藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美的形式，它能夠傳遞情感，激發(fā)思考。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言得體、規(guī)范，不要使用口語(yǔ)化的詞匯和表達(dá)。我們可以通過(guò)閱讀一些總結(jié)范文，來(lái)學(xué)習(xí)一下別人是如何進(jìn)行總結(jié)的，從而提高自己的寫作水平。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇一
    鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)之一，就是以非凡的政治勇氣和實(shí)踐勇氣提出社會(huì)主義本質(zhì)論，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。本文結(jié)合筆者長(zhǎng)期從事的“概論”課教學(xué)中的認(rèn)識(shí)，僅就鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)論的原因作進(jìn)一步的探討。
    一、提出社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平在長(zhǎng)期探索怎樣建。
    設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，從理論深層次上，對(duì)建國(guó)數(shù)十年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入研究和反復(fù)思考中得出的一個(gè)重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會(huì)制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國(guó)家從20世紀(jì)50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義三大改造，建立起社會(huì)主義基本制度后，到實(shí)行改革開放政策以前，搞了20多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值與日本相當(dāng)，1978年卻只有日本的四分之一。
    1976年我國(guó)的進(jìn)出口額僅134億美元，外匯儲(chǔ)備僅達(dá)到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，致使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級(jí)斗爭(zhēng)的“左”傾錯(cuò)誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進(jìn)”和十年““””那樣的嚴(yán)重失誤，致使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴(yán)重的挫折。
    造成我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長(zhǎng)，我黨對(duì)社會(huì)主義的迅速到來(lái)沒有充分思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，但最重要的原因有以下的四個(gè)方面：
    一是我們過(guò)去對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義基本特征的論述在認(rèn)識(shí)上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們?cè)詾楣兄圃焦郊冊(cè)胶茫虼嗽谒兄品矫?，我們?cè)晃兜刈非蟆耙淮蠖儭钡纳鐣?huì)主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，但是在實(shí)踐中卻沒有帶來(lái)預(yù)期的效果。
    每一次不顧社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際狀況搞“窮過(guò)渡”,用行政命令擴(kuò)大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來(lái)預(yù)期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會(huì)生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會(huì)生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就難以得到健康的發(fā)展。
    二是我們?cè)?jīng)一度把前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會(huì)主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制。
    三是我們對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
    在社會(huì)主義基本制度建立之后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動(dòng)力是什么？等等，我們有一段時(shí)間也不是很清楚的。因此，在社會(huì)主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少?gòu)澛贰?BR>    四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當(dāng)作社會(huì)主義。由于這些對(duì)社會(huì)主義的片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，這就造成我們過(guò)去離開了具體國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，而忽視了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時(shí)代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，如何來(lái)建設(shè)符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。要搞清楚這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
    早在1980年4月12日，鄧小平在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)就說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。”[1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會(huì)見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)就進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”[1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，步步深入地對(duì)這個(gè)重大理論問(wèn)題進(jìn)行論述。所以，深刻反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)概念的最直接原因。
    二、推進(jìn)我國(guó)改革開放進(jìn)程的迫切需要。
    1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和需要，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。
    但是，我國(guó)在改革開放過(guò)程中，每前進(jìn)一步總會(huì)有新問(wèn)題產(chǎn)生，特別是每項(xiàng)關(guān)鍵舉措的推出，都會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。對(duì)此，人們不理解、困惑過(guò)，擔(dān)心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實(shí)行對(duì)外開放，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，人們茫然過(guò)，懷疑經(jīng)濟(jì)特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)務(wù)院副、分管對(duì)外開放工作的谷牧后來(lái)所說(shuō)的：設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒有講過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也無(wú)此先例?！币虼耍@一在社會(huì)主義國(guó)家尚屬首列的嘗試，必然要與社會(huì)主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預(yù)示了辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的艱巨性。
    到20世紀(jì)80年代初國(guó)內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭(zhēng)論，核心問(wèn)題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟(jì)特區(qū)比擬為舊中國(guó)的“租界”.有不少人甚至認(rèn)為是搞“殖民地”,是“資本主義的復(fù)活”,把經(jīng)濟(jì)特區(qū)看作“異端”,等等，各種說(shuō)法競(jìng)相而出。一時(shí)間，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的責(zé)難和非議很多。個(gè)別到深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，允許國(guó)有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國(guó)是不是真的要丟掉社會(huì)主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會(huì)主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開步子。
    面對(duì)著因國(guó)家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)，以便理直氣壯地把改革開放向前推進(jìn)，就必須從理論上對(duì)改革開放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說(shuō)明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題。
    正是基于推進(jìn)改革開放進(jìn)程的迫切需要，鄧小平在對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進(jìn)一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。他指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的探索和思考，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實(shí)來(lái)之不易！鄧小平科學(xué)地、深刻地、精辟地概括社會(huì)主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)，它同社會(huì)主義初級(jí)階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題指明了方向，使社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進(jìn)，不斷取得新成就，來(lái)紀(jì)念這位世紀(jì)偉人。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]鄧小平。鄧小平文選(第二卷)[c].北京：人民出版社，1994.第2版。
    [2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。
    [3]李嵐清。突圍---國(guó)門初開的歲月[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇二
    建立并完善我國(guó)社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)相關(guān)的制度建設(shè)與執(zhí)法監(jiān)督，擴(kuò)展與規(guī)范法律服務(wù)和援助，是社會(huì)主義法制建設(shè)的基本內(nèi)容。從馬克思主義關(guān)于社會(huì)管理和法的關(guān)系理論來(lái)說(shuō)，社會(huì)管理是法存在和發(fā)生的前提，法從屬于社會(huì)管理，是進(jìn)行社會(huì)管理的工具。從社會(huì)的普遍管理秩序回歸社會(huì)的本質(zhì)和功能來(lái)講，其目的就在于實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”，構(gòu)建公開、公平、公正的社會(huì)秩序，追求最大程度的社會(huì)公平與自由。所以，社會(huì)秩序管理回歸社會(huì)依賴于法律制度，作為進(jìn)行社會(huì)管理的工具和途徑，法律是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)規(guī)則整合最為有效的手段和方式。
    一、實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理法制化。
    在我國(guó)當(dāng)前的歷史條件下，將法治納入到社會(huì)管理體制之中，有助于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)管理向社會(huì)的回歸，也會(huì)增強(qiáng)廣大人民群眾參與社會(huì)管理的活力。社會(huì)秩序的維持離不開法治的保障，是政府向公眾提供公共服務(wù)的權(quán)力支撐，并使該服務(wù)本身處于受規(guī)范之具體處境之下，使規(guī)范效力保持外在的合理運(yùn)行時(shí)，又保證了其內(nèi)在的合法性。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，社會(huì)管理面臨的是不同的社會(huì)利益群體，要建立不同社會(huì)群體之間民主、平等的社會(huì)合作關(guān)系，解決不同群體之間的利益沖突和矛盾，就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)公平正義的解決機(jī)制，而法治無(wú)疑最有效的制度形式，這是由法治的優(yōu)越性決定的。
    同時(shí)法治具有強(qiáng)制性、規(guī)范性和正義性等特點(diǎn)，將法治納入社會(huì)管理機(jī)制，能夠使社會(huì)管理合法化、程序化和效率化，使社會(huì)管理的整個(gè)過(guò)程有法可依，不因個(gè)別行政意志而改變，保障了社會(huì)管理的有效性和公正性。進(jìn)而，社會(huì)管理法制化可以有效實(shí)現(xiàn)法律的社會(huì)治理效力，最大限度地確保社會(huì)管理的程序性與正義性，使廣大人民群眾享有參加社會(huì)管理的廣泛的民主權(quán)利，真正成為國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的主人，這正是社會(huì)管理和法回歸社會(huì)的本質(zhì)涵義?？梢哉J(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)管理法治化的推進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理和法回歸社會(huì)的必由之路。因此，法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新的重要條件，社會(huì)管理體制創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)法制化。
    二、保障人民依法行使社會(huì)管理之民主權(quán)利。
    既然社會(huì)管理和法原初的目的就是為了平等地保護(hù)社會(huì)成員的利益和需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義。只是在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)管理和法淪為了階級(jí)統(tǒng)治的工具，成為壓迫人的力量，社會(huì)主義的政治任務(wù)就是消滅階級(jí)壓迫的力量，建立真正的民主制度，使社會(huì)管理和法重新實(shí)現(xiàn)其社會(huì)性和共同性，維護(hù)社會(huì)的公平和正義。那么從社會(huì)主義實(shí)踐上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)真正民主的國(guó)家政權(quán)，也就是實(shí)現(xiàn)廣大人民真正享有和行使民主權(quán)利，使社會(huì)管理和法回歸社會(huì)，是社會(huì)主義民主政治的必然趨勢(shì)。
    在我國(guó)社會(huì)主義條件下，人民群眾作為是社會(huì)的主人，社會(huì)管理必然是人民行使民主權(quán)利的主要途徑。所以，當(dāng)前的社會(huì)管理實(shí)質(zhì)上是讓人民群眾成為社會(huì)管理的主體，實(shí)現(xiàn)人本化管理，其目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。正如胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的：“社會(huì)管理，說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切()身利益，必須始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，切實(shí)貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！?BR>    三、規(guī)范政府的社會(huì)管理活動(dòng)。
    “在民主制中不是人為法律而存在而是法律為人而存在；在這里人的存在就是法律，而在國(guó)家制度的其他形式中，人卻是法律規(guī)定的存在?！笨梢哉J(rèn)為，馬克思恩格斯對(duì)民主制中法的本質(zhì)的揭示，說(shuō)明了在社會(huì)主義民主制度中，人民的民主愿望和法制的民主精神在內(nèi)涵上是相通的。在社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾占統(tǒng)治地位，這就決定了社會(huì)主義的法反映的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的意志，在這里，法發(fā)生了根本的變化，即由歷來(lái)的體現(xiàn)少數(shù)剝削者意志的法，變成了體現(xiàn)占人口絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾意志的法。也就是說(shuō)，社會(huì)主義的法同以往一切剝削階級(jí)的法的最本質(zhì)的區(qū)別就在于，社會(huì)主義的法是社會(huì)上的絕大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人實(shí)行統(tǒng)治的工具，從而實(shí)現(xiàn)了最大多數(shù)人的民主。
    所以在法律的社會(huì)治理問(wèn)題中，社會(huì)管理工作人員特別是行政干部，必須遵守法律規(guī)則，嚴(yán)格遵循法律程序，充分避免了政府社會(huì)管理過(guò)程的隨意性，保障了其他社會(huì)組織對(duì)社會(huì)管理的參與，保障了他們的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，開創(chuàng)了新的共治型的社會(huì)管理格局。對(duì)于社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，法治一方面以法的權(quán)威力量保證人民充分地行使社會(huì)管理的民主權(quán)利，另一方面也使社會(huì)管理的民主原則轉(zhuǎn)化為一種規(guī)范化和秩序化的運(yùn)作機(jī)制，確保了人民進(jìn)行社會(huì)管理的真實(shí)性、平等性和可行性?？梢钥闯觯鐣?huì)管理法治化是保障民主原則在社會(huì)管理中的貫徹和落實(shí)、是保證人民當(dāng)家作主的最有效的手段，也是馬克思法學(xué)中國(guó)化的根本任務(wù)。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇三
    胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中，科學(xué)地總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的奮斗歷程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出了理論概括，要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。這對(duì)于我們正確把握中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向和前進(jìn)路線具有重要的指導(dǎo)意義。
    一、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義制度中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)這一命題做出新的表述：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
    中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
    二、理論自信與道路自信、制度自信的關(guān)系。
    理論自信與道路自信、制度自信是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障。理論自信就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度提供行動(dòng)指南，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力，不斷開辟馬克思主義的新境界。
    系的思想邏輯，反映了黨心民心所向。根植人民的道路自信引領(lǐng)前進(jìn)方向?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！薄暗缆纷孕拧?，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民群眾為基礎(chǔ)，以人為本，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信來(lái)源于歷史和實(shí)踐的根基。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民歷經(jīng)90多年的奮斗探索出來(lái)的成功之路，是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)完全符合中國(guó)國(guó)情的強(qiáng)國(guó)之路，是深深扎根于億萬(wàn)人民群眾實(shí)踐中的富民之路。在當(dāng)代中國(guó)，走老路沒有前途，走邪路是死路一條，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是強(qiáng)國(guó)富民的正確選擇。由于各國(guó)歷史條件和文化傳統(tǒng)不同，在走向文明進(jìn)步過(guò)程中，必然會(huì)選擇不同的發(fā)展道路，產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念。正是這些不同，構(gòu)成了當(dāng)今世界的多樣性，體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步過(guò)程的多樣性。沒有哪個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路可以成為普世樣板，也沒有哪個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念可以成為其他國(guó)家必須遵循的準(zhǔn)則。正是這樣一種深刻認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化著中國(guó)人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺自信。
