讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后所產(chǎn)生的個人感悟與思考，它可以幫助我們更好地理解作者的意圖，發(fā)掘作品的深層含義。我們是否有必要寫一份讀后感呢？讀后感是對所讀內容的回味和總結，有助于鞏固我們的閱讀理解能力，提升思考水平。這個時候寫一篇讀后感是非常有必要的。寫讀后感時，要注意用詞準確、語句流暢，同時展現(xiàn)個人的思考和文化素養(yǎng)。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能給你帶來不同的思考和啟發(fā)。
個人桃花源記讀后感多篇篇一
我時?；孟胱约菏莵碜晕磥淼模@樣，有一天我面對未來某一時刻的突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。
既然無法預知未來，那么更多的人愿意依賴回憶，依賴那一點溫存而瑣碎的回憶支撐往后的日子。有些回憶是有微笑的，有些回憶是有淚水的，有些讓人成長，有些讓人難堪……有些故事就是從兒時回憶展開的。
阿富汗，一個很熟悉的地名。報紙，新聞總會出現(xiàn)關于它的消息。給我的印象只有四個字—戰(zhàn)火紛飛，而《追風箏的人》卻帶給我一個真正的阿富汗。一座豪華的莊園，一顆石榴樹下，兩個孩童嬉戲著。阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者，孩童當真地許下諾言，顆他們不知道“王子”與貧兒不可能成為兄弟，因為他們不平等。
所有當身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，讀者就會感嘆，他們的友誼那么深厚。兩人并肩而行，在田野里玩耍，當阿米爾被欺負時，哈桑總是義無反顧地沖上去保護他，哈桑喜歡聽阿米爾讀書，即使阿米爾編的故事很無趣。
然而有些事情是無法改變的，他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉，他是遜尼派，他是什葉派……就像兩條鐵軌一樣，沒有相交之時。哈?？偸钦f“為你千千萬萬遍”而懦弱的阿米爾只會選擇逃避。也許，這就是悲劇的起因吧。
為了讓父親看到自己也可以成功地辦成一件事，阿米爾奮力拼搏，割斷了最后一只風箏的線，讓哈桑去撿掉落的風箏，自己沉浸在喜悅之中，“為你，千千萬萬遍”哈桑跑遠了，聲音仍回蕩在上空。當看見哈桑唄其它富家少爺困在角落里施以暴力時，阿米爾，那個哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗處看著那風箏旁暗紅的鮮血，直到淚流滿面，也不敢出手相救。命運也許是最會捉弄人的。阿米爾因極度慚愧，用誣陷的方式，讓哈桑離開了家，自己與父親移民美國，有了妻子，家庭。
中年的阿米爾在接到一個電話后，義無反顧地返回故國，此時的阿富汗不再美好。哈桑是自己同父異母的弟弟，哈桑死了！哈桑死了！一場救贖開始了，阿米爾不顧自己安慰找到兒時宿敵，與他爭奪索拉博—哈桑的兒子。
索拉博也許是因為驚嚇過度，變得不是很正常，只有看到風箏才會笑。阿米爾追到了心中漂泊已久的風箏，成為了一位真正的男子漢，阿米爾的結局是幸福的，但他明白了彼此之間的代價有時是命運。
生活中的每一個人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或笑或哭，或失望，或欣慰。人生也許就是在不斷懷念和追尋中度過的。我想書中的情感不僅僅是親情，友情，更多的是朋友處在危機關頭的懦弱無助，失去親人的悲傷孤獨，應該擔當?shù)臅r候卻逃避及自卑和贖罪。生命就是那一片天空，或湛藍或陰暗，望著遠方的風箏，我們跳舞，我們追尋。在這途中有溝壑，有山坡，有彷徨，有疲乏?？墒?，沒有人停下腳步，因為我們是追風箏的人。
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個人桃花源記讀后感多篇篇二
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現(xiàn)實的責任；風云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色的重擔；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
那到底該怎么活著?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰(zhàn)爭，不擔心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結束，生命也就接近終點了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
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個人桃花源記讀后感多篇篇三
簡愛從小就失去了父母。因此在舅媽家生活。在這個冷漠的家庭環(huán)境中，簡。愛受到了忍無可忍的虐待待與歧視。簡。愛不是一個服輸?shù)娜?，更不是一個弱者。她永遠反抗歹毒的表哥，冷酷無情的里德太太。簡。愛雖然受到肉體和精神的雙重折磨，但是她堅決不屈服。
在生活中并不是一帆風順的，弱者必將淘汰。要學習簡。愛不屈服、不放棄、要追求美好的幸福的精神，努力去爭取，屬于自己的空間。
個人桃花源記讀后感多篇篇四
活著，顧名思義就是活下去.然而當我看了余華寫的《活著》，才知道“活著”是什么意思?！痘钪分v述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。
年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，因沉迷于賭博，龍二設下賭局騙光了他的家產(chǎn)，敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。因在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院。他本想著和那縣長拼命的，但是后來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰(zhàn)友春生。再后來他的女兒在生孩子的時候，也因為大出血死在了這所醫(yī)院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最后連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在?！叭藶槭裁炊钪?”，這是一個永恒的話題，更是一個沒有結論的話題。余華曾經(jīng)這樣說過活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
個人桃花源記讀后感多篇篇五
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
個人桃花源記讀后感多篇篇六
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝?！杯h(huán)境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界里自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
個人桃花源記讀后感多篇篇七
就在這樣一個毫無預料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。
追風箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風箏需要追嗎?為什么要追風箏，原來這是阿富汗的習俗，每年初春，會有盛大的風箏節(jié)，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風箏，每一只風箏線的盡頭都有一個勇敢的斗士。當然，所有的風箏要在天空中進行決斗，就像一場盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風箏都打敗，你才會成為萬種矚目和贊嘆的焦點，那樣會有無限的榮譽和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著！再來說說追，追風箏，也相當重要，你搶到了最后一個被擊落的風箏，那也預示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔當起了重要的任務，就是把那只被阿米爾擊落的風箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，可以看的出來"我"一直在為過去所干得事而后悔和難過，阿米爾對于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實，對于他一個在當時只有13歲的孩子來說，那樣的事情他不會處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻精神，他覺得只要將哈桑趕走，永遠不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責了，但他，當時的他卻不知道那錯了，如果他沒有在當時及時的承認錯誤，他真的會后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進墳墓，他將無法釋懷。
從"我"的角度來描寫哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺得切身體驗，小說中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個為了阿米爾少爺肯認命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來就被教育成了那樣的性格，我最感動的是哈桑對阿米爾說"為你，千千萬萬遍！"這樣的話能從一個十幾歲的孩子口里出來，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來，他心中一直愛著的阿米爾少爺不再理會他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒有背棄他，一直護著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺得心里挺難受的，總覺得嗓子里有東西卡住了，讓我有點哽咽。
