讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的文字。讀后感要體現(xiàn)讀者的真實(shí)感受和情感體驗(yàn)，避免泛泛而談和空洞無物。以下是小編為大家推薦的一些精彩讀后感范文，歡迎大家積極參與分享與交流。
我們仨讀后感初中篇一
（一）。
肖老師今天早上告訴我們，今天要在操場上舉行：感恩我們要行動，家長同學(xué)都要參加。
第二節(jié)課老師讓我們搬著凳子，拿著書去操場。我想：那書干什么。我有疑心跟著同學(xué)走進(jìn)了操場，老師帶著我們找好位置，這是我們的爸爸媽媽來了，老師說：“讓家長坐在凳子上，我們帶的書放在地下坐在上面?！鳖D時(shí)我知道了：帶書就是為了坐在地下。
感恩我們要行動開始了，李老師先給我們講了她的過去，她的家庭貧困，每天上學(xué)都要走十多里的路，不像我們，坐著大客車舒舒服服地上學(xué)。我們真應(yīng)該珍惜今天的幸福生活。
現(xiàn)在的孩子一直不知感恩。爸爸媽媽是他們的出氣筒，爺爺奶奶是他們免費(fèi)的保姆。在外面受了氣，回到家就把氣全撒到家人身。說媽媽燒的菜不好吃，嫌爸爸不是高-官權(quán)貴，覺得爺爺奶奶是老古董，這也不懂那也不會。常常抱怨：憑什么別的同學(xué)每天都有新衣服穿，而我一年四季只有那一件洗得掉色的衣服；憑什么別的同學(xué)有手機(jī)，而我想想不敢想；憑什么別的同學(xué)在溫室里嬌生慣養(yǎng)，而我卻在里來，雨里去，憑什么……孩子的怨氣統(tǒng)統(tǒng)撒在父母的身上，他們認(rèn)為父母為他們做什么都是理所當(dāng)然的。老師也一樣，應(yīng)該這樣，那樣。如果對他們要求嚴(yán)格，他們會覺得你不愛他，討厭他。反過來他會記恨。
李老師又給我們講一個(gè)非常感人的故事。
從前有一個(gè)小女孩在她媽媽還懷著她的時(shí)候她的奶奶想知道這是男孩還是女孩于是就悄悄的做一下b超，因?yàn)檫@時(shí)女孩，所以她的奶奶騙媽媽說：“這是一個(gè)怪胎?！币粋€(gè)護(hù)士阿姨告訴她這是個(gè)女孩。媽媽就跪在奶奶的旁邊，堅(jiān)持要生下這個(gè)女孩。奶奶再說就不答應(yīng)，于是就把媽媽爸爸踢出了家門。于是爸爸就努力賺錢有一天，爸爸出車禍死了。媽媽更加累了。
聽了這個(gè)故事全場人都哭了。
從個(gè)故事里我明白了：父母帶給了我們生命，在生活中給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的照顧與關(guān)愛對此，我們要學(xué)會感恩，等我長大參加工作了，每個(gè)月百分之十的工資給爸爸、媽媽。
擁有一顆感恩的心，我們的生命才會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們的靈魂才會純凈！懂得感恩的人，終會幸福。
我們仨讀后感初中篇二
放假了，在家讀讀書真是再愜意不過了，終于，我讀完了這本令我深有感觸的書——《感恩，我們要行動》。
其中，一個(gè)故事我記憶猶新:一位辛苦持家的主婦，操勞了大半輩子，卻從來沒有從家人身上得到過任何感激。一天，她問丈夫：“如果我死了，你會不會買花向我哀悼？”她丈夫非常驚訝地說：“當(dāng)然會??！不過，你在胡說些什么呀？”婦人極其認(rèn)真地說：“等到我死的時(shí)候，再多的鮮花都已經(jīng)沒有意義了，不如趁我還活著的時(shí)候，只送我一朵花就足夠了！”
每一個(gè)有愛心的人，都應(yīng)該是個(gè)懂得感恩的人。我們只要有了愛心、孝心和感恩之心，生活就是精彩的。感恩其實(shí)很簡單：送上一句祝福、一張賀卡、一個(gè)電話、一次拜訪、一份禮物……可惜的是，有些人并非不愿意表達(dá)感恩，而是害羞，不好意思大聲說：“謝謝！”。無論是對父母、家人、親戚朋友、老師同學(xué)、不相知的幫助過你的人和社會，應(yīng)該知恩，懂恩，感恩，報(bào)恩。學(xué)會感恩，既能幸福他人，也會快樂自己。心中充滿感恩，才會想到回報(bào)，才會想到奉獻(xiàn)。
感恩是千年傳承的`民族文化，從小學(xué)會感恩，這看似簡單的事，真要實(shí)踐起來可是很難的。感恩是一種文明，是一種品德?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，從感恩父母做起。在感恩父母的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該感恩朋友，社會及國家！
我們仨讀后感初中篇三
《我們仨》這本書主要敘述了楊絳以及錢老一家人的一些故事，表現(xiàn)出的是親情，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“我們仨初中讀后感1500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
不知道多久沒有讀過“正經(jīng)書”了，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的普及讓紙質(zhì)圖書成為了我的一種奢侈品。手里的紙質(zhì)書只是各種考試教材真題或是寫論文需要參閱的專業(yè)書籍，再也沒有小學(xué)初中時(shí)以泡書店看小說為享受的興致了。當(dāng)看累了各種影像突然想看看小說的時(shí)候，也只是去網(wǎng)上搜一部兩部電子小說，什么霸道總裁網(wǎng)游修真一類的腦殘文，不費(fèi)腦子不費(fèi)感情迅速打發(fā)著時(shí)間，看到開頭就能猜到結(jié)尾看過就忘，《盜墓筆記》《鬼吹燈》一類是最為“高級”的文體了。
拿到《我們仨》這本書的時(shí)候，看到“楊絳”兩個(gè)字，覺得這個(gè)名字很熟悉，似乎是個(gè)很有名的作家;再看到書中“鐘書”兩字恍然大悟，原來是錢鐘書先生的妻子，記起來我可是看過《圍城》的人。求助度娘普及了一下楊絳先生的資料，為其傳奇的一生所折服。曾經(jīng)我也是一個(gè)有理想有抱負(fù)有希望的樂觀女青年，可不知從何時(shí)開始最擅長的是定期為周圍人散步悲觀消極情緒了。
第一部分《我們倆老了》很短，只有一頁，我卻看得想哭。作為一個(gè)尚處于二十多歲的年輕人，我卻經(jīng)常會想象人老后死后的事情，人總會歸于一抔黃土，再多的追求再多的欲望再多的爭斗又有何意義，悲觀情緒自然產(chǎn)生。也或許是最近剛剛經(jīng)歷家里老人過世，意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，意味著自己一段感情的結(jié)束，時(shí)不時(shí)的竟會想到家里尚且年輕的父母身上，悲傷不請自來。
兩個(gè)人共同生活幾十年，共同陪伴經(jīng)歷過一切。人越老，越怕失去。如鐘書先生所說“那是老人的夢，我也常做”。老人的夢中，會害怕另一半突然丟下自己，再也尋不到對方。想到鐘書先生的逝世時(shí)間，看到楊絳先生所寫夢境，竟感覺這是一種預(yù)感。害怕失去，害怕突然被丟下，害怕再也尋不到。“夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，這樣一種感情，同樣讓我落淚。
這個(gè)學(xué)期伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達(dá)萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見的機(jī)會，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會的吧……試問，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?
是因?yàn)樽约豪狭税桑傆X得自己和家人分散了，這是一個(gè)萬里長夢……。
這本書很好，很深，必須要仔細(xì)研讀才行。
這本書舉例了我們仨在一起的時(shí)光，有喜有悲，但大多都是歡喜更多，女兒成了大學(xué)教授，笑談父女相，倆夫妻互相理發(fā)等等。但也就是這樣，作者才會更加害怕分離。
作者擔(dān)憂自己與家人失散，害怕再也見不到他們的面，這雖然只是一場夢，但更能體現(xiàn)出作者自己已經(jīng)老了，作者與丈夫都已經(jīng)老了。
文中多處用到環(huán)境描寫，主要背景十分陰暗，而這時(shí)年邁的自己突然與自己唯一的親人失散了，再使作者進(jìn)入這樣陰森的環(huán)境，便會無比恐懼，無比害怕?！段乙粋€(gè)人思念我們仨》中，雖然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的夢和鐘書的解釋更讓我害怕。
這使我想到了我的奶奶，隨著年紀(jì)越來越大，每天晚上半夜總會驚醒幾次，有機(jī)會總會和我們在一起，可是因?yàn)楣ぷ?，爸爸媽媽一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其?shí)我也都知道。
也許，也就是這種恐懼分散，害怕離別的心吧。
不愿分散，不愿離開。
現(xiàn)在的我們還多陪陪老人們吧，別讓他們?yōu)榱俗约?，操碎了心?BR> 如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時(shí)間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們唯一的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時(shí)堅(jiān)守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
其實(shí)每個(gè)人的一生都如此，會歷經(jīng)大起大落，會歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會，我們?nèi)巳耸切腋５?，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時(shí)機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時(shí)代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經(jīng)許下的愿，為社會貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓返摹?BR> 看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
這個(gè)學(xué)期·伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達(dá)萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見的機(jī)會，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會的吧……試問，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?
