這本書(shū)讓我重新思考了生活的意義和價(jià)值。讀后感的寫(xiě)作過(guò)程中，可以多次修改和潤(rùn)色，以確保文章表達(dá)的清晰準(zhǔn)確。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點(diǎn)和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
很久沒(méi)有一鼓作氣讀完一本書(shū)，上一次如此般酣暢應(yīng)該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時(shí)。
第一次讀東野圭吾的小說(shuō)，就被其細(xì)膩的筆觸吸引，無(wú)論是對(duì)人性靈魂深處的心理描寫(xiě)，還是人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)之處的刻畫(huà)，亦或是對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書(shū)的關(guān)鍵字是愛(ài)。
熏子因?yàn)槟笎?ài)，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地保護(hù)著女兒的“生命”；
宗吾因?yàn)閻?ài)情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因?yàn)閷?duì)熏子的愛(ài)慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因?yàn)楦笎?ài)，不惜重金彌補(bǔ)對(duì)女兒的愧疚……。
文中愛(ài)情、親情、友情縱橫交錯(cuò)，貫穿全文，最為感動(dòng)的仍是世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。全書(shū)為讀者從不同角度刻畫(huà)了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛(ài)，每一位母親都在極力保護(hù)著她們的女兒，希望她們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，希望醫(yī)學(xué)不能治愈的疾病也會(huì)有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書(shū)，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個(gè)人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書(shū)的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說(shuō)結(jié)尾處那棟大房子不見(jiàn)了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時(shí)能找到答案。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
1919年，五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風(fēng)云為青年史詩(shī)寫(xiě)下續(xù)篇。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。中國(guó)青年用英勇果敢的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，發(fā)出了登上歷史舞臺(tái)的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”，我想在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，青年人應(yīng)當(dāng)是追求進(jìn)步的一代，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都應(yīng)當(dāng)有積極的人生觀，價(jià)值觀。勇敢的擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作出自己的一份努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松。可是，爸媽還沒(méi)放假，在我還在床上做著夢(mèng)的時(shí)候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺(jué)睡到了10點(diǎn)半，起床刷牙洗臉吃早點(diǎn)，然后坐了下來(lái)，拿起語(yǔ)文報(bào)，開(kāi)始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長(zhǎng)了個(gè)第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊遥w爾向父母哭訴，被爺爺聽(tīng)見(jiàn)了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長(zhǎng)的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說(shuō)，這是他幫爺爺長(zhǎng)的，不能切掉。爺爺騙他說(shuō)手指已經(jīng)長(zhǎng)出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時(shí)，我震撼了，這是一句愛(ài)的謊言，是爺爺?shù)倪@個(gè)謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長(zhǎng)。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價(jià)換取了蓋爾的陽(yáng)光，這是作為爺爺對(duì)孫子偉大的愛(ài)，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)的見(jiàn)證。父母為我付出的太多太多，試問(wèn)自己，我又為他們做過(guò)多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點(diǎn)？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)用關(guān)愛(ài)去回報(bào)親人的關(guān)愛(ài)，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
在美國(guó)，一個(gè)普通的家庭，一個(gè)小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮?？墒牵谛×劣沂中∧粗傅呐赃?，卻長(zhǎng)出了第六指。醫(yī)生說(shuō)，得等到小亮七歲時(shí)，才能做切除第六指的手術(shù)。
小亮上幼兒園時(shí)，其他小朋友看見(jiàn)小亮比其他們多了一個(gè)手指，都來(lái)嘲笑他。小亮回家問(wèn)爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣??？幼兒園里的小朋友都說(shuō)我是怪物?！睜敔斅?tīng)了，悄悄背過(guò)身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)小亮說(shuō)：“小亮，你不是怪物，你多出來(lái)的手指是為爺爺長(zhǎng)的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋?lái)：不多不少，剛好十個(gè)手指。小亮很高興，因?yàn)樗J(rèn)為自己能為爺爺長(zhǎng)一個(gè)手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是啊！無(wú)聲的呵護(hù)有時(shí)候比有聲的關(guān)愛(ài)更動(dòng)人！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
許久沒(méi)有品讀東野大大的小說(shuō)，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開(kāi)了東叔的《沉睡的人魚(yú)之家》。
有生便有死，沒(méi)有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無(wú)論是切身體會(huì)生死離別的痛，還是眼見(jiàn)耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無(wú)異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚(yú)之家》就講了這么一個(gè)悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說(shuō)孩子的狀況不是很樂(lè)觀，已經(jīng)無(wú)法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。
