總結(jié)不僅是對(duì)已經(jīng)完成的工作的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)計(jì)劃和行動(dòng)的指導(dǎo)。在總結(jié)中，我們可以結(jié)合一些實(shí)例和案例，以增加可讀性和說(shuō)服力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些范文，可以提高自己的寫作技巧和表達(dá)能力，更好地傳達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇一
    教學(xué)目標(biāo)：了解詞的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)詞作學(xué)習(xí)的興趣性，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)詞作興趣鋪墊。
    一、詞的產(chǎn)生和發(fā)展。
    1、詞的一般定義。
    詞是一種合樂(lè)歌唱得新體詩(shī)。它的名稱很多，因它與音樂(lè)的密切關(guān)系，所以在唐代也被稱為“曲子詞”，又因?yàn)樗蜆?lè)府一樣可以配樂(lè)歌唱，所以又稱它為“樂(lè)府”，因它的句式參差，故又稱之為“長(zhǎng)短句”，另外還有“詩(shī)余”“琴趣”“歌曲”“樂(lè)章”等名稱。
    2、詞的一般特點(diǎn)：詞是“由樂(lè)以定詞，依曲以定體”的，它與近體詩(shī)在形式上有五點(diǎn)不同：
    其一，詞調(diào)。也就是大家能看見(jiàn)的詞牌。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的`調(diào)名，如《沁園春》等，成為詞調(diào)。詞調(diào)依曲為名，而不根據(jù)詞意另立詞題篇名。每個(gè)詞調(diào)“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，各各不同，這也是因所有曲調(diào)的節(jié)奏旋律各不相同而來(lái)的。
    其二，分片/闕。一首詞大都分為兩片，每片作一段，以分上下兩片為多?！捌?，就是“遍”，乃音樂(lè)名詞，樂(lè)曲一段稱為一遍。一首詞分為幾段，就是由幾段音樂(lè)組合成完整的一曲。
    其三，押韻的位置各不相同。每個(gè)詞調(diào)都有它一定的格式。
    其四，句式長(zhǎng)短不一。作詞大用長(zhǎng)短句式是為了切合樂(lè)調(diào)的曲度。
    第五．字音配合更嚴(yán)整。作詞要“審音用字”以求音律和諧。
    3、產(chǎn)生。
    詞最初產(chǎn)生于唐代初期，它開(kāi)始是民間傳唱的一種曲子詞，后經(jīng)文人模仿創(chuàng)作，逐漸變成了一種新體詩(shī)。
    它的產(chǎn)生與唐代的經(jīng)濟(jì)文化的繁榮密切相關(guān)。
    一方面唐朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中外交流頻繁，再者地主豪門士大夫夜夜笙歌，閣樓酒館林立，歌姬樂(lè)工甚多，他們大傳燕樂(lè)，歌唱詞曲，促進(jìn)了詞的產(chǎn)生與發(fā)展。
    再者燕樂(lè)流行，廣為傳唱。
    第三就是詩(shī)體發(fā)展的結(jié)果。
    4÷詞的類型。
    來(lái)源：民間曲子詞詩(shī)客曲子詞。
    字?jǐn)?shù)：小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。
    風(fēng)格：婉約豪放。
    5、詞的發(fā)展。
    發(fā)展道路：主要依據(jù)詞語(yǔ)音樂(lè)的關(guān)系如何，貫穿了兩宋300多年的歷史，成為影響詞風(fēng)的因素之一。表現(xiàn)有二，一是創(chuàng)制新調(diào)，要求歌詞與音樂(lè)密切配合，二是恢張?jiān)~體，革新歌詞書(shū)寫的內(nèi)容。
    發(fā)展脈絡(luò)：
    唐五代和北宋初年--令詞發(fā)展極盛時(shí)期李煜宴殊父子歐陽(yáng)修。
    北宋中期到南渡--詞風(fēng)大變革時(shí)期蘇東坡開(kāi)境/柳永創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)/周邦彥融合。
    南宋前期的壯懷高唱--慷慨僨世辛棄疾陸游陳亮。
    晚宋的哀感低吟--感喟哀時(shí)姜夔吳文英等。
    二、各時(shí)期詞簡(jiǎn)述。
    （一）敦煌曲子詞。
    詞最在產(chǎn)生于民間，大量無(wú)名氏之作保留了詞德原是面貌。其題材廣泛，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、恢復(fù)失地、愛(ài)國(guó)情操、黃巢起義、男女愛(ài)情、商人落魄等。
    如《菩薩蠻》枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面秤錘浮，（且待）黃河徹底枯。
    白日參辰觀，北斗回南面。休即未能休，（且待）三更見(jiàn)日頭。
    其內(nèi)容頗似樂(lè)府《上耶》，表現(xiàn)得是女主人公情愛(ài)決不罷休的誓言，表明其對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。
    （二）早期文人詞。
    到中唐一些詩(shī)人在學(xué)習(xí)民間詞的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了詞的創(chuàng)作，出現(xiàn)了較多的文人詞。著名詩(shī)人有張志和、張九齡、韋應(yīng)物、戴叔倫、白居易和劉禹錫等。
    張志和的《漁父詞》（五首其一）均言其隱居生活。
    西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
    寄托了自己熱愛(ài)自然，不慕榮華。希圖脫俗出世的思想，寫得情景相應(yīng)，格調(diào)清新，很有影響。
    白居易是中唐作詞較多的詩(shī)人。他的《憶江南》一如其詩(shī)，用語(yǔ)通俗，白描手法，寫出了江南勝景并以清麗的色彩和鮮明的形象渲染了憶江南的情懷，抒發(fā)了對(duì)江南美好的湖光山色的熱愛(ài)之情。
    江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？
    《瀟湘神》。
    斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
    楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。
    此詞前二句寫湘妃無(wú)力追回帝舜的亡靈，只能淚灑斑竹，寄托哀思，其專一之情，貞潔之志借泣竹而明?！俺汀闭Z(yǔ)出《楚辭遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮”，泛指沅湘逐客，包括作者自己?！艾帯蹦耸菍?duì)“瑟”的美稱?！跋骒`鼓瑟”哀傷至極。當(dāng)明月高照夜深人靜之時(shí)，楚客獨(dú)自徘徊瀟湘之濱，想聽(tīng)從茫茫水上傳來(lái)的琴聲，乃發(fā)古之幽思，那癡情怨思的聲音正是作者內(nèi)心的憂傷與憤懣。歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)高度結(jié)合，主觀與客觀渾然一體。
    早期文人此中還有風(fēng)格蒼勁、富于現(xiàn)實(shí)意義的邊塞詞。如韋應(yīng)物德《調(diào)笑令》。
    胡馬，胡馬。遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。
    迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。
    此詞曲折地傳達(dá)出了征人遠(yuǎn)戍時(shí)常含有的孤獨(dú)、迷茫、痛苦、煩憂和急躁的心情。
    相傳李白所作的《憶秦娥》《菩薩蠻》有很高的藝術(shù)價(jià)值。被譽(yù)為“百代詞曲之祖”。
    菩薩蠻。
    平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。
    玉階空佇立，宿鳥(niǎo)高飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。
    憶秦娥。
    簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
    樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)參照。漢家陵闕。
    （二）晚唐五代詞。
    1、晚唐詞。
    是詞的發(fā)展時(shí)期。此時(shí)依聲填詞的風(fēng)氣已經(jīng)形成，詞作者眾多，詞集問(wèn)世，已用詞調(diào)比過(guò)去增多，題材卻因政治因素而變得狹窄，多反映男女愛(ài)情。藝術(shù)水平大為提高，但蒼勁雄渾之作日少，清新質(zhì)樸之作也不多，而柔靡綺麗之風(fēng)逐漸成為詞的主要特色。著名詞人有溫庭筠，皇甫松、司空?qǐng)D、李曄（唐昭宗，開(kāi)南唐詞風(fēng)）等人。
    溫庭筠（812？-870？）字飛卿，太原人。為人放蕩不羈為世所鄙，又因恃才傲物，終生困頓。才思敏捷，長(zhǎng)于音樂(lè)，詩(shī)詞兼工。乃晚唐第一位大量寫詞之人。今存詞76首。
    溫詞格調(diào)境界不高，內(nèi)容也狹窄，但藝術(shù)可圈可點(diǎn)，在詞史上地位突出。從他開(kāi)始，詞律開(kāi)始趨于嚴(yán)整，文采聲情、修辭意境等均有新的突破，詞由此走向成熟。成為與詩(shī)并列的文學(xué)樣式，對(duì)五代詞和兩宋婉約詞的發(fā)展有很大影響。
    《夢(mèng)江南》。
    梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲。
    （課本有其代表作《菩薩蠻小山重疊金明滅》）。
    此詞清麗自然，情真意摯，情致悠遠(yuǎn)，不事雕琢，意境開(kāi)闊。乃寫閨中少婦思念在外經(jīng)商的丈夫而柔腸寸斷的情景。
    2、五代詞。
    五代戰(zhàn)亂頻仍，半個(gè)世紀(jì)內(nèi)在中國(guó)北方接連換了5個(gè)朝代。距離中原較遠(yuǎn)的一些地區(qū)又有10個(gè)證券，所以政局混亂。但西蜀與南唐偏安一隅維持著安定的局面。城市繁榮，生活安定，再加上統(tǒng)治者享樂(lè)之需和對(duì)詞的偏好與提倡，故而在西蜀和南唐各自聚集了一大批文人，形成了詞史上兩個(gè)著名的詞壇--西蜀和南唐詞壇。
    西蜀詞壇以《花間集》為代表，南唐詞壇以李z父子、馮延巳為代表。
    謁金門馮延巳。
    風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手島煨尤鎩。
    斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
    菡萏香消碎葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
    細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚欄桿。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇二
    在中國(guó)的詞壇上，有一位才情出眾的女詞人，她的詞作哀婉凄，美打動(dòng)了無(wú)數(shù)后人，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首婉約詞中的杰作《聲聲慢》。
    二、李清照的生平簡(jiǎn)介。
    李清照的生活和創(chuàng)作以宋室南遷為界分為前后兩期。
    前期：出身于書(shū)香門第之家，父親李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，母親知書(shū)達(dá)理、溫婉賢惠。18歲嫁與金石考據(jù)專家趙明誠(chéng)，夫妻共同致力于書(shū)畫金石的搜集整理，詩(shī)詞唱和，生活美滿和諧。前期以抒發(fā)對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)自然的熱愛(ài)為主,寫得曲折,含蓄,韻味深長(zhǎng),形象鮮明.如如夢(mèng)令二首,活潑秀麗,語(yǔ)句清新別致;醉花陰（莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦）則通過(guò)對(duì)相思之情的描寫,表達(dá)了對(duì)丈夫的深厚感情。
    后期：金兵入侵，宋朝南遷，李清照逃往南方，不久，趙明誠(chéng)染病身亡。她四處流亡，曾被人誣陷通敵。再后來(lái)，趙明誠(chéng)生前搜集的金石古玩大部分丟失，她的境況也變得越來(lái)越艱難。后期的詞和前期迥然不同,國(guó)破家亡使她精神痛苦,所以詞風(fēng)也充滿凄涼低沉之音.主要是抒發(fā)傷感懷舊,悼亡之情.
