讀后感是對閱讀一本書后的個人感受和思考的整理和總結，它可以幫助我們更好地理解書籍內容，發(fā)現(xiàn)自己的收獲和感悟。讀后感能夠讓我們更深入地思考文學作品中的主題和人物形象，從而提高我們的思維能力和表達能力。通過寫讀后感，不僅可以記錄自己的記憶，也可以對書籍進行評價和推薦。我想我應該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時，可以適當談談作品的優(yōu)點和不足，提出一些改進建議和思考。以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。讀后感是一種對書籍內容的理解和思考的表達方式，通過它可以更好地吸收書籍的精華，豐富自己的思想內涵。讀后感可以是對作者觀點的認同和贊美，也可以是對書中情節(jié)、人物等方面的評價和思考。每一次讀后感的撰寫都是一次對自己思想的回顧和升華，也是在閱讀中發(fā)現(xiàn)和提高自己的過程。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所幫助。以上是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所啟發(fā)和幫助。
狼圖騰學生讀后感篇一
姜戎筆下的狼，是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，更是一部人與狼的贊歌，一部狼的挽歌。
“小狼”是陳陣從狼窩里掏出來的一只小狼崽，“小狼”從小在蒙古包里長大，從中發(fā)生過許許多多令陳陣煩惱與快樂的事情，每當遠處的深山中幽幽傳來一聲聲滿含草原蒼狼孤獨、固執(zhí)的呼喚時，年幼的“小狼”是多么地心焦，而當小狼第一次發(fā)出一聲奶聲嫩氣的狼嗥時，陳陣又是多么的自豪。
狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們學習，在生活中，我們要學習狼的團隊精神;在遇到困難時，我們要學會團結互助，一起去解決問題;當展現(xiàn)自我時，要學習狼的嚴謹和談定的態(tài)度;當自己面對抉擇時，要向狼一樣不屑一顧地去拼、競爭，哪怕只有一些希望也要奮戰(zhàn)到底。
生活中，人們把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人稱作大色狼，大人嚇唬小孩時，會說狼來了…，狼似乎在人們的心中就像魔鬼一樣恐怖，真的是這樣嗎?狼之所以頑強、從不屈服，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早就把所有的孬種徹底淘汰了，狼之所以能在惡劣的環(huán)境中生存，繁衍生息，依靠的就是它們的強壯、聰明和冷靜。
我似乎也看到了自己心目中的狼圖騰。
狼圖騰學生讀后感篇二
大家看過《狼圖騰》這本書嗎?這是一部優(yōu)秀的課外讀物!同學們，本站為大家準備了小學生《狼圖騰》讀后感，請閱讀!
《狼圖騰》的作者是姜戎，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到內蒙古的額侖草原插隊，長達十一年。
在草原上，姜戎鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗轂，也與狼纏綿過。
蒙古狼帶他穿過了歷史的千年謎霧，徑直來到了跡團的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結下了不解之緣。
這些片段詳細地寫出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。
《狼圖騰》的主人公是陳陣，陳陣也是一名從北京來的知青，一起來的還有楊克、張繼原等人，他們三人是同一個宿舍的，楊克和陳陣是羊倌，張繼原是馬倌。
草原人崇拜的是騰格里，有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。
陳陣看到了小狼的成長過程，小狼在進食的時候翻臉不認人，還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神，小狼在搬家的時候怎么也不肯走，結果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。
過了不久，許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無幾，草原狼們逃出了邊境，又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。
當白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時，小狼聽到了呼嗥，小狼聽到了狼嗥聲，喚起了小狼的全部希望、沖動、反抗和求戰(zhàn)欲，變得很瘋狂，讓喉嚨里的傷，傷上加傷，血從喉嚨里吐得不止。
畢利格老人給小狼止住了血，讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼，滿足了小狼戰(zhàn)死的愿望，陳陣就用鐵釬殺死了小狼。
陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神，我仿佛看到了狼圖騰，看到了小狼不屈的靈魂。
在內蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的，我知道了龍可能是由狼演變過來的。
草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!