    如果用一句話來(lái)概括，就是應(yīng)該具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度自信。當(dāng)然，中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是一套完整的制度體系，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。總體上來(lái)講，這套制度體系既超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排，又與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度存在根本區(qū)別。改革開放以來(lái)，尤其是黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我們就一直行進(jìn)在這樣的制度變遷路徑上，堅(jiān)持不懈地致力于這一制度體系的健全與完善。回顧制度嬗變的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，這套制度體系具有兩個(gè)明顯的特征：其一，超越了傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以蘇聯(lián)模式為代表，其顯著特征是實(shí)行典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)權(quán)力過(guò)分集中于政府，微觀經(jīng)濟(jì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到極大壓抑，結(jié)果是缺乏經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)效率效益低下。但是，中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，并沒有從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，把傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度打入冷宮，徹底拋棄，而是不斷地?fù)P棄和超越。在總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國(guó)情，并且保留和發(fā)展了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，如以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)并存的所有制制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，深化國(guó)有企業(yè)公司制股份制改革、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度等。其二，主動(dòng)充分借鑒、積極吸收了當(dāng)代資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的合理成分，并且把其作為參照系，微觀放活，宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中所能起到的基礎(chǔ)性作用，逐步形成了一套新的、與國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行規(guī)則接軌的經(jīng)濟(jì)制度體系。如，統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)制度，產(chǎn)權(quán)清晰權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，股東會(huì)董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)相互制衡的公司治理制度，反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)全貌以及各環(huán)節(jié)間銜接情況的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度等。
    三、如何增強(qiáng)理論自信與道路自信、制度自信。
    首先，我們要認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情。
    年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。
    社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征有：擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)；由自然經(jīng)濟(jì)，半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；由文盲半文盲人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；由貧困人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)人民比較富裕的歷史階段；由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；廣大人民牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。
    其次，堅(jiān)持改革開放。
    改革開放，是1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策。改革開放包括對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕；對(duì)外開放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開放才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，改革開放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放。
    改革不是嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)政策改革，而是與我們息息相關(guān)的教育、民生、醫(yī)療、體制的完善和健全。隨著十八屆三中全會(huì)的召開，改革開放必將拉開新的序幕。
    總結(jié)為一句話：我們的發(fā)展和繁榮需要正確的理論體系、道路和制度支撐，我們的理論體系、道路和制度也要促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟(jì)、失業(yè)者能解困等目標(biāo)，才能說(shuō)明、證明我們的理論體系、道路和制度是正確的，我們才能樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信！
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇四
    一、“生態(tài)文明”的提出。
    2012年11月8日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開，胡錦濤總書記在會(huì)上代表第十七屆中央委員會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告首次把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成章，提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中[1]華民族永續(xù)發(fā)展。
    胡錦濤書記提出建設(shè)生態(tài)文明實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，這句深刻的揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。
    二、建設(shè)“生態(tài)文明”的必然性。
    2.1是人類文明演替的方向。
    演替的歷史規(guī)律：在社會(huì)發(fā)展史上，一個(gè)文明時(shí)代都是由于它的社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)則把矛盾激化到了它自己無(wú)法解決的程度時(shí)才被取代，而一個(gè)新的文明時(shí)代的出現(xiàn)則是因?yàn)樗芸朔耙粋€(gè)文明時(shí)代的弊端，緩解危機(jī)，才具有生命力，工業(yè)文明時(shí)代，將矛盾激化為兩大危機(jī)：資源環(huán)境危機(jī)、社會(huì)公正危機(jī)。
    工業(yè)文明自身無(wú)法克服這兩大危機(jī)，十世紀(jì)中葉以來(lái)，先期工業(yè)化國(guó)家和正在努力實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家都曾做出巨大努力試圖消除上述兩大危機(jī)，但事實(shí)證明看不到解決的希望。所以生態(tài)文明必將代替工業(yè)文明。
    [2]2.2是解決中國(guó)生態(tài)危機(jī)的必然選擇。
    當(dāng)前中國(guó)面臨的生態(tài)危機(jī)是十分嚴(yán)重的，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境保護(hù)的意識(shí)仍然還比較薄弱，環(huán)境污染事件層出不窮、資源浪費(fèi)隨處可見、生態(tài)系統(tǒng)退化地令人震驚?；旧厦磕甓寄苈牭筋愃朴诔埠灞l(fā)、洞庭湖鼠患、癌癥村等等這樣的新聞，這些無(wú)一不是跟我們生態(tài)環(huán)境惡化有關(guān)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，改善我們生活環(huán)境是我們解決生態(tài)危機(jī)的必然選擇！
    2.3是全面建成小康社會(huì)的客觀要求。
    生態(tài)文明是人類實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧相處的一種社會(huì)形態(tài)，它涵蓋了全部人與人的社會(huì)關(guān)系和人與自然的關(guān)系，涵蓋了社會(huì)和諧和人與自然和諧的全部?jī)?nèi)容。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設(shè)生態(tài)文明放在突出位置只有加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，使公民在一個(gè)優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中和諧相處，人們才能增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任與支持，才能增強(qiáng)公民之間的團(tuán)結(jié)和中華民族的凝聚力，才能推動(dòng)建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    [4]2.5落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。
    [3]。
    三、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)必須面對(duì)的幾個(gè)主要挑戰(zhàn)[5]。
    3.1工業(yè)化的歷史任務(wù)尚未完成的情況下，如何開展生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)？
    3.1.1充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要性。
    建設(shè)生態(tài)文明要求文明徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，摒棄舊的觀念，改變一些政府官員只看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀念。在生態(tài)問(wèn)題日益突出的今天，更需要文明轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變生活觀念，消費(fèi)觀念，正視人與自然的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。
    3.1.2積極宣傳生態(tài)文明知識(shí)，高全社會(huì)生態(tài)意識(shí)。
    生態(tài)文明意識(shí)的普及和提高需要全社會(huì)的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會(huì)物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。要在全社會(huì)確立這個(gè)思想觀念，文明要在全社會(huì)積極倡導(dǎo)和宣傳生態(tài)文明，要通過(guò)各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有益于人類身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心理，推動(dòng)人的現(xiàn)代化和人類文明向高層次進(jìn)化。
    3.1.3嚴(yán)格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)政策落到實(shí)處。
    建設(shè)生態(tài)文明要健全和完善生態(tài)保護(hù)方面的法制，使生態(tài)保護(hù)有法可依。要切實(shí)采取行政，法律手段對(duì)各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行懲處，同時(shí)維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境必須進(jìn)行制度建設(shè)，以規(guī)范和約束人們的行為，要嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)治理的責(zé)任，加大懲處力度。建設(shè)生態(tài)文明，必須加強(qiáng)環(huán)保干部隊(duì)伍建設(shè)。
    3.1.4協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系。
    經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)二者的矛盾并不是對(duì)立的，二者應(yīng)該是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境影響，生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)目前面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善環(huán)境的雙重任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從理論落實(shí)到實(shí)踐中，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。
    3.2區(qū)域間，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)水平和自然環(huán)境差別很大的情況下，如何開展生態(tài)文明建設(shè)。
    首先，我國(guó)應(yīng)健全生態(tài)保護(hù)制度，同時(shí)應(yīng)具體問(wèn)題具體對(duì)待，對(duì)待不同情況要靈活應(yīng)變，總體以建設(shè)美好的生態(tài)文明社會(huì)為目標(biāo)。進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃，新農(nóng)村建設(shè)，優(yōu)化國(guó)土空間格局等，生態(tài)環(huán)境建設(shè)并不是單一的，而是互相影響的，不同區(qū)域，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)水平和自然環(huán)境雖然有差別，但是必須認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)是影響每個(gè)人的。要樹立人們生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系每個(gè)人的利益的理念。
    3.3如評(píng)價(jià)自然生態(tài)環(huán)境的價(jià)值？以及如何在尚無(wú)法賦價(jià)的情況下建立起符合自然生態(tài)環(huán)。
    [6]境有價(jià)條件下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行規(guī)則和社會(huì)運(yùn)行秩序？
    《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》15日發(fā)布，《決定》指出要實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加快自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格改革，全面反映市場(chǎng)供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復(fù)效益。堅(jiān)持使用資源付費(fèi)和誰(shuí)污染環(huán)境、誰(shuí)破壞生態(tài)誰(shuí)付費(fèi)原則，逐步將資源稅擴(kuò)展到占用各種自然生態(tài)空間。穩(wěn)定和擴(kuò)大退耕還林、退牧還草范圍，調(diào)整嚴(yán)重污染和地下水嚴(yán)重超采區(qū)耕地用途，有序?qū)崿F(xiàn)耕地、河湖休養(yǎng)生息。建立有效調(diào)節(jié)工業(yè)用地和居住用地合理比價(jià)機(jī)制，提高工業(yè)用地價(jià)格。堅(jiān)持誰(shuí)受益、誰(shuí)補(bǔ)償原則，完善對(duì)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，推動(dòng)地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度。發(fā)展環(huán)保市場(chǎng)，推行節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易制度，建立吸引社會(huì)資本投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的市場(chǎng)化機(jī)制，推行環(huán)境污染第三方治理?？梢娢覈?guó)對(duì)目前生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，以及目前情況下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，運(yùn)行規(guī)則和社會(huì)運(yùn)行秩序做了很多努力和探索，目前對(duì)這些問(wèn)題，我國(guó)仍然處于探索和理論狀態(tài)，并已經(jīng)初步進(jìn)行實(shí)踐。要協(xié)調(diào)好這些問(wèn)題，需要國(guó)家，個(gè)人，社會(huì)的協(xié)調(diào)配合。隨著社會(huì)發(fā)展，我們有理由相信很快可以從初步的理論探索到現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐。另外可以借鑒外國(guó)有用的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，完成好一系列任務(wù)。
    3.5我國(guó)用30年左右的時(shí)間仿照工業(yè)文明的發(fā)展模式，大體完成了西方先期工業(yè)化國(guó)家用300年時(shí)間完成的工業(yè)化的任務(wù)，既嘗到了“甜頭”，又面臨著嚴(yán)重的“時(shí)間壓縮效應(yīng)”，（生態(tài)環(huán)境迅速受到嚴(yán)重破壞），能否在較短的時(shí)間內(nèi)消除？如何才能花較少的代價(jià)去消除？[8]這些問(wèn)題不可能在很短時(shí)間里消除面對(duì)這些問(wèn)題，國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)制定和完善健全的政策制度與法律體系，社會(huì)在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中要積極相應(yīng)國(guó)家的政策，大力宣揚(yáng)與培育生態(tài)文明意識(shí)。使人們正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)，由接受、認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)的理念，直至內(nèi)化為內(nèi)心的理想信念，最終外化為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，企業(yè)要加強(qiáng)科技創(chuàng)新與技術(shù)革新，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的道德意識(shí)，不要把眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益對(duì)立起來(lái)，個(gè)人是生態(tài)文明建設(shè)的主體，而生態(tài)文明建設(shè)的成果也將由我們共享，因此我們每個(gè)人都應(yīng)該在思想上樹立生態(tài)文明意識(shí)，從我做起，積極投身到生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。
    結(jié)語(yǔ)人類一直都在為自己的生存和更好地生存而努力，因此人類的生存方式（生產(chǎn)方式、生活方式和組織方式）在不斷改變。當(dāng)前人們所說(shuō)的“發(fā)展”，在本質(zhì)上就是生存方式的改變。雖然發(fā)展是人的本能要求，無(wú)可非議，也應(yīng)受到尊重，但從“可持續(xù)”的角度講，人類社會(huì)的發(fā)展不能以損害自然環(huán)境為代價(jià)，不能以損害他人（別的國(guó)家和地區(qū)）的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展能力為代價(jià)，否則就要遭到報(bào)復(fù)。當(dāng)前，以和諧與公正為旗幟的生態(tài)文明，正以巨大的魅力證明它是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。我國(guó)從中央到地方都在從理論上和實(shí)踐上探索建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的道路和模式，我們有理由相信它的正確與成功，這是偉大的中華民族對(duì)人類歷史的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)。
    http://十八屆三中全會(huì)生態(tài)補(bǔ)償問(wèn)題。
    http://從國(guó)際貿(mào)易角度看生態(tài)文明建設(shè)。
    http:///xz_20***生態(tài)文明的必然性及出路探析1.2.3.4.5.6.7.8.
