一個(gè)好的教案應(yīng)該能夠幫助學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。教案的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和能力水平。閱讀教案范文可以幫助教師加深對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解和把握。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇一
    在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢(shì)。在我國(guó)，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺(tái)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿做出了進(jìn)一步的闡釋。語(yǔ)文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。所謂新語(yǔ)文，也就是人文主義的智慧之花。
    一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
    我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
    1、背景介紹。
    2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
    3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
    4、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。
    根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
    朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?BR>    文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
    文章通過(guò)描寫荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
    作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
    當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
    這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。
    創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
    這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
    二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。
    《荷塘月色》最大的寫作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
    推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
    從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
    20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
    鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律--語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開(kāi)去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
    本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。
    這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。
    三、從默默接受，隱形思維和感悟，
    到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
    --全身心探求語(yǔ)文的魅力。
    推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
    從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處--語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng)，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
    我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
    這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟--全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
    小結(jié)。
    我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
    出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二
    摘要：大學(xué)物理是面向所有非物理專業(yè)的理工科大學(xué)生的一門重要基礎(chǔ)課程，對(duì)于理工科學(xué)生們建立起正確的科學(xué)觀與唯物主義世界觀具有重大的意義，也為其后續(xù)專業(yè)課的研習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文列舉了當(dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)物理課堂中，普遍存在的一些問(wèn)題，并深度剖析了起因；進(jìn)而在結(jié)合作者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以課堂上的實(shí)例為引導(dǎo)，提出了進(jìn)行大學(xué)物理教學(xué)改革，提升課程教學(xué)質(zhì)量的具體措施。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)物理；教學(xué)改革；學(xué)科交叉；教育心理學(xué)。
    大學(xué)物理是所有非物理專業(yè)理工科學(xué)生的一門重要公共基礎(chǔ)課程，也是理工科大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園最先接觸到的基礎(chǔ)性課程之一。其目標(biāo)在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、相互作用及其運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，培養(yǎng)出基本的理學(xué)素養(yǎng)，為后繼專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定必要的物理基礎(chǔ)。大學(xué)物理課程內(nèi)涵豐富，其所覆蓋的知識(shí)面和信息量以及理學(xué)素養(yǎng)的建立是其它任何一門課程都難以比擬的。可以說(shuō)，大學(xué)物理課程對(duì)于理工科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)研究能力的建立起著奠基性的作用。然而，令人遺憾的是，目前國(guó)內(nèi)高校的理工科院系普遍存在著只重視專業(yè)核心課，而輕視公共基礎(chǔ)課程的現(xiàn)象。這一思潮自然也影響到了學(xué)習(xí)這門課程的同學(xué)們，抱有唯成績(jī)論的思想，即僅僅為了期末成績(jī)優(yōu)秀甚至只是通過(guò)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生不在少數(shù)。這無(wú)疑為實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果設(shè)置了很大的障礙。我國(guó)的高等教育背負(fù)著為社會(huì)進(jìn)步提供智力支持，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高級(jí)人才的重要使命。因此高校的教學(xué)質(zhì)量好壞直接影響到國(guó)家建設(shè)者素養(yǎng)的高低。如何對(duì)大學(xué)物理課程進(jìn)行內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)上的改革，以激發(fā)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)成該學(xué)科的最佳教學(xué)效果，無(wú)疑是一個(gè)令人重視的問(wèn)題。
    一、大學(xué)物理教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的根源。
    我們認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校中，大學(xué)物理的教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的根源可以歸納為以下幾點(diǎn)：
    （一）所學(xué)知識(shí)與學(xué)科內(nèi)容相差較大。
    雖然學(xué)科間的交叉與整合一直是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展最主要的方向之一，但是在高校中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程層次的“分離”和各門課程的“獨(dú)立”，大學(xué)物理課程與后續(xù)與之聯(lián)系的專業(yè)性課程在時(shí)間、形式和方法上有明顯的隔膜和脫節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，大學(xué)物理課程最重要的教學(xué)目的之一，在于使學(xué)生通過(guò)方法與思維的訓(xùn)練，熟悉和掌握“觀察、歸納、推理與演繹“以及“從特殊到一般，從一般到特殊”的完整研究方法。而不應(yīng)當(dāng)把大學(xué)物理課程看成是刻板的知識(shí)點(diǎn)傳授。
    （二）理論知識(shí)的教授過(guò)于系統(tǒng)化，缺少靈活的形式。
    物理學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，早已成為一門成熟完善的學(xué)科，有著嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)與學(xué)科體系。物理定理、理論雖然大多源于實(shí)驗(yàn)，但其出現(xiàn)在教科書與文獻(xiàn)中的形式，卻是高度數(shù)學(xué)化的，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推演。這樣相較于很多以實(shí)驗(yàn)為理論基礎(chǔ)的學(xué)科（如生物、化學(xué)），大學(xué)物理課程的課堂學(xué)習(xí)可能會(huì)顯得嚴(yán)謹(jǐn)有余，生動(dòng)不足。而教師們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)“邏輯性”，使得大學(xué)物理的內(nèi)容特別是理論部分的內(nèi)容缺乏開(kāi)放性和靈活性。
    （三）課程內(nèi)容較為分散，缺少必要的串聯(lián)。
    出于理論體系的'完整性考慮，絕大多數(shù)教材都是按照力學(xué)（包括機(jī)械波等內(nèi)容）、電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)這樣的子學(xué)科分類分別介紹相應(yīng)的內(nèi)容。而在教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師往往只是按部就班地講課，而不能夠很好地引導(dǎo)其進(jìn)行橫向的聯(lián)系及對(duì)比，同學(xué)們很容易便機(jī)械地把其看做是幾個(gè)分立的體系來(lái)學(xué)習(xí)。不講求方法與效率的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)課程內(nèi)容過(guò)雜，任務(wù)過(guò)重，從而降低學(xué)習(xí)期望與熱情。
    二、大學(xué)物理教學(xué)改革的策略與方法。
    鑒于以上情況，很多教育工作者已經(jīng)在積極探尋著解決的辦法。譬如“比起學(xué)到了什么，教師應(yīng)更加注重怎樣學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)力的獲得”[1]“；應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，物理已成為其他諸多自然科學(xué)和工程技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)”[2]；“將本學(xué)科內(nèi)易混淆的對(duì)稱知識(shí)進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中掌握物理概念與本質(zhì)”[3]“；大學(xué)物理的課程目的除了傳授知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題的能力，使他們能更快適應(yīng)未來(lái)工作的要求”[4]等等。然而以上研究和建議大多著眼于大方向上的理論指導(dǎo)，而缺少具體的措施和建議以保障教學(xué)效果的達(dá)成。從自身教授大學(xué)物理課程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合平日里對(duì)于教學(xué)情況的及時(shí)調(diào)查、評(píng)估與反思，我們認(rèn)為，對(duì)大學(xué)物理課程的改革可以從以下方面進(jìn)行：
    （一）合理地開(kāi)展學(xué)科融合，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程的熱情。
    首先，我們要使得學(xué)生感受到物理學(xué)與所學(xué)專業(yè)的緊密聯(lián)系[5]。優(yōu)秀的大學(xué)生往往有很強(qiáng)的專業(yè)意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)探究如何使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理學(xué)對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性促進(jìn)作用。物理偏重科學(xué)，專業(yè)偏重技術(shù)。我們需要讓同學(xué)們牢固樹(shù)立“科學(xué)為技術(shù)服務(wù)，技術(shù)需要以科學(xué)為依托”的思想，并在此思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。其次，學(xué)科交叉內(nèi)容的引入，主旨在于激發(fā)非物理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此該部分內(nèi)容引入的形式必須恰當(dāng)，而不能影響課程本身的教學(xué)。否則反而會(huì)給同學(xué)們的學(xué)習(xí)增加負(fù)擔(dān)，影響其學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師在教授某個(gè)專業(yè)的大學(xué)物理課程前，借閱該專業(yè)后續(xù)課程的教材，并檢索相關(guān)文獻(xiàn)，了解其發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)科前沿，以便上課時(shí)將不同課程的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合。
    （二）正確地處理數(shù)學(xué)與物理，以及理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系，以突出大學(xué)物理課程的核心內(nèi)容。
    大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個(gè)重要區(qū)別便是從定性對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)渡到定量對(duì)現(xiàn)象的描述。因此高等數(shù)學(xué)工具便發(fā)揮了很重要的作用。但是也必須意識(shí)到，數(shù)學(xué)僅僅是物理學(xué)的工具而已，它所描述的物理現(xiàn)象都有其實(shí)在的物理內(nèi)容與物理意義。在引入數(shù)學(xué)描述后，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把握其背后的物理內(nèi)涵。在讓課堂教學(xué)變得生動(dòng)和多樣的同時(shí)，幫助學(xué)生抓住課程的本質(zhì)，學(xué)透課程內(nèi)容。除了正確處理數(shù)理之間的關(guān)系，如何適時(shí)地引入課堂上便于開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)，以加強(qiáng)對(duì)于物理內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，也是教師要認(rèn)真考慮與設(shè)計(jì)的。在大多數(shù)國(guó)外的原版教材中，每涉及到一個(gè)重要定理時(shí)，都非常強(qiáng)調(diào)“quicklab”的思想，即可以迅速驗(yàn)證的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)嘗試將它應(yīng)用到大學(xué)的課堂當(dāng)中，并引導(dǎo)學(xué)生由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象自行總結(jié)、歸納定律，以培養(yǎng)其科研精神，訓(xùn)練其科研素養(yǎng)。
    科學(xué)的教學(xué)方法會(huì)給大學(xué)物理的教學(xué)效果帶來(lái)很大的提升。如前所述，由于大學(xué)物理課程內(nèi)容的豐富性，不少學(xué)生會(huì)感覺(jué)負(fù)擔(dān)過(guò)大。我們認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)編碼和分類，引導(dǎo)學(xué)生在明晰概念、辨清區(qū)別的前提下，對(duì)存在相似性的內(nèi)容大膽地運(yùn)用知識(shí)遷移和聯(lián)想。譬如在教授剛體繞定軸的轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我將其與物體的平動(dòng)進(jìn)行比較。每介紹一個(gè)新的物理內(nèi)容前，我都會(huì)用物體平動(dòng)的相應(yīng)概念進(jìn)行鋪墊與類比。同學(xué)們很快就建立起了不同運(yùn)動(dòng)形式之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍。此外，有些理論體系不僅在實(shí)驗(yàn)室中可以得到驗(yàn)證，其原理也經(jīng)常被應(yīng)用在實(shí)際生活中。教師應(yīng)當(dāng)抓住這樣的機(jī)會(huì)，在充分的理論鋪墊后，設(shè)計(jì)由淺入深的一系列問(wèn)題，啟發(fā)同學(xué)們自發(fā)尋找問(wèn)題的答案，以鞏固對(duì)于物理定律的認(rèn)知[6]。譬如在教授角動(dòng)量守恒定理時(shí)，為了讓同學(xué)們更好地理解轉(zhuǎn)動(dòng)慣量的作用，我特意選取了花滑王子普魯申科的一小段表演視頻，引導(dǎo)同學(xué)們找出每組動(dòng)作對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)動(dòng)慣量大小與旋轉(zhuǎn)快慢的關(guān)系，從而自行歸納出結(jié)論。從同學(xué)們的反饋來(lái)看，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)可以利用剛剛獲取的知識(shí)體系，來(lái)解決生活或者專業(yè)中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，其興奮與滿足感是難以言喻的。合適的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)于同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效率都有很大的提升。
    三、討論與總結(jié)。
    本文中，我們論述了在當(dāng)前高校中，大學(xué)物理課程教學(xué)遇到的問(wèn)題及其原因。為了提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)物理的教學(xué)質(zhì)量，我們結(jié)合在教學(xué)中的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了進(jìn)行教學(xué)改革的方向與方法。概括來(lái)說(shuō)，即適當(dāng)?shù)匾雽W(xué)科交叉的內(nèi)容，建立起物理與相應(yīng)專業(yè)的聯(lián)系；正確處理數(shù)學(xué)工具與物理內(nèi)容，以及理論體系與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的聯(lián)系；在教學(xué)中應(yīng)用教育心理學(xué)理論，利用聯(lián)想、遷移以及啟發(fā)式教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力。
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    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇三
    (2)感知作品言外的情感理趣;。
    (3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
    欣賞分析文中的‘水月’意象。
    體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
    第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
    第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
    第一課時(shí)。
    一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
    1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
    2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
    3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
    二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
    教師明確：
    1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
    2、解題：
    (1)赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
    (2)賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
    三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
    四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
    1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
    2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
    五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫)。
    教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
    六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀，小組討論)。
    學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
    1、文章寫了怎樣的景？
    2、文章寫了怎樣的情？
    3、文章寫了怎樣的理？
    4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
    七、課堂演練，強(qiáng)化雙基(略)。
    八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
    (1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
    (2)分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
    (3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
    第二課時(shí)。
    一、評(píng)析文中的“水月”意象。
    1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》)？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
    2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
    3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
    二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
    1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
    2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
    3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
    三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)。
    1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
    2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
    3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
    4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
    5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。
    6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
    7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
    小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
    學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
    四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
    五、布置作業(yè)。
    結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命)，對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
    教學(xué)反思：
    本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
    例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：
    (1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
    (2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
    (3)面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
    其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
    第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
    值得探討改進(jìn)的地方：
    1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
    2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。
    3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
    作業(yè)：背誦全文。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇四
    1、探討詩(shī)歌晦澀的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人哀怨、迷惘的情思。
    1、了解李商隱及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
    1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的能力。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1、了解李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，體會(huì)其詩(shī)歌清麗的語(yǔ)言、哀怨的基調(diào)。
    2、了解詩(shī)中的用典，體會(huì)詩(shī)歌朦朧的意境。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    理解詩(shī)歌內(nèi)容的晦澀和主旨的多義性。
    教學(xué)方法。
    朗誦法、講授法、問(wèn)答法、研究法。
    教學(xué)時(shí)間。
    1課時(shí)。
    課前準(zhǔn)備。
    1、預(yù)習(xí)《錦瑟》的朗讀。
    2、查找李商隱的相關(guān)資料。
    3、圈畫詩(shī)中難以理解的字詞和句子。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    在中國(guó)文學(xué)史上，唐代的詩(shī)歌浩如煙海，唐朝的詩(shī)人燦若繁星。從初唐四杰，到盛唐李白、杜甫，再到中唐的白居易，既見(jiàn)證了唐朝的歷史興衰、時(shí)代變遷，也讓我們認(rèn)識(shí)了歷代詩(shī)人文豪的不同情懷。到了晚唐，一顆明星在唐代詩(shī)壇上升起，他就是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī)，讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解旨意。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上的千古之謎。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。
    二、作者簡(jiǎn)介。
    李商隱(812～858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌?，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭(zhēng)”)本詩(shī)《錦瑟》據(jù)考證是作于他逝世不久前，我們且來(lái)學(xué)習(xí)。