《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質，當中不可不說有著許多的大智慧。
我不想把這本書上升到一個民族的內心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個民族的靈魂，由一個漢人來作書恐怕較難觸及。
蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。
正是對自然有著崇拜與敬畏，才使得這個民族與狼結下說不清的情緣。
書的開頭就講述了主人公與狼的一場驚險“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對狼的感情也開始變得復雜，即不是單純的愛或恨。
狼襲擊牧場，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。
然而，狼也是這個草原生態(tài)系統(tǒng)的維護者之一。
在食物鏈上，狼每年消滅大量的`黃羊，間接保護了草原的資源——牧草(黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定)。
狼在軍事上有著與生俱有來的智慧，善于團隊協(xié)作，懂天時、地形、戰(zhàn)略等等，雖對它們的惡行深惡痛絕，但也不得不佩服它們布局的精妙。
在第五章中提到軍馬隊被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風這樣惡劣的天氣對馬隊進攻，當然其兇狠殘暴的一面也不應該由此而否認。
在這個故事中，起因是牧區(qū)的人過度地掏狼崽，引起狼的報復。
反思人類自身，一味地向自然索取，終會帶來災難。
蒙古人對騰格里(天)是充滿敬畏和崇拜的，而這種對自然的敬畏之心在當下的社會是很需要的。
科技越來越發(fā)展，人對自然越來越不存在敬畏之心，隨處可見人對自然的掠奪。
失去了對自然的敬畏，其實是失去了對生靈的敬畏。
為了當下的經濟利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價，砍伐樹林、偷礦、獵殺珍稀動物，林林種種的對自然的傷害，不一而足。
最后自然的報復也是由人類來承擔的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時不能挽回的。
大家都在談論“末日”，可以要知道，如果人類繼續(xù)毫無敬畏之心，無需任何外來星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。
蒙古人殺狼，從來不會趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。
而狼也不會盡情破壞人類的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。
這無疑是草原人向狼學習的結果，凡事掌握一個“度”，適可而止。
從長遠的發(fā)展來看，人類在處理與自然的關系時，尤其要掌握這個“度”，實行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。
無論人類是如何有智慧，對自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。
辛卯年六月，臨近畢業(yè)，翰文兄臨行前贈我一書——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。
利用工作休息等閑暇時間，每到共鳴處，發(fā)人深思觸動心靈處，都會勾勾點點，濃筆勾勒，加以標示，以便日后重讀。
歷時一個多月，已于
今日拜讀完畢。
除《明朝那些事兒·當年明月》后，此為我所拜讀第二部小說。
期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。
閱讀之前，我曾經聽說過這本書，以及其他的一些以狼為題材的書，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。
出于翰文兄的強烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈言，我試著開始了這段心的路程。
這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。
在那個年代里，作為一名知青，陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。
文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現(xiàn)實生活中確有其人，所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。
每一個場景的描寫猶如親歷其境，多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺，以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中，經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養(yǎng)狼崽，再到建設兵團剿狼滅狼，再到自己親手把精心養(yǎng)大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。
其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點一滴的經歷中闡述游牧民族文化與農耕民族文化的沖突與優(yōu)劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規(guī)則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。
文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對比后產生的結論都使自己汗顏，深深的折服，同時又發(fā)人深思。
起初，閱讀三分之一的時候我就產生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。
這也萌生了想去草原，想去內蒙古的沖動。
可是，隨著閱讀的加深，我知道我的這個愿望是不可能實現(xiàn)的了。
因為隨著農耕文化對游牧文化的侵入，草原已經破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經失效，狼的諸多優(yōu)點也不會再展現(xiàn)在中國境內的草原上。
如文中作者的感慨一樣，以后很難再見到千年不變的騰格里了。
如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經物去人非。
與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。
我想草原的今天給陳陣帶來的創(chuàng)傷，或許能讓他再撰寫一部著作。
知青下鄉(xiāng)再學習的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養(yǎng)狼的那段刻骨銘心的經歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿了神奇的色彩。
因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經歷，根本沒有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。
草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。
從這個角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。
作者的經歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。
草原沒了，還有人惦記著那片曾經的熱土，還著了書，從這個方面講，我們又是幸運的。
所總之，作者是不幸的也是幸運的，同時代的我們是幸運的也是不幸的。
狼圖騰學生讀后感篇三
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
第一：不打無準備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密、很有章法;。
其叁：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。”
我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢!我們民族的農耕性，以及儒家文化的奴化，導致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責任，不承擔為最高目標;導致民族幾次被外族侵襲!當然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌!如果我們的文化能夠更好的.與狼性的文化相結合，我們的民族將再次站在世界民族之巔!