我們仨讀后感初中篇四
本文主要靈感來源于《我們的孩子》一書，但本質(zhì)靈感則來源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。
作者認(rèn)為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時(shí)，則用“階層”代替。）已經(jīng)達(dá)到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運(yùn)就已經(jīng)被決定?！钡某潭?，而造成此種現(xiàn)象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書作者想要探討的問題。
社會學(xué)的實(shí)證研究無疑會受到“嚴(yán)密思維”的指責(zé)：
1、基于數(shù)據(jù)的研究存在困難——數(shù)據(jù)不能排除例外；數(shù)據(jù)本身的內(nèi)涵不明。
2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過于主觀。
作者開篇和結(jié)尾注釋部分都對這個(gè)問題進(jìn)行了闡釋“但從這些個(gè)案出發(fā)，我們能否以及在多大程度上可以推導(dǎo)出普遍的結(jié)論？”，書中也不僅一次提醒讀者注意：此現(xiàn)象不是特例，而是全美的真實(shí)寫照?！爱?dāng)然，克林頓港，只不過是美國千千萬萬個(gè)市鎮(zhèn)中的一個(gè)小鎮(zhèn)而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過去半個(gè)世紀(jì)所走過的道路，以及生活在同一個(gè)小鎮(zhèn)上的孩子卻有著迥異的命運(yùn)，并不是特例。雖然克林頓港上演著一場工業(yè)衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個(gè)故事。在接下來的章節(jié)中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮(zhèn)到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費(fèi)城，這個(gè)悲涼的故事正在美國各地的社區(qū)內(nèi)到處上演?！睍芯C合運(yùn)用了大量案例和數(shù)據(jù)，二者的結(jié)合更具說服力。
所以，對書中所描述的“一道社會藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身?！钡男湃味?，隨著文字的展開，逐漸提升至感同身受的程度：“現(xiàn)如今，教育愈加成為了導(dǎo)致美國不平等的中介因素——在我們的知識經(jīng)濟(jì)中，教育是一類稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會經(jīng)濟(jì)地位的手段?！?BR> 也許，正因?yàn)檫@個(gè)前問題的難度系數(shù)，使得今日之中國的社會學(xué)實(shí)證研究很難取得比較令人滿意的成績，而僅僅通過政府公布的數(shù)據(jù)或者新聞發(fā)布的案例，其說服力是可想而知的。當(dāng)然，這并不是社會學(xué)學(xué)者的能力不行，而是實(shí)證研究所需要的大量資源和耐心是其它學(xué)科所難以比擬的，而我們的社會資源遠(yuǎn)沒有美國豐富，畢竟，僅作者在書中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。
本書采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會學(xué)研究中更多的是站在一種后發(fā)制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時(shí)期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長和未來為視角，橫縱對比孩子的“未來”，正如作者所言：“本書采取了一種不同的研究進(jìn)路，避開了傳統(tǒng)的“后視鏡”的研究方法，而直接觀察過去30年來在孩子們身上所發(fā)生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長教育和學(xué)校教育，他們成長于其中的鄰里社區(qū)。我之所以選擇以上社會領(lǐng)域作為考察對象，是因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)必定會在很大程度上影響他們未來的人生?！?BR> 書中劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關(guān)，但我主要還是選用教育作為本書衡量社會階級的指標(biāo)，首先是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)調(diào)查中的收入計(jì)量都會摻入很多“雜音”（容易出錯(cuò)，甚至是完全缺失），而且還因?yàn)?，即便教育和收入兩類?shù)據(jù)均可得，教育通常來說也能更準(zhǔn)確地預(yù)測孩子的未來?！币虼?，作者將研究對象的階級進(jìn)行了三分：“最上層的三分之一是大學(xué)畢業(yè)生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過某種高中后的成人教育?！?BR> 回到中國，讀書一事成為主流似乎僅僅自上世紀(jì)八十年代才緩緩拉開序幕，半個(gè)世紀(jì)不到的時(shí)間內(nèi)，抓住時(shí)代脈搏的人和固守傳統(tǒng)（而所謂的傳統(tǒng)只不過是建國之后的特殊情況，古代的傳統(tǒng)可是“萬般皆下品惟有讀書高”）的人差異越來越大。當(dāng)下，政策以外的產(chǎn)業(yè)（例如互聯(lián)網(wǎng)+，人工智能）開拓者無不是高學(xué)歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話（詳情見擁有499位世界500強(qiáng)高管的知乎），遮蓋了讀書的效用。但我更相信，當(dāng)下之中國，讀書的效用遠(yuǎn)還沒有能夠達(dá)到劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)，但我同時(shí)也相信，不遠(yuǎn)之后（最多不超過兩代人）的中國，這一劃分標(biāo)準(zhǔn)將同樣適用。
作者在書中主要分析了不同階級的家庭結(jié)構(gòu)、為人父母、學(xué)校條件、鄰里社區(qū)四個(gè)因素對孩子成長的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養(yǎng)育孩子的經(jīng)濟(jì)收入上可以說是天差地別?！?BR> 上層階級“在撫養(yǎng)下一代時(shí)，他們事無巨細(xì)，不計(jì)時(shí)間和金錢，無微不至地關(guān)心?！?，但下層階級“經(jīng)濟(jì)資源難免捉襟見肘，成長環(huán)境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任感，有時(shí)候也無濟(jì)于事。”
對于“父母是孩子最好的老師”這一觀點(diǎn)，作者指出“在絕大多數(shù)研究中，我們都能發(fā)現(xiàn)為人父母的規(guī)范已經(jīng)表現(xiàn)出了一項(xiàng)普遍的階級差異：高知父母致力于培養(yǎng)自立、獨(dú)立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強(qiáng)，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長往往把目光投向紀(jì)律和服從，要求孩子嚴(yán)格遵守家長定下的各種規(guī)矩?！睂τ谧娓改笇⒆映砷L的影響，作者悲從中來地說道“簡言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內(nèi)，則青少年在成長過程中的階級鴻溝就會進(jìn)一步擴(kuò)大。”
教育事業(yè)的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統(tǒng)之創(chuàng)設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)就是要給所有的孩子，無論他們的家庭出身，以改變?nèi)松\(yùn)的機(jī)會?！迸c此同時(shí)“學(xué)校教育的階級差異，功夫在詩外，起決定作用的并不是學(xué)校做了些什么，而在于學(xué)生在校外的生活?！?。
這對于想要通過教育實(shí)現(xiàn)上行流動的美國人來說，確實(shí)不是一個(gè)好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來說，上大學(xué)變得更容易了，但這并不意味著上好大學(xué)也變得容易了?！薄朔N水漲船高的現(xiàn)象存在于任何經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展的地區(qū)。更何況“讀好大學(xué)總能讓人距離成功更近一步，但如果統(tǒng)計(jì)這類大學(xué)的錄取率，實(shí)際上階級差距近年來在擴(kuò)張?！?，而美國大學(xué)的機(jī)制（“被大學(xué)錄取是一回事，但拿到大學(xué)畢業(yè)證則是另一回事。”）進(jìn)一步拉大了階級差距的鴻溝。
但作者認(rèn)為，最為可怕的卻是：“在成績好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學(xué)畢業(yè)，反而是成績差的富家子會有30%拿到大學(xué)文憑，家庭出身壓倒成績成為最具決定性的因素。面對這一事實(shí)，我們只能宣告美國夢已經(jīng)破碎，作為其核心理念的機(jī)會平等已經(jīng)不復(fù)存在。”
反思中國，家庭經(jīng)濟(jì)對孩子的影響差異乍看起來的嚴(yán)重性未達(dá)到可畏的程度，但正同書中所言，經(jīng)濟(jì)好的家庭往往父母有足夠的時(shí)間和精力以及方法養(yǎng)育孩子，而“上層階級家庭的社會關(guān)系網(wǎng)放大了他們在其他方面的資產(chǎn)，進(jìn)一步確保了他們的孩子有更多的成功機(jī)會。”認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的加入會改變階層差異的國人甚至忘記了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)家地正是文中研究背景地美國。
“但問題在于，有同樣的機(jī)會上網(wǎng)，并不意味每一位網(wǎng)友都可以從網(wǎng)上獲得同樣的收益?！?、“上層階級的孩子往往掌握了更復(fù)雜的數(shù)字信息處理技巧，他們知道如何在互聯(lián)網(wǎng)上檢索信息，如何評估網(wǎng)上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時(shí)，他們也能得到更充分的社會支持。當(dāng)這些孩子運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他們更有能力收獲我們當(dāng)下數(shù)字化經(jīng)濟(jì)和社會的紅利。反過來說，即便下層階級的孩子有著相同的上網(wǎng)渠道，但他們也缺乏數(shù)字時(shí)代的頭腦，無法利用互聯(lián)網(wǎng)來增加他們的人生機(jī)會。至少在當(dāng)前的技術(shù)條件下，互聯(lián)網(wǎng)看起來是在擴(kuò)張機(jī)會鴻溝，而不是閉合?！?BR> 任何提出嚴(yán)峻問題的人到達(dá)此點(diǎn)，想必都只能給出一個(gè)抽象而又寬泛的回答，作者也沒能逃出這個(gè)魔咒，但作者承認(rèn)解決方案之難尋的同時(shí)，認(rèn)為揭露問題：“由于美國社會的階級隔離越來越森嚴(yán)，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責(zé)任，但現(xiàn)在卻被拋之腦后?！辈攀沁@項(xiàng)研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發(fā)自內(nèi)心的宗教和道德價(jià)值觀?！保徽畏矫妫骸半A級之間的機(jī)會鴻溝不僅會危及美國的繁榮，而且會破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩(wěn)定?！薄；诖耍乱淮暮⒆觽兙筒粌H僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。
具體的解決方案絕非一朝一夕可達(dá)成，但每一個(gè)問題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣城和省會，看到了三面環(huán)山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經(jīng)超越了書中所言的階級差距。
我們的境況更像是上世紀(jì)五六十年代的美國，而不是當(dāng)下之美國，可是，指數(shù)爆炸的后發(fā)國家除卻經(jīng)濟(jì)增長的爆炸之外，問題的爆炸增長同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔(dān)憂當(dāng)下我們的問題。
中國的社會學(xué)還處在一個(gè)非常稚嫩的時(shí)代，但我們所要面對的社會問題卻“老有所成”，至少，這個(gè)時(shí)代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個(gè)人的自我奮斗?！倍朔N信念多半是過于突出“個(gè)體性”，而將“我們”所遮蔽得過于嚴(yán)密。
更何況本文也會出現(xiàn)書中所言的現(xiàn)象：“吊詭的是，這些最新的研究發(fā)現(xiàn)卻只會進(jìn)一步拉大階級之間的差距，至少短期看來如此。原因很簡單，受過高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽到別人轉(zhuǎn)述，也因此更會在教育子女時(shí)親身實(shí)踐這些研究的指導(dǎo)......只有愛是不夠的，愛的花朵未必能結(jié)出成長的果實(shí)?！?BR> 反躬自身，是否讀研就代表著實(shí)現(xiàn)了上層流動，這是一個(gè)只能“后視鏡”的問題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無論多么不舍或不愿，無論結(jié)局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。
我們仨讀后感初中篇五
走到中心廣場，一顆碩大的海棠樹聳立在那兒，在陽光的照耀下，它顯得格外有生機(jī)。那翠綠的顏色，明亮的照耀著我的眼睛，我似乎處在一個(gè)綠色的世界。一陣風(fēng)拂過海棠樹，它微微擺了擺，好像在為我跳一支舞呢。小鳥在枝頭唱著美妙的歌，似乎在給海棠樹伴奏呢。長出的嫩芽，似乎給海棠樹戴上了一頂別致的王冠，把海棠樹襯托的更加迷人了。
走進(jìn)食堂，那里栽著一棵嬌艷的梅花。它雖嬌艷，但它能在風(fēng)雪中挺住，還能在風(fēng)雪中開花。我真佩服它那頑強(qiáng)的精神，它經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但它的花依然是那么的`鮮紅。走近一聞，是那么的芳香，把花瓣搗碎，沒準(zhǔn)還能做一瓶香水呢。陽光照在它的花、葉子上，它顯得格外有精神，好像花兒中，它最美呢!