    三、詩(shī)歌朗讀。
    1、教師范讀，請(qǐng)同學(xué)注意朗讀朗讀節(jié)奏和情感流露。
    2、找同學(xué)朗讀，教師作指導(dǎo)，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。同學(xué)齊聲朗讀。
    三、詩(shī)歌賞析。
    1、通過(guò)詩(shī)歌朗讀，總結(jié)本詩(shī)的感情基調(diào)。
    明確：感傷、哀怨。
    2、解讀詩(shī)歌題目，確定詩(shī)歌體裁。
    明確：看似“詠物詩(shī)”，其實(shí)不然，作者寫錦瑟不像白居易寫《琵琶行》中寫琵琶女彈奏琵琶一般，在詩(shī)中只是一句概過(guò)。同學(xué)根據(jù)朗讀，談自己的理解。
    詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。(最后總結(jié)：學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。)。
    3、首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”
    (1)、本詩(shī)以“錦瑟”開(kāi)頭，用了什么手法?
    明確：“興”：言他物以引起所詠之物。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥(niǎo)在河中叫起興。如《孔雀東南飛》，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法。用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。
    “比”：比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均屬此類?！拔迨摇庇脕?lái)比自己年近五十。據(jù)考這首詩(shī)寫于詩(shī)人46歲。
    復(fù)習(xí)：詩(shī)經(jīng)六義，“風(fēng)、雅、頌;(內(nèi)容上)賦、比、興(藝術(shù)上)”。
    (2)、“無(wú)端”：“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟弦的多少原本是無(wú)從發(fā)問(wèn)之事，于無(wú)從發(fā)問(wèn)處發(fā)問(wèn)，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
    (3)、“一弦一柱思華年”：華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。一弦一柱可以看做是一音一節(jié)，扣住詩(shī)人心弦，引詩(shī)人深思，思念、追憶逝去的近五十年的青春年華。
    (4)、首聯(lián)是全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合中的“起”。
    4、聯(lián)系課后題第一題，整理信息。
    明確：根據(jù)題意，我們能知道《錦瑟》這首詩(shī)晦澀難懂，深?yuàn)W異常，同學(xué)根據(jù)自己的朗讀理解應(yīng)該深有體會(huì)，不知所云，與白居易的《琵琶行》易懂通俗產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。于是學(xué)術(shù)界對(duì)詩(shī)歌的主旨也是眾說(shuō)紛紜，在中歸結(jié)為“三說(shuō)”。題中也說(shuō)道本詩(shī)的寫作特點(diǎn)使本詩(shī)成為李商隱的這首詩(shī)成為他的代表作，流傳千古。
    (凡是詩(shī)歌愛(ài)好者都對(duì)《錦瑟》津津樂(lè)道，學(xué)術(shù)界對(duì)這首詩(shī)解說(shuō)也是意見(jiàn)不一，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?就是詩(shī)中李商隱用的典故，使詩(shī)的意境朦朧，使詩(shī)產(chǎn)生多義。)。
    5、本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是用典，請(qǐng)找出詩(shī)中的典故，并給與概括。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇五
    職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平和實(shí)際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫專業(yè)技能教材.提高教師實(shí)踐能力幾個(gè)方面進(jìn)行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平,適應(yīng)社會(huì)需要.
    作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技能教學(xué)技能水平實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)專業(yè)設(shè)置
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇六
    說(shuō)“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
    2、從文章所闡述的知識(shí)和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會(huì)貫通。
    3、注意理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。教學(xué)設(shè)想。
    1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
    3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。
    教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入。
    詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”)，說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。
    二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
    四、思考明確一個(gè)問(wèn)題：古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”?叫學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確：因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。
    五、作業(yè)：
    思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時(shí)一、導(dǎo)入：
    1、從上節(jié)課的問(wèn)題開(kāi)始，從國(guó)旗下講話中“做人上人”的思想入手，說(shuō)明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學(xué)也是如此。再啟示學(xué)生，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢?2、明確，可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
    二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來(lái)寫。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái))。
    意象雨鳥(niǎo)燭……例句。
    意象特征、暗示內(nèi)涵學(xué)生寫出的例句大體如下：
    雪：飛雪連天射白鹿/獨(dú)釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
    花：花非花，霧非霧/無(wú)可奈何花落去/花開(kāi)堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
    三、簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué);。
    雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽(yáng)四、課后作業(yè)：
    在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。
    小狗包弟教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
    二、學(xué)習(xí)方法。
    自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。)。
    合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學(xué)時(shí)安排1課時(shí)。
    四、學(xué)習(xí)過(guò)程(一)交流導(dǎo)入。
    采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
    這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn)，這是一個(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
    (二)整體感知。
    1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
    2、小組合作討論。
    (1)小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷?
    (2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂(lè)被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導(dǎo)學(xué)。
    對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
    請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。
    2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
    (一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。)。
    (2)即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
    (作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
    ……。
    (四)引導(dǎo)探究。
    提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
    以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
    2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“文革”的現(xiàn)實(shí)?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
    “文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
    以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
    (五)隨機(jī)拓展。
    1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
    【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力?！俊?BR>    2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
    【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?六)及時(shí)反思。
    1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
    【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！俊?BR>    2、教師小結(jié)。(略)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇七
    一、追求講什么，到追求不講什么。
    ――反向探求教什么。
    我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
    傳統(tǒng)的講法是：
    一、背景介紹。
    二、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
    三、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
    四、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。
    根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
    朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非常苦悶。
    文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
    文章通過(guò)描寫荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
    作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
    當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
    這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。
    創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
    這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
    二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論。
    ――實(shí)踐探求怎么學(xué)。
    《荷塘月色》最大的寫作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
    推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
    從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
    20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的'語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
    鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律――語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開(kāi)去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
    本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟。回到實(shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。
    這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。
    三、從默默接受，隱形思維和感悟，
    到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
    ――全身心探求語(yǔ)文的魅力。
    推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
    從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處――語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng)，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
    我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
    這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟――全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
    小結(jié)。
    我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
    出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇八
    1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
    2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
    方法一引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信，那么許多人說(shuō)呢？許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信，如果他們自己也沒(méi)有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
    方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
    指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn)，你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎？你有自己新的見(jiàn)解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
    課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會(huì)文章，寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
    依據(jù)方法一。
    1、讀文章的九個(gè)寓言故事，了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)？
    提示:錢先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。
    2、思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)?！?BR>    3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。
    （1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個(gè)故事；最后的結(jié)論。
    （2）通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
    （3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?？梢跃x最后一段強(qiáng)化理解。
    提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。
    生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
    （4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，不拘一格。
    4、深入探究。
    （1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
    （2）思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢鐘書反對(duì)之間的差異。
    （3）對(duì)蒼蠅的話“車子的前進(jìn)，都是我的力量”的自我理解。
    注意:教師在學(xué)生思維開(kāi)發(fā)上做方法指導(dǎo)。
    依據(jù)方法二:。
    從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點(diǎn)，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
    引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
    宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
    以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
    注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀；寫出要點(diǎn)、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。
    1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
    2、抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。
    3、重點(diǎn)放在錢鐘書先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇九
    1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
    2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫法。
    3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
    2、比較消息與通訊的.不同。
    一課時(shí)。
    學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
    課前預(yù)習(xí)。
    1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁(yè)。
    2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。p57—60頁(yè)。
    教學(xué)過(guò)程實(shí)錄。
    (一)導(dǎo)入新課。
    師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
    生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
    師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：
    新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
    板書：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
    當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
    好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書p58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。
    師：提問(wèn)：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十
    錦瑟。
    ［教學(xué)目標(biāo)］。
    1、理解詩(shī)歌寫意的幾種常用方法；
    2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
    3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
    ［教學(xué)重點(diǎn)］。
    掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
    ［教學(xué)難點(diǎn)］。
    對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
    ［教學(xué)方法］。
    譯寫法，點(diǎn)讀法。
    ［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
    ［教學(xué)過(guò)程］。
    等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)。
    解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
    二、作者簡(jiǎn)介。
    李商隱(約813-約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
    三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
    四［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］。
    首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
    頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
    翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
    頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的.，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
    尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
    翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
    ［板書設(shè)計(jì)］。
    六分析其他幾種理解。
    1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：
    古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫叢話》)。
    補(bǔ)：
    1、題解。
    “錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
    2、譯詩(shī)。
    這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
    地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。
    明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
    往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
    3、品典。
    品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
    用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
    品典二：望帝春心托杜鵑。
    傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
    品典三：滄海月明珠有淚。
    傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
    品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
    藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
    4、結(jié)構(gòu)與主題。
    1-2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
    3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
    5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
    7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
    這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
    5、鑒賞要點(diǎn)。
    構(gòu)思新奇。
    開(kāi)頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
    朦朧美。
    詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
    《無(wú)題》。
    相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
    春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
    曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
    蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
    《樂(lè)游園》。
    向晚意不適，驅(qū)車登古原。
    夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
    《夜雨寄北》。
    君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
    何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十一
    1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。
    2.鑒賞這首詩(shī)，品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)，思索詩(shī)歌意旨。
    3.誦讀鑒賞中感悟詩(shī)人的那一份“深情”與“癡情”?。
    [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]。
    典故的使用。
    本詩(shī)的旨意。
    [教學(xué)方法]。
    誦讀、點(diǎn)撥、探究合作。
    [教學(xué)時(shí)數(shù)]。
    一課時(shí)。
    [教學(xué)過(guò)程]。
    一、導(dǎo)入新課：
    (課前播放歌曲《青花瓷》)。
    看來(lái)，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱為唐代的憂郁王子的晚唐詩(shī)人李商隱面對(duì)一種很熟悉的樂(lè)器，有感而發(fā)，寫出了一首謎一樣的詩(shī)。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學(xué)習(xí)的——李商隱的《錦瑟》。
    二、讀：傾情誦讀，整體感知。
    明確：本詩(shī)“錦瑟”并非唯一的描寫對(duì)象，而是個(gè)引子，或睹物思人，或聽(tīng)琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說(shuō)的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩(shī)常用的手法——托物起興。
    2.誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?