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇五
    社會(huì)是一所鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。
    在我們小組xx市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念調(diào)查中，我深刻了解與社會(huì)上人們交流的不容易?？匆娨蝗簨D女在樹下納涼，走過(guò)去，掛著笑臉請(qǐng)她們幫忙做個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，有的直接回答沒時(shí)間，有的看了下問(wèn)卷，然后說(shuō)，我不會(huì)，還有的可能比較好心，拿筆認(rèn)真幫忙，十多分鐘下來(lái)也沒能夠調(diào)查多少。無(wú)奈之下，我們選擇所謂知識(shí)分子匯集地的新華書店征集。總的來(lái)說(shuō)，愛逛書店的人，涵養(yǎng)相對(duì)要高，他們拒絕很委婉，要么就認(rèn)真做你的問(wèn)卷，及時(shí)他不認(rèn)識(shí)你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經(jīng)驗(yàn)，我們決定到其他書店去。
    在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實(shí)還是由衷敬佩能在人到中年的時(shí)候還堅(jiān)持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來(lái)。
    文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
    這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
    在問(wèn)卷回收數(shù)據(jù)分析中，我發(fā)現(xiàn)xx居民對(duì)雨城區(qū)環(huán)境保護(hù)狀況上看法一般，極少人覺得好，又有很多人覺得政府根本沒做什么事，我不知道這是他們不太關(guān)注xx環(huán)保還是怎么的，對(duì)于日常節(jié)約環(huán)保問(wèn)題，大家都做的很好，我認(rèn)為是電視報(bào)紙宣傳效果到位的原因，還有贊揚(yáng)一下中華節(jié)儉的傳統(tǒng)美德吧。
    然而，有些居民對(duì)提出意見的回答率不盡如人意，很少有人發(fā)表自己的見解。每個(gè)人思考方式和見解都是不同，所以當(dāng)你表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，對(duì)自己也能有個(gè)更大的提高。
    讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的6篇《論中國(guó)特色社會(huì)主義的毛概論文》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇六
    摘要：本文主要先介紹了中國(guó)夢(mèng)的背景，在總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并闡述了中國(guó)夢(mèng)符合中國(guó)人民的心聲。并結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形式，分析中國(guó)夢(mèng)符合當(dāng)下、順應(yīng)時(shí)代。最后結(jié)合歷史條件談?wù)撊绾晤I(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)。
    關(guān)鍵字：中國(guó)夢(mèng)。
    科學(xué)發(fā)展觀。
    很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，老百姓熱議中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)輿論聚焦中國(guó)夢(mèng)，海外華人述說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)成為當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律，成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引。為什么中國(guó)夢(mèng)會(huì)引起這么大的反響，其重要意義在哪里？人們都在思考、在探討。我的體會(huì)是提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是時(shí)代的召喚，是人民的期盼，是歷史的必然，但是中國(guó)夢(mèng)不能淪為抽象空洞的政治口號(hào)，我們要正確的理解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。
    孫都更加懂得民族復(fù)興的意義。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，深深扎根于中國(guó)人的心底，烙印在民族記憶的深處，成為全國(guó)各族人民的共同理想?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)道出了中國(guó)人民的心聲，道出了海內(nèi)外中華兒女的渴望，最具凝聚力感召力，最具廣泛性包容性，是最大公約數(shù)，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來(lái)的一面旗幟。
    第三，中國(guó)夢(mèng)順應(yīng)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，展示了中國(guó)為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的意愿。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)逐步走向世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越離不開中國(guó)。國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展走向，希望分享中國(guó)的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展成果。中國(guó)夢(mèng)是億萬(wàn)中國(guó)人民的民族復(fù)興之夢(mèng)，也是同世界人民攜手共進(jìn)、同各國(guó)合作共贏之夢(mèng)。中國(guó)人民素有珍愛和平、崇尚和諧、開放包容的傳統(tǒng)，想發(fā)展、怕動(dòng)蕩、盼和平。復(fù)興之夢(mèng)也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)。中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，意味著世界和平與發(fā)展力量的增強(qiáng)，意味著人類文明的進(jìn)步，既有利于中國(guó)贏得尊嚴(yán)和尊重，也有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)。
    我們要高度認(rèn)可“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！钡恼摂?。我們必須在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的前提下，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的進(jìn)程中，在解決中國(guó)當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，將中國(guó)的昨天、今天、明天聯(lián)系起來(lái)，將國(guó)家、民族、人民聯(lián)系起來(lái)，將中國(guó)、世界、人類聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來(lái)、高瞻遠(yuǎn)矚的深邃眼光，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人天下為公、海納百川的寬廣胸襟，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定自信和對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步揭示了中華民族的前途命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，升華了我們黨的執(zhí)政理念，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵，對(duì)團(tuán)結(jié)動(dòng)員全體人民開辟黨和國(guó)家事業(yè)新境界，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。惟其重大，就需要我們放到戰(zhàn)略層面來(lái)認(rèn)識(shí)；惟其深遠(yuǎn)，就需要我們以不懈的奮斗精神來(lái)貫徹。
    中國(guó)夢(mèng)的視野是寬廣的，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是豐富的?？倳浿匾v話圍繞什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，以富有創(chuàng)見的思想觀點(diǎn)，闡明了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑、實(shí)踐要求，需要我們很好地加以領(lǐng)會(huì)。
    推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，離不開廣泛深入的宣傳教育。要深入貫徹黨的十八大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步深化中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，在突出思想內(nèi)涵、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，在把握實(shí)踐要求、推動(dòng)實(shí)際工作上下功夫，形成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
    要積極把中國(guó)夢(mèng)宣傳教育同中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同理想信念。中國(guó)夢(mèng)的核心要義就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的也是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)宣傳教育與中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育是完全統(tǒng)一的。要把這兩個(gè)方面的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在主題上貫通、基調(diào)上呼應(yīng)、內(nèi)容上銜接，使之相輔相成、相得益彰。要以寬廣的歷史視野開展宣傳教育，緊密聯(lián)系中國(guó)近代史，緊密聯(lián)系黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史，深入宣傳實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程是探索和堅(jiān)持正確發(fā)展道路的過(guò)程，深入宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)展示的光明前景，深入宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義是我們尋夢(mèng)圓夢(mèng)的必由之路。通過(guò)廣泛深入的宣傳教育，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、明確奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺性堅(jiān)定性，把握好總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，貫徹好“八個(gè)必須”的基本要求，為不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而奮斗。
    中國(guó)夢(mèng)就是百姓夢(mèng)，經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，終于探尋出一條適合自身發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展自己的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在新的歷史條件下我們一起與時(shí)俱進(jìn)、凝心聚力共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一講“中國(guó)夢(mèng)”就必然提到中國(guó)特色社會(huì)主義，不提到這個(gè)，那是空想，甚至還可能走向邪路。不能把”中國(guó)夢(mèng)”賦予其他的解釋，“中國(guó)夢(mèng)”是目標(biāo)與手段的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑就是必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！爸袊?guó)夢(mèng)”是彼岸，達(dá)到彼岸的橋和船就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。只有調(diào)動(dòng)全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來(lái)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)特色社會(huì)主義才能堅(jiān)持和鞏固發(fā)展。
    結(jié)束語(yǔ)。
    時(shí)下，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)當(dāng)中存在不少困惑與誤解，這些都源自于對(duì)中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系認(rèn)識(shí)的模糊不清。正確理解和理清中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特社會(huì)主義的關(guān)系是至關(guān)重要的。本文就當(dāng)前政治熱點(diǎn)與自身近期中特的學(xué)習(xí)談了對(duì)中國(guó)夢(mèng)的了解和總結(jié)。并且通過(guò)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)說(shuō)明了中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生的條件，結(jié)合自己對(duì)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)與推行中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)了中國(guó)夢(mèng)與百姓心聲的一致。
    參考文獻(xiàn)。
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    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇七
    《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，“完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和治理體系”這一專題，深入闡釋了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)和前進(jìn)方向。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，要求我們以堅(jiān)定制度自信、激發(fā)制度活力、發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)為重要途徑，不斷自我完善、自我發(fā)展，努力開辟“中國(guó)之治”新境界。
    堅(jiān)定制度自信，奠定“中國(guó)之治”“總基調(diào)”。習(xí)近平總書記指出，制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不是單一的一項(xiàng)制度，而是嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，是中華民族長(zhǎng)期實(shí)踐的產(chǎn)物，是黨和人民智慧的結(jié)晶。國(guó)無(wú)制不治。衡量國(guó)家制度的優(yōu)劣、合適與否，關(guān)鍵要從緊要關(guān)頭、危難時(shí)刻的組織力、凝聚力、實(shí)施力來(lái)評(píng)判。面對(duì)新冠疫情、抗洪防汛等各類大考，黨和國(guó)家迅速行動(dòng)、周密部署，各族人民毫不猶豫、團(tuán)結(jié)一致，全國(guó)上下擰成一股繩，以披荊斬棘的意志，贏得了一次又一次的勝利。這些，無(wú)不彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)，也更加堅(jiān)定我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信心和信念。
    激發(fā)制度活力，擘畫“中國(guó)之治”“新藍(lán)圖”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，具有強(qiáng)大的生命力。自1949年新中國(guó)成立70多年以來(lái)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是科技、軍事，都發(fā)生了翻天覆地的變化，面貌煥然一新，成就舉世矚目。這一切都不是偶然。這些成就的取得，得益于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大引領(lǐng)，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，得益于全國(guó)各族人民的共同努力。推動(dòng)“中國(guó)之治”，要遵循黨的十九屆四中全會(huì)擘畫的制度建設(shè)方向，把堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為基本遵循，堅(jiān)定信心，保持定力，守正創(chuàng)新，不斷激發(fā)制度活力，貢獻(xiàn)“中國(guó)之治”的新智慧。
    發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，奏響“中國(guó)之治”“主旋律”。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)上提出，要不斷把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。一個(gè)制度體系的形成，不是一蹴而就的，是在不斷的思考與探索基礎(chǔ)上形成的，是在不斷的磨煉與實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。制度的形成不易，對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持遵守和執(zhí)行、不斷完善和發(fā)展才是硬道理。這要求我們，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，強(qiáng)化制度意識(shí)，維護(hù)制度執(zhí)行;時(shí)刻保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，完善制度建設(shè)，推動(dòng)制度成熟，切實(shí)將堅(jiān)定制度自信的種子播撒進(jìn)黨員干部心中，將激發(fā)制度活力的使命貫穿工作始終，筑牢發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，不斷將發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大動(dòng)力，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇八
    社會(huì)建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，必須以改善民生為重點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告從六個(gè)方面做出了部署：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。這六個(gè)方面都是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，是我們黨堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的重要著力點(diǎn)。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！笆垢母锇l(fā)展的成果讓人民共享，才能體現(xiàn)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！泵裆鷨?wèn)題與人民幸福安康息息相關(guān)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從根本上講，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，只有解決好了人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，才能維護(hù)社會(huì)公平正義，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供良好的內(nèi)部環(huán)境。關(guān)注民生，關(guān)心和改善群眾生活，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)，是黨的群眾路線的重要組成部分，是貫穿黨86年歷史的一根紅線和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨贏得人民群眾信任和支持的力量源泉。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正因?yàn)槿绱?，我們黨才取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)勝利。
    戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。有利于促進(jìn)教育公平和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在全國(guó)城鄉(xiāng)范圍內(nèi)免除義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，有利于推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，使所有學(xué)生都受到良好的、平等的教育。這既體現(xiàn)了教育的公平性，更好地保證了公民的受教育權(quán)利，有利于公民更好地履行受教育義務(wù)，提高全民素質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    （二）促進(jìn)就業(yè)。
    就業(yè)是民生之本。有一份收入，一個(gè)家庭生活就有了保障。搞好就業(yè)再就業(yè)工作是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。為了解決就業(yè)難問(wèn)題以及促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，中央實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列有關(guān)就業(yè)問(wèn)題的新政策，努力擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，消除零就業(yè)家庭，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)給予了充分的鼓勵(lì)和支持。大學(xué)生更要以一種積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)就業(yè)問(wèn)題，克服在就業(yè)中遇到的種種難題。大學(xué)生在就業(yè)難的社會(huì)形勢(shì)下，我認(rèn)為解決大學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題最靠譜的措施為：第一，拓展高校畢業(yè)生就業(yè)領(lǐng)域，開發(fā)更多適合高校畢業(yè)生的就業(yè)崗位，讓高校畢業(yè)生更好地發(fā)揮自己的作用；第二，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層、到中西部地區(qū)、到中小企業(yè)就業(yè)，中西部地區(qū)、中小企業(yè)需要大量的人才，高校畢業(yè)生在這些地方能夠更好地發(fā)揮自己的作用；第三，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)；第四，加強(qiáng)對(duì)高校畢業(yè)生的就業(yè)服務(wù)工作，加強(qiáng)網(wǎng)上招聘，加強(qiáng)招聘進(jìn)校園活動(dòng)，每年暑期畢業(yè)時(shí)期，都要開展高校畢業(yè)生專門的就業(yè)服務(wù)月、服務(wù)周活動(dòng)，為高校畢業(yè)生就業(yè)工作提供更好的服務(wù)。在諸多的解決大學(xué)生就業(yè)手段中，最受認(rèn)可的是大學(xué)生村官制度和人才下基層。將現(xiàn)有的“三支一扶”、大學(xué)生村官計(jì)劃以及大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等項(xiàng)目整合。統(tǒng)一政策，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，集中組織實(shí)施，形成人才選拔的長(zhǎng)效機(jī)制。
    （三）促進(jìn)醫(yī)療公平。