我走在小山坡上，看著陽光里的校園。
我們仨讀后感初中篇六
開學(xué)第一節(jié)正式的課，是數(shù)學(xué)課。數(shù)學(xué)老師長著一卷長頭發(fā)，總愛穿運(yùn)動服，她講課時(shí)，喜歡讓同學(xué)們發(fā)言，因此，課堂上充滿生機(jī)。我十分愛上數(shù)學(xué)課，因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)成績比較好，老師也比較喜歡我。
上課了，教室里異常安靜，老師手表的滴答聲，我都可以清楚的聽到。老師翻開了課本，把課題用較大的字體輕輕地寫在了黑板上，接后她華麗地轉(zhuǎn)過身子，用舒服的語調(diào)對同學(xué)們說：“大家請翻開第5頁，統(tǒng)分……”不知怎么我最喜愛的課程竟然一絲也聽不進(jìn)去。這時(shí)印印傳來一個(gè)紙條，我打開看，里面寫著吐糟老師的話：
喂，劉洋洋，你是不是感覺老師是不是有些啰嗦，和老太婆差不多，難道她不嫌累嗎?我看咱們得好好勸勸她歇息一會為好。嘰里呱啦的一個(gè)勁，有完沒玩!
我們仨讀后感初中篇七
安布瑞萊斯?馬利，是一位年輕的公立學(xué)校的雙語教師，她說：“我到底為什么要教書?對我來說，教書是歡樂、悲哀、快慰和無助的結(jié)合體，但它也是一項(xiàng)有著明確目標(biāo)的任務(wù)：改變我的學(xué)生，也改變我自己。我教書是因?yàn)檫@個(gè)行為本身能夠觸及我精神和靈魂的很多側(cè)面，使我一直保持內(nèi)省并不斷推動我向著意識的醒悟。我教書是因?yàn)榻虝o我?guī)硐Ｍ！?BR> 其實(shí)每一個(gè)人的人生，都是詩篇中的一個(gè)詞、一個(gè)句子或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。你可能沒有成為一個(gè)美麗的詞，一個(gè)引人注目的句子，一個(gè)驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個(gè)音節(jié)、一個(gè)停頓、一個(gè)必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。所以，我愿意成為一名普通的教師，去實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。
我為什么做老師，是因?yàn)檫@份工作讓我感到光榮;一個(gè)個(gè)學(xué)生的進(jìn)步讓我感到喜悅、讓我體現(xiàn)人生價(jià)值與意義。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校的環(huán)境和諧溫馨。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境有利于我學(xué)習(xí)，不斷地探索、思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，盡管我在物質(zhì)上并不富裕，但我卻是精神上的富翁。
我們仨讀后感初中篇八
《我們仨》講述了楊絳用簡潔而沉重的語言，深刻而輕飄的筆法，回憶了先他失去的女兒錢瑗和丈夫錢鐘書，回憶一家三口在一起時(shí)的快樂與痛苦，愛與痛的日子。
文章分為了三個(gè)部分，第一部分“我們倆老了”雖然只有短短的兩頁內(nèi)容，卻在其中蘊(yùn)含了楊絳本人自己所特有的獨(dú)特筆法。利用一次夢境，講述她在夢中夢見了自己和丈夫在山林中走散，并遇見拉車的老人載她回家，自己卻又不知去哪里的故事，這個(gè)夢境看似平淡，甚至連自己的丈夫聽后也不聲不息的撇下她自顧自地走了。但這夢卻直面反映了楊絳一家三口在最后幾年中相依為命的情感體驗(yàn)，夢中的夕陽西下，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫，再到丈夫從山林中消失，無不體現(xiàn)著她們一家最后幾年中的艱難困苦，直到離別。短短兩頁字，短短一個(gè)夢，已經(jīng)把文章基調(diào)寫的那樣悲涼，沉重。
第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個(gè)地球，穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì)：戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴，生離死別……不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經(jīng)成為這一家人生最安全的庇護(hù)所。
文章中還多次涉及了夢，夢可以說貫穿了整個(gè)小說，是小說的精髓和靈魂，當(dāng)作者真正享受到一家人在一起的快快活活過日子的時(shí)候，方才發(fā)現(xiàn)自己和家人也都已經(jīng)慢慢的老去了，人生的道路也快要走到了盡頭。文中曾經(jīng)提到：“他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強(qiáng)睜著眼睛招待我。我曾做過一個(gè)小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢拉成一個(gè)萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。"她告訴我們家庭才是人生的避難所，家人才是心靈的棲息地。
當(dāng)今社會，有許多人并不重視家庭，漠視自己的家人，是家人和陌生人一樣視而不見，文中作者一家雖然經(jīng)歷了無數(shù)波瀾險(xiǎn)阻，但家始終都是一個(gè)整體，大家互相牽掛，扶持，相濡以沫，正是社會所需要的，記住自己的家人才是自己最親的人，把家融合在一起，才是最重要的。
近期閱讀了楊絳先生的《我們仨》，全文用一種溫馨而親切的語言描述了錢鐘書、楊絳和他們的女兒錢瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。
他們一家三口都是各自領(lǐng)域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以為他們的生活肯定是非常無趣和死板的，但在《我們仨》里，確是如此可愛的一家人，彼此尊重又相互調(diào)侃，充滿著煙火氣息。眾所周知，錢鐘書先生是一名才高八斗的博學(xué)鴻儒，是個(gè)大文豪，但在《我們仨》里面，鐘書先生只是一名普通的丈夫，一個(gè)平凡的父親，同時(shí)，還是一個(gè)生活盲，洗不掉墨水的慌張，砸掉臺燈的焦慮，門把手脫落的愁容，與他的形象形成一個(gè)“反差萌”，讓人忍俊不禁。
“我一個(gè)人思念我們仨”，寫在封面上的這句話，想想就心酸。他們一家三口，從英國到巴黎到回國，從家境優(yōu)渥到居無定所，從倍受尊敬到文革時(shí)的動蕩，從日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。直到晚年，才有一個(gè)像樣的寓所，但在他們心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租賃的房子，哪怕只是一間小小的辦公室。
想到自己身處異地，想到自己無法經(jīng)常和家人在一起，想到回家時(shí)媽媽張羅的一桌飯菜，想到聊天時(shí)爸爸那一句句關(guān)懷，想到相見時(shí)爺爺開心的笑臉，思念之情不禁涌上心頭。
我們已經(jīng)長大，但在他們眼中永遠(yuǎn)是個(gè)不懂事的孩子。在他們一句句嘮叨中，明知道父母是在關(guān)心自己，偶爾也會覺得煩，這其實(shí)是最要不得的。父母不過是想知道你在外好不好，有沒有吃飽，有沒有穿暖，有沒有想他們...就是想跟你說說話而已。
楊絳先生說：我們仨，沒有生離，唯有死別。關(guān)于親情，最無法言喻。只能在有限的時(shí)間里，盡量多去陪陪家人，說話時(shí)耐心一點(diǎn)、語氣溫和一點(diǎn)、事情詳細(xì)一點(diǎn)...父母已經(jīng)陪我們長大，我們要陪父母變老，家才是永遠(yuǎn)的港灣。
我們仨讀后感初中篇九
說實(shí)在的，雖然讀的是師范專業(yè)，可是對于為什么做老師還沒有過深刻的思考?，F(xiàn)在成為一名教師和當(dāng)初選擇師范專業(yè)不無關(guān)聯(lián)?？墒牵抑挥浀卯?dāng)時(shí)一起念師范的同班同學(xué)都很排斥當(dāng)老師，不想和“師范”這兩個(gè)字掛鉤。但是后來我發(fā)現(xiàn)大家都熱愛當(dāng)老師了，也愛上了老師的事業(yè)。
我發(fā)現(xiàn)自己不排斥教師這個(gè)職業(yè)，并且喜歡這個(gè)職業(yè)的時(shí)候是大三時(shí)的見習(xí)特別是大四的實(shí)習(xí)生活。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都很可愛，他們毫無保留地表現(xiàn)自己內(nèi)心和想法，就像清澈的溪水毫無保留地呈現(xiàn)溪水中的頑石，水草，魚蝦等。而且這些可愛地如天使般的孩子圍著我叫老師，和我說這說那，他們這份信任讓讓我倍感愉悅。現(xiàn)在在實(shí)驗(yàn)中學(xué)，接觸的將是一些思想上行為上都較成熟的學(xué)生，但是我仍然相信我和他們可以有某種情感聯(lián)系，讓他們信任自己喜歡自己。這和《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛分械谌?，里面的教育，我的精神之旅部分是有共同之處的。它說教師要脫去‘厲害教師’的偽裝外表，與學(xué)生成為伙伴。教師在學(xué)生的眼中總是一個(gè)嚴(yán)肅的，不可親近的角色，認(rèn)為老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。這無疑拉開了教師與學(xué)生之間的距離。這樣的距離不僅不利于教學(xué)，也讓教育缺少了一絲人情味?！皭凼且磺械闹行摹?。教育需要愛，有了愛才能更好地呼喚起學(xué)生的熱情。所以我所選擇的座右銘—教育從心開始，包含了愛，意味著教育要傾聽學(xué)生的心聲，滋潤他們的內(nèi)心，才能徹底地激發(fā)學(xué)習(xí)激情。
教師背負(fù)的責(zé)任重大，大到關(guān)系到學(xué)生的未來與命運(yùn)。這是個(gè)重?fù)?dān)。回想過去，學(xué)生時(shí)代的自己，對教師的話惟命是從，現(xiàn)在的孩子也是。而這種現(xiàn)象也更加地體現(xiàn)了教師的責(zé)任的至關(guān)重要。教師必須不斷地充實(shí)自己，給自己充電以滿足學(xué)生的各種需要。想到這點(diǎn)，我不免會有些心虛。因?yàn)楹棋闹R海洋我才游過了幾英里，就是在英語這個(gè)海峽領(lǐng)域，我也仍然需要不斷地汲取其中的精華，而且到目前為止自己所獲得的都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我為什么做教師?我想，做過學(xué)生的我們都經(jīng)歷過或者不被重視，或者遭受惡語批評，或者不被信任這樣那樣的遭遇?，F(xiàn)在不愛表現(xiàn)了也許就是某位老師的諷刺，學(xué)習(xí)不主動了也許就是因?yàn)槔蠋煹暮鲆?性格開朗了也許是因?yàn)槔蠋煹睦斫?，熱愛各種活動了也許就是因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)。我不希望有更多的孩子被老師的諷刺，忽略而慢慢落后，我更希望能拯救躲在孤僻角落的孩子。因?yàn)榻?jīng)歷過那樣的冷遇和熱情，所以我能了解學(xué)生的心情。我完全不能說我已經(jīng)真正了解他們，因?yàn)樽约核?jīng)歷的只是一小部分，還有一大部分需要我去學(xué)習(xí)，然后幫助學(xué)生。
為什么做教師，我們可以有各種各樣的理由，這些理由可以是偉大的，為了國家的未來和利益，也可以是微小的，僅僅是偶然。但是發(fā)自內(nèi)心地想要做教師，我想就能當(dāng)好一名人民教師。
我們仨讀后感初中篇十
作為一個(gè)育齡四年半的新手媽媽，這幾年也看了不少的育兒書，發(fā)現(xiàn)大部分育兒書籍都有一個(gè)好的共性，就是幫助我們認(rèn)識到自己當(dāng)初成長中的缺憾，進(jìn)而在自己的養(yǎng)育過程中，盡量去避免產(chǎn)生重復(fù)的缺憾，給孩子一個(gè)美好幸福的童年。