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊!而應該像狼一樣有血性、衝勁、團體精神、忍耐、責任、愛心等這些優(yōu)良品質!
狼圖騰學生讀后感篇四
這個夏天，在校長的推薦下，有幸讀到了這樣一本書———《狼圖騰》，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。讀了這本書，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。聯(lián)系到我們的教育工作，談談我?guī)c最深的感受。
其一，在狼性文化中，最重要的一點就是不打無準備之仗，踩點、埋伏、伏擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，立足草原。聯(lián)想到我們的教育工作，每一堂課，我們同樣一樣，不能打無準備之仗，鉆研教材，備課，上課，課后反思，學生的反饋等等，也是有據可依，有規(guī)可循。要想上好一堂課，我們必須要花費大量的時間去準備，去組織，去學習，關于這節(jié)課的知識，自己先要進行拓展，才能給學生上好課，走上講臺時候，我們心中應該有了一份詳細的規(guī)劃。
其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。這讓我想到了對學生的思想工作，很多班主任老師或許會抱怨，現(xiàn)在的學生有思想，有個性，很難調教，所以我們一定要把握最佳時機對學生進行教育，讓他們心服口服，或者說在課堂教學中，在某個小事中突然出擊，或許他們更能明白，比起那些天天在耳邊說道的，我覺得這個方法更能讓他們接受。
其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)。一個班集體當中，最重要的也是團隊精神，班主任就應該充當一匹狼王，要培養(yǎng)學生這種團隊精神，在每一次活動中，讓學生理解、滲透。這是一個合作雙贏的社會，團隊的力量是不可忽視的，加強學生與人協(xié)作交流的意識，以后才能更好的立足社會。
當然，這本書帶給我的感觸遠遠不止這樣，狼圖騰的精神，將會帶領著我不斷在教育教學工作中去摸索，去探尋。
狼圖騰學生讀后感篇五
《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的.是狼的優(yōu)秀品質。從中，我也學到了狼優(yōu)越的團隊性與扶老攜幼的品質?；突臀迨f言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!
狼圖騰學生讀后感篇六
閑來無事，看到書架上擺放的書籍，有種想要閱讀沖動。走到架前，第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書，記得那還是在兩年前讀過的，很多故事情節(jié)還深深的印在腦海里。
合上這本書，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個寒戰(zhàn)。聯(lián)想到我所從事的職業(yè)，保衛(wèi)隊伍，就應該像狼群一樣，面對盜竊油田物資的犯罪份子，決不能膽怯、退縮，而是要發(fā)揚團隊精神，共同協(xié)作，共同去面對犯罪份子，捍衛(wèi)油田物資的安全。
事物的兩面性——讀《狼圖騰》有感林云帆。
“書是全人類的營養(yǎng)品”，這一點也不假。在書籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無助的小船;在書籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書，讀好書，是一輩子的事?，F(xiàn)在，我就來講一講最近我讀過的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。
在內蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時都手下留情，生怕將狼打絕了，因為如果狼受到了滅頂之災，那么生物鏈中就會缺少重要的一環(huán)——敵人，人類也會因此受到影響?？墒?，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的口號聲中，原本的一切被顛覆了。
在一個農村領導進駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者，我能理解內蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農業(yè)團的苦心?？扇魏问挛锒純擅嫘?，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的，我由此明白了：對手往往也是對自身有幫助的，我們在對手的逼迫下往往會更加進取努力。我們需要對手，我們感謝對手。
我的書架上擺滿了一本本有趣生動的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風吹草低見牛羊的寧靜，因為寧靜的草原上常常會充滿殺機，寧靜的草原時常會讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因為他們的兵法是從狼那里學來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個有利的武器拱手轉讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點點開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學到的知識數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰學生讀后感篇七
讀完了這一本書，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒有任何的弱點，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學習，讓我們在心中矗立起一個屬于自己的狼圖騰吧！
狼圖騰學生讀后感篇八
在草原深處的天際線上，在清脆嘹亮的蒙古調音樂中，狼，傲然屹立在銀色的月光下。這是法國導演讓·雅克·阿諾拍攝的中國題材電影——《狼圖騰》給我們拉開的序幕。很久沒試過一本書閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺了，即使是讀完后整個人仍然沉迷其中久久不能自拔。
誠如劉濤先生所說的，《狼圖騰》這確實是一部“奇書”?！耙徊恳蚶嵌鸬年P于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?！?BR> 美麗的騰格里，一眼望不到邊的草原，星星點落的蒙古包，豪爽大氣的蒙古漢子，還有縱情草原的羊群和駿馬，那是一幅多么美的山水畫，多么和諧的自然風景和人文畫卷。而，狼，似乎不應該是這美妙風景里的符號!這，應該是我們那個年代對狼的評價。
在大山里出生的孩子，對狼的印象，不完全來自教科書的傳授，那里對狼的描寫，似乎充滿了貶義和罪惡。而我們，則充滿著敬畏和思考。小時候下雨天，特別怕狼下山進村子，那時候農村的壯勞力，大都外出打工，留下來的婦幼特別怕的，就是狼來了!傳說中，狼群趕豬特別有辦法，一只在前面牽著，一只在后面用尾巴敲打著豬的屁股，豬乖乖地、不聲不響地跟著狼跑了!