    難、看病貴問(wèn)題，黨和政府提出實(shí)現(xiàn)人人享有基本衛(wèi)生保健的目標(biāo)。全國(guó)財(cái)政用于衛(wèi)生投入的增幅年均在20%以上。推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，試行醫(yī)藥分開等改革，構(gòu)建解決看病難、看病貴問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制。目前，新型農(nóng)村合作醫(yī)療擴(kuò)大到全國(guó)80%以上縣（市、區(qū)），參合農(nóng)民達(dá)7.2億。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)開始試點(diǎn)，將用3年時(shí)間在全國(guó)全面推開。我認(rèn)為國(guó)家還應(yīng)采取如下措施來(lái)解決“看病難”，“看病貴”問(wèn)題：第一，調(diào)整醫(yī)院收入結(jié)構(gòu)，規(guī)范常規(guī)用藥，減輕患者負(fù)擔(dān)醫(yī)療收入結(jié)構(gòu)不合理的負(fù)效應(yīng)，是現(xiàn)行醫(yī)療服務(wù)價(jià)值與價(jià)格相背離；第二，控制大型醫(yī)療設(shè)備的購(gòu)置，避免亂檢查，保護(hù)患者利益，衛(wèi)生資源利用不足與利益過(guò)度，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約；第三，加強(qiáng)對(duì)一次性衛(wèi)生材料的管理，在符合業(yè)務(wù)要求的情況下，合理確定一次性衛(wèi)生材料的使用范圍，并對(duì)使用的一次性衛(wèi)生材料實(shí)行集中管理，統(tǒng)一購(gòu)進(jìn)，減少流通環(huán)節(jié)或統(tǒng)一零售價(jià)格，減少病人支出，減輕患者負(fù)擔(dān)；第四，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療行為，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療行為，完善目標(biāo)管理責(zé)任制。切實(shí)解決群眾看病難看病貴的問(wèn)題對(duì)于國(guó)家發(fā)展有重要意義。首先，看病難看病貴將直接影響我國(guó)居民的身體健康，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中一個(gè)民族擁有強(qiáng)健的體魄是必須的。第二，如果看病難看病貴的問(wèn)題得到有效解決廣大居民就不用為了防病治病有錢不敢花了，如此一來(lái)廣大居民就會(huì)增加投資和消費(fèi)，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利的，這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。第三，看病難看病貴問(wèn)題的解決，將提高政府在老百姓心目中的地位，有利于鞏固黨的執(zhí)政，有利于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
    （四）穩(wěn)定社會(huì)秩序。
    鄉(xiāng)居民消費(fèi)環(huán)境和條件的有效舉措，都將有利于城鄉(xiāng)居民特別是低收入居民擴(kuò)大消費(fèi)。對(duì)于解決住房難問(wèn)題，我提出如下建議措施：第一，進(jìn)行全國(guó)居民住房情況普查，建立居民住房情況信息庫(kù)。開展全國(guó)居民住房擁有情況普查，摸清全國(guó)現(xiàn)有住房所有者構(gòu)成，建立全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的居民住房情況信息庫(kù)是遏制房?jī)r(jià)非正常上漲，打擊惡意炒房行為，解決老百姓住房難問(wèn)題的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。住房普查的對(duì)象應(yīng)包括全國(guó)所有的法人和自然人，在中國(guó)擁有住房的外國(guó)公民和法人。為保證普查能達(dá)到預(yù)期的效果，應(yīng)將普查的結(jié)果輸入全國(guó)聯(lián)網(wǎng)信息庫(kù)，作為今后繼承房產(chǎn)，處理民事糾紛、刑事案件，征收賦稅的法律佐證；第二，加大稅收、差別利率、價(jià)格以及土地政策等杠桿對(duì)房市的宏觀調(diào)控力度和反哺力度；第三，合理確定經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房比例，鼓勵(lì)開發(fā)商參與經(jīng)濟(jì)適用房和廉住房建設(shè)?，F(xiàn)在很多城市都在建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房，以部分解決居民的住房難問(wèn)題。但這些做法，難以滿足老百姓日益增長(zhǎng)的購(gòu)房需求。有些充其量只是“應(yīng)急工程”，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和措施。要在住房普查的基礎(chǔ)上，根據(jù)居民的收入結(jié)構(gòu)及該地區(qū)發(fā)展的趨勢(shì)，借鑒新加坡等住房改革成功國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，合理確立經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房的比重。要在稅收、資金等方面給予優(yōu)惠和支持，鼓勵(lì)房地產(chǎn)開發(fā)廠商參與經(jīng)濟(jì)適用房和廉住房的建設(shè)。對(duì)規(guī)劃中的商品房建設(shè)市場(chǎng)可以完全向開發(fā)商開放，對(duì)其開發(fā)的套型結(jié)構(gòu)不加限制，但要特別注重商品房開發(fā)項(xiàng)目用地轉(zhuǎn)讓過(guò)程中的招投標(biāo)活動(dòng)的公開公平公正；第四，有針對(duì)性地遏制和打擊國(guó)際國(guó)內(nèi)各類炒房行為。炒房是助推房?jī)r(jià)瘋漲的主要內(nèi)驅(qū)力之一。目前，全國(guó)究竟哪些人在炒房，這些人的構(gòu)成，外國(guó)熱錢究竟參與到什么程度，都是未知數(shù)。要在普查的基礎(chǔ)上找出這些問(wèn)題的答案，以便查找原因，從而有針對(duì)性地統(tǒng)籌開展工作。對(duì)于國(guó)內(nèi)普通居民中的炒房者，要通過(guò)加大稅賦力度遏制炒房行為；對(duì)于國(guó)內(nèi)中小企業(yè)法人中的炒房者，要加大稅賦力度的同時(shí)，進(jìn)一步向它們開放壟斷行業(yè)，制定各項(xiàng)政策鼓勵(lì)其發(fā)展主營(yíng)業(yè)務(wù)；對(duì)于國(guó)際炒房者，要密切注意熱錢動(dòng)向，中國(guó)人多地少，建筑用地更少，所以必須堅(jiān)決阻止和打擊其惡意炒房行為。第五，將居民住房改善情況列入官員考核內(nèi)容。將居民住房改善情況列為對(duì)相關(guān)官員的考核內(nèi)容，是有效解決住房難問(wèn)題的重要保證。國(guó)家有關(guān)部門要制定具體的考核細(xì)則，并將考核的結(jié)果作為官員升遷的依據(jù)?？己耸马?xiàng)應(yīng)該包括所在地區(qū)有沒有科學(xué)的住房（包括經(jīng)濟(jì)適用房、廉住房和商品房）建設(shè)近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，有沒有摸清該地區(qū)居民的住房擁有和需求情況，有沒有采取切實(shí)有效的措施按規(guī)劃實(shí)施，所在地賣地收入和從房地產(chǎn)收取的各項(xiàng)收費(fèi)反哺新購(gòu)房居民和住房困難戶的比例，該地區(qū)居民對(duì)自己住房狀況的滿意度如何等。
    （五）改善民生問(wèn)題的意義和措施。
    教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。就業(yè)是民生之本。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬(wàn)戶幸福。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同愿望，是改革發(fā)展的重要前提。深刻領(lǐng)會(huì)這些重要論斷，認(rèn)真落實(shí)改善民生的實(shí)踐要求，使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，改善民生對(duì)于我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有重大的意義：首先，改善民生有助于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。其次，改善民生有助于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義很大，甚至不可替代。再次，改善民生可以確保國(guó)家社會(huì)的安全和穩(wěn)定。任何一個(gè)社會(huì)都存在一定的安全問(wèn)題，但是只要這個(gè)社會(huì)把問(wèn)題控制在安全范圍之內(nèi)就可以確保這個(gè)社會(huì)的安全運(yùn)行，但是如果一個(gè)社會(huì)民生問(wèn)題得不到改善的話就會(huì)引發(fā)大面積的、種類繁多的社會(huì)問(wèn)題。發(fā)展是我們的第一要?jiǎng)?wù)，但是發(fā)展必須惠及民生幸福。只有堅(jiān)持發(fā)展的過(guò)程和發(fā)展的目的都始終圍繞滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求，讓人民群眾切實(shí)享受到發(fā)展成果，才能使科學(xué)發(fā)展成為廣大人民群眾的自覺追求。我們一定要貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，多謀民生之利，多解民生之憂，把是否以人為本，是否為人民群眾謀幸福，作為檢驗(yàn)和衡量我們一切工作的重要標(biāo)尺，進(jìn)而把幸福變成人民群眾實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)精神享受，讓全國(guó)人民過(guò)上更加富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子，實(shí)現(xiàn)幸福建設(shè)的美好愿景。
    參與的關(guān)系。既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)政府提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的能力，又要積極引導(dǎo)和支持各類市場(chǎng)主體和社會(huì)組織參與社會(huì)管理和公共服務(wù)。三是全面推進(jìn)與突出重點(diǎn)的關(guān)系。既要統(tǒng)籌兼顧，加快推進(jìn)，又要從實(shí)際出發(fā)，有重點(diǎn)、分步驟地解決好關(guān)系群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題。四是增加投入和深化改革的關(guān)系。既要努力增加投入，使社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展，又要不斷深化改革，使增加的投入有效發(fā)揮作用。人民群眾是社會(huì)建設(shè)的受惠者，也是社會(huì)建設(shè)的主體。緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，我們一定能夠形成一個(gè)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。
    政府的這些改善民生的舉措讓我們每一個(gè)人感到，人民的生活水平在不斷提高，從社保、醫(yī)保、養(yǎng)老保險(xiǎn)等一批普惠、廣覆蓋保障制度的建立推行上，我們感受到民生變化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。盡管每個(gè)人感受到的程度可能不盡相同，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)民生改善的圖景，正在我們身邊每天發(fā)生，我們也期待明天的生活更加美好。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇九
    改革開放，使我國(guó)在各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，因此，國(guó)家開始從全局和頂層角度，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，由原來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的“三位一體”發(fā)展到現(xiàn)在的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”。十七大報(bào)告指出，“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)”。
    “社會(huì)建設(shè)”這一提法，建國(guó)以來(lái)，我們重視的不夠，但有關(guān)于“社會(huì)建設(shè)”理論卻由來(lái)已久。我國(guó)歷史上有著內(nèi)容十分廣泛的樸素的社會(huì)建設(shè)思想，為我們創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論提供了傳統(tǒng)文化的借鑒。例如，儒家的政治理想，是把社會(huì)變成一個(gè)和諧的大家庭。在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，首先對(duì)社會(huì)主義建設(shè)這一重大課題進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐。是一屆三中全會(huì)后，黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，科學(xué)地闡釋了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論觀點(diǎn)，其中包括一系列關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要論斷。十三屆四中全會(huì)以后，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我們黨肩負(fù)的新任務(wù)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。黨的十六大以來(lái)，黨中央提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略任務(wù)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”，這體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。特別是關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)新生事物，盡管社會(huì)主義代表的是當(dāng)代世界發(fā)展的前進(jìn)方向，但具體怎么建設(shè)社會(huì)主義，我們過(guò)去和現(xiàn)在生活中的許多矛盾和走過(guò)的彎路，都與這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有關(guān)。人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，同任何事物一樣，它有特定的要素構(gòu)成，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)通常被理解為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，其實(shí)，這樣的劃分是不全面的，也不符合馬克思主義的基本觀點(diǎn)。全面的觀點(diǎn)應(yīng)該是把整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)看成是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一?；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，我們把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從“三位一體”發(fā)展為“四位一體”。社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的相對(duì)獨(dú)立的“一位”，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，“四位一體”概念的提出，特別是“社會(huì)建設(shè)”概念的提出，使我們?cè)鯓咏ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)。
    有人認(rèn)為，社會(huì)建設(shè)建設(shè)科學(xué)、教育、文化、體育、衛(wèi)生、等社會(huì)事業(yè)的建設(shè)，這顯然把社會(huì)建設(shè)的涵義理解過(guò)于狹隘了，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的社會(huì)建設(shè)，其涵義和內(nèi)容要廣泛、深刻的多。和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)一樣，社會(huì)建設(shè)也有豐富的內(nèi)涵，我們黨不僅提出了“社會(huì)建設(shè)”的新理念，并對(duì)它已經(jīng)作了多方面的闡述，初步回答了社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)建設(shè)的原則、社會(huì)建設(shè)的理念、社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)、社會(huì)建設(shè)的主體等一系列基本問(wèn)題上，社會(huì)建設(shè)新理論正在形成之中，隨著實(shí)踐的深入，社會(huì)建設(shè)理論將逐步完善，也會(huì)像中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)理論一樣，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分，具體而言，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的基本框架包涵以下內(nèi)容。
    在社會(huì)建設(shè)的原則上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展和公平正義。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，就是在社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這是社會(huì)建設(shè)的首要原則，社會(huì)建設(shè)的公平正義主要體現(xiàn)在：教育的公平正義，就業(yè)的公平正義，分配的公平正義，保障的公平正義，醫(yī)療的公平正義等，堅(jiān)持公平正義是社會(huì)建設(shè)的基本原則。在社會(huì)建設(shè)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。近期目標(biāo)是在2020年實(shí)現(xiàn)“六個(gè)基本”，即：基本形成終身教育體系，使全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，社會(huì)就業(yè)要更加充分，要基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，人人要享有基本生活保障，要基本形成合理的有序的收入分配格局，中等收入者占多數(shù)，基本消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，要人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，社會(huì)管理體系要基本健全，遠(yuǎn)期目標(biāo)是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大社會(huì)公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、住有所居，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。在社會(huì)建設(shè)的理念上，強(qiáng)調(diào)既要盡力而為，也要量力而行。既要積極進(jìn)取，盡最大努力加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，抓緊解決人民群眾關(guān)心的圖出問(wèn)題，又要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮各方面的條件和承受力，要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步解決問(wèn)題，穩(wěn)步提高社會(huì)建設(shè)的水平，而不能要求過(guò)高過(guò)急。社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是著力保障和改善民生，民生問(wèn)題事關(guān)人民群眾的切身利益。改善民生既要統(tǒng)籌兼顧，又要從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，突出重點(diǎn)、著力推進(jìn)。在社會(huì)建設(shè)的主體上，強(qiáng)調(diào)政府的有效主導(dǎo)和社會(huì)組織及人民群眾的積極性參與，在實(shí)踐中，要充分考慮教育、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)的公益性質(zhì)，要切實(shí)強(qiáng)調(diào)政府職責(zé)，同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，政府不是大包大攬的全能政府。
    一不可。社會(huì)建設(shè)是構(gòu)成社會(huì)主義和諧社會(huì)的重中之重，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，努力形成全體人民各盡其各得其所而又和諧相處的局面，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)和重要保障。把改善民生作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，是對(duì)廣大群眾迫切要求的積極回應(yīng)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)。社會(huì)建設(shè)是改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的必然要求，是體現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的客觀要求。改革攻堅(jiān)面臨深成次的矛盾和問(wèn)題，都要求加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)。我們黨站在執(zhí)政興國(guó)的高度，要實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，就必須加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，把提高黨的執(zhí)政能力體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展|、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)。正如經(jīng)濟(jì)建設(shè)有投入才有產(chǎn)出一樣，社會(huì)建設(shè)也要有投入。特別是涉及社會(huì)保障、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等事業(yè)、與老百姓的切身利益密切相關(guān)，空談不行，必須出實(shí)招，而核心就在于改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的“重經(jīng)濟(jì)、輕社會(huì)”的財(cái)政支出，建立“民生服務(wù)型”財(cái)政。
    長(zhǎng)期以來(lái)，之所以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)“一腿長(zhǎng)”，一條腿短|”、財(cái)政支出結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等問(wèn)題，根本原因在于發(fā)展思路存在的偏頗。所以，按照科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，樹立正確的社會(huì)建設(shè)發(fā)展觀觀念是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。具體而言，我們要樹立以下幾個(gè)觀點(diǎn)。一是投資于社會(huì)建設(shè)不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二是解決不公平問(wèn)題不會(huì)降低發(fā)展活力。三是給社會(huì)力量讓出空間不會(huì)影響政府權(quán)威。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十
    xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
    (一)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。作出國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。
    (二)提出社會(huì)主義改革開放理論。指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。
    (三)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
    (四)提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
    (五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。
    (六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國(guó)要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來(lái)。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。
