讀后感是閱讀教育的重要組成部分，能夠培養(yǎng)我們的觀察力和表達(dá)能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入個(gè)人的情感體驗(yàn)，讓文章更加生動(dòng)有趣。以下是一些讀者對(duì)科幻、愛(ài)情、懸疑等不同類(lèi)型作品的讀后感，一起來(lái)感受不同的色彩。
    教師閱讀讀后感篇一
    《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見(jiàn)慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。
    這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語(yǔ)言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
    總之，這本書(shū)中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書(shū)中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來(lái)。
    教師閱讀讀后感篇二
    上個(gè)學(xué)期翻閱了《教師閱讀力》這本書(shū)，打開(kāi)它，隨處都是美妙的文字，回應(yīng)著每一個(gè)平凡而碎細(xì)的教育命題，內(nèi)容都是解答一線教師工作、生活中的困惑，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以剖析。書(shū)中教師的問(wèn)題、疑惑、故事等都是我們教師身邊所遇到的，所思考的，所疑惑的'，所發(fā)生的，讀了之后，收獲很大。
    很喜歡書(shū)中的這一句話：“教育最重要的事情就是要相信孩子與學(xué)生，相信他們每一個(gè)人都能夠書(shū)寫(xiě)自己的精彩；就是要發(fā)現(xiàn)孩子與學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的潛能與個(gè)性，讓他們真正的成為自己?！薄叭绻荒軐?duì)學(xué)生一視同仁，那么教師最需要關(guān)注的，恰恰是那些缺乏關(guān)注、不惹人憐愛(ài)的孩子?！?BR>    作為老師的我們，遇見(jiàn)的孩子實(shí)在是太多了。聰明漂亮，乖巧懂事的，往往是我們最喜歡的；成績(jī)不好或紀(jì)律不好、特別是品行不好的那些問(wèn)題學(xué)生，往往是讓人喜歡不起來(lái)。其實(shí)，這些孩子的背后有著無(wú)數(shù)的潛能和優(yōu)點(diǎn)，如果我們整天看到的全是他們的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)是無(wú)休止的批評(píng)，只會(huì)讓他們變得越來(lái)越糟糕；如果換個(gè)角度，細(xì)細(xì)觀察，卻能發(fā)現(xiàn)再后進(jìn)的學(xué)生也有他自身的優(yōu)點(diǎn)，假如能夠把優(yōu)點(diǎn)加以放大，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們收獲一個(gè)更美麗的童年。
    俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。班里的每個(gè)學(xué)生都是一道亮麗的風(fēng)景，你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你創(chuàng)造無(wú)數(shù)輝煌。作為教師，就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。“雖不能至，心向往之?！边@些新教育的理念，我會(huì)一路學(xué)習(xí)下去。
    教師閱讀讀后感篇三
    《教師閱讀力》是我在悅享讀書(shū)會(huì)讀的第三本書(shū)，一拿到此書(shū)就被書(shū)名所吸引，于是把書(shū)從頭到尾瀏覽了一遍，之后又和書(shū)友們?cè)敿?xì)地共讀一遍，每讀完一輯我們會(huì)集合在二樓小會(huì)議室進(jìn)行讀書(shū)交流，分享我們的感受，交流我們的收獲，每次都收獲滿滿。
    朱老師的新教育是讓老師過(guò)上一種幸福完整的教育生活，踐行新教育以來(lái)，深知這不是一句口號(hào)，而是一群人奔走在現(xiàn)實(shí)的土地上，用腳刻印的事實(shí)。過(guò)一種幸福完整的生活，我期待著，并為之不懈地努力追求者。書(shū)中有一句話說(shuō)得真好“滴水穿石的成就，只問(wèn)耕耘的精神，高于命運(yùn)的理想，歷史選擇的天時(shí)，花開(kāi)處處的地利，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆，將我們推到漲潮的海上……”我們只有把握好屬于我們的機(jī)會(huì)，再次接受新教育的洗禮，認(rèn)真學(xué)習(xí)并踐行新教育，努力培養(yǎng)這些需要新教育的孩子們。
    我一直相信，教育可以改變一切，但是要先從改變自己開(kāi)始，習(xí)新的.理論知識(shí)。在《教師閱讀力》這本書(shū)中，一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例讓我明白了自己需要努力的.方向。蘇霍姆林斯基多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。作為教師要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就要持之以恒地讀書(shū)。
    一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦。有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”《教師閱讀力》這本書(shū)，絕不是讀一次就夠了，我一定會(huì)再讀幾遍。因?yàn)檫@本書(shū)給我指明了方向，也給我?guī)?lái)了信心和力量，我會(huì)堅(jiān)持讓我的學(xué)生們繼續(xù)沐浴在書(shū)海中央，讓他們都揚(yáng)起希望的船帆，自由快樂(lè)去遠(yuǎn)航。
    教師閱讀讀后感篇四
    學(xué)習(xí)力就應(yīng)是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛力的一個(gè)綜合體。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，而是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過(guò)程。
    學(xué)習(xí)力教我們從六方面來(lái)認(rèn)識(shí)事物、
    首先，何謂學(xué)習(xí)。
    1、學(xué)習(xí)能決定你的命。
    2、學(xué)習(xí)是要用一生來(lái)做的事。
    因此我們要具備危機(jī)意識(shí)，透過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，不然就必將會(huì)被時(shí)代所淘汰。雖然從開(kāi)始上學(xué)到離開(kāi)校園，我們要經(jīng)歷十幾年的學(xué)生生涯。但這段時(shí)間所學(xué)的知識(shí)還不足以應(yīng)付你將來(lái)在工作和生活中遇到的各種問(wèn)題。學(xué)校能給我們的只是正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在生活和工作中所需要的超多其他知識(shí)都需要我們透過(guò)自我教育來(lái)完成，應(yīng)對(duì)永恒變化的自然界，動(dòng)物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類(lèi)也是如此，我們務(wù)必根據(jù)環(huán)境的變化來(lái)不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，否則成功將無(wú)從談起。如果將人看作一棵樹(shù)，學(xué)習(xí)力就是樹(shù)的根，也就是人的生命之根。
    3、找到你真正感興趣的，因?yàn)榕d趣是偉大的導(dǎo)師。
    每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)潛力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識(shí)與信心，就必須會(huì)喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)潛力，只要你有信心，你就成功了一半。
    總之，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自身潛能時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn)：
    （1）充分地認(rèn)識(shí)自我；
    （2）大膽地相信自己；
    （3）勇敢地挑戰(zhàn)自己；
    （4）熱情地激勵(lì)自己；
    （5）坦然地應(yīng)對(duì)挫折。
    之后是學(xué)習(xí)習(xí)慣就應(yīng)如何。
    否認(rèn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高乃至人生道路都有十分重要的影響。任何人要想獲得滿意的學(xué)習(xí)效果，就務(wù)必構(gòu)成學(xué)習(xí)上的自動(dòng)傾向，也就是說(shuō)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不光是嘴上說(shuō)的，還要作出實(shí)際行動(dòng)，這樣才能真正保證提高學(xué)習(xí)力。好的'習(xí)慣要這樣：1養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。2勤于觀察。3善于質(zhì)疑。4學(xué)會(huì)自學(xué)。5善于將知識(shí)融會(huì)貫通。6有效管理自我。學(xué)會(huì)控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學(xué)習(xí)方法上，我們要用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)。那些最喜歡的和最適合自己的方法，其實(shí)就是自己最關(guān)注、感覺(jué)最有興趣的學(xué)習(xí)方法。不去盲目的學(xué)習(xí)別人認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槟遣⒉槐仨氝m合自己。我們的學(xué)習(xí)時(shí)用可貴的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將會(huì)不再枯燥和困難，而是十分愜意和簡(jiǎn)單。上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵、一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f(shuō)多聽(tīng)。很多時(shí)候聽(tīng)比說(shuō)更重要，該聽(tīng)的時(shí)候不要說(shuō)，在別人說(shuō)的時(shí)候也不要插嘴，多聽(tīng)挺比較好。
