笑我說(shuō)：“考試了，等著被同學(xué)譏笑吧……”我不禁打了一個(gè)冷顫。板著臉孔的語(yǔ)文老師總算走進(jìn)來(lái)了。老師一言不發(fā)就發(fā)試卷了。我一拿起試卷就做了起來(lái)。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我便手足無(wú)措。這是一道按課文填空的題目，整整6分，沒(méi)有復(fù)習(xí)好的我對(duì)這篇課文一無(wú)所知。怎么辦！怎么辦！怎么辦！到底該怎么辦？我在焦急萬(wàn)分地想著。
當(dāng)時(shí)，教室里的空氣似乎凝結(jié)住了，壓得我透不過(guò)氣，如坐針氈的我左顧右盼。突然我被投入眼簾的景象——旁邊的小明在拿語(yǔ)文課本偷看打動(dòng)了我，我頓時(shí)感到血液在沸騰了。我像是被打了一針強(qiáng)心針，驀然回過(guò)神來(lái)想：我也和他一樣偷看吧！畢竟是6分，是6分啊！失去了6分，我的成績(jī)不是跌入深谷了嗎？一直成績(jī)很好的我是會(huì)被同學(xué)們嘲笑?。∮谑?，我伸出了左手，透過(guò)我的感覺(jué)，觸摸到一本印有語(yǔ)文書字樣的書本。這時(shí)，我的腦海里出現(xiàn)了劉胡蘭、居里夫人在巨大的金錢誘惑下都沒(méi)有低頭，情愿作出最懷的打算。我想：現(xiàn)在我面對(duì)的只不過(guò)是區(qū)區(qū)6分，怎么能為了6分就被虛榮心收服呢！我猛然地收回了手，醒悟了起來(lái)。
我考試雖然只得到78分的成績(jī)，但是我也不后悔，因?yàn)槲抑肋@是我戰(zhàn)勝虛榮的見證，是在虛榮面前邁出了一大步。其實(shí)這78分比84分更有分量，更有價(jià)值。
這時(shí)，天更藍(lán)了，鳥兒唱得更歡了，陽(yáng)光也更燦爛了……一切的一切都在為我歡呼，為我歡呼！
淺談虛榮論文篇十七
越來(lái)越享受這份“孤單”的感覺(jué)了，文字與筆便是我最忠實(shí)的朋友。如果可以，我情愿就這樣“孤單”的老去，唯愿現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，心思平靜。
以往脆弱的心總是想在哪里找到一絲安慰，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就呼朋結(jié)黨，唯恐天下不亂。卻發(fā)現(xiàn)個(gè)人的心態(tài)也只有自已能調(diào)節(jié)，許多時(shí)候自已的安慰才最給力。
越來(lái)越覺(jué)得只有自立自強(qiáng)，永遠(yuǎn)不要對(duì)外界和他人抱太大的希望才至于讓自已少受傷。
卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，往往希望越大，失望越大。我們唯一能做的就是永遠(yuǎn)不要在他人身上找安全感，要學(xué)會(huì)自給自足。
你越優(yōu)秀，越堅(jiān)強(qiáng)，越?jīng)]得人能傷你。
你越自愛(ài)，不求他人給予，不抱怨，就越能得到愛(ài)情。
不要太把自已當(dāng)回事。不要覺(jué)得別人都應(yīng)該對(duì)你好。即便別人對(duì)你不好那也很正常，別人不欠你什么。好與壞需要你自已去判別。
圖片
越來(lái)越不喜歡交際，覺(jué)得它是甚“麻煩”的東西。
同學(xué)聚會(huì)，不是續(xù)舊，卻是攀比。比車，比房，比工作。越是混的好的同學(xué)越想舉行類似的聚會(huì)，借助潛意識(shí)滿足自已。
韓梅梅同學(xué)自打參加了一次同學(xué)會(huì)，也看不好這個(gè)，臨走時(shí)，丟下一句話，咱們70歲以后再聚。哈哈，想來(lái)也只有到那時(shí)才飽富盛情。
女人們?cè)谝黄鹄页?。呀，看我穿的衣服，美嗎？花了好幾萬(wàn)塊呢。各種炫耀，各種得意。有的更甚至直接翻看你的衣領(lǐng)，目視后面的牌子。
各種，受不了。
我親眼見到這樣一個(gè)景象。
一個(gè)開奧迪的車友，跟一個(gè)初次見面的人，吹捧自已怎樣怎樣，公司怎樣怎樣。別人總沉默不語(yǔ)。到最后倒是證明了一點(diǎn)，但凡“沉默不語(yǔ)”的人都是“高人”。人家開的是保時(shí)捷，月薪比他一年都掙的多。結(jié)果是各種的尷尬，可想而之。
所以我時(shí)常提醒自已，低調(diào)點(diǎn)總沒(méi)有錯(cuò)。為什么呢？因?yàn)槿送庥腥?，天外有天。你以為你怎樣怎樣，其?shí)你只是一“鼠輩”，或者什么都不是。這也用于工作上，如果你是剛參加工作的新人，剛進(jìn)公司就想事事突出自已，必然會(huì)遭到他人的排擠。除非你是真的有實(shí)力和有足夠的把握。沒(méi)有就低調(diào)點(diǎn)。
真正的修養(yǎng)是要讓他人感覺(jué)舒服，不能影響他人。
即使你做得最卑微的工作一樣能得到尊重，反之你即便身價(jià)過(guò)億，大多數(shù)也不想正眼瞧你。
好與壞，也都只是自已的事。就像有時(shí)我們選一樣貴的.東西，并不是因?yàn)樗鞘裁雌放?，而是這件物品本身某些方面能給予我們快樂(lè)。存在真正美好的東西。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有正確想法的人，必定駕馭得了欲望，而不是讓它吞噬我們。
也許總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)好的生活其實(shí)一點(diǎn)都不貴，吃遍了山珍海味，發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯才是自然的清香。游遍了海納百川，還是家的風(fēng)景最怡人。
維多利亞，心情糟糕的發(fā)泄物是無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)馬仕的拎包。還有一些人，心情糟糕的發(fā)泄物是買書，它的快樂(lè)其實(shí)是對(duì)等的。而后者更容易滿足，前者總會(huì)因?yàn)椴灰椎玫蕉纳购蕖?BR> 或者說(shuō)，你穿幾千幾萬(wàn)塊的衣服你快樂(lè)，你穿幾十塊錢的衣服就不快樂(lè)了嗎？不，快樂(lè)永遠(yuǎn)跟心態(tài)有關(guān)，而不是表象能決定的。所以說(shuō)以此類推，開寶馬和踩單車？哇，你開著寶馬都過(guò)得不快樂(lè)，真是悲哀。你看人家踩單車的多悠閑。
好與壞，都是自已的事。莫在乎于表象，更不能與他們?yōu)槲?，到最后傷了的也只是自已?BR> 莫與人攀比，各人的滋味，活得快不快樂(lè)，也只有自已知道。
只與自已比，自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。
當(dāng)然我們永遠(yuǎn)管不了他人的嘴，隨他去。
淺談虛榮論文篇十八
她看起來(lái)有些急，發(fā)了幾分鐘呆便匆匆拿起手機(jī)，瞄一眼，又放下。她顯得有些沮喪，不知怎么辦才好。
我有些好奇她的反常。這是一個(gè)悶熱的中午，電風(fēng)扇發(fā)出破舊的“咯咯”聲。窗戶大開，卻沒(méi)有風(fēng)。因?yàn)檫@天氣，也憑空添了幾分煩躁。
她說(shuō)她發(fā)出的qq說(shuō)說(shuō)竟沒(méi)人“贊”她，因而不快。我也有些驚訝，她的說(shuō)說(shuō)一向被“秒贊”，意思是迅速就有人前來(lái)“點(diǎn)贊”。我安慰，或許是因?yàn)橹形?，睡覺(jué)呢。
像是為了驗(yàn)證我說(shuō)的話的無(wú)用，下午的她那條說(shuō)說(shuō)仍然無(wú)人過(guò)問(wèn)。她因而整個(gè)下午都郁郁不歡，有大心事似的。眉頭緊皺，隔幾分鐘就迅速舉起手機(jī)，卻又一次次放下。不難猜想，這怕是她少有的一次“無(wú)贊”。說(shuō)巧不巧，我那時(shí)的手機(jī)已然被收，也沒(méi)法臨時(shí)幫她。
那時(shí)我還沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)中游蕩多久，直到我開始在網(wǎng)絡(luò)上寫小說(shuō)，并也有了一番小業(yè)績(jī)了，我才真正感受到她那種心情——不被肯定，不被喜愛(ài)，不被支持的那種失落與不甘。
我一個(gè)朋友在文中說(shuō)：“或許我們游蕩網(wǎng)絡(luò)，也只是為了滿足那種小小的虛榮而已。而這開端便是“贊”。那人兒會(huì)為自己“不被贊”而傷心一下午，不也是不甘于自己編寫的說(shuō)說(shuō)不被欣賞，從而引發(fā)的不自信與憂郁嗎?這么說(shuō)來(lái)，“贊”的功能確乎是部分人上網(wǎng)游網(wǎng)的動(dòng)力之一了。相對(duì)應(yīng)的我也會(huì)為一篇文章受到“寫友”們的肯定感到欣喜和興奮，即使對(duì)方只是輕挪手指，點(diǎn)“贊”而已。
我也曾思考，“點(diǎn)贊”是否是一種正確的態(tài)度，而卻也的確少不了胡亂“點(diǎn)贊”的人，但是不知是否算做可悲，包括我在內(nèi)的許多朋友都被這“贊”深深地把控著。那是一種發(fā)自內(nèi)心的，感到自己的努力得到了認(rèn)可的激動(dòng)。然而當(dāng)昏熱的大腦冷靜下來(lái)時(shí)，我卻又會(huì)想：為什么這么高興呢?只是一個(gè)“贊”而已。
