教案是教師與學(xué)生之間進(jìn)行有效溝通的橋梁，也是教師與家長(zhǎng)交流的依據(jù)。在編寫教案過程中，要注重綜合素質(zhì)教育的實(shí)施。以下是小編為大家精心整理的教案范文，供參考和借鑒。每個(gè)教案都包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等要素，通過這些范文可以幫助教師更好地把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，提升教學(xué)質(zhì)量。大家一起來看看吧。
短文語文教案篇一
師：后面坐的老師是我們領(lǐng)雁工程的老師，做為東海小主人，我們歡迎一下，你們的課本來是第四節(jié)，換成第二節(jié)沒問題吧。
生：沒問題。
師：我們這里鈴聲不是很清楚，大家下課可以示意一下，可以嗎?
生：可以。
師：大家先看一下資料，沒有的同學(xué)互相看一下。
師：上課!因?yàn)樵捦灿悬c(diǎn)問題所以希望大家回答問題時(shí)盡可能大聲講話，第一次給大家講課，給大家送一個(gè)禮物(出示巴金手門把的幻燈片)。
師：這是什么?
生：是巴金的手。
師：你怎么知道是巴金的手?
生：我在文學(xué)作品中看過。
師：去過北京的現(xiàn)代文學(xué)館嗎?
生：沒有。
老師想和大家合作朗讀，老師讀第一段，還需要五位同學(xué)把文章讀完整。大家舉手示意。
生：老師寧隨便叫。
師：老師希望你們自己舉手。
(有六位學(xué)生舉手、
師：老師需要五位，那另外的同學(xué)等下給你機(jī)會(huì)。
師：朗讀我希望來點(diǎn)音樂有點(diǎn)感覺。拿著話筒，等老師讀好時(shí)，請(qǐng)同學(xué)接上來上臺(tái)來讀，其它的同學(xué)思考一下一個(gè)問題“在巴金的筆下日和月有怎樣的特點(diǎn)?分別用一個(gè)字來概括。
(朗讀的同學(xué)一個(gè)一個(gè)上去，學(xué)生、老師深情朗讀，其它同學(xué)思考)(學(xué)生鼓掌)。
(沒有學(xué)生回答)。
師：那老師說一下，有一個(gè)字大家讀的很好，本來我以為會(huì)讀錯(cuò)“撮“，我覺得大家讀的不錯(cuò)。但在《月》當(dāng)中果然有一個(gè)字大家讀錯(cuò)了”奔“第四聲，不知道大家剛才有沒有聽到。
師：怎么樣的“日“怎么樣的”月“有想法了嗎?有的話把頭抬起來，目前我不知道大家的名字，那我就隨便叫一下。
師：那請(qǐng)這個(gè)男同學(xué)來，你選哪個(gè)?
生：死了的月。
師：為什么。
生：我在第二自然段中找到了。
生：凄涼的月。
師：為什么非常凄涼還有嗎?
生：月還是寒冷的，在第四自然段可以找到。
師：我們看到了一句話：“侵入我的身體“，什么叫侵入，我給它改一個(gè)字”進(jìn)入“好嗎?
生：不好。
師：為什么呢?
生：悲愁、一種思念、凄涼。
師：大家記得蘇軾的一首詞《水調(diào)歌頭》嗎?，還有李白的《靜夜詩》。
師：巴金筆下的月有類似的感覺，這是作者的一種感覺。那作者真的看到霜了嗎?
生：沒有。
師：月給人的感覺是寒冷。
師：那日呢?
(學(xué)生一起回答)。
生：火熱(學(xué)生齊讀這一段)。
師：面對(duì)火熱的日和寒冷的月巴金想到了哪些人、哪些事，你有什么感覺?下面大家熱身一下，有想法大家討論一下，每個(gè)人說一個(gè)盡可能不要重復(fù)。
(學(xué)生小組討論)。
生：好。
生：老舍。
師：是巴金。
生：我覺得飛蛾撲火和夸父追日表現(xiàn)追求自己的目標(biāo)和理想。
師：你一下說了兩個(gè)飛蛾撲火\\夸父追日說的不錯(cuò),那你選擇期中一個(gè)講講你讀出了什么。
生：我選擇夸父追日，我讀出了他的追求目標(biāo)和理想。
師：我打斷一下，你從文字里面看，然后說出自己的想法。
生：我從第二段看出夸父逐日是追求目標(biāo)。
師：我覺得僅僅是夸父追日的這種追求理想和目標(biāo)話還不夠，大家再讀一下描寫夸父逐日這段(學(xué)生齊讀)。
師：巴金如何評(píng)價(jià)夸父追日。
生：懷念。
師：什么叫懷念?什么樣的人值得懷念?
生：尊敬的人。
師：我們要抓住這一點(diǎn)。那為什么尊敬呢?
(看教師發(fā)給的材料)。
生：《山海經(jīng)》里夸父是道渴而死，而書上夸父是死在了-旸谷，
師：是寫錯(cuò)了嗎?為什么用說死在旸谷而不是道渴而死，有什么區(qū)別?
生：旸谷說明理目標(biāo)很近了，說明了已經(jīng)為自己的的目標(biāo)奮斗過，雖死猶生。
師：很好。兩段不同的文字哪一段你覺得悲壯?
生：文中的。
師：我們讀到的是還有懷念、崇敬在文章里面，那說明作者是故意這樣寫的。
師：作者對(duì)飛蛾撲火是什么態(tài)度?
生：贊美的。
師：是認(rèn)同所以去贊美。大家覺得飛蛾撲火有意義嗎?
生：有意義。
師：你覺得是有意義嘛!我覺得沒什么意義啊!小時(shí)候我看到飛蛾向著那火撞去，最后死了我覺得沒有意義。
生：有!巴金在贊美它。
師：巴金懂得飛蛾撲火的意義，甘愿做人間的飛蛾。
師：甘愿是什么意思呢?
師：甘愿的意思是心甘情愿。
師：我們接著看甘愿里的內(nèi)容，雖然明知道自己化做灰，它愿意，你覺得巴金要說什么?
生：對(duì)光明的追求的信心。
師：那《月》呢?作者想到了哪些人、哪些事，你有什么感覺?
生：想到了“姮娥奔月“。
生：行。
師：大家看下我發(fā)給大家的資料，大家發(fā)現(xiàn)嫦娥奔月有三種版本，巴金的是哪個(gè)版本?
(無人舉手)。
師：沒有人提出抗議，找到了歸屬嗎?這個(gè)需要討論嗎?
生：不需要。
師：那怎么舉手的人不多，大家好了嗎?如果好了要不舉手要不抬頭看我。
生：我覺得和版本三符合，
師：那請(qǐng)說明原因。
生：我認(rèn)為是有人召喚她告訴她月亮很美好，所以她想奔月。
生：我反對(duì)，我覺得版本二符合。
師：我明白了，他考慮的是環(huán)境，有寒冷的說法。
生：我覺得是版本三，巴金作品中認(rèn)為姮娥奔月是沒有意義的。
師：誰認(rèn)為?
生：巴金。
生：第三個(gè)版本有貶義而巴金也是對(duì)姮娥奔月帶有貶義。
師：還有嗎，這個(gè)男同學(xué)在沉思，想說嗎?
生：是被迫奔月我認(rèn)為是版本三。
生：我覺得為什么不叫嫦娥要教姮娥呢?
師：你的意思是你的解釋和注解一樣。
師：雖然我們的答案各不相同但思考的內(nèi)容是一樣的。
生：不能。
師：不能啊!那她就沒有意義啊!
生：姮娥做法招人鄙夷但也是對(duì)理想的追求。
師：大家還是被思維給困住了，大家能不能那跳出去。
生：我覺得都有出入。
師：那巴金的想法是什么?
生：我是憑感覺。
師：從文章的話中我們可以看到為什么姮娥要奔月呢?有價(jià)值存在嗎?
師：我們某一個(gè)人為了目標(biāo)在努力奮斗但結(jié)果沒有成功你對(duì)這個(gè)人怎么看?
生：敬佩。
師：所以姮娥奔月也有意義，雖然不能使月球再生但還是飛過去。
師：巴金用的姮娥奔月的版本都不是上面這些，而是自己的版本。
師：大家再齊讀這一段。
師：現(xiàn)在知道了嗎，其實(shí)姮娥奔月到底有什么意義?
師：他想盡自己的努力，她想執(zhí)著去努力。
師：當(dāng)巴金寫日和月時(shí)，我覺得兩篇文章有共同點(diǎn)，有什么共同點(diǎn)?