    然后，當(dāng)然是教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)了。
    最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是你掌握了多少獲取知識(shí)的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過(guò)程，誰(shuí)都無(wú)法省略，但方法能夠使你的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更簡(jiǎn)單、更快捷、更搞笑！
    作為學(xué)生學(xué)習(xí)是我們最重要的事，然而我們學(xué)習(xí)了十幾年有沒(méi)有認(rèn)真想想如何去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)效果不顯著的時(shí)候我們常常會(huì)覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)方法不好。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治曾將學(xué)習(xí)者分為四類(lèi)：第一類(lèi)人好比計(jì)時(shí)的沙漏，他們學(xué)習(xí)就像在注入沙子，注進(jìn)去又漏出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下；第二類(lèi)人像海綿，他們什么都吸收，擠一擠流出來(lái)的東西卻原封不變；第三類(lèi)人像濾豆?jié){的布袋，他們將豆?jié){都流走了，留下來(lái)的只是豆渣；第四類(lèi)人像寶石礦床里的礦工，他們把礦渣甩在一旁，只要純凈的寶石。這四類(lèi)學(xué)習(xí)者成敗的原因，就在于方法的不同。
    教師閱讀讀后感篇五
    唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。
    現(xiàn)如今的我們?cè)缫褵o(wú)法辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但唐僧師徒四人那種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢(shì)力的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
    西游記中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，膽小如鼠的唐僧，貪財(cái)好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個(gè)人性格各不相同，也形成了鮮明的對(duì)比。
    孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的角色，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
    而八戒則不同，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，可以說(shuō)得上是孫悟空的得力助手。
    唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。唐僧耳根子特別軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒(méi)主見(jiàn)，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說(shuō)：“大師兄說(shuō)得對(duì)”“師傅說(shuō)得對(duì)”
    他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈?BR>    教師閱讀讀后感篇六
    “讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年，像向往幸福一樣，幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事”。
    這是蘇霍姆林斯基《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》（出自《給教師的100條建議》）一文中的一句話，也是對(duì)全文精神實(shí)質(zhì)的高度概括?？戳诉@篇文章之后，我總在想：學(xué)生熱愛(ài)我的學(xué)科嗎？該怎樣讓學(xué)生真正熱愛(ài)我的學(xué)科呢？工作以來(lái)，一直任教低年級(jí)體育課。表面上看起來(lái)，體育課很受學(xué)生的歡迎，如遇特殊情況體育課不能正常進(jìn)行時(shí)，學(xué)生會(huì)嘆息、會(huì)遺憾。曾經(jīng)多次反思過(guò)這種現(xiàn)象，是不是學(xué)生真的熱愛(ài)我這門(mén)學(xué)科。
    現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長(zhǎng)方形的教室成了他們主要的“根據(jù)地”，而固定的、不到一平米的座位成了占他們較多時(shí)間的、有限的活動(dòng)空間，對(duì)正處于生長(zhǎng)發(fā)育中的他們而言，尤顯束縛與無(wú)奈。因此，能充分讓他們享受陽(yáng)光，享受足夠活動(dòng)空間的體育課成了他們放松身心、舒展筋骨、愉悅心情的重要部分，體育課也從特殊的課堂形式上贏得了學(xué)生的青睞。面對(duì)學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂(lè)觀的今天，我們不能僅滿足于學(xué)生對(duì)體育課形式上的熱愛(ài)，更應(yīng)該讓他們喜歡體育課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)體育課的學(xué)習(xí)，掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，從而熱衷于堅(jiān)持經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，為具備良好的體魄奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在體育課中，我經(jīng)常通過(guò)多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常通過(guò)有趣的練習(xí)形式讓學(xué)生喜歡所學(xué)的內(nèi)容。
    如，在一年級(jí)廣播體操教學(xué)中，我采用了兒歌教學(xué)法。即把廣播體操枯燥的口令轉(zhuǎn)換成朗朗上口、易于誦記，且融合了動(dòng)作特點(diǎn)的兒歌，讓學(xué)生在熟記兒歌的基礎(chǔ)上，樂(lè)于經(jīng)常反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的興趣，還在課間樂(lè)于邊說(shuō)邊練的情形下保證了練習(xí)的時(shí)間，為一年級(jí)能在早操時(shí)盡快與全校各個(gè)年級(jí)相融合奠定了良好的基礎(chǔ)。再如，在跳短繩教學(xué)中，面對(duì)協(xié)調(diào)性相對(duì)較好、接受能力很強(qiáng)的學(xué)生與一部分協(xié)調(diào)性相對(duì)較弱、接受能力稍差的學(xué)生，采用了分層教學(xué)法。即，在學(xué)得快，跳得好的同學(xué)之間開(kāi)展跳繩競(jìng)賽，或提出更高要求。對(duì)學(xué)得慢，不會(huì)跳的學(xué)生采取簡(jiǎn)化動(dòng)作要求，定低指標(biāo)的方法鼓勵(lì)其朝著目標(biāo)努力。這樣，強(qiáng)者在高要求中更強(qiáng)，弱者在不斷的努力中也能取得新的進(jìn)步。
    教師閱讀讀后感篇七
    及時(shí)地與我分享，讓我從中獲益良多。
    （一）朱永新說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。
    這句話凸顯了閱讀在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位和作用。從時(shí)間的維度看，人的成長(zhǎng)是由昨天、今天和明天來(lái)銜接的，每個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長(zhǎng)主線。
    教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而與這一任務(wù)相對(duì)應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識(shí)、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對(duì)昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
    昨天積淀下來(lái)的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個(gè)巨大的“存儲(chǔ)器”之中，我們?cè)鯓硬拍芨玫乩^承昨天呢？一個(gè)非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識(shí)昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來(lái)，讓自己走入大師的精神世界，通過(guò)深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對(duì)話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個(gè)人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