我便是抱著這種矛盾的心里自己和自己較勁。我并不認(rèn)為“贊”的存在是錯(cuò)誤的，卻也不贊同“贊”是值得并能掌控你內(nèi)心的東西?；蛟S正如我那位朋友所言，只是小小的虛榮心罷。
淺談虛榮論文篇十九
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想，就不能避開孔子。孔子的美學(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后，美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué)，美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?BR> 真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語(yǔ)集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活?？鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說(shuō):‘修辭立其誠(chéng)?！@個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)。”〔3〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇，用一句話來(lái)概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無(wú)邪”，足見他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》，舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此類美學(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’。”〔6〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)意，“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫，并無(wú)其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想。”〔7〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”朱熹《論語(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開來(lái)用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章，歡樂(lè)而不過(guò)分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過(guò)于放肆，否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō)，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱展開的形象、中國(guó)書法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。
中國(guó)文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn)，無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也，如日月之食焉:過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到，改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f(shuō):“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè)，仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無(wú)論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說(shuō):“人而不仁，如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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淺談虛榮論文篇一
追求事物的完美是每一個(gè)人的特征，但是過(guò)分地追求虛榮會(huì)讓你迷失一切。虛榮心重的人，所貪圖的東西莫過(guò)于名不副實(shí)的名譽(yù)，所畏懼的東西莫過(guò)于突如其來(lái)的羞辱。虛榮使人不懂裝懂，虛榮使人自作聰明，虛榮使人不能接受不完美的自我，虛榮使人為了面子而疲勞不堪。最終虛榮的人不但不會(huì)得到尊重和推崇，反而會(huì)導(dǎo)致比人的反感和敵意。
虛榮百般掩飾了自己丑陋的外表，過(guò)度的讓自己假裝的優(yōu)點(diǎn)來(lái)掩埋自己，所以，生活中，虛榮最使人產(chǎn)生反感和敵意。虛榮就像烏鴉用彩色的羽毛來(lái)裝扮自己，而聲音卻使他露出丑陋的真面目，就像狐假虎威。
承受虛榮，其實(shí)就是承受了自己以后的災(zāi)難。
記得一個(gè)小說(shuō)故事使我對(duì)虛榮又有了新的見解，它是這樣說(shuō)的：閻羅王想要下地獄的人越來(lái)越多，所以叫來(lái)幾個(gè)小鬼商討辦法。
第一個(gè)說(shuō)：“我會(huì)告訴他們，我要給他們一筆花不盡的財(cái)富，讓人金迷紙醉，進(jìn)入萬(wàn)劫不復(fù)”閻羅王搖搖頭。
第二個(gè)說(shuō)：“我會(huì)告訴他們哪兒都是天堂?！遍惲_王還是搖搖頭。
第三的鬼說(shuō)：“我會(huì)告訴他們要百般掩飾自己的優(yōu)點(diǎn)，那才是真正的天堂?！?BR> 閻羅王終于點(diǎn)了點(diǎn)頭。
其實(shí)，我們身邊就是有很多貪圖虛榮的人，只是行動(dòng)上掩飾罷了，愛(ài)虛榮的人，就是認(rèn)為自己不夠完美的人，想要千方百計(jì)的使自己變得十全十美；虛榮，使你人生渺茫，自以為是，反而從無(wú)形中逐漸退化，這點(diǎn)，比時(shí)間飛逝更可怕。
不要相信虛榮過(guò)眼云煙的美，做回自己，那樣比溪水更清澈，比明星更閃爍，讓自己認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，不斷的努力，才能大徹大悟。
淺談虛榮論文篇二
俗話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆”。而我常常種下一次次虛榮的“種子”，今天，如平日里一般驕傲的我卻嘗到了虛榮的苦頭。
“弟弟，看看，這些文物我都了解，你會(huì)嗎?”在武漢的博物館里，我向弟弟炫耀著，每當(dāng)他向我請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，我都故意提高音量，再配上一句：“這你都不懂!”還故意裝成十分驚訝的樣子，心中盡是得意。弟弟只好忍氣吞聲。刻刻瞪著我。在別人看來(lái)，他是一個(gè)什么都不懂得小孩子，而我是無(wú)數(shù)不讀，無(wú)所不知的小博士。
“哥哥，這是什么呀?”“嗯?”我朝弟弟手指的方向看去，頓時(shí)，我被眼前的景象驚呆了：成百上千個(gè)威武的士兵!只見許多土堆成的士兵全副武裝，手握劍柄!有的意志堅(jiān)定，一手握拳，眼睛直視著遠(yuǎn)方，看得出他必勝的信念與決心;有的仰望天空，神情微露悲傷，似乎在思念遠(yuǎn)在天邊的親人;有的低著頭，一手托著下巴，似乎在想大敗敵軍的策略……這無(wú)語(yǔ)倫比的“士兵圖”使我震撼，我似乎回到了古代，感受到了古人的豪邁與威武!
“哥哥?哥?”弟弟朝我揮了揮手，把我從古代的戰(zhàn)場(chǎng)拖回了現(xiàn)實(shí)?！斑@是什么時(shí)候建造的?”我一下子呆住了——我根本不了解這出土的文物!“你不會(huì)嗎?哎呀，我這無(wú)所不知的哥哥居然不會(huì)!”他驚訝地捂住了嘴巴，從他那不可思議的眼神里我看到了得意。我的臉一下子紅了起來(lái)：“怎么會(huì)……你……你哥我會(huì)不會(huì)嗎?”“哦。”弟弟像恍然大悟大悟一般點(diǎn)了點(diǎn)頭?！昂簟?。”我輕輕喘了口氣。“那你告訴我答案呀!”弟弟哈哈大笑。怎么辦?怎么辦?我的大腦緊張了起來(lái)：我不會(huì)呀!我努力的盯著這件文物，拼命想激發(fā)我的靈感。突然，我看到了一張白色的卡片——那是簡(jiǎn)介!
“我還會(huì)不懂?”我兩手拖住腦袋，稍微漏了點(diǎn)縫，走進(jìn)，走進(jìn)!這是公元前210年建造的!我接著往下看，他叫兵馬……什么字?好像是桶字的右半邊，把左半邊換成單人旁，應(yīng)該讀作桶吧!“這是公元前210年建造的!”“媽，對(duì)嗎?“沒(méi)錯(cuò)!”干媽豎起了大拇指?！鞍?，哥我服了!”弟弟也豎起了大拇指。我更得意了：“這叫兵馬桶!”
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。今天，我終于懂得了這句話。從此，我要改掉這個(gè)壞毛病，學(xué)會(huì)謙虛才會(huì)進(jìn)步!