對(duì)待這樣的情況，醫(yī)生向他們?cè)V說(shuō)了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過(guò)父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對(duì)于大多數(shù)群眾來(lái)說(shuō)還無(wú)法認(rèn)同，畢竟還能聽(tīng)見(jiàn)心跳，那分明還沒(méi)有“死”。
日本于1997年通過(guò)了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測(cè)定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時(shí)具備以下5個(gè)條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運(yùn)動(dòng)終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測(cè)試，兩次測(cè)試的時(shí)間間隔必須在6個(gè)小時(shí)以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過(guò)一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因?yàn)榭吹搅伺畠菏址瓷湫詣?dòng)了一下而改變了主意。他們堅(jiān)信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過(guò)和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過(guò)外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買(mǎi)新衣服，帶瑞穗出門(mén)曬太陽(yáng)，給她買(mǎi)各種玩偶，甚至入學(xué)請(qǐng)了老師每周來(lái)進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個(gè)關(guān)乎母愛(ài)極致的故事，極致到令人動(dòng)容、令人憐憫。常在新聞中聽(tīng)聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對(duì)于瑞穗，真的會(huì)有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學(xué)面前動(dòng)動(dòng)手，證明她并沒(méi)有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內(nèi)心的慰藉，這樣的堅(jiān)持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過(guò)是徒勞的堅(jiān)持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長(zhǎng)大了一定會(huì)來(lái)幫助照顧，對(duì)她來(lái)說(shuō)，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個(gè)人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂(lè)就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來(lái)臨，就要感到滿足。
對(duì)于”死亡“的認(rèn)定，對(duì)于”腦死亡“的認(rèn)知都在不斷考驗(yàn)著社會(huì)及倫理。在中國(guó)，一般的死亡概念是：一個(gè)人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導(dǎo)著我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對(duì)于”腦死亡“，相關(guān)部門(mén)有意使其立法合法，但是反對(duì)聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻(xiàn)而違背了道德倫理。而支持者則認(rèn)為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對(duì)家庭和人的一種負(fù)擔(dān)。
其實(shí)在我看來(lái)，這就和安樂(lè)死的合法化一樣，依據(jù)文化、國(guó)情、倫理道德觀念，都將是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的變遷。作為親人，”放棄“而承認(rèn)死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個(gè)浮躁的容易道德綁架的社會(huì)里。
而《人魚(yú)》中除了提到上述社會(huì)問(wèn)題外，還有關(guān)于器官捐獻(xiàn)的`反思。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻(xiàn)出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問(wèn)題是當(dāng)處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會(huì)做出何種選擇。
你會(huì)停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經(jīng)判定為腦死亡）而進(jìn)行器官移植么？這個(gè)答案我無(wú)法回答。在做父母前永遠(yuǎn)不會(huì)懂父母對(duì)孩子的那種難以割舍的愛(ài)。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時(shí)間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無(wú)異。生命的長(zhǎng)度和寬度與活的長(zhǎng)久無(wú)關(guān)，與其擔(dān)憂是否能夠長(zhǎng)壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會(huì)一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會(huì)發(fā)生改變。今天和明天可能會(huì)擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔(dān)心的事情卻可能會(huì)發(fā)生改變。時(shí)間會(huì)解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價(jià)，即使自己怎樣都沒(méi)關(guān)系。然而，這句話每說(shuō)一次，就更加空虛。因?yàn)椴粫?huì)發(fā)生，所以才稱(chēng)為奇跡。
即使這個(gè)世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護(hù)的事物，而且，只有母親能夠?yàn)閮号萑氙偪瘛?BR> 爸爸說(shuō)，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機(jī)會(huì)。有些東西雖然充滿回憶，但其實(shí)只是放在那里而已，平時(shí)根本很少會(huì)拿出來(lái)看。丟了也就算了，很少會(huì)因?yàn)閬G了什么東西而后悔。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€(gè)意想不到的世界，書(shū)中人性的刻畫(huà)感覺(jué)很真實(shí)。
小女孩被家人照顧時(shí)發(fā)生了意外，怨誰(shuí)？不怨誰(shuí)？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無(wú)奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實(shí)，別說(shuō)母親，直到作者寫(xiě)女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽(tīng)到媽媽說(shuō)女兒已逝，我才最終無(wú)奈嘆息。原來(lái)奇跡并不是本書(shū)的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛?lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開(kāi)紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)三部曲的過(guò)程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