    今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因?yàn)榻裉炖^承昨天，同時(shí)又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對(duì)昨天的認(rèn)識(shí)，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個(gè)事件，會(huì)把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價(jià)值和意義。只有當(dāng)我們?cè)O(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時(shí)，昨天的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)；其次，昨天積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說(shuō)我們千百年來(lái)積累下來(lái)的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，都是建立在每個(gè)家庭有多個(gè)孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國(guó)教育歷史上從未發(fā)生的新情況--獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長(zhǎng)。人們總是對(duì)今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)是有很大關(guān)系的。
    也就是說(shuō)，今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過(guò)程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個(gè)人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造很簡(jiǎn)單，就是解決自己面臨的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，并獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書(shū)五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過(guò)廣泛的閱讀，就可以了解過(guò)去的人們是如何對(duì)待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
    有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來(lái)的.事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來(lái)、能知道明天會(huì)怎樣嗎？今天的世界上最熱門(mén)的十項(xiàng)工作，在五年之前是不存在的。相信在前，沒(méi)有人能夠預(yù)料到今天蘋(píng)果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會(huì)席卷全球，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測(cè)不出明天的世界發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然也就不知道明天的社會(huì)最需要的是什么了。
    如果無(wú)法預(yù)知哪些是未來(lái)最需要的，那教育的價(jià)值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長(zhǎng)要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對(duì)孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時(shí)間，鼓勵(lì)孩子的個(gè)性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國(guó)內(nèi)國(guó)際教育測(cè)量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過(guò)12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價(jià)值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時(shí)，他就擁有了面向明天、面向未來(lái)的鑰匙。
    （二）閱讀如此重要，但現(xiàn)實(shí)并不令人樂(lè)觀。
    劉波在書(shū)中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查所揭示的，我國(guó)18～70周歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量每年為4.39本，電子書(shū)閱讀量為2.35本。這其中，80%的書(shū)籍都是教材和教輔書(shū)。教材和教輔之外的書(shū)籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書(shū)64本，歐美國(guó)家年人均閱讀量約為16本，北歐國(guó)家達(dá)到24本，韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國(guó)外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書(shū)的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
    閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的詩(shī)句，被無(wú)數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個(gè)家庭激勵(lì)孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國(guó)人的理解中，汪洙所說(shuō)的讀書(shū)指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書(shū)，除此之外的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書(shū)”，很多家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子讀“課外書(shū)”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過(guò)批判：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。
    閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開(kāi)放，帶來(lái)了社會(huì)和生活的巨大變化，也拉大了不同社會(huì)階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個(gè)社會(huì)群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場(chǎng)此起彼伏的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。人們沒(méi)有辦法去想很長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績(jī)來(lái)緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
    閱讀不被重視，還與國(guó)家層面對(duì)閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開(kāi)放這幾十年，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對(duì)滯后。我們很早就意識(shí)到了高素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，更多的是讓人們?cè)俅巫呱蠎?yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒(méi)有引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽(tīng)到了好消息，說(shuō)我國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)對(duì)全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動(dòng)閱讀的利器。
    很多人將沒(méi)有時(shí)間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書(shū)中對(duì)此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會(huì)找到閱讀的時(shí)間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時(shí)間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個(gè)方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。
    （三）當(dāng)我們還在為閱讀現(xiàn)狀焦慮的時(shí)候，一場(chǎng)閱讀革命正在靜悄悄地進(jìn)行著。
    一座藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷(xiāo)的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時(shí)間推送給你。而利用手機(jī)讀書(shū)、讀報(bào)、看電影、邊寫(xiě)邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時(shí)隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場(chǎng)革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來(lái)越便捷。
    生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長(zhǎng)和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書(shū)籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書(shū)籍，讓一個(gè)人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對(duì)今天推廣閱讀提出了新的要求。
    首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。
    閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來(lái)做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會(huì)很大。
    在教學(xué)過(guò)程中，最新鮮的教育資源一定是來(lái)自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
    通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志都會(huì)進(jìn)行報(bào)道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時(shí)效性強(qiáng)，報(bào)紙的報(bào)道具有權(quán)威性，而雜志會(huì)在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時(shí)了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無(wú)關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過(guò)報(bào)紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過(guò)，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問(wèn)題；而像各類(lèi)周刊雜志隨后給出的深度報(bào)道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價(jià)值進(jìn)一步放大。在閱讀的過(guò)程中，一些有趣的話題會(huì)被引發(fā)，或許就會(huì)因此而延伸出對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的閱讀和探究呢。
    當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專(zhuān)業(yè)書(shū)籍資源與自己的工作和生活充分融合的時(shí)候，閱讀的價(jià)值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書(shū)的第二章，介紹了自己從專(zhuān)業(yè)閱讀到開(kāi)放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
    其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。
    在教育實(shí)踐的過(guò)程中，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專(zhuān)業(yè)研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。如果說(shuō)教師個(gè)人的閱讀有利于促進(jìn)教師個(gè)體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開(kāi)展的共同閱讀活動(dòng)，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動(dòng)走向深入的關(guān)鍵因素之一。
    同伴互助是教師之間的專(zhuān)業(yè)對(duì)話、合作和互動(dòng)。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來(lái)燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對(duì)話常常處于問(wèn)題的表層，無(wú)法深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
    要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須要有專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專(zhuān)家來(lái)直接引領(lǐng)，自然是再好不過(guò)的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專(zhuān)家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專(zhuān)家出版的書(shū)籍或發(fā)表的文章，可以讓我們?cè)谔剿鞯牡缆飞仙僮吆芏鄰澛?，直指?wèn)題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專(zhuān)家的博客、微博等交流平臺(tái)中或許更多的資源，甚至和專(zhuān)家直接對(duì)話。
    劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書(shū)沙龍，推動(dòng)大家愛(ài)上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個(gè)性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫(xiě)作的內(nèi)生動(dòng)力……這些推動(dòng)閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價(jià)值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個(gè)這樣的熱心推廣閱讀的人。
    第三，要用閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。
    數(shù)字化時(shí)代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時(shí)間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動(dòng)態(tài)變化梳理出來(lái)，推送給你。這是一個(gè)非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
    在享受數(shù)字閱讀便捷的同時(shí)，也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時(shí)代給人們讀書(shū)帶來(lái)的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時(shí)代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類(lèi)型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類(lèi)所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
    碎片化的信息就像一盤(pán)散沙，只有通過(guò)某種粘合劑，才會(huì)使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過(guò)大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來(lái)的。系統(tǒng)思考從何處來(lái)？從書(shū)本上來(lái)占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時(shí)代，更要注重紙質(zhì)書(shū)本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
    （四）總結(jié)。
    感謝劉波，在閱讀越來(lái)越引起世人關(guān)注的今天，給我們奉獻(xiàn)出《教師閱讀力》這本著作。這不僅僅是他自己閱讀和推動(dòng)閱讀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更為我們提供了一個(gè)很好的閱讀促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、閱讀營(yíng)造書(shū)香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價(jià)值和力量。
    這本書(shū)來(lái)的正是時(shí)候。
    教師閱讀讀后感篇八
    讀著這本書(shū),不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.
    小時(shí)侯也不知道從哪看到的一個(gè)故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個(gè)孩子,可她們有差不一樣的命運(yùn),一個(gè)是窮人的女兒,一個(gè)是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來(lái)的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個(gè)女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒(méi)有膽量說(shuō)出來(lái),于是她就把自己封閉了起來(lái),她一直都在懊悔和愧疚中成長(zhǎng),孤獨(dú)的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂(lè)的成長(zhǎng),當(dāng)然她也得到了她本該擁有的一切.
    旺達(dá)佩特羅斯基,她是一個(gè)特別的女孩,她用了獨(dú)特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰(shuí)會(huì)有那么多裙子呢?旺達(dá)有,旺達(dá)多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛(ài)護(hù),她把她的渴望和向往畫(huà)成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時(shí)候,她沒(méi)有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來(lái).
    不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達(dá)方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會(huì)被遺棄.
    不一樣的環(huán)境也會(huì)筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來(lái)到了城市,很好的禮貌用語(yǔ),她們還不太習(xí)慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說(shuō)話不講究方式,富有藝術(shù)感的話更講不出來(lái),我也一樣渴望我的孩子,能有一個(gè)美好的未來(lái),不要重復(fù)我們的人生.