淺談虛榮論文篇三
（一）。
越來(lái)越享受這份“孤單”的感覺(jué)了，文字與筆便是我最忠實(shí)的朋友。如果可以，我情愿就這樣“孤單”的老去，唯愿現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，心思平靜。
以往脆弱的心總是想在哪里找到一絲安慰，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就呼朋結(jié)黨，唯恐天下不亂。卻發(fā)現(xiàn)個(gè)人的心態(tài)也只有自已能調(diào)節(jié)，許多時(shí)候自已的安慰才最給力。
越來(lái)越覺(jué)得只有自立自強(qiáng)，永遠(yuǎn)不要對(duì)外界和他人抱太大的希望才至于讓自已少受傷。
卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，往往希望越大，失望越大。我們唯一能做的就是永遠(yuǎn)不要在他人身上找安全感，要學(xué)會(huì)自給自足。
你越優(yōu)秀，越堅(jiān)強(qiáng)，越?jīng)]得人能傷你。
你越自愛(ài)，不求他人給予，不抱怨，就越能得到愛(ài)情。
不要太把自已當(dāng)回事。不要覺(jué)得別人都應(yīng)該對(duì)你好。即便別人對(duì)你不好那也很正常，別人不欠你什么。好與壞需要你自已去判別。
越來(lái)越不喜歡交際，覺(jué)得它是甚“麻煩”的東西。
同學(xué)聚會(huì)，不是續(xù)舊，卻是攀比。比車，比房，比工作。越是混的好的同學(xué)越想舉行類似的聚會(huì)，借助潛意識(shí)滿足自已。
韓梅梅同學(xué)自打參加了一次同學(xué)會(huì)，也看不好這個(gè)，臨走時(shí)，丟下一句話，咱們70歲以后再聚。哈哈，想來(lái)也只有到那時(shí)才飽富盛情。
女人們?cè)谝黄鹄页?。呀，看我穿的衣服，美嗎？花了好幾萬(wàn)塊呢。各種炫耀，各種得意。有的更甚至直接翻看你的衣領(lǐng)，目視后面的牌子。
各種，受不了。
我親眼見到這樣一個(gè)景象。
一個(gè)開奧迪的車友，跟一個(gè)初次見面的人，吹捧自已怎樣怎樣，公司怎樣怎樣。別人總沉默不語(yǔ)。到最后倒是證明了一點(diǎn)，但凡“沉默不語(yǔ)”的人都是“高人”。人家開的是保時(shí)捷，月薪比他一年都掙的多。結(jié)果是各種的尷尬，可想而之。
所以我時(shí)常提醒自已，低調(diào)點(diǎn)總沒(méi)有錯(cuò)。為什么呢？因?yàn)槿送庥腥耍焱庥刑?。你以為你怎樣怎樣，其?shí)你只是一“鼠輩”，或者什么都不是。這也用于工作上，如果你是剛參加工作的新人，剛進(jìn)公司就想事事突出自已，必然會(huì)遭到他人的排擠。除非你是真的有實(shí)力和有足夠的把握。沒(méi)有就低調(diào)點(diǎn)。
（二）。
真正的修養(yǎng)是要讓他人感覺(jué)舒服，不能影響他人。
即使你做得最卑微的工作一樣能得到尊重，反之你即便身價(jià)過(guò)億，大多數(shù)也不想正眼瞧你。
好與壞，也都只是自已的事。就像有時(shí)我們選一樣貴的東西，并不是因?yàn)樗鞘裁雌放?，而是這件物品本身某些方面能給予我們快樂(lè)。存在真正美好的東西。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有正確想法的人，必定駕馭得了欲望，而不是讓它吞噬我們。
也許總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)好的生活其實(shí)一點(diǎn)都不貴，吃遍了山珍海味，發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯才是自然的清香。游遍了海納百川，還是家的.風(fēng)景最怡人。
維多利亞，心情糟糕的發(fā)泄物是無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)馬仕的拎包。還有一些人，心情糟糕的發(fā)泄物是買書，它的快樂(lè)其實(shí)是對(duì)等的。而后者更容易滿足，前者總會(huì)因?yàn)椴灰椎玫蕉纳购蕖?BR> 或者說(shuō)，你穿幾千幾萬(wàn)塊的衣服你快樂(lè)，你穿幾十塊錢的衣服就不快樂(lè)了嗎？不，快樂(lè)永遠(yuǎn)跟心態(tài)有關(guān)，而不是表象能決定的。所以說(shuō)以此類推，開寶馬和踩單車？哇，你開著寶馬都過(guò)得不快樂(lè)，真是悲哀。你看人家踩單車的多悠閑。
好與壞，都是自已的事。莫在乎于表象，更不能與他們?yōu)槲?，到最后傷了的也只是自已?BR> 莫與人攀比，各人的滋味，活得快不快樂(lè)，也只有自已知道。
只與自已比，自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。
當(dāng)然我們永遠(yuǎn)管不了他人的嘴，隨他去。
淺談虛榮論文篇四
從我們?cè)谶@個(gè)世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷。
第一個(gè)人生的門檻，或許是我學(xué)會(huì)雙腿邁步走的那一刻，我自信的昂著頭，不假思索地抬起腳步，微笑地跨過(guò)了門檻。那時(shí)，阻擋我成功的門檻是那樣小，那樣小。
三歲，我踏進(jìn)了幼稚園的門檻。我是老師眼中最聽話的孩子，我是小紅花拿得最多的學(xué)生，我是額頭上貼滿了金光閃閃小五角星的優(yōu)秀干部，我們隨著老師跳躍，奔跑，玩游戲。雖然只是肢體上的跨越動(dòng)作，卻意味著我翻開了人生新的一頁(yè)。
七歲，我跨入了小學(xué)的門檻。因?yàn)槲业某煽?jī)優(yōu)異及多才多藝，似乎所有的好事都是屬于我的。家長(zhǎng)，長(zhǎng)輩門夸獎(jiǎng)我，老師也會(huì)在我做錯(cuò)事時(shí)減輕對(duì)我的懲罰，我的眼前幾乎是一條筆直的道路，沒(méi)有任何一個(gè)跨不過(guò)的門檻。六年的小學(xué)生生活，使我在聽不完的夸獎(jiǎng)聲中變得虛榮和自負(fù)。
十三歲，我邁向初中的門檻。于是，我第一次在政治書上看到了“自負(fù)”這兩個(gè)大字。學(xué)這一課的時(shí)候，我把頭埋得很低，很低。因?yàn)?，正如老師所講的自負(fù)者的‘案列“同我的行為一模一樣。我漸漸意識(shí)到，自己不再那么突出。我不是班級(jí)中的佼佼者，成績(jī)明顯下降。隱約中我看到自己面前的路，坑坑洼洼，不再那樣平坦。我開始懷念下時(shí)候，驀地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的我是在榮譽(yù)與贊賞暗中長(zhǎng)大的，無(wú)奈，再怎樣驕傲的童年都只是過(guò)去。我感到難以喘氣的窘迫與壓力，于是，我發(fā)現(xiàn)自己終于有了跨不過(guò)的門檻，那就是我的虛榮與自負(fù)。
我很努力地學(xué)習(xí)著，我不想我的人生從此被埋沒(méi)，可是，每一次無(wú)情的分?jǐn)?shù)又讓我對(duì)幻想望而卻步。我感到天總是陰沉沉的。直到有一天我無(wú)意中看到了這樣一句話“不同的人生觀會(huì)造就不同的看法，從而決定一個(gè)人的成敗“。我停住了目光，思考了很久，很久，然后，我把它抄到日記本上。我想，或許只要我跨過(guò)虛榮與自負(fù)的門檻，眼前的道路就會(huì)截然不同，放下一點(diǎn)壓力，讓讀書變得快樂(lè)，也許，我就成功了。
淺談虛榮論文篇五
這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一齊國(guó)人，每天早出晚歸，回來(lái)后告訴妻妾自己是被許多達(dá)官貴人請(qǐng)去吃飯。長(zhǎng)此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出門時(shí)便尾隨其后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是到墳地去請(qǐng)祭品!
所謂的達(dá)官貴人竟是亡靈……妻妾相擁而泣。
虛榮如濃密的烏云，會(huì)擋住人生燦爛的陽(yáng)光，而使人蒙受陰影;虛榮如泛濫的洪水，會(huì)沖斷人生的橋梁，使人徘徊不前。人一旦有了虛榮心，變?nèi)缡⑾耐蝗欢鴣?lái)的狂暴肆虐的風(fēng)雨，它會(huì)吹走你的謙虛謹(jǐn)慎，自知之明，沉著穩(wěn)健，以及那顆質(zhì)樸純真醇厚深沉的心，它會(huì)給你帶來(lái)驕傲自滿和盲目自大。它會(huì)使你如棉絮一般漂浮不定，最終你還是會(huì)失敗，猶如一個(gè)氣球，被時(shí)間的長(zhǎng)針一刺而炸破，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，逐漸消失!