生：失敗了還是要追求，它們什么是相通的。
生：剛開始的目標(biāo)和最后的堅(jiān)持是相通的(學(xué)生有點(diǎn)緊張)。
師：這位同學(xué)有點(diǎn)激動(dòng)但是答案是對(duì)的。
師：巴金就把希望寄托在夸父和姮娥上面。
師：大家注意某某人、某人指的是誰。
生：是抗戰(zhàn)的人。
師：包括巴金。
師：大家看一下寫作背景或許更能夠了解(介紹當(dāng)時(shí)巴金寫這篇文章的背景)。
師:巴金尤其讓我敬佩的是在80歲高齡寫下了回憶錄《隨想錄》。
(教師板書，字寫錯(cuò)，學(xué)生糾正)。
師：寫錯(cuò)了，不好意識(shí)。
師：《隨想錄》是巴金對(duì)十年的一種反思，它里面有些話讓我很感動(dòng)。
(教師展示部分《隨想錄》的片段)。
師：我想這幾段話大家也一起來讀一下：講真話把心交給讀者，我追求光明追求人間的愛，追求我理想中??????(學(xué)生齊讀)。
(出示巴金和《隨想錄》)。
師：今天上課的時(shí)間是很有限的但課后的閱讀是無限的。
師：最后老師給大家布置一項(xiàng)課后作業(yè)要求大家背一篇我選的三篇中的任何一篇，一定要背;第二、寫一篇你的讀后感。
師：下課。
個(gè)人觀點(diǎn)：語文課堂的魅力首先需要教師有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，干老師具備了;漂亮、有親和力、動(dòng)聽的聲音。而語文課堂的靈動(dòng)在于教師有自己獨(dú)特的思想，干老師也具備了，我想這樣魅力和靈動(dòng)兼具的課堂應(yīng)該是很生動(dòng)的.但語文永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，也正因?yàn)橛辛诉@種遺憾和欠缺才讓我們的語文和語文老師像陳年的老酒：越釀越醇。越釀越香。
1、在字詞的理解和文本的閱讀上，老師用了字詞對(duì)比理解和文本互讀的方式，這能讓學(xué)生通過字詞的對(duì)比以及資料與文本的互讀深入理解文本的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的內(nèi)涵。2、這次的課干老師就是想借助文本來讓學(xué)生感受隱藏在其背后的作者本身的那種人格魅力，這表明了老師在預(yù)設(shè)文本時(shí)的目標(biāo)是很明確的。我想這一點(diǎn)老師在設(shè)計(jì)時(shí)是努力做了因?yàn)樵陂_篇導(dǎo)入的巴金手門把和最后巴金的《隨想錄》，這或許能讓學(xué)生對(duì)巴金的人格魅力有一種表面上的感知，但或許僅通過這樣一種簡(jiǎn)單的方式我想或許離老師最初預(yù)設(shè)的對(duì)巴金人格魅力的理解有一定的差距，即時(shí)是素質(zhì)很好的學(xué)生或許也無法真正達(dá)到老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)。2、在文本具體的閱讀中，好像干老師一直很想把學(xué)生拉到自己的一種預(yù)設(shè)的設(shè)計(jì)中，而我思考的是能否給學(xué)生更多的時(shí)間讓她們進(jìn)行思索，讓學(xué)生提出問題，讓她們自身深入文本，因?yàn)椴还苣憷蠋煂?duì)文本挖的多深但如果僅限于教師自身的話，那學(xué)生還是一無所得。3、對(duì)于朗讀，這堂課老師涉及的并不多，即使涉及到了也是片段性的截取，沒有一次是對(duì)文本整體的朗讀，而這是否會(huì)讓學(xué)生對(duì)整篇文章的理解是否支離破碎呢?其實(shí)這兩篇文章需要學(xué)生好好的朗讀。4、課堂上的學(xué)生激勵(lì)其實(shí)是一門藝術(shù)，但干老師雷厲風(fēng)行的話語似乎少了女老師的那份柔情，好像對(duì)學(xué)生的激勵(lì)語言也少了很多，其實(shí)對(duì)借班上課的老師來說這很重要，女教師母性似的表揚(yáng)或許能讓孩子更容易接近你。5、干老師說最后運(yùn)用巴金的《隨想錄》是想得到一種思想的升華，但教師所出示的這段話似乎好像離文本較遠(yuǎn)，沒有更多內(nèi)在的聯(lián)系，思維跳動(dòng)太快。從巴金的日和月馬上升華到巴金的人格魅力，這似乎有所脫節(jié)。
很感性的真誠(chéng)的說出了自己一些并不專業(yè)的話語，似乎感覺自己并沒有任何的資格來評(píng)說干老師的課，畢竟我離你們太遠(yuǎn)了，但是，當(dāng)真實(shí)的想法積蓄在內(nèi)心有一種想表達(dá)的沖動(dòng)時(shí)，我想這就是一種思想的碰撞了，即使有分歧、即使我沒有達(dá)到那種高度，但至少我認(rèn)真的思考著、努力的實(shí)踐著，所以我今天縱然著自己的膚淺和淺薄希望來日能真正的飛出鳥籠飛向廣闊的藍(lán)天。
短文語文教案篇二
重慶市兼善中學(xué)肖代榮。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；
4、積累有關(guān)日月的詩詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
2、學(xué)生通過各種渠道查找有關(guān)日月的詩詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
3、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如.寫作背景，“夸父逐日”、“娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的`古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
二、交流古詩詞。
分別請(qǐng)3――5名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、初讀感知。
1、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍?虎?狗》等散文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
3、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
4、朗讀。
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
(2)、同學(xué)自讀。
(4)、分組朗讀全文。
四、探討交流。
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?BR> 重點(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“娥奔月”的傳說？
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的――孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望――使這個(gè)已死的星球再生?！岸鸨荚隆钡膫髡f作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）。
四、小結(jié)。
學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？
五、延伸（課后）。
請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫一篇充滿感情的短文或一首小詩。
板書設(shè)計(jì)：
發(fā)光、發(fā)熱冰冷、死光。
飛蛾撲火、夸父逐日娥奔月。
死不如生。
轟轟烈烈寒冷、寂寞。
（對(duì)光明的強(qiáng)烈追求）（對(duì)生者的期望）。
短文語文教案篇三
2、結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情;3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義;4、積累有關(guān)日月的詩詞。
教學(xué)重難點(diǎn)：
2、結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入。
1、日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
2、今天我們一起走進(jìn)頗能現(xiàn)實(shí)巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩《日》和《月》，去感受其中的言志言情的動(dòng)人風(fēng)采。
二、教材助讀。
1、作者鏈接。
巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說，“_”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
2、背景鏈接。
這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
三、整體感知。
1、自讀課文，注意字詞。
2、聽讀課文，積累字詞。
旸谷姮娥皓月。
3、通讀課文，回答問題：
(1)在兩篇短文中，日和月的主要特征是什么?
日：光和熱月：冰冷。
(2)兩篇文章引用了哪些故事?
“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
四、文本探究。
有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶āＶ攸c(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說?