    女兒經(jīng)常跟我說(shuō):我們要有一顆感恩的心,自從女兒學(xué)會(huì)來(lái)感恩的心這首歌,經(jīng)常重復(fù)著這句話。
    不管媽媽做的飯好不好吃,我都會(huì)懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時(shí)候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。
    就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機(jī)會(huì).感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),那么,您一定是最棒的老師。
    教師閱讀讀后感篇九
    寫(xiě)的《給教師的一百條新建議》，這位“另類(lèi)校長(zhǎng)”用敏銳獨(dú)特的觀點(diǎn)，一顆真誠(chéng)純厚的心，再次敲開(kāi)了為人師者的心扉。
    “教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”，這是鄭杰校長(zhǎng)對(duì)教師的一個(gè)忠告。讓讀書(shū)成為習(xí)慣并非是一個(gè)空洞的口號(hào)，現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念，而教師要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，必須堅(jiān)持崗位自主學(xué)習(xí)。而在現(xiàn)實(shí)中，有很多條理由支持教師不再學(xué)習(xí)，如教師工作量大，平時(shí)工作辛苦，教師已錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的年齡，記憶力偏差等。但現(xiàn)在課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，這當(dāng)然需要教師自己熟練掌握現(xiàn)代教育手段才能勝任教學(xué)。記住這句話：“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由?！?BR>    “為自己而教”，想要輕松快樂(lè)地做老師，首先就要撕下“教師”這一神圣的面紗，從“神”回歸到“人”。他指出要成為輕松而又有幸福感的教師，首先要學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，擺正自己的位置，以良好的服務(wù)態(tài)度去對(duì)待受教育者，用微笑去感染別人，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，和善地與別人交流，同時(shí)以感恩之心去感激別人。其次要為自己當(dāng)教師尋找充足的理由，鄭杰校長(zhǎng)告訴我們，教師職業(yè)讓我們靈魂安寧，我從職業(yè)給我?guī)?lái)的安寧中嘗到幸福。
    所以引用米蘭?昆德拉小說(shuō)《生命不能承受之輕》的句子：失去信仰、追求和目標(biāo)的日子是難以承受的，同樣難以承受的是，生命也不能成熟太重，承受太重，使身心受到摧壓，幸福便無(wú)可寄生。讀《給教師的一百條新建議》，此文讓我體會(huì)最深的一點(diǎn)是：為人師，給自己尋找足夠的理由，用學(xué)習(xí)和讀書(shū)去充實(shí)自我，學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，愛(ài)惜自己的每一根羽毛，真正成為一名簡(jiǎn)單快樂(lè)、幸福十足的教師。
    教師閱讀讀后感篇十
    年前去圖書(shū)館給孩子借書(shū)，有幸走到了三樓的借閱室，發(fā)現(xiàn)了這本《閱讀力》。隨手翻翻，很贊同里面的閱讀思想，覺(jué)得肯定能給我?guī)?lái)更多關(guān)于兒童閱讀方面的指導(dǎo)，于是如獲珍寶般借閱了此書(shū)。事實(shí)證明，我的選擇是正確的。
    給孩子挑選繪本前，了解一下文章的創(chuàng)作背景。這個(gè)是我一直忽略掉的，從孩子一歲開(kāi)始，我就給他挑選繪本?，F(xiàn)在每周在圖書(shū)館借閱繪本，我會(huì)去找尋一些畫(huà)面鮮艷、有一定教育意義、紙張嶄新的部分書(shū)籍給他看，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)文章的創(chuàng)作背景。作為家長(zhǎng)，確實(shí)應(yīng)該理清一下自己的思路，了解故事的背景，給孩子講解故事的來(lái)歷，讓孩子在閱讀中獲取更大的收益。
    正確的讀書(shū)方式——互動(dòng)式閱讀。剛接觸到“互動(dòng)式閱讀”時(shí)，我以為就是和孩子一起讀，其實(shí)并不是，通過(guò)由淺入深地理解，我發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)和孩子的親子閱讀里包含了很多的互動(dòng)式閱讀。
    互動(dòng)式閱讀指的不是一起坐下來(lái)讀一本書(shū)，而是展開(kāi)對(duì)話的行為，提問(wèn)題——順著興趣走——讓孩子真正闡述自己的觀點(diǎn)。給孩子讀故事時(shí)，我有時(shí)會(huì)故意不翻下一頁(yè)，直接問(wèn)孩子：“小白兔要上床睡覺(jué)了，他會(huì)用什么顏色的杯子刷牙呢？”“你能不能也畫(huà)一棵神奇樹(shù)呢？”其實(shí)通過(guò)這些問(wèn)題，小家伙的思維被打開(kāi)了，也許這就是真正意義上的思維拓展吧！
    閱讀重要的不僅是你給孩子讀書(shū)這個(gè)行為，也包括你給他們讀書(shū)的方法。我們都希望孩子能夠愛(ài)上讀書(shū)，所以經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)：沒(méi)事就去看看書(shū)吧！也會(huì)發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)陪著孩子一起讀書(shū)，但是很多家長(zhǎng)給孩子讀完一本書(shū)就停止了，其實(shí)一本書(shū)還有很多可以發(fā)揮的地方。
    引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)見(jiàn)識(shí)之外的內(nèi)容。當(dāng)企鵝遇上了北極熊，你能想象發(fā)生了什么嗎？突然某一天，小家伙問(wèn)我：“媽媽?zhuān)?dāng)企鵝遇上了北極熊會(huì)發(fā)生什么？”我隨口就回了一句：“一只在北極，一只在南極，怎么可能遇上？”“可是書(shū)里面寫(xiě)了，他們相遇了。”小家伙紅著臉辯解道，我終于意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我用定勢(shì)的思維差一點(diǎn)滅掉了一個(gè)孩子稚嫩的心。于是我給他講解南極和北極的區(qū)別，里面有什么樣的動(dòng)物等等。有一天他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)地球儀，讓我給他指出南極和北極，還說(shuō)南極有企鵝，北極有北極熊。原來(lái)，一個(gè)小小的問(wèn)題可以引發(fā)孩子無(wú)窮的想象，我真該好好學(xué)習(xí)一下了！
    將故事放到音樂(lè)里，表現(xiàn)故事，角色扮演。今天早上，給小家伙穿衣服的時(shí)候，他扭來(lái)扭去，我很生氣，他說(shuō)了一句話：“媽媽現(xiàn)在火冒三丈，我害怕了，垂頭喪氣?！彪m然句子銜接有點(diǎn)問(wèn)題，但是我還是非常的欣喜，一個(gè)四歲多的孩子能準(zhǔn)確地說(shuō)出兩個(gè)成語(yǔ)，而且用的地方也比較正確?！巴?，你這么厲害！是在哪里學(xué)到的這兩個(gè)成語(yǔ)?。俊蔽矣行┘?dòng)地問(wèn)他。“媽媽?zhuān)忝刻旖o我放故事聽(tīng)，里面就有這兩個(gè)詞?！蔽倚睦锇迪?，原來(lái)睡前故事也能讓他受益匪淺啊。我來(lái)了興致，“你知道這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思嗎？媽媽給你表演一下兩個(gè)詞語(yǔ)的動(dòng)作吧！”在我夸張的表演下，小家伙也異常興奮，學(xué)動(dòng)作的同時(shí)，深深地記住了兩個(gè)成語(yǔ)的用法。我想，這就是互動(dòng)閱讀，角色扮演的一部分吧！
    手工與閱讀相互結(jié)合。記得和小家伙讀過(guò)《紙娃娃》繪本，讀了好幾遍，他就央求我給他剪幾個(gè)紙娃娃，我們參照書(shū)上，一起剪一起涂色，一起玩，雖然沒(méi)有書(shū)里畫(huà)的好，但是無(wú)形中讓他掌握了書(shū)中的知識(shí)，樂(lè)在其中！
    放下手機(jī)，陪孩子一起游戲、一起閱讀。這是我特別主張的，也是一直在督促自己去做的。有時(shí)候工作原因，孩子站在我的面前讓我陪他玩，我卻必須低頭看著手機(jī)，能感覺(jué)到小家伙情緒的低落。也經(jīng)常看到，路上，小朋友跟著正在低頭玩手機(jī)的媽媽或者爸爸，他們永遠(yuǎn)聽(tīng)不到孩子稚嫩的聲音，就算聽(tīng)到了，回應(yīng)也是“恩”“哦”“啊”。孩子該有多傷心啊！我也是在慢慢改變著自己，只要陪著孩子，就不動(dòng)手機(jī)，給孩子一個(gè)安心的親子互動(dòng)環(huán)境。
    孩子的教育是每個(gè)家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題，《閱讀力》給了我在孩子閱讀教育方面強(qiáng)有力的指導(dǎo)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在孩子的教育上，我會(huì)繼續(xù)努力，讓閱讀成為孩子的一種好習(xí)慣！
    教師閱讀讀后感篇十一
    在陸鶴身上我明白得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，僅有自我尊重自我，才是最好的解藥;每自我身上全部有閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會(huì)尊重您。
    本書(shū)資料很趣味又催人淚下、感人心扉。教人在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟。告訴我們要珍惜身邊的一切。因?yàn)樯鼉H有一次，一次僅有短短一百年不到。平時(shí)不珍惜友誼，在你生命的最終時(shí)刻，你就會(huì)后悔平時(shí)不跟別人交流。
    美的力量絕不亞于思想的力量，一個(gè)再深刻的思想都可能成為常識(shí)，僅有一樣?xùn)|西是永不衰老的，那就是美?！恫莘孔印肪褪墙^對(duì)的美!
    教師閱讀讀后感篇十二
    做最好的自己，做最好的老師，是我一生的追求。
    一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師，如何做到做最好的自己，做最好的老師？這是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了《給教師的建議》，才有一種豁然開(kāi)朗，柳暗花明的感覺(jué)。
    教師首先是一個(gè)完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……這樣就把教師從高高的"圣人"的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)最好的的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。普通人才會(huì)盡品生活的酸甜苦辣，才會(huì)走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)愛(ài)自己的學(xué)生，讀了《建議》一書(shū)，書(shū)中淺顯普通的知識(shí)河道里給了我以下三個(gè)方面的感悟：
    教育不是機(jī)械的讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生津津有味的體會(huì)其中的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上自己所任教的學(xué)科。
    教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
    只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的`教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
    正所謂"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"。"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生"也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。
    優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生"卻各有各的"差法"。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問(wèn)題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，相反，你的賞識(shí)贊許往往能讓孩子改變自己，變得越來(lái)越好。
    那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著賞識(shí)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。
    作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
    學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不僅僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的。持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
    《給教師的建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
    教師閱讀讀后感篇十三
    哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書(shū)。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來(lái)靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來(lái)最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡(jiǎn)單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰(shuí)能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰(shuí)能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
    觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無(wú)論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
    回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無(wú)論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說(shuō)話，然而觀察對(duì)于我們廣電專(zhuān)業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說(shuō)的，但卻絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于此刻的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，依然值得他們銘記。
    擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
    想學(xué)好一門(mén)課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
    哈佛的格言說(shuō)的好，無(wú)論在何時(shí)何地，你務(wù)必成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的理解知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無(wú)可置疑，誰(shuí)能擁有更多的時(shí)間，誰(shuí)就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的潛力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是十分重要的。
    會(huì)選取對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)something說(shuō)不，合理的選取會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要排除來(lái)自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
    作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
    時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰(shuí)能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰(shuí)就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
    創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
    大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過(guò)分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無(wú)法自拔。由此可見(jiàn)創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過(guò)程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問(wèn)題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
    每一個(gè)好的想法不是推論出來(lái)的，是透過(guò)不同的思維預(yù)想出來(lái)的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無(wú)限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見(jiàn)想象力顯得尤為重要，想象是無(wú)窮無(wú)盡的，能想象的未來(lái)，想象到宇宙萬(wàn)物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
    夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺(jué)，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒(méi)錯(cuò)，要相信自己的直覺(jué)，直覺(jué)帶給自己最真實(shí)的感覺(jué)，相信自己的直覺(jué)。
    在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書(shū)力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類(lèi)特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、潛力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
    創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識(shí)的潛力、記憶知識(shí)的潛力和理解知識(shí)的潛力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
    個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、用心主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊R(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
    創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫(xiě)”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問(wèn)題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過(guò)低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
    透過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
    教師閱讀讀后感篇十四
    哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書(shū)。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來(lái)靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來(lái)最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡(jiǎn)單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰(shuí)能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰(shuí)能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
    觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無(wú)論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
    回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無(wú)論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說(shuō)話，然而觀察對(duì)于我們廣電專(zhuān)業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說(shuō)的，但卻絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于此刻的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，依然值得他們銘記。
    擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
    想學(xué)好一門(mén)課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
    哈佛的格言說(shuō)的好，無(wú)論在何時(shí)何地，你務(wù)必成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的理解知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無(wú)可置疑，誰(shuí)能擁有更多的時(shí)間，誰(shuí)就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的潛力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是十分重要的。
    會(huì)選取對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)something說(shuō)不，合理的選取會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要排除來(lái)自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
    作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
    時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰(shuí)能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰(shuí)就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
    創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
    大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過(guò)分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無(wú)法自拔。由此可見(jiàn)創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過(guò)程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問(wèn)題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
    每一個(gè)好的想法不是推論出來(lái)的，是透過(guò)不同的思維預(yù)想出來(lái)的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無(wú)限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見(jiàn)想象力顯得尤為重要，想象是無(wú)窮無(wú)盡的，能想象的未來(lái)，想象到宇宙萬(wàn)物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
    夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺(jué)，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒(méi)錯(cuò)，要相信自己的直覺(jué)，直覺(jué)帶給自己最真實(shí)的感覺(jué)，相信自己的直覺(jué)。
    在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書(shū)力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類(lèi)特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、潛力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
    創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識(shí)的潛力、記憶知識(shí)的潛力和理解知識(shí)的潛力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
    個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、用心主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
    創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫(xiě)”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問(wèn)題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過(guò)低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