故事的后來還在繼續(xù)，x和哈桑一起離開了，接著俄國占領阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開，離開了故土，踏上了去往美國的路，后來他和爸爸也一直在美國生活，并且他在美國還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。
很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來時，他帶了一個孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個孩子一直悲傷著。風箏，又是風箏，一次偶然的放風箏得機會使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠也只是個孩子，就該簡單的生活才對。
個人桃花源記讀后感多篇篇八
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
我讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。轉載請注明。
個人桃花源記讀后感多篇篇九
最近幾年確實很難完整而又快速地讀完一部小說，不是因為自己無法集中精力來閱讀，就是因為小說本身沒有獨特的吸引力，無病呻吟，不知所云。也難怪，在網(wǎng)絡時代，快餐類的小說越來越泛濫，內容越來越膚淺，思想性就不可避免地一落千丈，讓人難以產(chǎn)生心靈的共鳴和思想的震動。閱讀一部好的小說，仿佛成了一件難事。
一個偶然的機會看到了《追風箏的人》，其簡潔的文字和引人入勝的故事情節(jié)讓我不忍釋卷，一周之內就字斟句酌地讀完了22萬字，字里行間情感的自然流露和主人公的自我救贖讓我掩卷深思。有人說，閱讀一部好小說會余音繞梁，讓人陷入到小說的情景中不能自拔。我不得不承認，在讀完這部小說后的幾天時間里，我的思緒依然還沉浸在故事情節(jié)中，被故事深深地震撼了。
《追風箏的人》中的主人公阿米爾少爺出生在一個頗有社會地位和影響力的富人家庭，他與一起長大的仆人哈桑之間建立了深厚的感情，善于追風箏的哈桑對阿米爾少爺言聽計從，寧愿自己受到傷害，也要拼死保護少爺。但是當哈桑受到強權的傷害時，阿米爾少爺卻因懦弱害怕而逃避，背叛了兩人之間純真的友誼和兄弟之情。雖然心中充滿了愧疚，但為了掩蓋自己的心虛，阿米爾少爺將哈桑趕出了家門，從此天各一方，永不相見。阿米爾少爺舉家遷往美國，隨著年齡和閱歷的增長，內心深處的愧疚越發(fā)不可收拾，尤其是得知哈桑竟然是自己同父異母的兄弟時，他的情緒幾近崩潰的邊緣。終于等來了一個機會，一個自我救贖的機會，雖然九死一生，也依然義無反顧。故事情節(jié)簡單而又復雜，平鋪直敘而又縱橫交錯，輕描淡寫卻又引人入勝，從中能感到作者的舉重若輕，也能感受到情節(jié)安排的游刃有余。小說對兄弟、父子、情侶、朋友乃至同鄉(xiāng)的情感描寫恰到好處，人物形象豐滿立體，讓人印象深刻。
如果小說僅僅是上述情節(jié)故事，可以算是一部不錯的小說，卻很難稱得上優(yōu)秀。而讓小說增添厚度的是故事所發(fā)生的環(huán)境——動蕩的阿富汗，政治博弈極其復雜，種族傾軋異常慘烈，先是蘇聯(lián)的入侵讓人民流離失所，后有塔利班統(tǒng)治讓百姓民不聊生，惡劣的環(huán)境極大地增加了故事的悲劇色彩和現(xiàn)實意義，也讓主人公的贖罪之旅充滿了艱辛和曲折，對主題的渲染大有裨益。作者也通過這部小說，將這樣一個充滿悲劇、夢魘和動蕩的阿富汗呈現(xiàn)在世人面前，讓人們了解了阿富汗悲劇的根源，告訴世人一個真正的阿富汗，正如出生于阿富汗的美籍作者卡勒德·胡賽因所說：“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的灰塵，將背后靈魂的悸動展示給世人?！睆哪撤N意義上說，這又是一部極具藝術性和文學性的政治史詩。
再回到故事中來，追風箏的人看似是指仆人哈桑，因為他是一個追風箏的好手，每次都能幫助阿米爾少爺追到風箏——在阿富汗，這種斷線的風箏象征著一種至高無上的榮譽。在哈桑身上，展現(xiàn)出了質樸、忠誠、堅毅和勇敢的品質，這就是哈桑的風箏，不僅讓主人公阿米爾少爺自愧不如，也讓讀者為之動容，當哈桑被種族主義者殺害在街頭時，一種發(fā)自內心的疼痛涌上了心頭，就像一件美好的東西被打破后帶給人剎那間的思想空白，在阿富汗，現(xiàn)實就是這么殘酷。透過哈桑的高貴品質，折射出的是阿米爾少爺心里的陰暗，阿米爾由于自己的懦弱、背叛、謊言而背負了羞恥、內疚、自責，雖然已經(jīng)生活在美好的生活中，也不得不重回依然動蕩且處處充滿危險的阿富汗，走上一條自我救贖之路，成為一個追風箏的人。
哈桑將風箏交到阿米爾的手中，知道真相的阿米爾裝作什么都不知道，對哈桑越來越冷淡疏離，不僅如此，他還想將哈桑趕出家門，幻想哈桑的離開能夠將自己的懦弱一起帶走。
阿米爾將自己的手表放在哈桑的床上，誣陷哈桑偷了自己的表，而善良的哈桑知道是阿米爾做的，怕他被父親責罵，就承認是自己偷的，哈桑和他的爸爸心灰意冷的離開了那個家。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”從此這對小伙伴形同陌路?！笆澜缟系淖镏挥幸环N，那就是盜竊，當你說謊的時候，就剝奪了別人得知真相的權利”阿米爾知道自己所犯的罪，就算多年后他與父親搬到美國，成為一名作家，與往事再無牽絆，也難逃往事留下的陰影。直到阿米爾的叔叔告訴他哈桑是他同父異母的兄弟，已經(jīng)死在了塔利班的槍口下，只留下了一個兒子，阿米爾應該回去將自己的侄子帶回，這是他唯一重新做回好人的路。
這部小說之所以能打動人心，讓人震撼，大概是因為其能直指人性的深處，并折射出我們內心中的那個小我，那個背叛朋友的我、那個踐踏親情的我、那個不知感恩的我、那個自私自負的我……進而讓我們深感自責和內疚，心中涌起了贖罪的沖動，也許人生就是在這樣一種“犯錯——救贖”的循環(huán)往復中得到心靈的慰藉，實現(xiàn)人性的升華。
人無完人，金無赤足?，F(xiàn)實生活中，我們都有著這樣那樣的缺點，甚至可能因為自身所處的環(huán)境做過一些難以啟齒的事。但是我們應該像阿米爾少爺那樣，勇敢地透視心中的那個小我，勇敢地走上自我救贖之路，勇敢地去追逐心中的風箏。這與中國古語所說的“吾日三省吾身”是有著異曲同工之妙的，只是中國賢人勸誡大家要自省、思過，避免下次再犯，而小說卻鼓勵我們不僅要勇敢地面對，還要積極地承擔自己的過錯，用實際行動來實現(xiàn)自我的救贖。
優(yōu)秀的作品總會給人向上的力量。這部小說不僅讓我們要勇敢地面對曾經(jīng)的罪責，還要積極地放飛自己心中的風箏，使自己的風箏飛得更高更遠，讓善良、正直、誠實、擔當?shù)葍?yōu)秀的品質在空中高高飄揚，讓其成為人與人交往的黏合劑和潤滑油，讓這個世界少一些爾虞我詐、勾心斗角、相互傾軋，多一些坦誠相待、真誠友善、互助互愛，讓真善美充斥著我們的生活，讓世界到處彌漫著愛的味道。
這部出版于20xx年的小說，一上市就受到了熱捧，大獲好評，并被譯為多國文字廣為流傳，20xx年被拍成了同名電影。
個人桃花源記讀后感多篇篇十
早就聽人介紹過熱銷書《追風箏的人》，在忙里偷閑的翻看幾頁后，竟被書中情節(jié)深深吸引，巧妙、驚人的情節(jié)交錯，細膩的勾勒出家庭與友誼，背叛與救贖。文中多次出現(xiàn)的風箏既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良。
"為你，千千萬萬遍"書中反復出現(xiàn)了這個句子，x對父親的忠誠是這句話最好的詮釋，x是父親的仆人，也是一同成大的伙伴，情同兄弟，x的兒子——阿桑，一個兔唇哈扎拉男孩，是與我——阿米爾少爺一同長大的伙伴，我們一起游戲，哈桑愿為我做一切一切，哈桑與我的童年故事豐富而有趣，哈桑對我的忠誠表達就是"為你，千千萬萬遍"，哪怕是我做錯事，替我承擔責罵，還是在危險時挺身而出。
哈桑為父親打理了生活中的一切，因種族的摩擦，戰(zhàn)爭的洗禮，哈桑為了固有的信念——照管主人的房子，被塔利班分子開槍打死，此時的我卻已與父親逃離戰(zhàn)爭，遠在美國。雖然以前的歲月已成為永遠的泡影，但在美國的打拼卻教育了我真實的認識社會，我的生活如畫卷般綿延往復，日子在溫暖中流逝，但哈桑卻是我記憶中永遠抹不去的傷痛，因為父親對他的疼愛使我嫉妒，我在矛盾中與哈桑交往，但當哈桑為我追到藍色風箏，贏得風箏大賽時卻遭到小伙伴的侮辱與欺負，而我卻沒敢站出來制止，以致于扭頭跑開。自責、愧疚糾纏著我，于是我設計哈桑偷盜的現(xiàn)場，趕走了他們，以至于哈桑臨走也沒說出真相。哈桑來走了我那段恥辱痛苦的回憶，但那僅僅是暫時，因為那回憶像毒蛇一樣每每在夢境中舔舐著我。哈桑成為我最想忘記又遺忘不了的人。我善良的良知、細膩的情感、軟弱的天性是我總徘徊于內疚與自責中，在自我折磨中反省，在自我壓抑中企圖遺忘。
一個偶然的機會，父親的朋友拉辛汗告訴了我事情的真相，我竟與哈桑是同父異母的兄弟，而哈桑與妻子死后，他們的孩子——我的侄子索拉博還在飽受戰(zhàn)火、饑餓、死亡的威脅，我在焦慮、恐慌、無助、憤怒中逐漸成熟，開始承擔自己的使命，終于我冒著生命危險接出索拉博，在我的細心地呵護中索拉博逐漸接納了我，我在關懷索拉博中得到了心靈的救贖，我愿為索拉博在公園中繼續(xù)追逐風箏。人性、人情之美在故事中綿延伸展，宛如一杯綠茶，清香綿長而醇正，故事中哈桑的幾近固執(zhí)的忠誠讓人感動，我細膩的情緒變化勾勒出一個膽小、軟弱的孩子成長的歷程。
書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑；危機關頭的懦弱無助；親人面臨危險時的慌亂無措；愛情乍到時的浮躁不安；失去親人時的悲傷孤獨；應該擔當責任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。
也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追。
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個人桃花源記讀后感多篇篇十一