從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險經歷，《狼圖騰》這部小說一開篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。
對于我這種從小看見蟑螂蜘蛛就嚇得滿屋躲的人來說，這種場景讓人看得簡直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過去對蒙古狼冷血殘暴形象的認定?！懊晒爬鞘遣菰巳怏w上的半個敵人，精神上至尊的宗師?！弊鳛檗r耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對狼這一類殺傷力極大的物種自然是深惡痛絕，恨不得人類能將其一網打盡，使其不能再危害人類的生活與生命。
狼圖騰學生讀后感篇九
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產發(fā)展，生產發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕??！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平?。∷麄儎趧拥某晒麑儆谒麄?，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
狼圖騰學生讀后感篇十
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心情久久不能平靜。
它講述了一個北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼，一直到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執(zhí)于親情的狼皞，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學能力奇妙的結合在一起具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
狼圖騰學生讀后感篇十一
雖然導演是老外，但還是國產片對吧？我就愛對媳婦說國產片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達。從這點來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經訓練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產生了：用被馴服的狼來演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰學生讀后感篇十二
昨天大寶不在家，小寶一個人在家，看了一本書喔，書名是《狼圖騰》。小寶覺得每每讀過一本書，總是感覺里面浸透了作者的血淚和辛酸，包含著無數(shù)的血內交織的痛苦和快感。
品書如品人，作者把自己的經歷，自己的情感寄托在這一行行平凡卻又出奇的文字中，讓讀者或接受或拒絕或排斥，但卻以一種深沉而無以言喻的方式，在文字的翰海中留下或多或少的痕跡。
也許作品是主觀的，有些觀點是現(xiàn)在的我難以接受的，甚至是一直以來被傳統(tǒng)的漢家思想不相容的，但我一直認為，“入則無法家佛士，出則無敵國外患者,國恒亡”這句話堪稱經典，于人于家于國皆是。
如果可以選擇，人的確應該成為狼而不是羊，因為社會是狼的世界，如果自甘平庸，那只有被殘食的下場，也許童話太過完美了吧，所以成長中的一代總希望在卡通中尋找逝去的童年，這就是我們這一代的通病吧。
那是否要讓寶寶從小接受狼的教育呢，我在遲疑中。
狼圖騰學生讀后感篇十三
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。
我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現(xiàn)實：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：
“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候學狼，死了還要把自己喂狼?！?BR> 因此，學到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結協(xié)作；從不會把自己的同伴置于死地；會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。都說漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣東西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
狼圖騰學生讀后感篇十四
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
狼圖騰學生讀后感篇十五
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原，插隊生活長達11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經歷了青年時代苦難的游牧時光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰，還有草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學習到很多，鍛煉自己善于應用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則?？赐赀@本書，便十分向往有著狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實實在在的王者，問誰敢爭風?