    三、分析釋疑。
    教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
    九百多年前北宋年間那個(gè)秋天的傍晚，菊花凋零，涼意微微。在這首詞中大家覺(jué)得李清照的情緒若要用一個(gè)字來(lái)概括的話，是何字？（生：愁），如果在這個(gè)“愁”前面加上定語(yǔ)的話，應(yīng)該是怎樣一種愁？（生：相思之愁，蜜甜的愁，閑愁），在李清照的前期代表作《醉花陰》中，作者表現(xiàn)出的是一種閑愁，閨愁。今天，就讓我們一起來(lái)破譯李清照的后期代表作《聲聲慢》中的無(wú)限愁情。
    （幻燈片：一般愁字別樣情，半世漂泊感生平--品李清照《聲聲慢》）。
    （一）怎樣入愁。
    都說(shuō)“一般愁字別樣情”，多愁善感的詩(shī)人“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，這千般濃、萬(wàn)種深的“愁”該怎樣抒發(fā)呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀此詞，思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）正音；（2）找出作者定下全詞愁調(diào)的句子。
    （1）生齊讀，正音。（提問(wèn)學(xué)生哪些字音該注意）。
    （2）提問(wèn)學(xué)生：你能找出定下全詞愁調(diào)的句子嗎？
    （生：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”）。
    a、你覺(jué)得該怎么讀？你給我們?cè)囈辉嚭脝幔?BR>    b、這句話你覺(jué)得體現(xiàn)愁緒的哪些層次感？
    尋尋覓覓：你覺(jué)得李清照在尋覓什么？李清照當(dāng)時(shí)的境況怎樣？該怎么讀？
    （老師明確：當(dāng)時(shí)的李清照國(guó)破家亡夫死，她可能在尋覓往日歡笑的歲月，流亡前的太平生活，丈夫在世時(shí)的愛(ài)情，還可能是其它心愛(ài)之物，但卻又不知道該到哪里去找。應(yīng)該讀出一種緩慢、迷茫的感覺(jué)。）。
    冷冷清清：詩(shī)人她尋找到那些曾經(jīng)失去的歡笑歲月了嗎？冷冷清清是指哪里冷清？
    該怎么讀？
    （尋覓的結(jié)果不但沒(méi)有尋回失去的東西，不但沒(méi)有減輕內(nèi)心的傷痛，反而在這冷清的環(huán)境中更生一種凄涼、慘淡、悲戚。處境的冷清更襯托出人心境的清冷，應(yīng)是輕讀、降調(diào)。）。
    凄凄慘慘戚戚：最后詩(shī)人的心理感受怎樣？用通俗的語(yǔ)言概括該是怎么樣的情感？
    又該怎么讀呢？回答，凄凄慘慘戚戚這種感覺(jué)是如何產(chǎn)生的？
    --詞人早起百無(wú)聊賴，若有所失，東張西望，想要找點(diǎn)什么寄托自己的空虛，找的也許是丈夫，也許是以前美好生活的點(diǎn)滴，可是四周卻是冷冷清清，只有她自己孤單的身影。
    補(bǔ)充：一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人，如今淪為流落無(wú)依、形影相吊的寡婦，其凄慘之景象，令人目不忍睹，其悲傷之心情，在疊詞的回環(huán)往復(fù)中傳到讀者心中。讓我們?cè)冽R讀這句來(lái)感受一下吧。（語(yǔ)速緩慢低沉）這里是寫詩(shī)人的.心理感受沉痛、凄厲。應(yīng)該讀的一字一頓，字字泣血）。
    開(kāi)頭這句詞定下了全詩(shī)悲苦愁絕的基調(diào)。剛剛在讀的時(shí)候大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這十四個(gè)字都連用什么詞？（生：疊詞）如果我將此句改為“尋覓，冷清，凄慘戚”好不好？（學(xué)生：不好，少了音韻美）李清照是運(yùn)用韻律的高手，所以這七組疊詞朗誦起來(lái)，便有一種“大珠小珠落玉盤”的感覺(jué)，讀起來(lái)朗朗上口，又別有一番愁情。
    （二）緣愁選景。
    1、師范讀。
    2、大家一共從詞中找出了哪些意象？
    （學(xué)生：淡酒晚風(fēng)孤雁黃花梧桐細(xì)雨）。
    3、探究性學(xué)習(xí)：
    在這些具有豐富文化意蘊(yùn)的意象當(dāng)中，你感觸最深的是哪個(gè)意象？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)意象的理解。
    要求：（1）基于文本。
    （2）自由選擇學(xué)習(xí)伙伴。
    （3）每組推薦一位發(fā)言人。
    意象探究：
    a、淡酒為何李清照喝了三杯又兩盞的白酒還覺(jué)得酒淡，莫非她是李白再世，酒仙第二？
    舉杯消愁愁更愁--李白酒入愁腸，化作相思淚--范仲淹《蘇幕遮》。
    詞人本想借酒御寒，殊料，非但不能抵御刺骨寒風(fēng)，卻又想起以前把酒言歡的情景，此刻只能自斟自飲，兩相對(duì)照，愁情更重了。并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁?？磥?lái)酒是澆不了愁的，只能是舉杯澆愁，愁更愁呀！自古以來(lái)借酒喻愁的句子就很多，大家能舉出幾句嗎？（學(xué)生舉出自己所知道的有關(guān)酒的詩(shī)句。）。
    “酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，看來(lái)果然是“酒”文化就是“愁”文化??！
    b、秋風(fēng)怎么理解“晚來(lái)風(fēng)急”？秋風(fēng)渲染什么情緒？
    （老師明確：“晚”即可指晚上，也可指晚年，自喻晚年的凄苦悲涼。用秋風(fēng)渲染愁情。）。
    c、過(guò)雁為何說(shuō)雁是舊時(shí)相識(shí)？在李清照的那首詞中也寫到雁？
    李清照看到大雁南來(lái)北往，傷心些什么呢？
    大雁冬天南飛，春暖北歸，詞人自北方逃難至南方，早已國(guó)破家亡，有家不能回，新愁又添舊恨。舊時(shí)相識(shí)異鄉(xiāng)相逢，更增添詞人天涯淪落之感。
    大雁是古詩(shī)中常用來(lái)表現(xiàn)離愁別恨的意象。（板書(shū)意象雁）。
    秋天大雁由北向南遷徙，李清照南下避難，所以覺(jué)得大雁舊時(shí)相識(shí)，并且在一剪梅當(dāng)中寫過(guò)：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”。大雁尚且能按時(shí)南來(lái)北往，而自己卻漂流困頓，寄寓他鄉(xiāng)。以前尚可鴻雁傳書(shū)，現(xiàn)在丈夫已死，家人疏散，就算有千言萬(wàn)語(yǔ)，也無(wú)人可托，無(wú)處可傳，內(nèi)心已是永遠(yuǎn)的絕望。）。
    詩(shī)人哀戚之際，南飛的大雁橫空而過(guò)，她抬眼望去，多么像在溪亭近旁，繡水江邊時(shí)常見(jiàn)的那只呀？北來(lái)的鴻雁啊，家國(guó)可曾無(wú)恙？溪亭可免于戰(zhàn)火？耦花還那樣?jì)善G嗎？可南飛的雁群卻頭也不回地飛走了。只留下我一人獨(dú)自徘徊傷心。
    d、黃花黃花是什么花？黃花象征什么？
    指菊花，黃花堆積指菊花繁盛，千朵萬(wàn)朵壓枝低，大好景象，本該夫婦攜手共賞，丈夫摘取一朵為妻子戴上，萬(wàn)般柔情，千種疼愛(ài)，此刻的作者卻已是形容枯槁，無(wú)心賞花，也無(wú)人再會(huì)憐惜她。這種感情與劉夷?！洞最^翁》中一句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”中所抒發(fā)的感情是多么地相似??！李清照看到黃花的凋落，想到自己漂零的身世，憔悴的容顏，更是愁上加愁。）。
    e、梧桐細(xì)雨梧桐細(xì)雨在一起通常象征什么？這里運(yùn)用了什么修辭手法？
    請(qǐng)你運(yùn)用想象的語(yǔ)言來(lái)描繪“黃昏時(shí)，梧桐細(xì)雨”的畫面，注意情景結(jié)合。
    梧桐這個(gè)意象在古詩(shī)中有什么特別的含義呢？來(lái)看這句詩(shī)。
    梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。--溫庭筠《更漏子》。
    它傳遞出的是一種離愁別緒，一種強(qiáng)烈的思念之情。
    春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。--白居易《長(zhǎng)恨歌》。
    寫出了楊貴妃去世之后唐玄宗心中的悲涼以及對(duì)佳人的苦苦思念。
    再看詞中，作者也正是借梧桐表達(dá)內(nèi)心的哀怨和凄涼，更何況，外面淅淅瀝瀝的纏綿細(xì)雨不時(shí)敲打這她的耳膜，擾亂她的心扉，梧桐加上細(xì)雨的點(diǎn)染，使詞人的愁情濃得怎么也化不開(kāi)。梧桐細(xì)雨象征著哀傷、愁絲。這里運(yùn)用了白描的手法。白描就是用極為簡(jiǎn)省的語(yǔ)言來(lái)勾勒事物，抒發(fā)情感。）。
    窗前的梧桐樹(shù)又飄下了幾片枯葉，沉沉的夜幕里，偏巧這時(shí)又下起了淅瀝的小雨，難道上天也在憂愁哭泣嗎？“滴滴答答，滴滴答答”的雨聲，對(duì)于傷心的我來(lái)說(shuō)，不僅是打在窗前的梧桐葉上，也仿佛敲在我那顆破碎的心上。
    2“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”該如何理解？
    --表面埋怨天氣冷暖不定，令人身體不適，實(shí)際上實(shí)在說(shuō)生活的變故際遇令人沉沉浮浮，憂喜不定。想想夫唱婦隨、共賞拓片的歡樂(lè)時(shí)光猶在眼前，頃刻之間卻剩自己一個(gè)承受生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。
    師總結(jié)：
    小結(jié)：詞人是詞壇才女，也是一位丹青妙手，你看，她選擇的是慘淡的黃昏，堆積的黃花、南飛的大雁，點(diǎn)滴的細(xì)雨，這樣一些飽含愁情的事物，將它們別具匠心地組合在一起，反復(fù)地渲染，給我們營(yíng)造了一種如怨如慕、如泣如訴的意境。
    四、用詩(shī)化的語(yǔ)言，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
    就讓我們閉上雙眼，隨著音樂(lè)把自己化身為李清照，走進(jìn)她為我們營(yíng)造的凄美畫境，身臨其境地感受一番。然后，請(qǐng)你用詩(shī)化的語(yǔ)言把你的所見(jiàn)所聞所感告訴我們。
    學(xué)生發(fā)言，教師評(píng)價(jià)總結(jié)。要點(diǎn)：抓住詞的語(yǔ)言，可作適當(dāng)聯(lián)想。
    確實(shí)，李清照在情景交融方面取得一愁未了一愁添，一愁卻比一愁深的效果，我們通過(guò)聯(lián)想和想象也能深切感受到“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的詞人內(nèi)心深處的痛。
    （師生合作誦讀：師引讀，男生、女生各一人領(lǐng)讀，全班齊讀）。
    （三）為何生愁。
    從11李清照寫作《一剪梅》至1151年左右寫成《聲聲慢》，時(shí)間過(guò)了大概半個(gè)世紀(jì)，可為“一般愁字別樣情，半世漂泊感生平”，到底命運(yùn)在李清照身上刻下了哪些烙印呢？讓時(shí)間老人告訴你答案吧！
    李清照大事記：
    書(shū)畫的研究，度過(guò)了這生中最安寧、幸福的日子。
    1126年：北宋末日，腐敗透頂，金兵入侵，圍困京師。
    1127年：金滅北宋，二人所存的十余屋金石書(shū)畫在戰(zhàn)火中焚。
    為灰燼。
    1129年：趙明誠(chéng)孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，
    終年49歲，李清照時(shí)年46歲。
    1130年：李清照為趙明誠(chéng)解不白之冤，在越州、臺(tái)州、黃巖、溫州之間漂泊。
    1131年：卜居浙江會(huì)稽，又逢盜賊，重病纏身，幾欲喪命。
    1132年夏：再嫁張汝舟，可惜遇人不淑，9月提出訴訟，與張。
    汝舟離婚。被判刑兩年。
    1134年：整理完成趙明誠(chéng)遺著《金石錄》。
    無(wú)人知道死于何時(shí)，葬于何處。
    但它們都一連串地發(fā)生在李清照身上。晚景凄涼，沒(méi)有子息的李清照就這么去了，帶著一腔悲憤，悄無(wú)聲息的去了，無(wú)人知道她死于何時(shí)，葬于何地。連最公正的時(shí)間老人也沒(méi)有記錄。
    了解這些史實(shí)之后，你能更深刻地理解李清照的愁了吧？如果說(shuō)李清照的前期的愁是閑愁、閨愁，那后期是什么愁呢？（生：亡國(guó)之恨，孀居之悲，淪落之苦。）。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    “一般愁字別樣情，半世漂泊感生平”，作為一個(gè)女人，李清照何其不幸；作為一個(gè)詩(shī)人，她又何其偉大。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句便工”，苦難不停地擦試著李清照的藝術(shù)靈魂，這些經(jīng)歷像重物一樣壓在她生命的彈簧上，但它們不能壓垮李清照，相反，苦難越重，藝術(shù)的靈魂飛得越高。怪不得一代文豪郭沫若這樣評(píng)價(jià)李清照：
    一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。
    冷清今日成轟烈，傳誦千古是著書(shū)。
    最后，讓我們齊聲背誦《聲聲慢》，在誦讀聲中向李清照?qǐng)?jiān)韌、孤傲的靈魂致敬！
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇三
    【設(shè)計(jì)理念】本單元是學(xué)習(xí)宋詞，所選四位此人都是宋詞發(fā)展史上具有重要地位和作用的大家，因此不能僅停留在對(duì)一詞一作的賞析，要看到作家的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。但考慮到學(xué)情本身，及高考要求，需要老師給出明確的鑒賞方向，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生有的放矢，學(xué)有所得，既能滿足考試需求，又能真正提高鑒賞水平，完成課標(biāo)要求――詩(shī)詞類文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)重視評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、理解能力和表達(dá)能力。
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    知識(shí)與能力：了解有關(guān)宋詞的常識(shí)和詞人柳永的有關(guān)成就貢獻(xiàn)，分析意象與意境，把握情感，分析表現(xiàn)手法。
    過(guò)程與方法：在誦讀中品味語(yǔ)言；通過(guò)合作探究完成對(duì)藝術(shù)手法的分析和鑒賞。
    情感態(tài)度價(jià)值觀：希望激起對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)及對(duì)美好生活的珍惜。
    【教學(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)朗讀，分析意象意境，理解內(nèi)容和情感，并對(duì)藝術(shù)手法進(jìn)行賞析。
    【教學(xué)難點(diǎn)】鑒賞其中的藝術(shù)手法。
    【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：從意象入手，分析意象意境，在朗讀中品味語(yǔ)言和技巧。
    【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：鑒賞藝術(shù)技巧。
    【教法與學(xué)法】教法：指導(dǎo)朗讀，小組合作探究，點(diǎn)播提問(wèn)；學(xué)法：反復(fù)誦讀合作探究。
    【課時(shí)安排】1課時(shí)。
    【課前準(zhǔn)備】提前預(yù)習(xí)、背誦。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    一、導(dǎo)入：在同學(xué)們到過(guò)的城市中，你認(rèn)為哪個(gè)城市的風(fēng)物最讓你贊嘆？能給我們描述一下嗎？（學(xué)生自愿發(fā)言）對(duì)于展現(xiàn)描寫都市風(fēng)貌的美，宋代詞人柳永的《望海潮》可謂是最佳典范，傳說(shuō)此作品竟引起金兵南下侵占的欲望，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下，看他是如何描寫杭州之美的。
    二、首先請(qǐng)閱讀單元說(shuō)明，明確單元目標(biāo)。然后簡(jiǎn)介宋詞的有關(guān)常識(shí)及作家柳永。并明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（用課件展示）。
    1、首先提問(wèn)背誦，以此檢查課前預(yù)習(xí)情況。（因?yàn)槭熳x成誦是鑒賞的基礎(chǔ)）。
    2、老師示范朗讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，有意識(shí)給同學(xué)們校音。
    3、全體齊讀，振奮精神，便于進(jìn)入情境。為鑒賞做準(zhǔn)備。
    四、疏通文意：找兩名同學(xué)用最優(yōu)美的語(yǔ)言描繪上闕和下闕，最后用課件展示，意在引起對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生要提高表達(dá)能力。
    五、分析意象意境：（作為鑒賞的切入點(diǎn)）。
    1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀三分鐘，同時(shí)找出詞中出現(xiàn)的意象（同學(xué)們合作研討，自己去黑板板書(shū)）。
    2、老師課件提示：指導(dǎo)分析意象和意境：
    上片：煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕十萬(wàn)人家云樹(shù)堤沙怒濤。
    天塹珠璣羅綺――――杭州（美麗、富庶繁華）。
    下片：重湖疊t桂子荷花羌管菱歌釣叟蓮?fù)蕖?BR>    千騎高牙――――西湖（美麗、祥和、游人不斷）。
    六、整體把握內(nèi)容與情感：（落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)）。
    研討課后第一題：（前后桌四人為一組，研討組織一份共同的答案，五分鐘后回答）。
    提示：太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。從地理位置說(shuō)是東南重鎮(zhèn)；從歷史傳統(tǒng)上看是三吳都會(huì)；自然景觀方面有錢塘，有西湖，有壯麗，有秀美；從市井面貌上看，建筑設(shè)施美觀，人口密集；百姓生活方面呈現(xiàn)出安居樂(lè)業(yè)的祥和局面。
    從全詞看，作者全面，細(xì)致地描繪了杭州的繁華與美麗，充分表達(dá)了作者對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
    七、分析藝術(shù)技巧：（突破難點(diǎn)）。
    提示：這是結(jié)構(gòu)方面的藝術(shù)技巧，用這三句總領(lǐng)全詞，概括介紹杭州情況。下面的內(nèi)容都是針對(duì)這方面來(lái)鋪敘的。（提示同學(xué)們：）善于鋪敘，首尾完整，這也是柳永詞作常用的技巧。
    探究問(wèn)題2、針對(duì)景物方面的描寫，你能看出哪些藝術(shù)技巧，或者表現(xiàn)手法？
    提示：整體看1鋪陳描寫，時(shí)空全方位寫出杭州的美麗與繁華。（大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞）。
    2點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)杭州全貌的描寫，如“參差十萬(wàn)人家”“市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢”“三秋桂子，十里荷花”等，也有局部細(xì)致的刻畫，如“煙柳畫橋”“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖薄扒T擁高牙”等典型事物人物的展現(xiàn)。
    3大量運(yùn)用數(shù)詞，（十萬(wàn)三秋十里千騎）。
    4融情入境，作者把對(duì)杭州的喜愛(ài)完全融入到了對(duì)景物的刻畫中。
    5動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合（煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕珠璣羅綺羌管菱歌嬉嬉釣叟蓮?fù)蓿?BR>    局部看：比喻（怒濤霜雪）夸張（十里荷花千騎）。
    八、深化成果，展示評(píng)價(jià)：
    1、請(qǐng)同學(xué)們找出你認(rèn)為寫得最美的句子，并有感情地朗讀。（同學(xué)們結(jié)合剛才鑒賞提示，自由發(fā)言。老師用課件展示示例）。
    2、看前人如何評(píng)柳詞（課件展示）。
    九、課堂小結(jié)，整體評(píng)價(jià)：
    迷醉于柳永筆下的杭州，不禁心向往之。然而同學(xué)們認(rèn)為柳永的描寫完全符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)嗎？（同學(xué)們回答）不盡然，作者這樣寫很大程度上是為了稱贊當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官孫何，這是柳永的一首投贈(zèng)之作。不過(guò)客觀評(píng)價(jià)，這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)方面還是取得了很大的成功。承平氣象，形容曲盡，為拓寬宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)天地作出了貢獻(xiàn)。最后讓我們?cè)僖淮未舐朂R讀全詞，來(lái)感受一位婉約作家的豪放之氣。
    十、作業(yè)布置：鞏固背誦全詞，預(yù)習(xí)并背誦下一首《雨霖鈴》。
    板書(shū)設(shè)計(jì)：
    望海潮――柳永。
    意象藝術(shù)手法。
    形勝。
    杭州都會(huì)如何表現(xiàn)――。
    繁華。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇四