東漢未年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同千一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
第一回曹操欺父。
因曹操不喜歡學習，曹叔父不喜歡曹操，常常到其父面前告賬，一日，曹操看見叔父迎面走來，故意倒地，怪象百出，叔父見狀忙去找其父，說曹操云云，其父忙來看看，結果，什么事沒有，父親問怎么回事，曹說：只因叔父不喜歡，故意告刁狀，從此以后，父親不再聽叔父說的了，曹操更加我行我素。
第二回張飛怒鞭督郵。
因為劉備討黃巾有功，當上了縣尉，不久，督郵來了，很是瞧不起劉備，問起劉備的家世，劉備說是x靖王之后，督郵說劉備冒充帝胄，侍從告訴劉備督郵發(fā)怒是一位沒有賄賂給他，劉備說自從上任以來沒有拿過百姓的東西，沒有錢給他，于是督郵真的發(fā)怒了，后來張飛喝了幾杯悶酒，騎著馬出來，看見幾個來人跪在縣衙口，問清楚了愿意，張飛很是生氣，就沖進去把督郵抓了出來綁在縣衙門口一個柱子上，扯下柳條來打，打斷了好幾根。
第四回曹操獻刀。
董卓專權，朝廷重臣議論如何除掉他。曹操借王允寶刀，說要假意獻給董卓希望乘機刺殺董他，王允給了他刀。曹操藏刀來到董府，等到一旁伺候的呂布走后，與說些閑話，乘董卓不耐煩倒向床上時拔刀企圖行刺，被董卓從鏡子中發(fā)現(xiàn)。曹操忙撒謊說是來獻刀的，然后把刀呈給董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操來意，急忙命人捉拿曹操。
第五回曹操誤殺呂伯奢。
曹操刺殺董卓事敗逃跑，途中經(jīng)過他父親的結義兄弟呂伯奢住處，呂伯奢留曹操住一晚，當夜，呂伯奢出去買酒，吩咐家人殺豬來款待曹操。曹操半夜聽到磨刀聲，并聽到呂家人說“先綁了再殺”.曹操生疑，以為呂伯奢要加害于他。于是持刀沖出，將呂全家殺光！后看到廚房里綁著一頭豬準備宰殺，才知道誤殺好人。曹操離開呂家，途中碰見呂伯奢買酒回來，呂伯奢說已經(jīng)吩咐家人殺豬設酒來款待曹操，為何這么快就要走了。沒想到曹操竟然舉刀將呂伯奢殺掉。同行的陳宮怪他非常沒有義氣。曹操說，寧可我辜負了天下的人，也不能讓天下人辜負我。陳宮愕然。于是陳宮就去投靠了張繡。
第五回關羽溫酒斬華雄。
三國時期，董卓專政曹操聯(lián)合袁紹、公孫瓚、孫堅等人，討伐董卓，董卓派華雄強去應戰(zhàn)，袁紹等人的手下都被打敗了，這是關云長提刀請戰(zhàn)，曹操說喝碗酒再去，云長說回來再喝，翼德為他擊鼓，把華雄的人頭提回來時酒剛剛溫。
第十七回曹操割發(fā)代首。
莊稼大收之際，有戰(zhàn)士不懂愛護，隨意踩踏。為保護莊稼，曹操下令戰(zhàn)士不許踐踏莊稼，違者斬。此后情況好轉，莊稼很好。一次，曹操在經(jīng)過麥地時因戰(zhàn)馬受到驚嚇跑進麥田踩壞了麥子。曹操要執(zhí)行軍令，割首謝罪，但因眾將勸說且顧慮到大局，決定割發(fā)代首。
第二十回曹操煮酒論英雄。
話說曹操約劉備喝酒，當時是冬天，酒正在煮著，曹說天下可以稱上英雄的只是4人，袁紹，孫權，他自己，還有劉備，當時劉備聽了這個話，嚇得杯子都掉到地上去了，其實曹操這么說就是為了要試探劉備是不是真的有野心。
第二十五-二十六回關羽千里走單騎。
建安五年，劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛關公，派關羽同鄉(xiāng)張遼勸說，關羽說；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他?！辈懿俾犃T也無可奈何。以后關羽打聽到劉備下落，拜書告辭曹操，“千里走單騎”，“過五關斬六將”，終于找到劉備。
第二七回關羽過五關斬六將。
過東嶺關時殺孔秀；過x城時殺韓福；過汜水關時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪；在張飛占據(jù)的古城外殺蔡陽，“過五關斬六將”因此得名。
第三十回官渡之戰(zhàn)。
中國東漢建安五年，曹操統(tǒng)軍在官渡地區(qū)擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰(zhàn)。東漢末年，豪強擁兵割據(jù)，逐鹿中原。時袁紹擁有冀、青、幽、并四州，自恃兵多糧足，圖謀相機消滅僅據(jù)兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯(lián)合的劉備，并進駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計，于白馬擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰(zhàn)失利，銳氣受挫，改分兵進擊為結營緊逼。兩軍對壘于官渡，相持數(shù)月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守x。謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢糧屯，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來，袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘機全線出擊，殲敵7萬余，袁紹父子僅率800余騎北逃。官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰(zhàn)是中國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的有名戰(zhàn)例。
第三十六-三十七回徐庶進曹營----一言不發(fā)。
漢獻帝建安十三年，曹操率大軍南征x。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數(shù)十年，卻從未在政治軍事上有所作為。
第三十八-三十九回三顧茅廬。
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。一天，三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸?；氐叫乱埃瑒渎犝f諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候?？酌餍褋?，談論起國家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業(yè)。
第三十九回火燒博望坡。
三國前期，曹操勢力非常強大，統(tǒng)一了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。
第四十回火燒新野。
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
第四十一回劉備攜民渡江。
當曹操的大軍南征x，劉備被迫向襄陽撤退，新野、樊城的百姓雖死都愿意跟隨劉備。于是，劉備不顧眾將反對，堅持認為“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?”他沿途收留難民，扶老攜幼，含辛茹苦，上演了攜民渡江的悲壯一幕。
第四十一-四十二回劉備摔阿斗——收買人心。
國時期，當陽長坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也?！边@就是《三國演義》中劉備摔阿斗的故事。
第四十二回張飛大鬧長坂坡。
長坂坡之戰(zhàn)時，曹操大軍追殺而來，張飛挺矛立弓站于長坂坡上，厲聲大喝：我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)?聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆發(fā)抖。曹操急令去其傘蓋，夏候杰驚得肝膽碎裂倒于馬下，于是曹操連忙帶頭回馬退走。
第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。
東漢末，曹操自知一下吞并孫劉很難。于是想和孫權聯(lián)手消滅劉備。孫權手下除魯肅外都主張降曹自保。魯肅特請諸葛亮當說客。諸葛亮至吳，一番話說得謀士張昭啞口無言。之后，東吳謀士都向諸葛亮發(fā)難，先后有七人被諸葛亮反駁得有口難辯。
第四十四回蔣干中計。
曹操欲打探東吳實力，派與周喻有舊的蔣干前往。不想周喻早看出蔣干的目的，誘與之共寢，將假書信放于案上。蔣看周熟睡，故查看書信，發(fā)現(xiàn)周與曹營的毛介蔡瑁有書信來往，周又設計讓蔣“無意”聽見與毛蔡請人互通情報，故蔣干中計，報之與曹，曹一怒將毛蔡二人殺害。
第四十六回黃蓋苦肉計。
第四十六回草船借箭。
周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很嫉妒。有一天，曹操與孫權對壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，并且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。
第四十八回龐統(tǒng)獻連環(huán)計。
第四十八-四十九回萬事具備只欠東風。
當時，周瑜安排好火攻的各項事宜，帶眾將視察江邊，見江上風吹戰(zhàn)旗，觸動心事，便吐血倒地，一病不起。諸葛亮聞訊前去探望，并寫出“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風”十六個，指出周瑜心病來源。后來，諸葛亮還設壇祭風，助周瑜完成火攻。
第五十回華容道義釋曹操。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操倉皇從華容道敗逃。諸葛亮派關羽在這里埋伏。曹操人困馬乏，損兵折將，不能再戰(zhàn)。關羽念在過去曹操厚待自己的情份上，不顧立下要活捉曹操的軍令狀，放過了他。
第五十一回諸葛亮一氣周瑜。
赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取x，被諸葛亮搶先奪去。
第五十四回二氣周瑜：陪了夫人又折兵。
周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出x，不料諸葛亮用計使周瑜“賠了夫人又折兵”.