隨著改革開(kāi)放的深入，團(tuán)員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)團(tuán)員，團(tuán)籍所在地的團(tuán)組織對(duì)他們無(wú)法管理，打工所在地的團(tuán)組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無(wú)根的浮萍，游離于組織之外。團(tuán)員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是團(tuán)組織如何具體地為團(tuán)員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。缺乏團(tuán)組織的力量，團(tuán)員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團(tuán)員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全團(tuán)組織。對(duì)流動(dòng)團(tuán)員實(shí)行“流動(dòng)團(tuán)員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)團(tuán)員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對(duì)團(tuán)員的管理還要完善團(tuán)員的“出入口”機(jī)制，要正確處理團(tuán)員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展團(tuán)員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入團(tuán)。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入團(tuán)介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的團(tuán)員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照?qǐng)F(tuán)章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團(tuán)員隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
最近很喜歡看東野圭吾的小說(shuō)。看推薦比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風(fēng)格。先是敘述一段場(chǎng)景，拋出個(gè)懸念，然后引出一個(gè)大故事，最后再呼應(yīng)一下，解開(kāi)謎題，給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
其實(shí)個(gè)人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書(shū)里，我仿佛能看到瑞穗溺水時(shí)的場(chǎng)景，也能感受到薰子在得知這件事時(shí)候的那種心碎感。說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)第三人來(lái)看這個(gè)故事的話，一開(kāi)始是對(duì)薰子的同情和理解。但后來(lái)看到薰子能控制瑞穗的身體活動(dòng)而感到高興的時(shí)候，以及面對(duì)自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過(guò)激舉動(dòng)的時(shí)候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來(lái)薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰(shuí)都堅(jiān)強(qiáng)。我才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我一直不理解的薰子對(duì)于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開(kāi)的時(shí)候，我看到了他堅(jiān)持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強(qiáng)?？吹竭@里的時(shí)候我又想起來(lái)以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對(duì)人物薰子的印象由原來(lái)的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當(dāng)然，這部書(shū)里也提到了許多關(guān)于腦死亡定義的說(shuō)法。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這些方面沒(méi)有什么太大的研究，但是我認(rèn)為條文是死的'，而人心是活的。正因?yàn)榘l(fā)生了這樣的事情，才會(huì)有針對(duì)事情的相關(guān)法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說(shuō)。喜歡這種敘述故事的方式。同時(shí)，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
其實(shí)這部小說(shuō)也沒(méi)有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風(fēng)格。沒(méi)有詭計(jì)，沒(méi)有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛(ài)。
小孩子的愛(ài)，青年人的愛(ài)，成年人的愛(ài)，老年人的愛(ài)；好奇之愛(ài)，骨肉之愛(ài)，背叛之愛(ài)，懺悔之愛(ài)；輪回有愛(ài)，陪伴有愛(ài)，沉默有愛(ài)，幡悟有愛(ài)。
蕓蕓眾卿，皆為愛(ài)往，匆匆一世，皆由愛(ài)生。
打動(dòng)我的，只是一個(gè)母親對(duì)孩子固執(zhí)地守候。
當(dāng)所有人勸你緣分已盡時(shí)，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開(kāi)？
當(dāng)大家覺(jué)著你無(wú)理取鬧時(shí)，你是否還固執(zhí)地保護(hù)無(wú)法替你辯解的孩子？
當(dāng)最親的人都要你放棄時(shí)，你是否還固執(zhí)地堅(jiān)持，不惜以死相逼？
當(dāng)讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時(shí)，一度以為真情動(dòng)地，蒼天開(kāi)眼。
母愛(ài)是世間最偉大最無(wú)私的情感，沒(méi)有之一。
盡管這部小說(shuō)情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對(duì)簡(jiǎn)單，所以于事無(wú)補(bǔ)反顯得累贅。最后結(jié)尾匆匆，首尾呼應(yīng)是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
正所謂，風(fēng)華正茂是少年。通過(guò)學(xué)習(xí)寒假十課，我意識(shí)到：青少年，身上背負(fù)的不僅是自己的夢(mèng)想與志向，還有國(guó)家的未來(lái)。時(shí)光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。僅一介書(shū)生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)復(fù)興作出了卓越的奉獻(xiàn)，他們?cè)邳h的旗幟的指導(dǎo)下，演繹了一幕幕動(dòng)人的青春不朽篇章。在疫情來(lái)臨之時(shí)，當(dāng)國(guó)家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護(hù)人員挺身而出，勇?lián)?zé)任，不辱使命。他們心系國(guó)家，有犧牲小我而奉獻(xiàn)大國(guó)的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠(yuǎn)，堅(jiān)繼往開(kāi)來(lái)。愿廣袤神州大地上，追夢(mèng)的少年永不止步，在祖國(guó)寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