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道??嗎?或許??”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生。“姮娥奔月”的傳說作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。)。
五、拓展延伸(作業(yè)設(shè)計(jì))。
短文語文教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章主要內(nèi)容，感悟作者一家人深深的親情。
2、能夠通過細(xì)節(jié)描寫，把握文章中的四人的形象。
3、學(xué)會(huì)賞析語言，體會(huì)語言中所富含的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能夠通過細(xì)節(jié)描寫，把握文章中的四人的形象。
2、學(xué)會(huì)賞析語言，體會(huì)語言中所富含的情感。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情境、深情導(dǎo)入（1min）。
家，一個(gè)多么溫馨的字眼，它是一個(gè)避風(fēng)的港灣，一個(gè)幸福的搖籃。它給了我們無盡的關(guān)愛和溫情，也給我們展示了一個(gè)充滿親情和關(guān)愛的空間。而和親人一起散步，更是一個(gè)幸福的時(shí)刻。今天，就讓我們跟隨莫懷戚一家一起散步，去感受家庭里濃濃的親情。（板書課題：散步）。
（二）、整體感知、把握情節(jié)（12min）。
問題一：學(xué)生自由朗讀課文，并用一句話概括文章內(nèi)容。先由老師提問，學(xué)生回答。
第一、散步的時(shí)間？――初春。
第二、散步的地點(diǎn)？――田野。
第三、散步的人物――我、母親、妻子、兒子。
第四、散步中發(fā)生了什么？（課文中）――分歧。
第五、什么分歧？―母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。
第六、誰來解決分歧？――我。
第七、為什么我來解決？――我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。
第八、我要如何解決呢？――我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，我伴同母親的時(shí)日以短。我說：“走大路?！?BR> 第九、最后是如何選擇的呢？――最后，我們走了小路，在不好走的地方，我背著母親，妻子背著兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過去。
第十、為什么選擇了小路？――母親改變了主意。
（師明確：這是一篇敘事性的散文，我們?cè)诟爬ǖ臅r(shí)候要注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。）。
（師明確：時(shí)間是初春，地點(diǎn)是田野上，人物有我、妻子、兒子和母親，我們一起散步。所以可以概括為我們一家祖孫三代在初春的田野上散步。）。
問題二：課文的題目是《散步》，他們?yōu)槭裁慈ド⒉侥兀?BR> 師引導(dǎo)：文中說，她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。真要出去散步，多累啊，應(yīng)該讓母親在家多休息才好呢。
生1：老人更需要關(guān)愛，如果把母親一個(gè)人留在家里，母親會(huì)覺得很孤單。一家人一起散步，會(huì)讓母親感受到家的溫暖。
生2：文中說，但是春天總算來了，我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。說明母親的心里是期盼春天的到來，希望出去走走。
師引導(dǎo)：春天總算來了，“總算”說明了什么。母親熬過了一個(gè)嚴(yán)冬，“熬”反映了什么。
（朗讀指導(dǎo)：“太遲、太遲了”、“挺不住”、“總算”、“熬”）。
師明確：初春的景色很美，而且母親也熬過了一個(gè)嚴(yán)冬，出去走走還可以喚醒母親心中的活力，所以一家四口一起出去散步。
那作者為什么要寫散步這件這么簡(jiǎn)單的事呢，它究竟表達(dá)了人間的什么情感？下面讓我們先來看看作者與他的創(chuàng)作背景，思考以上問題。
（三）作者與創(chuàng)作背景。（2min）。
莫懷威：筆名周平安、章大明?，F(xiàn)任重慶師范大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，代表作有《散步》和《家園落日》等。本文創(chuàng)作于1985年，創(chuàng)作的契機(jī)在于作者與來西南政法學(xué)院進(jìn)修中國(guó)民事訴訟法的美國(guó)漢學(xué)家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進(jìn)行淺層次交談。出乎意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的“孝“大加贊賞，說中國(guó)人的敬老愛幼，是“文化的精髓”。而這些都是我們中國(guó)人在追求對(duì)外開放、大力提高經(jīng)濟(jì)水平時(shí)代所丟掉的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻拾起來，如獲至寶，這使作者感慨不已，開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)。寫作的念頭就產(chǎn)生了。作者想通過此文呼吁人們撿回失落的親情，多關(guān)心自己的親人。那么下面讓我們細(xì)讀文章，體味文章的親情。
（四）、品讀課文、分析人物、體味親情（14min）。
學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)。
關(guān)于“我”：[5分鐘]。
你認(rèn)為“我”是怎樣一個(gè)人？
（孝順，善良的人）。
請(qǐng)同學(xué)在文中找出有關(guān)“我”孝順的段落或語句。
（“母親本不愿出來的，就象我小時(shí)候很聽她的話一樣。”為母親的身體著想，不把母親當(dāng)累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人有好處。）。
（“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。我說：‘走大路?！焙茏鹬乩先思业囊庖姡滥赣H伴同“我”的日子不會(huì)很長(zhǎng)，所以很珍惜和母親在一起的幸福時(shí)光。）。
（“這樣，我們?cè)陉柟庀卤称鹆藘鹤?。”）?BR> （板書：“我”：孝順善良）。
關(guān)于我的母親：[4分鐘]。
文中的奶奶又是怎樣一個(gè)人呢？
（善解人意，愛護(hù)小輩）。
請(qǐng)同學(xué)在文中找出有關(guān)奶奶善解人意，愛護(hù)小輩的段落或語句。
（五）、教師總結(jié)：
這是一篇優(yōu)美的散文，頌揚(yáng)了我國(guó)人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文章只選取一個(gè)三代同堂的普通家庭一次散步的小事來寫，但卻表現(xiàn)了一個(gè)重大的主題。（板書：小事情表現(xiàn)大主題）。所以同學(xué)們對(duì)生活中的小事一定要仔細(xì)觀察，用心感受，才能有真情實(shí)感的好文章。
其實(shí)，在我們經(jīng)過的平寫出凡日子里，都蘊(yùn)涵了許多令人感動(dòng)的故事，就像文中提到的那轉(zhuǎn)瞬即逝一幕幕將永遠(yuǎn)留在我們心底久久回味，從而使我們更愛自己的家人，更珍惜親情，珍愛生命。
七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭的誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。因此，我通過引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過朗讀、圈畫、小組討論、揣摩鑒賞從中體會(huì)課文濃濃的親情。
在教學(xué)方法上，將朗讀作為主線貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入課文，在理解課文的同時(shí)反復(fù)吟誦，最終用朗讀表達(dá)出自己對(duì)作品的感悟，對(duì)親情的感悟。在突破教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，我發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們通過自主、合作、探究的方式運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法、品讀法、討論法，讀與寫（讀與說）結(jié)合的方法抓住關(guān)鍵語句、反復(fù)咀嚼，從而領(lǐng)悟平易樸實(shí)的文字下深長(zhǎng)的意味。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合的方法，以外促內(nèi)，以內(nèi)促外深入理解文本體察生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來。
短文語文教案篇五
第一段，引出病例，造成種種猜測(cè)，說明這個(gè)成語用得令人費(fèi)解。
第二、三段，過渡句后再引用標(biāo)題下的電文，引出“圓滿結(jié)束”。然后查權(quán)威工具書，比較辨析，進(jìn)行論證。得出兩詞不是一回事的結(jié)論，證明新聞標(biāo)題的錯(cuò)誤。
第四、五段，設(shè)問過渡，引出推論，提示濫用成語、典故現(xiàn)象的普遍性和嚴(yán)重性。
第六段，結(jié)束語。提倡和呼吁。
短文語文教案篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。
2、理解作者的人生追求。
學(xué)法指導(dǎo):。
這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。
一、自主預(yù)習(xí)。
1、給加點(diǎn)的字注音。
瞬間()旸谷()倘使()。
一撮()皓月()姮娥()。
短文語文教案篇七
《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個(gè)重點(diǎn)：
1、面對(duì)風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會(huì)到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。
2、朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語言風(fēng)格。
概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。
《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個(gè)靈魂在這個(gè)有月的夜晚到底思想了什么?這是對(duì)學(xué)生來說，是難以理解的。
那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對(duì)比閱讀的方法來教學(xué)。
通過對(duì)比，也許能讓學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心。
1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達(dá)的情感。
(一)、導(dǎo)入。
(二)、朗讀感知文本。
1、教師示范讀學(xué)生自由讀學(xué)生個(gè)讀小組賽讀。
2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容。
3、小組討論，解決疑問。
文言積累。
念，想到。
蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。
但，只。
耳：語氣詞,相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
翻譯：
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
譯：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
(三)、變讀理清層次。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由。
敘事—寫景—議論抒情。
(四)、比讀體會(huì)情感。
比較兩段寫景的文字：
1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
從兩個(gè)方面進(jìn)行比較。
1、兩段文字所寫景物有什么不同?
2、兩段文字句式有何不同?
(五)、背景知人論世。
短文語文教案篇八
1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
2、學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 3、了解選材的典型性。
1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
2、揣摩形象化的語言。
3、了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷?。∧阒赖谝淮纬晕骷t柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知。
1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：
（1）“第一次真好”，好在哪里?
（2）課文的中心意思是什么?
（3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?
（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確。
（1）“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。
（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?BR> （3）作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)。
（4）詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
（5）本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
三、研讀與賞析。
出示思考題：
1、為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
（表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）。
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）。
四、體驗(yàn)與反思。
結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?
（感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）。
2、為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
4、什么樣的第一次不能嘗試?為什么?