翻開歷史的長(zhǎng)書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)樵S多虛榮而失敗垂成的人。
如秦始皇，六王畢，四海一，然后阿房出，燕趙之收藏，齊楚之經(jīng)營(yíng)，韓衛(wèi)之精華，盡歸囊中，于是始皇便有了虛榮之心，朝歌夜弦，視珍寶如沙礫，棄擲邐跎，亦不甚惜。他有了這般虛榮，便自高自大起來(lái)，日益驕固。施行暴政，剝奪鎮(zhèn)壓天下人民，而最終卻落得個(gè)戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，曾經(jīng)強(qiáng)大一時(shí)的秦國(guó)就如此土崩瓦解!
如三國(guó)是的關(guān)云長(zhǎng)，一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗，贏得眾人的贊美。虛榮讓他越來(lái)越自負(fù)，落敗走麥城，何其衰也!
從此東山難起，終落得身落敵手，人頭落地，實(shí)為悲哉!
石崇與皇室斗富，燃燭為柴，紅錦為地，卻招來(lái)殺身之禍!
隋煬帝一綢緞圍樹，夸富于少數(shù)民族，引起瓦崗塞的烽煙……歷史的印記告訴我們，虛榮必然招來(lái)禍害災(zāi)難!
虛榮——人性的弱點(diǎn)!
撥開眼前的層層迷霧，以平實(shí)的心態(tài)去邁開人生的每一步，迎接美好的明天!
當(dāng)虛榮之花向你招手的時(shí)候，請(qǐng)收回你的仰慕的目光，向樸實(shí)的真實(shí)之路進(jìn)發(fā)，擁有一個(gè)圓滿的收獲，譜寫又一個(gè)永恒!
淺談虛榮論文篇六
我們常說(shuō)“人無(wú)完人。”每個(gè)人都會(huì)有很多缺點(diǎn)，正如每個(gè)人的思想也都不會(huì)完全干凈，當(dāng)然思想的好壞與我們存在的環(huán)境有很大的關(guān)系。幼童時(shí)的天真爛漫，少年時(shí)的懵懂沖動(dòng)，老年時(shí)滄桑老邁，在不同的階段，我們都有不同的面貌來(lái)看待這個(gè)世界，因?yàn)榻?jīng)歷會(huì)讓我們看破許多東西，看淡很多繁華，但我更希望，我們從一開始就能夠有一顆如孩子般簡(jiǎn)單的心靈，活的快樂(lè)，活的自然。
而我認(rèn)為觀察一個(gè)人能否活得簡(jiǎn)單的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是，他能否面對(duì)繁華萬(wàn)物時(shí)，眼睛里依舊透著真誠(chéng)，而不是貪婪，更不是擁有一顆虛榮的心。
“虛榮”這個(gè)詞，我想很多人都不陌生，甚至息息相關(guān)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，很多人窮苦一生，不擇手段去追尋的東西到頭來(lái)都?xì)w咎于這個(gè)詞，是虛榮促使他們追逐不切實(shí)際的榮耀，是虛榮蒙蔽他們善良的心靈，是虛榮在他們面前放了一顆煙霧彈，讓他們迷失在自己的世界里，無(wú)法自拔。而這就是虛榮，現(xiàn)代人一直想要維護(hù)的東西。
“愛(ài)面子”我們尚且會(huì)錯(cuò)過(guò)許多，那虛榮呢？大家有沒(méi)有想過(guò)，虛榮說(shuō)大點(diǎn)那就是會(huì)與金錢名利扯上關(guān)系，說(shuō)小點(diǎn)，滿足內(nèi)心自己貪婪的欲望，想獲得眾人的稱贊，或者更多。
個(gè)人認(rèn)為，虛榮表現(xiàn)最強(qiáng)的人群中莫過(guò)于學(xué)生時(shí)代，這個(gè)社會(huì)雖不分階層，可攀比之風(fēng)并未有絲毫減弱，那大家想過(guò)，人為什么要攀比，答案無(wú)非就是虛榮的內(nèi)心在作怪，我相信誰(shuí)都想成為別人眼中的我優(yōu)越者，誰(shuí)都希望自己被別人夸耀，推崇，這是人之常情，一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮能加速我們的進(jìn)步，可如果有一天你被虛榮占據(jù)了太多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)看不清，看不透這個(gè)世界，這社會(huì)上的人，因?yàn)樘摌s會(huì)蒙蔽你的雙眼。那時(shí)，你發(fā)現(xiàn)身心疲憊，可早已深陷泥潭，無(wú)法逃出。
金錢和權(quán)力會(huì)使人墮落，而虛榮就是這顆炸彈的導(dǎo)火索，如果你自己點(diǎn)燃它，隨時(shí)就會(huì)粉身碎骨。如果能夠拋開虛榮，這世界會(huì)少些追名逐利，更會(huì)少些落入歧途的少年少女，這世界會(huì)干凈些，人心會(huì)透徹些，我們都會(huì)會(huì)的簡(jiǎn)單些。
淺談虛榮論文篇七
我還記得那是一個(gè)夏天，我和幾位同學(xué)上街去玩，走著走著，突然看見街邊一個(gè)攤位上琳瑯滿目地?cái)[著各種發(fā)夾花，漂亮極了。我們?cè)跀偽贿厑辛⒘撕芫?，左挑又選幾位同學(xué)毫不吝嗇地掏出兩元錢各自買了一朵戴在頭上，確實(shí)美麗。我也非常想買一朵花戴，可我沒(méi)錢。只好依依不舍地跟著同學(xué)們走了。
第二天，我們的班主任正好對(duì)我們說(shuō)要交5元錢的資料費(fèi)，于是我有了一種想法。
到了星期天的下午，我就對(duì)奶奶吞吞吐吐地說(shuō)，奶奶我們班主任說(shuō)了，下個(gè)星期我們要交7元錢的資料費(fèi)。我說(shuō)的時(shí)候心就像十五只吊桶打水——七上八下的跳過(guò)不停，生怕奶奶懷疑，沒(méi)想到奶奶毫不猶豫地就把7元錢遞給了我，我也急忙收起錢上學(xué)去了。
上學(xué)路上，我很高興，像一只輕快的小鳥，一邊哼著小調(diào)，一邊計(jì)劃著拿五元錢來(lái)交資料費(fèi)，再拿兩元錢去買一朵漂亮地發(fā)夾花。
又一個(gè)趕場(chǎng)天，下了課我飯也沒(méi)有吃，急急忙忙跑到街上，拿出兩元錢買到了一朵我趁心如意的發(fā)夾花，高興極了，忙把它戴上，匆忙回到寢室，在鏡子邊照了又照，還十分得意地請(qǐng)同學(xué)欣賞。
周末，我戴著那漂亮的發(fā)夾花回到家里，剛進(jìn)門，奶奶也背著一背豬菜進(jìn)屋了，她吃力地彎著腰，指頭大的汗珠直往下掉，累得上氣不接下氣。我的心猛然一陣酸痛，奶奶那一把年紀(jì)還口朝黃泥背朝天地日出而作，日落而息，為了讓我能夠上學(xué)不辭辛勤勞，而我卻為了那一份虛榮，騙取奶奶的血汗錢，我的良心遭到深深的自責(zé)。
晚上，我打上一盆熱乎乎的洗腳水，給奶奶消消疲勞?？赡棠虆s感到非常的異外，問(wèn)：“麗麗，今天是咋的啦，轉(zhuǎn)變這么好”。我從衣兜里掏出發(fā)夾花，吞吞吐吐地說(shuō)：“奶奶，我…我對(duì)不起您”。我把情況一老一實(shí)地講給奶奶聽。奶奶接過(guò)發(fā)夾花小心翼翼地夾在我的秀發(fā)上，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，騙奶奶的錢，知道錯(cuò)了就好，兩塊錢是小事，可不能從小就養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的品行，這朵花就戴在你的頭上把，記住，把這朵虛榮花變成誠(chéng)實(shí)花”。
我終于鼓起勇氣跟我奶奶道歉，可那朵花我再也沒(méi)有戴，我把它小心地珍藏著，因?yàn)槟鞘俏页砷L(zhǎng)歷程中一朵不誠(chéng)實(shí)的虛榮花。