    學(xué)習(xí)目標(biāo)：
    1、體會(huì)詞的音律美，感受詞的意境美。
    2、探究學(xué)習(xí)這首詞的藝術(shù)手法。
    學(xué)習(xí)方法：
    以學(xué)生為主，誦讀、討論、分析、感悟。
    情感態(tài)度價(jià)值觀：
    了解宋代杭州的繁華富饒，增強(qiáng)民族自豪感，
    了解作者的寫作目的。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入課文。
    1、同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)杭州嗎？（我也沒(méi)有去過(guò).）我這里準(zhǔn)備了兩幅杭州風(fēng)景的圖片，大家欣賞一下。（展示課件）一千年前的杭州是什么樣的？我這里沒(méi)有圖片了，我給大家準(zhǔn)備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。（展示課件，板書(shū)課題、作者）。
    2、明確探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（展示課件）。
    3、介紹作者、背景，復(fù)習(xí)關(guān)于詞的知識(shí)，（展示課件）。
    二、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會(huì)意境。
    1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進(jìn)行，小組成員互相核查。
    2、再讀課文，體會(huì)詞的音韻美。（本詞押“a”韻）。（指導(dǎo)學(xué)生齊讀）。
    3、欣賞“文字圖畫”。（引導(dǎo)、學(xué)生暢所欲言，能說(shuō)出大體意思就要熱情鼓勵(lì)）。
    （1）哪些詞語(yǔ)最能概括體現(xiàn)出杭州的特征？
    形勝、繁華（板書(shū)）。
    （2）作者具體寫了哪些景物或場(chǎng)面表現(xiàn)這些特征？
    （同學(xué)找出具體景物和場(chǎng)面，并作簡(jiǎn)要分析）景物場(chǎng)面。
    （3）這些景物給你什么印象？一個(gè)詞（字）概括（美）。
    景------美（板書(shū)）（有類似的詞語(yǔ)就可以）。
    （4）生活場(chǎng)面呢？
    民------樂(lè)官------愉（板書(shū)）。
    （5）一個(gè)詞概括“人間天堂”（板書(shū)）。
    （6）探討最后一句，幫助加深理解全詞感情，照應(yīng)投贈(zèng)之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
    驚嘆、贊美、羨慕的感情。（板書(shū)）。
    （7）帶著感情再次誦讀課文。
    小結(jié)文字圖畫：這些景物和場(chǎng)面，就是詩(shī)詞當(dāng)中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現(xiàn)出來(lái)的歡樂(lè)愉快的情調(diào)，就是本詞的意境。
    嗅覺(jué)們?cè)賮?lái)吟誦一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內(nèi)心一定要傾情投入，把詞所體現(xiàn)的情調(diào)讀出來(lái)，感受詞的意境美。（先自由讀，再找一個(gè)同學(xué)范讀）。
    4、同學(xué)們讀的已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，換一種考查方式，前后四位同學(xué)一組，在詞中找出一句你們最欣賞的句子，借助想象和聯(lián)想，用語(yǔ)言文字描繪出來(lái)，一人執(zhí)筆，合作完成。
    （1）、找同學(xué)讀。
    （2）、小組之間交流。
    （3）、貼到后黑板“合作探究展示臺(tái)”上。
    5、學(xué)習(xí)探究藝術(shù)特色。
    作者為什么把這首詞寫得這么美？同學(xué)分析探討，在課文中找到依據(jù)并分析。
    （1）抓住了最有代表性的景物來(lái)寫。
    （2）先概括后具體，一句一景，從不同角度來(lái)寫，寫景有層次感。
    （3）運(yùn)用了比喻、夸張、鋪排、點(diǎn)燃、動(dòng)靜結(jié)合等手法。
    （4）用詞特別準(zhǔn)確。
    作用：突出表現(xiàn)了杭州的繁榮、美麗、富饒。
    6、情感態(tài)度價(jià)值觀：宋代已如此富有（投贈(zèng)之詞，多少有點(diǎn)夸大），應(yīng)有民族自尊心和自豪感。
    7、小結(jié)課文。
    五、布置作業(yè)：
    1、找出二個(gè)用詞準(zhǔn)確的例句并分析。
    2、課后練習(xí)第一題。
    附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
    望海潮。
    柳永。
    景美人驚嘆。
    杭形勝間。
    民樂(lè)贊美。
    州繁華天。
    官愉堂羨慕。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇五
    1、了解作者，掌握詩(shī)詞的誦讀技巧。
    2、品味詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。
    3、學(xué)習(xí)詩(shī)詞中鋪陳的表現(xiàn)手法。
    （二）過(guò)程與方法。
    反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美。
    （三）情感態(tài)度價(jià)值觀。
    讓學(xué)生感受詞的魅力，感受宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    品味詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境；學(xué)習(xí)煉字方法。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    領(lǐng)悟作者對(duì)杭州西湖的熱愛(ài)之情；感受詞的意境、情韻；學(xué)習(xí)詩(shī)中鋪陳的表現(xiàn)手法。
    教學(xué)方法。
    1、倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
    2、反復(fù)誦讀，感悟體會(huì)。
    課時(shí)安排：
    一課時(shí)。
    教學(xué)用具：
    多媒體課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入：
    同學(xué)們，俗話說(shuō)的好“上有天堂，下有蘇杭”那么，杭州城到底有怎樣的迷人景色能令我們的古人發(fā)出如此的感慨呢？今天我們就跟隨詞人柳永一起來(lái)學(xué)習(xí)一下他的《望海潮》，來(lái)領(lǐng)略一下這人間天堂的美麗景色。（板書(shū)）。
    二、這是一首詞，我們就先學(xué)習(xí)一點(diǎn)詞的有關(guān)知識(shí)：
    (1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱得詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。
    詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
    (2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
    （3）詞的分類。
    按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
    按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
    三、寫作背景及作者簡(jiǎn)介：
    宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開(kāi)封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時(shí)孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時(shí)官府之家門禁極嚴(yán)，柳永一個(gè)平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，孫何知曉后就親自前往見(jiàn)面。所以這是一首投贈(zèng)詞，目的是得到地方長(zhǎng)官的召見(jiàn)和賞識(shí)。
    柳永（約987――約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，福建崇安人。官屯田員外郎，世稱柳七、柳屯田。為人放蕩不羈，終身潦倒。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，尤其長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。創(chuàng)作慢詞，鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，是我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定的影響。有《樂(lè)章集》，詞作《雨霖鈴》《八聲甘州》《望海潮》等頗有名。
    讀柳永:鶴沖天，其為人、性情可見(jiàn)一斑。
    黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
    四、教師范讀或放錄音，然后學(xué)生齊讀。
    五、解題：
    望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。
    六、具體分析詞：
    （一）上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
    “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”。“錢塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
    “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫?！霸茦?shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫。“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開(kāi)描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況――“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況――“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競(jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
    （二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
    “重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶铀總€(gè)方面?！爸睾保瑢懞旧?，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
    西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r(shí)對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂(lè)。“千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)。“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)官員的祝愿。
    七、藝術(shù)特色。
    本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，前面一句是總說(shuō)，這幾句是對(duì)前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”。
    八、背誦這首詞。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇六
    教學(xué)目標(biāo):。
    知識(shí)目標(biāo):。
    1、理解李清照在詞中所表達(dá)的“愁”；
    2、了解李清照詞風(fēng)變化的原因。
    能力目標(biāo)：
    1、引導(dǎo)學(xué)生初步掌握用研究意象的方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌；
    2、在誦讀品味的過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣；
    3、通過(guò)解決文句，分析意境，提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
    德育目標(biāo)：
    感受詞人無(wú)國(guó)無(wú)家之“愁”，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
    教學(xué)重點(diǎn):。
    1、了解詩(shī)詞的意象特征；
    2、引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境和語(yǔ)言。
    教學(xué)難點(diǎn):。
    1、品味詩(shī)詞中所表露出的無(wú)國(guó)無(wú)家的悲痛；
    2、背誦全詞。
    教學(xué)方法：
    3、討論法。對(duì)詞作中的'疑難點(diǎn)，讓師生共同討論，得出結(jié)論。
    教具準(zhǔn)備:。
    多媒體投影電子課件配樂(lè)朗誦。
    課時(shí)安排：1課時(shí)。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
    “巾幗不讓須眉”引出詞壇女將李清照，讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句《如夢(mèng)令》。
    二、李清照簡(jiǎn)介。
    出示投影。
    三、名家配樂(lè)朗誦，演示多媒體課件，讓學(xué)生初步感受詩(shī)詞基調(diào)。
    四、疏通字詞，為進(jìn)一步鑒賞詩(shī)詞做好準(zhǔn)備。
    五、具體鑒賞詩(shī)詞。
    1、開(kāi)頭疊字的運(yùn)用，定下愁苦的感情基調(diào)；
    2．意象的運(yùn)用，掌握詩(shī)詞鑒賞技巧，提高詩(shī)詞鑒賞能力。
    酒--愁的濃烈。
    雁--思的悲苦。
    黃花--韶華已逝凄慘。
    梧桐細(xì)雨--愁的無(wú)窮。
    4、總結(jié)本詞的意象效果。
    六、比較詞人南渡前后的作品，研究李清照詞風(fēng)變化的原因。
    1、演示南渡前作品《點(diǎn)絳唇》和《一剪梅》，前者表現(xiàn)的是一個(gè)天真、嬌羞、情竇初開(kāi)的少女形象。后者則表現(xiàn)了一個(gè)深于情、專于情的癡情女子的形象。
    2、總結(jié)詞風(fēng)變化的原因，以及南渡前后期間詞的內(nèi)容。
    南渡前：描寫少女、少婦時(shí)期的生活。
    閑愁、離愁dd清麗婉轉(zhuǎn)。
    南渡后：表現(xiàn)思夫、思國(guó)、思鄉(xiāng)。
    濃愁、哀愁dd沉哀凄苦。
    七、總結(jié)全詞，鞏固所學(xué)知識(shí)。
    八、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）。
    九、作業(yè)。
    1、背誦全詞；
    2、課外閱讀李清照的詞，體會(huì)其詞的藝術(shù)風(fēng)格。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇七
    品味詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    把握詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    品味詩(shī)歌的意境美。
    掌握互文，點(diǎn)染等藝術(shù)手法。
    三、教學(xué)課時(shí)。
    45分鐘。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    1、導(dǎo)入。
    在上課前老師想問(wèn)問(wèn)大家，有那些同學(xué)去過(guò)杭州呀？沒(méi)去過(guò)的也沒(méi)關(guān)系，老師給大家放映幾張圖片讓大家感受一下杭州的美麗景象。這是現(xiàn)在的杭州景象，那么一千年前的杭州又是怎樣的一幅景象呢？今天就讓我們通過(guò)柳永留給我們的一幅“文字畫”來(lái)看看一千年前的杭州又是怎樣的一幅美景。
    2、師：請(qǐng)大家結(jié)合課文注釋有感情的朗讀這首詞并且找出這首詞是圍繞哪兩個(gè)方面來(lái)寫的。
    生：“形勝”，“繁華”
    師：全篇緊扣“形勝”和“繁華”做文章，兩條線索有分有合，交叉進(jìn)行。接下來(lái)就請(qǐng)大家跟著老師走進(jìn)這首詞看看作者是怎樣具體來(lái)寫杭州的“形勝”與“繁華”的。
    師：首先我們來(lái)看這首詞的上闕，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！薄皷|南形勝”從地理?xiàng)l件寫的，杭州地處東南，地理位置恨重要，風(fēng)景優(yōu)美，故曰“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從歷史悠久著筆的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人才薈萃，財(cái)貨聚集，故曰“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。開(kāi)頭三句，以博大的氣勢(shì)籠罩全篇。接下來(lái)幾句，便從各個(gè)方面來(lái)描寫杭州的“形勝”和“繁華”。
    師:“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，這一句寫出了杭州街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，及都市戶口的繁庶。這是對(duì)杭州“繁華”的描繪，接下來(lái)一句作者筆鋒一轉(zhuǎn)對(duì)杭州的自然景色的進(jìn)行描繪?！霸茦?shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯?！?，這里作者的視線由市內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外，在這里請(qǐng)大家注意這兩個(gè)字――“繞”、“卷”字，自古以為人們?cè)u(píng)價(jià)這首詞時(shí)都認(rèn)為這兩個(gè)字用的相當(dāng)準(zhǔn)確。一個(gè)“繞”字讓我們看到了錢塘江岸古樹(shù)成行，呈現(xiàn)出一種迤邐之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這些樹(shù)木與云天相接，更顯得美麗別致了?！八北扔骼嘶?，在這里作者用了一個(gè)“卷”字既寫出了波濤洶涌、浪花飛濺的逼真情態(tài)，也寫出浪濤力度與氣勢(shì)。“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。”作者抓住“珠璣”“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的富裕反映出來(lái)。最后，再用“竟豪奢”，暗寫杭州富民比夸爭(zhēng)富，反映了杭州這個(gè)都市繁華和奢侈。
    板書(shū)：繞、卷。
    師：這首詞的上闕分別從城市規(guī)模、自然景觀、市井面貌這些角度對(duì)杭州這個(gè)地方進(jìn)行了描繪，展示了自然風(fēng)光圖和都市繁華圖，讓讀者從宏觀上對(duì)杭州美景有了初步領(lǐng)略。接下來(lái)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詞的下闋，看看這位大詞人是怎樣運(yùn)用他的生花妙筆來(lái)進(jìn)行描繪的。生誦讀文本。
    生：西湖。
    師：那作者筆下的西湖是怎樣一幅美景？
    生：“有三秋桂子，十里荷花?！?BR>    師：“三秋桂子”照應(yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”，寫水里荷花。“三秋、十里”，分別從時(shí)間和空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。（ppt展示圖片）。
    師：西湖如此之美，那我們來(lái)看看，在這樣的美景中都生活著什么人呀？
    師，分析“羌管弄晴，菱歌泛夜?！?BR>    師：是不是說(shuō)就是白天吹著優(yōu)雅的笛聲，晚上唱著采菱歌呢？
    生：不是。
    師：那是什么呀？
    生：是白天晚上都有低聲和歌聲。
    師：詞人為什么這樣寫？
    生：互文手法。
    師：非常好，這就是互文手法，我們來(lái)看看互文的定義。（ppt展示：互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文。”具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。）。
    師：互文呢有十來(lái)種分類，而我們主要學(xué)習(xí)的就是單句互文和對(duì)句互文兩種。復(fù)習(xí)回顧了互文的定義呢，現(xiàn)在我們就再來(lái)回顧一下我們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中遇到過(guò)的互文實(shí)例。
    師：?jiǎn)尉浠ノ木褪窃谝粋€(gè)句子中的互文。
    所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充。例如：（ppt展示實(shí)例）。
    注：師生互動(dòng)討論，最后教師總結(jié)明確如下：