第五十六回三氣周瑜。
第五十八回曹操割須棄袍。
第六十六回關羽單刀赴會。
第七十二回楊修之死。
身為魏王的曹操，得悉大將夏侯淵被黃忠所殺，便親率大軍20萬為夏報仇，不想迭遭挫敗。這天，曹操看到廚房送來的雞湯，覺得目前的戰(zhàn)局很像啃雞肋骨，丟掉舍不得，要吃沒什么肉。此時，大將夏侯敦來請示夜間口令，曹操隨口而答：“雞肋！雞肋！”行軍主簿楊修聽到這一口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準備歸程。夏侯敦驚問何故，楊修說：“從今夜口令便知魏王將要退兵。雞肋，是要吃無肉，丟掉可惜。現(xiàn)在的戰(zhàn)局也正是這樣。進不能勝，退恐人笑，不如早歸。我料定魏王來日必要班師，所以先收拾行裝，免得臨行時慌亂?！毕暮疃芈犃擞X得有道理，于是也收拾起來。曹操知道后大怒，以“亂我軍心”論罪，將楊修處斬了。
第七十四回關羽水淹七軍。
關羽進攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關羽得信，親自披掛前去迎敵。關羽、龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負。第二日交戰(zhàn)，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德?lián)荞R逃走，關羽緊追不舍。龐德取箭，關羽躲閃不及中箭，回營養(yǎng)傷。十日后，箭傷愈合。又聽關平說曹兵移到城北駐扎。關羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內人馬很多，又見襄江水勢洶猛，水淹七軍之計，油然而生。遂急命部下準備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。
第七十五回關公刮骨療傷。
關羽的左臂曾經(jīng)被飛來的箭射穿，之后雖然痊愈，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫(yī)生說：“箭頭有毒，毒性已經(jīng)進入骨頭，應該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個病才能完全除去?！庇谑顷P羽伸出胳膊讓華佗用刀劈開。那時候關羽正與其他將領喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤子都滿了，可是關羽割肉喝酒，談笑很自然。
第七十六-七十七回關羽大意失x。
關羽打敗曹仁，生擒于禁，水淹七軍，威震華夏，嚇的曹操幾次想要遷都。這之后，他慢慢的驕傲起來，而關羽的得志是曹操和孫權都不愿意看到的。曹操派人挑撥關羽與孫權的關系，而關羽又拒絕了孫權的聯(lián)姻邀請。于是雙方關系緊張起來。孫權派當時沒有名氣的陸遜接替呂蒙為都督，陸遜假裝低聲下氣討好關羽，關羽果然中計，把安排防備吳國的兵力大部分調去對付曹操。于是呂蒙趁關羽與曹軍作戰(zhàn)之時，假裝為商人白衣過江，奪取了關羽的根據(jù)地。關羽戰(zhàn)斗失利，沒有了退路，只好敗走麥城，后來被呂蒙活捉斬首。
第八十一回張飛遇害。
第八十四回陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖。
第八十五回劉備白帝城托孤。
第八十七-八十九回七擒七放孟獲。
第九十五回空城計。
諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守x。大軍盡去，時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報，說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿引兵來到，運望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無人，大感不解，司馬懿生性多疑，不由分說便下令退兵。
第九十五-九十六回馬謖失街亭。
第一百零二回諸葛亮造木牛流馬。
死諸葛嚇走活仲達。
諸葛亮快死了，他留下計策，軍隊先是扮成撤退，在途中留下幾路伏兵，司馬仲達來追擊時，就伏兵出擊，軍隊中推出一架車，上面坐著諸葛亮的雕像，司馬仲達以為諸葛亮沒死，自己上當了，趕快撤退。蜀軍追殺一陣，然后走的撤回x。這樣達到安全撤退的目的。
第一百一十五回智殺魏延。
諸葛亮初見魏延之時，便料定魏延必反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前給楊儀一個錦囊，交代其在魏延造反時打開。后來魏延果真造反，楊儀按計行事，讓魏延大叫三聲：“誰敢殺我?！边@時馬岱應聲而出，殺死魏延。
第一百一十九回樂不思蜀。
個人桃花源記讀后感多篇篇十二
看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點。
其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！
個人桃花源記讀后感多篇篇十三
最近一段時間讀了吳非老師的《不跪著讀書》。這本書里并沒有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書，可以說是收獲頗豐，在此簡單的談談自己的感受。
開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個小女孩在校園里摘花，就問這個小女孩為什么要摘花。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶。這時候，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個孩子。因為他認為這個小孩懂得愛。
吳非老師在這文章中寫到他把這個故事的前半段選出來讓學生去續(xù)寫，學生都續(xù)寫成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛護公物。吳非這個時候，感到我們的教育缺乏愛，都是在進行道德教育，反而讓學生內心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學生依然會去踩草坪，依然會去摁走廊的開關。我想正如吳非老師所說，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書中，吳非老師談到了很多關于教師成長的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書，什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書，這個現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見到的。
就在我讀《不跪著讀書》這本書的時候，有一個老師看到之后，說，你還真當回事呢?意思就是，你還把教書當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢?一個教師都不把讀書當回事，學生又怎么可能把讀書當回事呢?讀書不僅僅是為了教學生，我想讀書更多的是豐富自我，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個語文老師都不愿意去讀書，我想我也沒什么前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個教育專家，為什么成為一個語文特級教師。我想他大概是一個真性情的人，他是一個愿意去讀書，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個剛剛走上工作崗位的語文老師，人生道路還很漫長，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實實鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
個人桃花源記讀后感多篇篇十四
《不跪著教書》中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了?！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書的序中說“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?……我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語。
在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風格”，可見，風格對于一個語文教師有多么重要。文中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風格”，也是教師安身立命之本。何謂風格?怎樣形成自己的風格?做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當不成儒雅學者型的就干脆做內秀含蓄型的。風格是需要靠學識和能力來武裝的，所以還得學習。要多讀名著，加強自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風格。
視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導、補差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了。回望過去，自己何嘗不是如此?工作繁雜，家務煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學習的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗?！睍械倪@句話讓我感觸頗深。作為老師，要愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細細讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。《不跪著教書》，讓我做一個有尊嚴精神追求教師。
個人桃花源記讀后感多篇篇十五
近日，我看了一本好書——老舍的《駱駝祥子》。這本書展現(xiàn)了作者老舍的一貫文采，既老道又深刻，向我們展示了20世紀20年代末x的歷史風貌，讓我看完了書還唏噓不已！
當時是中國最黑暗的年代，由于統(tǒng)治階級對農民的剝削和壓迫，迫使大批破產(chǎn)農民為了生存，紛紛涌入城市，祥子就是其中一員。
《駱駝祥子》通過對人力車夫祥子一生的悲慘遭遇，揭露了封建的中國社會下層人民的悲苦命運。祥子的遭遇代表了一群人，想通過自己的勤勞和奮斗改變自己的處境，但現(xiàn)實告訴他們，這是根本不可能的。
祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影。他善良、質樸、固執(zhí)。他的外號叫駱駝，也是作者描寫祥子對生活猶如駱駝一般的積極和堅忍精神，希望能拉上屬于自己的車。然而他的命運可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他的愿望終于完全破滅。他喪失了對生活的希望和信心，開始游戲人生，變成一個無業(yè)游民。從文章中可以看出作者老舍當時對社會的抨擊，同時對美好生活，自由生活的憧憬與向往。
祥子原本就想買一輛車，平平安安地過日子，努力地拉車掙錢，有一個幸福美滿的家庭，就這么一個普通的愿望，一個看似觸手可及的結果，卻成為祥子終身不能完成的遙遠的夢想。