狼圖騰學生讀后感篇十六
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人?？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看著部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們？狼可是國家二級保護動物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權，立馬阻止他們，保護那群可憐的草原狼。
當我合上這本書時，我滿腦思緒，認為任何一種動物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領略的。
說到這里，我不禁感慨：狼啊！你是多么的可憐！人?。∧阌袝r候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領略狼的精神！
狼圖騰學生讀后感篇十七
而且，在與狼終日的交道中，草原人也學會了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒有比狼更好的恩師了。
可是，是誰啊，是誰破壞了這長久以來維持的平衡?噢，就是他們，那些可惡的外來戶，那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!
不，我想，狼圖騰沒有死--看啊，他不是正迎著風獵獵作響嗎?
狼圖騰學生讀后感篇一
姜戎筆下的狼，是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，更是一部人與狼的贊歌，一部狼的挽歌。
“小狼”是陳陣從狼窩里掏出來的一只小狼崽，“小狼”從小在蒙古包里長大，從中發(fā)生過許許多多令陳陣煩惱與快樂的事情，每當遠處的深山中幽幽傳來一聲聲滿含草原蒼狼孤獨、固執(zhí)的呼喚時，年幼的“小狼”是多么地心焦，而當小狼第一次發(fā)出一聲奶聲嫩氣的狼嗥時，陳陣又是多么的自豪。
狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們學習，在生活中，我們要學習狼的團隊精神;在遇到困難時，我們要學會團結互助，一起去解決問題;當展現(xiàn)自我時，要學習狼的嚴謹和談定的態(tài)度;當自己面對抉擇時，要向狼一樣不屑一顧地去拼、競爭，哪怕只有一些希望也要奮戰(zhàn)到底。
生活中，人們把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人稱作大色狼，大人嚇唬小孩時，會說狼來了…，狼似乎在人們的心中就像魔鬼一樣恐怖，真的是這樣嗎?狼之所以頑強、從不屈服，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早就把所有的孬種徹底淘汰了，狼之所以能在惡劣的環(huán)境中生存，繁衍生息，依靠的就是它們的強壯、聰明和冷靜。
我似乎也看到了自己心目中的狼圖騰。
狼圖騰學生讀后感篇二
大家看過《狼圖騰》這本書嗎?這是一部優(yōu)秀的課外讀物!同學們，本站為大家準備了小學生《狼圖騰》讀后感，請閱讀!
《狼圖騰》的作者是姜戎，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到內蒙古的額侖草原插隊，長達十一年。
在草原上，姜戎鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗轂，也與狼纏綿過。
蒙古狼帶他穿過了歷史的千年謎霧，徑直來到了跡團的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結下了不解之緣。
這些片段詳細地寫出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。
《狼圖騰》的主人公是陳陣，陳陣也是一名從北京來的知青，一起來的還有楊克、張繼原等人，他們三人是同一個宿舍的，楊克和陳陣是羊倌，張繼原是馬倌。
草原人崇拜的是騰格里，有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。
陳陣看到了小狼的成長過程，小狼在進食的時候翻臉不認人，還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神，小狼在搬家的時候怎么也不肯走，結果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。
過了不久，許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無幾，草原狼們逃出了邊境，又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。
當白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時，小狼聽到了呼嗥，小狼聽到了狼嗥聲，喚起了小狼的全部希望、沖動、反抗和求戰(zhàn)欲，變得很瘋狂，讓喉嚨里的傷，傷上加傷，血從喉嚨里吐得不止。
畢利格老人給小狼止住了血，讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼，滿足了小狼戰(zhàn)死的愿望，陳陣就用鐵釬殺死了小狼。
陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神，我仿佛看到了狼圖騰，看到了小狼不屈的靈魂。
在內蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的，我知道了龍可能是由狼演變過來的。
草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!