五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。
六、作業(yè)：
1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。
2、習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。
短文語文教案篇九
1、了解科技說明文的特點(diǎn)及本文條理清楚、層次分明地說明事物的邏輯順序。
2、比較分析兩文的說明對(duì)象和說明角度，揣摩語言，體會(huì)本文語言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光和深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
第1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
長(zhǎng)期以來，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說提供了有力證據(jù)。這是為什么呢？這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說家阿西莫夫的兩篇科普短文。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：比較說明對(duì)象和說明角度。
1、從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在地球科學(xué)《新疆域》的章節(jié)里，請(qǐng)問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的初步印象。
明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的`。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一觀點(diǎn)，都運(yùn)用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究。
2、讀課文，比較分析兩篇短文的說明對(duì)象和說明角度。
明確：《恐龍無處不有》，說明對(duì)象是“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理論，或“板塊構(gòu)造”理論。說明角度是通過南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來證明“板塊構(gòu)造”理論?！侗粔罕獾纳匙印?，說明對(duì)象是“恐龍的滅絕”，說明角度是通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍滅絕的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較說明思路。
《恐龍無處不有》的說明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。第二部分為2—7段，介紹恐龍無處不有是因?yàn)榇箨懺谄啤?、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，“說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；4、5段寫這一發(fā)現(xiàn)引起了作者的深入思考，作者沒有把思維定格在恐龍本身的研究上，而是“把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來”考察；6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8—12段，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說，并說明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13—15段，再次聚焦南極恐龍的知識(shí)。
備課筆記。
其他生物，確證這一推斷的正確性。總之，全文從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現(xiàn)了思維的開放性和嚴(yán)密性。
《被壓扁的沙子》的說明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，引出說明對(duì)象。第二部分為2—6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說“撞擊說”和“火山說”，揭示研究這一問題的重要意義。第三部分為7—11段，解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說明其性質(zhì)，為排除“火山說”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分為12—17段，依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過撞擊，而且肯定沒有發(fā)生過火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊。
總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！
第2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們重點(diǎn)揣摩語言，感受作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：補(bǔ)充說明的作用。
1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@四句話，你發(fā)現(xiàn)了什么？
(1)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。
(2)萬一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。
(3)即非常純的沙子。
明確：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。
2、這些括號(hào)中的句子分別有什么作用？請(qǐng)加以說明。
明確：(1)這一句補(bǔ)充說明了大陸漂移學(xué)說的一個(gè)最顯而易見的證據(jù)，即南美洲與非洲海岸線驚人的吻合。(2)這一句看起來有調(diào)侃的意味，但并非無稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見，但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過。作者作這樣的假設(shè)，意在強(qiáng)調(diào)天文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。(3)這是對(duì)“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學(xué)名，易被人理解接受；另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有雜質(zhì)。(4)這一句起類比說明的作用，以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶?，類比斯石英?jīng)過高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。
這些補(bǔ)充說明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴(yán)密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類比說明，表現(xiàn)了本文語言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。同學(xué)們應(yīng)在今后的說明文寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。
備課筆記。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較思維推理過程。
3、請(qǐng)學(xué)生寫出《恐龍無處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過程。
明確：《恐龍無處不有》：在南極洲的冰天雪地中發(fā)現(xiàn)了恐龍的化石，這說明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環(huán)境中生存的。那這些恐龍是怎么來的呢？恐龍不可能自己游過去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過去的。
《被壓扁的沙子》：有超高壓的存在，就會(huì)出現(xiàn)斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓的存在；地球受到大撞擊會(huì)造成超高壓，所以可能出現(xiàn)斯石英；斯石英在高溫下可變回原始狀態(tài)，因此火山爆發(fā)造成的高溫會(huì)使斯石英消失；大撞擊引起的大火也可使斯石英變成普通沙子；但許多斯石英會(huì)因撞擊被濺到平流層中避開高溫而保留下來；發(fā)現(xiàn)斯石英的巖層年齡有6500萬年，6500萬年前正是恐龍滅絕的時(shí)候；因此推斷恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。
小結(jié)：學(xué)習(xí)了本文，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說而不是火山說。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢？歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問題繼續(xù)探討。
短文語文教案篇十
2、認(rèn)識(shí)讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣;。
3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí);。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力——培養(yǎng)學(xué)生自主讀書的習(xí)慣，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問、主動(dòng)探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
總計(jì)2課時(shí)。
第一課時(shí)。
《談讀書》課文內(nèi)容理解。
一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入。
二、課文研討：整體把握《談讀書》內(nèi)容理解。
這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句就是一個(gè)觀點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。
第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
第二，從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。
三、再讀課文，研究本文的寫法特點(diǎn)。
培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。
作者運(yùn)用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。
作者運(yùn)用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力和感染力。
作者運(yùn)用對(duì)比說理。正面說了以后，再?gòu)姆疵鎭碚f，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。
四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》。
學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解。
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！?BR> 在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。
第四段，說明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔砸詾槭熳x馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的`精神實(shí)質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。
三、課后問題探究。
2～1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。
2～2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。
4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進(jìn)行論證，但都是從生活中來的，著實(shí)可信。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)練習(xí)。
1、本文生字詞聽寫積累。
2、加橫線的字注音，再解釋詞語。
狡黠()：
滯礙()：
文采藻飾)：
吹毛求疵()：
3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，并試著給它配上一兩個(gè)論據(jù)。
短文語文教案篇十一
創(chuàng)意說明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材培養(yǎng)語感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度多形式靈活的引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。
一導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。
二對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。
三設(shè)疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問，同學(xué)間互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四翻譯式讀，理解內(nèi)容。
同桌合作，讀原文，將譯文，或說譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句的讀講。
五講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀。可指名上臺(tái)，以讀代講，語氣語調(diào)語速要似講故事。
六想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。
七刪減式讀，思考道理。
教師刪棄其杖，化為鄧林和兩小兒笑曰孰為汝多知乎？?jī)删浞蹲x，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒孔子的故事給我們的啟示。
八對(duì)比式讀，深化理解。
比較兩文：1各用一句話概括內(nèi)容。
2各用一句話評(píng)價(jià)人物。
3各用一句話闡明主題。
4各用一句話表述人物刻畫的方式。
5用一句話述說讀后的共同感受。
九自由誦讀，竟背《夸父逐日》。
短文語文教案篇十二
許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
本設(shè)計(jì)觀照語言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩意的抒情，適合于朗讀?！兜谝淮握婧谩分械氖吕苣芄闯疗饘W(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
1．聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。
2．自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語含義，理解文章的哲理。
3．感情朗讀，要求體味文章精美的語言和詩意的表達(dá)。
4．配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
1．讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2．替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3．范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
課文擴(kuò)讀材料。
梧桐。
張曉風(fēng)。
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過的。
也許由于沒有見過，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長(zhǎng)在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的`琴韻仍然從不可知的方向來了，并且在我夢(mèng)的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢？
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
短文語文教案篇十三
陋室銘教案。
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)。
目標(biāo)1。
教學(xué)難點(diǎn)。
目標(biāo)1。
課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感，抽簽完成）3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'。
三、介紹作者、體裁（教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）3'。
劉禹錫（772---843）字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'（完成目標(biāo)2）。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白丁：封建社會(huì)里沒有功名的人牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢？
（教師出示膠片）。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。（完成目標(biāo)2）。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意？
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。（完成目標(biāo)3）。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻？押運(yùn)有什么作用？
（寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。）。
6、本文有那些押韻字？（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）。
六、小結(jié)。2'。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
九、教學(xué)后記：
愛蓮說--教案。
一、學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡(jiǎn)意豐、文筆多變的寫法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鮮”等詞的意義，辨識(shí)“之”“焉”的不同用法。
三、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過程。
一、課前三分鐘（讀后感）3`。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文。3`。
出示掛圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)我國(guó)文人筆下。他們的作品中，蓮花或與天真少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美并表達(dá)自己的喜愛之情的。
解釋：“說”是古文的一種文體。
三、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。3`。
四、讀講課文。（完成目標(biāo)1、2）27`。
1、讓學(xué)生對(duì)照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評(píng)。強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕾”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”，為說出一個(gè)帶“染”字的成語。（答：一塵不染。）。
扳本歸納“之”的.不同用法：
一、水陸草木之花（的）。
之獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（句中動(dòng)詞。不譯）。
提問：作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)？
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛直不阿，傲然堅(jiān)貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。
2、讀講第2段。
學(xué)生閱讀后提問：這一段寫了幾層意思？
明確：兩層，第一層，是作這對(duì)三種花的評(píng)價(jià)；第二層，是作者的感慨。
提問：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？
明確：第一段三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“??????呀??????”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批評(píng)，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。
強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xian3”，意思是“少”。這種用法現(xiàn)漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？（目標(biāo)1）。
明確：第一層以三個(gè)比喻來評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶義之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。著就是“托物言志”的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
五、總結(jié)課文。8`。
1、教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記述句法描寫了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表現(xiàn)自己對(duì)蓮花的喜愛。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批評(píng)了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)。追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和牡丹。
短文語文教案篇十四
針對(duì)本次論壇主題“外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問題，理性的表達(dá)見解。
相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對(duì)生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對(duì)此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)工具]多媒體。
[課時(shí)安排]1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆。
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介：在我國(guó)，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆：
（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡(jiǎn)練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。
同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）。
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)。
1、學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?BR> 教師明確：
《熱愛生命》。
“生之本質(zhì)在于死?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲??！?BR> 作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》。
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?BR> 作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》。
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中。”
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪?，?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語句）板書：
板書：辨證。
“度日”：死對(duì)比生：熱愛。
“葦草”：弱對(duì)比強(qiáng)：思想。
比喻。
“信條”：小引用大：踐行。
理性。
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）。
中國(guó)傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國(guó)傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國(guó)人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小對(duì)比偉大。
比喻。
《人是一粒癡情的粟米》。
“癡”：寂寥對(duì)比美麗。
《美麗常在寂寥中》。
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆。
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
短文語文教案篇一
師：后面坐的老師是我們領(lǐng)雁工程的老師，做為東海小主人，我們歡迎一下，你們的課本來是第四節(jié)，換成第二節(jié)沒問題吧。
生：沒問題。
師：我們這里鈴聲不是很清楚，大家下課可以示意一下，可以嗎?