    （1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）。
    我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。
    （2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）。
    從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴。
    師：我們?cè)賮?lái)看對(duì)句互文。
    對(duì)句互文（也叫互文相補(bǔ)）。
    對(duì)句互文就是對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下）句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說(shuō)明。例如現(xiàn)行教材里的：（ppt展示過(guò)程同上）。
    （1）開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又作《木蘭詩(shī)》）。
    這也是一個(gè)互文句,完整的意思是“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊衣裳。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時(shí)看到舊物的那種久違重見(jiàn)時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
    （2）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭辭》又作《木蘭詩(shī)》）。
    這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞，對(duì)鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當(dāng)窗、對(duì)鏡理云鬢帖花黃”。
    （3）“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保ā赌咎m辭》又作《木蘭詩(shī)》）。
    按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗戰(zhàn)死沙場(chǎng)，壯士從軍十年凱旋歸來(lái)。”這就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來(lái)的都是壯士呢？事實(shí)上,“將軍”和“壯士”,“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透，互相說(shuō)明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)?！敝挥羞@樣理解詩(shī)句才顯合理。
    生：釣叟蓮?fù)蓿麄兊纳钋閼B(tài)是“嬉嬉”
    師：很好，“嬉嬉”二字將他們的.歡樂(lè)神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)畫卷。可以看出他們生活安逸，自得其樂(lè)呀。
    我們?cè)倏聪乱痪?，看看又寫了什么人，他們又是怎樣的生活情態(tài)？
    “千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞?！?BR>    漢樂(lè)府《陌上?！氛f(shuō)：“東方千余騎，夫婿居上頭”后世文學(xué)因此用“千騎”來(lái)代指一個(gè)地方長(zhǎng)官的隨從規(guī)格。這里的“千騎擁高牙”呢，我們就可以理解為其主角是杭州的地方官孫何。
    生：孫何一樣的達(dá)官顯貴，情態(tài)是：乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。沉醉于這一切美好之中。
    師：我們看到了兩類人了，生活如此安樂(lè)美好，那見(jiàn)證這一切的又是誰(shuí)呢？
    生：詞人。
    生：羨慕，贊美。
    師：好，現(xiàn)在我們來(lái)小結(jié)一下詞的下闕。
    詞人一共寫了三種人并描繪了他們的生活情態(tài)，作者這樣寫有何深層目的？
    生：這是一首以拜謁為目的創(chuàng)作的詞，這樣寫突出社會(huì)安定祥和。
    板書(shū)：自得其樂(lè)、沉醉、欣羨。
    師：那我們?cè)倏醋詈髢删洹爱惾請(qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！边@句的作用又是什么？
    生：是為了表明他的創(chuàng)作目的和住旨。
    生：自然風(fēng)光圖，都市繁華圖，民生安樂(lè)圖。
    師：那大家說(shuō)這些圖美吧。作者為什么把這首詞寫得這么美，我們不能忽視的是他的“點(diǎn)染”藝術(shù)手法的運(yùn)用。那什么是點(diǎn)染呢？（ppt展示：點(diǎn)染是傳統(tǒng)國(guó)畫中的技法名稱,中鋒點(diǎn)景物,側(cè)峰層層渲染,才有立體感.移動(dòng)到詩(shī)歌上,“點(diǎn)”是正面點(diǎn)明主旨,“染”就是加以具體細(xì)致的描繪鋪寫，從而使詩(shī)歌的形象更為豐富，意味更為濃郁，而不至于使詩(shī)歌過(guò)于單調(diào)、枯瘦。）。
    師：下面我們就一起來(lái)看看點(diǎn)染在我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞總是怎樣運(yùn)用的？（ppt展示并明確）。
    （1）。
    《長(zhǎng)亭送別》。
    碧云天。
    黃花地。
    西風(fēng)緊染。
    北雁南飛。
    曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？
    總是離人淚。點(diǎn)。
    師：看完了實(shí)例，我們來(lái)看看點(diǎn)染在本詞中的運(yùn)用。
    詞總起一筆點(diǎn)出：形勝與繁華，又在接下來(lái)的描寫中以三副圖景染之，所以呀，我們看《望海潮》中點(diǎn)染的運(yùn)用如下：
    點(diǎn)染。
    東南形勝自然風(fēng)光之美。
    三吳都會(huì)民生安樂(lè)之美。
    錢塘自古繁華都市繁華之美。
    師：好了，今天的課就上到這里，請(qǐng)大家下去預(yù)習(xí)下一首詞《雨霖鈴》仔細(xì)品味一下我們這位大詞人的不同風(fēng)格，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)討論。
    郭曉陽(yáng)。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇八
    二、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：
    以上教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了如下四個(gè)方面的特色：
    1、注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”。興趣是學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的重要手段之一。因此本教學(xué)設(shè)計(jì)始終注意興趣的張力效應(yīng)。如導(dǎo)語(yǔ)中的自由發(fā)揮辯論，看電影片段及最后的開(kāi)放式寫作訓(xùn)練都表現(xiàn)出教學(xué)的“興趣意識(shí)”。
    2、注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新課程理念強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。文本本身的信息資源是多重的，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果往往取決于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇上。通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生可以達(dá)到獲得理智和情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問(wèn)題的方法等目標(biāo)，本篇教學(xué)設(shè)計(jì)精選了四個(gè)探究點(diǎn)，通過(guò)精選精煉，使學(xué)生掌握鑒賞人物形象的一般套路和方法，成為自讀古代小說(shuō)的入門向?qū)А?BR>    3、教師角色的成功轉(zhuǎn)變，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。以上教學(xué)設(shè)計(jì)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，教師為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，將教學(xué)重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者和促進(jìn)者。
    4、新課程標(biāo)準(zhǔn)在小說(shuō)的課程目標(biāo)中提出要把握中外小說(shuō)、各自的藝術(shù)特性，形成一定的閱讀鑒賞方法，從而提高閱讀鑒賞的能力與水平。以上教學(xué)設(shè)計(jì)充分考慮中國(guó)古代小說(shuō)的審美特征(中國(guó)小說(shuō)重視情節(jié)和人物動(dòng)作，善于通過(guò)描寫人物動(dòng)作顯示環(huán)境、暗示心理，而不會(huì)把環(huán)境描寫游離于故事情節(jié)之外，也不用獨(dú)白或心理分析的方式刻畫人物的心理活動(dòng))，通過(guò)對(duì)課文的分析、探究，幫助學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代小說(shuō)的民族特色，以提高生的鑒賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇九
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
    2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
    3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
    4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
    5、學(xué)會(huì)比較閱讀。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
    2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
    3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
    【教學(xué)課時(shí)】。
    1課時(shí)。
    【教學(xué)方法】。
    朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
    【教學(xué)步驟】。
    一、導(dǎo)入新課。
    《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的第四首。
    二、解釋題意。
    《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
    有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
    三、讀懂大意。
    1、學(xué)生自讀。
    2、學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意。（補(bǔ)充：行嘆復(fù)坐愁--行時(shí)嘆息坐時(shí)愁。）。
    3、學(xué)生齊讀。
    4、明確大意：
    往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。
    人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
    喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
    人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。
    5、根據(jù)大意試背誦。
    四、把握情感。
    1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
    明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
    這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯Ｔ?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。
    全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）。
    （1）社會(huì)背景：
    我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
    （2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：
    鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
    “才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
    鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?BR>    鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。
    鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。
    兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
    他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。
    3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
    【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
    4、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
    明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
    5、學(xué)生有感情地背誦。
    五、賞析技巧。
    1、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
    【明確】這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
    （分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。）。
    【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
    “心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
    3、概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格：
    此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。
    六、延伸拓展：
    1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
    【明確】。
    作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響。
    從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。
    從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。
    詠懷八十二首（其一）。
    阮籍。
    夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
    孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。
    徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。
    （1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
    【明確】憂思。
    （2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
    【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。
    （3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）。
    【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。
    （詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）。
    七、作業(yè)布置：
    2、《導(dǎo)與練》相關(guān)部分的練習(xí)作業(yè)。
    附：鑒賞資料。
    《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
    詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
    次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴。
    再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子。認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。
    那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯?？墒?，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
    這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。
    2、《詠懷八十二首》（其一）。
    “夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊拢鸲鴱椙?，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書(shū)記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無(wú)法弄清，不過(guò)，《晉書(shū)阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩(shī)人的苦悶和憂思。
    詩(shī)人沒(méi)有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。
    “孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂。”呂向說(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥(niǎo)，鷙鳥(niǎo)，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨?shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。
    “徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見(jiàn)到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
    阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深。”（《文心雕龍明詩(shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对?shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)?！保ā段倪x》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。
    【知人論世】。
    魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)?。這一時(shí)期的詩(shī)文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來(lái)隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。
    阮籍(210～263)，字嗣宗，三國(guó)魏詩(shī)人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。
    阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
    阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制摺薄＿@七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無(wú)常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
    瀏陽(yáng)九中李淑輝。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)劇中真摯、深沉的故國(guó)情思。
    2、欣賞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的戲曲語(yǔ)言。