《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質，當中不可不說有著許多的大智慧。
我不想把這本書上升到一個民族的內心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個民族的靈魂，由一個漢人來作書恐怕較難觸及。
蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。
正是對自然有著崇拜與敬畏，才使得這個民族與狼結下說不清的情緣。
書的開頭就講述了主人公與狼的一場驚險“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對狼的感情也開始變得復雜，即不是單純的愛或恨。
狼襲擊牧場，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。
然而，狼也是這個草原生態(tài)系統(tǒng)的維護者之一。
在食物鏈上，狼每年消滅大量的`黃羊，間接保護了草原的資源——牧草(黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定)。
狼在軍事上有著與生俱有來的智慧，善于團隊協(xié)作，懂天時、地形、戰(zhàn)略等等，雖對它們的惡行深惡痛絕，但也不得不佩服它們布局的精妙。
在第五章中提到軍馬隊被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風這樣惡劣的天氣對馬隊進攻，當然其兇狠殘暴的一面也不應該由此而否認。
在這個故事中，起因是牧區(qū)的人過度地掏狼崽，引起狼的報復。
反思人類自身，一味地向自然索取，終會帶來災難。
蒙古人對騰格里(天)是充滿敬畏和崇拜的，而這種對自然的敬畏之心在當下的社會是很需要的。
科技越來越發(fā)展，人對自然越來越不存在敬畏之心，隨處可見人對自然的掠奪。
失去了對自然的敬畏，其實是失去了對生靈的敬畏。
為了當下的經濟利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價，砍伐樹林、偷礦、獵殺珍稀動物，林林種種的對自然的傷害，不一而足。
最后自然的報復也是由人類來承擔的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時不能挽回的。
大家都在談論“末日”，可以要知道，如果人類繼續(xù)毫無敬畏之心，無需任何外來星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。
蒙古人殺狼，從來不會趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。
而狼也不會盡情破壞人類的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。
這無疑是草原人向狼學習的結果，凡事掌握一個“度”，適可而止。
從長遠的發(fā)展來看，人類在處理與自然的關系時，尤其要掌握這個“度”，實行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。
無論人類是如何有智慧，對自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。
辛卯年六月，臨近畢業(yè)，翰文兄臨行前贈我一書——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。
利用工作休息等閑暇時間，每到共鳴處，發(fā)人深思觸動心靈處，都會勾勾點點，濃筆勾勒，加以標示，以便日后重讀。
歷時一個多月，已于
今日拜讀完畢。
除《明朝那些事兒·當年明月》后，此為我所拜讀第二部小說。
期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。
閱讀之前，我曾經聽說過這本書，以及其他的一些以狼為題材的書，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。
出于翰文兄的強烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈言，我試著開始了這段心的路程。
這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。
在那個年代里，作為一名知青，陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。
文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現(xiàn)實生活中確有其人，所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。
每一個場景的描寫猶如親歷其境，多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺，以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中，經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養(yǎng)狼崽，再到建設兵團剿狼滅狼，再到自己親手把精心養(yǎng)大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。
其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點一滴的經歷中闡述游牧民族文化與農耕民族文化的沖突與優(yōu)劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規(guī)則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。
文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對比后產生的結論都使自己汗顏，深深的折服，同時又發(fā)人深思。
起初，閱讀三分之一的時候我就產生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。
這也萌生了想去草原，想去內蒙古的沖動。
可是，隨著閱讀的加深，我知道我的這個愿望是不可能實現(xiàn)的了。
因為隨著農耕文化對游牧文化的侵入，草原已經破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經失效，狼的諸多優(yōu)點也不會再展現(xiàn)在中國境內的草原上。
如文中作者的感慨一樣，以后很難再見到千年不變的騰格里了。
如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經物去人非。
與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。
我想草原的今天給陳陣帶來的創(chuàng)傷，或許能讓他再撰寫一部著作。
知青下鄉(xiāng)再學習的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養(yǎng)狼的那段刻骨銘心的經歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿了神奇的色彩。
因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經歷，根本沒有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。
草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。
從這個角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。
作者的經歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。
草原沒了，還有人惦記著那片曾經的熱土，還著了書，從這個方面講，我們又是幸運的。
所總之，作者是不幸的也是幸運的，同時代的我們是幸運的也是不幸的。
狼圖騰學生讀后感篇三
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
第一：不打無準備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密、很有章法;。
其叁：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。”
我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢!我們民族的農耕性，以及儒家文化的奴化，導致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責任，不承擔為最高目標;導致民族幾次被外族侵襲!當然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌!如果我們的文化能夠更好的.與狼性的文化相結合，我們的民族將再次站在世界民族之巔!
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊!而應該像狼一樣有血性、衝勁、團體精神、忍耐、責任、愛心等這些優(yōu)良品質!