    教師配上傷感的音樂(lè)。請(qǐng)一學(xué)生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。
    學(xué)生回答。
    4.教師總結(jié)：
    近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：
    “義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?BR>    ——《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。
    《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
    這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！币馑际钦f(shuō)，像《錦瑟》這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
    三、悟：感受形象，體味意境。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十二
    統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門收集、整理、顯示和分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，目的是探索和挖掘大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在數(shù)量規(guī)律性，進(jìn)而為宏觀國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理部門或微觀企業(yè)的科學(xué)決策提供依據(jù)。隨著定量化研究方法在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的普及和深入，統(tǒng)計(jì)方法已經(jīng)成為管理、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)貿(mào)、金融等許多學(xué)科領(lǐng)域研究的重要手段。國(guó)家教育部規(guī)定《統(tǒng)計(jì)學(xué)》作為經(jīng)管類大學(xué)本科學(xué)生的專業(yè)（核心）基礎(chǔ)課，盡管近年來(lái)國(guó)內(nèi)院校經(jīng)管類專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)在教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)手段等方面進(jìn)行了大量的改進(jìn)，但是當(dāng)前非專業(yè)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程的實(shí)際教學(xué)效果仍不夠理想。本文結(jié)合經(jīng)管類統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)的實(shí)際情況就其中存在的問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議。
    1.教學(xué)方式陳舊。曾說(shuō)過(guò)：“在抽象的意義下，一切科學(xué)都是數(shù)學(xué)；在理性的世界里，所有的判斷都是統(tǒng)計(jì)學(xué)”.統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)最大的區(qū)別在于統(tǒng)計(jì)學(xué)將抽象的數(shù)字、公式賦予了經(jīng)濟(jì)的含義，在定性分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用量化分析方法處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多課堂往往注重理論和方法上的講解，大量公式的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)計(jì)算使學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)喪失學(xué)習(xí)興趣，從而被動(dòng)學(xué)習(xí)。
    2.課程針對(duì)性不強(qiáng)，與相關(guān)專業(yè)融合不夠。教師根據(jù)書本內(nèi)容講解統(tǒng)計(jì)方法的基本原理、實(shí)施步驟，而對(duì)方法本身在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際作用未能進(jìn)行詳細(xì)闡述，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)過(guò)于枯燥，即使學(xué)完也不知如何在實(shí)際中運(yùn)用這些統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，無(wú)法將統(tǒng)計(jì)學(xué)作為定量研究的方法論指導(dǎo)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的預(yù)測(cè)和決策。再者，教師在課堂上講解統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法，卻對(duì)所計(jì)算的變量、參數(shù)和結(jié)果不能給出很好的解釋，甚至忽略統(tǒng)計(jì)方法的前提假設(shè)條件。這種與實(shí)際脫節(jié)的教學(xué)方式，讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)就是數(shù)學(xué)的思想，從而無(wú)法起到讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)思想，學(xué)會(huì)用統(tǒng)計(jì)的教學(xué)目的。
    3.實(shí)踐教學(xué)不足。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門操作性較強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，一方面可以彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足，檢驗(yàn)課堂教學(xué)；另一方面學(xué)生可以具體操作統(tǒng)計(jì)實(shí)務(wù)，增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。因此實(shí)踐教學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的手段?？墒牵瑩?jù)目前針對(duì)武漢市各高校統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查的實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)校教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)，僅有理論課程的講解，教師只注重課本例題、習(xí)題的講授，實(shí)踐教學(xué)處于缺失狀態(tài)。其次，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)運(yùn)而生，從word、excel自帶的統(tǒng)計(jì)功能包到spss、sas等專業(yè)的統(tǒng)計(jì)軟件，現(xiàn)代化的信息處理技術(shù)可以幫助我們走出大量繁瑣的數(shù)學(xué)計(jì)算，便捷地得到正確的計(jì)算結(jié)果，讓我們的實(shí)踐教學(xué)不僅僅停留在手工案例分析的階段。但是，在實(shí)際的授課中，針對(duì)統(tǒng)計(jì)軟件的講解沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。有的學(xué)校只講公式運(yùn)算不講軟件，學(xué)生甚至連統(tǒng)計(jì)靜態(tài)描述中的統(tǒng)計(jì)圖表、平均數(shù)、方差連統(tǒng)計(jì)圖表都不會(huì)用計(jì)算機(jī)軟件生成，一個(gè)綜合性的問(wèn)題往往需要幾十分鐘才能算完，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，消耗了大量的精力。這樣的`統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)完全脫離了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法論的本質(zhì)，不但不利于學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)同時(shí)也為今后的工作帶來(lái)困難，讓統(tǒng)計(jì)學(xué)淪為有形無(wú)神的一紙公式。
    4.考核方式不完善。目前，本科經(jīng)管專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程廣泛采用“平時(shí)成績(jī)+期末考試成績(jī)”的考核方式。期末考試多為閉卷，比例在總成績(jī)中占70%甚至更高。這樣的考核評(píng)價(jià)方法單一片面，忽視了對(duì)學(xué)生統(tǒng)計(jì)方法綜合應(yīng)用能力的考察，不利于促進(jìn)學(xué)生提高統(tǒng)計(jì)分析具體問(wèn)題的能力。
    二、統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。
    1.采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)工作，包含兩種最基本的活動(dòng)，一是教師的講授，一是學(xué)生的攻讀。教育家葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！币虼耍虒W(xué)必須在以誘導(dǎo)為核心的前提下，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，緊緊抓住學(xué)生的注意力，利用學(xué)生的好奇心和好勝心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們自主地探討相關(guān)知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)時(shí)間序列時(shí)，可以讓學(xué)生站在企業(yè)經(jīng)理的角度，通過(guò)上市公司年報(bào)盡可能地搜集和整理相關(guān)的資料，結(jié)合往年公司的銷售額思考如何預(yù)測(cè)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，并最大程度地通過(guò)自己搜集資料和的研究和分析，提出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。將平鋪直述、一講到底的課堂組織模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為核心、課程內(nèi)容為導(dǎo)向、教師引導(dǎo)和控制組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，教師還應(yīng)在對(duì)學(xué)生充分了解、對(duì)教材充分掌握、對(duì)各類教學(xué)策略與技術(shù)充分熟悉的基礎(chǔ)上，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課程的內(nèi)涵和外延，使統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂真正豐滿起來(lái)。
    2.突出案例教學(xué)法。（1）案例教學(xué)。統(tǒng)計(jì)案例教學(xué)屬于實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)模擬。通過(guò)案例讓學(xué)生在課堂上接觸到大量實(shí)際的具體問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師通過(guò)引導(dǎo)分析具體案例，讓學(xué)生了解分析實(shí)際問(wèn)題的思路，解讀計(jì)算結(jié)果，并根據(jù)分析結(jié)果提出有針對(duì)性的對(duì)策和建議，以達(dá)到深刻理解、熟練掌握、會(huì)實(shí)際應(yīng)用的目的。其次，通過(guò)案例將抽象、枯燥的理論與社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的實(shí)例聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)形象地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基本理論的理解和思考。并且在實(shí)際問(wèn)題的研究中，從不同的角度選用不同的理論和方法分析案例，得到不一樣的解決方案，不但能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)綜合問(wèn)題分析能力的培養(yǎng)起到觸類旁通的作用。比如，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查的教學(xué)中讓學(xué)生調(diào)查在校大學(xué)生的月支出情況，如果向全校同學(xué)都發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查即為普查，但普查工作量大、成本高；如果隨機(jī)選擇同學(xué)進(jìn)行調(diào)查則是抽樣調(diào)查，若針對(duì)某特定年級(jí)的調(diào)查也可以分為整群調(diào)查，或選擇占全校大多數(shù)學(xué)生的學(xué)院調(diào)查為重點(diǎn)調(diào)查等。通過(guò)案例使學(xué)生加強(qiáng)了基本概念的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)具體問(wèn)題采用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析。（2）突出專業(yè)契合度。統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，經(jīng)管類許多專業(yè)均要開(kāi)設(shè)。教師在備課時(shí)針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生設(shè)置不同的案例。突出不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)背景，既能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)概念、公式等理論知識(shí)的理解，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還能與本專業(yè)其他課程進(jìn)行有效的銜接，突出統(tǒng)計(jì)學(xué)作為工具和方法的實(shí)用性。比如對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)講解時(shí)期指標(biāo)和時(shí)點(diǎn)指標(biāo)，我們結(jié)合基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課程中會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)賬戶及其金額和會(huì)計(jì)報(bào)表編制的講解。再如，將統(tǒng)計(jì)學(xué)中平均指標(biāo)計(jì)算與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程中存貨計(jì)價(jià)方法、管理會(huì)計(jì)課程中銷售預(yù)測(cè)相聯(lián)系。存貨成本的先進(jìn)先出法和加權(quán)平均法，就是應(yīng)用統(tǒng)計(jì)平均指標(biāo)的計(jì)算原理，即簡(jiǎn)單算術(shù)平均數(shù)和加權(quán)算術(shù)平均數(shù)的計(jì)算；管理會(huì)計(jì)課程的銷售預(yù)測(cè)則是算術(shù)平均法、移動(dòng)平均法的應(yīng)用。這樣，學(xué)生有效地利用了自己的專業(yè)背景理解起來(lái)會(huì)更為透徹。統(tǒng)計(jì)知識(shí)在專業(yè)的應(yīng)用地位凸顯出來(lái)了，學(xué)生有了對(duì)統(tǒng)計(jì)課重要性的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣，統(tǒng)計(jì)課堂的教學(xué)效率也自然提高了。
    3.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。（1）課程引入實(shí)踐專項(xiàng)訓(xùn)練。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生從書本走向?qū)嶋H，從理論走向?qū)嵺`，用知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的目的。如果教學(xué)只停留在課堂上教師單純對(duì)理論的講解學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)完后根本不具備獨(dú)立定量分析處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。只有大力改進(jìn)教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)和專業(yè)技能訓(xùn)練，使實(shí)踐性教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大的比重，打破經(jīng)管專業(yè)學(xué)生在校期間只有畢業(yè)實(shí)習(xí)這個(gè)唯一實(shí)踐性教學(xué)的做法，構(gòu)建以課堂、實(shí)驗(yàn)室和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的多元化立體教育體系。以專周或獨(dú)立設(shè)置的統(tǒng)計(jì)學(xué)配套實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生選擇一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、專題研究或參與企業(yè)管理。保證學(xué)生能在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方案、搜集數(shù)據(jù)、繪制圖表、分析預(yù)測(cè)，讓學(xué)生走出課堂，在實(shí)際工作中使專業(yè)教學(xué)與統(tǒng)計(jì)實(shí)踐密切結(jié)合。（2）重視電算化能力的培養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)，但是定量分析的內(nèi)容較多，計(jì)算復(fù)雜且工作量較大。統(tǒng)計(jì)軟件的使用不僅使統(tǒng)計(jì)技術(shù)變得簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確，而且使統(tǒng)計(jì)教學(xué)由繁瑣抽象變得簡(jiǎn)單輕松；節(jié)省了時(shí)間、人力和物力。因此，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)軟件（如word和excel）和統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件（如sas和spss）的教學(xué)，培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的統(tǒng)計(jì)分析軟件處理相關(guān)數(shù)據(jù)成為實(shí)踐教學(xué)中不可或缺的部分。在教學(xué)中，首先應(yīng)讓學(xué)生明確正確操作相關(guān)軟件的步驟，引導(dǎo)學(xué)生輸出計(jì)算結(jié)果，重點(diǎn)闡述計(jì)算機(jī)輸入和輸出的數(shù)據(jù)的內(nèi)容和意義，讓學(xué)生掌握評(píng)價(jià)和分析數(shù)據(jù)的方法，提高對(duì)數(shù)據(jù)分析和評(píng)價(jià)的能力。
    4.累進(jìn)及多樣化的考核方式。統(tǒng)計(jì)考試應(yīng)將學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)列入考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，將基本理論、統(tǒng)計(jì)實(shí)踐和統(tǒng)計(jì)思維納入考試體系中，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)。學(xué)生成績(jī)由參與教學(xué)活動(dòng)的程度、獨(dú)立思考設(shè)計(jì)完成統(tǒng)計(jì)方案的情況、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析能力和基本理論的水平共同決定。為此，考試模式應(yīng)不拘一格采取靈活多樣的考試組織形式。除了目前普遍采用的書面考試外，綜合采用演講與討論讓學(xué)生結(jié)合專業(yè)背景針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象自擬選題，通過(guò)學(xué)生撰寫小論文并答辯的方式考核，變單純閉卷考試為閉卷與開(kāi)卷結(jié)合，口試與筆試結(jié)合，卷面考試與統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的寫作、計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的操作相結(jié)合等多元化測(cè)試考核及多階段考核，積分累進(jìn)考核成績(jī)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]陳希孺。機(jī)會(huì)的數(shù)學(xué)[m].清華大學(xué)出版社、暨南大學(xué)出版社，2000,6.