《我們的孩子》是擁有著45年臨床經(jīng)驗(yàn)的兒童精神科醫(yī)生佐佐木正美先生的全新力作，他將看見、傾聽孩子的心聲，給予他們無條件的愛，全然的滿足孩子的需求，作為重中之重來闡述。
全書分為如下三個(gè)部分。
0—12歲是養(yǎng)育孩子的關(guān)鍵時(shí)期，教育就和建筑一樣，這個(gè)階段是最重要的打地基階段，孩童時(shí)代的安全感和幸福感基本上全部在這個(gè)時(shí)期。童年時(shí)期孩子的成長將會影響將來一生的性格。
在我們曾經(jīng)的孩童時(shí)代，最大的期望就是父母能夠聽見我們的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很難放下身段，站在孩子的角度來思考，更別說能傾聽孩子的內(nèi)心世界。小時(shí)候的我們在父母那里總是不被理解的，大人們總是希望還能按照他們的想法和要求來成長。在自己的成長過程中長期的得不到理解和回應(yīng)，長大后總是會暗暗想著，等我們養(yǎng)育子女的時(shí)候一定要改變。
者說要求孩子做到一些事情，這種時(shí)候父母和孩子其實(shí)不是一種平等的姿態(tài)。孩子的要求和述求不被聽見和理解，似乎又在重復(fù)著我們當(dāng)初成長的軌跡。佐佐木正美認(rèn)為，我們在養(yǎng)育孩子的過程中，要能夠看見孩子行為，要能夠聽孩子行為背后內(nèi)心的述求，最后才是改變。改變自己的姿態(tài)，改變自己的行為。
大部分家長都希望孩子乖巧聽話，但其實(shí)每個(gè)寶寶性格都不同，他們的成長軌跡也不同，但是相同的就是孩子的成長是有它自己的過程的，我們父母所需要做的就是盡可能的維護(hù)孩子們的童心，給孩子們足夠的安全感，讓孩子們的童真盡可能的保持的長一些。這個(gè)階段，能看見孩子們的行為，能聽懂孩子內(nèi)心的述求，能平等的和孩子們一起成長，才是我們做父母所需要努力的地方。
第二部分：正念養(yǎng)育。
等孩子們跨過童年時(shí)期，進(jìn)入青春成長期，這個(gè)時(shí)候孩子們開始接觸的更多，也是自身習(xí)慣和觀點(diǎn)培養(yǎng)的重要階段。他們開始更多的和這個(gè)社會接觸，也開始建立自己的社交圈子，這個(gè)時(shí)期，其實(shí)父母的陪伴反而退居二線，孩子們開始勇敢的探索這個(gè)世界，有著自己獨(dú)特的性格，也會有著自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
父母們在旁邊更多的應(yīng)該是用引導(dǎo)孩子們樹立一些正確的觀點(diǎn)，放手讓他們勇敢的去探索，孩子的優(yōu)點(diǎn)我們需要用放大鏡去看，而孩子的缺點(diǎn)我們要不動聲色的去引導(dǎo)。
第三部分：給孩子一個(gè)好的原生家庭，青春期養(yǎng)育。
我們現(xiàn)在經(jīng)常會聽到這樣一句話，幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一個(gè)孩子的成長過程中，家庭，父母對孩子的影響都是深遠(yuǎn)的，甚至?xí)殡S一生。有一個(gè)幸福的童年的孩子，成年后性格會更穩(wěn)定，更能溫和的去愛這個(gè)世界。
作為父母我們所能做到的就是盡力給孩子完整的愛，而不是某一方缺席的愛，家庭的氛圍和對彼此，對孩子的愛意才是孩子肆意成長的充足的養(yǎng)料。我很喜歡佐佐木正美老師在書里提出的一些觀點(diǎn)，好像自己成長中的缺憾，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成長的過程中，對自己的成長的缺憾也是一種彌補(bǔ)。
養(yǎng)育孩子并不僅僅是關(guān)心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的內(nèi)心的溝通，給孩子充足的安全感，滿滿的愛意，像呵護(hù)一朵花兒一樣去呵護(hù)著孩子的成長，同時(shí)也能滋養(yǎng)著自己的內(nèi)心，這也是養(yǎng)育孩子的需求和意趣所在。
從現(xiàn)在開始，去認(rèn)真的看見，傾聽和改變，和孩子一起成長。
我們仨讀后感初中篇十一
相親相愛的我們仨，血脈相連的我們仨，無法分割的我們仨。
我們仨經(jīng)歷了人世間諸多苦難，最終卻沒換來諸多幸福。天人永隔，陰陽擋不住綿長的思念，更擋不住結(jié)發(fā)之情，血脈之親。我們仨，錢鐘書，楊絳，錢瑗。
這是一個(gè)平凡而又不平凡的三口之家。論其平凡，是因?yàn)樗麄兿袂f家庭一樣，母慈子孝，家庭和睦。論其不平凡，是因?yàn)樗麄兌荚谧约旱氖聵I(yè)方面都有所貢獻(xiàn)。其實(shí)世間哪有不凡，萬物皆有靈，有靈則有情，親情可謂占據(jù)大半。在親人面前，我們都是再平凡不過的人，他們永遠(yuǎn)會牽掛我們，而我們也會依賴他們。
這是一幅作者家庭人生的刻畫。從懵懂少女，到為人妻，再到為人母，這就是一個(gè)女人的一生。當(dāng)然，這中間還有許多故事。文章開頭，描繪了一個(gè)夢境，一個(gè)至親生命將盡的夢境。其實(shí)，人生何嘗不是一場夢。生，為夢的開始，殤，為夢的泯滅。人生不應(yīng)該因?yàn)榭謶炙劳龆嫉没际?，也許，將人生當(dāng)成一場夢，不失為一種豁達(dá)。
作者全文行筆平淡，沒有吶喊，沒有聲嘶力竭，只是將故事平靜地?cái)⑹龀鰜恚瑑叭幌褚粋€(gè)旁觀者。我不知楊絳先生寫此書時(shí)是何等心境，但我認(rèn)為，其實(shí)不然。看似波瀾不驚，但卻波濤暗涌，字里行間卻飄散著淡淡的思念。也許經(jīng)歷過生離死別，年華蒼蒼，看淡了所謂的生死，看破了寥寥紅塵，明白了生死由命。一次失去兩個(gè)至親，普通人應(yīng)該承受不了。沒有先生強(qiáng)大的心境，也理應(yīng)學(xué)會豁達(dá)，而不是為生死之事沉淪，要為他們好好活著。
記住一切你曾經(jīng)擁有的，珍惜一切你所擁有的，寄希望于你即將擁有的——“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當(dāng)我生命終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水？堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)強(qiáng)中得到了磨練；希望，因希望世界被賦予以色彩。“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠(yuǎn)如此”？一切終究會改變；改變的代價(jià)是高昂的，然而我們必須付出以執(zhí)著。前人植樹后人乘涼，當(dāng)我們將真心付出，我們的后代必會受益。相比之下，死又算得了什么？在愛因斯坦眼中，不過是不能聽莫扎特罷了。成敗何足道，看破煙云，就讓那一份溫情伴隨我們走向路途的終點(diǎn)。
書中最后說：“我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！甭吩诤畏?，家在何處？愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著我們仨這份曾經(jīng)的幸福。
我們仨讀后感初中篇十二
今天，我讀了一篇叫做《手機(jī)正在毀滅我們》的文章，他給我留下了非常深刻的印象。
這篇文章主要寫了：現(xiàn)在的人都在玩手機(jī)，“低頭族”的人數(shù)日漸增多，人人都被手機(jī)俘虜了。因?yàn)槭謾C(jī)，城市變得沒有人情味，有人打架，所有看到的人不去勸架，反而在拍照發(fā)朋友圈。家人、同學(xué)、朋友都沒了吸引力，一天到晚只顧扣手機(jī)。其實(shí)，如果放下手機(jī)，你會發(fā)現(xiàn)，外面的世界比手機(jī)中的虛擬世界要有趣得多，實(shí)際上手機(jī)正在一天天地毀滅我們。
讀完這篇文章，我感觸很深，手機(jī)確實(shí)是這樣，有的人走路玩王者，打排位，快掉水里淹死了都不知道，還有人因?yàn)橥媸謾C(jī)而十年不下樓，變成了二三百斤的大胖子。我在生活中看到許多人都這樣，就像我弟弟。
前幾年，我弟弟成績還不錯(cuò)，所以他媽媽讓他玩手機(jī)，可他因?yàn)槭謾C(jī)，今年第一次月考竟考到了倒數(shù)第二，可他還不以為然，他媽媽后悔莫及??！
慶幸的是，我沒有被手機(jī)惡魔控制，我只每兩周玩兒半個(gè)小時(shí)手機(jī)，所以我的成績還不錯(cuò)，每當(dāng)我看見某些人在談?wù)摗巴跽邩s耀”，“荒野行動”時(shí)，我都會不屑一顧地走開，我要對那些容易上癮的游戲說：“不！”
我要拒絕手機(jī)游戲，做一個(gè)不被手機(jī)毀滅的人。
我們仨讀后感初中篇十三
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無爭，一直是她和錢鐘書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鐘書及獨(dú)女錢瑗（圓圓）三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其后，便是一個(gè)長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個(gè)又一個(gè)驛站，走過春夏秋冬幾個(gè)季節(jié)；一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢鐘書結(jié)婚后到英國留學(xué)、愛女出生、回國工作直到錢鐘書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關(guān)愛。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個(gè)其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來，如清風(fēng)一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。
我們仨讀后感初中篇十四
今天我讀了一篇文章，題目是《災(zāi)難中，我們并肩而立》。剛聽到它時(shí)，你也許會問：“這是一個(gè)什么樣的災(zāi)難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來。
文章主要講了汶川大地震時(shí)，無數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊(duì)一一出動，他們不顧余震危險(xiǎn)，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬市民逼上街頭。但那晚，街上獻(xiàn)血、療傷站燈火輝煌，獻(xiàn)血的人民絡(luò)繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車奔赴都江堰救援，哪怕無人給他們報(bào)酬。許多搶險(xiǎn)隊(duì)也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個(gè)典型生動細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊(duì)到百姓，官員到群眾，萬眾一心、并肩而立抗震救災(zāi)的'感人精神，也為中國人民在災(zāi)難面前表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)帶來了由衷的贊揚(yáng)與敬佩。作者通過許多排比段，將無數(shù)的救援場面描寫得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強(qiáng)，非常好!
在可怕的大災(zāi)難面前，我們同胞們沒有退縮，而是義無反顧地團(tuán)結(jié)一心，與自然災(zāi)害拼死斗爭。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災(zāi)區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o論是上級領(lǐng)導(dǎo)還是平民百姓，大家都匯集著令人動容的感人畫面，凝聚成撼動人心的精神力量!