淺談虛榮論文篇八
虛榮，是人的劣性之一。自古以來(lái)，因虛榮所致，多少王侯將相遭萬(wàn)民唾罵，多少富賈貴商死于非命。而我，也著實(shí)受過(guò)一次虛榮的摧殘，教訓(xùn)深刻，記憶猶新。
那還是小學(xué)的時(shí)候，一次合唱比賽，我們班主任要求每人提一個(gè)服裝上的建議，由此來(lái)確定我們班合唱的服裝。和每次一樣，我還是順著大眾意愿寫了個(gè)校服交差了事。但某些有想法的人就不一樣了，并且可怕的是班主任同意了他們的意見，穿白襯衫配黑色西褲。這里便不得不插一句了，雖然校服不怎么好看，但是比較寬松舒適，襯衫西褲就不一樣了，不僅比較緊身而且土氣了一些。
不過(guò)，因?yàn)槭前嘀魅蔚拿?，還是全體乖乖遵守了。比賽當(dāng)天，我著實(shí)是感到了不適。首先，我很胖，西褲是拉拉鏈的，這實(shí)在使我感到困難。其次，白襯衫容易臟，但又時(shí)值夏天，穿多了熱，所以第三節(jié)課比賽時(shí)，袖子已被筆油涂畫得不成樣子了。不過(guò)，班主任很滿意，因?yàn)槲覀儼嘣谌Ｋ愕蒙鲜亲罱y(tǒng)一的服裝了，這同時(shí)也使我們暫時(shí)忘記了痛，滿足自身的虛榮。
真正比賽開始便是不僅僅看服裝打扮而是拼實(shí)力了。唉，我們班確實(shí)沒(méi)有幾個(gè)會(huì)唱歌的。所以，盡管我們班的服裝很棒，但還是只得到三等獎(jiǎng)。
虛榮心是可怕的。在宋朝時(shí)朱熹的兒子也愛(ài)慕虛榮，每日購(gòu)置昂貴的玉帶。有一天朱熹問(wèn)兒子：“你買那么多玉帶子有什么用呢？”
兒子回答：“戴在身上向外人炫耀??！”
朱熹聽后笑了：“將他人的眼福加在自身負(fù)擔(dān)之上，不是愚蠢嗎？”
是啊，虛榮是給他人看的，只有真才實(shí)學(xué)才是自己的！
淺談虛榮論文篇九
雖然一個(gè)月過(guò)去了，但我還是記憶猶新。今年寒假我到張家口市，崇禮縣去滑雪。
下午，總算到了滑雪場(chǎng)，雖然已是第二次滑雪了，但還是給我?guī)?lái)了許多的新鮮感，這次的雪場(chǎng)遠(yuǎn)比上次滑雪時(shí)所在的雪場(chǎng)要大很多。
第一次滑雪我就已經(jīng)挑戰(zhàn)成功了中級(jí)道，這次，滑雪經(jīng)驗(yàn)豐富的老爸帶著我到了難度位于中級(jí)道與高級(jí)道之間的游龍道，與我們同去的還有一名滑單板的姐姐。坐纜車到了山頂，風(fēng)吹起了表層的雪，一片白茫茫的世界。
老爸為了照顧滑單板的姐姐走在了后面。距離第一次滑雪已有一個(gè)月，好多要領(lǐng)都已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而飄走。剛才被大家稱贊時(shí)的虛榮感還沒(méi)散去，所以也沒(méi)在滑之前向老爸請(qǐng)教。
順著剛吹起的一陣小風(fēng)，我開始向下滑去。開始坡很平，速度也不快，我慢慢悠悠的向下滑去變滑邊看著沿途的風(fēng)景，一棵棵樹都光禿禿的立在那里，冬天本來(lái)就沒(méi)什么美景。
到一半的時(shí)候坡開始變陡，我忘記老爸在第一次滑雪時(shí)對(duì)我說(shuō)的話，要滑“s”型。于是速度越來(lái)越快，不過(guò)我已經(jīng)看到前面100米處的初級(jí)道了。在這一瞬間，我感覺(jué)我飛了起來(lái)，我似乎脫離了地心引力!……我不知道我是怎么摔得，我只知道我現(xiàn)在在雪里。回頭一看，滑雪板已在十米外。還好，還能站起來(lái)，檢查了身上沒(méi)有受傷后，突然臉一陣?yán)苯钒愕奶郏瑳](méi)找到血跡，我開始往雪板跟雪杖那里走。到那，我發(fā)現(xiàn)雪杖已被摔斷，只好等老爸來(lái)之后讓他拿著摔斷的雪杖，然后我自己滑下去了，反正下面是初級(jí)道。此時(shí)的風(fēng)已沒(méi)有山頂那么溫柔，這風(fēng)，讓我感到被刀刮。
一個(gè)人都沒(méi)有，我等了好久，只好一個(gè)人往下走，這才發(fā)現(xiàn)沒(méi)那么容易。為什么?難道我還不夠慘嗎?這100米，好長(zhǎng)。風(fēng)不斷的吹著，穿的衣服不算少，但感覺(jué)好冷。
我想為了虛榮而不向別人請(qǐng)教的蠢事，我不會(huì)再做了。
淺談虛榮論文篇十
前不久，有媒體起底“朋友圈造假”產(chǎn)業(yè)鏈，某電商平臺(tái)推出了一種新業(yè)務(wù)——“修改朋友圈定位”，以區(qū)區(qū)10元錢的超低價(jià)為客戶量身打造“高大上”的朋友圈。消息一經(jīng)披露，輿論一片嘩然。
靠自欺欺人的“修改朋友圈定位”來(lái)提升自己在朋友心目中的品位，這無(wú)異于給自己穿上了一件“皇帝的新衣”，除了獲得一時(shí)的快慰，贏得的恐怕只能是長(zhǎng)久的失落。一個(gè)人真正想要提高在他人心目中的地位，遠(yuǎn)離虛榮心的漩渦，找尋到真我，才是正確的選擇。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“我們是為他人心目中塑造一個(gè)自己所希望的形象而表演?！钡拇_，我們每個(gè)人都想得到別人的贊美，所以，許多人都會(huì)講究自己的言談舉止、服飾儀容，以求給人好感。在虛擬空間不斷與現(xiàn)實(shí)生活接駁的情況下，人們更是想把社交平臺(tái)也作為展示自己的舞臺(tái)、宣示個(gè)性的主場(chǎng)。每個(gè)人都有表現(xiàn)自己的愿望和權(quán)利，每個(gè)人都想做令人矚目的獨(dú)一無(wú)二的自己，但是這首先應(yīng)本著“求真”的精神來(lái)達(dá)成，而不是任由虛榮的毒素蔓延到我們的內(nèi)心，讓淺薄和虛偽占據(jù)我們的生活，讓我們呈現(xiàn)給別人的“美好”皆為一種虛幻的美景。
榮耀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是想要努力爭(zhēng)取并尤加珍惜的。從古到今，多少英雄為了個(gè)人榮譽(yù)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，眾多先烈為了民族榮耀浴血拼爭(zhēng)，他們?yōu)樽约籂?zhēng)得了榮耀，更給民族、國(guó)家博得了自由和獨(dú)立，堪稱是一件功德無(wú)量的事，但愛(ài)慕虛榮則毫無(wú)意義。誠(chéng)然，一個(gè)想表現(xiàn)自己的人苦于囊中羞澀——買不起千元起步的名牌箱包，去不了動(dòng)輒上萬(wàn)的名勝古跡，而花個(gè)十塊八塊修改個(gè)朋友圈定位，在“圈”里享受來(lái)自眾多朋友和陌生人的圍觀，輕松獲得他人的羨慕之情，的確能夠滿足其虛榮心。但是，朋友圈看上去再美，也是“購(gòu)買”所得，這種虛假的泡沫遲早有破碎的一天，最終留下的恐怕只有內(nèi)心的空虛和別人的嘲笑，又有什么實(shí)際價(jià)值?古人早有明論：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，與其活在虛擬而且虛假的世界里，炫著子虛烏有的“富”，做著海市蜃樓的夢(mèng)，不如將這種虛擬的“美好”作為自己現(xiàn)實(shí)世界的奮斗目標(biāo)，激勵(lì)自己踏踏實(shí)實(shí)砥礪前行!
靠制售偽劣產(chǎn)品帶來(lái)的“繁榮”，不是真正的“繁榮”;靠虛假定位帶來(lái)的“品位”，不是真正的“品位”。這個(gè)世界需要誠(chéng)實(shí)的'身份，需要誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，需要誠(chéng)實(shí)的榮耀!