祥子前前后后經(jīng)歷了許多的挫折：被偵探搶劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…經(jīng)歷了這些以后，他心灰意冷，覺得當初要強，沒有得到任何好處，現(xiàn)在一無所有地瞎混日子，倒比以前還舒服了。偉大的作者老舍，在細節(jié)描寫上，夾雜著一絲議論，一絲辯解，一絲責難，一絲同情。本來是體面的，要強的，健壯的，偉大的，好夢想的；然而，當經(jīng)歷過生活中的風風雨雨時，他變了，他變成墮落的，自私的，不幸的，病態(tài)的。他即可憐又可恨。
因為祥子的愚昧，迷信，貧困，生活好像并不喜歡他，總是與他對著干。想到“拉車這條路終是死路”，他最終由“上進”而改為“頹廢”。
祥子已經(jīng)無法安心地生活，他憂愁，苦惱，無奈。一個舊社會普通勞動者的形象躍然紙上，栩栩如生，讓人同情。
我仿佛看到一個健壯的祥子拉車沖我們跑過來，他的面部非常痛苦，仿佛在控訴那個讓人發(fā)瘋，兇殘的舊社會。我在想，祥子要是生活在我們這個新時代，那么他一定會過上勞動致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社會，可以靠勤奮的雙手過上自己想要的生活。而祥子，我為他感到悲哀，久久不能平靜。
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個人桃花源記讀后感多篇篇十六
在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在后面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地，其實哪里是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當谷穗留著；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過并不是往菜上澆水，而是拿著水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊著；“下雨了！下雨了！”；記得還有一段特別有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見。”
在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在后院長大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年里充滿了快樂。
個人桃花源記讀后感多篇篇十七
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵x”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設宴殺之，而文欽大敗而歸的下場。這場戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領為什么會戰(zhàn)敗呢?其實早在司馬師在府養(yǎng)病時就已聽到了x的告急，并請?zhí)就趺C等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無斷，文欽有勇而無智，所以司馬師命令王基領前部兵來南頓城下寨。那為何他要命令王基領兵前往呢?因為南頓極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭最本質的要點是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因為輸給了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設置的盛宴上?；氐介_始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么?便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰(zhàn)勝后的司馬師又如何了呢?在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽勸言，反先前計劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個人明明能夠有機會達成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰也不清楚結局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！
個人桃花源記讀后感多篇篇一
我時?；孟胱约菏莵碜晕磥淼模@樣，有一天我面對未來某一時刻的突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。
既然無法預知未來，那么更多的人愿意依賴回憶，依賴那一點溫存而瑣碎的回憶支撐往后的日子。有些回憶是有微笑的，有些回憶是有淚水的，有些讓人成長，有些讓人難堪……有些故事就是從兒時回憶展開的。
阿富汗，一個很熟悉的地名。報紙，新聞總會出現(xiàn)關于它的消息。給我的印象只有四個字—戰(zhàn)火紛飛，而《追風箏的人》卻帶給我一個真正的阿富汗。一座豪華的莊園，一顆石榴樹下，兩個孩童嬉戲著。阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者，孩童當真地許下諾言，顆他們不知道“王子”與貧兒不可能成為兄弟，因為他們不平等。
所有當身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，讀者就會感嘆，他們的友誼那么深厚。兩人并肩而行，在田野里玩耍，當阿米爾被欺負時，哈桑總是義無反顧地沖上去保護他，哈桑喜歡聽阿米爾讀書，即使阿米爾編的故事很無趣。
然而有些事情是無法改變的，他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉，他是遜尼派，他是什葉派……就像兩條鐵軌一樣，沒有相交之時。哈?？偸钦f“為你千千萬萬遍”而懦弱的阿米爾只會選擇逃避。也許，這就是悲劇的起因吧。
為了讓父親看到自己也可以成功地辦成一件事，阿米爾奮力拼搏，割斷了最后一只風箏的線，讓哈桑去撿掉落的風箏，自己沉浸在喜悅之中，“為你，千千萬萬遍”哈桑跑遠了，聲音仍回蕩在上空。當看見哈桑唄其它富家少爺困在角落里施以暴力時，阿米爾，那個哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗處看著那風箏旁暗紅的鮮血，直到淚流滿面，也不敢出手相救。命運也許是最會捉弄人的。阿米爾因極度慚愧，用誣陷的方式，讓哈桑離開了家，自己與父親移民美國，有了妻子，家庭。
中年的阿米爾在接到一個電話后，義無反顧地返回故國，此時的阿富汗不再美好。哈桑是自己同父異母的弟弟，哈桑死了！哈桑死了！一場救贖開始了，阿米爾不顧自己安慰找到兒時宿敵，與他爭奪索拉博—哈桑的兒子。
索拉博也許是因為驚嚇過度，變得不是很正常，只有看到風箏才會笑。阿米爾追到了心中漂泊已久的風箏，成為了一位真正的男子漢，阿米爾的結局是幸福的，但他明白了彼此之間的代價有時是命運。
生活中的每一個人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或笑或哭，或失望，或欣慰。人生也許就是在不斷懷念和追尋中度過的。我想書中的情感不僅僅是親情，友情，更多的是朋友處在危機關頭的懦弱無助，失去親人的悲傷孤獨，應該擔當?shù)臅r候卻逃避及自卑和贖罪。生命就是那一片天空，或湛藍或陰暗，望著遠方的風箏，我們跳舞，我們追尋。在這途中有溝壑，有山坡，有彷徨，有疲乏?？墒?，沒有人停下腳步，因為我們是追風箏的人。
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個人桃花源記讀后感多篇篇二
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現(xiàn)實的責任；風云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色的重擔；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
那到底該怎么活著?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰(zhàn)爭，不擔心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結束，生命也就接近終點了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
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個人桃花源記讀后感多篇篇三
簡愛從小就失去了父母。因此在舅媽家生活。在這個冷漠的家庭環(huán)境中，簡。愛受到了忍無可忍的虐待待與歧視。簡。愛不是一個服輸?shù)娜?，更不是一個弱者。她永遠反抗歹毒的表哥，冷酷無情的里德太太。簡。愛雖然受到肉體和精神的雙重折磨，但是她堅決不屈服。
在生活中并不是一帆風順的，弱者必將淘汰。要學習簡。愛不屈服、不放棄、要追求美好的幸福的精神，努力去爭取，屬于自己的空間。
個人桃花源記讀后感多篇篇四
活著，顧名思義就是活下去.然而當我看了余華寫的《活著》，才知道“活著”是什么意思?！痘钪分v述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。
年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，因沉迷于賭博，龍二設下賭局騙光了他的家產(chǎn)，敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。因在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院。他本想著和那縣長拼命的，但是后來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰(zhàn)友春生。再后來他的女兒在生孩子的時候，也因為大出血死在了這所醫(yī)院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最后連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在?！叭藶槭裁炊钪?”，這是一個永恒的話題，更是一個沒有結論的話題。余華曾經(jīng)這樣說過活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
個人桃花源記讀后感多篇篇五
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
個人桃花源記讀后感多篇篇六
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝?！杯h(huán)境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界里自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
個人桃花源記讀后感多篇篇七
就在這樣一個毫無預料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。