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十三
    摘要:中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成果離不開(kāi)水利工程施工企業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)作用，并且在兩者間的相互推動(dòng)作用下，水利工程企業(yè)的實(shí)力也不斷增強(qiáng)。但就中國(guó)水利工程的企業(yè)而言，生產(chǎn)成本高，利潤(rùn)小，投入大，產(chǎn)出小;并且由于水利項(xiàng)目施工時(shí)缺乏精細(xì)化考慮，工程質(zhì)量往往得不到保證，甚至?xí)霈F(xiàn)多次返修現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展。因此，在水利工程項(xiàng)目施工管理中實(shí)施精細(xì)化管理政策勢(shì)在必行。
    關(guān)鍵詞:精細(xì)化管理;水利工程項(xiàng)目;施工管理;應(yīng)用。
    水利工程項(xiàng)目是一個(gè)工期短、技術(shù)要求高、事故率高的施工項(xiàng)目，因此其施工管理工作在整個(gè)工程建設(shè)中起著關(guān)鍵作用。精細(xì)化管理方式能夠?qū)?shí)際施工管理工作進(jìn)行精細(xì)化分配，使所有施工管理人的任務(wù)都清晰明了，并且管理人員都能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值最大化。精細(xì)化管理方式有助于企業(yè)提升自身的管理水平，而且還可以提高施工項(xiàng)目的質(zhì)量，對(duì)于施工企業(yè)來(lái)說(shuō)有著重大意義。
    1精細(xì)化管理概述。
    精細(xì)化管理是來(lái)源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一種先進(jìn)的管理理念，是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理提出的在績(jī)效、量化、執(zhí)行、結(jié)果等方面的精細(xì)要求，與粗放管理相反，其更加注重管理結(jié)果。精細(xì)化管理要求在管理過(guò)程中摒棄傳統(tǒng)管理模式，使管理目標(biāo)明確、具體，對(duì)所有管理環(huán)節(jié)進(jìn)行量化評(píng)估以及控制，對(duì)所有的管理過(guò)程中的程序、制度以及檢查過(guò)程進(jìn)行精細(xì)化分析。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在實(shí)際管理過(guò)程中，注重管理的過(guò)程、每一環(huán)節(jié)、管理質(zhì)量及效果，提高內(nèi)部管理工作，讓企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)最效益大化。
    2水利工程施工項(xiàng)目實(shí)施精細(xì)化管理的必要性。
    2.1市場(chǎng)形勢(shì)嚴(yán)峻。
    近年來(lái)，中國(guó)水利施工企業(yè)形成了百家爭(zhēng)鳴的局勢(shì)，20世紀(jì)末，具有水利一級(jí)資質(zhì)的企業(yè)數(shù)量較少，但現(xiàn)在部分省內(nèi)具有承包資質(zhì)的企業(yè)已經(jīng)有數(shù)十家。隨著水利施工企業(yè)的增加，以及專業(yè)程度的提升，整個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也隨之加大，激烈的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)帶來(lái)施工價(jià)格上的下調(diào)，進(jìn)而使得企業(yè)的利潤(rùn)逐漸減小甚至出現(xiàn)赤字。因此，水利施工企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上占得一席之地，就必須實(shí)施精細(xì)化管理模式，這樣才能有效降低施工成本，增加企業(yè)利潤(rùn)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
    2.2政治、社會(huì)需求。
    國(guó)家總書記將節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境設(shè)立為國(guó)家新的基本國(guó)策，在加上國(guó)家及黨始終堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，水利施工企業(yè)也應(yīng)該將創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)立為企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)［1］。精細(xì)化管理是符合國(guó)家倡導(dǎo)的“綠色施工評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的，能夠落實(shí)節(jié)約資源生產(chǎn)方式的管理模式，并且能夠有效避免施工過(guò)程中出現(xiàn)的人力、財(cái)力、物力浪費(fèi)現(xiàn)象，能夠提高資源利用效率，并且能有效降低企業(yè)的施工成本，促進(jìn)節(jié)約型企業(yè)、社會(huì)的建設(shè)。
    2.3項(xiàng)目管理現(xiàn)狀需求。
    大部分水利施工企業(yè)由于傳統(tǒng)管理模式和施工環(huán)境的影響，在施工管理上多為粗放管理，其主要表現(xiàn)是:管理體制不完善，施工項(xiàng)目的整體計(jì)劃比較粗，不夠細(xì)致;具體工程設(shè)計(jì)不夠合理，可執(zhí)行性、可操作性太差;在實(shí)際管理與工程計(jì)劃時(shí)，成本意識(shí)淡薄，成本預(yù)算與控制不夠完善，甚至為了加快工期、節(jié)省成本而偷工減料;施工管理缺乏信息化，上傳下達(dá)過(guò)程過(guò)久，管理崗崗位職責(zé)不明確，缺乏管理責(zé)任心和管理意識(shí)，做事情缺乏精益求精的理念，執(zhí)行力低［2］。上述這些表現(xiàn)都是影響水利施工企業(yè)施工質(zhì)量、施工投資以及施工效率的重要因素，因此，必須在施工管理中實(shí)施精細(xì)化管理模式，消除上述影響因素。
    3精細(xì)化管理在水利工程項(xiàng)目施工管理中的具體應(yīng)用。
    精細(xì)化管理的主要內(nèi)容是在整個(gè)項(xiàng)目施工過(guò)程中，能夠?qū)⑹┕と蝿?wù)進(jìn)行細(xì)化、細(xì)分、細(xì)核，加強(qiáng)項(xiàng)目規(guī)劃與統(tǒng)籌，讓管理工作能夠貫徹到具體施工的每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高管理人員的執(zhí)行力，進(jìn)而提升企業(yè)的管理效率和經(jīng)濟(jì)效益。
    3.1精細(xì)化管理在水利工程施工項(xiàng)目質(zhì)量管理中的應(yīng)用。
    水利工程施工項(xiàng)目中的質(zhì)量管理主要包含了人力資源管理，合同管理，建筑工具、材料以及設(shè)備管理，施工質(zhì)量管理、檢查以及驗(yàn)收。只有加強(qiáng)施工過(guò)程中的質(zhì)量管理，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)施工質(zhì)量中存在的問(wèn)題，采取措施解決問(wèn)題。精細(xì)化管理施工材料，能夠?qū)⒉牧腺?gòu)買的材料進(jìn)行充分利用，進(jìn)而才能將項(xiàng)目資金應(yīng)用到工程質(zhì)量的提升上面。在施工前，加強(qiáng)材料的檢驗(yàn)驗(yàn)收工作，工程中所使用的材料必須符合國(guó)家相應(yīng)的質(zhì)量規(guī)定。項(xiàng)目完成后，必須按照國(guó)家的質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行驗(yàn)收以及評(píng)定，以及管理人員要及時(shí)安排好定期檢查工作。要提高工程質(zhì)量，首先就必須在施工進(jìn)行前進(jìn)行資料搜集，進(jìn)而確定出最佳的質(zhì)量管理方案。進(jìn)行資料搜集的首要任務(wù)是審查施工隊(duì)伍的資質(zhì)，確保其符合施工要求;檢查施工的合同以及技術(shù)報(bào)告，及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤信息并進(jìn)行及時(shí)改正。其次是在施工前確定切實(shí)可行的施工質(zhì)量控制流程，對(duì)影響施工質(zhì)量的因素進(jìn)行合理的控制分析，確保其不會(huì)在施工中影響施工質(zhì)量，并且制定嚴(yán)格的設(shè)備、配件以及施工成效的定期檢查制度［3］。對(duì)于施工項(xiàng)目中的難點(diǎn)以及重要點(diǎn)要非常明確，提前做好應(yīng)急措施，并且安排專業(yè)人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)知道以及實(shí)時(shí)控制。最后，要定期檢查施工人員的施工質(zhì)量、技術(shù)掌握情況，定期檢查巡查人員的工作情況并且檢查項(xiàng)目管理人員的管理情況以及管理中出現(xiàn)的問(wèn)題，并進(jìn)行實(shí)施指導(dǎo)，確保水利施工項(xiàng)目的質(zhì)量要求。
    3.2精細(xì)化管理在水利工程施工項(xiàng)目進(jìn)度管理中的應(yīng)用。
    一般施工企業(yè)都是通過(guò)投標(biāo)獲得某一工程項(xiàng)目的施工權(quán)，因此，在競(jìng)標(biāo)成功之后，企業(yè)會(huì)給項(xiàng)目投入大量的資金，這時(shí)企業(yè)的周轉(zhuǎn)資金就會(huì)大量減少。所以說(shuō)，施工企業(yè)必須在進(jìn)行投標(biāo)前對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估，確保有足夠的資金維持項(xiàng)目的進(jìn)度，在競(jìng)標(biāo)成功后對(duì)項(xiàng)目施工進(jìn)行合理規(guī)劃安排，確保施工項(xiàng)目的正常進(jìn)行，以防出現(xiàn)因施工進(jìn)度拖延導(dǎo)致資金固結(jié)、利息增加、人工費(fèi)用增加等問(wèn)題，而造成施工總成本增加，項(xiàng)目獲利小或者負(fù)盈利等現(xiàn)象。水利工程施工項(xiàng)目進(jìn)度的主要影響因素有:人為因素、技術(shù)因素、資金因素、自然因素等。因此施工企業(yè)必須在施工前做好精細(xì)化防護(hù)措施:首先，做好精細(xì)化人員管理工作。企業(yè)要做好合理發(fā)掘、應(yīng)用人才，確定施工難度點(diǎn)都能夠分配到高級(jí)技術(shù)人員。對(duì)所以施工人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高其施工安全、質(zhì)量、進(jìn)度等意識(shí)，確保其能夠在保證施工質(zhì)量的前提下提高施工進(jìn)度。管理人員做好管理工作，創(chuàng)造一個(gè)和諧、高效的施工團(tuán)隊(duì)，提高施工團(tuán)隊(duì)的工作效率;其次，要做好精細(xì)化的生產(chǎn)資料管理工作。將工作設(shè)備、材料安排到位，合理規(guī)劃施工道路以及運(yùn)輸途徑和路徑，保持運(yùn)輸?shù)缆返臅惩?，盡量做到短途運(yùn)輸，保障材料的供應(yīng)，提高運(yùn)輸效率;最后，要做到精細(xì)化的自然環(huán)境規(guī)劃工作［4］。水利工程項(xiàng)目施工本身就是一項(xiàng)和自然環(huán)境相輔相成的工作。在進(jìn)行施工前，要合理利用固有的自然環(huán)境以及條件，對(duì)于阻礙工程的惡劣環(huán)境，要做好精細(xì)化分析，并且制定出合理的解決方案，確保工程的順利實(shí)施，避免因?yàn)樽匀画h(huán)境影響而減緩施工進(jìn)度。
    3.3精細(xì)化管理在水利工程施工項(xiàng)目成本管理中的應(yīng)用。
    由于金融危機(jī)的影響，目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)仍然較為疲軟，因此加大了許多企業(yè)的維持難度，所以各大企業(yè)需要開(kāi)拓新的利潤(rùn)來(lái)源并且根據(jù)實(shí)際情況降低企業(yè)成本。水利工程企業(yè)屬于粗放型管理企業(yè)，因此存在較大的資源浪費(fèi)問(wèn)題，所以可以通過(guò)精細(xì)化管理進(jìn)行成本預(yù)算控制，進(jìn)而提升企業(yè)的利潤(rùn)，使企業(yè)能夠良性發(fā)展。降低成本本身就是一項(xiàng)復(fù)雜且龐大的工作，因此就需要管理人員進(jìn)行精細(xì)化管理，在施工中的各個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行成本控制。首先，完善施工材料的使用制度。作為進(jìn)行項(xiàng)目施工的主要物質(zhì)因素，控制施工材料能夠有效降低施工成本，下圖是某項(xiàng)目的資金使用情況，由圖可以看出，材料費(fèi)用占了整個(gè)項(xiàng)目資金的'2/3［5］。因此需要管理人員設(shè)置行材料管理系統(tǒng)，倡導(dǎo)用多少，取多少，當(dāng)日用完，避免浪費(fèi);其次，加強(qiáng)人力配置，提高工程質(zhì)量。人力資源也是成本預(yù)算之一，因此，要根據(jù)具體的工程量對(duì)人力進(jìn)行精細(xì)化配置，避免出現(xiàn)人力冗余情況，讓有些施工人員無(wú)事可做，浪費(fèi)資金;最后，提高施工質(zhì)量。有些施工企業(yè)會(huì)為減少成本而盲目追趕工期或者偷工減料，項(xiàng)目成品達(dá)不到驗(yàn)收質(zhì)量而進(jìn)行返工，更加浪費(fèi)人力材料等，加劇了成本消耗。
    3.4精細(xì)化管理在水利工程施工項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理中的應(yīng)用。
    施工項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理是指分析存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)，并進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，然后建立應(yīng)急措施，避免損失。水利施工項(xiàng)目工程量大、難度高、要求高，因此風(fēng)險(xiǎn)更大，所以企業(yè)必須在風(fēng)險(xiǎn)管理時(shí)進(jìn)行精細(xì)化管理。企業(yè)若做好風(fēng)險(xiǎn)管理工作做，就可以將預(yù)留到風(fēng)險(xiǎn)管理的資金應(yīng)用到其他可以擴(kuò)大利潤(rùn)的地方，增加企業(yè)的效益。進(jìn)行精細(xì)化風(fēng)險(xiǎn)管理的首要工作就是要做到風(fēng)險(xiǎn)辨別，第二要?jiǎng)?wù)是做到風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移。因此要做好風(fēng)險(xiǎn)管理的首要工作，加強(qiáng)水利工程施工企業(yè)的實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)辨別能力，確定考量的因素是否具有不確定性，然后依靠公司的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)人員或者企業(yè)管理者尋找出客觀存在的和潛在的各種風(fēng)險(xiǎn)。只有將風(fēng)險(xiǎn)辨別工作做到位，才能夠完成風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移工作。風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移主要有兩種手段:保險(xiǎn)和非保險(xiǎn)，具體就是指將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到保險(xiǎn)公司或者擔(dān)保銀行。