    透過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
    教師閱讀讀后感篇十五
    我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長(zhǎng)"，"誨人不倦"為樂(lè)，終于讓他的"仁政"思想得以傳承；孟子以"師不必賢于弟—子，弟—子不必不如師"為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以"業(yè)精于勤"，"師意不師辭"為宗旨，著《師說(shuō)》，駁"道統(tǒng)"；還有柏拉圖用"音樂(lè)是求心靈的美善"的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了"文雅"之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高—瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)"教育即生活"，"學(xué)校即社會(huì)"更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)"。還有陶行知，朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來(lái)自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
    常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)"我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。"由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的'教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下"規(guī)矩"：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)"遵規(guī)守章"，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
    也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我2來(lái)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
    教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
    如何做人其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在"求真"。只有"真"才是美，只有"真"才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以"認(rèn)真負(fù)責(zé)"處世，以"嚴(yán)于律己，寬于待人"為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：一，說(shuō)到做到，從不失信；二，言傳身教，以身作則；三，尊重學(xué)生，一視同仁；四，講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五，嚴(yán)于律己，寬于待人；六，精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
    今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
    我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主人。
    教師閱讀讀后感篇十六
    當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《教師閱讀力》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
    及時(shí)地與我分享，讓我從中獲益良多。
    這句話凸顯了閱讀在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位和作用。從時(shí)間的維度看，人的成長(zhǎng)是由昨天、今天和明天來(lái)銜接的，每個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長(zhǎng)主線。
    教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而與這一任務(wù)相對(duì)應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識(shí)、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對(duì)昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
    昨天積淀下來(lái)的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個(gè)巨大的“存儲(chǔ)器”之中，我們?cè)鯓硬拍芨玫乩^承昨天呢？一個(gè)非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識(shí)昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來(lái)，讓自己走入大師的精神世界，通過(guò)深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對(duì)話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個(gè)人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
    今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因?yàn)榻裉炖^承昨天，同時(shí)又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對(duì)昨天的認(rèn)識(shí)，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個(gè)事件，會(huì)把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價(jià)值和意義。只有當(dāng)我們?cè)O(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時(shí)，昨天的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)；其次，昨天積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說(shuō)我們千百年來(lái)積累下來(lái)的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，都是建立在每個(gè)家庭有多個(gè)孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國(guó)教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長(zhǎng)。人們總是對(duì)今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)是有很大關(guān)系的。
    也就是說(shuō)，今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過(guò)程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個(gè)人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造很簡(jiǎn)單，就是解決自己面臨的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，并獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書(shū)五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過(guò)廣泛的閱讀，就可以了解過(guò)去的人們是如何對(duì)待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
    有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來(lái)的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來(lái)、能知道明天會(huì)怎樣嗎？今天的世界上最熱門(mén)的十項(xiàng)工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒(méi)有人能夠預(yù)料到今天蘋(píng)果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會(huì)席卷全球，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測(cè)不出明天的世界發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然也就不知道明天的社會(huì)最需要的是什么了。
    如果無(wú)法預(yù)知哪些是未來(lái)最需要的，那教育的價(jià)值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長(zhǎng)要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對(duì)孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時(shí)間，鼓勵(lì)孩子的個(gè)性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國(guó)內(nèi)國(guó)際教育測(cè)量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過(guò)12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價(jià)值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時(shí)，他就擁有了面向明天、面向未來(lái)的鑰匙。
    劉波在書(shū)中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查所揭示的，我國(guó)18～70周歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量每年為4.39本，電子書(shū)閱讀量為2.5本。這其中，80%的書(shū)籍都是教材和教輔書(shū)。教材和教輔之外的書(shū)籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書(shū)64本，歐美國(guó)家年人均閱讀量約為16本，北歐國(guó)家達(dá)到24本，韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國(guó)外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書(shū)的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
    閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的詩(shī)句，被無(wú)數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個(gè)家庭激勵(lì)孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國(guó)人的理解中，汪洙所說(shuō)的讀書(shū)指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書(shū)，除此之外的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書(shū)”，很多家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子讀“課外書(shū)”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過(guò)批判：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。
    閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開(kāi)放，帶來(lái)了社會(huì)和生活的巨大變化，也拉大了不同社會(huì)階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個(gè)社會(huì)群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場(chǎng)此起彼伏的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。人們沒(méi)有辦法去想很長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績(jī)來(lái)緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
    閱讀不被重視，還與國(guó)家層面對(duì)閱讀的.關(guān)注度有關(guān)。改革開(kāi)放這幾十年，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對(duì)滯后。我們很早就意識(shí)到了高素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，更多的是讓人們?cè)俅巫呱蠎?yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒(méi)有引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽(tīng)到了好消息，說(shuō)我國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)對(duì)全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動(dòng)閱讀的利器。