文中說：“這是戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大精神力量，是中華民族千百年來百折不撓的奧秘所在?！边@個(gè)“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團(tuán)結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災(zāi)難中，每一位受災(zāi)群眾都不是孤單的，因?yàn)槲覀冄}相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒錯(cuò)，這是一個(gè)考驗(yàn)全中國人民的大災(zāi)難，我們在逆境中頑強(qiáng)地并肩而立!
我們仨讀后感初中篇十五
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數(shù)十年的老同學(xué)孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過二天托快遞贈我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊二本。按我閱讀長篇的經(jīng)驗(yàn)，約有七八十萬字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質(zhì)、封面、扉頁、襯頁、目錄等等，精美，優(yōu)質(zhì)，縝密。還沒有看文和圖，就立時(shí)起了敬意，了不得！我有過業(yè)余編刊的經(jīng)歷，深知出書難。近幾年也見到過不少缺頁少字、爛污汕兮的所謂新書，而這套《我們?nèi)嗣駨S》，至少從出書這個(gè)角度講，是很上得了臺面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強(qiáng)，但誰知強(qiáng)大得多。這過程需要耐心，細(xì)緻，毅力。我對此書的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應(yīng)該都經(jīng)過一番"三線建設(shè)錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來我就讀文章。
我們仨讀后感初中篇十六
今天，我讀了一篇文章叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。
這篇文章主要講的是：“低頭族”無時(shí)無刻不在看手機(jī)，而且“低頭族”對網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)如數(shù)家珍，有些人因?yàn)殚L時(shí)間沉浸在手機(jī)的虛擬世界無法自拔。
讀完這篇文章我頗有感觸，當(dāng)今社會中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒有耐心，不會與人相處，一絲細(xì)微的觸動就能引爆負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)正確使用手機(jī)，應(yīng)該控制住自己對手機(jī)的欲望，不應(yīng)該沒有節(jié)制的去玩手機(jī)，變成“低頭族”。
就像我們班的小a，他的家長就非常寵他，給他買了一部智能手機(jī)，還有一部平板電腦，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)成績下降，天天上課也在玩手機(jī)，甚至他都離不開手機(jī)了。所以，他現(xiàn)在就成了“低頭族”，而他的家長卻讓他為所欲為。
而我的家長卻不讓我玩手機(jī)，更不讓我玩電腦。我原來也很煩，但現(xiàn)在我覺得，不玩手機(jī)比玩手機(jī)好很多，玩手機(jī)不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會失去人情味和美德。
所以，讓我們正確使用手機(jī)，讓我們從此不當(dāng)“低頭族”，讓我們從手機(jī)的虛擬世界中走到現(xiàn)實(shí)社會來。人類的發(fā)展離不開手機(jī)、電腦，離不開科技的進(jìn)步，但更離不開文化和情感。放下手機(jī)，別讓我們成為科技的奴隸，關(guān)心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。
讓我們攜起手來，將我們與手機(jī)隔離，讓我們面對誘惑能成功控制。這樣，我們的社會才能變得更好，讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)吧！
我們仨讀后感初中篇十七
時(shí)光最大的好處，就是為過往一切披上金色的薄紗。記憶矯往過正，讓我只記得世界和你的好，緊握雙手，勝過千言。
時(shí)光不老，我們不散，人生一世，走來不易，最值得珍重的，不過是情之一字，親情、友情、愛情，情帶給我們的`溫暖，讓我們在陌生的城市里，感覺到了陽光，讓我們能在陌生的城市里隨意擺動、不再孤獨(dú)。愿我們都不老，能曬著太陽，相互溫暖，時(shí)光不老，我們不散!
時(shí)間總在不知覺中悄然流逝，但是記憶總是會保留在我們的心中，一張照片就能引發(fā)我們的無限回憶，時(shí)光帶不走我們的記憶，還有我們的青春。
有些溫暖，觸手可及。
時(shí)光不老，我們不散。
我們仨讀后感初中篇十八
犀利是我腦子中第一個(gè)評價(jià)的詞語，很少看到這樣的文字，清晰透徹到讓我害怕，我排斥著，因?yàn)榕c我的認(rèn)同矛盾著，然而心里還有一絲懷疑和害怕，害怕這最終是正確的理解，害怕自己的堅(jiān)持都是錯(cuò)誤的。
朋友說人總是相似的，作者的'思想怕是我永遠(yuǎn)無法到達(dá)的高度吧。
我們仨讀后感初中篇十九
今天，我在世紀(jì)聯(lián)華看完了《我們一起走，迪克》這本書。
這本書的主要內(nèi)容是：有一只小狗，主人嫌它丑，就把它扔了。小狗被扔到了森林里。這只狗卻很聰明，很勇敢，很靈敏。后來，它和一個(gè)小阿炯成了朋友，小阿炯給小狗起名叫迪克。后來，迪克惹了禍。所以，他們開始流浪。路上，他們碰上了許多好人和壞人。最后，小阿炯終于找到了媽媽。
讀完這本書，我明白了：看一樣?xùn)|西，既要看它的'外表，又要看它的用處。
我們仨讀后感初中篇一
（一）。
肖老師今天早上告訴我們，今天要在操場上舉行：感恩我們要行動，家長同學(xué)都要參加。
第二節(jié)課老師讓我們搬著凳子，拿著書去操場。我想：那書干什么。我有疑心跟著同學(xué)走進(jìn)了操場，老師帶著我們找好位置，這是我們的爸爸媽媽來了，老師說：“讓家長坐在凳子上，我們帶的書放在地下坐在上面?！鳖D時(shí)我知道了：帶書就是為了坐在地下。
感恩我們要行動開始了，李老師先給我們講了她的過去，她的家庭貧困，每天上學(xué)都要走十多里的路，不像我們，坐著大客車舒舒服服地上學(xué)。我們真應(yīng)該珍惜今天的幸福生活。
現(xiàn)在的孩子一直不知感恩。爸爸媽媽是他們的出氣筒，爺爺奶奶是他們免費(fèi)的保姆。在外面受了氣，回到家就把氣全撒到家人身。說媽媽燒的菜不好吃，嫌爸爸不是高-官權(quán)貴，覺得爺爺奶奶是老古董，這也不懂那也不會。常常抱怨：憑什么別的同學(xué)每天都有新衣服穿，而我一年四季只有那一件洗得掉色的衣服；憑什么別的同學(xué)有手機(jī)，而我想想不敢想；憑什么別的同學(xué)在溫室里嬌生慣養(yǎng)，而我卻在里來，雨里去，憑什么……孩子的怨氣統(tǒng)統(tǒng)撒在父母的身上，他們認(rèn)為父母為他們做什么都是理所當(dāng)然的。老師也一樣，應(yīng)該這樣，那樣。如果對他們要求嚴(yán)格，他們會覺得你不愛他，討厭他。反過來他會記恨。
李老師又給我們講一個(gè)非常感人的故事。
從前有一個(gè)小女孩在她媽媽還懷著她的時(shí)候她的奶奶想知道這是男孩還是女孩于是就悄悄的做一下b超，因?yàn)檫@時(shí)女孩，所以她的奶奶騙媽媽說：“這是一個(gè)怪胎?！币粋€(gè)護(hù)士阿姨告訴她這是個(gè)女孩。媽媽就跪在奶奶的旁邊，堅(jiān)持要生下這個(gè)女孩。奶奶再說就不答應(yīng)，于是就把媽媽爸爸踢出了家門。于是爸爸就努力賺錢有一天，爸爸出車禍死了。媽媽更加累了。
聽了這個(gè)故事全場人都哭了。
從個(gè)故事里我明白了：父母帶給了我們生命，在生活中給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的照顧與關(guān)愛對此，我們要學(xué)會感恩，等我長大參加工作了，每個(gè)月百分之十的工資給爸爸、媽媽。
擁有一顆感恩的心，我們的生命才會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們的靈魂才會純凈！懂得感恩的人，終會幸福。
我們仨讀后感初中篇二
放假了，在家讀讀書真是再愜意不過了，終于，我讀完了這本令我深有感觸的書——《感恩，我們要行動》。
其中，一個(gè)故事我記憶猶新:一位辛苦持家的主婦，操勞了大半輩子，卻從來沒有從家人身上得到過任何感激。一天，她問丈夫：“如果我死了，你會不會買花向我哀悼？”她丈夫非常驚訝地說：“當(dāng)然會??！不過，你在胡說些什么呀？”婦人極其認(rèn)真地說：“等到我死的時(shí)候，再多的鮮花都已經(jīng)沒有意義了，不如趁我還活著的時(shí)候，只送我一朵花就足夠了！”
每一個(gè)有愛心的人，都應(yīng)該是個(gè)懂得感恩的人。我們只要有了愛心、孝心和感恩之心，生活就是精彩的。感恩其實(shí)很簡單：送上一句祝福、一張賀卡、一個(gè)電話、一次拜訪、一份禮物……可惜的是，有些人并非不愿意表達(dá)感恩，而是害羞，不好意思大聲說：“謝謝！”。無論是對父母、家人、親戚朋友、老師同學(xué)、不相知的幫助過你的人和社會，應(yīng)該知恩，懂恩，感恩，報(bào)恩。學(xué)會感恩，既能幸福他人，也會快樂自己。心中充滿感恩，才會想到回報(bào)，才會想到奉獻(xiàn)。
感恩是千年傳承的`民族文化，從小學(xué)會感恩，這看似簡單的事，真要實(shí)踐起來可是很難的。感恩是一種文明，是一種品德?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，從感恩父母做起。在感恩父母的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該感恩朋友，社會及國家！
我們仨讀后感初中篇三
《我們仨》這本書主要敘述了楊絳以及錢老一家人的一些故事，表現(xiàn)出的是親情，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“我們仨初中讀后感1500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
不知道多久沒有讀過“正經(jīng)書”了，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的普及讓紙質(zhì)圖書成為了我的一種奢侈品。手里的紙質(zhì)書只是各種考試教材真題或是寫論文需要參閱的專業(yè)書籍，再也沒有小學(xué)初中時(shí)以泡書店看小說為享受的興致了。當(dāng)看累了各種影像突然想看看小說的時(shí)候，也只是去網(wǎng)上搜一部兩部電子小說，什么霸道總裁網(wǎng)游修真一類的腦殘文，不費(fèi)腦子不費(fèi)感情迅速打發(fā)著時(shí)間，看到開頭就能猜到結(jié)尾看過就忘，《盜墓筆記》《鬼吹燈》一類是最為“高級”的文體了。
拿到《我們仨》這本書的時(shí)候，看到“楊絳”兩個(gè)字，覺得這個(gè)名字很熟悉，似乎是個(gè)很有名的作家;再看到書中“鐘書”兩字恍然大悟，原來是錢鐘書先生的妻子，記起來我可是看過《圍城》的人。求助度娘普及了一下楊絳先生的資料，為其傳奇的一生所折服。曾經(jīng)我也是一個(gè)有理想有抱負(fù)有希望的樂觀女青年，可不知從何時(shí)開始最擅長的是定期為周圍人散步悲觀消極情緒了。
第一部分《我們倆老了》很短，只有一頁，我卻看得想哭。作為一個(gè)尚處于二十多歲的年輕人，我卻經(jīng)常會想象人老后死后的事情，人總會歸于一抔黃土，再多的追求再多的欲望再多的爭斗又有何意義，悲觀情緒自然產(chǎn)生。也或許是最近剛剛經(jīng)歷家里老人過世，意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，意味著自己一段感情的結(jié)束，時(shí)不時(shí)的竟會想到家里尚且年輕的父母身上，悲傷不請自來。
兩個(gè)人共同生活幾十年，共同陪伴經(jīng)歷過一切。人越老，越怕失去。如鐘書先生所說“那是老人的夢，我也常做”。老人的夢中，會害怕另一半突然丟下自己，再也尋不到對方。想到鐘書先生的逝世時(shí)間，看到楊絳先生所寫夢境，竟感覺這是一種預(yù)感。害怕失去，害怕突然被丟下，害怕再也尋不到。“夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，這樣一種感情，同樣讓我落淚。
這個(gè)學(xué)期伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達(dá)萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見的機(jī)會，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會的吧……試問，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?