追風箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風箏需要追嗎?為什么要追風箏，原來這是阿富汗的習俗，每年初春，會有盛大的風箏節(jié)，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風箏，每一只風箏線的盡頭都有一個勇敢的斗士。當然，所有的風箏要在天空中進行決斗，就像一場盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風箏都打敗，你才會成為萬種矚目和贊嘆的焦點，那樣會有無限的榮譽和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著！再來說說追，追風箏，也相當重要，你搶到了最后一個被擊落的風箏，那也預示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔當起了重要的任務，就是把那只被阿米爾擊落的風箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，可以看的出來"我"一直在為過去所干得事而后悔和難過，阿米爾對于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實，對于他一個在當時只有13歲的孩子來說，那樣的事情他不會處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻精神，他覺得只要將哈桑趕走，永遠不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責了，但他，當時的他卻不知道那錯了，如果他沒有在當時及時的承認錯誤，他真的會后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進墳墓，他將無法釋懷。
從"我"的角度來描寫哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺得切身體驗，小說中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個為了阿米爾少爺肯認命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來就被教育成了那樣的性格，我最感動的是哈桑對阿米爾說"為你，千千萬萬遍！"這樣的話能從一個十幾歲的孩子口里出來，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來，他心中一直愛著的阿米爾少爺不再理會他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒有背棄他，一直護著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺得心里挺難受的，總覺得嗓子里有東西卡住了，讓我有點哽咽。
故事的后來還在繼續(xù)，x和哈桑一起離開了，接著俄國占領阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開，離開了故土，踏上了去往美國的路，后來他和爸爸也一直在美國生活，并且他在美國還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。
很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來時，他帶了一個孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個孩子一直悲傷著。風箏，又是風箏，一次偶然的放風箏得機會使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠也只是個孩子，就該簡單的生活才對。
個人桃花源記讀后感多篇篇八
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
我讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。轉載請注明。
個人桃花源記讀后感多篇篇九
最近幾年確實很難完整而又快速地讀完一部小說，不是因為自己無法集中精力來閱讀，就是因為小說本身沒有獨特的吸引力，無病呻吟，不知所云。也難怪，在網(wǎng)絡時代，快餐類的小說越來越泛濫，內容越來越膚淺，思想性就不可避免地一落千丈，讓人難以產(chǎn)生心靈的共鳴和思想的震動。閱讀一部好的小說，仿佛成了一件難事。
一個偶然的機會看到了《追風箏的人》，其簡潔的文字和引人入勝的故事情節(jié)讓我不忍釋卷，一周之內就字斟句酌地讀完了22萬字，字里行間情感的自然流露和主人公的自我救贖讓我掩卷深思。有人說，閱讀一部好小說會余音繞梁，讓人陷入到小說的情景中不能自拔。我不得不承認，在讀完這部小說后的幾天時間里，我的思緒依然還沉浸在故事情節(jié)中，被故事深深地震撼了。
《追風箏的人》中的主人公阿米爾少爺出生在一個頗有社會地位和影響力的富人家庭，他與一起長大的仆人哈桑之間建立了深厚的感情，善于追風箏的哈桑對阿米爾少爺言聽計從，寧愿自己受到傷害，也要拼死保護少爺。但是當哈桑受到強權的傷害時，阿米爾少爺卻因懦弱害怕而逃避，背叛了兩人之間純真的友誼和兄弟之情。雖然心中充滿了愧疚，但為了掩蓋自己的心虛，阿米爾少爺將哈桑趕出了家門，從此天各一方，永不相見。阿米爾少爺舉家遷往美國，隨著年齡和閱歷的增長，內心深處的愧疚越發(fā)不可收拾，尤其是得知哈桑竟然是自己同父異母的兄弟時，他的情緒幾近崩潰的邊緣。終于等來了一個機會，一個自我救贖的機會，雖然九死一生，也依然義無反顧。故事情節(jié)簡單而又復雜，平鋪直敘而又縱橫交錯，輕描淡寫卻又引人入勝，從中能感到作者的舉重若輕，也能感受到情節(jié)安排的游刃有余。小說對兄弟、父子、情侶、朋友乃至同鄉(xiāng)的情感描寫恰到好處，人物形象豐滿立體，讓人印象深刻。
如果小說僅僅是上述情節(jié)故事，可以算是一部不錯的小說，卻很難稱得上優(yōu)秀。而讓小說增添厚度的是故事所發(fā)生的環(huán)境——動蕩的阿富汗，政治博弈極其復雜，種族傾軋異常慘烈，先是蘇聯(lián)的入侵讓人民流離失所，后有塔利班統(tǒng)治讓百姓民不聊生，惡劣的環(huán)境極大地增加了故事的悲劇色彩和現(xiàn)實意義，也讓主人公的贖罪之旅充滿了艱辛和曲折，對主題的渲染大有裨益。作者也通過這部小說，將這樣一個充滿悲劇、夢魘和動蕩的阿富汗呈現(xiàn)在世人面前，讓人們了解了阿富汗悲劇的根源，告訴世人一個真正的阿富汗，正如出生于阿富汗的美籍作者卡勒德·胡賽因所說：“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的灰塵，將背后靈魂的悸動展示給世人?！睆哪撤N意義上說，這又是一部極具藝術性和文學性的政治史詩。
再回到故事中來，追風箏的人看似是指仆人哈桑，因為他是一個追風箏的好手，每次都能幫助阿米爾少爺追到風箏——在阿富汗，這種斷線的風箏象征著一種至高無上的榮譽。在哈桑身上，展現(xiàn)出了質樸、忠誠、堅毅和勇敢的品質，這就是哈桑的風箏，不僅讓主人公阿米爾少爺自愧不如，也讓讀者為之動容，當哈桑被種族主義者殺害在街頭時，一種發(fā)自內心的疼痛涌上了心頭，就像一件美好的東西被打破后帶給人剎那間的思想空白，在阿富汗，現(xiàn)實就是這么殘酷。透過哈桑的高貴品質，折射出的是阿米爾少爺心里的陰暗，阿米爾由于自己的懦弱、背叛、謊言而背負了羞恥、內疚、自責，雖然已經(jīng)生活在美好的生活中，也不得不重回依然動蕩且處處充滿危險的阿富汗，走上一條自我救贖之路，成為一個追風箏的人。
哈桑將風箏交到阿米爾的手中，知道真相的阿米爾裝作什么都不知道，對哈桑越來越冷淡疏離，不僅如此，他還想將哈桑趕出家門，幻想哈桑的離開能夠將自己的懦弱一起帶走。
阿米爾將自己的手表放在哈桑的床上，誣陷哈桑偷了自己的表，而善良的哈桑知道是阿米爾做的，怕他被父親責罵，就承認是自己偷的，哈桑和他的爸爸心灰意冷的離開了那個家。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”從此這對小伙伴形同陌路?！笆澜缟系淖镏挥幸环N，那就是盜竊，當你說謊的時候，就剝奪了別人得知真相的權利”阿米爾知道自己所犯的罪，就算多年后他與父親搬到美國，成為一名作家，與往事再無牽絆，也難逃往事留下的陰影。直到阿米爾的叔叔告訴他哈桑是他同父異母的兄弟，已經(jīng)死在了塔利班的槍口下，只留下了一個兒子，阿米爾應該回去將自己的侄子帶回，這是他唯一重新做回好人的路。
這部小說之所以能打動人心，讓人震撼，大概是因為其能直指人性的深處，并折射出我們內心中的那個小我，那個背叛朋友的我、那個踐踏親情的我、那個不知感恩的我、那個自私自負的我……進而讓我們深感自責和內疚，心中涌起了贖罪的沖動，也許人生就是在這樣一種“犯錯——救贖”的循環(huán)往復中得到心靈的慰藉，實現(xiàn)人性的升華。
人無完人，金無赤足?，F(xiàn)實生活中，我們都有著這樣那樣的缺點，甚至可能因為自身所處的環(huán)境做過一些難以啟齒的事。但是我們應該像阿米爾少爺那樣，勇敢地透視心中的那個小我，勇敢地走上自我救贖之路，勇敢地去追逐心中的風箏。這與中國古語所說的“吾日三省吾身”是有著異曲同工之妙的，只是中國賢人勸誡大家要自省、思過，避免下次再犯，而小說卻鼓勵我們不僅要勇敢地面對，還要積極地承擔自己的過錯，用實際行動來實現(xiàn)自我的救贖。
優(yōu)秀的作品總會給人向上的力量。這部小說不僅讓我們要勇敢地面對曾經(jīng)的罪責，還要積極地放飛自己心中的風箏，使自己的風箏飛得更高更遠，讓善良、正直、誠實、擔當?shù)葍?yōu)秀的品質在空中高高飄揚，讓其成為人與人交往的黏合劑和潤滑油，讓這個世界少一些爾虞我詐、勾心斗角、相互傾軋，多一些坦誠相待、真誠友善、互助互愛，讓真善美充斥著我們的生活，讓世界到處彌漫著愛的味道。
這部出版于20xx年的小說，一上市就受到了熱捧，大獲好評，并被譯為多國文字廣為流傳，20xx年被拍成了同名電影。
個人桃花源記讀后感多篇篇十
早就聽人介紹過熱銷書《追風箏的人》，在忙里偷閑的翻看幾頁后，竟被書中情節(jié)深深吸引，巧妙、驚人的情節(jié)交錯，細膩的勾勒出家庭與友誼，背叛與救贖。文中多次出現(xiàn)的風箏既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良。
"為你，千千萬萬遍"書中反復出現(xiàn)了這個句子，x對父親的忠誠是這句話最好的詮釋，x是父親的仆人，也是一同成大的伙伴，情同兄弟，x的兒子——阿桑，一個兔唇哈扎拉男孩，是與我——阿米爾少爺一同長大的伙伴，我們一起游戲，哈桑愿為我做一切一切，哈桑與我的童年故事豐富而有趣，哈桑對我的忠誠表達就是"為你，千千萬萬遍"，哪怕是我做錯事，替我承擔責罵，還是在危險時挺身而出。
哈桑為父親打理了生活中的一切，因種族的摩擦，戰(zhàn)爭的洗禮，哈桑為了固有的信念——照管主人的房子，被塔利班分子開槍打死，此時的我卻已與父親逃離戰(zhàn)爭，遠在美國。雖然以前的歲月已成為永遠的泡影，但在美國的打拼卻教育了我真實的認識社會，我的生活如畫卷般綿延往復，日子在溫暖中流逝，但哈桑卻是我記憶中永遠抹不去的傷痛，因為父親對他的疼愛使我嫉妒，我在矛盾中與哈桑交往，但當哈桑為我追到藍色風箏，贏得風箏大賽時卻遭到小伙伴的侮辱與欺負，而我卻沒敢站出來制止，以致于扭頭跑開。自責、愧疚糾纏著我，于是我設計哈桑偷盜的現(xiàn)場，趕走了他們，以至于哈桑臨走也沒說出真相。哈桑來走了我那段恥辱痛苦的回憶，但那僅僅是暫時，因為那回憶像毒蛇一樣每每在夢境中舔舐著我。哈桑成為我最想忘記又遺忘不了的人。我善良的良知、細膩的情感、軟弱的天性是我總徘徊于內疚與自責中，在自我折磨中反省，在自我壓抑中企圖遺忘。