    (七)提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。
    (八)提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。指出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。
    (九)提出社會(huì)主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。
    (十)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。
    (十一)提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國(guó)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論。
    (十二)提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國(guó)特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。
    (十三)提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。
    (十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。
    這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十一
    中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于2017年10月18日上午9點(diǎn)在人民大會(huì)堂舉行。習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會(huì)向黨的十九大作報(bào)告。
    圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
    明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；
    明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；
    明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。
    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十二
    1．導(dǎo)入的過(guò)程。
    教師直接點(diǎn)題：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)“一國(guó)兩制”與祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。
    2．新課知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過(guò)程。
    關(guān)于“一國(guó)兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識(shí)，解釋其內(nèi)涵，“一國(guó)”指一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)，這是前提，“兩制”則是指在大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，在港、澳、臺(tái)保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點(diǎn)分析以下問(wèn)題：a實(shí)行和平統(tǒng)一祖國(guó)的條件(實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國(guó)人民的共民愿；中國(guó)國(guó)際地位提高，贏得國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)；改革開放，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，一個(gè)能為各方所接受的方案)。b中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一后的臺(tái)灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時(shí)的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國(guó)兩制”的偉大意義?！耙粐?guó)兩制”是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，是對(duì)人類歷史和世界和平做出的重大貢獻(xiàn)。是解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時(shí)的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖?guó)的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情，同時(shí)展望臺(tái)灣問(wèn)題。（教師可以讓學(xué)生給臺(tái)灣的同齡人寫一封表達(dá)大陸學(xué)生渴望臺(tái)灣回歸的信）有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
    關(guān)于中共十三大。教師簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會(huì)主義初級(jí)階段：是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的特指我國(guó)在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會(huì)主義初級(jí)階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，在深刻分析我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上做出的`判斷。c社會(huì)主義初級(jí)階段理論的指出：最早提出社會(huì)主義初級(jí)階段是1978年的中共十一屆六中全會(huì)。然后教師明確指出，大會(huì)的突出貢獻(xiàn)是提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。講述時(shí)要指出社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的(關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認(rèn)識(shí)上前進(jìn)了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說(shuō)明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
    4．課后學(xué)生活動(dòng)的提示。
    制作《中國(guó)共產(chǎn)黨代表大會(huì)簡(jiǎn)表》把歷史教材中所學(xué)過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨代表大會(huì)以時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進(jìn)行總結(jié)，并展開評(píng)比。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十三
    近日，中央決定從2019年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。
    我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)持做到：
    一要時(shí)刻牢記、踐行全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨。人民群眾是我們的衣食父母，要想群眾之所想，急群眾之所急，帶著與人民群眾的深厚感情做事，切切實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、解難題。
    二要再接再厲、繼續(xù)努力、不斷奮斗。從1949年建國(guó)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，自力更生、自強(qiáng)不息、艱苦拼搏，贏得了今天的民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。我們要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，繼續(xù)努力，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
    三要以只爭(zhēng)朝夕的精神投入到日常工作中。無(wú)論做什么工作、在什么崗位上，都要專心致志、有的放失、持之以恒，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)，用心做好每一件事、每一項(xiàng)工作，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)，愛崗敬業(yè)，不辜負(fù)組織的期望。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十四
    黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，在中國(guó)共產(chǎn)黨人以一系列重大理論創(chuàng)新引領(lǐng)中國(guó)穩(wěn)住陣腳向前發(fā)展的基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這一思想的引領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義愈益發(fā)展壯大，破除了近現(xiàn)代以來(lái)西方社會(huì)發(fā)展模式的一統(tǒng)天下，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義如同中流砥柱，成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義最有作為、最為重要的組成部分，世界社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出光明前景。
    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)，源于其一系列重大理論原創(chuàng)。黨的十九大報(bào)告把這一思想概括為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。它在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實(shí)際科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。這一思想既堅(jiān)持新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義;同時(shí)又賦予科學(xué)社會(huì)主義新的時(shí)代內(nèi)涵，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義在保持科學(xué)社會(huì)主義根本屬性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了重大創(chuàng)新發(fā)展。這一思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，等等。這些重大原創(chuàng)，守住了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的命脈，同時(shí)又使這些基本原則在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中以及與新時(shí)代中國(guó)國(guó)情的結(jié)合中煥發(fā)出新的活力，是忠實(shí)于馬克思主義又使馬克思主義實(shí)現(xiàn)新飛躍的重大原創(chuàng)。
    馬克思主義政黨如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是馬克思主義黨建理論的重大課題，也是社會(huì)主義國(guó)家突破“歷史周期律”必須應(yīng)對(duì)的重大挑戰(zhàn)。馬克思主義經(jīng)典作家曾提出“防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的理論，但囿于歷史條件的限制，他們對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政，不可能提交超越時(shí)代的答卷。社會(huì)主義在蘇聯(lián)的失敗，從反面證明了通過(guò)原創(chuàng)來(lái)破解這一課題的極端重要性。破解這一課題的任務(wù)，歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。奪取政權(quán)難，鞏固政權(quán)更難。尤其是長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，要在新的時(shí)代條件下革弊鼎新，更是難上加難。
    在黨和國(guó)家發(fā)展面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史關(guān)口，以為核心的黨中央，深入思考并科學(xué)回答如何跳出“歷史周期律”的難題。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以不信邪、敢較真的精神，直面“七個(gè)有之”等重大積弊，直擊“四風(fēng)”頑癥，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，以全面從嚴(yán)治黨的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自我革命的可操作化。特別是堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨又一次通過(guò)自我革命正本清源、贏得民心，向著破解“歷史周期律”推進(jìn)了一大步。
    中國(guó)共產(chǎn)黨成功的自我革命，源于成功的思想革命。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出一系列重大創(chuàng)見，為新時(shí)代黨的自我革命發(fā)揮了偉大引領(lǐng)作用。這一思想展現(xiàn)著真摯的人民情懷，這就促使黨中央在懲治數(shù)以萬(wàn)計(jì)的腐敗分子與得罪13億人民之間作出了清醒的抉擇，堅(jiān)定了刀口向內(nèi)推進(jìn)自我革命的決心意志;明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這就促使我們黨與一切妄圖顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，同時(shí)通過(guò)國(guó)家治理的深刻變革，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用得到充分發(fā)揮;提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，強(qiáng)調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，等等。這些重大原創(chuàng)，成功地把馬克思主義黨建理論推進(jìn)到開展自我革命、著力突破“歷史周期律”的新境界。
    大國(guó)興衰的歷史活劇，最能吸引世人的目光;如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛，最能引起戰(zhàn)略家們的深思。迄今為止，一些大國(guó)在崛起之路上無(wú)所不用其極，但仍然難以規(guī)避各種陷阱——“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”……中國(guó)能否避免掉進(jìn)這些陷阱，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛和民族復(fù)興，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的又一世界級(jí)難題。如何破解這一難題，“馬列老祖宗”的本本上沒有提及，只能依靠我們黨自己去探索。今天，在國(guó)家由大向強(qiáng)“關(guān)鍵一躍”的歷史節(jié)點(diǎn)，由于各種原因，中國(guó)每向世界舞臺(tái)中央前進(jìn)一步，都會(huì)遭遇巨大壓力和阻力。這一切，呼喚著新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人聚焦強(qiáng)國(guó)復(fù)興，提出超越歷史、超越西方的重大理論原創(chuàng)。
    黨的xx大以來(lái)，著眼實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，著力探索解決強(qiáng)國(guó)復(fù)興面臨的重大課題。比如，在跨越“中等收入陷阱”這個(gè)問(wèn)題上，指出：對(duì)中國(guó)而言，“中等收入陷阱”過(guò)是肯定要過(guò)去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁過(guò)去、邁過(guò)去以后如何更好向前發(fā)展。又如，在力避“修昔底德陷阱”這個(gè)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)：世界上本無(wú)“修昔底德陷阱”，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。以為核心的黨中央，運(yùn)用科學(xué)方法論進(jìn)行深謀遠(yuǎn)慮和戰(zhàn)略考量，作出當(dāng)代中國(guó)由大向強(qiáng)發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，擘畫強(qiáng)國(guó)復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，引領(lǐng)中國(guó)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
    黨的xx大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)之所以發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，最根本、最重要的在于有以為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。特別是這一思想提出的一系列重大理論原創(chuàng)，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興指明了前進(jìn)方向、提供了強(qiáng)大思想武器。這一思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，要求建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，作出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，要求統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興提供了目標(biāo)引領(lǐng)，指明了實(shí)現(xiàn)路徑。這些重大原創(chuàng)，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)社會(huì)主義大國(guó)如何以文明方式實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的戰(zhàn)略運(yùn)籌，既體現(xiàn)了馬克思主義的真理本色，又填補(bǔ)了馬克思主義的理論空白。
    如何處理強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)軍的關(guān)系，是考驗(yàn)各國(guó)的一項(xiàng)重大課題。成功破解這一難題的國(guó)家，往往能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)軍互促互進(jìn)。而那些未能有效破解這一難題的國(guó)家，往往出現(xiàn)兩個(gè)方面的問(wèn)題：要么忽視強(qiáng)軍，導(dǎo)致軍力不能支撐強(qiáng)國(guó);要么過(guò)度重視強(qiáng)軍，掉入軍備競(jìng)賽的陷阱，最終拖垮整個(gè)國(guó)家。
    黨的xx大以來(lái)，在以為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在強(qiáng)軍思想指引下，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列重大原創(chuàng)，闡明了新時(shí)代強(qiáng)軍興軍的一系列重大問(wèn)題，明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。黨的十九大報(bào)告指出，“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐”“同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，全面推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化”“堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，強(qiáng)化統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、頂層設(shè)計(jì)、改革創(chuàng)新和重大項(xiàng)目落實(shí)”。這就把全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化納入強(qiáng)國(guó)復(fù)興大戰(zhàn)略、大布局，擘畫了強(qiáng)軍事業(yè)的宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“軍事篇”，是運(yùn)用科學(xué)世界觀方法論，觀察分析中國(guó)與世界、歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與軍事、強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)軍等范疇作出的清醒判斷和重大決策，既體現(xiàn)了馬克思主義軍事理論的深厚底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了其作為思想武器處理重大矛盾關(guān)系的真理力量。
    當(dāng)今世界，人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。世界向何處去?人類的未來(lái)在哪里?面對(duì)百年不遇的大變局，許多國(guó)家陷入前所未有的迷茫和困惑，迫切希望能看到未來(lái)世界的新愿景、新藍(lán)圖。同時(shí)，如何處理本國(guó)與世界的關(guān)系，也考驗(yàn)著各國(guó)政治家的眼光、胸懷和擔(dān)當(dāng)。
    黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。站在歷史發(fā)展的高度，深刻洞察人類前途命運(yùn)，順應(yīng)世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，提出一系列有利于解決全球問(wèn)題、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的正確主張。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，拓展深化了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外交往格局，形成了覆蓋全球的“朋友圈”。
    近年來(lái)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力能夠得到進(jìn)一步提高，不僅得益于我國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，而且得益于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有力引領(lǐng)。這一思想創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議，贏得了國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)和廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟;創(chuàng)造性地提出建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖，匯聚著世界各國(guó)人民共同向往的和平、發(fā)展、繁榮的“最大公約數(shù)”;創(chuàng)造性地提出推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是要走出一條國(guó)與國(guó)交往的新路，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開辟道路、積累條件。提出的“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有了可靠的現(xiàn)實(shí)抓手和依托平臺(tái)。這些重大原創(chuàng)，是堅(jiān)持人民立場(chǎng)、體現(xiàn)博大胸懷和崇高道義、運(yùn)用科學(xué)思維作出的理論創(chuàng)造，是新時(shí)代統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的重大創(chuàng)新成果。
    【思想宣傳范文】二。
    在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話為做好新形勢(shì)下宣傳思想工作確立了根本遵循，提出了重大要求，指明了前進(jìn)方向。強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、在關(guān)鍵人。當(dāng)前，要緊緊抓住宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”，著力在四個(gè)方面狠下功夫，確保高質(zhì)量完成宣傳思想工作使命任務(wù)。
    宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在學(xué)習(xí)講話精神上狠下功夫。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、高屋建瓴，既從歷史維度深刻總結(jié)了黨的xx大以來(lái)宣傳思想工作取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，又從現(xiàn)實(shí)維度科學(xué)揭示了宣傳思想工作的“九個(gè)堅(jiān)持”規(guī)律，指出了新時(shí)代宣傳思想工作的重點(diǎn)任務(wù)、目標(biāo)要求等一系列方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問(wèn)題，是指導(dǎo)新形勢(shì)下黨的宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要完成光榮的使命任務(wù)，就必須首先在學(xué)習(xí)講話精神上狠下功夫。要認(rèn)認(rèn)真真讀講話、扎扎實(shí)實(shí)學(xué)講話、勤勤懇懇悟講話，既從整體全面把握講話內(nèi)容，又從細(xì)節(jié)深化研究重要思想，深刻領(lǐng)悟貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻體悟敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹焚|(zhì)，科學(xué)理解和把握講話的人民性、時(shí)代性、思想性，切實(shí)學(xué)懂弄通講話精神，切實(shí)防止出現(xiàn)一知半解、斷章取義、生搬硬套的現(xiàn)象。
    宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在做實(shí)做細(xì)要求上狠下功夫。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話就新形勢(shì)下做好宣傳思想工作提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，強(qiáng)調(diào)“要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)”等等。一分部署、九分落實(shí)。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須把有關(guān)宣傳思想工作的要求落到實(shí)處，杜絕落空。要進(jìn)一步提高政治站位、堅(jiān)守政治立場(chǎng)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，從講政治的高度重視落實(shí)工作，切實(shí)增強(qiáng)工作主動(dòng)性、積極性。要堅(jiān)決防止出現(xiàn)口頭重視、行動(dòng)忽視，表態(tài)積極、行動(dòng)遲緩等問(wèn)題，堅(jiān)決防止落實(shí)工作打折扣、搞變通，堅(jiān)決糾正“四風(fēng)”特別是形式主義、官僚主義。要針對(duì)本人崗位職責(zé)，結(jié)合具體工作實(shí)際，對(duì)標(biāo)講話要求，拿出實(shí)實(shí)在在的工作規(guī)劃，一步一步地狠抓細(xì)化實(shí)化工作，真正把關(guān)于宣傳思想工作的明確要求貫徹下來(lái)，做到生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
    宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在帶頭發(fā)揮作用上狠下功夫。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話高度肯定了宣傳思想戰(zhàn)線干部，明確指出“宣傳思想戰(zhàn)線廣大干部是完全值得信賴的”，并從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)要“打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍”。能否把宣傳思想工作隊(duì)伍打造好，關(guān)鍵在于宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用能否發(fā)揮好。當(dāng)前，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要正確認(rèn)清自身的角色定位和肩負(fù)的歷史使命，要帶頭不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野、掌握新本領(lǐng)、增強(qiáng)新能力，切實(shí)以宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的優(yōu)秀事跡激勵(lì)人、崇高品格引領(lǐng)人、出色業(yè)績(jī)鼓舞人，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)、影響“絕大多數(shù)”的正向作用，形成心往一處想、力往一處使的宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)新格局。與此同時(shí)，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”還要在社會(huì)中帶好頭、示好范，要帶頭旗幟鮮明堅(jiān)持真理，帶頭做好馬克思主義宣傳教育工作，帶頭引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向，促進(jìn)提高主流思想輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，帶頭立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，敢于發(fā)聲、敢于亮劍。
    宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在創(chuàng)新工作路徑上狠下功夫。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話指出，要“推動(dòng)宣傳思想工作不斷強(qiáng)起來(lái)”。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)，既指宣傳思想工作整體強(qiáng)，又指各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層級(jí)等組成部分工作強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家發(fā)展還很不平衡，宣傳思想各個(gè)組成部分工作不平衡的情況依然客觀存在。推動(dòng)宣傳思想工作強(qiáng)起來(lái)是一篇大文章。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須在堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，結(jié)合各自實(shí)情，立足各自優(yōu)勢(shì)，更加有效發(fā)揮主觀能動(dòng)性，著力打造貫徹新時(shí)代宣傳思想工作要求、遵循宣傳思想工作規(guī)律、彰顯宣傳思想工作特點(diǎn)、有助提高宣傳思想工作質(zhì)量的宣傳思想工作的創(chuàng)新路徑，不斷總結(jié)、提煉形成務(wù)實(shí)管用、可推廣、可復(fù)制的宣傳思想工作一般做法、樣本案例、經(jīng)驗(yàn)啟示，進(jìn)一步從整體上降低宣傳思想工作成本、提高宣傳思想工作的實(shí)效性、科學(xué)性、創(chuàng)新性。
    【思想宣傳范文】三。
    文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。黨的xx大以來(lái)，就中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出一系列富有時(shí)代性、原創(chuàng)性、民族性的重大理論觀點(diǎn)。在日前召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，對(duì)“興文化”作出重要闡釋。這些重要論述，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。
    堅(jiān)定文化自信。
    堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！八膫€(gè)自信”的提出是重大理論突破。黨的十九大明確將中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，反映了我們黨對(duì)文化地位和作用認(rèn)識(shí)的極大深化，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。文化自信彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在的文明內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)，成為支撐中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量。文化自信使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和歷史成果得以在文明的層次得到總結(jié)和提升，成為中國(guó)走向世界的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，必將極大提高中國(guó)特色社會(huì)主義的吸引力和凝聚力。
    堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。
    馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。尤其是在價(jià)值觀念分化多元、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳的時(shí)代大環(huán)境下，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是事關(guān)道路、事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本問(wèn)題。新時(shí)代下，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果，以中國(guó)實(shí)踐為立足點(diǎn)，克服本本主義、教條主義，以偉大理論指導(dǎo)偉大實(shí)踐，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面。同時(shí)，我們要結(jié)合時(shí)代條件，廣泛運(yùn)用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)，使馬克思主義的傳播更加生動(dòng)鮮活，使馬克思主義借助人們喜聞樂見的形式走出書本、走向人民群眾。
    堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。
    黨的十九大報(bào)告指出，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。這些論述充分顯示了我們黨的文化自覺以及對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐，今天仍然潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。我們要秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在立足時(shí)代要求的基礎(chǔ)上，融通傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實(shí)踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，展現(xiàn)出永久魅力和文化風(fēng)采。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將彰顯出更加磅礴的精神力量，成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神支撐。
    培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的內(nèi)在要求。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷團(tuán)結(jié)奮斗的過(guò)程。凝聚最廣大人民形成奮斗合力，需要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了全國(guó)各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，具有廣泛的思想共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。在新的社會(huì)條件下，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，要更加自覺地從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人這一目標(biāo)出發(fā)，把“培育什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合起來(lái)，使抽象的價(jià)值原則與具體的生活實(shí)踐、人格養(yǎng)成相結(jié)合，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，全面提高全社會(huì)思想道德水平，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。
    社會(huì)主義文藝是人民的文藝。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，在反映時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣等方面具有重要作用。在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。繁榮社會(huì)主義文藝最關(guān)鍵的是必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。只有在感情上真摯地?zé)釔廴嗣?，文藝工作者才能扎根人民和生活，?chuàng)造出為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的偉大作品。廣大文藝工作者要把為人民服務(wù)作為天職，處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，以真善美的文藝力量觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鼓舞人民前進(jìn)。把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，以文化人，以文育人，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。
    堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
    意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，作出一系列重要部署，開創(chuàng)了意識(shí)形態(tài)工作的新局面。黨的十九大報(bào)告指出，“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”“不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力”。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨。要嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)。敢于在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域亮劍，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，始終站在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線，支持正確思想言論，抵制錯(cuò)誤思潮。加強(qiáng)陣地意識(shí)，抓好陣地建設(shè)和管理，全面改善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播環(huán)境。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，要堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，鞏固壯大互聯(lián)網(wǎng)上的主流思想輿論，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控。同時(shí)，要做好對(duì)外宣傳和傳播工作，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)傳播體系，講好中國(guó)故事，為中國(guó)改革開放創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。
    【思想宣傳范文】四。
    20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的重要文章，首次提出并闡釋了“紅船精神”，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的源頭精神。深刻理解“紅船精神”的精神實(shí)質(zhì)、政治意蘊(yùn)，始終不忘“紅船精神”的理論邏輯、歷史邏輯和價(jià)值邏輯，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，我們才能更好、更穩(wěn)、更快地走好新的長(zhǎng)征路。
    1.“紅船精神”為不斷奪取新勝利提供精神偉力。
    “紅船精神”包含著開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新基因，蘊(yùn)含著把中國(guó)革命事業(yè)引向最后勝利的思維變革和方法創(chuàng)新。這一共同理想和精神支柱不是偶然形成的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨的萬(wàn)千優(yōu)秀兒女集體實(shí)踐的精神結(jié)晶，是燎原火種的初心源頭。正如所指出的：“‘紅船精神’正是中國(guó)革命精神之源：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無(wú)不與之有著直接的淵源關(guān)系。”
    從1920xx年建黨到1949年新中國(guó)成立，我們經(jīng)歷了一個(gè)艱苦卓絕的歷史階段，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。在20xx年浴血奮戰(zhàn)中，革命先輩圍繞著理論與實(shí)踐的關(guān)系，圍繞著如何打破對(duì)書本、經(jīng)驗(yàn)的崇拜和膜拜，如何將實(shí)事求是的精神貫徹始終，找到了一條農(nóng)村包圍城市的嶄新革命道路?！凹t船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的精神之源，是不斷奪取新勝利的奮進(jìn)明燈，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)不斷地提供精神偉力。
    思維創(chuàng)新首先體現(xiàn)在準(zhǔn)確把握時(shí)代問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的呼聲。一切革命、建設(shè)和改革都應(yīng)以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向，以時(shí)代問(wèn)題的解決為旨?xì)w。在上個(gè)世紀(jì)初，各種政黨、各種主義粉墨登場(chǎng)，都由于與歷史潮流不一致，只能以失敗收?qǐng)?。而作為一個(gè)新生的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅將反對(duì)帝國(guó)主義的任務(wù)寫進(jìn)革命方案，更是自成立之日起就堅(jiān)持以人民為中心，秉持人民立場(chǎng)。毛澤東同志指出：“從四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人民的利益出發(fā)……討論其他任何別的問(wèn)題，就是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，或者叫做立場(chǎng)。還有什么別的出發(fā)點(diǎn)、別的立場(chǎng)沒有?沒有了。為了全黨與全國(guó)人民的利益，這就是我們的出發(fā)點(diǎn)，就是我們的立場(chǎng)?！睔v史和事實(shí)證明，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，牢記根本宗旨，以全心全意為人民服務(wù)的初心映照了歷史的天空。
    思維創(chuàng)新還體現(xiàn)在正確指明時(shí)代問(wèn)題的解決辦法。與俄國(guó)十月革命成功經(jīng)驗(yàn)不同的是結(jié)合我國(guó)國(guó)情成功探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。經(jīng)過(guò)20xx年奮爭(zhēng)，“山溝溝里的馬克思主義”取得了勝利。這是狹隘經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義者無(wú)法想象，也無(wú)法復(fù)制的。面對(duì)空前的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在紅船上通過(guò)的革命綱領(lǐng)是一個(gè)偉大的歷史開端，是實(shí)事求是地解決中國(guó)革命問(wèn)題的光輝起點(diǎn)。這一紅色傳統(tǒng)傳承至今。
    創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，特別是制度創(chuàng)新成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度保持生機(jī)和活力的前提與基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央，接過(guò)改革的接力棒，改革開放再出發(fā)，把人民放在價(jià)值追求的制高點(diǎn)，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，始終不渝帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)幸福生活，將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向了新的起點(diǎn)和新的境界。
    2.“紅船精神”的歷史邏輯和價(jià)值邏輯。
    “紅船劈波行，精神聚人心?！奔t船經(jīng)歷的近百年航程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人輝煌偉大歷程的精神隱喻，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的力量之基。
    歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)生動(dòng)感人的故事，值得珍視、珍藏和永久流傳。指出：“中國(guó)走過(guò)的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?BR>    “紅船精神”的歷史邏輯呈現(xiàn)發(fā)展軌跡。近代以來(lái)，革命文化是中華民族卓越、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗之地，也是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)演進(jìn)之地，上海中共一大會(huì)址、浙江嘉興南湖紅船等也就成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的思想陣地和精神高地。
    實(shí)際上，革命文化作為不同于傳統(tǒng)樣態(tài)的新文化形態(tài)，完整地呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民打碎舊世界、建立新世界的偉大斗爭(zhēng)歷程，相繼培育出彪炳史冊(cè)的“紅船精神”、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些偉大精神，凝結(jié)著我們黨的價(jià)值理念和精神追求，既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的豐厚滋養(yǎng)。
    “紅船精神”的價(jià)值邏輯培厚思想沃土。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神充分演繹了中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信仰，從數(shù)十名黨員的新生政黨到擁有8900多萬(wàn)名黨員的執(zhí)政大黨，道路的曲折與艱辛沒有嚇倒中國(guó)共產(chǎn)黨人。正是具有高尚政治追求的無(wú)數(shù)革命志士拋頭顱、灑熱血，始終堅(jiān)持立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，在神州大地上鐫刻出一部部可歌可泣、彪炳千秋的宏偉史詩(shī)。
    價(jià)值認(rèn)同是理論認(rèn)同、情感認(rèn)同與實(shí)踐認(rèn)同的高度統(tǒng)一。實(shí)踐證明，“紅船精神”的價(jià)值邏輯是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的心理、情感、精神的完美統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，是感召群眾、引領(lǐng)群眾、凝聚群眾的精神財(cái)富和不朽坐標(biāo)。無(wú)論是王盡美在臨終之際簡(jiǎn)短醫(yī)囑中提到的“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底”，還是方志敏在獄中寫的《可愛的中國(guó)》《清貧》滿懷憧憬的革命襟懷，這些革命烈士的不朽之作穿透歷史滄桑，不僅激勵(lì)了當(dāng)時(shí)革命者見賢思齊、對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)，更是近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中深刻而有重要價(jià)值的歷史教育篇章。