    3、理解借景抒情的表現(xiàn)手法在文中的作用。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    賞讀曲詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想情感，理解寓情于景的表現(xiàn)手法。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    對(duì)最后一支曲子〔離亭宴歇拍煞〕的賞析。
    教學(xué)方法：
    誦讀法；賞析法；比較法。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟：
    一、導(dǎo)入課文。
    師：同學(xué)們，我想請(qǐng)大家和我一起背誦兩首古詩(shī)，劉禹錫的《石頭城》和《烏衣巷》。
    （由背誦同樣描寫南京城的古詩(shī)導(dǎo)入，一方面引出課文的背景，一方面把學(xué)生帶入詩(shī)的意境，為曲詞的賞析作準(zhǔn)備。）。
    師：誰(shuí)知道詩(shī)中提到的“石頭城”是今天的哪座城市？“朱雀橋”、“烏衣巷”又在哪里？
    明確：南京，六朝古都，歷史名城，存在著最悠久的歷史，孕育了最豐厚的文化。這個(gè)地方，曾經(jīng)上演過(guò)一出出悲劇、喜劇，讓人唏噓不已，讓人回味不止，使人為之激動(dòng)，為之感嘆，許多的文人騷客為此寫下了感人肺腑的詩(shī)篇。剛才，我們背誦的兩首詩(shī)就是其中的名篇。
    今天，我們要學(xué)習(xí)的是清代戲劇家孔尚任，經(jīng)過(guò)十余年嘔心瀝血，三易其稿而寫成的著名歷史劇《桃花扇》。他借李香君和侯方域的愛(ài)情故事，來(lái)傳達(dá)對(duì)歷史興亡的感嘆。其中《哀江南》出自《桃花扇》中的最后一出《余韻》，它是這出戲的名篇，是全劇的點(diǎn)睛之筆。
    二、誦讀并整體感知課文。
    1、以朗讀和分角色誦讀為主，結(jié)合默讀、品讀，體味文中蘊(yùn)藏的情感。
    2、初步感知課文，討論：本文的感情基調(diào)是什么？
    （緊扣標(biāo)題“哀江南”的“哀”字分析課文的感情基調(diào)：悲。）。
    三、孔尚任及其《桃花扇》。
    孔尚任（1648―1718），清代戲劇家，字聘之，號(hào)云亭山人，曲阜人，孔子第六十四代孫。年輕時(shí)在家鄉(xiāng)石門山隱居讀書(shū)，頗有文名，精音律、擅詞曲，37歲時(shí)，被康熙招去講經(jīng)，此后仕途得志。居官期間，到過(guò)揚(yáng)州、南京，憑吊明末遺跡，拜訪明朝遺老，搜求明末掌故，為《桃花扇》寫作積累了豐富的素材。歷時(shí)十余年，三易其稿，終于在康熙三十八年寫出了傳奇劇本《桃花扇》，一時(shí)名聲鵲起。時(shí)人把他與《長(zhǎng)生殿》的作者洪升并提，稱“南洪北孔”。
    《桃花扇》是借秦淮名妓李香君與復(fù)社文人侯方域的愛(ài)情故事，寫明朝興亡的'歷史劇，也就是“借離合之情，寫興亡之感”。本文選自《桃花扇》的最后一出《余韻》，寫南明滅亡后，李香君的教曲師傅蘇昆生做了樵夫，說(shuō)書(shū)人柳敬亭做了漁夫，兩人相聚于南京龍?zhí)逗?，而相識(shí)的老贊禮也路過(guò)此地，于是三人飲酒話舊，各唱了一套曲子以抒亡國(guó)之恨。本文《哀江南》是蘇昆生所唱，曲詞通過(guò)他在南明滅亡后重游南京所見(jiàn)的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國(guó)之恨，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國(guó)哀思。
    四、初步品味語(yǔ)言。
    1、布置學(xué)生默讀、品味七支曲子，思考最喜歡哪一支曲子，為后面的討論作準(zhǔn)備。（教師巡視，指導(dǎo)。)。
    2、請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，說(shuō)出自己最喜歡的曲子，并對(duì)曲詞語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象作分析。
    如〔北新水令〕中四個(gè)形容詞“殘”、“廢”、“瘦”、“空”使人聯(lián)想到南明王朝兵敗如崩、四散潰逃的情景。
    [1][2][3]。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1．認(rèn)識(shí)小說(shuō)于古代傳說(shuō)中注入的時(shí)代精神與個(gè)人生命體驗(yàn)。
    2．感受《故事新編》豐富的想像力與詭奇、荒誕藝術(shù)風(fēng)格。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
    1．黑色人、眉間尺與魯迅自我的關(guān)系。
    2．兩種調(diào)子在小說(shuō)中的相互糾纏，小說(shuō)主題意蘊(yùn)的豐富和復(fù)雜。
    教學(xué)內(nèi)容：
    一、題解與素材來(lái)源。
    《鑄劍》寫于1926年10月，原名《眉間尺》，1932年編入《自選集》時(shí)改為現(xiàn)名，后收入小說(shuō)集《故事新編》。《故事新編》收錄了魯迅1934--1935年創(chuàng)作的5篇以及代的3篇小說(shuō)，共8篇，于1936年1月由上海文化生活出版社印行。魯迅稱之為“神話，傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。
    從素材來(lái)說(shuō)，《鑄劍》脫胎于《列異傳》這本中國(guó)古代小說(shuō)。魯迅在自己編的《古小說(shuō)鉤沉》里，就曾引了《列異傳》的這篇小故事，這個(gè)故事也見(jiàn)于《搜神記》等其他典籍里，魯迅把這些材料綜合起來(lái)，進(jìn)行了改造和創(chuàng)造而完成了這篇小說(shuō)。
    二、人物分析。
    小說(shuō)塑造了兩個(gè)復(fù)仇者的形象，一個(gè)是眉間尺，另一個(gè)就是宴之敖者。這是兩種完全不同的復(fù)仇者形象：眉間尺是為父報(bào)仇，所以他有報(bào)仇的強(qiáng)烈意志和愿望，毫不猶疑地把頭顱交給了宴之敖者，但是因?yàn)樗男愿駜?yōu)柔，缺乏那種復(fù)仇者必須具有的決絕的氣概，所以只能借助于宴之敖者。小說(shuō)著力刻畫了宴之敖者令人戰(zhàn)栗的冷峻，他是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的斗士，他的全部精力都集中在一個(gè)目標(biāo)上，就是要為一切遭受苦難的人民復(fù)仇。這是魯迅極力贊賞和歌頌的豪俠之士。
    實(shí)際上，魯迅正是與《鑄劍》中“黑色人”相似的一個(gè)絕望的、向黑暗世界反抗的復(fù)仇者形象。在小說(shuō)中，從衣著打扮到外貌特征，魯迅都是以自己為原型來(lái)刻畫宴之敖者的（“宴之敖”本是魯迅的筆名）。黑色人明顯的帶有魯迅自我人格痕跡，這已經(jīng)成為學(xué)界之共識(shí)。但是我們長(zhǎng)期以來(lái)忽略了眉間尺與魯迅自我的關(guān)系。其實(shí)少年眉間尺是魯迅性格的另一側(cè)面。從眉間尺到宴之敖者，在某種程度上說(shuō)魯迅寫出了自我人格發(fā)展的一段歷史。眉間尺與宴之敖者之間，也存在著一個(gè)潛在的對(duì)話關(guān)系，內(nèi)里融入的是魯迅強(qiáng)烈的個(gè)人生命體驗(yàn)，隱含著的是魯迅對(duì)自我靈魂的審視。
    三、主題意蘊(yùn)。
    復(fù)仇是中國(guó)古代、現(xiàn)代武俠小說(shuō)的重要主題，也是《鑄劍》的主題。但是魯迅在小說(shuō)中已經(jīng)將這一主題進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)，魯迅是不贊成有怨必報(bào)或是為了報(bào)仇就濫殺無(wú)辜這樣一種復(fù)仇行為的。他在自己編錄的《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》“朱朗”一條之下寫過(guò)一段按語(yǔ)。朱朗是東漢末年的人，《會(huì)稽典錄》卷下這樣介紹他：“朱朗，字恭明，父為道士，淫祀不法，游在諸縣，為烏傷長(zhǎng)陳f所殺。朗陰圖報(bào)怨，而未有便。會(huì)f以病亡，朗乃刺殺f子。事發(fā)，奔魏。魏聞其孝勇，擢以為將?！边@是原書(shū)里邊的記載。魯迅對(duì)這件事情是有看法的，他在正文下面寫了一段按語(yǔ)：“按：春秋之義，當(dāng)罪而誅不言于報(bào)，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，誅當(dāng)其辜，而朗之復(fù)仇，乃及胤嗣。漢季大亂，教法廢壞，離經(jīng)獲譽(yù)，有慚德已。豈其猶有美行足以稱紀(jì)？”魯迅的意思是說(shuō)：按《春秋》所講的道理，一個(gè)人有罪，他本身做了許多壞事，這樣被殺了，那是不必再講報(bào)的，人和人之間的恩怨，應(yīng)限制到他自身為止?，F(xiàn)在朱朗的父親做了許多壞事，殺他是沒(méi)錯(cuò)的，朱朗的復(fù)仇竟然殺到陳f的未成年的孩子身上。漢代末年是大亂的時(shí)候，禮法受到破壞，做出不符合儒家經(jīng)典的事情，竟然還受到稱贊，難道是朱朗這個(gè)人還有其他好的事跡值得記載下來(lái)？魯迅的這個(gè)看法就代表了現(xiàn)代人的.復(fù)仇觀念，并不能因?yàn)樽约河H人被殺就一定要復(fù)仇。在魯迅看來(lái)，首先要問(wèn)的是，復(fù)仇是不是符合正義，是不是本身具有正義性，如果不具有正義性，那么還有什么復(fù)仇的必要？即使是做兒子的，一定要為親人復(fù)仇嗎？再有，你要復(fù)仇的話，也該找本人去復(fù)仇，怎么能去殺他的兒子，這有什么道理？叫什么英雄？所以魯迅對(duì)于復(fù)仇的看法是很現(xiàn)代的。
    《鑄劍》寫于1926年底，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大**”和“三.一八慘案”之后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫的。作品對(duì)復(fù)仇精神的描寫，是緊緊聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的，在女師大事件、五卅慘案、三.一八慘案中，魯迅目睹了封建軍閥和帝國(guó)主義的兇殘和暴虐，激起了極大的憤怒，認(rèn)為應(yīng)該“抽刃而起，以血償血”，這種精神就體現(xiàn)在了作品中。現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷也促使了魯迅思想的發(fā)展，在堅(jiān)持文化戰(zhàn)斗的同時(shí)，他深深認(rèn)識(shí)到暴力革命的必要性。魯迅在1925年跟許廣平的通信第十封里面就這樣說(shuō)過(guò)：“改革最快的還是火與劍。”很顯然《鑄劍》這篇小說(shuō)在古代傳說(shuō)中注入了鮮明的時(shí)代精神。
    《鑄劍》的主題意蘊(yùn)是豐富和復(fù)雜的。魯迅一直緊張地思考“復(fù)仇”問(wèn)題?！叭^相搏”的場(chǎng)面無(wú)疑是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的頂點(diǎn)，在大多數(shù)作家的筆下，小說(shuō)都到此嘎然而止；但魯迅卻偏要精心安排“復(fù)仇完成以后”情節(jié)的新的發(fā)展，于是出現(xiàn)了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”，小說(shuō)又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。這個(gè)結(jié)尾真是魯迅式的，充滿了深長(zhǎng)的調(diào)侃意味，既是對(duì)專制暴君的進(jìn)一步的鞭笞和嘲弄，同時(shí)又包含著對(duì)宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。殘害百姓的專制暴君盡管已經(jīng)在一場(chǎng)正義的復(fù)仇行動(dòng)中喪命，但百姓們依舊木然地對(duì)著暴君的棺木跪拜不已；幾個(gè)“義民”更是“很忠憤，咽著淚，怕（黑色人、眉間尺）那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮”。魯迅歌頌復(fù)仇，又質(zhì)疑著復(fù)仇。魯迅的這篇小說(shuō)原來(lái)存在著兩個(gè)調(diào)子：悲壯的與嘲諷的，崇高的與荒謬的。這兩種調(diào)子在小說(shuō)中的相互糾纏，滲透，對(duì)峙，消解，起伏，激蕩，表現(xiàn)了作者深廣的憂憤和內(nèi)心的矛盾與痛苦。
    四、詭奇、荒誕的藝術(shù)風(fēng)格。
    藝術(shù)上，《鑄劍》具有奇特的豐富的想象力。魯迅寫黑色人唱著歌揚(yáng)長(zhǎng)進(jìn)入京城，然后進(jìn)入王宮里去獻(xiàn)藝。他讓眉間尺的頭顱在開(kāi)水里做各種各樣的舞蹈、游動(dòng)，甚至對(duì)著國(guó)王嬉笑、唱歌，這一系列的描寫都令人驚駭，超乎一般的想象。魯迅把這些奇異的情景寫了出來(lái)，表現(xiàn)得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢(shì)。
    “三頭相搏”更是奇異之極，荒誕之極，出乎常理之極，卻又有一種很強(qiáng)的震撼力。仇恨的頭顱怎么在那里念念不忘復(fù)仇，要實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇的愿望，產(chǎn)生了一種多么強(qiáng)大的力量--難以想象的超自然的力量，這些都寫得非常驚世駭俗，但是又非常傳神。這樣就形成了小說(shuō)詭奇、荒誕藝術(shù)風(fēng)格。
    思考題：
    2．有興趣的同學(xué)可以進(jìn)一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，還可以聯(lián)系魯迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《過(guò)客》（見(jiàn)《野草》）里的主人公，《孤獨(dú)者》里的魏連殳--他們都是魯迅作品中的“黑色家族”的成員，從外貌到內(nèi)心世界和性格都有相似之處，并注入了魯迅的主體精神（“宴之敖”本是魯迅的筆名，魯迅還說(shuō)過(guò)：“我就是魏連殳”）?？梢跃痛藢懸黄≌撐摹?BR>    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十二
    1、掌握一些文言實(shí)詞的詞義和一些文言虛詞的用法。
    2、理清全文的思路，理解作者表達(dá)的思想感情。
    掌握一些文言實(shí)詞的詞義和一些文言虛詞的用法。
    文章思路。
    點(diǎn)撥法。
    ic課件。
    一、齊讀課文。
    二、理順文章思路。
    1、第一段。
    概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。
    先寫歷史悠久，再寫地域廣闊，寫地理位置的重要，由“物華天寶”“人杰地靈”引出參加宴會(huì)的眾多杰出人物，還有一個(gè)“童子無(wú)知”的“我”。
    此段為敘事。
    2、第二段。
    前往滕王閣處觀景及登臨時(shí)見(jiàn)到的自然景觀。
    3、第三段。
    在滕王閣上俯視所見(jiàn)的自然景觀和人文景觀。
    4、小結(jié)二、三段。
    這兩段為寫景。寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然、人文景觀。并閱讀前三段，鞏固字詞及句式。
    5、后四段作者抒情，作者抒發(fā)了什么感情。懷才不遇。
    第四段，狀宴會(huì)之盛況——述“興悲”之情懷。
    第五段，寫作者的人生看法和人生態(tài)度。
    第六、七段，述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶、感嘆盛宴難再。
    6、閱讀后四段，積累字詞，掌握典故。
    三、朗讀課文，理清文章的思路。
    四、布置作業(yè)。
    背誦二三段。
    板書(shū)設(shè)計(jì)：
    王勃。
    1、概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。
    2、寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然、人文景觀。
    3、狀宴會(huì)之盛況——述“興悲”之情懷。
    4、寫作者的人生看法和人生態(tài)度。
    5、述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶、感嘆盛宴難再。
    教學(xué)后記：
    如何理解作者在文中流露的思想感情?
    作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢(shì)，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報(bào)國(guó)無(wú)門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L(zhǎng)安于日下”四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)同仁不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時(shí)，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說(shuō)明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。
    作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望，追求與痛苦，奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十三
    執(zhí)教：劉建松記錄：趙金華馬秀芝。
    時(shí)間：3月15日8：25--9：10班級(jí)高二（1）班。
    本節(jié)課是三月份學(xué)校教學(xué)觀摩課，現(xiàn)在的一些所謂觀摩課，只觀不摩。缺乏真正的研討批判激烈爭(zhēng)辯之風(fēng)。只瞧外表，不看內(nèi)在。實(shí)教者之悲哀。還是要感謝兩位年輕的老師認(rèn)真的記錄，看了自己的真實(shí)的東西后，才知要改進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)在太多太多。
    師：同學(xué)們，今天幾號(hào)？
    生（齊答）：15號(hào)。
    生（齊答）：三月（生笑）。
    師：什么日子？
    生（1）：消費(fèi)者權(quán)益日。
    師：按慣例，今天輪到誰(shuí)上臺(tái)演講？以面對(duì)3月15日為題演講。（一女生上臺(tái)演講老師點(diǎn)評(píng)）。
    師：現(xiàn)在老師請(qǐng)大家做一個(gè)選擇題。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)邪惡怎么辦？（停頓）我想只有兩種方式：一是屈從，二是毫不妥協(xié)。屈從可能帶來(lái)暫時(shí)的生存，但結(jié)果往往是恥辱的；相反，毫不妥協(xié)可能導(dǎo)致肉體的消滅，但表現(xiàn)出來(lái)的意志與勇氣，將象天上的星辰一樣，讓邪惡膽戰(zhàn)心驚，讓后人在深夜里仰望。在陰森恐怖的山神廟，在風(fēng)雪連天的草料場(chǎng)，面對(duì)邪惡，一位名叫林沖的男人完成了人生的一次涅磐，請(qǐng)同學(xué)們朗讀標(biāo)題兩遍，要求一次比一次響亮。（學(xué)生朗讀，氣勢(shì)浩大）。
    師：誰(shuí)第一個(gè)告訴老師，你是用怎樣的感情朗讀這七個(gè)字的？或者這標(biāo)題包含了那些信息？
    生（2）：林教頭在風(fēng)雪山神廟中（生笑）具備了人物、時(shí)間、地點(diǎn)。
    生（3）林沖在山神廟中發(fā)生了流血打斗。
    生（4）山神廟發(fā)生緊迫的事情……。
    師：什么事？一般人我不告訴他。（生笑）本文是英雄史詩(shī)《水滸傳》中第十回。我們不妨看看第七回至第九回，到底在林沖身上發(fā)生了什么事？（投影顯示這三回的目錄）。
    生（齊答）：滄州。
    師：滄州，并不是林沖停泊的港灣，一波未平，一波又起。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括波瀾情節(jié)。
    生（5）：滄州遇舊。
    師：誰(shuí)是故人？
    生（齊答）：李小二，林沖曾經(jīng)資助過(guò)他。
    師：買刀尋仇。
    師：誰(shuí)是仇人？
    生（5）當(dāng)然是陸謙。
    師：接著說(shuō)。
    生（5）：接管操場(chǎng)。
    師：在草料長(zhǎng)發(fā)生了大事情。是……。
    生（5）火燒草料場(chǎng)。
    生（齊答）：是。
    師：水滸傳歌詞中對(duì)英雄有精練的評(píng)介：路見(jiàn)不平……。
    生（齊答）：一聲吼，該出手時(shí)就出手。
    師：我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)論吧，這是清朝的文學(xué)評(píng)論家金圣嘆的觀點(diǎn)（投影出內(nèi)容如下示：林沖自然是上上人物,寫得只是太狠?？此愕玫?熬得住,把得牢,做得徹,都使人怕）。
    生（6）：該狠時(shí)狠，不該狠時(shí)時(shí)不狠。（生笑）。
    師：這是比較中庸的答案，我們學(xué)學(xué)中央臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》的口號(hào)……。
    生（齊答）：用事實(shí)說(shuō)話。
    師：那我們找一找事實(shí)，先說(shuō)一說(shuō)林沖不狠或者說(shuō)能忍的一面。滄州遇舊后，教頭對(duì)李小兒的話可看出一些苗頭。
    生（7）：林沖指著臉上說(shuō)：我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司……。
    師：打住，注意“惡了高太尉”這五個(gè)字，假如要你回答，你會(huì)怎么說(shuō)？
    生（8）：天殺的高俅老賊，我把你碎尸萬(wàn)段（生笑）。
    師：林沖為何稱自己為罪囚呢？他到底有罪嗎？
    生（9）：沒(méi)有。
    生（10）：到草料場(chǎng)時(shí)，林沖的住房條件特差，屬于危房。（生笑）。
    師：是歪房，林沖大小也是個(gè)場(chǎng)長(zhǎng)啊。（生笑）同學(xué)們讀讀有關(guān)住房的句子，
    生（齊讀）：仰面看那草屋時(shí)……。
    師：這里有忍嗎？