人生容不得半點(diǎn)虛榮和虛假。希望廣大的青年朋友們，在喧囂和浮躁中切記找準(zhǔn)個(gè)人的真正定位。若想更進(jìn)一步，獲取更大的成功和榮耀，你只有付出辛勤的勞動(dòng)和汗水。
淺談虛榮論文篇十一
看著窗外，樹枝搖晃著；望著天空，鳥兒飛翔著。風(fēng)吹拂在我的臉上，感受著，微笑著。原來(lái)，戰(zhàn)勝的感覺(jué)真好。鳥兒因戰(zhàn)勝了風(fēng)雨的吹打，而挺立雄姿，我應(yīng)戰(zhàn)勝了那可惡的虛榮，而收獲了一份真誠(chéng)。
記得那應(yīng)該是很久以前的是呢！我跟隨著父母從鄉(xiāng)村來(lái)到大城市。一切都那么新鮮，那么美好，五顏六_的衣服掛在大大的櫥窗內(nèi)，稀奇古怪的玩具堆滿了玩具店……太多太多。讓我有一種想擁有它們的沖動(dòng)，看著那高昂的標(biāo)價(jià)，只能可望而不可及。
經(jīng)過(guò)千_萬(wàn)苦，終于在父母的努力下，找了一所城里孩子所上的學(xué)校。穿著灰里土氣的衣服，站在教室里，看著其他孩子身上所穿的名牌，我好像格格不刁。默默的走去老師給我布置的座位。
“怎么，哭了嗎？跟媽媽說(shuō)，誰(shuí)欺負(fù)你了?！眿寢岅P(guān)切的說(shuō)?！安挥媚愎堋！蔽疑鷼獾淖诎宓噬?，“到底怎么了?！卑职衷谂赃呎f(shuō)道?！拔乙恋囊路恋男?，漂亮的新書包……”我邊哭邊說(shuō)了一大堆。也許爸爸媽媽明白了幾分。爸爸靜靜的在一旁抽著煙，媽媽靜靜的在一旁折著菜，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)一句話。不知過(guò)了多久，我哭累了，坐在板凳上看著他們，心里又開始責(zé)怪起自己來(lái)。為什么會(huì)變成這樣。爸爸開口了，語(yǔ)重心常的說(shuō)：“孩子，咱是農(nóng)民的孩子，咱并沒(méi)有錯(cuò)，但是咱要有志氣，城里的娃是人，農(nóng)村的娃也是人，咱們并不比他們低。咱應(yīng)該用自己的行動(dòng)_給他們看，我們是好樣的。我們應(yīng)該用自己的成績(jī)把他們比下去。”我使勁的點(diǎn)著頭，雖然有些并不是很理解。但能知道我擁有的，并不比他們少。
天黑了，站在窗臺(tái)前，看著滿天的繁星，想著：“原來(lái)，今天我戰(zhàn)勝了一個(gè)可怕的敵人—虛榮。這個(gè)敵人是我和爸爸在它沒(méi)有長(zhǎng)大就斬草除根了。我以后也絕不會(huì)在在意那無(wú)聊的言語(yǔ)，因?yàn)槲抑溃也⒉槐人??！毙切且婚W一閃的，也許是在為我的想法感到"欣慰。
現(xiàn)在的我，以是一個(gè)自信、樂(lè)觀的女孩。我想，是在戰(zhàn)勝虛榮后的結(jié)果吧！在以后的日子中，我會(huì)用真誠(chéng)的微笑去面對(duì)、去挑戰(zhàn)。然后戰(zhàn)勝阻擋我的.一切困難。
淺談虛榮論文篇十二
虛榮心這東西誰(shuí)沒(méi)有一點(diǎn)呢？之前我總是看見網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)為了什么怎么了，當(dāng)時(shí)感覺(jué)他們真的很虛榮?？商摌s心這東西誰(shuí)沒(méi)有一點(diǎn)呢！如何東西都有兩面，虛榮不一定不好。
就因?yàn)橐痪湓捨页錆M了自信，說(shuō)我虛榮喜歡別人夸我也好，我就那樣。因?yàn)橐痪湓捨揖团?，說(shuō)我是為了面子也行，我可以說(shuō)的確是。就因?yàn)橐痪湓捨以絹?lái)越努力，說(shuō)那句話是我的救命稻草也行，因?yàn)榈拇_是?？伞彩且?yàn)槟蔷湓?，為了那句話，我去了哪里，我想要的又是什么我迷失了方向。咋怎么多事情你？你?huì)好奇嘛！不好奇我也要寫，也要記錄下自己的過(guò)錯(cuò)，只為了讓自己分清楚我到底要什么！虛榮到底應(yīng)該在哪個(gè)程度比較好！
我承認(rèn)我是虛榮的人，就為了一句話“你是學(xué)霸！”我努力的跑堅(jiān)持的跑。人們說(shuō)堅(jiān)持久了就成為習(xí)慣，可真的是這樣嗎？我想或許是因?yàn)樘摌s的龐大，把自己都給吞噬。起初我真的不知道什么，我只知道我們不能辜負(fù)他人對(duì)我們的期望，便努力又努力。我從100多名直沖進(jìn)前50名，變成班級(jí)第一名。后來(lái)我真的就不認(rèn)識(shí)自己了，卻不知道自己還可以那樣。我沒(méi)有炫耀，看是低調(diào)的外表，自己完全感覺(jué)不到的東西。我只記得那時(shí)候的笑容，那時(shí)候的不學(xué)，自以為自己有多么了不起，卻不知道別人都還在繼續(xù)奔跑。而我就一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步就止步不走了，甚至還想不學(xué)爬就學(xué)跑了。
現(xiàn)在想想真是惡心，我真的不認(rèn)識(shí)那個(gè)人了。她一點(diǎn)也不像我，我不是一直都是個(gè)安靜的小女孩嗎？不喜歡和別人爭(zhēng)吵的人嗎？為何現(xiàn)在卻在人前吵吵鬧鬧，為何卻在人們面前停止了走，為何我會(huì)浪費(fèi)自己學(xué)習(xí)的時(shí)間去與人爭(zhēng)吵要好好學(xué)習(xí)呢！我真的不認(rèn)識(shí)自己了，你是誰(shuí)，請(qǐng)你離開我的身體行不行。
我知道這都是因?yàn)樘摌s心，我開始想想虛榮心是多么可怕的東西，就像一只毒蟲在我的身體里爬來(lái)爬去。然后就不停抱怨，終于累了我停止了抱怨。仔細(xì)思考毒蟲不也可以做藥嗎？對(duì)呀！我當(dāng)初不就是吃了這毒蟲才站起來(lái)的嗎？如今為何不能再吃一點(diǎn)呢！不過(guò)這次我可要長(zhǎng)記性，要有個(gè)程度才好，避免被毒蟲吞噬。
虛榮虛榮，我可以大膽的說(shuō)我是虛榮，但我知道程度了，因“失敗是成功之母?！?BR> 淺談虛榮論文篇十三
“這鬼天氣剛才還晴空萬(wàn)里，可現(xiàn)在卻大雨傾盆，糟糕！看來(lái)只有叫個(gè)三輪來(lái)了?！彼欀碱^抱怨道?！罢l(shuí)出錢呀？”一旁的女生嘰嘰喳喳的議論著。
“當(dāng)然是我！”她拍拍胸膛說(shuō)道。
“哦！太好了，今兒又可坐免費(fèi)車嘍，你真大方呀！”女孩子們拍手歡呼，她露出了得意的笑容。
“喂，前面開三輪的，站??！我用車?！彼贿h(yuǎn)處的“三輪”大叫著?！叭啞焙軝C(jī)警，立刻停了下來(lái)，她向身后一群花枝招展的女孩擺手：“姐妹們，上車嘍。”一群女孩蜂蛹而上。
“到哪？”一個(gè)極富溫情的聲音傳入她的耳朵。
“到xx中學(xué)?！彼ь^對(duì)三輪司機(jī)回答，那一刻，她表情僵住了，而他也怔怔地望著她，她剛想張口叫“爸……”，卻立刻警覺(jué)性的收回那正欲喊出的稱呼，這個(gè)她叫了十幾年的稱呼。他似乎明白了什么，扭過(guò)頭，車子啟動(dòng)了。
“這什么破車，還漏雨，昨兒我媽才買的新裙子被滴濕了一大片?！币粋€(gè)女孩沒(méi)好氣的抱怨?！熬褪牵褪锹?，喂，你也是的，請(qǐng)我們坐這種破車?！彼B連說(shuō)：“一會(huì)兒就到校了……”臉已紅到了脖根。她心中一遍遍問(wèn)自己：“你也真是的，咋一喊就坐上他的車了？”
淺談虛榮論文篇十四
1.基礎(chǔ)知識(shí)薄弱乘務(wù)專業(yè)的學(xué)生均來(lái)自于全國(guó)各地高中應(yīng)屆考生，招生過(guò)程與普通高考不同，更注重學(xué)生的面試程序，考核學(xué)生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線比其他高職專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線低近200分，因此學(xué)生在知識(shí)面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識(shí)缺失人文素養(yǎng)教育是一個(gè)需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長(zhǎng)期教育。乘務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個(gè)體成功，存在功利主義、享樂(lè)主義的思想。在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)與情感溝通、人際交往與團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面與普通專業(yè)學(xué)生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學(xué)生都屬于“90后”，多數(shù)學(xué)生獨(dú)立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠，在學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析。
為了滿足航空公司推出的機(jī)上茶藝表演，以及機(jī)場(chǎng)貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶和酒的知識(shí)更多地了解和掌握中國(guó)文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國(guó)籍的旅客，提供更加個(gè)性化的服務(wù)。從實(shí)踐來(lái)看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來(lái)越多的航空公司及其他用人單位的認(rèn)可。
近年來(lái)，由于招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校生源質(zhì)量下滑，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，課程教學(xué)中的不足逐漸突顯。1.教學(xué)目標(biāo)單一茶酒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化?！恫杈莆幕氛n程是具有深厚文化底蘊(yùn)的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當(dāng)前教學(xué)中，僅局限于對(duì)茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對(duì)酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對(duì)于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進(jìn)行詳盡的.解讀及思考，學(xué)生難以對(duì)其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對(duì)茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學(xué)思想，針對(duì)實(shí)用性茶酒知識(shí)涉獵較少；或者僅重視茶酒知識(shí)實(shí)用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢(shì)在必行。
3.實(shí)踐環(huán)節(jié)不足當(dāng)前課程設(shè)置中較為重視理論教學(xué)，弱化實(shí)踐教學(xué)，這使得學(xué)生接觸茶酒文化的實(shí)踐活動(dòng)較少，很難體會(huì)識(shí)茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過(guò)程。僅僅通過(guò)文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無(wú)法加深對(duì)禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學(xué)改革研究與措施。