    4結(jié)論。
    水利工程施工企業(yè)近年來(lái)的粗放型管理模式使得其經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展一直處于瓶頸期，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益低下，難以維持。因此，將能夠通過(guò)提高施工項(xiàng)目管理精度而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化的精細(xì)化管理模式應(yīng)用到企業(yè)施工管理中，能夠提高企業(yè)的施工質(zhì)量以及的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。文章主要分析了精細(xì)化管理在水利工程施工項(xiàng)目中質(zhì)量、進(jìn)度、成本、風(fēng)險(xiǎn)管理中的應(yīng)用，借此降低產(chǎn)品成本創(chuàng)造出更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的新優(yōu)勢(shì)，并且推動(dòng)我國(guó)水利工程施工企業(yè)的發(fā)展步伐，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
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    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十四
    摘要:。
    我們當(dāng)代人就應(yīng)該像古人那樣志存高遠(yuǎn)，“棄燕雀以小志，慕鴻鵠以高翔”(南朝丘遲《與陳伯之書》)?！盾髯印窇?zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子天論》篇中，荀子說(shuō)道:“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇[1]”。因此，語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)真探討文言文教學(xué)的教育功能，對(duì)于廓清人們的認(rèn)識(shí)，明確語(yǔ)文教學(xué)的取向，彰顯教育的功能，大有裨益。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要教師組織學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，讓學(xué)生能夠達(dá)到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學(xué)時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)測(cè)試。
    關(guān)鍵詞:。
    語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí);語(yǔ)文功能;教法。
    “中國(guó)有句俗語(yǔ)‘人過(guò)三十不學(xué)藝’，你同意這種看法嗎？”(留下空白讓學(xué)生展開(kāi)辯論)?！耙皇て鹎永恕盵2]。問(wèn)題一經(jīng)提出，同學(xué)們的思維就像開(kāi)閘放水一樣，一涌而出。有的說(shuō):“我認(rèn)為這句話不對(duì)，因?yàn)閷W(xué)海無(wú)涯，知識(shí)無(wú)盡。人應(yīng)該活到老學(xué)到老?！庇械恼f(shuō):“我認(rèn)為這句話有道理。因?yàn)橐粋€(gè)人年齡大了，記憶力減退了，學(xué)起來(lái)吃力，不學(xué)有情可原?！薄瑢W(xué)們議論紛紛，積極性空前高漲。我看火候到了，接著說(shuō):“剛才同學(xué)們圍繞‘人過(guò)三十不學(xué)藝’這個(gè)話題各執(zhí)己見(jiàn)，到底誰(shuí)說(shuō)的有道理呢？(又給學(xué)生留下空白)我們學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》，會(huì)從中找到正確的答案的。”緊接著，我就勢(shì)在黑板上寫了“孫權(quán)勸學(xué)”幾個(gè)字，并因題制宜，再次布白，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題:。
    (1)文章的題眼是什么？
    (2)孫權(quán)勸誰(shuí)學(xué)習(xí)，為什么要?jiǎng)瘢?BR>    (3)孫權(quán)是怎樣勸的，結(jié)果怎樣？
    思維的火花一經(jīng)點(diǎn)燃，就會(huì)形成燎原之勢(shì)。當(dāng)學(xué)生的思維積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)后，他們就會(huì)迫不及待地“披文入情”主動(dòng)探究，從課文中找出答案來(lái)。如果采用“俗話說(shuō)‘活到老，學(xué)到老’，這句話充分說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。今天我們學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》，講的就是這樣一個(gè)故事?！边@樣的導(dǎo)語(yǔ)，不給學(xué)生留下思維的余地，我想是起不到激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的作用的。同學(xué)們學(xué)起課文來(lái)，就會(huì)感到平鋪直敘、枯燥乏味，課堂上很可能會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)而不聞、學(xué)而不思，死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說(shuō)和做》中，在寫到李公樸同志被害之后，聞先生無(wú)畏地在群眾大會(huì)上“說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震大地！”至于聞先生在李公樸的追悼會(huì)上說(shuō)了些什么，卻沒(méi)有具體描述，而只是寥寥數(shù)語(yǔ)，一筆帶過(guò)。
    講到這里，學(xué)生不禁要問(wèn)，聞先生到底說(shuō)了些什么呢？我們可以利用這一空白，引導(dǎo)學(xué)生多向思維，其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業(yè)，讓學(xué)生找聞一多先生的《最后一次演講》，加以對(duì)照，看誰(shuí)說(shuō)的和聞一多先生說(shuō)的最接近。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力，而且還培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。《落難王子》的結(jié)尾:“天哪，太可怕了……”;《山中訪友》的.結(jié)尾:“……帶回了滿懷的好心情，好記憶，順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結(jié)尾，作者都進(jìn)行了藝術(shù)省略，給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學(xué)中，如果教師善于挖掘、善于引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容想出一些意想不到的答案，從而使他們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)?！翱瞻住奔冉o學(xué)生留下了思維的空間，又給學(xué)生創(chuàng)造了展示創(chuàng)造力的平臺(tái)。
    有了“空白”，就能激人思考，促人發(fā)展，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題都能冷靜地分析，積極地尋找解決問(wèn)題的辦法和途徑，讓學(xué)生在“方法和過(guò)程”中更好地獲得思維品質(zhì)的鍛煉;有了“空白”，就有了求異思維、發(fā)散思維和創(chuàng)新思維;有了“空白”，就有了爭(zhēng)議，有了多維評(píng)價(jià)，也有了口語(yǔ)交際的多向互動(dòng)的特質(zhì)?；顫婇_(kāi)放的教學(xué)氛圍，就是在這種求異思維、多向思維、多維評(píng)價(jià)、多向互動(dòng)中形成的。語(yǔ)文教師具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但又不同于一般的教研人員，應(yīng)找準(zhǔn)在課改中的位置。語(yǔ)文教師要用正確的觀念指導(dǎo)教學(xué)行為，并落實(shí)在課堂中，并在實(shí)踐教學(xué)中檢驗(yàn)其正確性。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評(píng)價(jià)法，這五種方法各有其適用的范圍。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該結(jié)合生活，用于生活，真正做到學(xué)以致用。
    高效課堂的教學(xué)模式真正發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)而又主動(dòng)、積極而富有彈性的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生快樂(lè)參與、在自信中成長(zhǎng)，主宰課堂，掌握命運(yùn)。這樣，不僅發(fā)散了學(xué)生的思維、鍛煉了學(xué)生的膽識(shí)，還提高了學(xué)生的組織、交流、合作、協(xié)調(diào)的能力。從教師調(diào)控課堂教學(xué)的出示目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)、回扣目標(biāo)、達(dá)標(biāo)檢測(cè)四個(gè)方面進(jìn)行了獨(dú)特的探索，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能忽視傳統(tǒng)文化。文言作品大多為古代散文與詩(shī)歌等，其語(yǔ)言經(jīng)過(guò)作者的錘煉，折射出時(shí)代的光芒，滲透著作者豐富的情感。
    因此，在文言文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)篇教學(xué)，走進(jìn)中國(guó)古代文化的殿堂，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的凝練與多彩、深邃與獨(dú)到、含蓄與淵博。從而，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)文本的整體感知。如教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》[3]，筆者針對(duì)文章駢散結(jié)合的特點(diǎn)，從語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)比興手法，揣摩作品的寫作主旨，體驗(yàn)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。從而，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“唯吾德馨”的感悟。學(xué)生模仿其語(yǔ)言表現(xiàn)形式，結(jié)合自己的感觸，這樣寫道:“位不在高，廉潔則名;權(quán)不在大，為公則靈;斯是公仆，服務(wù)于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學(xué)生在寫作中借鑒了古代作品言語(yǔ)表現(xiàn)的形式，在模仿中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中積淀。
    三、中學(xué)語(yǔ)文藝術(shù)體驗(yàn)。
    列夫托爾斯泰說(shuō):“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，于是自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)?！?《藝術(shù)論》)中國(guó)古代作家為我們留下了不朽的文學(xué)珍品，他們以自己的親身經(jīng)歷描寫了自己的心路歷程，傳達(dá)出內(nèi)涵豐富的感受。因此，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生穿透時(shí)代風(fēng)云，體驗(yàn)作者豐富而深邃的情感，充分發(fā)揮情感教育的功能。
    教學(xué)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，筆者根據(jù)作品情景交融、意境相諧的特點(diǎn)，適時(shí)補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的主觀感受。學(xué)生從作者對(duì)山間朝暮四時(shí)的不同景色的描寫中，體驗(yàn)到作者的欣賞之樂(lè);從對(duì)滁人之游的描寫中，體驗(yàn)到滁人和平生活之樂(lè);從對(duì)太守之宴的描寫中，體驗(yàn)到太守與眾賓的宴酣之樂(lè)……于是，學(xué)生在對(duì)秀麗風(fēng)光的欣賞與游人之樂(lè)的體驗(yàn)中，分享到作者“樂(lè)其樂(lè)”的感受。無(wú)疑，這種與民同樂(lè)的思想感情將影響著學(xué)生的情感運(yùn)動(dòng)，從而，使學(xué)生的情感得到同化與升華。
    四、寫作訓(xùn)練。
    入選中學(xué)語(yǔ)文教材的古代文學(xué)作品，之所以經(jīng)久不衰，除了具有深邃的思想、獨(dú)特的心靈體驗(yàn)外，還具有不拘一格的寫作技巧。閱讀這些文質(zhì)兼美的古代作品，猶如穿過(guò)時(shí)間隧道，聆聽(tīng)先輩對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的感悟，窺視古代作家寫作的心理規(guī)律。因此，在文言文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，讀出作者的縝密的構(gòu)思，讀出作者不同尋常的聯(lián)想與想象，讀出作者語(yǔ)言創(chuàng)新的思維流程。