王陽(yáng)明先生是一個(gè)詩(shī)文英杰，文思敏捷獨(dú)特，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩(shī)金山寺和蔽月山房，文字簡(jiǎn)樸，卻氣概非凡。少年喜愛(ài)象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩(shī)一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩(shī)文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過(guò)于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對(duì)南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢(shì)力不強(qiáng)，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過(guò)對(duì)安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽(yáng)明在平叛之初，既沒(méi)有公文任命，又沒(méi)有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉(cāng)促而行，也沒(méi)有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內(nèi)心，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來(lái)的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開(kāi)篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺(jué)器官是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與外界事物打交道的，并且它們?cè)谂c事物打交道的過(guò)程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見(jiàn)甚至是虛妄之見(jiàn)當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說(shuō)，“良知”被日常生活中的各種偏見(jiàn)掩蓋和遮蔽起來(lái)。這是十分危險(xiǎn)的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對(duì)的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒(méi)有志向的人，也就是在生活中沒(méi)有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢(mèng)死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實(shí)踐，才是正途。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
在2月最后一天下午的馬克思主義原理課上看完了這本書(shū)。一直覺(jué)得東野圭吾筆下的人心不可直視，無(wú)論是在《白夜行》還是《嫌疑人x的獻(xiàn)身》里，甚至是《時(shí)生》，都有那種，為了某個(gè)目標(biāo)瘋狂追逐不擇手段的人。他常常用很平淡，很冷靜，甚至有點(diǎn)黑色幽默的筆觸不動(dòng)聲色地講述。當(dāng)所有人都覺(jué)得你瘋了，你還會(huì)不會(huì)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持下去并且甘之如飴？這聽(tīng)起來(lái)有一種唐吉訶德式悲壯又浪漫的英雄主義。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是講故事，東野圭吾在這個(gè)故事里談到了一個(gè)很難抉擇的命題。當(dāng)命運(yùn)擺在你眼前的兩條路都通向難以捉摸的黑暗時(shí)，怎么走看起來(lái)似乎都是徒勞。
但這次的東野并沒(méi)有殘忍地將一切逼入絕境，他也許只是單純地希望讀者能勇敢地面對(duì)并且思考這個(gè)艱難的命題。當(dāng)瘋狂變成讓人眼眶一熱的愛(ài)與執(zhí)著，連生死的沉重也開(kāi)始變得溫情。愛(ài)與死，善與生，給予與占有，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的自我滿足。也許風(fēng)狂雨驟處，也有波恬浪靜的風(fēng)光。即使這個(gè)世界陷入瘋狂，也用有我們想要守護(hù)的東西，因?yàn)槊倒宓南銡?，?lái)自那跳動(dòng)的心臟的主人。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十五
讀完《沉睡的人魚(yú)之家》我感覺(jué)經(jīng)歷了許多的人情世故，丈夫的背叛、女兒的意識(shí)消逝、另一個(gè)男人的真心關(guān)懷、資金的缺少、妹妹的虛偽和榎天的最終告別，還有許多故事。
熏子，這個(gè)因?yàn)檎煞虻幕橥庥?，可是又想到了女兒溺水意識(shí)消逝需要自己在家照顧又不可能沒(méi)有資金資助的情況下，遲遲沒(méi)有離婚。在女生溺水和女兒最終死了的`過(guò)程中我感受到了來(lái)著母情滿滿的愛(ài)。熏子因?yàn)閹缀鯖](méi)有希望的女兒放棄了追求自己幸福的機(jī)會(huì)，最終和醫(yī)生見(jiàn)面的時(shí)候已經(jīng)有了妻子。這或許是因?yàn)樽约荷頌槟赣H的責(zé)任，也有可能是道德的界限，使他不放心沉睡的女兒。
身為熏子的丈夫，在外面找了好幾個(gè)女人，因缺少耐心也換了些女人，最后被妻子發(fā)現(xiàn)了。而在女兒沉睡后雖然不能一直陪在女兒的身邊但是一直為女兒著想。女兒能自動(dòng)呼吸，保持仿佛睡著的樣子也是他做的。倒也沒(méi)有違背道德的界限，沒(méi)有放棄女兒，可也做好了女兒死亡的準(zhǔn)備。
人生在世那里會(huì)有一路順風(fēng)的事情，多多少少會(huì)遇見(jiàn)一些大風(fēng)大雨，一把傘會(huì)撐起屬于你的那片土地。這本書(shū)把母親當(dāng)成了屬于自己的那把傘，現(xiàn)實(shí)生活中父母會(huì)盡心盡力的為自己付出，盡父母自己最大的努力讓我們身為兒女的過(guò)的幸福，過(guò)得美好。而已些父母滅絕人性，我沒(méi)遇到也不知道知道怎么形容。父母把我們帶到這個(gè)世界，給父母能所給的最好的東西，所以身為兒女的我們更應(yīng)該千倍萬(wàn)倍的還給他們，不，不應(yīng)該這樣說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)盡自己最大的努力讓父母過(guò)好，向小時(shí)候父母對(duì)自己一樣，只是比父母的時(shí)間更長(zhǎng)而已。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十六
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的沉睡魔咒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很感謝朋友，邀我看了《沉睡魔咒》這部電影。這部電影是根據(jù)童話《睡美人》改編的。不說(shuō)大片的視覺(jué)震撼，不說(shuō)安吉麗娜的霸氣，但是改編已經(jīng)讓人覺(jué)得“情理之中，意料之外”。
故事講述的是瑪琳菲森曾是一個(gè)美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長(zhǎng)于寧?kù)o祥和的森林王國(guó)。然而美好的時(shí)光總是短暫的，王國(guó)突遭人類(lèi)軍隊(duì)侵襲，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長(zhǎng)為這片森林的守護(hù)者，同時(shí)也遭受到了戀人無(wú)情的背叛，從此她的心靈開(kāi)始變得冷酷，腦海只剩復(fù)仇的念頭。為了報(bào)復(fù)，她給戀人國(guó)王的女兒愛(ài)洛公主施下惡咒，愛(ài)洛16歲時(shí)，將會(huì)被紡錘刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真愛(ài)之吻；然而隨著愛(ài)洛的成長(zhǎng)，瑪琳菲森生命中的善良被孩子的純真喚醒，瑪琳菲森后悔了，想解除魔咒，卻無(wú)能為力。于是，她想到真愛(ài)之吻。這世上有真愛(ài)之吻嗎？一面之緣的王子，一見(jiàn)鐘情的王子對(duì)公主有真愛(ài)嗎？和童話不同的'是王子沒(méi)能吻醒睡美人，而當(dāng)瑪琳菲森在愛(ài)洛的額上烙下懺悔之吻的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，愛(ài)洛醒了。這是真愛(ài)之吻。
故事告訴我們什么？男女之間沒(méi)有真愛(ài)？父母對(duì)孩子的愛(ài)是真愛(ài)？不，所有的真愛(ài)都得歷盡歲月的洗禮才能得到，所有的真愛(ài)都是一天一天相處才能得到。愛(ài)洛和王子一見(jiàn)鐘情，可也只是情而已，因?yàn)闆](méi)有相濡以沫，沒(méi)有細(xì)水長(zhǎng)流，所以，不是真愛(ài)。愛(ài)洛與瑪琳菲森呢，雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，可是在愛(ài)洛的成長(zhǎng)中，瑪琳菲森一直關(guān)注著，付出著，也得到了愛(ài)洛的對(duì)她母親般的信任與依戀，這是一種真愛(ài)。