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中，精心選取教學(xué)內(nèi)容，引入詩(shī)詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動(dòng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中感受中國(guó)文化的博大精深，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)萬(wàn)象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學(xué)生知識(shí)水平，選材要新穎，實(shí)用性要強(qiáng)，形成有民航特色專業(yè)性、實(shí)踐性應(yīng)用教材。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查包括學(xué)生學(xué)習(xí)茶酒文化意愿、教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)滿意度調(diào)查與學(xué)生對(duì)茶酒文化課程建議，分析包括學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、歷史知識(shí)水平與語(yǔ)言理解能力，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生實(shí)際的知識(shí)基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
3.補(bǔ)充有生活氣息的審美意趣實(shí)踐活動(dòng)為了讓學(xué)生體驗(yàn)更多的實(shí)踐性茶酒知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以組織開展大量課外茶酒實(shí)踐活動(dòng)，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會(huì)、茶酒知識(shí)競(jìng)猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過(guò)程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩(shī)意，營(yíng)造出一派莊嚴(yán)清雅的文化氛圍，使學(xué)生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學(xué)生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織能力。
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淺談虛榮論文篇十五
摘要：大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營(yíng)造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑。
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義。
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國(guó)，對(duì)于感恩的論述最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對(duì)自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)去報(bào)恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場(chǎng)出發(fā)，急他人之所急，樂(lè)他人之所樂(lè)，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的.健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識(shí)能力”的重要手段。確切地說(shuō)，就是高校教育工作者針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會(huì)“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容。
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛(ài)自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛(ài)、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
2感恩師長(zhǎng)。
感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會(huì)上要尊敬老師。老師傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會(huì)，尊重老師更是社會(huì)精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動(dòng)：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場(chǎng)上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠(chéng)信考試，這依然是對(duì)老師的感恩。這一切都是多年來(lái)老師對(duì)學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對(duì)他們最好的回報(bào)。
3感恩社會(huì)。
當(dāng)今的中國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，讓我們?cè)诤推侥甏鞓?lè)成長(zhǎng)；感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國(guó)家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購(gòu)買火車票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對(duì)于這些優(yōu)惠和關(guān)愛(ài)，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂(lè)地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽(yáng)光雨露，讓我們感受到了無(wú)盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑。
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
目前，在高校的思想政治理論課中沒(méi)有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識(shí)的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，接受他人和社會(huì)的饋贈(zèng)、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會(huì)感到社會(huì)的不公，進(jìn)而總感到社會(huì)和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2營(yíng)造感恩教育的良好氛圍。
為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對(duì)學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)?？梢园迅卸鹘逃⒂诟鞣N活動(dòng)中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評(píng)選“校園感恩模范”等活動(dòng)，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？⒕W(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營(yíng)造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識(shí)，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感。
高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)開展主題性和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。在感恩教育中可以通過(guò)精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動(dòng)，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動(dòng)，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會(huì)留待將來(lái)；還可以針對(duì)目前社會(huì)反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，明白國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過(guò)上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我的教育就沒(méi)有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R(shí)是通過(guò)自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。人，作為社會(huì)的主體，如果沒(méi)有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過(guò)自我教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地把感恩化作一種充滿愛(ài)意的活動(dòng)，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
5引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
我們?cè)谧尨髮W(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會(huì)實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既不能脫離被認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，也不能脫離認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性”。可以積極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會(huì)與他人為宗旨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動(dòng)；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛(ài)國(guó)主義教育，體會(huì)幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動(dòng)任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
淺談虛榮論文篇十六
人生之中最大的挑戰(zhàn)莫過(guò)于金錢、利益、名位、虛榮了。能戰(zhàn)勝它們的人真是寥寥無(wú)幾。我永遠(yuǎn)也忘不了那一一次戰(zhàn)勝虛榮的經(jīng)歷。
那是四年級(jí)上學(xué)期的一次語(yǔ)文考試?？荚嚽?，為了看一部電視劇而沒(méi)有復(fù)習(xí)的我，對(duì)這次考試感到心驚肉跳。
“鈴鈴鈴……”一陣清脆的上課鈴聲打斷了我的沉思。它也似乎在嘲笑我說(shuō)：“考試了，等著被同學(xué)譏笑吧……”我不禁打了一個(gè)冷顫。板著臉孔的語(yǔ)文老師總算走進(jìn)來(lái)了。老師一言不發(fā)就發(fā)試卷了。我一拿起試卷就做了起來(lái)。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我便手足無(wú)措。這是一道按課文填空的題目，整整6分，沒(méi)有復(fù)習(xí)好的我對(duì)這篇課文一無(wú)所知。怎么辦！怎么辦！怎么辦！到底該怎么辦？我在焦急萬(wàn)分地想著。