一個偶然的機會，父親的朋友拉辛汗告訴了我事情的真相，我竟與哈桑是同父異母的兄弟，而哈桑與妻子死后，他們的孩子——我的侄子索拉博還在飽受戰(zhàn)火、饑餓、死亡的威脅，我在焦慮、恐慌、無助、憤怒中逐漸成熟，開始承擔自己的使命，終于我冒著生命危險接出索拉博，在我的細心地呵護中索拉博逐漸接納了我，我在關懷索拉博中得到了心靈的救贖，我愿為索拉博在公園中繼續(xù)追逐風箏。人性、人情之美在故事中綿延伸展，宛如一杯綠茶，清香綿長而醇正，故事中哈桑的幾近固執(zhí)的忠誠讓人感動，我細膩的情緒變化勾勒出一個膽小、軟弱的孩子成長的歷程。
書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑；危機關頭的懦弱無助；親人面臨危險時的慌亂無措；愛情乍到時的浮躁不安；失去親人時的悲傷孤獨；應該擔當責任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。
也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追。
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個人桃花源記讀后感多篇篇十一
東漢未年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同千一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
第一回曹操欺父。
因曹操不喜歡學習，曹叔父不喜歡曹操，常常到其父面前告賬，一日，曹操看見叔父迎面走來，故意倒地，怪象百出，叔父見狀忙去找其父，說曹操云云，其父忙來看看，結果，什么事沒有，父親問怎么回事，曹說：只因叔父不喜歡，故意告刁狀，從此以后，父親不再聽叔父說的了，曹操更加我行我素。
第二回張飛怒鞭督郵。
因為劉備討黃巾有功，當上了縣尉，不久，督郵來了，很是瞧不起劉備，問起劉備的家世，劉備說是x靖王之后，督郵說劉備冒充帝胄，侍從告訴劉備督郵發(fā)怒是一位沒有賄賂給他，劉備說自從上任以來沒有拿過百姓的東西，沒有錢給他，于是督郵真的發(fā)怒了，后來張飛喝了幾杯悶酒，騎著馬出來，看見幾個來人跪在縣衙口，問清楚了愿意，張飛很是生氣，就沖進去把督郵抓了出來綁在縣衙門口一個柱子上，扯下柳條來打，打斷了好幾根。
第四回曹操獻刀。
董卓專權，朝廷重臣議論如何除掉他。曹操借王允寶刀，說要假意獻給董卓希望乘機刺殺董他，王允給了他刀。曹操藏刀來到董府，等到一旁伺候的呂布走后，與說些閑話，乘董卓不耐煩倒向床上時拔刀企圖行刺，被董卓從鏡子中發(fā)現(xiàn)。曹操忙撒謊說是來獻刀的，然后把刀呈給董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操來意，急忙命人捉拿曹操。
第五回曹操誤殺呂伯奢。
曹操刺殺董卓事敗逃跑，途中經(jīng)過他父親的結義兄弟呂伯奢住處，呂伯奢留曹操住一晚，當夜，呂伯奢出去買酒，吩咐家人殺豬來款待曹操。曹操半夜聽到磨刀聲，并聽到呂家人說“先綁了再殺”.曹操生疑，以為呂伯奢要加害于他。于是持刀沖出，將呂全家殺光！后看到廚房里綁著一頭豬準備宰殺，才知道誤殺好人。曹操離開呂家，途中碰見呂伯奢買酒回來，呂伯奢說已經(jīng)吩咐家人殺豬設酒來款待曹操，為何這么快就要走了。沒想到曹操竟然舉刀將呂伯奢殺掉。同行的陳宮怪他非常沒有義氣。曹操說，寧可我辜負了天下的人，也不能讓天下人辜負我。陳宮愕然。于是陳宮就去投靠了張繡。
第五回關羽溫酒斬華雄。
三國時期，董卓專政曹操聯(lián)合袁紹、公孫瓚、孫堅等人，討伐董卓，董卓派華雄強去應戰(zhàn)，袁紹等人的手下都被打敗了，這是關云長提刀請戰(zhàn)，曹操說喝碗酒再去，云長說回來再喝，翼德為他擊鼓，把華雄的人頭提回來時酒剛剛溫。
第十七回曹操割發(fā)代首。
莊稼大收之際，有戰(zhàn)士不懂愛護，隨意踩踏。為保護莊稼，曹操下令戰(zhàn)士不許踐踏莊稼，違者斬。此后情況好轉，莊稼很好。一次，曹操在經(jīng)過麥地時因戰(zhàn)馬受到驚嚇跑進麥田踩壞了麥子。曹操要執(zhí)行軍令，割首謝罪，但因眾將勸說且顧慮到大局，決定割發(fā)代首。
第二十回曹操煮酒論英雄。
話說曹操約劉備喝酒，當時是冬天，酒正在煮著，曹說天下可以稱上英雄的只是4人，袁紹，孫權，他自己，還有劉備，當時劉備聽了這個話，嚇得杯子都掉到地上去了，其實曹操這么說就是為了要試探劉備是不是真的有野心。
第二十五-二十六回關羽千里走單騎。
建安五年，劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛關公，派關羽同鄉(xiāng)張遼勸說，關羽說；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他?！辈懿俾犃T也無可奈何。以后關羽打聽到劉備下落，拜書告辭曹操，“千里走單騎”，“過五關斬六將”，終于找到劉備。
第二七回關羽過五關斬六將。
過東嶺關時殺孔秀；過x城時殺韓福；過汜水關時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪；在張飛占據(jù)的古城外殺蔡陽，“過五關斬六將”因此得名。
第三十回官渡之戰(zhàn)。
中國東漢建安五年，曹操統(tǒng)軍在官渡地區(qū)擊敗袁紹軍隊進攻的一次決戰(zhàn)。東漢末年，豪強擁兵割據(jù)，逐鹿中原。時袁紹擁有冀、青、幽、并四州，自恃兵多糧足，圖謀相機消滅僅據(jù)兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯(lián)合的劉備，并進駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計，于白馬擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰(zhàn)失利，銳氣受挫，改分兵進擊為結營緊逼。兩軍對壘于官渡，相持數(shù)月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守x。謀士荀彧認為，曹軍以弱敵強，此時退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢糧屯，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來，袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘機全線出擊，殲敵7萬余，袁紹父子僅率800余騎北逃。官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰(zhàn)是中國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的有名戰(zhàn)例。
第三十六-三十七回徐庶進曹營----一言不發(fā)。
漢獻帝建安十三年，曹操率大軍南征x。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數(shù)十年，卻從未在政治軍事上有所作為。
第三十八-三十九回三顧茅廬。
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。一天，三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸?；氐叫乱埃瑒渎犝f諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候?？酌餍褋?，談論起國家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業(yè)。
第三十九回火燒博望坡。
三國前期，曹操勢力非常強大，統(tǒng)一了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。
第四十回火燒新野。
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
第四十一回劉備攜民渡江。
當曹操的大軍南征x，劉備被迫向襄陽撤退，新野、樊城的百姓雖死都愿意跟隨劉備。于是，劉備不顧眾將反對，堅持認為“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?”他沿途收留難民，扶老攜幼，含辛茹苦，上演了攜民渡江的悲壯一幕。
第四十一-四十二回劉備摔阿斗——收買人心。
國時期，當陽長坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也?！边@就是《三國演義》中劉備摔阿斗的故事。
第四十二回張飛大鬧長坂坡。
長坂坡之戰(zhàn)時，曹操大軍追殺而來，張飛挺矛立弓站于長坂坡上，厲聲大喝：我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)?聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆發(fā)抖。曹操急令去其傘蓋，夏候杰驚得肝膽碎裂倒于馬下，于是曹操連忙帶頭回馬退走。
第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。
東漢末，曹操自知一下吞并孫劉很難。于是想和孫權聯(lián)手消滅劉備。孫權手下除魯肅外都主張降曹自保。魯肅特請諸葛亮當說客。諸葛亮至吳，一番話說得謀士張昭啞口無言。之后，東吳謀士都向諸葛亮發(fā)難，先后有七人被諸葛亮反駁得有口難辯。
第四十四回蔣干中計。
曹操欲打探東吳實力，派與周喻有舊的蔣干前往。不想周喻早看出蔣干的目的，誘與之共寢，將假書信放于案上。蔣看周熟睡，故查看書信，發(fā)現(xiàn)周與曹營的毛介蔡瑁有書信來往，周又設計讓蔣“無意”聽見與毛蔡請人互通情報，故蔣干中計，報之與曹，曹一怒將毛蔡二人殺害。
第四十六回黃蓋苦肉計。
第四十六回草船借箭。
周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很嫉妒。有一天，曹操與孫權對壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，并且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。
第四十八回龐統(tǒng)獻連環(huán)計。
第四十八-四十九回萬事具備只欠東風。
當時，周瑜安排好火攻的各項事宜，帶眾將視察江邊，見江上風吹戰(zhàn)旗，觸動心事，便吐血倒地，一病不起。諸葛亮聞訊前去探望，并寫出“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風”十六個，指出周瑜心病來源。后來，諸葛亮還設壇祭風，助周瑜完成火攻。
第五十回華容道義釋曹操。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操倉皇從華容道敗逃。諸葛亮派關羽在這里埋伏。曹操人困馬乏，損兵折將，不能再戰(zhàn)。關羽念在過去曹操厚待自己的情份上，不顧立下要活捉曹操的軍令狀，放過了他。
第五十一回諸葛亮一氣周瑜。
赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取x，被諸葛亮搶先奪去。
第五十四回二氣周瑜：陪了夫人又折兵。
周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出x，不料諸葛亮用計使周瑜“賠了夫人又折兵”.