生：可以。
師：大家先看一下資料，沒有的同學(xué)互相看一下。
師：上課!因?yàn)樵捦灿悬c(diǎn)問題所以希望大家回答問題時(shí)盡可能大聲講話，第一次給大家講課，給大家送一個(gè)禮物(出示巴金手門把的幻燈片)。
師：這是什么?
生：是巴金的手。
師：你怎么知道是巴金的手?
生：我在文學(xué)作品中看過。
師：去過北京的現(xiàn)代文學(xué)館嗎?
生：沒有。
老師想和大家合作朗讀，老師讀第一段，還需要五位同學(xué)把文章讀完整。大家舉手示意。
生：老師寧隨便叫。
師：老師希望你們自己舉手。
(有六位學(xué)生舉手、
師：老師需要五位，那另外的同學(xué)等下給你機(jī)會(huì)。
師：朗讀我希望來點(diǎn)音樂有點(diǎn)感覺。拿著話筒，等老師讀好時(shí)，請(qǐng)同學(xué)接上來上臺(tái)來讀，其它的同學(xué)思考一下一個(gè)問題“在巴金的筆下日和月有怎樣的特點(diǎn)?分別用一個(gè)字來概括。
(朗讀的同學(xué)一個(gè)一個(gè)上去，學(xué)生、老師深情朗讀，其它同學(xué)思考)(學(xué)生鼓掌)。
(沒有學(xué)生回答)。
師：那老師說一下，有一個(gè)字大家讀的很好，本來我以為會(huì)讀錯(cuò)“撮“，我覺得大家讀的不錯(cuò)。但在《月》當(dāng)中果然有一個(gè)字大家讀錯(cuò)了”奔“第四聲，不知道大家剛才有沒有聽到。
師：怎么樣的“日“怎么樣的”月“有想法了嗎?有的話把頭抬起來，目前我不知道大家的名字，那我就隨便叫一下。
師：那請(qǐng)這個(gè)男同學(xué)來，你選哪個(gè)?
生：死了的月。
師：為什么。
生：我在第二自然段中找到了。
生：凄涼的月。
師：為什么非常凄涼還有嗎?
生：月還是寒冷的，在第四自然段可以找到。
師：我們看到了一句話：“侵入我的身體“，什么叫侵入，我給它改一個(gè)字”進(jìn)入“好嗎?
生：不好。
師：為什么呢?
生：悲愁、一種思念、凄涼。
師：大家記得蘇軾的一首詞《水調(diào)歌頭》嗎?，還有李白的《靜夜詩》。
師：巴金筆下的月有類似的感覺，這是作者的一種感覺。那作者真的看到霜了嗎?
生：沒有。
師：月給人的感覺是寒冷。
師：那日呢?
(學(xué)生一起回答)。
生：火熱(學(xué)生齊讀這一段)。
師：面對(duì)火熱的日和寒冷的月巴金想到了哪些人、哪些事，你有什么感覺?下面大家熱身一下，有想法大家討論一下，每個(gè)人說一個(gè)盡可能不要重復(fù)。
(學(xué)生小組討論)。
生：好。
生：老舍。
師：是巴金。
生：我覺得飛蛾撲火和夸父追日表現(xiàn)追求自己的目標(biāo)和理想。
師：你一下說了兩個(gè)飛蛾撲火\\夸父追日說的不錯(cuò),那你選擇期中一個(gè)講講你讀出了什么。
生：我選擇夸父追日，我讀出了他的追求目標(biāo)和理想。
師：我打斷一下，你從文字里面看，然后說出自己的想法。
生：我從第二段看出夸父逐日是追求目標(biāo)。
師：我覺得僅僅是夸父追日的這種追求理想和目標(biāo)話還不夠，大家再讀一下描寫夸父逐日這段(學(xué)生齊讀)。
師：巴金如何評(píng)價(jià)夸父追日。
生：懷念。
師：什么叫懷念?什么樣的人值得懷念?
生：尊敬的人。
師：我們要抓住這一點(diǎn)。那為什么尊敬呢?
(看教師發(fā)給的材料)。
生：《山海經(jīng)》里夸父是道渴而死，而書上夸父是死在了-旸谷，
師：是寫錯(cuò)了嗎?為什么用說死在旸谷而不是道渴而死，有什么區(qū)別?
生：旸谷說明理目標(biāo)很近了，說明了已經(jīng)為自己的的目標(biāo)奮斗過，雖死猶生。
師：很好。兩段不同的文字哪一段你覺得悲壯?
生：文中的。
師：我們讀到的是還有懷念、崇敬在文章里面，那說明作者是故意這樣寫的。
師：作者對(duì)飛蛾撲火是什么態(tài)度?
生：贊美的。
師：是認(rèn)同所以去贊美。大家覺得飛蛾撲火有意義嗎?
生：有意義。
師：你覺得是有意義嘛!我覺得沒什么意義啊!小時(shí)候我看到飛蛾向著那火撞去，最后死了我覺得沒有意義。
生：有!巴金在贊美它。
師：巴金懂得飛蛾撲火的意義，甘愿做人間的飛蛾。
師：甘愿是什么意思呢?
師：甘愿的意思是心甘情愿。
師：我們接著看甘愿里的內(nèi)容，雖然明知道自己化做灰，它愿意，你覺得巴金要說什么?
生：對(duì)光明的追求的信心。
師：那《月》呢?作者想到了哪些人、哪些事，你有什么感覺?
生：想到了“姮娥奔月“。
生：行。
師：大家看下我發(fā)給大家的資料，大家發(fā)現(xiàn)嫦娥奔月有三種版本，巴金的是哪個(gè)版本?
(無人舉手)。
師：沒有人提出抗議，找到了歸屬嗎?這個(gè)需要討論嗎?
生：不需要。
師：那怎么舉手的人不多，大家好了嗎?如果好了要不舉手要不抬頭看我。
生：我覺得和版本三符合，
師：那請(qǐng)說明原因。
生：我認(rèn)為是有人召喚她告訴她月亮很美好，所以她想奔月。
生：我反對(duì)，我覺得版本二符合。
師：我明白了，他考慮的是環(huán)境，有寒冷的說法。
生：我覺得是版本三，巴金作品中認(rèn)為姮娥奔月是沒有意義的。
師：誰認(rèn)為?
生：巴金。
生：第三個(gè)版本有貶義而巴金也是對(duì)姮娥奔月帶有貶義。
師：還有嗎，這個(gè)男同學(xué)在沉思，想說嗎?
生：是被迫奔月我認(rèn)為是版本三。
生：我覺得為什么不叫嫦娥要教姮娥呢?
師：你的意思是你的解釋和注解一樣。
師：雖然我們的答案各不相同但思考的內(nèi)容是一樣的。
生：不能。
師：不能啊!那她就沒有意義啊!
生：姮娥做法招人鄙夷但也是對(duì)理想的追求。
師：大家還是被思維給困住了，大家能不能那跳出去。
生：我覺得都有出入。
師：那巴金的想法是什么?
生：我是憑感覺。
師：從文章的話中我們可以看到為什么姮娥要奔月呢?有價(jià)值存在嗎?
師：我們某一個(gè)人為了目標(biāo)在努力奮斗但結(jié)果沒有成功你對(duì)這個(gè)人怎么看?
生：敬佩。
師：所以姮娥奔月也有意義，雖然不能使月球再生但還是飛過去。
師：巴金用的姮娥奔月的版本都不是上面這些，而是自己的版本。
師：大家再齊讀這一段。
師：現(xiàn)在知道了嗎，其實(shí)姮娥奔月到底有什么意義?
師：他想盡自己的努力，她想執(zhí)著去努力。
師：當(dāng)巴金寫日和月時(shí)，我覺得兩篇文章有共同點(diǎn)，有什么共同點(diǎn)?