當(dāng)時(shí)，教室里的空氣似乎凝結(jié)住了，壓得我透不過(guò)氣，如坐針氈的我左顧右盼。突然我被投入眼簾的景象——旁邊的小明在拿語(yǔ)文課本偷看打動(dòng)了我，我頓時(shí)感到血液在沸騰了。我像是被打了一針強(qiáng)心針，驀然回過(guò)神來(lái)想：我也和他一樣偷看吧！畢竟是6分，是6分啊！失去了6分，我的成績(jī)不是跌入深谷了嗎？一直成績(jī)很好的我是會(huì)被同學(xué)們嘲笑?。∮谑?，我伸出了左手，透過(guò)我的感覺(jué)，觸摸到一本印有語(yǔ)文書字樣的書本。這時(shí)，我的腦海里出現(xiàn)了劉胡蘭、居里夫人在巨大的金錢誘惑下都沒(méi)有低頭，情愿作出最懷的打算。我想：現(xiàn)在我面對(duì)的只不過(guò)是區(qū)區(qū)6分，怎么能為了6分就被虛榮心收服呢！我猛然地收回了手，醒悟了起來(lái)。
我考試雖然只得到78分的成績(jī)，但是我也不后悔，因?yàn)槲抑肋@是我戰(zhàn)勝虛榮的見證，是在虛榮面前邁出了一大步。其實(shí)這78分比84分更有分量，更有價(jià)值。
這時(shí)，天更藍(lán)了，鳥兒唱得更歡了，陽(yáng)光也更燦爛了……一切的一切都在為我歡呼，為我歡呼！
淺談虛榮論文篇十七
越來(lái)越享受這份“孤單”的感覺(jué)了，文字與筆便是我最忠實(shí)的朋友。如果可以，我情愿就這樣“孤單”的老去，唯愿現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，心思平靜。
以往脆弱的心總是想在哪里找到一絲安慰，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就呼朋結(jié)黨，唯恐天下不亂。卻發(fā)現(xiàn)個(gè)人的心態(tài)也只有自已能調(diào)節(jié)，許多時(shí)候自已的安慰才最給力。
越來(lái)越覺(jué)得只有自立自強(qiáng)，永遠(yuǎn)不要對(duì)外界和他人抱太大的希望才至于讓自已少受傷。
卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，往往希望越大，失望越大。我們唯一能做的就是永遠(yuǎn)不要在他人身上找安全感，要學(xué)會(huì)自給自足。
你越優(yōu)秀，越堅(jiān)強(qiáng)，越?jīng)]得人能傷你。
你越自愛(ài)，不求他人給予，不抱怨，就越能得到愛(ài)情。
不要太把自已當(dāng)回事。不要覺(jué)得別人都應(yīng)該對(duì)你好。即便別人對(duì)你不好那也很正常，別人不欠你什么。好與壞需要你自已去判別。
圖片
越來(lái)越不喜歡交際，覺(jué)得它是甚“麻煩”的東西。
同學(xué)聚會(huì)，不是續(xù)舊，卻是攀比。比車，比房，比工作。越是混的好的同學(xué)越想舉行類似的聚會(huì)，借助潛意識(shí)滿足自已。
韓梅梅同學(xué)自打參加了一次同學(xué)會(huì)，也看不好這個(gè)，臨走時(shí)，丟下一句話，咱們70歲以后再聚。哈哈，想來(lái)也只有到那時(shí)才飽富盛情。
女人們?cè)谝黄鹄页?。呀，看我穿的衣服，美嗎？花了好幾萬(wàn)塊呢。各種炫耀，各種得意。有的更甚至直接翻看你的衣領(lǐng)，目視后面的牌子。
各種，受不了。
我親眼見到這樣一個(gè)景象。
一個(gè)開奧迪的車友，跟一個(gè)初次見面的人，吹捧自已怎樣怎樣，公司怎樣怎樣。別人總沉默不語(yǔ)。到最后倒是證明了一點(diǎn)，但凡“沉默不語(yǔ)”的人都是“高人”。人家開的是保時(shí)捷，月薪比他一年都掙的多。結(jié)果是各種的尷尬，可想而之。
所以我時(shí)常提醒自已，低調(diào)點(diǎn)總沒(méi)有錯(cuò)。為什么呢？因?yàn)槿送庥腥?，天外有天。你以為你怎樣怎樣，其?shí)你只是一“鼠輩”，或者什么都不是。這也用于工作上，如果你是剛參加工作的新人，剛進(jìn)公司就想事事突出自已，必然會(huì)遭到他人的排擠。除非你是真的有實(shí)力和有足夠的把握。沒(méi)有就低調(diào)點(diǎn)。
真正的修養(yǎng)是要讓他人感覺(jué)舒服，不能影響他人。
即使你做得最卑微的工作一樣能得到尊重，反之你即便身價(jià)過(guò)億，大多數(shù)也不想正眼瞧你。
好與壞，也都只是自已的事。就像有時(shí)我們選一樣貴的.東西，并不是因?yàn)樗鞘裁雌放?，而是這件物品本身某些方面能給予我們快樂(lè)。存在真正美好的東西。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有正確想法的人，必定駕馭得了欲望，而不是讓它吞噬我們。
也許總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)好的生活其實(shí)一點(diǎn)都不貴，吃遍了山珍海味，發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯才是自然的清香。游遍了海納百川，還是家的風(fēng)景最怡人。
維多利亞，心情糟糕的發(fā)泄物是無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)馬仕的拎包。還有一些人，心情糟糕的發(fā)泄物是買書，它的快樂(lè)其實(shí)是對(duì)等的。而后者更容易滿足，前者總會(huì)因?yàn)椴灰椎玫蕉纳购蕖?BR> 或者說(shuō)，你穿幾千幾萬(wàn)塊的衣服你快樂(lè)，你穿幾十塊錢的衣服就不快樂(lè)了嗎？不，快樂(lè)永遠(yuǎn)跟心態(tài)有關(guān)，而不是表象能決定的。所以說(shuō)以此類推，開寶馬和踩單車？哇，你開著寶馬都過(guò)得不快樂(lè)，真是悲哀。你看人家踩單車的多悠閑。
好與壞，都是自已的事。莫在乎于表象，更不能與他們?yōu)槲?，到最后傷了的也只是自已?BR> 莫與人攀比，各人的滋味，活得快不快樂(lè)，也只有自已知道。
只與自已比，自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)。
當(dāng)然我們永遠(yuǎn)管不了他人的嘴，隨他去。
淺談虛榮論文篇十八
她看起來(lái)有些急，發(fā)了幾分鐘呆便匆匆拿起手機(jī)，瞄一眼，又放下。她顯得有些沮喪，不知怎么辦才好。
我有些好奇她的反常。這是一個(gè)悶熱的中午，電風(fēng)扇發(fā)出破舊的“咯咯”聲。窗戶大開，卻沒(méi)有風(fēng)。因?yàn)檫@天氣，也憑空添了幾分煩躁。
她說(shuō)她發(fā)出的qq說(shuō)說(shuō)竟沒(méi)人“贊”她，因而不快。我也有些驚訝，她的說(shuō)說(shuō)一向被“秒贊”，意思是迅速就有人前來(lái)“點(diǎn)贊”。我安慰，或許是因?yàn)橹形?，睡覺(jué)呢。
像是為了驗(yàn)證我說(shuō)的話的無(wú)用，下午的她那條說(shuō)說(shuō)仍然無(wú)人過(guò)問(wèn)。她因而整個(gè)下午都郁郁不歡，有大心事似的。眉頭緊皺，隔幾分鐘就迅速舉起手機(jī)，卻又一次次放下。不難猜想，這怕是她少有的一次“無(wú)贊”。說(shuō)巧不巧，我那時(shí)的手機(jī)已然被收，也沒(méi)法臨時(shí)幫她。
那時(shí)我還沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)中游蕩多久，直到我開始在網(wǎng)絡(luò)上寫小說(shuō)，并也有了一番小業(yè)績(jī)了，我才真正感受到她那種心情——不被肯定，不被喜愛(ài)，不被支持的那種失落與不甘。
我一個(gè)朋友在文中說(shuō)：“或許我們游蕩網(wǎng)絡(luò)，也只是為了滿足那種小小的虛榮而已。而這開端便是“贊”。那人兒會(huì)為自己“不被贊”而傷心一下午，不也是不甘于自己編寫的說(shuō)說(shuō)不被欣賞，從而引發(fā)的不自信與憂郁嗎?這么說(shuō)來(lái)，“贊”的功能確乎是部分人上網(wǎng)游網(wǎng)的動(dòng)力之一了。相對(duì)應(yīng)的我也會(huì)為一篇文章受到“寫友”們的肯定感到欣喜和興奮，即使對(duì)方只是輕挪手指，點(diǎn)“贊”而已。
我也曾思考，“點(diǎn)贊”是否是一種正確的態(tài)度，而卻也的確少不了胡亂“點(diǎn)贊”的人，但是不知是否算做可悲，包括我在內(nèi)的許多朋友都被這“贊”深深地把控著。那是一種發(fā)自內(nèi)心的，感到自己的努力得到了認(rèn)可的激動(dòng)。然而當(dāng)昏熱的大腦冷靜下來(lái)時(shí)，我卻又會(huì)想：為什么這么高興呢?只是一個(gè)“贊”而已。
我便是抱著這種矛盾的心里自己和自己較勁。我并不認(rèn)為“贊”的存在是錯(cuò)誤的，卻也不贊同“贊”是值得并能掌控你內(nèi)心的東西?；蛟S正如我那位朋友所言，只是小小的虛榮心罷。
淺談虛榮論文篇十九
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想，就不能避開孔子。孔子的美學(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后，美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué)，美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?BR> 真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語(yǔ)集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活?？鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說(shuō):‘修辭立其誠(chéng)?！@個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)。”〔3〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇，用一句話來(lái)概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無(wú)邪”，足見他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》，舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此類美學(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’。”〔6〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)意，“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫，并無(wú)其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想。”〔7〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”朱熹《論語(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開來(lái)用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章，歡樂(lè)而不過(guò)分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過(guò)于放肆，否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō)，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱展開的形象、中國(guó)書法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。
中國(guó)文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn)，無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也，如日月之食焉:過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到，改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f(shuō):“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè)，仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無(wú)論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說(shuō):“人而不仁，如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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