真愛(ài)是什么？真愛(ài)不是激情四射，不是驚濤駭浪，而是日復(fù)一日，跟你在一起，心情一片寧?kù)o。對(duì)于我們中年人是這樣，可對(duì)于年輕人呢？他們不會(huì)相信的。這也就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。誰(shuí)都不會(huì)是生活的預(yù)言家，就這樣，這就是生活。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
很久沒(méi)有一鼓作氣讀完一本書(shū)，上一次如此般酣暢應(yīng)該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時(shí)。
第一次讀東野圭吾的小說(shuō)，就被其細(xì)膩的筆觸吸引，無(wú)論是對(duì)人性靈魂深處的心理描寫(xiě)，還是人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)之處的刻畫(huà)，亦或是對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書(shū)的關(guān)鍵字是愛(ài)。
熏子因?yàn)槟笎?ài)，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地保護(hù)著女兒的“生命”；
宗吾因?yàn)閻?ài)情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因?yàn)閷?duì)熏子的愛(ài)慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因?yàn)楦笎?ài)，不惜重金彌補(bǔ)對(duì)女兒的愧疚……。
文中愛(ài)情、親情、友情縱橫交錯(cuò)，貫穿全文，最為感動(dòng)的仍是世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。全書(shū)為讀者從不同角度刻畫(huà)了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛(ài)，每一位母親都在極力保護(hù)著她們的女兒，希望她們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，希望醫(yī)學(xué)不能治愈的疾病也會(huì)有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書(shū)，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個(gè)人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書(shū)的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說(shuō)結(jié)尾處那棟大房子不見(jiàn)了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時(shí)能找到答案。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
1919年，五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風(fēng)云為青年史詩(shī)寫(xiě)下續(xù)篇。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。中國(guó)青年用英勇果敢的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，發(fā)出了登上歷史舞臺(tái)的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”，我想在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，青年人應(yīng)當(dāng)是追求進(jìn)步的一代，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都應(yīng)當(dāng)有積極的人生觀，價(jià)值觀。勇敢的擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作出自己的一份努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松。可是，爸媽還沒(méi)放假，在我還在床上做著夢(mèng)的時(shí)候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺(jué)睡到了10點(diǎn)半，起床刷牙洗臉吃早點(diǎn)，然后坐了下來(lái)，拿起語(yǔ)文報(bào)，開(kāi)始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長(zhǎng)了個(gè)第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊遥w爾向父母哭訴，被爺爺聽(tīng)見(jiàn)了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長(zhǎng)的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說(shuō)，這是他幫爺爺長(zhǎng)的，不能切掉。爺爺騙他說(shuō)手指已經(jīng)長(zhǎng)出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時(shí)，我震撼了，這是一句愛(ài)的謊言，是爺爺?shù)倪@個(gè)謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長(zhǎng)。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價(jià)換取了蓋爾的陽(yáng)光，這是作為爺爺對(duì)孫子偉大的愛(ài)，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)的見(jiàn)證。父母為我付出的太多太多，試問(wèn)自己，我又為他們做過(guò)多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點(diǎn)？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)用關(guān)愛(ài)去回報(bào)親人的關(guān)愛(ài)，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
在美國(guó)，一個(gè)普通的家庭，一個(gè)小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮?？墒牵谛×劣沂中∧粗傅呐赃?，卻長(zhǎng)出了第六指。醫(yī)生說(shuō)，得等到小亮七歲時(shí)，才能做切除第六指的手術(shù)。
小亮上幼兒園時(shí)，其他小朋友看見(jiàn)小亮比其他們多了一個(gè)手指，都來(lái)嘲笑他。小亮回家問(wèn)爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣??？幼兒園里的小朋友都說(shuō)我是怪物?！睜敔斅?tīng)了，悄悄背過(guò)身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)小亮說(shuō)：“小亮，你不是怪物，你多出來(lái)的手指是為爺爺長(zhǎng)的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋?lái)：不多不少，剛好十個(gè)手指。小亮很高興，因?yàn)樗J(rèn)為自己能為爺爺長(zhǎng)一個(gè)手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是啊！無(wú)聲的呵護(hù)有時(shí)候比有聲的關(guān)愛(ài)更動(dòng)人！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
許久沒(méi)有品讀東野大大的小說(shuō)，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開(kāi)了東叔的《沉睡的人魚(yú)之家》。
有生便有死，沒(méi)有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無(wú)論是切身體會(huì)生死離別的痛，還是眼見(jiàn)耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無(wú)異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚(yú)之家》就講了這么一個(gè)悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說(shuō)孩子的狀況不是很樂(lè)觀，已經(jīng)無(wú)法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。