生：失敗了還是要追求，它們什么是相通的。
生：剛開始的目標(biāo)和最后的堅(jiān)持是相通的(學(xué)生有點(diǎn)緊張)。
師：這位同學(xué)有點(diǎn)激動(dòng)但是答案是對(duì)的。
師：巴金就把希望寄托在夸父和姮娥上面。
師：大家注意某某人、某人指的是誰。
生：是抗戰(zhàn)的人。
師：包括巴金。
師：大家看一下寫作背景或許更能夠了解(介紹當(dāng)時(shí)巴金寫這篇文章的背景)。
師:巴金尤其讓我敬佩的是在80歲高齡寫下了回憶錄《隨想錄》。
(教師板書，字寫錯(cuò)，學(xué)生糾正)。
師：寫錯(cuò)了，不好意識(shí)。
師：《隨想錄》是巴金對(duì)十年的一種反思，它里面有些話讓我很感動(dòng)。
(教師展示部分《隨想錄》的片段)。
師：我想這幾段話大家也一起來讀一下：講真話把心交給讀者，我追求光明追求人間的愛，追求我理想中??????(學(xué)生齊讀)。
(出示巴金和《隨想錄》)。
師：今天上課的時(shí)間是很有限的但課后的閱讀是無限的。
師：最后老師給大家布置一項(xiàng)課后作業(yè)要求大家背一篇我選的三篇中的任何一篇，一定要背;第二、寫一篇你的讀后感。
師：下課。
個(gè)人觀點(diǎn)：語文課堂的魅力首先需要教師有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，干老師具備了;漂亮、有親和力、動(dòng)聽的聲音。而語文課堂的靈動(dòng)在于教師有自己獨(dú)特的思想，干老師也具備了，我想這樣魅力和靈動(dòng)兼具的課堂應(yīng)該是很生動(dòng)的.但語文永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，也正因?yàn)橛辛诉@種遺憾和欠缺才讓我們的語文和語文老師像陳年的老酒：越釀越醇。越釀越香。
1、在字詞的理解和文本的閱讀上，老師用了字詞對(duì)比理解和文本互讀的方式，這能讓學(xué)生通過字詞的對(duì)比以及資料與文本的互讀深入理解文本的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的內(nèi)涵。2、這次的課干老師就是想借助文本來讓學(xué)生感受隱藏在其背后的作者本身的那種人格魅力，這表明了老師在預(yù)設(shè)文本時(shí)的目標(biāo)是很明確的。我想這一點(diǎn)老師在設(shè)計(jì)時(shí)是努力做了因?yàn)樵陂_篇導(dǎo)入的巴金手門把和最后巴金的《隨想錄》，這或許能讓學(xué)生對(duì)巴金的人格魅力有一種表面上的感知，但或許僅通過這樣一種簡(jiǎn)單的方式我想或許離老師最初預(yù)設(shè)的對(duì)巴金人格魅力的理解有一定的差距，即時(shí)是素質(zhì)很好的學(xué)生或許也無法真正達(dá)到老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)。2、在文本具體的閱讀中，好像干老師一直很想把學(xué)生拉到自己的一種預(yù)設(shè)的設(shè)計(jì)中，而我思考的是能否給學(xué)生更多的時(shí)間讓她們進(jìn)行思索，讓學(xué)生提出問題，讓她們自身深入文本，因?yàn)椴还苣憷蠋煂?duì)文本挖的多深但如果僅限于教師自身的話，那學(xué)生還是一無所得。3、對(duì)于朗讀，這堂課老師涉及的并不多，即使涉及到了也是片段性的截取，沒有一次是對(duì)文本整體的朗讀，而這是否會(huì)讓學(xué)生對(duì)整篇文章的理解是否支離破碎呢?其實(shí)這兩篇文章需要學(xué)生好好的朗讀。4、課堂上的學(xué)生激勵(lì)其實(shí)是一門藝術(shù)，但干老師雷厲風(fēng)行的話語似乎少了女老師的那份柔情，好像對(duì)學(xué)生的激勵(lì)語言也少了很多，其實(shí)對(duì)借班上課的老師來說這很重要，女教師母性似的表揚(yáng)或許能讓孩子更容易接近你。5、干老師說最后運(yùn)用巴金的《隨想錄》是想得到一種思想的升華，但教師所出示的這段話似乎好像離文本較遠(yuǎn)，沒有更多內(nèi)在的聯(lián)系，思維跳動(dòng)太快。從巴金的日和月馬上升華到巴金的人格魅力，這似乎有所脫節(jié)。
很感性的真誠(chéng)的說出了自己一些并不專業(yè)的話語，似乎感覺自己并沒有任何的資格來評(píng)說干老師的課，畢竟我離你們太遠(yuǎn)了，但是，當(dāng)真實(shí)的想法積蓄在內(nèi)心有一種想表達(dá)的沖動(dòng)時(shí)，我想這就是一種思想的碰撞了，即使有分歧、即使我沒有達(dá)到那種高度，但至少我認(rèn)真的思考著、努力的實(shí)踐著，所以我今天縱然著自己的膚淺和淺薄希望來日能真正的飛出鳥籠飛向廣闊的藍(lán)天。
短文語文教案篇二
重慶市兼善中學(xué)肖代榮。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；
4、積累有關(guān)日月的詩詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
2、學(xué)生通過各種渠道查找有關(guān)日月的詩詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
3、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如.寫作背景，“夸父逐日”、“娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的`古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
二、交流古詩詞。
分別請(qǐng)3――5名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、初讀感知。
1、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍?虎?狗》等散文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
3、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
4、朗讀。
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
(2)、同學(xué)自讀。
(4)、分組朗讀全文。
四、探討交流。
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?BR> 重點(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“娥奔月”的傳說？
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的――孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望――使這個(gè)已死的星球再生?！岸鸨荚隆钡膫髡f作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）。
四、小結(jié)。
學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？
五、延伸（課后）。
請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫一篇充滿感情的短文或一首小詩。
板書設(shè)計(jì)：
發(fā)光、發(fā)熱冰冷、死光。
飛蛾撲火、夸父逐日娥奔月。
死不如生。
轟轟烈烈寒冷、寂寞。
（對(duì)光明的強(qiáng)烈追求）（對(duì)生者的期望）。
短文語文教案篇三
2、結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情;3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義;4、積累有關(guān)日月的詩詞。
教學(xué)重難點(diǎn)：
2、結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入。
1、日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
2、今天我們一起走進(jìn)頗能現(xiàn)實(shí)巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩《日》和《月》，去感受其中的言志言情的動(dòng)人風(fēng)采。
二、教材助讀。
1、作者鏈接。
巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說，“_”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
2、背景鏈接。
這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
三、整體感知。
1、自讀課文，注意字詞。
2、聽讀課文，積累字詞。
旸谷姮娥皓月。
3、通讀課文，回答問題：
(1)在兩篇短文中，日和月的主要特征是什么?
日：光和熱月：冰冷。
(2)兩篇文章引用了哪些故事?
“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
四、文本探究。
有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶āＶ攸c(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說?