    從而，彰顯出文言文教學(xué)中的寫作功能。教學(xué)柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，筆者針對(duì)文章運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出中心思想的寫作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系蔣氏的悲慘遭遇，明確蔣氏“捕蛇獨(dú)存”和鄉(xiāng)鄰“非死則徙”的對(duì)比、“弛然而臥”與鄉(xiāng)鄰們備受悍吏襲擾的對(duì)比、“一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰們“旦旦有是”的對(duì)比，探究“未若復(fù)吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對(duì)賦斂之毒的聯(lián)想，認(rèn)識(shí)在寫作流程中由“物”向“意”的轉(zhuǎn)化，揣摩作者在運(yùn)思中的精妙之處。這樣，學(xué)生對(duì)文章的藝術(shù)特點(diǎn)，不僅觀其形，而且察其神。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中深化理解，結(jié)合課外練筆活動(dòng)，筆者以《理解是個(gè)慢慢的過(guò)程》為題，要求學(xué)生根據(jù)不同的經(jīng)歷和感受，有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)比的手法，寫出時(shí)空轉(zhuǎn)換，反映情趣變化，顯示矛盾沖突。
    從而，使文言文教學(xué)中的寫作功能輻射到學(xué)生的練筆活動(dòng)中去[5]。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，洞察中國(guó)古代文化的創(chuàng)意，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)民族文化的志趣。這里需要指出的是，語(yǔ)文教學(xué)的教育功能有其語(yǔ)篇特點(diǎn)，有其教學(xué)的側(cè)重。因此，我們要因文而異，靈活變通。只有如此，才能不至于生搬硬套;也只有如此，才能真正發(fā)揮教學(xué)的教育功能。
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    作者:陳志明單位:四川省鄰水縣教育教學(xué)研究培訓(xùn)中心。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十五
    本文介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)人類利用基因技術(shù)進(jìn)行了大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象；課文中既有作者對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)情況的介紹，又有對(duì)未來(lái)的展望。教學(xué)中可通過(guò)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力，豐富同學(xué)們的知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣。
    1.訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、利用資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)及探究精神。
    2.讓學(xué)生多層面地了解基因及相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生把握課文中的實(shí)驗(yàn)、事例，使他們明確哪些是事實(shí)，哪些是對(duì)未來(lái)的暢想，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣以及熱愛(ài)科學(xué)的情感。
    3.品味本文通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。
    （一）導(dǎo)入新課。
    “暢想”一詞就是敞開(kāi)思路、毫無(wú)拘束地想象。本文就是作者對(duì)基因（生物體遺傳單位）所作的一次大膽想象。
    （二）整體把握。
    1.從題目入手。
    文章的題目是“基因暢想”，理解“基因”“暢想”兩個(gè)詞的意思，以便我們把握文章的主旨。請(qǐng)舉出你知道的與基因有關(guān)的事例。
    2.朗讀課文，把握文章主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)進(jìn)行科學(xué)大膽的想象的意義。
    3.理清文章的脈絡(luò)。
    學(xué)習(xí)小組討論，劃分文章結(jié)構(gòu)。文中介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)人類利用基因技術(shù)進(jìn)行大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象。
    （1）敘述的一些實(shí)驗(yàn)、事例，有些是事實(shí)，有些是對(duì)未來(lái)的展望，讓學(xué)生自己分辨。
    （2）“堪稱20世紀(jì)最出神入化、最富前瞻性的創(chuàng)舉”的起因及探索過(guò)程。
    4.用關(guān)鍵性問(wèn)題統(tǒng)攝全文。
    結(jié)合課文，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)作者對(duì)基因技術(shù)進(jìn)行了怎樣的暢想。（意在使學(xué)生學(xué)習(xí)并懂得本課結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)——倒敘）。
    教師引導(dǎo)、講析課文，結(jié)合學(xué)生的回答以課件提示：此豬非彼豬——豬身人心——抱憾而去——首開(kāi)先河——計(jì)劃被迫暫?！矿w裁衣——健康如初。
    （三）重點(diǎn)難點(diǎn)突破。
    1.由于學(xué)生剛接觸科幻小品，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀整體感知課文，通過(guò)細(xì)讀揣摩本文生動(dòng)有趣、通俗易懂的語(yǔ)言。
    2.課前引導(dǎo)學(xué)生查找、積累資料，采用討論、質(zhì)疑等方式啟發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。
    3.自由發(fā)揮，暢想未來(lái)：“世界上的事物往往都具有兩面性，基因工程會(huì)不會(huì)也有弊端？如果有，你想如何解決弊端？”議題旨在引起學(xué)生的爭(zhēng)論，從而進(jìn)一步鞏固并拓展學(xué)生對(duì)基因技術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。
    作者的暢想能實(shí)現(xiàn)嗎？我國(guó)在基因研究方面有何發(fā)展、前景如何？
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十六
    1、引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用兩種識(shí)字方法，認(rèn)識(shí)“評(píng)、訪、擠”等七個(gè)生字。
    2、正確地讀詞語(yǔ)，初步理解，感受春天的美景。
    3、正確地讀寫句子。
    4、熟練地讀背短文，簡(jiǎn)單地了解短文意思。
    ]兩課時(shí)。
    （我的發(fā)現(xiàn)）這項(xiàng)活動(dòng)目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種識(shí)字方法“熟字加偏旁”、“熟字換偏旁”，學(xué)習(xí)自主識(shí)字，并認(rèn)識(shí)七個(gè)生字。
    （日積月累）這項(xiàng)活動(dòng)主要目的是積累語(yǔ)言、練習(xí)讀、寫基本功、鞏固識(shí)字。
    1、自由讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？
    2、指名讀，說(shuō)說(shuō)上面三行有何規(guī)律，下面兩行有何規(guī)律？
    3、分男女生讀。
    4、鞏固生字，并口頭組詞，選擇詞說(shuō)句。
    1、我會(huì)讀。
    a、齊讀詞語(yǔ)。
    b、出示“春天公園圖”，用上詞語(yǔ)說(shuō)一段話。（師范說(shuō)，指優(yōu)等生說(shuō)）。
    2、我會(huì)寫。
    a、先自己讀一讀拼音，想想是什么句子。
    b、指名讀句子。
    c、寫句子，注意生字在田字格的'位置。
    d、同桌評(píng)比，誰(shuí)寫的句子又對(duì)又美。
    3、讀讀背背。
    a、自由讀，不認(rèn)識(shí)的字請(qǐng)同桌幫忙。
    b、四人小組賽讀，誰(shuí)讀得準(zhǔn)確又流利。
    c、指名讀，說(shuō)說(shuō)短文寫的是什么？
    d、齊讀，注意不要唱讀。
    e、小組賽背。
    課外收集有關(guān)描寫春天的詞語(yǔ)、古詩(shī)去讀一讀、背一背。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十七
    教學(xué)過(guò)程：
    1、談話導(dǎo)入。
    同學(xué)們，你們喜歡看雜技表演嗎？談?wù)勀愕母惺堋?BR>    是的，雜技是一項(xiàng)很復(fù)雜的表演，有時(shí)一個(gè)節(jié)目經(jīng)過(guò)幾年的訓(xùn)練，可以說(shuō)是臺(tái)上3分鐘，臺(tái)下十年功。但是你想過(guò)沒(méi)有，當(dāng)一個(gè)雜技演員在表演時(shí)兩次出現(xiàn)了失誤，他還有信心表演下去嗎？今天我們就來(lái)讀讀頂碗少年的故事，你或許你會(huì)從中悟出一定的道理來(lái)。（板題：頂碗少年）。
    2．板書課題，齊讀課題。
    3．介紹作者：趙麗宏，1951出生，著名的詩(shī)人、散文家，上海人。發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)社會(huì)生活和自然的美，是趙麗宏散文創(chuàng)作的主旋律，他的作品感情真摯細(xì)膩，文風(fēng)清麗典雅，被譽(yù)為“捕捉生活色彩和芬芳的詩(shī)”。代表作有《三峽船夫曲》、《雨中》、《學(xué)步》、《雨中的鴿子》等。
    1、認(rèn)讀詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)。
    優(yōu)雅驚羨頹喪迷惘座無(wú)虛席不知所措。
    2、分段朗讀課文。
    思考：文章主要講了什么事？分成幾部分進(jìn)行描寫的？
    第一部分：（1—6）寫頂碗少年不怕兩次失敗，第三次終于穩(wěn)住了頭頂?shù)哪且化B瓷碗，贏得了所有觀眾的熱烈掌聲。
    第二部分：（7、8）寫那位頂碗少年給“我”的啟迪。
    1.頂碗少年是怎樣不怕失敗最終獲得成功的？他為什么能這樣做？
    出示：
    默讀，并批畫，找出頂碗少年三次頂碗的動(dòng)作，少年的神態(tài)變化以及場(chǎng)內(nèi)觀眾情緒的變化的語(yǔ)句，加以體會(huì)。
    2.交流。結(jié)合觀眾們的表現(xiàn)，想像他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。
    （結(jié)合課文內(nèi)容理解句子的意思。）。
    3.這時(shí)一位老者上臺(tái)向少年說(shuō)了些什么，使少年重新鎮(zhèn)定下來(lái)，老者可能對(duì)他說(shuō)了些什么呢？頂碗少年聽(tīng)了之后又是怎么想的？然后把自己想到的寫下來(lái)。
    出示：
    他把手中的碗交給少年，然后撫摸著少年的肩胛，輕輕要喊了一下，嘴里低聲說(shuō)_____________。少年心想___________________，于是他鎮(zhèn)靜下來(lái)，手捧著新碗，又深深地向觀眾們鞠了一躬。
    4.交流討論，思考。
    5.第三次表演開(kāi)始了，如果你是場(chǎng)下觀眾，你的心情是怎樣的？會(huì)怎么想？
    （一是：“我”認(rèn)為他是一個(gè)強(qiáng)者，他在人生和藝術(shù)之路上不會(huì)頹喪、退卻；二是：“當(dāng)我迷惘、消沉，覺(jué)得前途渺茫的時(shí)候，那一疊金邊紅花白瓷碗打碎的聲音便會(huì)突然在我耳畔響起?！笔巧倌暝诖煺叟c失敗面前勇于拼搏的.精神常常激勵(lì)“我”前進(jìn)。）。
    出示：
    是的，人的一生是搏斗的一生。只有敢于搏斗的人，才可能取得成功。在山窮水盡的絕境里，再搏一下，也許就能看到柳暗花明；在冰天雪地的嚴(yán)寒中，再搏一下，一定會(huì)迎來(lái)溫暖的春天——這就是那位頂碗少年給我的啟迪。
    （1）齊讀。
    （2）結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勼w會(huì)。
    人生會(huì)有許多挫折，即使在最困難的時(shí)候，也不要喪失信心，不要退卻。要看到光明，要以極大的韌性去戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持到底，就是勝利。
    1．讀完這篇文章后，能夠給你留下深刻印象的都有什么？
    2．“一疊金邊紅花白瓷碗”在課文中出現(xiàn)了幾次？畫下來(lái)。（4次）。
    3．有沒(méi)有讓你有重復(fù)的感覺(jué)呢？為什么？
    （這是一種“反復(fù)”的寫法，它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一次都有不同的含義）。
    4．你還能在課文中找出類似的例子嗎？
    1、背誦自己喜歡的段落。
    2、課外閱讀：《三峽船夫曲》、《雨中》、《學(xué)步》、《雨中的鴿子》等。
    板書設(shè)計(jì)：
    19頂碗少年。
    鎮(zhèn)定、自信緊張、喪失勇氣鎮(zhèn)靜、自信、充滿勇氣。
    失敗再失敗成功。
    （堅(jiān)持到底就是勝利）。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十八
    1、會(huì)認(rèn)“壁”、“虎”等9個(gè)生字，會(huì)寫“河”、“姐”等6個(gè)字。
    2、有感情地朗讀課文，讀好對(duì)話的不同語(yǔ)氣。
    3、初步了解一些動(dòng)物尾巴的作用。
    認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)字；有感情地朗讀課文。
    讀好對(duì)話的不同語(yǔ)氣。
    小組合作探究。
    2課時(shí)。
    談話導(dǎo)入。
    小朋友，你們見(jiàn)過(guò)壁虎嗎?今天我們一起學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》。(板書課題，齊讀)。
    初讀課文，認(rèn)識(shí)生字。
    1、借助圖畫獨(dú)立讀課文，同學(xué)之間互相提醒字的讀音，注意平翹舌音。
    2、分小組互助讀書，把課文讀通順。全班交流：你們小組新認(rèn)識(shí)了什么字?是怎么認(rèn)識(shí)的?(學(xué)生沒(méi)說(shuō)到的，教師幫助)。
    3、出示詞語(yǔ)(帶拼音)：
    小壁虎借尾巴蚊子一條蛇逃走難過(guò)姐姐新尾巴。
    a、指名讀，齊讀。
    b、去掉拼音再讀。
    4、出示生字卡片，開(kāi)火車讀生字。
    朗讀課文，整體感知。
    1、小壁虎向誰(shuí)借尾巴了?借到了嗎?請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題自由讀課文。
    2、指名回答，學(xué)生邊回答教師邊相機(jī)貼出小魚(yú)、老牛、燕子的圖片。
    再讀課文，讀中感悟。
    1、小壁虎的尾巴斷了很難看時(shí)，它心情怎樣?(傷心、難過(guò))那就請(qǐng)你們難過(guò)地讀一讀，比一比看誰(shuí)讀得最難過(guò)。(指名讀、齊讀)。