狼圖騰學生讀后感篇四
這個夏天，在校長的推薦下，有幸讀到了這樣一本書———《狼圖騰》，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。讀了這本書，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。聯(lián)系到我們的教育工作，談談我?guī)c最深的感受。
其一，在狼性文化中，最重要的一點就是不打無準備之仗，踩點、埋伏、伏擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，立足草原。聯(lián)想到我們的教育工作，每一堂課，我們同樣一樣，不能打無準備之仗，鉆研教材，備課，上課，課后反思，學生的反饋等等，也是有據可依，有規(guī)可循。要想上好一堂課，我們必須要花費大量的時間去準備，去組織，去學習，關于這節(jié)課的知識，自己先要進行拓展，才能給學生上好課，走上講臺時候，我們心中應該有了一份詳細的規(guī)劃。
其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。這讓我想到了對學生的思想工作，很多班主任老師或許會抱怨，現(xiàn)在的學生有思想，有個性，很難調教，所以我們一定要把握最佳時機對學生進行教育，讓他們心服口服，或者說在課堂教學中，在某個小事中突然出擊，或許他們更能明白，比起那些天天在耳邊說道的，我覺得這個方法更能讓他們接受。
其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)。一個班集體當中，最重要的也是團隊精神，班主任就應該充當一匹狼王，要培養(yǎng)學生這種團隊精神，在每一次活動中，讓學生理解、滲透。這是一個合作雙贏的社會，團隊的力量是不可忽視的，加強學生與人協(xié)作交流的意識，以后才能更好的立足社會。
當然，這本書帶給我的感觸遠遠不止這樣，狼圖騰的精神，將會帶領著我不斷在教育教學工作中去摸索，去探尋。
狼圖騰學生讀后感篇五
《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的.是狼的優(yōu)秀品質。從中，我也學到了狼優(yōu)越的團隊性與扶老攜幼的品質?；突臀迨f言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!
狼圖騰學生讀后感篇六
閑來無事，看到書架上擺放的書籍，有種想要閱讀沖動。走到架前，第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書，記得那還是在兩年前讀過的，很多故事情節(jié)還深深的印在腦海里。
合上這本書，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個寒戰(zhàn)。聯(lián)想到我所從事的職業(yè)，保衛(wèi)隊伍，就應該像狼群一樣，面對盜竊油田物資的犯罪份子，決不能膽怯、退縮，而是要發(fā)揚團隊精神，共同協(xié)作，共同去面對犯罪份子，捍衛(wèi)油田物資的安全。
事物的兩面性——讀《狼圖騰》有感林云帆。
“書是全人類的營養(yǎng)品”，這一點也不假。在書籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無助的小船;在書籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書，讀好書，是一輩子的事?，F(xiàn)在，我就來講一講最近我讀過的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。
在內蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時都手下留情，生怕將狼打絕了，因為如果狼受到了滅頂之災，那么生物鏈中就會缺少重要的一環(huán)——敵人，人類也會因此受到影響?？墒?，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的口號聲中，原本的一切被顛覆了。
在一個農村領導進駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者，我能理解內蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農業(yè)團的苦心?？扇魏问挛锒純擅嫘?，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的，我由此明白了：對手往往也是對自身有幫助的，我們在對手的逼迫下往往會更加進取努力。我們需要對手，我們感謝對手。
我的書架上擺滿了一本本有趣生動的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風吹草低見牛羊的寧靜，因為寧靜的草原上常常會充滿殺機，寧靜的草原時常會讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因為他們的兵法是從狼那里學來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個有利的武器拱手轉讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點點開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學到的知識數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰學生讀后感篇七
讀完了這一本書，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒有任何的弱點，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學習，讓我們在心中矗立起一個屬于自己的狼圖騰吧！
狼圖騰學生讀后感篇八
在草原深處的天際線上，在清脆嘹亮的蒙古調音樂中，狼，傲然屹立在銀色的月光下。這是法國導演讓·雅克·阿諾拍攝的中國題材電影——《狼圖騰》給我們拉開的序幕。很久沒試過一本書閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺了，即使是讀完后整個人仍然沉迷其中久久不能自拔。
誠如劉濤先生所說的，《狼圖騰》這確實是一部“奇書”?！耙徊恳蚶嵌鸬年P于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?！?BR> 美麗的騰格里，一眼望不到邊的草原，星星點落的蒙古包，豪爽大氣的蒙古漢子，還有縱情草原的羊群和駿馬，那是一幅多么美的山水畫，多么和諧的自然風景和人文畫卷。而，狼，似乎不應該是這美妙風景里的符號!這，應該是我們那個年代對狼的評價。
在大山里出生的孩子，對狼的印象，不完全來自教科書的傳授，那里對狼的描寫，似乎充滿了貶義和罪惡。而我們，則充滿著敬畏和思考。小時候下雨天，特別怕狼下山進村子，那時候農村的壯勞力，大都外出打工，留下來的婦幼特別怕的，就是狼來了!傳說中，狼群趕豬特別有辦法，一只在前面牽著，一只在后面用尾巴敲打著豬的屁股，豬乖乖地、不聲不響地跟著狼跑了!