是因?yàn)樽约豪狭税桑傆X得自己和家人分散了，這是一個(gè)萬里長夢……。
這本書很好，很深，必須要仔細(xì)研讀才行。
這本書舉例了我們仨在一起的時(shí)光，有喜有悲，但大多都是歡喜更多，女兒成了大學(xué)教授，笑談父女相，倆夫妻互相理發(fā)等等。但也就是這樣，作者才會更加害怕分離。
作者擔(dān)憂自己與家人失散，害怕再也見不到他們的面，這雖然只是一場夢，但更能體現(xiàn)出作者自己已經(jīng)老了，作者與丈夫都已經(jīng)老了。
文中多處用到環(huán)境描寫，主要背景十分陰暗，而這時(shí)年邁的自己突然與自己唯一的親人失散了，再使作者進(jìn)入這樣陰森的環(huán)境，便會無比恐懼，無比害怕?！段乙粋€(gè)人思念我們仨》中，雖然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的夢和鐘書的解釋更讓我害怕。
這使我想到了我的奶奶，隨著年紀(jì)越來越大，每天晚上半夜總會驚醒幾次，有機(jī)會總會和我們在一起，可是因?yàn)楣ぷ?，爸爸媽媽一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其?shí)我也都知道。
也許，也就是這種恐懼分散，害怕離別的心吧。
不愿分散，不愿離開。
現(xiàn)在的我們還多陪陪老人們吧，別讓他們?yōu)榱俗约?，操碎了心?BR> 如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時(shí)間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們唯一的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時(shí)堅(jiān)守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
其實(shí)每個(gè)人的一生都如此，會歷經(jīng)大起大落，會歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會，我們?nèi)巳耸切腋５?，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時(shí)機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時(shí)代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經(jīng)許下的愿，為社會貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓返摹?BR> 看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
這個(gè)學(xué)期·伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個(gè)人”時(shí)，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達(dá)萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個(gè)人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個(gè)人懷念我們仨”。這是一句多么平實(shí)的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達(dá)，家人之間當(dāng)然也減少了相見的機(jī)會，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會的吧……試問，在這個(gè)交通十分方便的時(shí)代，多遠(yuǎn)的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時(shí)，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認(rèn)為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因?yàn)樗那楣?jié)，更是因?yàn)槠渲邪暮裰氐膼?
我們仨讀后感初中篇四
本文主要靈感來源于《我們的孩子》一書，但本質(zhì)靈感則來源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。
作者認(rèn)為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時(shí)，則用“階層”代替。）已經(jīng)達(dá)到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運(yùn)就已經(jīng)被決定?！钡某潭?，而造成此種現(xiàn)象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書作者想要探討的問題。
社會學(xué)的實(shí)證研究無疑會受到“嚴(yán)密思維”的指責(zé)：
1、基于數(shù)據(jù)的研究存在困難——數(shù)據(jù)不能排除例外；數(shù)據(jù)本身的內(nèi)涵不明。
2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過于主觀。
作者開篇和結(jié)尾注釋部分都對這個(gè)問題進(jìn)行了闡釋“但從這些個(gè)案出發(fā)，我們能否以及在多大程度上可以推導(dǎo)出普遍的結(jié)論？”，書中也不僅一次提醒讀者注意：此現(xiàn)象不是特例，而是全美的真實(shí)寫照?！爱?dāng)然，克林頓港，只不過是美國千千萬萬個(gè)市鎮(zhèn)中的一個(gè)小鎮(zhèn)而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過去半個(gè)世紀(jì)所走過的道路，以及生活在同一個(gè)小鎮(zhèn)上的孩子卻有著迥異的命運(yùn)，并不是特例。雖然克林頓港上演著一場工業(yè)衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個(gè)故事。在接下來的章節(jié)中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮(zhèn)到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費(fèi)城，這個(gè)悲涼的故事正在美國各地的社區(qū)內(nèi)到處上演?！睍芯C合運(yùn)用了大量案例和數(shù)據(jù)，二者的結(jié)合更具說服力。
所以，對書中所描述的“一道社會藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身?！钡男湃味?，隨著文字的展開，逐漸提升至感同身受的程度：“現(xiàn)如今，教育愈加成為了導(dǎo)致美國不平等的中介因素——在我們的知識經(jīng)濟(jì)中，教育是一類稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會經(jīng)濟(jì)地位的手段?！?BR> 也許，正因?yàn)檫@個(gè)前問題的難度系數(shù)，使得今日之中國的社會學(xué)實(shí)證研究很難取得比較令人滿意的成績，而僅僅通過政府公布的數(shù)據(jù)或者新聞發(fā)布的案例，其說服力是可想而知的。當(dāng)然，這并不是社會學(xué)學(xué)者的能力不行，而是實(shí)證研究所需要的大量資源和耐心是其它學(xué)科所難以比擬的，而我們的社會資源遠(yuǎn)沒有美國豐富，畢竟，僅作者在書中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。
本書采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會學(xué)研究中更多的是站在一種后發(fā)制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時(shí)期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長和未來為視角，橫縱對比孩子的“未來”，正如作者所言：“本書采取了一種不同的研究進(jìn)路，避開了傳統(tǒng)的“后視鏡”的研究方法，而直接觀察過去30年來在孩子們身上所發(fā)生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長教育和學(xué)校教育，他們成長于其中的鄰里社區(qū)。我之所以選擇以上社會領(lǐng)域作為考察對象，是因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)必定會在很大程度上影響他們未來的人生?！?BR> 書中劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關(guān)，但我主要還是選用教育作為本書衡量社會階級的指標(biāo)，首先是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)調(diào)查中的收入計(jì)量都會摻入很多“雜音”（容易出錯(cuò)，甚至是完全缺失），而且還因?yàn)?，即便教育和收入兩類?shù)據(jù)均可得，教育通常來說也能更準(zhǔn)確地預(yù)測孩子的未來?！币虼?，作者將研究對象的階級進(jìn)行了三分：“最上層的三分之一是大學(xué)畢業(yè)生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過某種高中后的成人教育?！?BR> 回到中國，讀書一事成為主流似乎僅僅自上世紀(jì)八十年代才緩緩拉開序幕，半個(gè)世紀(jì)不到的時(shí)間內(nèi)，抓住時(shí)代脈搏的人和固守傳統(tǒng)（而所謂的傳統(tǒng)只不過是建國之后的特殊情況，古代的傳統(tǒng)可是“萬般皆下品惟有讀書高”）的人差異越來越大。當(dāng)下，政策以外的產(chǎn)業(yè)（例如互聯(lián)網(wǎng)+，人工智能）開拓者無不是高學(xué)歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話（詳情見擁有499位世界500強(qiáng)高管的知乎），遮蓋了讀書的效用。但我更相信，當(dāng)下之中國，讀書的效用遠(yuǎn)還沒有能夠達(dá)到劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)，但我同時(shí)也相信，不遠(yuǎn)之后（最多不超過兩代人）的中國，這一劃分標(biāo)準(zhǔn)將同樣適用。
作者在書中主要分析了不同階級的家庭結(jié)構(gòu)、為人父母、學(xué)校條件、鄰里社區(qū)四個(gè)因素對孩子成長的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養(yǎng)育孩子的經(jīng)濟(jì)收入上可以說是天差地別?！?BR> 上層階級“在撫養(yǎng)下一代時(shí)，他們事無巨細(xì)，不計(jì)時(shí)間和金錢，無微不至地關(guān)心?！?，但下層階級“經(jīng)濟(jì)資源難免捉襟見肘，成長環(huán)境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任感，有時(shí)候也無濟(jì)于事。”
對于“父母是孩子最好的老師”這一觀點(diǎn)，作者指出“在絕大多數(shù)研究中，我們都能發(fā)現(xiàn)為人父母的規(guī)范已經(jīng)表現(xiàn)出了一項(xiàng)普遍的階級差異：高知父母致力于培養(yǎng)自立、獨(dú)立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強(qiáng)，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長往往把目光投向紀(jì)律和服從，要求孩子嚴(yán)格遵守家長定下的各種規(guī)矩?！睂τ谧娓改笇⒆映砷L的影響，作者悲從中來地說道“簡言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內(nèi)，則青少年在成長過程中的階級鴻溝就會進(jìn)一步擴(kuò)大。”