    2、小壁虎先向誰(shuí)借了尾巴?(自由讀第三段)學(xué)生比賽讀小壁虎說(shuō)的話，比比誰(shuí)讀得最好。
    2、從哪個(gè)詞可以看出它很有禮貌?為什么小魚(yú)不把尾巴借給它呢?(出示：小魚(yú)的尾巴要用來(lái)。
    小魚(yú)的`尾巴是用來(lái)?yè)芩?，?qǐng)你們用手做做撥水的動(dòng)作。
    小結(jié)：如果尾巴沒(méi)了，小魚(yú)就會(huì)淹死，所以它不能借給小壁虎。
    3、分角色朗讀小壁虎與小魚(yú)的對(duì)話。（教師范讀，男女分角色讀。）。
    指導(dǎo)寫字。
    1、學(xué)生認(rèn)讀要寫的生字。
    2、學(xué)生觀察特點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)它們?cè)谔镒指裰械奈恢谩?BR>    3、教師范寫，學(xué)生書空。
    4、學(xué)生練寫，展示評(píng)議。
    復(fù)習(xí)舊知。
    1、找好朋友，把認(rèn)識(shí)的生字讀給對(duì)方聽(tīng)。
    2、看圖說(shuō)說(shuō)小壁虎向借尾巴，結(jié)果。
    繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，感悟理解。
    1、自由讀四、五段，學(xué)生交流讀懂了什么，還有什么不懂。
    2、全班交流讀懂的問(wèn)題，教師相機(jī)指導(dǎo)。
    3、學(xué)生讀老牛與小燕子說(shuō)的話，想想為什么他們都不借尾巴給小壁虎。
    4、教師利用掛圖，幫助學(xué)生了解動(dòng)物尾巴的用途。
    的尾巴要用來(lái)。(學(xué)生用黑板上的圖片邊擺邊說(shuō))。
    5、指導(dǎo)學(xué)生讀好老牛、燕子的話(注意各自的語(yǔ)氣)。
    (教師范讀，學(xué)生練讀，以小組為單位分角色朗讀)。
    小結(jié)延伸，拓展交流：小壁虎借不到尾巴多傷心呀!它還會(huì)去向誰(shuí)借呢?他們會(huì)怎么說(shuō)呢?(仿照課文續(xù)說(shuō))。
    學(xué)生借助收集來(lái)的資料，分小組說(shuō)說(shuō)其他動(dòng)物尾巴的用途，并演一演。
    6、小壁虎借不到尾巴心里很難過(guò)，他該怎么辦呢?(師引讀第六段)。
    7、結(jié)果怎樣?為什么?
    指導(dǎo)朗讀：優(yōu)生范讀，學(xué)生自由讀，男女比賽讀。
    課堂演練，加深理解。
    1、分角色朗讀全文，喜歡誰(shuí)就讀誰(shuí)說(shuō)的話。
    2、以小組為單位，小組長(zhǎng)分配角色，學(xué)生進(jìn)行表演。
    3、指名小組上臺(tái)表演，全班評(píng)議。
    課堂總結(jié)，課后延伸。
    1、再分角色朗讀全文。
    2、布置課后作業(yè)——編故事：小壁虎長(zhǎng)出了一條新尾巴，它高興極了，它會(huì)把這個(gè)好消息告訴誰(shuí)呢?朋友們又會(huì)說(shuō)些什么呢?請(qǐng)小朋友們來(lái)講給家長(zhǎng)聽(tīng)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十九
    一、復(fù)習(xí)引入：學(xué)生介紹山谷中的謎和揭開(kāi)謎底的人。
    二、速讀全文，以旅行者的口吻練說(shuō)旅行收獲，直奔學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
    1、示：這次旅行，我不僅，而且。
    2、劃出文中寫啟示的句子，再練說(shuō)。（可引用另一位旅行者的話或文末的句子）。
    三、自讀第3自然段，自主感悟。
    四、組織交流，感受雪松智者、強(qiáng)者形象，理解啟示的含義。
    1、學(xué)生自由交流讀后感受、理解,教師隨機(jī)引導(dǎo)。
    2、讀書要邊讀邊想象，腦子里要浮現(xiàn)文字描繪的景象，這就把書讀懂了，讀活了。學(xué)生再讀，邊讀邊想象。
    （1）學(xué)生自由交流想象到的景象，教師引導(dǎo)緊扣關(guān)鍵詞句感悟、品味。
    （2）示句：就這樣，反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，反復(fù)地彈不論雪下得多大，雪松始終完好無(wú)損。
    指導(dǎo)聯(lián)系上文理解積、彎、落、彈的景象和完好無(wú)損的意思。
    邊朗讀邊想象雪松彎曲、反彈的情景，在評(píng)議時(shí)引導(dǎo)理解反復(fù)、省略號(hào)和始終表達(dá)的含義，練讀句子。
    （3）現(xiàn)在我們是不是有了就是旅行者的感覺(jué)了，看到了這樣的景象，此時(shí)你有什么感受？想說(shuō)什么話嗎？。
    （4）練習(xí)朗讀：能通過(guò)朗讀把我們心中的敬佩、贊美送給雪松嗎？
    3、再讀啟示，談?wù)勛约旱睦斫狻Ｈ缬欣щy，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系雪松談?wù)?，再結(jié)合生活實(shí)際推而廣之。
    五、同學(xué)們學(xué)了這篇課文后，有什么收獲嗎？還有什么疑問(wèn)？
    六、布置作業(yè)。
    1、摘抄描寫雪松與大雪抗?fàn)幒吐眯姓叩玫降膯⑹镜木渥印?BR>    2、聯(lián)系生活實(shí)際，寫出對(duì)彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展這句話的理解。
    2、有興趣的同學(xué)可寫一篇讀后感。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二十
    在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用可以幫助學(xué)生取得事半功倍的效果。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較枯燥和無(wú)聊，如果單純地要求學(xué)生進(jìn)行記憶和背誦的話，效果最后可能會(huì)不理想。但是如果教師能夠在教學(xué)的過(guò)程中，用生活化的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的話，同時(shí)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將所學(xué)知識(shí)和自己的日常生活聯(lián)系起來(lái)，就能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的興趣，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，降低學(xué)習(xí)難度，這些都有助于進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用?，F(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的應(yīng)用需要教師在傳統(tǒng)的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，針對(duì)教學(xué)的具體內(nèi)容以及生活化教學(xué)模式的特點(diǎn)，在實(shí)踐的過(guò)程中，探索找到發(fā)揮生活化教學(xué)模式價(jià)值的最有效的方法。
    一、注意構(gòu)建生活化的教學(xué)情境。
    在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用需要教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造生活化的教學(xué)情境。生活化的教學(xué)情境的構(gòu)建可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和日常生活中的內(nèi)容聯(lián)系在一起，在這樣的情況下，對(duì)知識(shí)的理解和掌握就會(huì)更加令人滿意。比如說(shuō)在教學(xué)《菜園里》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生從家里面都帶一些相關(guān)的水果或者蔬菜來(lái)在班級(jí)里面進(jìn)行裝點(diǎn)，這樣就可以在班級(jí)范圍內(nèi)形成一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)氣氛。在這樣的情況下，教師在教學(xué)的時(shí)候就會(huì)更加的有效，同時(shí)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生也就會(huì)有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也就有了更加有效的保障。在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活教學(xué)模式的構(gòu)建，可以嘗試從生活化的教學(xué)情境入手，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行不同的改革和探索，這對(duì)于進(jìn)一步提升現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，可以起到極大的保障作用。我們要做到的新課程教學(xué)就是幫助學(xué)生們更好更清晰地理解到語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)我們?cè)谏线吽龅年U述，我們可以知道，在改新課當(dāng)中不僅僅要求老師在上課的過(guò)程中把實(shí)際生活和語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，而且還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)知識(shí)的理解，知道該如何去應(yīng)用到生活當(dāng)中解決一些實(shí)際的簡(jiǎn)單問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生智力對(duì)平的不斷提高，對(duì)生活能力的不斷提升，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的不斷促進(jìn)，視為教育的根本目標(biāo)。
    二、運(yùn)用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)生活中的情景。
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用還需要教師在教學(xué)的時(shí)候，用多媒體給學(xué)生構(gòu)建相關(guān)的情境，因?yàn)榻虒W(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的生活有比較密切的聯(lián)系。在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放相關(guān)的視頻或者音頻往往能夠取得比較好的'效果。雖然現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以多嘗試運(yùn)用多媒體進(jìn)行情境的構(gòu)建，比如說(shuō)在《觀潮》這篇文章的時(shí)候，教師可以利用的媒體給學(xué)生播放相關(guān)的景象，同時(shí)用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)不同地方的大潮的風(fēng)景，這樣就可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的心境中去，在這樣的情況下，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的興趣。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，真正的提升自己的能力，為自己日后的成長(zhǎng)和發(fā)展打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、注意作業(yè)布置的生活化。
    現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了進(jìn)一步發(fā)揮好生活化教學(xué)模式的價(jià)值，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更好地提升自己的能力，教師在布置課后作業(yè)的時(shí)候也要注意生活化的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師在布置作業(yè)的時(shí)候往往會(huì)比較多的布置默寫和背誦的任務(wù)，教師習(xí)慣于讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式掌握知識(shí)，其實(shí)這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生的能力的提升產(chǎn)生了消極的影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該多嘗試引導(dǎo)學(xué)生靈活地完成作業(yè)，通過(guò)生活化的作業(yè)，讓學(xué)生在比較愉悅的氛圍中去理解和掌握知識(shí)。比如說(shuō)，同樣以教學(xué)《菜園里》這篇文章為例，教師可以讓學(xué)生在課后去觀察自己身邊有什么樣的蔬菜，了解這些蔬菜種植背后的故事，然后在課堂上進(jìn)行分享，這樣就會(huì)顯得更加的有趣。綜上所述，可以看出，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于:在實(shí)際生活中所遇到的問(wèn)題我們可以用語(yǔ)文的方式來(lái)解鎖。老師上課時(shí)給學(xué)生們提出生活中的事例，通過(guò)變相的問(wèn)題提出，這也可以讓學(xué)生們知道語(yǔ)文問(wèn)題是變化多樣的。我們所教學(xué)的語(yǔ)文問(wèn)題也是多樣的，題型也是多樣的。例如，聲音的、圖形的、文字的等等。老師們應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)到的語(yǔ)文于生活相聯(lián)系，多舉辦課外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。與傳統(tǒng)是語(yǔ)文觀念相比，新課改變了學(xué)生語(yǔ)文的意義。在新教材中，同學(xué)們可以體會(huì)到我們所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文其實(shí)都是來(lái)源于我們的實(shí)際生活的。學(xué)生在生活當(dāng)中解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，就可以聯(lián)系到教學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)文，也可以體會(huì)到語(yǔ)文的基本知識(shí)，增加學(xué)習(xí)的基本技能。對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文當(dāng)中的應(yīng)用能力也可以進(jìn)行培養(yǎng)，增加其基本的學(xué)習(xí)技能。這是教師在新課程教學(xué)當(dāng)中的最重要的內(nèi)容。
    【參考文獻(xiàn)】。
    ［3］舒莉．關(guān)注表達(dá)聚焦語(yǔ)言文字運(yùn)用［j］．中國(guó)教育學(xué)刊，2014，06:49.