    生（11）有。天晴喚個(gè)泥水匠來(lái)修理，是說(shuō)林沖要安心改造，表現(xiàn)優(yōu)秀，爭(zhēng)取提前釋放。（生笑）。
    師：對(duì)，教頭畢竟有個(gè)小康之家，早點(diǎn)回家，與妻子團(tuán)圓，但試問(wèn)家在何方？還有嗎？
    生（11）：到山神廟中，求菩薩，希望菩薩能保佑他，度過(guò)難關(guān)，也可說(shuō)明能忍。
    師：菩薩保佑林沖嗎？看來(lái)好象沒(méi)保佑吧。草廳被雪壓了，假如草廳壓倒了，你會(huì)怎么辦？
    生（齊答）：逃回家。
    生（12）：怕晚上被壓。不放心。
    師：那什么是草料場(chǎng)，（停頓）滄州是邊防前線，草料場(chǎng)類似于現(xiàn)在的軍需倉(cāng)庫(kù)，油庫(kù)。屬于戰(zhàn)略物資，沒(méi)有油，坦克就變成一堆廢鐵。開(kāi)不動(dòng)了（生笑）為何寄宿半里外的山神廟。
    生（12）：哦，原來(lái)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)有官府的封條，貼了封條是碰不的……。
    生（13）:在山神廟一個(gè)人喝悶酒，怪可憐的，也說(shuō)明林沖能忍。
    師：好，讀一讀這段描繪。（生讀“將那條絮被放開(kāi)……就將懷中的牛肉下酒）。
    生（13）：妻子，幸福的時(shí)光難忘。
    生（齊答）：拿了花槍，開(kāi)門救火。
    師：如果是平常人，會(huì)怎么做？
    生（14）：逃，逃之夭夭。（生笑）燒了草料場(chǎng)，可是死罪一條啊，此時(shí)不逃，（眾生接口“更待何時(shí)”）。
    生（齊答）：敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。林沖到底有沒(méi)有狠的一面呢？
    生（15）：有，比如聽(tīng)到陸謙來(lái)到滄州，林沖買刀前街后巷一地里去尋，又到城里城外尋。尋了一天。這說(shuō)明他狠。
    生（16）：還有林沖說(shuō)休要撞著我，只叫他骨肉為泥，這也說(shuō)明狠。
    生（17）：林沖殺人是夠狠。
    師：讀一讀山神廟復(fù)仇的場(chǎng)面。
    生（齊讀）林沖挺著花槍……把尖刀向心窩里只一剜。
    師：注意其中的典型動(dòng)作“擱、剜”。假如換作李逵會(huì)怎么做？
    生（17）：很簡(jiǎn)單，亂砍一氣?？车挂粋€(gè)算一個(gè)。
    師：林沖殺人就有檔次，先把一把鋼刀擱在你的臉上，（模仿）然后發(fā)表殺你的宣言，讓你死得明明白白，殺人是堂堂正正，光明磊落。
    生（18）：老師，這里的省略號(hào)表示什么意思？是不是省略了一些場(chǎng)面？
    師：你說(shuō)呢？
    生（18）我想，省略了一些暴力血腥的'場(chǎng)面。因?yàn)榍懊嬗袀€(gè)“剜”字，估計(jì)是很血腥的。
    生（齊答）：狠。
    生（19）：風(fēng)雪是環(huán)境……。
    師：是自然環(huán)境，讀一讀風(fēng)雪的正面描寫。
    生（齊讀）正是嚴(yán)冬天氣……卷下一場(chǎng)大雪。
    生（19）：推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，
    師：說(shuō)得具體些。
    生（19）：下大雪，林沖要買酒驅(qū)寒，路上看到山神廟，草廳由于雪大壓倒后，寄宿山神廟，于是就有復(fù)仇之戲。
    師：概括很簡(jiǎn)潔明了，還有嗎？
    生（20）：有助于表現(xiàn)英雄的堅(jiān)強(qiáng)斗志，渲染悲壯的氣氛。
    生（21）：我想風(fēng)雪有象征意義，“那雪下得緊”可能象征邪惡勢(shì)力的威逼。就象《紅樓夢(mèng)》中“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”一樣。
    師：魯迅先生說(shuō)：‘雪下正緊，說(shuō)緊字極具神韻’。的確如此。大雪紛飛，荒野獨(dú)行，在沖天的火光中，英雄知道拼命掙扎想回家和美麗的妻子團(tuán)聚的那一天已被大火吞噬了，眼中的熱淚只有迎著呼嘯的北風(fēng)無(wú)聲的飄灑，他注定要漂泊，前路屬于他的只能是雨雪霏霏，而永遠(yuǎn)不會(huì)有楊柳依依。這就是英雄末路的悲劇之美，令人扼腕嘆息。這不是官逼民反的簡(jiǎn)單之事，而是官逼官反，這樣的世界是腐爛透頂了。有人曾為林沖寫了一首小詩(shī)（出示投影，大聲朗讀。
    漫天風(fēng)雪，無(wú)盡悲傷，
    一壺濁酒，十分惆悵。
    正義已死，
    問(wèn)蒼天，
    路在何方？
    熊熊烈火，長(zhǎng)天茫茫，
    壯士心，英雄淚，空飛揚(yáng)！
    一把刀，
    一桿槍，
    把江湖走盡，
    不再彷徨！）。
    讓我們套用金庸小說(shuō)中一句話來(lái)結(jié)束課文：那一夜，我看到了真正的江湖。
    板書(shū)。
    惡了太尉我是罪囚。
    屈辱的林教頭。
    忍修屋過(guò)冬神明庇佑。
    宿山神廟開(kāi)門救火。
    風(fēng)雪逼。
    摸不著殺人放火。
    狠骨肉為泥買刀尋敵血性的豹子頭。
    手刃仇人擱剜兩字。
    作者郵箱：liuliu2080@。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十四
    望海潮。
    教學(xué)目標(biāo)：1.了解詞的知識(shí)。
    2.反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
    3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。
    課時(shí)安排：兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一：詞的有關(guān)知識(shí)。
    (1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱得詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。
    詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
    (2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
    （3）詞的分類。
    按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
    按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
    二.導(dǎo)入。
    宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開(kāi)封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時(shí)孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時(shí)官府之家門禁極嚴(yán)，柳永一個(gè)平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見(jiàn)面。
    三.作者簡(jiǎn)介。
    柳永（約987-約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景v進(jìn)士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，且是長(zhǎng)調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉。
    柳永:鶴沖天。
    黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
    四.朗讀本詩(shī)。
    教師范讀學(xué)生齊讀學(xué)生自由朗讀。
    五.試著背誦。
    第二課時(shí)。
    一.導(dǎo)入。
    學(xué)生試著背誦。
    二.學(xué)生齊讀。
    三.解題。
    望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。
    四.具體分析詞。
    （一）上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
    “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”。“三吳都會(huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
    “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫?！霸茦?shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫。“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開(kāi)描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況--“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況--“戶盈羅綺”,家家披羅著錦?！案?jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
    （二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
    “重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫了山河水量個(gè)方面。“重湖”，寫湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的'景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
    西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r(shí)對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂(lè)?！扒T擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)官員的祝愿。
    五.藝術(shù)特色。
    本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，前面一句是總說(shuō)，這幾句是對(duì)前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”。
    六.背誦本詞。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十五
    【教學(xué)目的】。
    品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    【教學(xué)課時(shí)】。
    兩課時(shí)。
    【教學(xué)步驟】。
    一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。（課前完成）。
    二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。
    1、以詩(shī)導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢?，三四五六七八只，鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥(niǎo)歸巢圖）。
    “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見(jiàn)?！?BR>    （清無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》）。
    說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
    2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
    提問(wèn)：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
    請(qǐng)柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
    【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
    有。三處：a佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒(méi)有一句叮囑的話。
    b送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子。
    c珠寶店里只賣出盒子。
    三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
    提問(wèn)：
    1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
    虛榮。
    2、在文中有哪些表現(xiàn)？
    環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
    夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
    心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
    3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？
    沒(méi)錯(cuò)。
    4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
    不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個(gè)人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過(guò)合理的度，事情就會(huì)向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過(guò)于強(qiáng)烈，所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。
    5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？
    還有社會(huì)因素。個(gè)體不能脫離群體而存在，個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
    6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
    除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無(wú)一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？偨Y(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)趯懽髦?，不要把人物描寫片化，否則會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
    四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
    提問(wèn)：
    例一：中國(guó)的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過(guò)空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
    例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見(jiàn)寺，但寺己在心中。
    （留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
    說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
    【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸。】。
    3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
    《藥》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《荷花淀》。
    五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?BR>    六、總結(jié)。
    文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢(shì)就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢(shì)之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對(duì)于一個(gè)成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說(shuō)，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會(huì)令人有余音梁，三日不絕的感覺(jué)；一盤好菜，會(huì)令人有滿嘴余香的感覺(jué)。同樣，一個(gè)好的結(jié)尾，也會(huì)令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
    七、作業(yè)。
    1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞颍泻胃惺埽?BR>    2、完成abc上的作業(yè)。
    金華市孝順中學(xué)傅偉建。
    【教學(xué)目的】。
    品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    【教學(xué)課時(shí)】。
    兩課時(shí)。
    【教學(xué)步驟】。
    一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。（課前完成）。
    二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。
    1、以詩(shī)導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢唬奈辶甙酥?，鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥(niǎo)歸巢圖）。
    “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見(jiàn)?！?BR>    （清無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》）。
    說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
    2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
    提問(wèn)：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
    請(qǐng)柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
    【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
    有。三處：a佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒(méi)有一句叮囑的話。
    b送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子。
    c珠寶店里只賣出盒子。
    三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
    提問(wèn)：
    1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
    虛榮。
    2、在文中有哪些表現(xiàn)？
    環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
    夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
    心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
    3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？
    沒(méi)錯(cuò)。
    4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
    不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個(gè)人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過(guò)合理的度，事情就會(huì)向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過(guò)于強(qiáng)烈，所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。
    5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？
    還有社會(huì)因素。個(gè)體不能脫離群體而存在，個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
    6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
    除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無(wú)一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？偨Y(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)趯懽髦?，不要把人物描寫片化，否則會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