    弘揚(yáng)“紅船精神”，推進(jìn)偉大事業(yè)。在新時(shí)代，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)和把握“紅船精神”的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，往實(shí)里走、往深里走、往心里走，邁開新步伐，譜寫新篇章，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
    【思想宣傳范文】五。
    堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一大優(yōu)勢(shì)。黨的xx大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以能取得歷史性成就，為其他領(lǐng)域改革發(fā)展提供重要物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于我們始終堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
    當(dāng)前，國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)正在發(fā)生重大變化。從國(guó)際看，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題頻發(fā)，各國(guó)面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，全球經(jīng)濟(jì)治理體系面臨深刻變革，個(gè)別國(guó)家實(shí)行單邊主義、保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展造成沖擊。從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。今年7月31日召開的中共中央政治局會(huì)議進(jìn)一步指出，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變，面臨一些新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，外部環(huán)境發(fā)生明顯變化。在這一新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能有效應(yīng)對(duì)、有力化解新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
    堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要的制度安排。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持以人民為中心的根本保證，有利于協(xié)調(diào)個(gè)人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，有利于改革發(fā)展成果惠及全體人民，有利于推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
    堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義制度相結(jié)合，曾推動(dòng)生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但也加劇了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，具有難以克服的痼疾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義制度相結(jié)合，不僅能夠更大程度地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，而且能夠克服資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本性缺陷。我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架內(nèi)運(yùn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一體制能夠有效結(jié)合并發(fā)揮社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各自優(yōu)勢(shì)，通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，充分解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
    堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有利于抵御重大風(fēng)險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們面臨來(lái)自內(nèi)部和外部的諸多風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能夠有效防范和化解這些風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著正確方向不斷前進(jìn)。第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于充分發(fā)揮黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和動(dòng)員能力，能夠協(xié)調(diào)各方利益，彌合分歧、形成合力，為防范和化解風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)提供制度保障。第三，隨著我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于獨(dú)立自主發(fā)展、維護(hù)國(guó)家核心利益，同時(shí)有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)積極主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)體系，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
    當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。只有堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，因地制宜、因時(shí)制宜地防范和化解風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十五
    鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題;“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題;科學(xué)發(fā)展觀回答了“什么是發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。
    鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志和其他老一輩革命家，早就發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的某些弊端，他們?cè)趯ふ乙粭l適合我國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中，曾經(jīng)做出過(guò)許多努力，提出過(guò)許多好的思想。鄧小平理論繼承了這些思想和觀點(diǎn)，逐步形成了理論體系。
    馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。以《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外，法國(guó)啟蒙學(xué)者的思想和法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。
    鄧小平理論是鄧小平在繼承馬克思主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的時(shí)代特征提出來(lái)的理論觀點(diǎn)。
    鄧小平理論的形成過(guò)程。
    鄧小平理論從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程，大體可分為四個(gè)階段：
    黨的十一屆三中全會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)前夕，是這一理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。
    十二大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)，是這一理論初步形成的階段。
    十三大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)，是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。
    1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。這個(gè)決定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本原則加以系統(tǒng)化、具體化，提出了清晰的基本框架和實(shí)現(xiàn)的總體規(guī)劃，不僅使我們有了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的行動(dòng)綱領(lǐng)，而且對(duì)豐富鄧小平理論做出了貢獻(xiàn)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)是鄧小平理論正式確立命名的階段。
    鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。
    首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。
    在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國(guó)革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如鄧小平同志所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。
    毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路?！?《鄧小平文選》第2卷第345頁(yè))對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國(guó)的實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^(guò)彎路，有過(guò)曲折與失誤。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過(guò)二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。
    只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。
    其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。
    鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?BR>    第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的境界。
    第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到科學(xué)水平。
    第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。
    第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
    當(dāng)然，鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十六
    黨的十九大勝利閉幕以來(lái)，管委會(huì)認(rèn)真謀劃、精心組織，迅速制定了十九大專題學(xué)習(xí)計(jì)劃，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神作為當(dāng)前首要的政治任務(wù)來(lái)抓，組織廣大黨員干部以各種形式迅速掀起了學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的熱潮?，F(xiàn)將管委會(huì)開展學(xué)習(xí)和培訓(xùn)情況報(bào)告如下：
    一、總體安排。
    堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局、突出特色、全員覆蓋，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為根本遵循，以黨的十九大報(bào)告為主要內(nèi)容，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育制度化常態(tài)化、“三會(huì)一課”、“黨員固定活動(dòng)日”，廣泛開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來(lái)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、振奮精神、明確方向、奮發(fā)有為，為創(chuàng)建“中國(guó)原生態(tài)最美山鄉(xiāng)”貢獻(xiàn)力量。
    二、主要做法和完成情況。
    參加各級(jí)統(tǒng)一培訓(xùn)輪訓(xùn)學(xué)。12月25日至29日，管委會(huì)主任、黨支部書記江東霞參加了在縣委黨校舉辦的為期5天的學(xué)習(xí)黨的十九大精神第一期集中輪訓(xùn)班;1月2日至6日，管委會(huì)副主任郝曉光參加了在縣委黨校舉辦的為期5天的黨的十九大精神第二期集中輪訓(xùn)班，1月20至2月3日，辦公室主任王成志在縣委黨校參加了為期5天的全縣國(guó)有企業(yè)學(xué)習(xí)貫徹十九大精神培訓(xùn)班。管委會(huì)全體黨員全部參加了集中培訓(xùn)和輪訓(xùn)，集中對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神進(jìn)行了學(xué)習(xí)。集中輪訓(xùn)率100%。
    開好“三會(huì)一課”集中學(xué)?！叭龝?huì)一課”是加強(qiáng)黨員日常教育管理監(jiān)督的主要途徑，也是支部全體黨員學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的重要陣地。黨支部充分發(fā)揮“三會(huì)一課”陣地作用，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話為主要內(nèi)容，突出政治學(xué)習(xí)和教育，突出黨性鍛煉，不斷提升黨員理論知識(shí)水平。十九大閉幕至今，景區(qū)支部累計(jì)召開組織生活會(huì)1次、黨員大會(huì)1次、黨課2次、民主生活會(huì)1次，黨員固定活動(dòng)日6次，集中學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神及報(bào)告原文。支部黨員培訓(xùn)率達(dá)100%。
    抓好干部教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)。管委會(huì)始終干部教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)放在教育黨員、提升黨員理論武裝的重要位置。嚴(yán)格督促黨員在線自學(xué)并參加考試。截止4月中旬，支部全體黨員(3名)都開通了安徽干部教育線賬號(hào)，累計(jì)學(xué)習(xí)課程80課時(shí)，完成在線課程學(xué)習(xí)162.4分，參加在線考試13次。超額完成了上半年學(xué)習(xí)任務(wù)。在抓好干部教育在線學(xué)習(xí)的同時(shí)，黨支部全體黨員和入黨積極份子還全部訂閱了“共產(chǎn)黨員網(wǎng)”、“安徽先鋒網(wǎng)”、“池州先鋒”、“安徽紀(jì)檢監(jiān)察”等黨建微信公眾號(hào)，不斷從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最新的黨建知識(shí)。
    三、主要成效。
    理論水平進(jìn)一步提高。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大報(bào)告是新時(shí)期各項(xiàng)開展工作寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)今后開展工作部署和安排。十九大報(bào)告理論水平高，全局性強(qiáng)，是我們開展各項(xiàng)工作的指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)，景區(qū)黨員干部理論水平進(jìn)一步提高，為落實(shí)十九大會(huì)議各項(xiàng)任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
    四個(gè)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。黨的十九大為下一步工作指明方向的同時(shí)也指出了當(dāng)前黨員干部存在的一些問(wèn)題。這些問(wèn)題在我們身邊也不鮮見。通過(guò)開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神學(xué)習(xí)培訓(xùn)，用身邊事、身邊人作為反面學(xué)習(xí)教材，使得參加培訓(xùn)的黨員干部政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)進(jìn)一步提高，抗腐拒變能力顯著增強(qiáng)。
    行動(dòng)方向進(jìn)一步明確。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大報(bào)告是新時(shí)代引領(lǐng)我們發(fā)展的旗幟，是動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的政治宣言，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為我們指明了前進(jìn)的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，黨員干部進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到新的歷史時(shí)期我們?cè)撟鍪裁矗趺醋?，為景區(qū)再創(chuàng)佳績(jī)指明了前進(jìn)道路。
    四、存在的問(wèn)題及原因。
    在開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作的過(guò)程中，我們雖然嚴(yán)格完成了黨員干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)任務(wù)，但還存在著一些問(wèn)題。一是學(xué)習(xí)深度不夠、照本宣科，學(xué)員理解不深不透，領(lǐng)會(huì)層次不夠，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大報(bào)告不能融會(huì)貫通。二是學(xué)習(xí)培訓(xùn)覆蓋面小，限于黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和公司管理人員，對(duì)一線職工的培訓(xùn)少，層次低。究其原因，一是支部黨員理論水平有限，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大報(bào)告掌握不精。二是有重實(shí)踐輕理論的思想，認(rèn)為員工應(yīng)以完成崗位職責(zé)為工作第一要?jiǎng)?wù)，理論知識(shí)淺薄一點(diǎn)并不影響工作的開展。
    五、意見建議。
    建議聘請(qǐng)專業(yè)黨建工作講師開展上門送學(xué)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神原本、全面、專業(yè)的傳授給廣大黨員和景區(qū)職工。
    按照市委組織部《關(guān)于開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神培訓(xùn)工作自查的通知》文件精神，市智慧城市管理指揮中心對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神情況進(jìn)行了梳理自查，現(xiàn)就學(xué)習(xí)貫徹相關(guān)情況報(bào)告如下：
    一、學(xué)習(xí)開展情況。
    (一)領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓部署。中心黨組始終把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神作為重要政治任務(wù)和推進(jìn)工作的重要遵循，按照市委的安排部署和市委辦公廳《關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的通知》(銀黨辦〔〕83號(hào))文件精神，結(jié)合中心工作實(shí)際，制定印發(fā)了《**智慧城市管理指揮中心學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神計(jì)劃安排》，中心黨組結(jié)合“學(xué)、查、改”干部作風(fēng)整治活動(dòng)，專題研究部署學(xué)習(xí)推進(jìn)工作，統(tǒng)籌安排、精心組織，進(jìn)一步明確任務(wù)分工和學(xué)習(xí)研討各環(huán)節(jié)工作，形成了主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭抓、分管領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓、黨務(wù)專干具體抓、干部職工認(rèn)真學(xué)的濃厚氛圍，為確保學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。
    (二)持續(xù)深化學(xué)習(xí)教育。中心黨組結(jié)合扎實(shí)開展“學(xué)、查、改”干部作風(fēng)整治活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)班子及縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)，全力抓好學(xué)習(xí)教育。一是扎實(shí)開展集中學(xué)。組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部集中收看了《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)》開幕式，實(shí)時(shí)領(lǐng)會(huì)了十九大的精神內(nèi)涵和基本要義，為下一步工作開展夯實(shí)了精神根基。先后組織全體干部職工召開專題集中學(xué)習(xí)7次、黨小組會(huì)3次，重點(diǎn)深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神實(shí)質(zhì)、黨的十九大提出的一系列重要科學(xué)論述及新黨章、“紅船精神”和習(xí)近平總書記關(guān)于糾正“四風(fēng)”重要講話精神，在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下功夫，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的理解和把握，同時(shí)積極組織班子成員和干部職工參加區(qū)市黨委和政務(wù)服務(wù)系統(tǒng)黨工委組織的領(lǐng)導(dǎo)班子成員先后參加市市管干部學(xué)習(xí)貫徹十九大精神專題培訓(xùn)研討班、市辦公廳關(guān)于組織參加中央宣講團(tuán)黨的十九大精神報(bào)告會(huì)專題培訓(xùn)等各類集中培訓(xùn)活動(dòng)，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)時(shí)達(dá)188學(xué)時(shí)，進(jìn)一步提高了黨員干部職工的政治理論修養(yǎng)。二是精心組織交流學(xué)。組織開展“講看齊，見行動(dòng)”和糾“四風(fēng)”專題交流研討2次，3名領(lǐng)導(dǎo)班子成員先后以“深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，全面貫徹落實(shí)自治區(qū)第十二次黨代會(huì)精神”“新時(shí)代，新征程”等為主題為全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部職工講專題黨課3次，領(lǐng)導(dǎo)班子成員及廣大黨員干部職工結(jié)合學(xué)習(xí)感悟和工作實(shí)際分別進(jìn)行了交流發(fā)言，進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”。三是認(rèn)真做好自主學(xué)。精心選取自學(xué)篇目，引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用業(yè)余時(shí)間重點(diǎn)對(duì)習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷、《打鐵還需自身硬——習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要講話》《重溫“紅船精神”的根本與關(guān)鍵》等理論文章及區(qū)市相關(guān)文件進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，撰寫了學(xué)習(xí)心得7篇。領(lǐng)導(dǎo)班子參加寧夏網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)，累積完成8940學(xué)時(shí)，完成總學(xué)時(shí)任務(wù)的93%。