對(duì)待這樣的情況，醫(yī)生向他們?cè)V說(shuō)了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過(guò)父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對(duì)于大多數(shù)群眾來(lái)說(shuō)還無(wú)法認(rèn)同，畢竟還能聽(tīng)見(jiàn)心跳，那分明還沒(méi)有“死”。
日本于1997年通過(guò)了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測(cè)定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時(shí)具備以下5個(gè)條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運(yùn)動(dòng)終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測(cè)試，兩次測(cè)試的時(shí)間間隔必須在6個(gè)小時(shí)以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過(guò)一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因?yàn)榭吹搅伺畠菏址瓷湫詣?dòng)了一下而改變了主意。他們堅(jiān)信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過(guò)和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過(guò)外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買(mǎi)新衣服，帶瑞穗出門(mén)曬太陽(yáng)，給她買(mǎi)各種玩偶，甚至入學(xué)請(qǐng)了老師每周來(lái)進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個(gè)關(guān)乎母愛(ài)極致的故事，極致到令人動(dòng)容、令人憐憫。常在新聞中聽(tīng)聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對(duì)于瑞穗，真的會(huì)有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學(xué)面前動(dòng)動(dòng)手，證明她并沒(méi)有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內(nèi)心的慰藉，這樣的堅(jiān)持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過(guò)是徒勞的堅(jiān)持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長(zhǎng)大了一定會(huì)來(lái)幫助照顧，對(duì)她來(lái)說(shuō)，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個(gè)人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂(lè)就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來(lái)臨，就要感到滿足。
對(duì)于”死亡“的認(rèn)定，對(duì)于”腦死亡“的認(rèn)知都在不斷考驗(yàn)著社會(huì)及倫理。在中國(guó)，一般的死亡概念是：一個(gè)人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導(dǎo)著我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對(duì)于”腦死亡“，相關(guān)部門(mén)有意使其立法合法，但是反對(duì)聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻(xiàn)而違背了道德倫理。而支持者則認(rèn)為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對(duì)家庭和人的一種負(fù)擔(dān)。
其實(shí)在我看來(lái)，這就和安樂(lè)死的合法化一樣，依據(jù)文化、國(guó)情、倫理道德觀念，都將是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的變遷。作為親人，”放棄“而承認(rèn)死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個(gè)浮躁的容易道德綁架的社會(huì)里。
而《人魚(yú)》中除了提到上述社會(huì)問(wèn)題外，還有關(guān)于器官捐獻(xiàn)的`反思。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻(xiàn)出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問(wèn)題是當(dāng)處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會(huì)做出何種選擇。
你會(huì)停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經(jīng)判定為腦死亡）而進(jìn)行器官移植么？這個(gè)答案我無(wú)法回答。在做父母前永遠(yuǎn)不會(huì)懂父母對(duì)孩子的那種難以割舍的愛(ài)。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時(shí)間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無(wú)異。生命的長(zhǎng)度和寬度與活的長(zhǎng)久無(wú)關(guān)，與其擔(dān)憂是否能夠長(zhǎng)壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會(huì)一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會(huì)發(fā)生改變。今天和明天可能會(huì)擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔(dān)心的事情卻可能會(huì)發(fā)生改變。時(shí)間會(huì)解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價(jià)，即使自己怎樣都沒(méi)關(guān)系。然而，這句話每說(shuō)一次，就更加空虛。因?yàn)椴粫?huì)發(fā)生，所以才稱(chēng)為奇跡。
即使這個(gè)世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護(hù)的事物，而且，只有母親能夠?yàn)閮号萑氙偪瘛?BR> 爸爸說(shuō)，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機(jī)會(huì)。有些東西雖然充滿回憶，但其實(shí)只是放在那里而已，平時(shí)根本很少會(huì)拿出來(lái)看。丟了也就算了，很少會(huì)因?yàn)閬G了什么東西而后悔。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€(gè)意想不到的世界，書(shū)中人性的刻畫(huà)感覺(jué)很真實(shí)。
小女孩被家人照顧時(shí)發(fā)生了意外，怨誰(shuí)？不怨誰(shuí)？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無(wú)奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實(shí)，別說(shuō)母親，直到作者寫(xiě)女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽(tīng)到媽媽說(shuō)女兒已逝，我才最終無(wú)奈嘆息。原來(lái)奇跡并不是本書(shū)的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛?lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開(kāi)紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)三部曲的過(guò)程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