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道??嗎?或許??”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生。“姮娥奔月”的傳說作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。)。
五、拓展延伸(作業(yè)設(shè)計(jì))。
短文語文教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章主要內(nèi)容，感悟作者一家人深深的親情。
2、能夠通過細(xì)節(jié)描寫，把握文章中的四人的形象。
3、學(xué)會(huì)賞析語言，體會(huì)語言中所富含的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能夠通過細(xì)節(jié)描寫，把握文章中的四人的形象。
2、學(xué)會(huì)賞析語言，體會(huì)語言中所富含的情感。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情境、深情導(dǎo)入（1min）。
家，一個(gè)多么溫馨的字眼，它是一個(gè)避風(fēng)的港灣，一個(gè)幸福的搖籃。它給了我們無盡的關(guān)愛和溫情，也給我們展示了一個(gè)充滿親情和關(guān)愛的空間。而和親人一起散步，更是一個(gè)幸福的時(shí)刻。今天，就讓我們跟隨莫懷戚一家一起散步，去感受家庭里濃濃的親情。（板書課題：散步）。
（二）、整體感知、把握情節(jié)（12min）。
問題一：學(xué)生自由朗讀課文，并用一句話概括文章內(nèi)容。先由老師提問，學(xué)生回答。
第一、散步的時(shí)間？――初春。
第二、散步的地點(diǎn)？――田野。
第三、散步的人物――我、母親、妻子、兒子。
第四、散步中發(fā)生了什么？（課文中）――分歧。
第五、什么分歧？―母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。
第六、誰來解決分歧？――我。
第七、為什么我來解決？――我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。
第八、我要如何解決呢？――我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，我伴同母親的時(shí)日以短。我說：“走大路?！?BR> 第九、最后是如何選擇的呢？――最后，我們走了小路，在不好走的地方，我背著母親，妻子背著兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過去。
第十、為什么選擇了小路？――母親改變了主意。
（師明確：這是一篇敘事性的散文，我們?cè)诟爬ǖ臅r(shí)候要注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。）。
（師明確：時(shí)間是初春，地點(diǎn)是田野上，人物有我、妻子、兒子和母親，我們一起散步。所以可以概括為我們一家祖孫三代在初春的田野上散步。）。
問題二：課文的題目是《散步》，他們?yōu)槭裁慈ド⒉侥兀?BR> 師引導(dǎo)：文中說，她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。真要出去散步，多累啊，應(yīng)該讓母親在家多休息才好呢。
生1：老人更需要關(guān)愛，如果把母親一個(gè)人留在家里，母親會(huì)覺得很孤單。一家人一起散步，會(huì)讓母親感受到家的溫暖。
生2：文中說，但是春天總算來了，我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。說明母親的心里是期盼春天的到來，希望出去走走。
師引導(dǎo)：春天總算來了，“總算”說明了什么。母親熬過了一個(gè)嚴(yán)冬，“熬”反映了什么。
（朗讀指導(dǎo)：“太遲、太遲了”、“挺不住”、“總算”、“熬”）。
師明確：初春的景色很美，而且母親也熬過了一個(gè)嚴(yán)冬，出去走走還可以喚醒母親心中的活力，所以一家四口一起出去散步。
那作者為什么要寫散步這件這么簡(jiǎn)單的事呢，它究竟表達(dá)了人間的什么情感？下面讓我們先來看看作者與他的創(chuàng)作背景，思考以上問題。
（三）作者與創(chuàng)作背景。（2min）。
莫懷威：筆名周平安、章大明?，F(xiàn)任重慶師范大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，代表作有《散步》和《家園落日》等。本文創(chuàng)作于1985年，創(chuàng)作的契機(jī)在于作者與來西南政法學(xué)院進(jìn)修中國(guó)民事訴訟法的美國(guó)漢學(xué)家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進(jìn)行淺層次交談。出乎意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的“孝“大加贊賞，說中國(guó)人的敬老愛幼，是“文化的精髓”。而這些都是我們中國(guó)人在追求對(duì)外開放、大力提高經(jīng)濟(jì)水平時(shí)代所丟掉的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻拾起來，如獲至寶，這使作者感慨不已，開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)。寫作的念頭就產(chǎn)生了。作者想通過此文呼吁人們撿回失落的親情，多關(guān)心自己的親人。那么下面讓我們細(xì)讀文章，體味文章的親情。
（四）、品讀課文、分析人物、體味親情（14min）。
學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)。
關(guān)于“我”：[5分鐘]。
你認(rèn)為“我”是怎樣一個(gè)人？
（孝順，善良的人）。
請(qǐng)同學(xué)在文中找出有關(guān)“我”孝順的段落或語句。
（“母親本不愿出來的，就象我小時(shí)候很聽她的話一樣。”為母親的身體著想，不把母親當(dāng)累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人有好處。）。
（“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。我說：‘走大路?！焙茏鹬乩先思业囊庖姡滥赣H伴同“我”的日子不會(huì)很長(zhǎng)，所以很珍惜和母親在一起的幸福時(shí)光。）。
（“這樣，我們?cè)陉柟庀卤称鹆藘鹤?。”）?BR> （板書：“我”：孝順善良）。
關(guān)于我的母親：[4分鐘]。
文中的奶奶又是怎樣一個(gè)人呢？
（善解人意，愛護(hù)小輩）。
請(qǐng)同學(xué)在文中找出有關(guān)奶奶善解人意，愛護(hù)小輩的段落或語句。
（五）、教師總結(jié)：
這是一篇優(yōu)美的散文，頌揚(yáng)了我國(guó)人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文章只選取一個(gè)三代同堂的普通家庭一次散步的小事來寫，但卻表現(xiàn)了一個(gè)重大的主題。（板書：小事情表現(xiàn)大主題）。所以同學(xué)們對(duì)生活中的小事一定要仔細(xì)觀察，用心感受，才能有真情實(shí)感的好文章。
其實(shí)，在我們經(jīng)過的平寫出凡日子里，都蘊(yùn)涵了許多令人感動(dòng)的故事，就像文中提到的那轉(zhuǎn)瞬即逝一幕幕將永遠(yuǎn)留在我們心底久久回味，從而使我們更愛自己的家人，更珍惜親情，珍愛生命。
七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭的誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。因此，我通過引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過朗讀、圈畫、小組討論、揣摩鑒賞從中體會(huì)課文濃濃的親情。
在教學(xué)方法上，將朗讀作為主線貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入課文，在理解課文的同時(shí)反復(fù)吟誦，最終用朗讀表達(dá)出自己對(duì)作品的感悟，對(duì)親情的感悟。在突破教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，我發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們通過自主、合作、探究的方式運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法、品讀法、討論法，讀與寫（讀與說）結(jié)合的方法抓住關(guān)鍵語句、反復(fù)咀嚼，從而領(lǐng)悟平易樸實(shí)的文字下深長(zhǎng)的意味。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合的方法，以外促內(nèi)，以內(nèi)促外深入理解文本體察生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來。
短文語文教案篇五
第一段，引出病例，造成種種猜測(cè)，說明這個(gè)成語用得令人費(fèi)解。
第二、三段，過渡句后再引用標(biāo)題下的電文，引出“圓滿結(jié)束”。然后查權(quán)威工具書，比較辨析，進(jìn)行論證。得出兩詞不是一回事的結(jié)論，證明新聞標(biāo)題的錯(cuò)誤。
第四、五段，設(shè)問過渡，引出推論，提示濫用成語、典故現(xiàn)象的普遍性和嚴(yán)重性。
第六段，結(jié)束語。提倡和呼吁。
短文語文教案篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。
2、理解作者的人生追求。
學(xué)法指導(dǎo):。
這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。
一、自主預(yù)習(xí)。
1、給加點(diǎn)的字注音。
瞬間()旸谷()倘使()。
一撮()皓月()姮娥()。
短文語文教案篇七
《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個(gè)重點(diǎn)：
1、面對(duì)風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會(huì)到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。
2、朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語言風(fēng)格。
概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。
《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個(gè)靈魂在這個(gè)有月的夜晚到底思想了什么?這是對(duì)學(xué)生來說，是難以理解的。
那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對(duì)比閱讀的方法來教學(xué)。
通過對(duì)比，也許能讓學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心。
1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達(dá)的情感。
(一)、導(dǎo)入。
(二)、朗讀感知文本。
1、教師示范讀學(xué)生自由讀學(xué)生個(gè)讀小組賽讀。
2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容。
3、小組討論，解決疑問。
文言積累。
念，想到。
蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。
但，只。
耳：語氣詞,相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
翻譯：
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
譯：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
(三)、變讀理清層次。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由。
敘事—寫景—議論抒情。
(四)、比讀體會(huì)情感。
比較兩段寫景的文字：
1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
從兩個(gè)方面進(jìn)行比較。
1、兩段文字所寫景物有什么不同?
2、兩段文字句式有何不同?
(五)、背景知人論世。
短文語文教案篇八
1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
2、學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 3、了解選材的典型性。
1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
2、揣摩形象化的語言。
3、了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷?。∧阒赖谝淮纬晕骷t柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知。
1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：
（1）“第一次真好”，好在哪里?
（2）課文的中心意思是什么?
（3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?
（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確。
（1）“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。
（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?BR> （3）作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)。
（4）詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
（5）本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
三、研讀與賞析。
出示思考題：
1、為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
（表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）。
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）。
四、體驗(yàn)與反思。
結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?
（感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）。
2、為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
4、什么樣的第一次不能嘗試?為什么?