    (三)創(chuàng)新學(xué)習(xí)營(yíng)造氛圍。組織中心干部職工通過(guò)送口袋書、利用中心網(wǎng)站、微信學(xué)習(xí)群等形式，推進(jìn)十九大精神和《黨章》學(xué)習(xí)真正內(nèi)化于心、外化于行;并通過(guò)中心受理大廳電子屏立體化全面營(yíng)造貫徹學(xué)習(xí)十九大精神的輿論氛圍。開展“學(xué)習(xí)黨章、尊崇黨章”理論研討暨主題征文活動(dòng)，中心全體干部職工談對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，談黨的輝煌歷史，談黨的性質(zhì)、宗旨和黨的奮斗目標(biāo)，談落實(shí)路線方針政策，談理想信念、黨性修養(yǎng)，談黨員如何履行權(quán)利義務(wù)等等，結(jié)合學(xué)習(xí)研討，撰寫主題征文。組織全體干部職工積極參加十九大精神暨新修訂《黨章》知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。組織全體黨員干部積極參與市行政審批局開展的《唱響新時(shí)代，獻(xiàn)給偉大祖國(guó)》喜迎十九大快閃活動(dòng)。組織干部職工參與市委組織部、宣傳部等多部門聯(lián)合舉辦的20“學(xué)習(xí)黨章尊崇黨章”理論研究暨主題征文活動(dòng)，其中征文《學(xué)黨章獻(xiàn)青春，我為12345打call》榮獲征文活動(dòng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。通過(guò)集中學(xué)、交流學(xué)、自主學(xué)、創(chuàng)新學(xué)和培訓(xùn)學(xué)，真正把黨的十九大精神學(xué)懂、弄通、做實(shí)，為扎實(shí)推進(jìn)“學(xué)、查、改”活動(dòng)、開好20黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)。
    二、學(xué)習(xí)開展成效。
    自學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神培訓(xùn)工作開展以來(lái)，中心高度重視，采取有力措施，按照學(xué)習(xí)計(jì)劃認(rèn)真落實(shí)各階段各環(huán)節(jié)工作，確保學(xué)習(xí)不流于形式、不走過(guò)場(chǎng)，切實(shí)提高了黨員干部職工的學(xué)習(xí)積極性，干部隊(duì)伍整體素質(zhì)和作風(fēng)建設(shè)取得了良好成效。一是進(jìn)一步堅(jiān)定了黨員干部黨性修養(yǎng)。以中心組理論學(xué)習(xí)、交流研討學(xué)、個(gè)人自學(xué)為抓手，將學(xué)習(xí)十九大精神融入到日常工作生活之中，持續(xù)強(qiáng)化理論武裝，持續(xù)加強(qiáng)和堅(jiān)定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、理論素質(zhì)和政策水平，“四個(gè)自信”、“四個(gè)意識(shí)”進(jìn)一步樹立。二是進(jìn)一步明晰了智慧民生工作的發(fā)展思路。將十九大與思考智慧民生服務(wù)的問(wèn)題相結(jié)合，加大對(duì)大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新知識(shí)學(xué)習(xí)力度，中心班子把方向、謀大局、定政策、促發(fā)展的能力進(jìn)一步加強(qiáng)，為智慧民生今后工作的發(fā)展奠定了明晰的發(fā)展思路。三是進(jìn)一步促進(jìn)黨員干部作風(fēng)持續(xù)改進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，干部職工對(duì)自身存在的問(wèn)題和不足有了清楚了解，明確了個(gè)人職責(zé)和目標(biāo)差距;領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則、身先士卒、靠前指揮，主動(dòng)履職擔(dān)當(dāng)，中心匡正選人用人風(fēng)氣，突出政治標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步激發(fā)了黨員干部的干事創(chuàng)業(yè)激情。
    三、存在的問(wèn)題。
    中心黨組始終把學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，通過(guò)組織召開集中學(xué)習(xí)會(huì)、專題研討會(huì)等形式組織干部職工認(rèn)真研讀了十九大報(bào)告、學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)了貫徹落實(shí)的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺。但是在堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)的自覺性主動(dòng)性還不夠強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)抓得還不緊，在自主學(xué)習(xí)時(shí)間安排上不夠經(jīng)常，特別是自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)和新知識(shí)不夠，對(duì)新情況新問(wèn)題研究的不夠深入，放松了對(duì)理論學(xué)習(xí)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。有的同志忙于日常事務(wù)性工作，存在著邊干邊學(xué)甚至以工作代替學(xué)習(xí)的情況。有的同志學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，學(xué)文件多一些，學(xué)原著少一些，用時(shí)學(xué)得多一些，不用時(shí)學(xué)得少一些，沒有將十九大精神融會(huì)貫通地運(yùn)用到指導(dǎo)工作實(shí)踐中去，在工作實(shí)踐中深入思考總結(jié)得不夠，不能有效的前瞻性、預(yù)見性的分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
    四、下一步學(xué)習(xí)宣傳措施。
    下一步，我們將繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，鞏固和增強(qiáng)形成勤學(xué)善行的濃厚氛圍。把學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)作為首要政治任務(wù)，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)和宣傳落到實(shí)處，一是繼續(xù)做好組織傳達(dá)學(xué)習(xí)，興起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢薄＞闹朴唽W(xué)習(xí)計(jì)劃，以黨支部和黨小組為依托，充分利用“三會(huì)一課”和黨小組會(huì)，扎實(shí)開展專題學(xué)習(xí)和主題黨日相結(jié)合，引導(dǎo)干部職工把思想統(tǒng)一到十九大精神上來(lái)，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)十九大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)。二是突出“關(guān)鍵少數(shù)”和關(guān)鍵崗位，認(rèn)真抓好集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)。中心黨組將始終堅(jiān)持黨組成員學(xué)在前面、作出表率，與業(yè)務(wù)工作融會(huì)貫通研究制訂理論學(xué)習(xí)中心組十九大精神專題學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織開展好學(xué)習(xí)研討。三是認(rèn)真開展基層宣講，確保學(xué)習(xí)培訓(xùn)全覆蓋。邀請(qǐng)專家學(xué)者做好宣講工作，在各科室工作和公共區(qū)域擺放十九大讀本，并利用好網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等多種形式推動(dòng)廣大黨員持續(xù)學(xué)、深入學(xué)。四是健全完善黨建責(zé)任體系，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，抓好黨組織負(fù)責(zé)人述職考核，引導(dǎo)黨員干部提高政治站位，切實(shí)履行管黨治黨政治責(zé)任。
    根據(jù)中共**市委組織部《關(guān)于對(duì)全市開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神大學(xué)習(xí)大培訓(xùn)整改專項(xiàng)督查的通知》(陽(yáng)組電傳〔〕26號(hào))的要求，我局結(jié)合本單位工作實(shí)際，按照整改督查的重點(diǎn)事項(xiàng)進(jìn)行了自查，現(xiàn)將自查情況報(bào)告如下：
    一、開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神大學(xué)習(xí)大培訓(xùn)的組織領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)落實(shí)情況。
    我局高度重視政治學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神學(xué)習(xí)作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期首要政治任務(wù)。在學(xué)習(xí)上，采取靈活多樣多層次的、全覆蓋的，主要領(lǐng)導(dǎo)專題帶學(xué)和平時(shí)自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。局班子在區(qū)宣講會(huì)上、在中心學(xué)習(xí)組上、在局黨支部支委會(huì)上、在班子會(huì)上、在全體黨員干部集中學(xué)習(xí)會(huì)上等多層次上學(xué)習(xí)，同時(shí)也通過(guò)自學(xué)方式進(jìn)行，普通的黨員也運(yùn)用集中和自學(xué)相結(jié)合方式進(jìn)行學(xué)習(xí);平時(shí)結(jié)合工作實(shí)際，通過(guò)具體案例的分析研判進(jìn)行專題討論會(huì)加深政治學(xué)習(xí)了解和深度。
    二、我局黨員干部對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神的理解認(rèn)識(shí)。
    我局全體黨員干部能夠自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神，從思想上高度重視，并且學(xué)以致用，但在理解和認(rèn)識(shí)上與上級(jí)部門還存在偏差，還存在以學(xué)習(xí)貫徹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法方式上存在單一，學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)和深入，未能站在政治的高度加深認(rèn)識(shí)。
    三、貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神，聯(lián)系本單位實(shí)際，謀劃推動(dòng)重點(diǎn)工作的情況。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合單位工作實(shí)際，推動(dòng)各項(xiàng)信訪工作的落實(shí)，今年1—8月，我區(qū)信訪工作取得較好的工作成效：1.群眾上省進(jìn)京非訪明顯下降，據(jù)統(tǒng)計(jì)，群眾進(jìn)京非訪1批次1人次，同比去年進(jìn)京非訪2批次2人次，批次和人次下別下降了50%;到省上訪2批次3人次，同比去年到省上訪2批次9人次，人次下別下降了66.6%;2.積案化解工作又取得新突破，在、2017年成功化解了包括列入國(guó)家“四部委”2467名重點(diǎn)人員范圍的城南街道洪杏媛、譚宏英等18宗信訪積案的基礎(chǔ)，這些歷史積案跨越時(shí)間最少為5年、最長(zhǎng)為，今年上半年，根據(jù)省、市信訪工作聯(lián)席會(huì)議關(guān)于開展信訪矛盾化解攻堅(jiān)專項(xiàng)行動(dòng)工作方案的工作要求，我區(qū)加大了積案化解工作力度，瞄準(zhǔn)解決問(wèn)題突破口，推動(dòng)相關(guān)職能部門解決了三宗規(guī)模涉及約300人共500多萬(wàn)元的群體欠薪案，化解了城南街道重點(diǎn)信訪人鄭艷英、梁紅芳等5宗信訪歷史積案。當(dāng)前，全區(qū)信訪維穩(wěn)工作情況持續(xù)向好。
    四、開展大學(xué)習(xí)大培訓(xùn)工作中的主要做法。
    我局主要做法是：一是高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。工作做得好與壞，領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵，我局主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視大學(xué)習(xí)大培訓(xùn)工作，親自撰寫學(xué)習(xí)提綱和授課內(nèi)容，且親自對(duì)局干部職工及各鎮(zhèn)街信訪辦工作人員進(jìn)行帶學(xué)輔導(dǎo)，從政治學(xué)習(xí)延伸到信訪業(yè)務(wù)工作，學(xué)以致用，結(jié)合學(xué)習(xí)分析各項(xiàng)工作存在問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)工作的落實(shí)，對(duì)于業(yè)務(wù)工作，親自抓，親自貫徹落實(shí)，從細(xì)節(jié)和具體做法上都一一俱到，如區(qū)委區(qū)政府交辦的重點(diǎn)信訪案件、重點(diǎn)信訪積案化解、處理大型群體訪和突發(fā)事件上，我局主要領(lǐng)導(dǎo)都主動(dòng)謀劃，親自跟進(jìn)，并且取得較好的成效，有代表性的案例有：銀鈴冠雄孵化中心涉及200多萬(wàn)100多人的欠薪案、北山膠化廠欠薪案、城南譚宏英、鄭艷英、梁紅芳涉法涉訴案等案件;二是學(xué)用結(jié)合，促工作落實(shí)。學(xué)習(xí)是為了更好做好工作，在局主要領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，我單位高度注重學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中提高干部職工的政治理論水平，深刻領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神的精髓，并與此為統(tǒng)領(lǐng)，帶動(dòng)我局各項(xiàng)工作落實(shí)，從信訪各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作到環(huán)?；仡^看、掃黑除惡等各項(xiàng)工作的落實(shí)都取得了較好的成效。三是開展“大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)”活動(dòng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神是我局當(dāng)前和今后一段時(shí)期首要的政治任務(wù)，在“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”上下功夫，借助大學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，開展信訪工作調(diào)研，從征地拆遷、城市開發(fā)管理、問(wèn)題樓盤糾紛、信訪歷史積案等各類信訪案件的展開深入調(diào)研，形成綜合性工作報(bào)告，為區(qū)委區(qū)政府了解社情民意，為下步真落實(shí)提供決策和建議。
    五、存在問(wèn)題。
    一是思想認(rèn)識(shí)上還存在差距，未能從政治站位上提高認(rèn)識(shí);二是學(xué)習(xí)深度還不夠，缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，會(huì)以學(xué)習(xí)貫徹學(xué)習(xí)，未能真正“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”;三是學(xué)習(xí)方法單一、內(nèi)容不夠?qū)拸V。
    六、下步工作建議。
    一是進(jìn)一步提高政治站位，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從班子成員抓起，把政治學(xué)習(xí)作為重中之重的工作抓好落實(shí);二是以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作落實(shí)，繼續(xù)抓好本職工作落實(shí)，尤其是重點(diǎn)信訪案件和社會(huì)矛盾糾紛排查的排查穩(wěn)控工作，從源頭治理上加以防范;三是繼續(xù)抓好“大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、真落實(shí)”活動(dòng)，將各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
    中國(guó)特色社會(huì)主義論文篇十七
    首授時(shí)間：2004年11月25日。
    總課時(shí)序號(hào)：44。
    學(xué)習(xí)內(nèi)容：第五課：當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
    第一節(jié)：做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
    第一框：人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
    教學(xué)目標(biāo)：
    一、知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程極其關(guān)系。能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析人類社會(huì)發(fā)展的一般和特殊過(guò)程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式各不相同的實(shí)例。
    二、過(guò)程與方法：通過(guò)填表法、比較法了解五種社會(huì)形態(tài)的區(qū)別，通過(guò)回顧總結(jié)所學(xué)知識(shí)，了解人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，通過(guò)舉例、分析、討論了解人類社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程及與一般過(guò)程的關(guān)系。
    三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會(huì)理想。
    教學(xué)重點(diǎn)：人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程的關(guān)系。
    教學(xué)過(guò)程：
    導(dǎo)入新課：請(qǐng)大家回憶以前的知識(shí)，想一想我們學(xué)習(xí)了人類社會(huì)的哪些形態(tài)？
    （學(xué)生回答，教師歸納）。
    在前幾課中，我們了解了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的基本情況，那么，是不是所有的國(guó)家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會(huì)形態(tài)？這幾種社會(huì)的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對(duì)我們會(huì)有什么影響？我們應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)社會(huì)？從這節(jié)課開始，我們就來(lái)了解這些問(wèn)題。
    學(xué)習(xí)新課：
    一、由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程（板書）。
    《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢(mèng)》片段；《摩登時(shí)代》片段舉例。
    特點(diǎn)。
    進(jìn)步表現(xiàn)。
    退步表現(xiàn)。
    原始社會(huì)。
    奴隸社會(huì)。
    封建社會(huì)。
    資本主義社會(huì)。
    通過(guò)填寫，讓學(xué)生重溫過(guò)去的知識(shí)。知道在原始社會(huì)里，不存在階級(jí)、階級(jí)剝削和壓迫。人類文明的第一粒火種在這里點(diǎn)燃。但原始人過(guò)著茹毛飲血的`生活，甚至出現(xiàn)過(guò)人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會(huì)是人類社會(huì)最初的也是最低級(jí)的發(fā)展階段。漫長(zhǎng)的原始社會(huì)之后，人類進(jìn)入第一個(gè)階級(jí)社會(huì)：奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這三個(gè)存在剝削壓迫的階級(jí)社會(huì)都創(chuàng)造出了比前一個(gè)社會(huì)更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。但同時(shí)我們從錄像里可以看到下層的勞動(dòng)人民在這樣的社會(huì)里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會(huì)才是沒有剝削、沒有壓迫的理想社會(huì)。因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實(shí)行各盡所能、按需分配；勞動(dòng)成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺悟，團(tuán)結(jié)互助……（教師可以在此讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蜃约业膶?shí)際情況，說(shuō)明作為共產(chǎn)主義低級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)有何優(yōu)越性，但要真正達(dá)到理想社會(huì)的水平，尚需努力。）。
    綜合前面的分析，從總體上看，人類社會(huì)的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)五個(gè)階段，這是人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程。
    （學(xué)生回答，教師歸納）。
    社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程是在正常的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個(gè)階段。但社會(huì)歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動(dòng)，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說(shuō)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。
    二、各具特點(diǎn)的發(fā)展道路（板書）。
    （教師安排學(xué)生課前查閱資料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，整理出有特殊發(fā)展過(guò)程的國(guó)家、地區(qū)或民族的資料。）。
    課堂活動(dòng)：學(xué)生舉例，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。總結(jié)出以下兩點(diǎn)內(nèi)容：
    1、社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式不同。
    如：同樣實(shí)行資本主義制度，英國(guó)是君主立憲制，美國(guó)是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的變革，法國(guó)的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級(jí)大革命，日本是跨越某個(gè)或幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式向前發(fā)展。
    2、一些國(guó)家、地區(qū)和民族并沒有完全經(jīng)歷五種社會(huì)依次更替的過(guò)程。
    如：中國(guó)西藏的發(fā)展過(guò)程、苦聰人的發(fā)展過(guò)程、摩梭族的發(fā)展過(guò)程等等。
    討論：如何正確看待人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程與特殊過(guò)程的關(guān)系。
    通過(guò)討論，讓學(xué)生知道，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族，其社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程，最終還是要?dú)w于人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程中去，人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。只看特殊過(guò)程忽視一般過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看作偶然過(guò)程，認(rèn)不清歷史長(zhǎng)河的前進(jìn)方向，易被暫時(shí)的逆流所動(dòng)搖；如果只看一般過(guò)程忽視特殊過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看成千篇一律、僵死的過(guò)程，照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，做出不符合國(guó)情的決策，阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
    小結(jié)：
    作業(yè)：1、復(fù)習(xí)第五課第一框，預(yù)習(xí)第二框；