隨著改革開(kāi)放的深入，團(tuán)員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)團(tuán)員，團(tuán)籍所在地的團(tuán)組織對(duì)他們無(wú)法管理，打工所在地的團(tuán)組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無(wú)根的浮萍，游離于組織之外。團(tuán)員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是團(tuán)組織如何具體地為團(tuán)員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。缺乏團(tuán)組織的力量，團(tuán)員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團(tuán)員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全團(tuán)組織。對(duì)流動(dòng)團(tuán)員實(shí)行“流動(dòng)團(tuán)員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)團(tuán)員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對(duì)團(tuán)員的管理還要完善團(tuán)員的“出入口”機(jī)制，要正確處理團(tuán)員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展團(tuán)員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入團(tuán)。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入團(tuán)介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的團(tuán)員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照?qǐng)F(tuán)章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團(tuán)員隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
最近很喜歡看東野圭吾的小說(shuō)。看推薦比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風(fēng)格。先是敘述一段場(chǎng)景，拋出個(gè)懸念，然后引出一個(gè)大故事，最后再呼應(yīng)一下，解開(kāi)謎題，給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
其實(shí)個(gè)人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書(shū)里，我仿佛能看到瑞穗溺水時(shí)的場(chǎng)景，也能感受到薰子在得知這件事時(shí)候的那種心碎感。說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)第三人來(lái)看這個(gè)故事的話，一開(kāi)始是對(duì)薰子的同情和理解。但后來(lái)看到薰子能控制瑞穗的身體活動(dòng)而感到高興的時(shí)候，以及面對(duì)自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過(guò)激舉動(dòng)的時(shí)候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來(lái)薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰(shuí)都堅(jiān)強(qiáng)。我才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我一直不理解的薰子對(duì)于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開(kāi)的時(shí)候，我看到了他堅(jiān)持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強(qiáng)?？吹竭@里的時(shí)候我又想起來(lái)以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對(duì)人物薰子的印象由原來(lái)的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當(dāng)然，這部書(shū)里也提到了許多關(guān)于腦死亡定義的說(shuō)法。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這些方面沒(méi)有什么太大的研究，但是我認(rèn)為條文是死的'，而人心是活的。正因?yàn)榘l(fā)生了這樣的事情，才會(huì)有針對(duì)事情的相關(guān)法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說(shuō)。喜歡這種敘述故事的方式。同時(shí)，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
其實(shí)這部小說(shuō)也沒(méi)有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風(fēng)格。沒(méi)有詭計(jì)，沒(méi)有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛(ài)。
小孩子的愛(ài)，青年人的愛(ài)，成年人的愛(ài)，老年人的愛(ài)；好奇之愛(ài)，骨肉之愛(ài)，背叛之愛(ài)，懺悔之愛(ài)；輪回有愛(ài)，陪伴有愛(ài)，沉默有愛(ài)，幡悟有愛(ài)。
蕓蕓眾卿，皆為愛(ài)往，匆匆一世，皆由愛(ài)生。
打動(dòng)我的，只是一個(gè)母親對(duì)孩子固執(zhí)地守候。
當(dāng)所有人勸你緣分已盡時(shí)，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開(kāi)？
當(dāng)大家覺(jué)著你無(wú)理取鬧時(shí)，你是否還固執(zhí)地保護(hù)無(wú)法替你辯解的孩子？
當(dāng)最親的人都要你放棄時(shí)，你是否還固執(zhí)地堅(jiān)持，不惜以死相逼？
當(dāng)讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時(shí)，一度以為真情動(dòng)地，蒼天開(kāi)眼。
母愛(ài)是世間最偉大最無(wú)私的情感，沒(méi)有之一。
盡管這部小說(shuō)情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對(duì)簡(jiǎn)單，所以于事無(wú)補(bǔ)反顯得累贅。最后結(jié)尾匆匆，首尾呼應(yīng)是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
正所謂，風(fēng)華正茂是少年。通過(guò)學(xué)習(xí)寒假十課，我意識(shí)到：青少年，身上背負(fù)的不僅是自己的夢(mèng)想與志向，還有國(guó)家的未來(lái)。時(shí)光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。僅一介書(shū)生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)復(fù)興作出了卓越的奉獻(xiàn)，他們?cè)邳h的旗幟的指導(dǎo)下，演繹了一幕幕動(dòng)人的青春不朽篇章。在疫情來(lái)臨之時(shí)，當(dāng)國(guó)家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護(hù)人員挺身而出，勇?lián)?zé)任，不辱使命。他們心系國(guó)家，有犧牲小我而奉獻(xiàn)大國(guó)的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠(yuǎn)，堅(jiān)繼往開(kāi)來(lái)。愿廣袤神州大地上，追夢(mèng)的少年永不止步，在祖國(guó)寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