從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險經歷，《狼圖騰》這部小說一開篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。
對于我這種從小看見蟑螂蜘蛛就嚇得滿屋躲的人來說，這種場景讓人看得簡直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過去對蒙古狼冷血殘暴形象的認定?！懊晒爬鞘遣菰巳怏w上的半個敵人，精神上至尊的宗師?！弊鳛檗r耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對狼這一類殺傷力極大的物種自然是深惡痛絕，恨不得人類能將其一網打盡，使其不能再危害人類的生活與生命。
狼圖騰學生讀后感篇九
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產發(fā)展，生產發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕??！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平?。∷麄儎趧拥某晒麑儆谒麄?，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
狼圖騰學生讀后感篇十
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心情久久不能平靜。
它講述了一個北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼，一直到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執(zhí)于親情的狼皞，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學能力奇妙的結合在一起具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
狼圖騰學生讀后感篇十一
雖然導演是老外，但還是國產片對吧？我就愛對媳婦說國產片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達。從這點來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經訓練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產生了：用被馴服的狼來演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰學生讀后感篇十二
昨天大寶不在家，小寶一個人在家，看了一本書喔，書名是《狼圖騰》。小寶覺得每每讀過一本書，總是感覺里面浸透了作者的血淚和辛酸，包含著無數(shù)的血內交織的痛苦和快感。
品書如品人，作者把自己的經歷，自己的情感寄托在這一行行平凡卻又出奇的文字中，讓讀者或接受或拒絕或排斥，但卻以一種深沉而無以言喻的方式，在文字的翰海中留下或多或少的痕跡。
也許作品是主觀的，有些觀點是現(xiàn)在的我難以接受的，甚至是一直以來被傳統(tǒng)的漢家思想不相容的，但我一直認為，“入則無法家佛士，出則無敵國外患者,國恒亡”這句話堪稱經典，于人于家于國皆是。
如果可以選擇，人的確應該成為狼而不是羊，因為社會是狼的世界，如果自甘平庸，那只有被殘食的下場，也許童話太過完美了吧，所以成長中的一代總希望在卡通中尋找逝去的童年，這就是我們這一代的通病吧。
那是否要讓寶寶從小接受狼的教育呢，我在遲疑中。
狼圖騰學生讀后感篇十三
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。
我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現(xiàn)實：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：
“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候學狼，死了還要把自己喂狼?！?BR> 因此，學到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結協(xié)作；從不會把自己的同伴置于死地；會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。都說漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣東西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
狼圖騰學生讀后感篇十四
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
狼圖騰學生讀后感篇十五
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原，插隊生活長達11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經歷了青年時代苦難的游牧時光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰，還有草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學習到很多，鍛煉自己善于應用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則?？赐赀@本書，便十分向往有著狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實實在在的王者，問誰敢爭風?
狼圖騰學生讀后感篇十六
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人?？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看著部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們？狼可是國家二級保護動物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權，立馬阻止他們，保護那群可憐的草原狼。
當我合上這本書時，我滿腦思緒，認為任何一種動物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領略的。
說到這里，我不禁感慨：狼啊！你是多么的可憐！人?。∧阌袝r候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領略狼的精神！
狼圖騰學生讀后感篇十七
而且，在與狼終日的交道中，草原人也學會了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒有比狼更好的恩師了。
可是，是誰啊，是誰破壞了這長久以來維持的平衡?噢，就是他們，那些可惡的外來戶，那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!
不，我想，狼圖騰沒有死--看啊，他不是正迎著風獵獵作響嗎?