    四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
    提問(wèn)：
    例一：中國(guó)的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過(guò)空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
    例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見(jiàn)寺，但寺己在心中。
    （留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
    說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
    【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸。】。
    3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
    《藥》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《荷花淀》。
    五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?BR>    六、總結(jié)。
    文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢(shì)就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢(shì)之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對(duì)于一個(gè)成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說(shuō)，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會(huì)令人有余音梁，三日不絕的感覺(jué)；一盤好菜，會(huì)令人有滿嘴余香的感覺(jué)。同樣，一個(gè)好的結(jié)尾，也會(huì)令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
    七、作業(yè)。
    1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞?，有何感受?BR>    2、完成abc上的作業(yè)。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十六
    教學(xué)目標(biāo):1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
    2、探討文中議論性的語(yǔ)句的內(nèi)涵。
    3、品味生動(dòng)形象的說(shuō)明語(yǔ)言特色。
    重難點(diǎn)：斑紋的涵義和議論性語(yǔ)句的內(nèi)涵。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入：（略）。
    二、作者簡(jiǎn)介：（見(jiàn)課下注釋）。
    三、讀課文，回答：你認(rèn)為這是一片什么文體的文章？并說(shuō)說(shuō)理由。
    析：科學(xué)小品（介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動(dòng)物的生活習(xí)性。）。
    隨筆散文（有很強(qiáng)的抒情性和議論成分，語(yǔ)言優(yōu)美。）。
    (兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢(shì).)。
    四、從“科學(xué)小品”的角度來(lái)分析：
    1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請(qǐng)找出。
    析：蛇蓑鮭魚(yú)螺殼鷹隼長(zhǎng)頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶（展示電子圖案）。
    講：文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個(gè)部分：
    1---5段6----1011---14。
    2、請(qǐng)概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征？
    析：簡(jiǎn)約的身體迷惑性的斑紋跑動(dòng)的動(dòng)作蛇的文化寓意蛇的'尾鱗和牙齒攻擊的速度。
    3、作家引用圣經(jīng)傳說(shuō)為我們塑造了什么樣的蛇的形象？
    析：陰鷙詭秘兇險(xiǎn)惡毒的蛇的形象。
    析：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
    5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？
    析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
    作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。
    6、思考：“斑紋”是什么？
    析：a、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；
    b、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。
    五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
    1、文章在介紹斑紋時(shí)，往往從動(dòng)物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語(yǔ)句。請(qǐng)以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫?。（學(xué)生小組探討）。
    析：（回答言之成理即可）。
    b九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！?BR>    2、文章在描繪動(dòng)物和自然場(chǎng)景時(shí)非常優(yōu)美。請(qǐng)選擇一段文字，作一鑒賞。
    例如：第一節(jié)；第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。
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    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十七
    周亞飛。
    學(xué)習(xí)目標(biāo)1、斷句練習(xí)。
    2、總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
    教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：高考斷句練習(xí)。
    難點(diǎn)：總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
    前測(cè)內(nèi)容。
    課前檢測(cè)：
    1.請(qǐng)全體同學(xué)上寫；
    （1班沒(méi)有位置的在下面寫）。
    2、點(diǎn)評(píng)：寫得最好的同學(xué)，包括板演的認(rèn)真度）。
    3、教師稍作總結(jié)。
    （預(yù)設(shè)如右。
    活動(dòng)方案：
    1，先給同學(xué)十分鐘的時(shí)間把斷句練習(xí)二中的前三個(gè)文段斷開(kāi)；
    2，在斷句的時(shí)候，一定要堅(jiān)信自己能做好這件事情，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力。
    3，求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的.了一、課前檢測(cè)。
    《項(xiàng)脊軒志》第三段斷句檢測(cè)。
    導(dǎo)入：
    師秀才。
    古時(shí)，有位秀才出了一張招生告示，報(bào)酬方面則寫成s。
    “無(wú)米面也可，無(wú)雞鴨也可，無(wú)魚(yú)肉也可，無(wú)銀錢也可?！碑?dāng)有錢人家到來(lái)，則改成s“無(wú)米，面也可；無(wú)雞，鴨也可；無(wú)魚(yú)，肉也可；無(wú)銀，錢也可。
    二、斷句練習(xí)：
    五個(gè)句子如下。
    3、虞寄少聰慧年數(shù)歲有客造其父者遇寄于門嘲。
    之曰郎子姓虞必當(dāng)無(wú)智寄答曰文字不辨豈得非愚客大慚。
    三、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。
    活動(dòng)方案。
    1、每小組一個(gè)同學(xué)上黑板，其他同學(xué)在本子上寫。
    2、教師巡視，看各組情況。
    3、上黑板的同學(xué)左右互改，其他人小組內(nèi)互改。
    4、點(diǎn)評(píng)，總結(jié)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個(gè)解，憑語(yǔ)感將精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
    4，每個(gè)小題選取2名同學(xué)上黑板展示，注意書(shū)寫和斷句的規(guī)律；
    下面的同學(xué)及時(shí)觀察黑板上的與自己的斷句的不同之處，提出疑問(wèn)；
    在對(duì)比參照的基礎(chǔ)上，選取相對(duì)斷句不錯(cuò)的學(xué)生講解他是怎樣斷的，有哪些注意事項(xiàng)；
    5，繼續(xù)第4、5段地?cái)嗑洌瑫r(shí)間為10分鐘。
    6，選取4名同學(xué)展示4,5題斷句；
    7，質(zhì)疑與對(duì)比基礎(chǔ)上，講評(píng)；
    三、斷句規(guī)律總結(jié)。
    規(guī)律總結(jié)：
    古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
    周亞飛。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十八
    授課教師：蘇元德班級(jí)：高二（1）班時(shí)間：2006年9月21日。
    教學(xué)目標(biāo)：
    一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹(shù)立正確的人生觀和友誼觀。
    二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
    三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    鑒賞這篇葬詞的語(yǔ)言，體味它的思想感情。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理的認(rèn)識(shí)。
    教學(xué)方法：
    以讀促教，披文入情。
    教學(xué)設(shè)想：
    學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語(yǔ)。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
    一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒(méi)落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
    二、明確目標(biāo)。
    鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
    三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽(tīng)后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
    四、學(xué)生再讀課文，思考下列問(wèn)題，通過(guò)討論加深對(duì)文章的'理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
    明確：
    從第10段開(kāi)始，作者表達(dá)了強(qiáng)烈而獨(dú)立的思想意識(shí)，即借巴爾扎克之死，來(lái)表達(dá)自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見(jiàn)的內(nèi)容。
    2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
    明確：
    基本思路：悼念--評(píng)價(jià)--謳歌。
    思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
    3、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
    明確：
    本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
    4、完成課后練習(xí)二。
    5、第5段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
    明確：
    指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
    明確：
    羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
    7、完成課后練習(xí)一。
    8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
    明確：
    例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
    9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
    明確：
    后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種理性的思考。
    五、作業(yè)：
    1、思考課后練習(xí)四，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
    2、閱讀《在左拉葬禮上的演說(shuō)》，試與本文比較。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
    2、比較閱讀，拓展延伸。
    教學(xué)步驟。
    一、師生共同討論思考課后練習(xí)四，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
    （答案見(jiàn)教參）。
    二、比較閱讀，拓展延伸。
    師生共同討論，完成下列問(wèn)題：
    明確：少了分析、碰見(jiàn)死者作品的內(nèi)容。
    2、《巴爾扎克葬詞》用了大量篇幅分析、評(píng)價(jià)死者有什么作用？
    明確：
    這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
    3、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
    解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
    4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
    （1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
    （2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
    明確：
    （1）句中說(shuō)左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
    （1）讓我們嫉妒他！
    （2）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
    明確：
    “嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
    三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
    教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
    下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
    板書(shū)：
    基本思路：悼念--評(píng)價(jià)--謳歌。
    思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
    聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高二必修篇十九
    余黨緒。
    6月15日，我赴遼寧沈陽(yáng)東北育才中學(xué)上了一節(jié)《哀江南》的研究課。下面是課堂實(shí)錄和說(shuō)課。
    實(shí)錄。
    師：沈陽(yáng)中國(guó)著名的歷史文化名城，這里有著名的沈陽(yáng)故宮，有福陵與昭陵，葬著清王朝的兩個(gè)皇帝：清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。1931年9月18日，日本帝國(guó)主義在沈陽(yáng)發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，東北三省淪陷。許多東北人民流落關(guān)內(nèi)，有一支著名的歌曲就唱出了當(dāng)年?yáng)|北人民國(guó)破家之痛，流離失所之悲。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《哀江南》也涉及了一個(gè)著名的歷史文化名城和一支同樣反映亡國(guó)之悲的曲子，這座名城是南京，而這支曲子就是《哀江南》。
    師：我們一起來(lái)看看課本上關(guān)于《哀江南》的介紹?！栋Ы稀愤x自《桃花扇》續(xù)四十出《余韻》。這個(gè)“余韻”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇或小說(shuō)里的“尾聲”。既然課文選自“尾聲”，我們就有必要了解一下全劇故事情節(jié)和主題思想。
    師：同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)了解到，《桃花扇》這個(gè)名字里的“桃花扇”象征著愛(ài)情。《桃花扇》也講述了一個(gè)愛(ài)情故事。我們剛剛學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》，現(xiàn)在就來(lái)比較一下《桃花扇》與《西廂記》在故事情節(jié)上的異同。我們一起來(lái)看投影。（投影1）。
    師：古典戲劇在愛(ài)情題材上基本都遵循著一個(gè)基本的故事情節(jié)模式。第一步是“才子佳人，一見(jiàn)鐘情”?！段鲙洝防锏膹埳c崔鶯鶯是這樣，《桃花扇》里的侯方域與李香君也是如此。侯方是明末名士、復(fù)社文人，在文化界和社會(huì)上都有一定的影響。李香君是秦淮河邊的名妓，色藝雙全，才藝俱佳，兩人果然是一見(jiàn)鐘情。第二步是“風(fēng)云突變，節(jié)外生枝”。美好的愛(ài)情注定要經(jīng)受更多的磨難。侯李二人生不逢時(shí)。明末崇禎皇帝即位后著力整頓朝政，希望自己能夠成為一代中興之主。他清除魏忠賢，魏忠賢余孽四處流。有一個(gè)流竄到南京來(lái)的阮大鋮，如喪家之犬，急著要與以復(fù)社文人為代表的知識(shí)分子群體修復(fù)關(guān)系。明末知識(shí)分子在社會(huì)上是很有影響力的。所以他抓住侯李成婚的機(jī)會(huì)，給侯方域送了一份厚禮，但是卻遭到李香君的拒絕。句古詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，這話用在李香君身上就很不公平，李香君是個(gè)很有氣節(jié)和見(jiàn)識(shí)的女子。李香君的拒絕在侯李與閹黨余孽之間埋下了矛盾的伏筆。正在這個(gè)時(shí)候，李自成入京，崇禎皇帝帶著他的后妃女眷自盡了。作為陪都的南京，就上演了一出立新主子的鬧劇，結(jié)果阮大鋮這些閹黨占了上風(fēng)。他們成了一個(gè)偏安朝廷。歷史上的東晉和南宋都是偏安朝廷，畢竟還做了一些復(fù)國(guó)土的努力。這南明王朝卻只顧窩里斗，只顧爭(zhēng)權(quán)奪利，醉生夢(mèng)死。于是，侯李的苦難也就開(kāi)始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不從，以死相拼，血灑宮扇。這扇子便是侯方域送給李香君的定情之物。有人稍加點(diǎn)染，勾勒成“桃花”樣子，這便是“桃花扇”的來(lái)歷。這就是第三個(gè)階段，我把它叫做“一波三折，苦苦相爭(zhēng)”。侯李二人對(duì)愛(ài)情忠貞不屈，苦苦相思，與張生崔鶯鶯無(wú)二。
    生1：不是。侯方域與李香君最后雖然相見(jiàn)，最后卻又分手，兩個(gè)人雙雙入道了。
    教師：知道為什么嗎？
    生1：好像是國(guó)家滅亡了。有一個(gè)世外高人指點(diǎn)他們，他們意識(shí)到連國(guó)家都沒(méi)有了，愛(ài)情還有什么意義呢？所以醒悟了，就出家了。
    師：是啊。我們一起來(lái)看看那個(gè)高人是怎樣點(diǎn)撥這一對(duì)男女的。（投影2）。
    師：就是這句話叫兩個(gè)癡情男女幡然醒悟。原來(lái)，正當(dāng)侯李二人雙雙淪落的時(shí)候，清兵南下，南京岌岌可危。閹黨和他們的主子倉(cāng)皇逃亡。國(guó)家亡的時(shí)候，侯李二人卻大團(tuán)圓了。從愛(ài)情的角度來(lái)看，他們終于修成正果，但是孔尚任卻讓這一對(duì)男女雙雙入道，可見(jiàn)作者另有寄托。這就是“課文導(dǎo)讀”里提到的“借離合之情，寫興亡之感”。戲劇表現(xiàn)的重點(diǎn)是“興亡之感”。