王陽(yáng)明先生是一個(gè)詩(shī)文英杰，文思敏捷獨(dú)特，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩(shī)金山寺和蔽月山房，文字簡(jiǎn)樸，卻氣概非凡。少年喜愛(ài)象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩(shī)一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩(shī)文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過(guò)于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對(duì)南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢(shì)力不強(qiáng)，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過(guò)對(duì)安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽(yáng)明在平叛之初，既沒(méi)有公文任命，又沒(méi)有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉(cāng)促而行，也沒(méi)有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內(nèi)心，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來(lái)的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開(kāi)篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺(jué)器官是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與外界事物打交道的，并且它們?cè)谂c事物打交道的過(guò)程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見(jiàn)甚至是虛妄之見(jiàn)當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說(shuō)，“良知”被日常生活中的各種偏見(jiàn)掩蓋和遮蔽起來(lái)。這是十分危險(xiǎn)的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對(duì)的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒(méi)有志向的人，也就是在生活中沒(méi)有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢(mèng)死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實(shí)踐，才是正途。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
在2月最后一天下午的馬克思主義原理課上看完了這本書(shū)。一直覺(jué)得東野圭吾筆下的人心不可直視，無(wú)論是在《白夜行》還是《嫌疑人x的獻(xiàn)身》里，甚至是《時(shí)生》，都有那種，為了某個(gè)目標(biāo)瘋狂追逐不擇手段的人。他常常用很平淡，很冷靜，甚至有點(diǎn)黑色幽默的筆觸不動(dòng)聲色地講述。當(dāng)所有人都覺(jué)得你瘋了，你還會(huì)不會(huì)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持下去并且甘之如飴？這聽(tīng)起來(lái)有一種唐吉訶德式悲壯又浪漫的英雄主義。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是講故事，東野圭吾在這個(gè)故事里談到了一個(gè)很難抉擇的命題。當(dāng)命運(yùn)擺在你眼前的兩條路都通向難以捉摸的黑暗時(shí)，怎么走看起來(lái)似乎都是徒勞。
但這次的東野并沒(méi)有殘忍地將一切逼入絕境，他也許只是單純地希望讀者能勇敢地面對(duì)并且思考這個(gè)艱難的命題。當(dāng)瘋狂變成讓人眼眶一熱的愛(ài)與執(zhí)著，連生死的沉重也開(kāi)始變得溫情。愛(ài)與死，善與生，給予與占有，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的自我滿足。也許風(fēng)狂雨驟處，也有波恬浪靜的風(fēng)光。即使這個(gè)世界陷入瘋狂，也用有我們想要守護(hù)的東西，因?yàn)槊倒宓南銡?，?lái)自那跳動(dòng)的心臟的主人。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十五
讀完《沉睡的人魚(yú)之家》我感覺(jué)經(jīng)歷了許多的人情世故，丈夫的背叛、女兒的意識(shí)消逝、另一個(gè)男人的真心關(guān)懷、資金的缺少、妹妹的虛偽和榎天的最終告別，還有許多故事。
熏子，這個(gè)因?yàn)檎煞虻幕橥庥?，可是又想到了女兒溺水意識(shí)消逝需要自己在家照顧又不可能沒(méi)有資金資助的情況下，遲遲沒(méi)有離婚。在女生溺水和女兒最終死了的`過(guò)程中我感受到了來(lái)著母情滿滿的愛(ài)。熏子因?yàn)閹缀鯖](méi)有希望的女兒放棄了追求自己幸福的機(jī)會(huì)，最終和醫(yī)生見(jiàn)面的時(shí)候已經(jīng)有了妻子。這或許是因?yàn)樽约荷頌槟赣H的責(zé)任，也有可能是道德的界限，使他不放心沉睡的女兒。
身為熏子的丈夫，在外面找了好幾個(gè)女人，因缺少耐心也換了些女人，最后被妻子發(fā)現(xiàn)了。而在女兒沉睡后雖然不能一直陪在女兒的身邊但是一直為女兒著想。女兒能自動(dòng)呼吸，保持仿佛睡著的樣子也是他做的。倒也沒(méi)有違背道德的界限，沒(méi)有放棄女兒，可也做好了女兒死亡的準(zhǔn)備。
人生在世那里會(huì)有一路順風(fēng)的事情，多多少少會(huì)遇見(jiàn)一些大風(fēng)大雨，一把傘會(huì)撐起屬于你的那片土地。這本書(shū)把母親當(dāng)成了屬于自己的那把傘，現(xiàn)實(shí)生活中父母會(huì)盡心盡力的為自己付出，盡父母自己最大的努力讓我們身為兒女的過(guò)的幸福，過(guò)得美好。而已些父母滅絕人性，我沒(méi)遇到也不知道知道怎么形容。父母把我們帶到這個(gè)世界，給父母能所給的最好的東西，所以身為兒女的我們更應(yīng)該千倍萬(wàn)倍的還給他們，不，不應(yīng)該這樣說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)盡自己最大的努力讓父母過(guò)好，向小時(shí)候父母對(duì)自己一樣，只是比父母的時(shí)間更長(zhǎng)而已。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十六
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的沉睡魔咒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很感謝朋友，邀我看了《沉睡魔咒》這部電影。這部電影是根據(jù)童話《睡美人》改編的。不說(shuō)大片的視覺(jué)震撼，不說(shuō)安吉麗娜的霸氣，但是改編已經(jīng)讓人覺(jué)得“情理之中，意料之外”。
故事講述的是瑪琳菲森曾是一個(gè)美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長(zhǎng)于寧?kù)o祥和的森林王國(guó)。然而美好的時(shí)光總是短暫的，王國(guó)突遭人類(lèi)軍隊(duì)侵襲，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長(zhǎng)為這片森林的守護(hù)者，同時(shí)也遭受到了戀人無(wú)情的背叛，從此她的心靈開(kāi)始變得冷酷，腦海只剩復(fù)仇的念頭。為了報(bào)復(fù)，她給戀人國(guó)王的女兒愛(ài)洛公主施下惡咒，愛(ài)洛16歲時(shí)，將會(huì)被紡錘刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真愛(ài)之吻；然而隨著愛(ài)洛的成長(zhǎng)，瑪琳菲森生命中的善良被孩子的純真喚醒，瑪琳菲森后悔了，想解除魔咒，卻無(wú)能為力。于是，她想到真愛(ài)之吻。這世上有真愛(ài)之吻嗎？一面之緣的王子，一見(jiàn)鐘情的王子對(duì)公主有真愛(ài)嗎？和童話不同的'是王子沒(méi)能吻醒睡美人，而當(dāng)瑪琳菲森在愛(ài)洛的額上烙下懺悔之吻的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，愛(ài)洛醒了。這是真愛(ài)之吻。
故事告訴我們什么？男女之間沒(méi)有真愛(ài)？父母對(duì)孩子的愛(ài)是真愛(ài)？不，所有的真愛(ài)都得歷盡歲月的洗禮才能得到，所有的真愛(ài)都是一天一天相處才能得到。愛(ài)洛和王子一見(jiàn)鐘情，可也只是情而已，因?yàn)闆](méi)有相濡以沫，沒(méi)有細(xì)水長(zhǎng)流，所以，不是真愛(ài)。愛(ài)洛與瑪琳菲森呢，雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，可是在愛(ài)洛的成長(zhǎng)中，瑪琳菲森一直關(guān)注著，付出著，也得到了愛(ài)洛的對(duì)她母親般的信任與依戀，這是一種真愛(ài)。
真愛(ài)是什么？真愛(ài)不是激情四射，不是驚濤駭浪，而是日復(fù)一日，跟你在一起，心情一片寧?kù)o。對(duì)于我們中年人是這樣，可對(duì)于年輕人呢？他們不會(huì)相信的。這也就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。誰(shuí)都不會(huì)是生活的預(yù)言家，就這樣，這就是生活。