教育事業(yè)的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統(tǒng)之創(chuàng)設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)就是要給所有的孩子，無論他們的家庭出身，以改變?nèi)松\(yùn)的機(jī)會?！迸c此同時(shí)“學(xué)校教育的階級差異，功夫在詩外，起決定作用的并不是學(xué)校做了些什么，而在于學(xué)生在校外的生活?！?。
這對于想要通過教育實(shí)現(xiàn)上行流動的美國人來說，確實(shí)不是一個(gè)好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來說，上大學(xué)變得更容易了，但這并不意味著上好大學(xué)也變得容易了?！薄朔N水漲船高的現(xiàn)象存在于任何經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展的地區(qū)。更何況“讀好大學(xué)總能讓人距離成功更近一步，但如果統(tǒng)計(jì)這類大學(xué)的錄取率，實(shí)際上階級差距近年來在擴(kuò)張?！?，而美國大學(xué)的機(jī)制（“被大學(xué)錄取是一回事，但拿到大學(xué)畢業(yè)證則是另一回事。”）進(jìn)一步拉大了階級差距的鴻溝。
但作者認(rèn)為，最為可怕的卻是：“在成績好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學(xué)畢業(yè)，反而是成績差的富家子會有30%拿到大學(xué)文憑，家庭出身壓倒成績成為最具決定性的因素。面對這一事實(shí)，我們只能宣告美國夢已經(jīng)破碎，作為其核心理念的機(jī)會平等已經(jīng)不復(fù)存在。”
反思中國，家庭經(jīng)濟(jì)對孩子的影響差異乍看起來的嚴(yán)重性未達(dá)到可畏的程度，但正同書中所言，經(jīng)濟(jì)好的家庭往往父母有足夠的時(shí)間和精力以及方法養(yǎng)育孩子，而“上層階級家庭的社會關(guān)系網(wǎng)放大了他們在其他方面的資產(chǎn)，進(jìn)一步確保了他們的孩子有更多的成功機(jī)會。”認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的加入會改變階層差異的國人甚至忘記了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)家地正是文中研究背景地美國。
“但問題在于，有同樣的機(jī)會上網(wǎng)，并不意味每一位網(wǎng)友都可以從網(wǎng)上獲得同樣的收益?！?、“上層階級的孩子往往掌握了更復(fù)雜的數(shù)字信息處理技巧，他們知道如何在互聯(lián)網(wǎng)上檢索信息，如何評估網(wǎng)上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時(shí)，他們也能得到更充分的社會支持。當(dāng)這些孩子運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他們更有能力收獲我們當(dāng)下數(shù)字化經(jīng)濟(jì)和社會的紅利。反過來說，即便下層階級的孩子有著相同的上網(wǎng)渠道，但他們也缺乏數(shù)字時(shí)代的頭腦，無法利用互聯(lián)網(wǎng)來增加他們的人生機(jī)會。至少在當(dāng)前的技術(shù)條件下，互聯(lián)網(wǎng)看起來是在擴(kuò)張機(jī)會鴻溝，而不是閉合?！?BR> 任何提出嚴(yán)峻問題的人到達(dá)此點(diǎn)，想必都只能給出一個(gè)抽象而又寬泛的回答，作者也沒能逃出這個(gè)魔咒，但作者承認(rèn)解決方案之難尋的同時(shí)，認(rèn)為揭露問題：“由于美國社會的階級隔離越來越森嚴(yán)，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責(zé)任，但現(xiàn)在卻被拋之腦后?！辈攀沁@項(xiàng)研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發(fā)自內(nèi)心的宗教和道德價(jià)值觀?！保徽畏矫妫骸半A級之間的機(jī)會鴻溝不僅會危及美國的繁榮，而且會破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩(wěn)定?！薄；诖耍乱淮暮⒆觽兙筒粌H僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。
具體的解決方案絕非一朝一夕可達(dá)成，但每一個(gè)問題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣城和省會，看到了三面環(huán)山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經(jīng)超越了書中所言的階級差距。
我們的境況更像是上世紀(jì)五六十年代的美國，而不是當(dāng)下之美國，可是，指數(shù)爆炸的后發(fā)國家除卻經(jīng)濟(jì)增長的爆炸之外，問題的爆炸增長同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔(dān)憂當(dāng)下我們的問題。
中國的社會學(xué)還處在一個(gè)非常稚嫩的時(shí)代，但我們所要面對的社會問題卻“老有所成”，至少，這個(gè)時(shí)代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個(gè)人的自我奮斗?！倍朔N信念多半是過于突出“個(gè)體性”，而將“我們”所遮蔽得過于嚴(yán)密。
更何況本文也會出現(xiàn)書中所言的現(xiàn)象：“吊詭的是，這些最新的研究發(fā)現(xiàn)卻只會進(jìn)一步拉大階級之間的差距，至少短期看來如此。原因很簡單，受過高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽到別人轉(zhuǎn)述，也因此更會在教育子女時(shí)親身實(shí)踐這些研究的指導(dǎo)......只有愛是不夠的，愛的花朵未必能結(jié)出成長的果實(shí)?！?BR> 反躬自身，是否讀研就代表著實(shí)現(xiàn)了上層流動，這是一個(gè)只能“后視鏡”的問題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無論多么不舍或不愿，無論結(jié)局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。
我們仨讀后感初中篇五
走到中心廣場，一顆碩大的海棠樹聳立在那兒，在陽光的照耀下，它顯得格外有生機(jī)。那翠綠的顏色，明亮的照耀著我的眼睛，我似乎處在一個(gè)綠色的世界。一陣風(fēng)拂過海棠樹，它微微擺了擺，好像在為我跳一支舞呢。小鳥在枝頭唱著美妙的歌，似乎在給海棠樹伴奏呢。長出的嫩芽，似乎給海棠樹戴上了一頂別致的王冠，把海棠樹襯托的更加迷人了。
走進(jìn)食堂，那里栽著一棵嬌艷的梅花。它雖嬌艷，但它能在風(fēng)雪中挺住，還能在風(fēng)雪中開花。我真佩服它那頑強(qiáng)的精神，它經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但它的花依然是那么的`鮮紅。走近一聞，是那么的芳香，把花瓣搗碎，沒準(zhǔn)還能做一瓶香水呢。陽光照在它的花、葉子上，它顯得格外有精神，好像花兒中，它最美呢!
我走在小山坡上，看著陽光里的校園。
我們仨讀后感初中篇六
開學(xué)第一節(jié)正式的課，是數(shù)學(xué)課。數(shù)學(xué)老師長著一卷長頭發(fā)，總愛穿運(yùn)動服，她講課時(shí)，喜歡讓同學(xué)們發(fā)言，因此，課堂上充滿生機(jī)。我十分愛上數(shù)學(xué)課，因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)成績比較好，老師也比較喜歡我。
上課了，教室里異常安靜，老師手表的滴答聲，我都可以清楚的聽到。老師翻開了課本，把課題用較大的字體輕輕地寫在了黑板上，接后她華麗地轉(zhuǎn)過身子，用舒服的語調(diào)對同學(xué)們說：“大家請翻開第5頁，統(tǒng)分……”不知怎么我最喜愛的課程竟然一絲也聽不進(jìn)去。這時(shí)印印傳來一個(gè)紙條，我打開看，里面寫著吐糟老師的話：
喂，劉洋洋，你是不是感覺老師是不是有些啰嗦，和老太婆差不多，難道她不嫌累嗎?我看咱們得好好勸勸她歇息一會為好。嘰里呱啦的一個(gè)勁，有完沒玩!
我們仨讀后感初中篇七
安布瑞萊斯?馬利，是一位年輕的公立學(xué)校的雙語教師，她說：“我到底為什么要教書?對我來說，教書是歡樂、悲哀、快慰和無助的結(jié)合體，但它也是一項(xiàng)有著明確目標(biāo)的任務(wù)：改變我的學(xué)生，也改變我自己。我教書是因?yàn)檫@個(gè)行為本身能夠觸及我精神和靈魂的很多側(cè)面，使我一直保持內(nèi)省并不斷推動我向著意識的醒悟。我教書是因?yàn)榻虝o我?guī)硐Ｍ！?BR> 其實(shí)每一個(gè)人的人生，都是詩篇中的一個(gè)詞、一個(gè)句子或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。你可能沒有成為一個(gè)美麗的詞，一個(gè)引人注目的句子，一個(gè)驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個(gè)音節(jié)、一個(gè)停頓、一個(gè)必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。所以，我愿意成為一名普通的教師，去實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。
我為什么做老師，是因?yàn)檫@份工作讓我感到光榮;一個(gè)個(gè)學(xué)生的進(jìn)步讓我感到喜悅、讓我體現(xiàn)人生價(jià)值與意義。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校的環(huán)境和諧溫馨。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境有利于我學(xué)習(xí)，不斷地探索、思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，盡管我在物質(zhì)上并不富裕，但我卻是精神上的富翁。
我們仨讀后感初中篇八
《我們仨》講述了楊絳用簡潔而沉重的語言，深刻而輕飄的筆法，回憶了先他失去的女兒錢瑗和丈夫錢鐘書，回憶一家三口在一起時(shí)的快樂與痛苦，愛與痛的日子。
文章分為了三個(gè)部分，第一部分“我們倆老了”雖然只有短短的兩頁內(nèi)容，卻在其中蘊(yùn)含了楊絳本人自己所特有的獨(dú)特筆法。利用一次夢境，講述她在夢中夢見了自己和丈夫在山林中走散，并遇見拉車的老人載她回家，自己卻又不知去哪里的故事，這個(gè)夢境看似平淡，甚至連自己的丈夫聽后也不聲不息的撇下她自顧自地走了。但這夢卻直面反映了楊絳一家三口在最后幾年中相依為命的情感體驗(yàn)，夢中的夕陽西下，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫，再到丈夫從山林中消失，無不體現(xiàn)著她們一家最后幾年中的艱難困苦，直到離別。短短兩頁字，短短一個(gè)夢，已經(jīng)把文章基調(diào)寫的那樣悲涼，沉重。
第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個(gè)地球，穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì)：戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴，生離死別……不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經(jīng)成為這一家人生最安全的庇護(hù)所。