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二十一
    1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
    2．品味準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。
    3．積累一些實(shí)詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。
    4.背誦課文。
    重點(diǎn)：對(duì)故事寓意的探討、理解。
    難點(diǎn)：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。
    結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問(wèn)的字、詞、句做上記號(hào)。
    一課時(shí)。
    (以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)。
    (教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說(shuō)司機(jī)真傻，不要白不要。教師可將這種說(shuō)法暫時(shí)放一放，繼續(xù)話題。)。
    這種拾金不昧的精神，可以說(shuō)是自古有之。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。
    1．請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。
    2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問(wèn)，則由教師解答。
    (注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯。)。
    3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點(diǎn)評(píng)。
    (注意人物語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的關(guān)鍵。)。
    1．找出文中刻畫人物形象的語(yǔ)句。
    (旨在通過(guò)品味精煉生動(dòng)的語(yǔ)言感受古人的人格魅力，同時(shí)通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)體會(huì)故事寓意。)。
    《人有其寶》中的語(yǔ)言描寫：“我以不貪為寶”
    《嗟來(lái)之食》中對(duì)饑者的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來(lái)之食”。
    《許仲平義不茍取》中對(duì)許仲平的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫：“獨(dú)危坐樹(shù)下自若”，“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
    2．用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括寓意。
    子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。
    饑者“不食嗟來(lái)之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。
    許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái)，高度自律，具有崇高的道德感。
    他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無(wú)疑是人們行為的坐標(biāo)。
    3．小組交流：
    用形象的語(yǔ)言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
    (考察學(xué)生對(duì)故事的`理解，同時(shí)品味古文的語(yǔ)言魅力。點(diǎn)評(píng)可以評(píng)故事人物，可以評(píng)文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)為后面的演講打基礎(chǔ))。
    即興演講——現(xiàn)代社會(huì)還需要“不妄取”的精神嗎?
    開(kāi)頭語(yǔ)：在上課前，老師給大家講述了一個(gè)拾金不昧的故事，我好像聽(tīng)到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來(lái)進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會(huì)還需要‘不妄取’的精神嗎?”
    希望同學(xué)們?cè)谘葜v的過(guò)程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。
    結(jié)尾語(yǔ)：通過(guò)剮才的演講，我想每個(gè)同學(xué)心中對(duì)樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個(gè)結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個(gè)決定——在武昌投資，他說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)武昌是一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個(gè)如此誠(chéng)信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會(huì)是我的損失。”
    (通過(guò)演講。讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生開(kāi)始有意識(shí)地學(xué)會(huì)用事例證明自己的觀點(diǎn)。)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二十二
    今天，我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)清代詩(shī)人鄭燮的作品《竹石》，我把教學(xué)目標(biāo)定在：1、讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句；2、能夠聯(lián)系注釋以及工具書讀懂詩(shī)意；3、感受竹子的頑強(qiáng)毅力，從而激勵(lì)自己不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。為了達(dá)成這些目標(biāo)，我充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，采用以下幾個(gè)步驟組織教學(xué)：
    對(duì)于一首古詩(shī)，學(xué)生只有對(duì)它感興趣，才有可能深入地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)古詩(shī)不感興趣，則學(xué)生很難會(huì)去學(xué)習(xí)它。為了能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》的興趣，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手。
    師：讀了題目你有什么話想說(shuō)？
    生：竹子生在石頭當(dāng)中。
    生：是石頭做成的竹子。
    師：你見(jiàn)過(guò)竹子嗎？你對(duì)竹子有些什么了解，用一二句話說(shuō)說(shuō)？
    生：竹子的葉子一年四季是綠的。
    生：竹子有一節(jié)一節(jié)的。
    生：竹子小的時(shí)候可以吃，而且很好吃。
    生：夏天，我們可以到竹園里納涼，做游戲。
    小結(jié)：鄭燮寫的《竹石》到底寫些什么呢？學(xué)了詩(shī)句以后我們會(huì)了解的。
    因?yàn)閷W(xué)生對(duì)身邊的竹子是比較了解的，組織學(xué)生由此及彼地進(jìn)行鏈接，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》興趣。
    要讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《竹石》的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀通、讀懂詩(shī)句。我讓學(xué)生悟讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋以及工具書自己悟讀。在一首古詩(shī)中，往往會(huì)因幾個(gè)陌生的字詞或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。因此，我在教學(xué)中，注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)全詩(shī)大意。如咬定、破巖、還、任爾等字詞的意思的理解。
    學(xué)生通過(guò)悟讀，真切感受到巖竹的精神堅(jiān)強(qiáng)、有毅力，剛強(qiáng)不屈。請(qǐng)看部分學(xué)生的情趣產(chǎn)生過(guò)程：
    生甲：從咬定一詞可以看出，竹子的根牢牢扎根在青山中，不肯有半點(diǎn)放松，它也不愿意扎根在沃土上，可以看出竹子具有頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)咬字可以看出鄭燮已經(jīng)把竹子不當(dāng)成一般的竹子了，而把竹子已經(jīng)當(dāng)作一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人了。
    生乙：立根原在破巖中的一個(gè)破字寫出了竹子生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣。它在那樣惡劣的環(huán)境中還依然挺立著，可見(jiàn)竹子多么堅(jiān)強(qiáng)。
    生?。呵トf(wàn)擊還堅(jiān)勁可以看出竹子已經(jīng)經(jīng)歷很多很多的磨難，一個(gè)還字說(shuō)明竹子沒(méi)有被困難壓倒。
    生戊：任爾一詞也說(shuō)明竹子不怕艱難險(xiǎn)阻。可見(jiàn)竹子剛強(qiáng)不屈。
    感受：學(xué)生通過(guò)讀讀、議議、再讀讀、再議議對(duì)巖竹那種偉大的堅(jiān)強(qiáng)性格感悟得非常透徹了。因而對(duì)竹子的崇敬之心也油然而生。
    小學(xué)生學(xué)古詩(shī)，我的觀點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生多讀，要在讀中做文章。因?yàn)?，只有讓學(xué)生反復(fù)讀，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)與文本接觸，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地感悟文本。學(xué)生感悟文本次數(shù)量的增多，必然為達(dá)到質(zhì)的改變。這個(gè)質(zhì)變是學(xué)生通過(guò)閱讀自然而然獲得的。我采用五讀：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是自讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會(huì)節(jié)奏；三是細(xì)讀，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋等自主感悟；四是指名學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生將竹子的頑強(qiáng)性格通過(guò)聲情并茂的朗讀表現(xiàn)出來(lái)；五是背誦，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。通過(guò)這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入詩(shī)的意境之中，從而受到熏陶和感染。
    學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)竹子的精神有很深的感受，學(xué)生們紛紛表示：我們要像竹子學(xué)習(xí)，在今后的學(xué)習(xí)、生活中要不怕困難，不畏艱險(xiǎn)。教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鏈接。我是引導(dǎo)學(xué)生與日記、周記鏈接。
    高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二十三
    1、反復(fù)朗讀，了解這首現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。體會(huì)詩(shī)人對(duì)西部的熱愛(ài)之情及對(duì)西部未來(lái)的憧憬。
    2、通過(guò)想象，感受西部的地域特征以及它給人的深刻感受。
    抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)人眼中的西部形象。
    體悟結(jié)尾一節(jié)，理解詩(shī)人對(duì)于今日西部的無(wú)限遐想。
    說(shuō)明：
    詩(shī)歌具有借助具體形象，創(chuàng)造意境、抒發(fā)情感的特點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生找出這些形象表達(dá)詩(shī)人情感的物象，如“長(zhǎng)河落日”、“大漠孤煙”、“古箏羌笛”、“絲綢古道”、“黃土高坡”等。這些物象本身均能凸顯中國(guó)西部之特點(diǎn)：雄渾肅穆、寬厚樸實(shí)??是個(gè)最后一節(jié)讓人熱血沸騰，也是本詩(shī)的主旨所在，可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體悟到新的時(shí)代賦予西部的責(zé)任和希望，謹(jǐn)記歷史，開(kāi)拓未來(lái)，使西部地區(qū)富于活力和生命力。
    一、導(dǎo)入：
    通過(guò)人們對(duì)西部“荒涼”之印象與其千年光輝、燦爛的文明之對(duì)比（圖片呈現(xiàn)），導(dǎo)入課文。
    二、初讀詩(shī)歌。
    通過(guò)齊讀、范讀、分組讀等形式朗讀詩(shī)歌。
    （在反復(fù)誦讀中，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍，初步感受詩(shī)歌所描繪的西部畫面，為深入研讀作準(zhǔn)備。）。
    三、研讀課文。
    1、詩(shī)歌描繪了哪些具體的形象？具有哪些特點(diǎn)？
    （圈畫關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)西部地區(qū)的滄桑和歷史，西部的寬厚和樸實(shí)。）。
    2、詩(shī)歌是按什么順序來(lái)組合這些內(nèi)容的？
    （詩(shī)歌按從古到今、從過(guò)去到未來(lái)的'順序組合這些內(nèi)容。）。
    3、反復(fù)誦讀最后一個(gè)小節(jié)，理解作者對(duì)西部的情感。
    （1）學(xué)生介紹“西部大開(kāi)發(fā)”；
    （2）教師總結(jié)。
    （最后一節(jié)體現(xiàn)作者對(duì)西部開(kāi)發(fā)抱著無(wú)限憧憬、無(wú)限希望的情感。）。
    四、拓展延伸。
    結(jié)合《西部暢想》學(xué)習(xí)資料，簡(jiǎn)單介紹詩(shī)中所化用的古詩(shī)：
    《涼州詞》、《從軍行》、《使至塞上》、《送元二使安西》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。
    五、布置作業(yè)。
    1、課后閱讀是中所化用的古詩(shī)，體悟他們表達(dá)的意境。
    2、以“我眼中的西部”為主題，寫一個(gè)300字左右的片段。