五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。
六、作業(yè)：
1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。
2、習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。
短文語文教案篇九
1、了解科技說明文的特點(diǎn)及本文條理清楚、層次分明地說明事物的邏輯順序。
2、比較分析兩文的說明對(duì)象和說明角度，揣摩語言，體會(huì)本文語言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光和深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
第1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
長(zhǎng)期以來，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說提供了有力證據(jù)。這是為什么呢？這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說家阿西莫夫的兩篇科普短文。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：比較說明對(duì)象和說明角度。
1、從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在地球科學(xué)《新疆域》的章節(jié)里，請(qǐng)問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的初步印象。
明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的`。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一觀點(diǎn)，都運(yùn)用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究。
2、讀課文，比較分析兩篇短文的說明對(duì)象和說明角度。
明確：《恐龍無處不有》，說明對(duì)象是“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理論，或“板塊構(gòu)造”理論。說明角度是通過南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來證明“板塊構(gòu)造”理論?！侗粔罕獾纳匙印?，說明對(duì)象是“恐龍的滅絕”，說明角度是通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍滅絕的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較說明思路。
《恐龍無處不有》的說明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。第二部分為2—7段，介紹恐龍無處不有是因?yàn)榇箨懺谄啤?、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，“說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；4、5段寫這一發(fā)現(xiàn)引起了作者的深入思考，作者沒有把思維定格在恐龍本身的研究上，而是“把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來”考察；6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8—12段，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說，并說明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13—15段，再次聚焦南極恐龍的知識(shí)。
備課筆記。
其他生物，確證這一推斷的正確性。總之，全文從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現(xiàn)了思維的開放性和嚴(yán)密性。
《被壓扁的沙子》的說明思路：全文分四部分。第一部分為第1段，引出說明對(duì)象。第二部分為2—6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說“撞擊說”和“火山說”，揭示研究這一問題的重要意義。第三部分為7—11段，解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說明其性質(zhì)，為排除“火山說”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分為12—17段，依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過撞擊，而且肯定沒有發(fā)生過火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊。
總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！
第2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們重點(diǎn)揣摩語言，感受作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：補(bǔ)充說明的作用。
1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@四句話，你發(fā)現(xiàn)了什么？
(1)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。
(2)萬一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。
(3)即非常純的沙子。
明確：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。
2、這些括號(hào)中的句子分別有什么作用？請(qǐng)加以說明。
明確：(1)這一句補(bǔ)充說明了大陸漂移學(xué)說的一個(gè)最顯而易見的證據(jù)，即南美洲與非洲海岸線驚人的吻合。(2)這一句看起來有調(diào)侃的意味，但并非無稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見，但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過。作者作這樣的假設(shè)，意在強(qiáng)調(diào)天文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。(3)這是對(duì)“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學(xué)名，易被人理解接受；另一方面也強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有雜質(zhì)。(4)這一句起類比說明的作用，以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶?，類比斯石英?jīng)過高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。
這些補(bǔ)充說明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴(yán)密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類比說明，表現(xiàn)了本文語言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。同學(xué)們應(yīng)在今后的說明文寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。
備課筆記。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：比較思維推理過程。
3、請(qǐng)學(xué)生寫出《恐龍無處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過程。
明確：《恐龍無處不有》：在南極洲的冰天雪地中發(fā)現(xiàn)了恐龍的化石，這說明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環(huán)境中生存的。那這些恐龍是怎么來的呢？恐龍不可能自己游過去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過去的。
《被壓扁的沙子》：有超高壓的存在，就會(huì)出現(xiàn)斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓的存在；地球受到大撞擊會(huì)造成超高壓，所以可能出現(xiàn)斯石英；斯石英在高溫下可變回原始狀態(tài)，因此火山爆發(fā)造成的高溫會(huì)使斯石英消失；大撞擊引起的大火也可使斯石英變成普通沙子；但許多斯石英會(huì)因撞擊被濺到平流層中避開高溫而保留下來；發(fā)現(xiàn)斯石英的巖層年齡有6500萬年，6500萬年前正是恐龍滅絕的時(shí)候；因此推斷恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。
小結(jié)：學(xué)習(xí)了本文，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說而不是火山說。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢？歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問題繼續(xù)探討。
短文語文教案篇十
2、認(rèn)識(shí)讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣;。
3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí);。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力——培養(yǎng)學(xué)生自主讀書的習(xí)慣，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問、主動(dòng)探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
總計(jì)2課時(shí)。
第一課時(shí)。
《談讀書》課文內(nèi)容理解。
一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入。
二、課文研討：整體把握《談讀書》內(nèi)容理解。
這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句就是一個(gè)觀點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。
第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
第二，從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。
三、再讀課文，研究本文的寫法特點(diǎn)。
培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。
作者運(yùn)用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。
作者運(yùn)用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力和感染力。
作者運(yùn)用對(duì)比說理。正面說了以后，再?gòu)姆疵鎭碚f，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。
四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》。
學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解。
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！?BR> 在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。
第四段，說明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔砸詾槭熳x馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的`精神實(shí)質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。
三、課后問題探究。
2～1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。
2～2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。
4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進(jìn)行論證，但都是從生活中來的，著實(shí)可信。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)練習(xí)。
1、本文生字詞聽寫積累。
2、加橫線的字注音，再解釋詞語。
狡黠()：
滯礙()：
文采藻飾)：
吹毛求疵()：
3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，并試著給它配上一兩個(gè)論據(jù)。
短文語文教案篇十一
創(chuàng)意說明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材培養(yǎng)語感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度多形式靈活的引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。
一導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。
二對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。
三設(shè)疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問，同學(xué)間互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四翻譯式讀，理解內(nèi)容。
同桌合作，讀原文，將譯文，或說譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句的讀講。
五講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀。可指名上臺(tái)，以讀代講，語氣語調(diào)語速要似講故事。
六想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。
七刪減式讀，思考道理。
教師刪棄其杖，化為鄧林和兩小兒笑曰孰為汝多知乎？?jī)删浞蹲x，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒孔子的故事給我們的啟示。
八對(duì)比式讀，深化理解。
比較兩文：1各用一句話概括內(nèi)容。
2各用一句話評(píng)價(jià)人物。
3各用一句話闡明主題。
4各用一句話表述人物刻畫的方式。
5用一句話述說讀后的共同感受。
九自由誦讀，竟背《夸父逐日》。
短文語文教案篇十二
許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
本設(shè)計(jì)觀照語言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩意的抒情，適合于朗讀?！兜谝淮握婧谩分械氖吕苣芄闯疗饘W(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
1．聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。
2．自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語含義，理解文章的哲理。
3．感情朗讀，要求體味文章精美的語言和詩意的表達(dá)。
4．配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
1．讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2．替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3．范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
課文擴(kuò)讀材料。
梧桐。
張曉風(fēng)。
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過的。
也許由于沒有見過，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長(zhǎng)在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的`琴韻仍然從不可知的方向來了，并且在我夢(mèng)的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢？
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
短文語文教案篇十三
陋室銘教案。
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)。
目標(biāo)1。
教學(xué)難點(diǎn)。
目標(biāo)1。
課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感，抽簽完成）3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'。
三、介紹作者、體裁（教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）3'。
劉禹錫（772---843）字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'（完成目標(biāo)2）。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白丁：封建社會(huì)里沒有功名的人牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢？
（教師出示膠片）。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。（完成目標(biāo)2）。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意？
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。（完成目標(biāo)3）。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻？押運(yùn)有什么作用？
（寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。）。
6、本文有那些押韻字？（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）。
六、小結(jié)。2'。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
九、教學(xué)后記：
愛蓮說--教案。
一、學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡(jiǎn)意豐、文筆多變的寫法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鮮”等詞的意義，辨識(shí)“之”“焉”的不同用法。
三、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過程。
一、課前三分鐘（讀后感）3`。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文。3`。
出示掛圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)我國(guó)文人筆下。他們的作品中，蓮花或與天真少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美并表達(dá)自己的喜愛之情的。
解釋：“說”是古文的一種文體。
三、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。3`。
四、讀講課文。（完成目標(biāo)1、2）27`。
1、讓學(xué)生對(duì)照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評(píng)。強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕾”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”，為說出一個(gè)帶“染”字的成語。（答：一塵不染。）。
扳本歸納“之”的.不同用法：
一、水陸草木之花（的）。
之獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（句中動(dòng)詞。不譯）。
提問：作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)？
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛直不阿，傲然堅(jiān)貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。
2、讀講第2段。
學(xué)生閱讀后提問：這一段寫了幾層意思？
明確：兩層，第一層，是作這對(duì)三種花的評(píng)價(jià)；第二層，是作者的感慨。
提問：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？
明確：第一段三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“??????呀??????”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批評(píng)，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。
強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xian3”，意思是“少”。這種用法現(xiàn)漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？（目標(biāo)1）。
明確：第一層以三個(gè)比喻來評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶義之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。著就是“托物言志”的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
五、總結(jié)課文。8`。
1、教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記述句法描寫了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表現(xiàn)自己對(duì)蓮花的喜愛。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批評(píng)了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)。追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和牡丹。
短文語文教案篇十四
針對(duì)本次論壇主題“外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問題，理性的表達(dá)見解。
相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對(duì)生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對(duì)此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)工具]多媒體。
[課時(shí)安排]1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆。
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介：在我國(guó)，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆：
（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡(jiǎn)練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。
同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）。
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)。
1、學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?BR> 教師明確：
《熱愛生命》。
“生之本質(zhì)在于死?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲??！?BR> 作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》。
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?BR> 作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》。
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中。”
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪?，?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語句）板書：
板書：辨證。
“度日”：死對(duì)比生：熱愛。
“葦草”：弱對(duì)比強(qiáng)：思想。
比喻。
“信條”：小引用大：踐行。
理性。
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）。
中國(guó)傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國(guó)傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國(guó)人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小對(duì)比偉大。
比喻。
《人是一粒癡情的粟米》。
“癡”：寂寥對(duì)比美麗。
《美麗常在寂寥中》。
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆。
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。