    很多人將沒(méi)有時(shí)間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書(shū)中對(duì)此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會(huì)找到閱讀的時(shí)間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時(shí)間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個(gè)方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。
    一座藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷(xiāo)的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時(shí)間推送給你。而利用手機(jī)讀書(shū)、讀報(bào)、看電影、邊寫(xiě)邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時(shí)隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場(chǎng)革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來(lái)越便捷。
    生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長(zhǎng)和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書(shū)籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書(shū)籍，讓一個(gè)人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對(duì)今天推廣閱讀提出了新的要求。
    首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。
    閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來(lái)做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會(huì)很大。
    在教學(xué)過(guò)程中，最新鮮的教育資源一定是來(lái)自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
    通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志都會(huì)進(jìn)行報(bào)道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時(shí)效性強(qiáng)，報(bào)紙的報(bào)道具有權(quán)威性，而雜志會(huì)在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時(shí)了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無(wú)關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過(guò)報(bào)紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過(guò)，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問(wèn)題；而像各類(lèi)周刊雜志隨后給出的深度報(bào)道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價(jià)值進(jìn)一步放大。在閱讀的過(guò)程中，一些有趣的話題會(huì)被引發(fā)，或許就會(huì)因此而延伸出對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的閱讀和探究呢。
    當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專(zhuān)業(yè)書(shū)籍資源與自己的工作和生活充分融合的時(shí)候，閱讀的價(jià)值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書(shū)的第二章，介紹了自己從專(zhuān)業(yè)閱讀到開(kāi)放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
    其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。
    在教育實(shí)踐的過(guò)程中，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專(zhuān)業(yè)研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。如果說(shuō)教師個(gè)人的閱讀有利于促進(jìn)教師個(gè)體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開(kāi)展的共同閱讀活動(dòng)，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動(dòng)走向深入的關(guān)鍵因素之一。
    同伴互助是教師之間的專(zhuān)業(yè)對(duì)話、合作和互動(dòng)。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來(lái)燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對(duì)話常常處于問(wèn)題的表層，無(wú)法深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
    要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須要有專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專(zhuān)家來(lái)直接引領(lǐng)，自然是再好不過(guò)的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專(zhuān)家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專(zhuān)家出版的書(shū)籍或發(fā)表的文章，可以讓我們?cè)谔剿鞯牡缆飞仙僮吆芏鄰澛罚敝竼?wèn)題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專(zhuān)家的博客、微博等交流平臺(tái)中或許更多的資源，甚至和專(zhuān)家直接對(duì)話。
    劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書(shū)沙龍，推動(dòng)大家愛(ài)上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個(gè)性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫(xiě)作的內(nèi)生動(dòng)力……這些推動(dòng)閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價(jià)值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個(gè)這樣的熱心推廣閱讀的人。
    第三，要用閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。
    數(shù)字化時(shí)代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時(shí)間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動(dòng)態(tài)變化梳理出來(lái)，推送給你。這是一個(gè)非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
    在享受數(shù)字閱讀便捷的同時(shí)，也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時(shí)代給人們讀書(shū)帶來(lái)的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時(shí)代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類(lèi)型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類(lèi)所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
    碎片化的信息就像一盤(pán)散沙，只有通過(guò)某種粘合劑，才會(huì)使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過(guò)大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來(lái)的。系統(tǒng)思考從何處來(lái)？從書(shū)本上來(lái)占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時(shí)代，更要注重紙質(zhì)書(shū)本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
    這不僅僅是他自己閱讀和推動(dòng)閱讀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更為我們提供了一個(gè)很好的閱讀促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、閱讀營(yíng)造書(shū)香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價(jià)值和力量。
    這本書(shū)來(lái)的正是時(shí)候。
    教師閱讀讀后感篇十七
    暑期，我認(rèn)真閱讀了劉波的《教師閱讀力》，作者在長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中經(jīng)歷了“改進(jìn)工作”“迷戀教育”“完善自我”三個(gè)階段，這本書(shū)詳細(xì)介紹了他通過(guò)閱讀，不斷提升自我的過(guò)程。
    劉老師說(shuō)如果一個(gè)人有了強(qiáng)烈的讀書(shū)動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持讀書(shū)便不再是一件難事。他在書(shū)中舉了《光明日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道過(guò)的華中科技大學(xué)57歲的宿管大媽周鳳琴堅(jiān)持每周讀一本書(shū)的例子，說(shuō)明閱讀理應(yīng)成為教師的生活方式。一個(gè)有專(zhuān)業(yè)追求的教師，即使生存在應(yīng)試教育的夾縫里，也能通過(guò)積極閱讀進(jìn)入專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的快車(chē)道。而對(duì)于那些不讀書(shū)的教師，閱讀則更意味著“自我拯救”。有了內(nèi)在的閱讀動(dòng)機(jī)之后，該怎么尋找適切的閱讀路徑，劉老師親身經(jīng)歷給出了答案：
    1、訂閱優(yōu)質(zhì)期刊，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)閱讀和綜合閱讀；
    3、了解最新圖書(shū)資訊，第一時(shí)間搜羅新書(shū)。這些教育類(lèi)書(shū)籍，讓劉波老師享受品質(zhì)閱讀之美的同時(shí)，也夯實(shí)了他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    讀完這本書(shū)后，我最深刻的感受就是，當(dāng)閱讀成為教師工作、生活不可分割的一部分，教師閱讀力也就成為教育生產(chǎn)力。首先，閱讀促使教師深入思考，形成深刻的專(zhuān)業(yè)思考力和解決問(wèn)題的能力。其次，閱讀促使教師拿起筆桿子，自覺(jué)走上教育寫(xiě)作之路。記得中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新倡導(dǎo)的教師“三專(zhuān)”發(fā)展模式中，“專(zhuān)業(yè)閱讀”之后就是“專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作”。讀是積累，寫(xiě)是升華，寫(xiě)是為了更好地沉淀閱讀過(guò)程中那些高質(zhì)量的思考；再者，閱讀能促使教師形成可持續(xù)發(fā)展力。
    書(shū)中《用閱讀克服“本領(lǐng)恐慌”》一文中，引述了教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為理想中的教師，應(yīng)該“照亮了別人，豐富了自己”，一味地付出，卻沒(méi)有新能量的持續(xù)注入，必然會(huì)導(dǎo)致自身的“本領(lǐng)恐慌”。
    當(dāng)然，我自己感覺(jué)個(gè)人讀書(shū)能力和精力的有限，真的做不到像劉老師一樣每天去閱讀那么多書(shū)，但是如果能盡可能的多讀一點(diǎn)，對(duì)我們的幫助一定更大。記得曾經(jīng)一位領(lǐng)導(dǎo)跟我說(shuō)過(guò)“多讀書(shū)人才能有主見(jiàn)，教學(xué)中遇到問(wèn)題才不會(huì)模棱兩可，飄忽不定”。