第五十六回三氣周瑜。
第五十八回曹操割須棄袍。
第六十六回關羽單刀赴會。
第七十二回楊修之死。
身為魏王的曹操，得悉大將夏侯淵被黃忠所殺，便親率大軍20萬為夏報仇，不想迭遭挫敗。這天，曹操看到廚房送來的雞湯，覺得目前的戰(zhàn)局很像啃雞肋骨，丟掉舍不得，要吃沒什么肉。此時，大將夏侯敦來請示夜間口令，曹操隨口而答：“雞肋！雞肋！”行軍主簿楊修聽到這一口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準備歸程。夏侯敦驚問何故，楊修說：“從今夜口令便知魏王將要退兵。雞肋，是要吃無肉，丟掉可惜。現(xiàn)在的戰(zhàn)局也正是這樣。進不能勝，退恐人笑，不如早歸。我料定魏王來日必要班師，所以先收拾行裝，免得臨行時慌亂?！毕暮疃芈犃擞X得有道理，于是也收拾起來。曹操知道后大怒，以“亂我軍心”論罪，將楊修處斬了。
第七十四回關羽水淹七軍。
關羽進攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關羽得信，親自披掛前去迎敵。關羽、龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負。第二日交戰(zhàn)，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德?lián)荞R逃走，關羽緊追不舍。龐德取箭，關羽躲閃不及中箭，回營養(yǎng)傷。十日后，箭傷愈合。又聽關平說曹兵移到城北駐扎。關羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內人馬很多，又見襄江水勢洶猛，水淹七軍之計，油然而生。遂急命部下準備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。
第七十五回關公刮骨療傷。
關羽的左臂曾經(jīng)被飛來的箭射穿，之后雖然痊愈，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫(yī)生說：“箭頭有毒，毒性已經(jīng)進入骨頭，應該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個病才能完全除去?！庇谑顷P羽伸出胳膊讓華佗用刀劈開。那時候關羽正與其他將領喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤子都滿了，可是關羽割肉喝酒，談笑很自然。
第七十六-七十七回關羽大意失x。
關羽打敗曹仁，生擒于禁，水淹七軍，威震華夏，嚇的曹操幾次想要遷都。這之后，他慢慢的驕傲起來，而關羽的得志是曹操和孫權都不愿意看到的。曹操派人挑撥關羽與孫權的關系，而關羽又拒絕了孫權的聯(lián)姻邀請。于是雙方關系緊張起來。孫權派當時沒有名氣的陸遜接替呂蒙為都督，陸遜假裝低聲下氣討好關羽，關羽果然中計，把安排防備吳國的兵力大部分調去對付曹操。于是呂蒙趁關羽與曹軍作戰(zhàn)之時，假裝為商人白衣過江，奪取了關羽的根據(jù)地。關羽戰(zhàn)斗失利，沒有了退路，只好敗走麥城，后來被呂蒙活捉斬首。
第八十一回張飛遇害。
第八十四回陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖。
第八十五回劉備白帝城托孤。
第八十七-八十九回七擒七放孟獲。
第九十五回空城計。
諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守x。大軍盡去，時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報，說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿引兵來到，運望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無人，大感不解，司馬懿生性多疑，不由分說便下令退兵。
第九十五-九十六回馬謖失街亭。
第一百零二回諸葛亮造木牛流馬。
死諸葛嚇走活仲達。
諸葛亮快死了，他留下計策，軍隊先是扮成撤退，在途中留下幾路伏兵，司馬仲達來追擊時，就伏兵出擊，軍隊中推出一架車，上面坐著諸葛亮的雕像，司馬仲達以為諸葛亮沒死，自己上當了，趕快撤退。蜀軍追殺一陣，然后走的撤回x。這樣達到安全撤退的目的。
第一百一十五回智殺魏延。
諸葛亮初見魏延之時，便料定魏延必反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前給楊儀一個錦囊，交代其在魏延造反時打開。后來魏延果真造反，楊儀按計行事，讓魏延大叫三聲：“誰敢殺我?！边@時馬岱應聲而出，殺死魏延。
第一百一十九回樂不思蜀。
個人桃花源記讀后感多篇篇十二
看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點。
其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！
個人桃花源記讀后感多篇篇十三
最近一段時間讀了吳非老師的《不跪著讀書》。這本書里并沒有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書，可以說是收獲頗豐，在此簡單的談談自己的感受。
開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個小女孩在校園里摘花，就問這個小女孩為什么要摘花。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶。這時候，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個孩子。因為他認為這個小孩懂得愛。
吳非老師在這文章中寫到他把這個故事的前半段選出來讓學生去續(xù)寫，學生都續(xù)寫成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛護公物。吳非這個時候，感到我們的教育缺乏愛，都是在進行道德教育，反而讓學生內心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學生依然會去踩草坪，依然會去摁走廊的開關。我想正如吳非老師所說，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書中，吳非老師談到了很多關于教師成長的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書，什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書，這個現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見到的。
就在我讀《不跪著讀書》這本書的時候，有一個老師看到之后，說，你還真當回事呢?意思就是，你還把教書當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢?一個教師都不把讀書當回事，學生又怎么可能把讀書當回事呢?讀書不僅僅是為了教學生，我想讀書更多的是豐富自我，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個語文老師都不愿意去讀書，我想我也沒什么前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個教育專家，為什么成為一個語文特級教師。我想他大概是一個真性情的人，他是一個愿意去讀書，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個剛剛走上工作崗位的語文老師，人生道路還很漫長，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實實鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
個人桃花源記讀后感多篇篇十四
《不跪著教書》中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了?！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書的序中說“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?……我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語。
在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風格”，可見，風格對于一個語文教師有多么重要。文中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風格”，也是教師安身立命之本。何謂風格?怎樣形成自己的風格?做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當不成儒雅學者型的就干脆做內秀含蓄型的。風格是需要靠學識和能力來武裝的，所以還得學習。要多讀名著，加強自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風格。
視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導、補差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了。回望過去，自己何嘗不是如此?工作繁雜，家務煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學習的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗?！睍械倪@句話讓我感觸頗深。作為老師，要愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細細讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。《不跪著教書》，讓我做一個有尊嚴精神追求教師。
個人桃花源記讀后感多篇篇十五
近日，我看了一本好書——老舍的《駱駝祥子》。這本書展現(xiàn)了作者老舍的一貫文采，既老道又深刻，向我們展示了20世紀20年代末x的歷史風貌，讓我看完了書還唏噓不已！
當時是中國最黑暗的年代，由于統(tǒng)治階級對農民的剝削和壓迫，迫使大批破產(chǎn)農民為了生存，紛紛涌入城市，祥子就是其中一員。
《駱駝祥子》通過對人力車夫祥子一生的悲慘遭遇，揭露了封建的中國社會下層人民的悲苦命運。祥子的遭遇代表了一群人，想通過自己的勤勞和奮斗改變自己的處境，但現(xiàn)實告訴他們，這是根本不可能的。
祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影。他善良、質樸、固執(zhí)。他的外號叫駱駝，也是作者描寫祥子對生活猶如駱駝一般的積極和堅忍精神，希望能拉上屬于自己的車。然而他的命運可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他的愿望終于完全破滅。他喪失了對生活的希望和信心，開始游戲人生，變成一個無業(yè)游民。從文章中可以看出作者老舍當時對社會的抨擊，同時對美好生活，自由生活的憧憬與向往。
祥子原本就想買一輛車，平平安安地過日子，努力地拉車掙錢，有一個幸福美滿的家庭，就這么一個普通的愿望，一個看似觸手可及的結果，卻成為祥子終身不能完成的遙遠的夢想。
祥子前前后后經(jīng)歷了許多的挫折：被偵探搶劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…經(jīng)歷了這些以后，他心灰意冷，覺得當初要強，沒有得到任何好處，現(xiàn)在一無所有地瞎混日子，倒比以前還舒服了。偉大的作者老舍，在細節(jié)描寫上，夾雜著一絲議論，一絲辯解，一絲責難，一絲同情。本來是體面的，要強的，健壯的，偉大的，好夢想的；然而，當經(jīng)歷過生活中的風風雨雨時，他變了，他變成墮落的，自私的，不幸的，病態(tài)的。他即可憐又可恨。
因為祥子的愚昧，迷信，貧困，生活好像并不喜歡他，總是與他對著干。想到“拉車這條路終是死路”，他最終由“上進”而改為“頹廢”。
祥子已經(jīng)無法安心地生活，他憂愁，苦惱，無奈。一個舊社會普通勞動者的形象躍然紙上，栩栩如生，讓人同情。
我仿佛看到一個健壯的祥子拉車沖我們跑過來，他的面部非常痛苦，仿佛在控訴那個讓人發(fā)瘋，兇殘的舊社會。我在想，祥子要是生活在我們這個新時代，那么他一定會過上勞動致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社會，可以靠勤奮的雙手過上自己想要的生活。而祥子，我為他感到悲哀，久久不能平靜。
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個人桃花源記讀后感多篇篇十六
在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在后面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地，其實哪里是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當谷穗留著；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過并不是往菜上澆水，而是拿著水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊著；“下雨了！下雨了！”；記得還有一段特別有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見。”
在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在后院長大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年里充滿了快樂。
個人桃花源記讀后感多篇篇十七
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵x”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設宴殺之，而文欽大敗而歸的下場。這場戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領為什么會戰(zhàn)敗呢?其實早在司馬師在府養(yǎng)病時就已聽到了x的告急，并請?zhí)就趺C等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無斷，文欽有勇而無智，所以司馬師命令王基領前部兵來南頓城下寨。那為何他要命令王基領兵前往呢?因為南頓極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭最本質的要點是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因為輸給了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設置的盛宴上?；氐介_始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么?便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰(zhàn)勝后的司馬師又如何了呢?在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽勸言，反先前計劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個人明明能夠有機會達成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰也不清楚結局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！