    眾生：滄桑的／悲傷的／低沉的／成熟的……。
    生2：屈原。“郢”是楚國(guó)的故都。這是屈原在秦國(guó)滅亡了楚國(guó)后因懷念祖國(guó)而寫的詩(shī)歌。師：這個(gè)同學(xué)知識(shí)面很廣。曲子表達(dá)的也是深沉的亡國(guó)之悲。曲子用中國(guó)最古老的樂(lè)器“塤”演奏。當(dāng)代作家賈平凹說(shuō)過(guò)“塤”能表現(xiàn)曠古的悲涼與滄?！，F(xiàn)在我們就在配樂(lè)朗誦中體驗(yàn)這曠古的悲哀和絕世的傷感。(生分角色朗誦)。
    生3：蘇昆生，樵夫；柳敬亭，漁翁。還有一個(gè)老贊禮。
    師：要注意“漁樵”二字的組合。你們?cè)谀钠恼吕镆?jiàn)到過(guò)這種組合？
    生4：《赤壁賦》。“漁樵于江渚上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”
    師：對(duì)，“漁樵”在漢語(yǔ)里本來(lái)就有隱逸的意味。推薦一支古曲《漁樵對(duì)話》，也是表達(dá)逍遙、遁世、逸的。值得一聽(tīng)。
    師：第二個(gè)問(wèn)題：蘇昆生訴說(shuō)自己的所見(jiàn)所聞，他在南京究竟過(guò)哪些地方？
    生5：明孝陵，明故宮，長(zhǎng)橋、舊院等秦淮河一帶。
    師：他的情是什么樣的？
    生6：哀，慟，還有傷心。
    師明白了這些，我們就來(lái)讀以下七支曲詞，看看下面這些曲子是怎樣與賓白的這些信息對(duì)應(yīng)的，又是怎樣表現(xiàn)這種“哀”“慟”與“傷心”的？我們先來(lái)一起朗讀，讀的時(shí)候思考一下，這七支曲子在抒情方式上有什么不一樣。
    （齊讀七支曲詞）。
    生7：前六支曲子是間接抒情是寓情于景，第七支則是直抒胸臆，所謂“放悲聲唱到老”，也就說(shuō)明了抒情時(shí)不加掩飾，痛快淋漓。
    師：很好。既然是“放悲聲唱到老”，那么我們就一起來(lái)放聲朗讀第七支曲子，如何？
    （生齊聲再讀第七支曲詞）。
    師：這段里哪些句子最能打動(dòng)你？
    生8：“看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
    師：這是“誰(shuí)”在“看”？
    生8：蘇昆生。
    師：好像是一個(gè)冷眼旁觀的人。他以這樣一個(gè)局外人的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，說(shuō)明他對(duì)南明王朝的極端恨和失望。
    生8：統(tǒng)治者忙著醉生夢(mèng)死，忙著大興土木，忙著窮奢極欲，揮霍享樂(lè)，也正是這些忙碌，決定了他們必然滅亡，諷刺了南明這個(gè)短命王朝的必然命運(yùn)。排比句給人一種很急促的感覺(jué)，好像歷史盛衰在一瞬間發(fā)生。
    生9：“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥(niǎo)”，最讓我感慨。我想起了劉禹錫的古詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那時(shí)南京的繁華市區(qū)，現(xiàn)在卻了無(wú)人煙，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很陰森。前后對(duì)比，叫人感慨。
    師：兩位同學(xué)的分析很到位，讓我們心里很有感觸，我們?cè)賮?lái)讀一遍吧。
    （生齊讀）。
    （學(xué)生讀書(shū)。思考。組織表達(dá)語(yǔ)言。）。
    生10：我特別欣賞《駐馬聽(tīng)》這支曲子。古代社會(huì)地位最尊貴的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父親，是他父親的父親，是他父親的父親的父親……可是現(xiàn)在，埋葬明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的明孝陵卻成了牧場(chǎng)，山羊在這里自由自在地吃草。其中一個(gè)“群”字說(shuō)明了不是一只偶爾來(lái)此，而是經(jīng)常有許多羊來(lái)，可見(jiàn)這里荒無(wú)人煙啊?！傍濘狎鸺S滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩”中的“拋”，說(shuō)明鳥(niǎo)兒根本沒(méi)有忌諱，膽子很，沒(méi)人照看。還有“罩”字，說(shuō)明枯枝敗葉積聚得很厚。
    師：說(shuō)得真好。最后一句“牧兒打碎龍碑帽”其實(shí)也同樣很精妙。這位同學(xué)很注意達(dá)技巧。他特別強(qiáng)調(diào)了明孝陵墓主的身份：皇帝。他的話揭示了宗法社會(huì)的一個(gè)重要現(xiàn)象。所謂宗法社會(huì)，就是按照血緣關(guān)系來(lái)決定人的社會(huì)地位與價(jià)值的社會(huì)。中國(guó)人非常敬重死去的先人，不要說(shuō)皇帝，就是普通老百姓，也是這樣。有句俗話，說(shuō)“好像被人挖了祖墳似的”。大家知道的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖李鴻章和盛宣懷，不就因?yàn)橹鲝埿掼F路電報(bào)而遭人咒罵么？因?yàn)樾掼F路排電纜，要?jiǎng)拥孛}要挖人家的祖墳??！十三陵，沈陽(yáng)福陵、昭陵，那么大的規(guī)模，那么大的氣派，也可想見(jiàn)當(dāng)年也一定把守森嚴(yán)！可是如今明孝陵卻成了牧場(chǎng)。這其中包含了多少變化??！
    生11：我特別欣賞《沉醉東風(fēng)》一段，寫明故宮的。這里強(qiáng)烈的對(duì)比。墻倒塌了，玉柱也倒塌了。以前皇帝和大臣議論軍國(guó)大事的地方，現(xiàn)在卻“舞丹墀燕雀朝”。我覺(jué)得這話里似乎有諷刺的意思。
    師：何謂“諷刺”？
    生11：以前這是大臣朝見(jiàn)皇帝地方，可是現(xiàn)在皇帝沒(méi)影了，大臣們也不見(jiàn)了，只有燕雀在這里朝拜。其實(shí)，燕雀只是在這里游戲覓食而已。
    師：好。我也想告訴大家，別看朱元璋是個(gè)乞丐出身的人，可是做起帝來(lái)，還真像個(gè)皇帝。明朝是個(gè)君主專制登峰造極的時(shí)代，宮廷禮儀很森嚴(yán)。朱元璋很注重自己的威儀，大臣上朝時(shí)必須跪著回答皇帝的問(wèn)話，我們?cè)陔娨暽峡吹叫x皇帝詔書(shū)時(shí)總是以“奉天承運(yùn)”開(kāi)始，這也始自朱元璋。朱元璋認(rèn)為自己是天下的皇帝，也就是全天下人的父親，把君父的權(quán)力推向端，實(shí)行極其嚴(yán)酷的刑法和廷杖制度，打首輔大臣如同打自家孩子。可以想見(jiàn)，皇帝上朝的時(shí)候，宮廷里該是多么威嚴(yán)肅穆，大臣們多么肅靜莊重！可是如今，卻只有鳥(niǎo)雀在這里玩耍了。借助于權(quán)力、暴政來(lái)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)世不衰的夢(mèng)想，今天看來(lái)是多么不可靠??！
    生12：我最欣賞《折桂令》一節(jié)。我喜歡這里的對(duì)比。“當(dāng)年粉黛，何處笙簫”，秦淮河曾經(jīng)盛極一時(shí)，勾欄瓦肆，富商云集?？墒乾F(xiàn)在到哪里找他們?。咳苏f(shuō)“物是人非”，我說(shuō)是“物非人也非”?。?BR>    師：總結(jié)得很精妙。
    生12：還有“罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊”，說(shuō)的是現(xiàn)在生意沒(méi)法做了，當(dāng)年逢年過(guò)節(jié)的喜慶活動(dòng)也沒(méi)有了。由此我們可以想象以前的秦淮河，一定是熱鬧非凡。我把這句話改成“燈船端陽(yáng)鬧，酒旗重九飄”，就是以前繁華時(shí)的景象了。
    師：精彩！這樣靈活地化用文章中的詞句，很有表現(xiàn)力。尤其是這個(gè)“飄”字用得好！
    生13：還有《太平令》一節(jié)?！安慌滦∪币痪?，沒(méi)有狗叫了，說(shuō)明這里沒(méi)有人煙了。還有“枯井頹巢”，說(shuō)明舊院一帶沒(méi)了人氣，荒涼冷落了。
    師：好的，今天我們的曲詞鑒賞先到這里。快下課了，我想我們?cè)倩氐轿覀冮_(kāi)頭說(shuō)的“興亡感”。南明王朝匆促間起來(lái)，眨眼間消亡。改朝換代，尤其是頻繁的改朝換代，趙錢孫李，你方唱罷我登場(chǎng)，周吳鄭王，皇帝輪流做明年到我家，給社會(huì)生產(chǎn)、百姓生活、文化發(fā)展帶來(lái)了很多災(zāi)難，甚至是毀滅性的`災(zāi)難，也給社會(huì)心理帶來(lái)許多陰影，人們好像總是生活在末世之中。興，百姓苦，亡，百姓苦。人，在這個(gè)潮流中常常有一種無(wú)能為力和難以把握命運(yùn)的渺茫感。這不能不激發(fā)人們的思考和感慨。所以，《哀江南》雖然表達(dá)的是對(duì)南明王朝的思考，是對(duì)三百年大明江山的思考，但傳達(dá)的卻是一種能夠超越時(shí)空的歷史領(lǐng)悟。
    （投影3）。
    師：想當(dāng)年，據(jù)說(shuō)秦始皇來(lái)到南京，看到這個(gè)地方虎踞龍盤，頗有帝王之氣。于是便下令開(kāi)鑿秦淮河，以泄去金陵王氣。他以為這樣就沒(méi)人可以和他爭(zhēng)奪江山?？墒切藿ㄇ鼗春硬](méi)有能保住他的一統(tǒng)江山。朱元璋加強(qiáng)專制，統(tǒng)治嚴(yán)酷，控制森嚴(yán)，同樣沒(méi)能擺脫滅亡的命運(yùn)。歷史總是在興亡盛衰的循環(huán)中轉(zhuǎn)圈子。這是值得每一個(gè)人思考的問(wèn)題，包括我們現(xiàn)代人，包括我們中學(xué)生。
    師：下面是我給大家推薦的課外閱讀書(shū)。
    （投影4）。
    師：《華麗家族》是華東師大教授蕭華榮先生寫的一本反映六朝時(shí)王謝家族興衰的書(shū)；《萬(wàn)歷十五年》是一本反映明朝政治的書(shū)，其中寫到萬(wàn)歷皇帝、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人物，可以幫助我們更多地了解明朝，寫法也與一般的歷史著作有很大不同，可讀性強(qiáng)。這些讀物可以幫助我們更清醒地認(rèn)識(shí)歷史。建議一讀。下課。
    說(shuō)課。
    在語(yǔ)文教學(xué)上，我一直將語(yǔ)言的魅力、文學(xué)的韻味和文化的視野作為我追求的三要素。
    語(yǔ)文課無(wú)論怎樣翻新，無(wú)論怎樣百花齊放，語(yǔ)言都是這門課的核心要素。如果放棄了語(yǔ)言這一核心要素，不管教學(xué)過(guò)程有多么花哨，教學(xué)手段多么先進(jìn)，課堂氛圍多么熱烈，它都有可能異化成空中樓閣。我聽(tīng)人講《逍遙游》，整堂課不涉莊子《逍遙游》，卻大談特談諸如自、逍遙、絕對(duì)的自由與相對(duì)的自由，等等，不僅遠(yuǎn)離文本，也遠(yuǎn)離了莊子命題的歷史文化背景。語(yǔ)文的人文價(jià)值是由語(yǔ)言來(lái)負(fù)載的，語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根基。我在設(shè)計(jì)《哀江南》的教學(xué)時(shí)，首先關(guān)注的，是課文的語(yǔ)言因素。我認(rèn)為，能夠引領(lǐng)學(xué)生體悟課文言約意豐、精美雅致的語(yǔ)魅力，教學(xué)就成功了一大半。所以，一方面，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，通過(guò)朗誦來(lái)理解人物的內(nèi)心世界；一方面，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言分析，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的咀嚼和理解來(lái)把握課文表達(dá)的歷史滄桑感。繁瑣的語(yǔ)言分析總讓人厭倦，而靜心的體味卻能讓人陶醉，精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥更能人啟迪?！栋Ы稀肥菓騽≈械牡欠逶鞓O之作，它的語(yǔ)言更是達(dá)到了爐火純青的地步。比如賓白，雖然寥寥幾句，卻把人物其身份、心態(tài)表露無(wú)遺。通過(guò)分角色朗讀，我們可以感受到蘇昆生的儒雅、柳敬亭的粗獷和老贊禮的持重。作為民間藝術(shù)家，柳敬亭關(guān)注長(zhǎng)橋舊院、秦淮粉黛，而老贊禮則更為關(guān)心皇城。柳敬亭的反應(yīng)是捶胸頓足，而老贊禮的反應(yīng)卻是一句深沉的感嘆。如此的語(yǔ)言表現(xiàn)功力，不能不令人驚嘆。七支曲子語(yǔ)言優(yōu)雅，表現(xiàn)力更是非同凡響，通過(guò)對(duì)明孝陵、明故宮和秦淮一帶的荒涼蕭瑟的渲染，淋漓盡致地反映了時(shí)代變遷的印跡，這樣的分析有助于更準(zhǔn)確地把握課文的內(nèi)涵著眼于語(yǔ)言這個(gè)根基，文學(xué)的韻味乃是題中應(yīng)有之義?！栋Ы稀繁緛?lái)是一部文學(xué)經(jīng)典，而不是歷史文獻(xiàn)。所以，以欣賞的姿態(tài)面對(duì)文本，以主體的情思占有文本，是閱讀必須的。我個(gè)人的體會(huì)，教學(xué)中最應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感與想象活動(dòng)，一旦學(xué)生的情感體驗(yàn)被激發(fā)，想象空間被擴(kuò)展，教學(xué)就能走進(jìn)文本，走進(jìn)作品人物?！栋Ы稀纷肿挚磥?lái)都是血，每一處景致都滲透著亡國(guó)之痛，家國(guó)之悲。我在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時(shí)，從歷史文化名城開(kāi)始，從沈陽(yáng)的“一宮兩陵”開(kāi)始，進(jìn)而談到“九一八”，談到《松花江上》，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種歷史沉思與想象的狀態(tài)；中間播放的古塤曲《哀郢》也是希望營(yíng)造一種體驗(yàn)的氛圍。從課堂實(shí)效來(lái)看，這些鋪墊對(duì)于激發(fā)學(xué)生有效的情思活動(dòng)是產(chǎn)生了積極影響的。文學(xué)作品是一個(gè)“場(chǎng)”，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個(gè)“場(chǎng)”，全身心地沉迷于這個(gè)“場(chǎng)”。進(jìn)了這個(gè)“場(chǎng)”，他的情思活動(dòng)就能直接指向預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率由此就產(chǎn)生了。本課將曲詞品鑒作為教學(xué)目標(biāo)，雖然也有重點(diǎn)字句的反復(fù)品味與分析，但對(duì)于課文里出現(xiàn)的修辭手法、表現(xiàn)方法、字句的錘煉，還是作了淡化處理。我想，只要學(xué)生理解了歷史興亡感這一主旨，這些問(wèn)題也就迎刃而解了。語(yǔ)言技巧服務(wù)于表達(dá)的需要，離開(kāi)了表達(dá)，語(yǔ)言技巧就失去了存在的意義。也許因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘＝虒W(xué)中太重視技巧層面的分析，學(xué)生心生厭倦，反而不去思考這些技巧的表現(xiàn)作用，經(jīng)常是大而化之地敷衍了事。說(shuō)到“比喻”的好處，總是形象啊生動(dòng)啊更有表現(xiàn)力啊之類的套話，學(xué)生幾乎形成了條件反射，一見(jiàn)比喻就將這一套術(shù)語(yǔ)搬出來(lái)了。語(yǔ)言分析必須服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)，文學(xué)的追求要求我們少一些匠人的氣息，多一些藝術(shù)的特質(zhì)，多一些整體把握，少一些零敲碎打。
    語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該追求豐厚的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)言背后站立的是文化，漢語(yǔ)的背后站立的是幾千年的中華文明。一個(gè)詞語(yǔ)就是一部經(jīng)典，一個(gè)詩(shī)句就是一部歷史。我希望語(yǔ)文課有更多的文化色彩。我將《西廂記》與《桃花扇》作比較，是希望學(xué)生能在閱讀中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習(xí)慣。我將“漁樵對(duì)話”“塤”“明朝的宮廷禮儀”“帝王的陵寢”“秦淮河的開(kāi)鑿”等問(wèn)題做了介紹，是為了幫助學(xué)生建構(gòu)更為廣闊的文化視野。我介紹朱明王朝的宮廷禮儀制度，就是為了將當(dāng)年的帝王威儀與后來(lái)的破敗對(duì)比，顯示王朝破落的歷史必然性。殘酷的剝奪、嚴(yán)密的控制、森嚴(yán)的等級(jí)、滴水不露的教化，都難以改變其破落的命運(yùn)。王朝更迭，歷史盛衰，任何專制統(tǒng)治都難逃這個(gè)歷史的命數(shù)。
    專家評(píng)課。
    大氣實(shí)在的一堂課陳鐘。
    《哀南》一課，黨緒上得很大氣，有板有眼的，不花俏，不張揚(yáng)，很實(shí)在，也很成功。文本的內(nèi)與外、教師的講解與學(xué)生的討論、師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體活動(dòng)之間的關(guān)系都處理得比較好，學(xué)生有較充分的時(shí)間通過(guò)不同的方式誦讀課文。
    《哀江南》選自孔尚任《桃花扇》第40回“余韻”。三百年前，新編歷史劇《桃花扇》的誕生曾轟動(dòng)了整個(gè)北京城，王公貴族爭(zhēng)相傳誦，連康熙皇帝也派人找來(lái)觀看。讀后連聲罵道：“弘光皇帝太可惡！太可惡！”整部《桃花扇》的演出，很少帶“余韻”?！坝囗崱背Ｒ詡鹘y(tǒng)折子戲的形式出現(xiàn)?！栋Ы稀肺膶W(xué)欣賞價(jià)值極高。它生動(dòng)地抒發(fā)我國(guó)古代文人沉重亡國(guó)之痛和社會(huì)變遷中的那份滄桑感。因此，它往往能夠超越時(shí)代，撥動(dòng)一代又一代知識(shí)分子的心弦，激起深深的共鳴。
    一般人教《哀江南》，很少注意詞曲前的一段賓白。黨緒讓學(xué)生分角色朗讀，真是個(gè)有心人。這段賓白寫得太精彩了。蘇昆生是李香君的師，從他把明孝陵說(shuō)成是“寶城”“享殿”，便足見(jiàn)這位老藝人--唱曲名家的職業(yè)修養(yǎng)。對(duì)于蘇昆生南京一行的敘述，老贊禮與柳敬亭由于身份、遭遇、性格的不同，注的重點(diǎn)是不同的。當(dāng)蘇昆生講到“皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊”之時(shí)，老贊禮暗自“淚”，嘆道“不料光景如此”；而大胡子柳敬亭則不然，原是個(gè)說(shuō)書(shū)人，闖江湖，走碼頭的，聽(tīng)蘇昆生說(shuō)“長(zhǎng)橋已無(wú)片板，舊院剩了一堆瓦礫”，禁不住“胸”直喊：“慟死俺也！”兩人表達(dá)自己內(nèi)心苦痛的方式也是不同的。三個(gè)老人就是這樣栩栩如生地活躍在我們的眼前。
    蘇昆生一直在江南秦淮河一帶教曲，為什么要編一套北曲呢？因?yàn)槟锨话惚容^委婉、纏綿，而北曲慷慨、蒼涼。這套沉郁、悲愴的北曲好唱出了《哀江南》的主題。開(kāi)之前，蘇昆生有句叫白“俺樵夫啊”，道出了自己如今只落得退隱山林，以砍柴為生的尷尬處境一種無(wú)奈與自嘲。漁樵（柳敬亭做了樵夫）對(duì)話本是散淡的、遠(yuǎn)離塵世的，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨變，怎能掩飾內(nèi)心深處的焦慮與怨恨呢？這就是昆曲藝術(shù)的細(xì)膩處，它很少有費(fèi)筆，有多余的筆墨。我還想補(bǔ)充一點(diǎn)蘇昆生大段吟唱前還交代了一個(gè)動(dòng)作--擊板，因?yàn)槔デ难莩菦](méi)有過(guò)門的。板聲一起，器樂(lè)演奏與演員演唱是同時(shí)開(kāi)始的。著名學(xué)者趙景深概括昆曲表演的特點(diǎn)，用了八個(gè)字：“同起同落，載歌載舞”。在蘇昆生放聲悲歌時(shí)三人都有非常美妙的舞蹈動(dòng)作，蘇昆生的穩(wěn)重、老贊禮的儒雅、柳敬亭的粗獷，構(gòu)成一幅叫人贊嘆不絕的動(dòng)人畫景。
    孔尚任說(shuō)：“凡胸中情不可說(shuō)，眼前景不能見(jiàn)，都借詞曲詠之。又一事再敘，前已有說(shuō)白者，此則以詞曲代之?！弊髡咴谶@里提醒讀者要關(guān)注曲詞與賓白的關(guān)系。
    誦讀的指導(dǎo)重在節(jié)奏與情的準(zhǔn)確把握。郭沫若先生說(shuō)：“節(jié)奏是力與時(shí)間的組成?！彼皇羌兇獾募记桑瑯咏ㄖ趯?duì)文本的正確理解上。不少學(xué)生，包括有些青年教師在讀到“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”時(shí)，一句比一句響，一句比一句快，一句比一句激烈，這顯然符合蘇昆生此時(shí)抒發(fā)的“哀”與“悲”之情。同樣，整套曲的結(jié)尾“謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，讀這個(gè)“謅”字，要讀出蘇昆生在兩位老友前的“自謙”與“自侃”。誦讀“放悲聲唱到老”六個(gè)字，聲音要略帶沙啞與苦澀，一字一字地有力地吐出來(lái)，聲斷氣不斷；特別是最后一個(gè)“老”字，第三聲，首腹尾都要讀清楚，要表達(dá)出一種不可遏止的滄桑。這樣才能給人以無(wú)限的回味?？梢杂幸欢昼姷撵o場(chǎng)，讓學(xué)生在沉思中結(jié)束一節(jié)課的教。
    我不太贊成把《哀江南》的教學(xué)納入直接抒情與間接抒情的軌道上；也不太贊成整理出一條蘇昆生到南京的行走路線圖，概括出一個(gè)“移步換景”的寫作方法?？赡芪业挠^念老化了，我總覺(jué)得現(xiàn)今有些語(yǔ)文課有點(diǎn)像數(shù)學(xué)課把課文演繹成一個(gè)公式，印證某個(gè)概念或某個(gè)術(shù)語(yǔ)的材料。語(yǔ)文課的語(yǔ)文味全沒(méi)了。復(fù)旦大學(xué)學(xué)者王德鋒教授在一次上海的語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)更多的是性靈的啟發(fā)，而不是理性的思考。語(yǔ)文課怎能只重結(jié)論，而輕感受呢？這個(gè)意義上，用點(diǎn)精力在對(duì)《哀江南》《長(zhǎng)亭送別》《游園驚夢(mèng)》這些經(jīng)典篇目教學(xué)案例的分析與研究，有助于中青年教師的專業(yè)發(fā)展。
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