文章中還多次涉及了夢，夢可以說貫穿了整個(gè)小說，是小說的精髓和靈魂，當(dāng)作者真正享受到一家人在一起的快快活活過日子的時(shí)候，方才發(fā)現(xiàn)自己和家人也都已經(jīng)慢慢的老去了，人生的道路也快要走到了盡頭。文中曾經(jīng)提到：“他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強(qiáng)睜著眼睛招待我。我曾做過一個(gè)小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢拉成一個(gè)萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。"她告訴我們家庭才是人生的避難所，家人才是心靈的棲息地。
當(dāng)今社會，有許多人并不重視家庭，漠視自己的家人，是家人和陌生人一樣視而不見，文中作者一家雖然經(jīng)歷了無數(shù)波瀾險(xiǎn)阻，但家始終都是一個(gè)整體，大家互相牽掛，扶持，相濡以沫，正是社會所需要的，記住自己的家人才是自己最親的人，把家融合在一起，才是最重要的。
近期閱讀了楊絳先生的《我們仨》，全文用一種溫馨而親切的語言描述了錢鐘書、楊絳和他們的女兒錢瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。
他們一家三口都是各自領(lǐng)域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以為他們的生活肯定是非常無趣和死板的，但在《我們仨》里，確是如此可愛的一家人，彼此尊重又相互調(diào)侃，充滿著煙火氣息。眾所周知，錢鐘書先生是一名才高八斗的博學(xué)鴻儒，是個(gè)大文豪，但在《我們仨》里面，鐘書先生只是一名普通的丈夫，一個(gè)平凡的父親，同時(shí)，還是一個(gè)生活盲，洗不掉墨水的慌張，砸掉臺燈的焦慮，門把手脫落的愁容，與他的形象形成一個(gè)“反差萌”，讓人忍俊不禁。
“我一個(gè)人思念我們仨”，寫在封面上的這句話，想想就心酸。他們一家三口，從英國到巴黎到回國，從家境優(yōu)渥到居無定所，從倍受尊敬到文革時(shí)的動蕩，從日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。直到晚年，才有一個(gè)像樣的寓所，但在他們心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租賃的房子，哪怕只是一間小小的辦公室。
想到自己身處異地，想到自己無法經(jīng)常和家人在一起，想到回家時(shí)媽媽張羅的一桌飯菜，想到聊天時(shí)爸爸那一句句關(guān)懷，想到相見時(shí)爺爺開心的笑臉，思念之情不禁涌上心頭。
我們已經(jīng)長大，但在他們眼中永遠(yuǎn)是個(gè)不懂事的孩子。在他們一句句嘮叨中，明知道父母是在關(guān)心自己，偶爾也會覺得煩，這其實(shí)是最要不得的。父母不過是想知道你在外好不好，有沒有吃飽，有沒有穿暖，有沒有想他們...就是想跟你說說話而已。
楊絳先生說：我們仨，沒有生離，唯有死別。關(guān)于親情，最無法言喻。只能在有限的時(shí)間里，盡量多去陪陪家人，說話時(shí)耐心一點(diǎn)、語氣溫和一點(diǎn)、事情詳細(xì)一點(diǎn)...父母已經(jīng)陪我們長大，我們要陪父母變老，家才是永遠(yuǎn)的港灣。
我們仨讀后感初中篇九
說實(shí)在的，雖然讀的是師范專業(yè)，可是對于為什么做老師還沒有過深刻的思考?，F(xiàn)在成為一名教師和當(dāng)初選擇師范專業(yè)不無關(guān)聯(lián)?？墒牵抑挥浀卯?dāng)時(shí)一起念師范的同班同學(xué)都很排斥當(dāng)老師，不想和“師范”這兩個(gè)字掛鉤。但是后來我發(fā)現(xiàn)大家都熱愛當(dāng)老師了，也愛上了老師的事業(yè)。
我發(fā)現(xiàn)自己不排斥教師這個(gè)職業(yè)，并且喜歡這個(gè)職業(yè)的時(shí)候是大三時(shí)的見習(xí)特別是大四的實(shí)習(xí)生活。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都很可愛，他們毫無保留地表現(xiàn)自己內(nèi)心和想法，就像清澈的溪水毫無保留地呈現(xiàn)溪水中的頑石，水草，魚蝦等。而且這些可愛地如天使般的孩子圍著我叫老師，和我說這說那，他們這份信任讓讓我倍感愉悅。現(xiàn)在在實(shí)驗(yàn)中學(xué)，接觸的將是一些思想上行為上都較成熟的學(xué)生，但是我仍然相信我和他們可以有某種情感聯(lián)系，讓他們信任自己喜歡自己。這和《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛分械谌?，里面的教育，我的精神之旅部分是有共同之處的。它說教師要脫去‘厲害教師’的偽裝外表，與學(xué)生成為伙伴。教師在學(xué)生的眼中總是一個(gè)嚴(yán)肅的，不可親近的角色，認(rèn)為老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。這無疑拉開了教師與學(xué)生之間的距離。這樣的距離不僅不利于教學(xué)，也讓教育缺少了一絲人情味?！皭凼且磺械闹行摹?。教育需要愛，有了愛才能更好地呼喚起學(xué)生的熱情。所以我所選擇的座右銘—教育從心開始，包含了愛，意味著教育要傾聽學(xué)生的心聲，滋潤他們的內(nèi)心，才能徹底地激發(fā)學(xué)習(xí)激情。
教師背負(fù)的責(zé)任重大，大到關(guān)系到學(xué)生的未來與命運(yùn)。這是個(gè)重?fù)?dān)。回想過去，學(xué)生時(shí)代的自己，對教師的話惟命是從，現(xiàn)在的孩子也是。而這種現(xiàn)象也更加地體現(xiàn)了教師的責(zé)任的至關(guān)重要。教師必須不斷地充實(shí)自己，給自己充電以滿足學(xué)生的各種需要。想到這點(diǎn)，我不免會有些心虛。因?yàn)楹棋闹R海洋我才游過了幾英里，就是在英語這個(gè)海峽領(lǐng)域，我也仍然需要不斷地汲取其中的精華，而且到目前為止自己所獲得的都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我為什么做教師?我想，做過學(xué)生的我們都經(jīng)歷過或者不被重視，或者遭受惡語批評，或者不被信任這樣那樣的遭遇?，F(xiàn)在不愛表現(xiàn)了也許就是某位老師的諷刺，學(xué)習(xí)不主動了也許就是因?yàn)槔蠋煹暮鲆?性格開朗了也許是因?yàn)槔蠋煹睦斫?，熱愛各種活動了也許就是因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)。我不希望有更多的孩子被老師的諷刺，忽略而慢慢落后，我更希望能拯救躲在孤僻角落的孩子。因?yàn)榻?jīng)歷過那樣的冷遇和熱情，所以我能了解學(xué)生的心情。我完全不能說我已經(jīng)真正了解他們，因?yàn)樽约核?jīng)歷的只是一小部分，還有一大部分需要我去學(xué)習(xí)，然后幫助學(xué)生。
為什么做教師，我們可以有各種各樣的理由，這些理由可以是偉大的，為了國家的未來和利益，也可以是微小的，僅僅是偶然。但是發(fā)自內(nèi)心地想要做教師，我想就能當(dāng)好一名人民教師。
我們仨讀后感初中篇十
作為一個(gè)育齡四年半的新手媽媽，這幾年也看了不少的育兒書，發(fā)現(xiàn)大部分育兒書籍都有一個(gè)好的共性，就是幫助我們認(rèn)識到自己當(dāng)初成長中的缺憾，進(jìn)而在自己的養(yǎng)育過程中，盡量去避免產(chǎn)生重復(fù)的缺憾，給孩子一個(gè)美好幸福的童年。
《我們的孩子》是擁有著45年臨床經(jīng)驗(yàn)的兒童精神科醫(yī)生佐佐木正美先生的全新力作，他將看見、傾聽孩子的心聲，給予他們無條件的愛，全然的滿足孩子的需求，作為重中之重來闡述。
全書分為如下三個(gè)部分。
0—12歲是養(yǎng)育孩子的關(guān)鍵時(shí)期，教育就和建筑一樣，這個(gè)階段是最重要的打地基階段，孩童時(shí)代的安全感和幸福感基本上全部在這個(gè)時(shí)期。童年時(shí)期孩子的成長將會影響將來一生的性格。
在我們曾經(jīng)的孩童時(shí)代，最大的期望就是父母能夠聽見我們的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很難放下身段，站在孩子的角度來思考，更別說能傾聽孩子的內(nèi)心世界。小時(shí)候的我們在父母那里總是不被理解的，大人們總是希望還能按照他們的想法和要求來成長。在自己的成長過程中長期的得不到理解和回應(yīng)，長大后總是會暗暗想著，等我們養(yǎng)育子女的時(shí)候一定要改變。
者說要求孩子做到一些事情，這種時(shí)候父母和孩子其實(shí)不是一種平等的姿態(tài)。孩子的要求和述求不被聽見和理解，似乎又在重復(fù)著我們當(dāng)初成長的軌跡。佐佐木正美認(rèn)為，我們在養(yǎng)育孩子的過程中，要能夠看見孩子行為，要能夠聽孩子行為背后內(nèi)心的述求，最后才是改變。改變自己的姿態(tài)，改變自己的行為。
大部分家長都希望孩子乖巧聽話，但其實(shí)每個(gè)寶寶性格都不同，他們的成長軌跡也不同，但是相同的就是孩子的成長是有它自己的過程的，我們父母所需要做的就是盡可能的維護(hù)孩子們的童心，給孩子們足夠的安全感，讓孩子們的童真盡可能的保持的長一些。這個(gè)階段，能看見孩子們的行為，能聽懂孩子內(nèi)心的述求，能平等的和孩子們一起成長，才是我們做父母所需要努力的地方。
第二部分：正念養(yǎng)育。
等孩子們跨過童年時(shí)期，進(jìn)入青春成長期，這個(gè)時(shí)候孩子們開始接觸的更多，也是自身習(xí)慣和觀點(diǎn)培養(yǎng)的重要階段。他們開始更多的和這個(gè)社會接觸，也開始建立自己的社交圈子，這個(gè)時(shí)期，其實(shí)父母的陪伴反而退居二線，孩子們開始勇敢的探索這個(gè)世界，有著自己獨(dú)特的性格，也會有著自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
父母們在旁邊更多的應(yīng)該是用引導(dǎo)孩子們樹立一些正確的觀點(diǎn)，放手讓他們勇敢的去探索，孩子的優(yōu)點(diǎn)我們需要用放大鏡去看，而孩子的缺點(diǎn)我們要不動聲色的去引導(dǎo)。
第三部分：給孩子一個(gè)好的原生家庭，青春期養(yǎng)育。
我們現(xiàn)在經(jīng)常會聽到這樣一句話，幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一個(gè)孩子的成長過程中，家庭，父母對孩子的影響都是深遠(yuǎn)的，甚至?xí)殡S一生。有一個(gè)幸福的童年的孩子，成年后性格會更穩(wěn)定，更能溫和的去愛這個(gè)世界。
作為父母我們所能做到的就是盡力給孩子完整的愛，而不是某一方缺席的愛，家庭的氛圍和對彼此，對孩子的愛意才是孩子肆意成長的充足的養(yǎng)料。我很喜歡佐佐木正美老師在書里提出的一些觀點(diǎn)，好像自己成長中的缺憾，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成長的過程中，對自己的成長的缺憾也是一種彌補(bǔ)。
養(yǎng)育孩子并不僅僅是關(guān)心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的內(nèi)心的溝通，給孩子充足的安全感，滿滿的愛意，像呵護(hù)一朵花兒一樣去呵護(hù)著孩子的成長，同時(shí)也能滋養(yǎng)著自己的內(nèi)心，這也是養(yǎng)育孩子的需求和意趣所在。
從現(xiàn)在開始，去認(rèn)真的看見，傾聽和改變，和孩子一起成長。
我們仨讀后感初中篇十一
相親相愛的我們仨，血脈相連的我們仨，無法分割的我們仨。
我們仨經(jīng)歷了人世間諸多苦難，最終卻沒換來諸多幸福。天人永隔，陰陽擋不住綿長的思念，更擋不住結(jié)發(fā)之情，血脈之親。我們仨，錢鐘書，楊絳，錢瑗。
這是一個(gè)平凡而又不平凡的三口之家。論其平凡，是因?yàn)樗麄兿袂f家庭一樣，母慈子孝，家庭和睦。論其不平凡，是因?yàn)樗麄兌荚谧约旱氖聵I(yè)方面都有所貢獻(xiàn)。其實(shí)世間哪有不凡，萬物皆有靈，有靈則有情，親情可謂占據(jù)大半。在親人面前，我們都是再平凡不過的人，他們永遠(yuǎn)會牽掛我們，而我們也會依賴他們。
這是一幅作者家庭人生的刻畫。從懵懂少女，到為人妻，再到為人母，這就是一個(gè)女人的一生。當(dāng)然，這中間還有許多故事。文章開頭，描繪了一個(gè)夢境，一個(gè)至親生命將盡的夢境。其實(shí)，人生何嘗不是一場夢。生，為夢的開始，殤，為夢的泯滅。人生不應(yīng)該因?yàn)榭謶炙劳龆嫉没际?，也許，將人生當(dāng)成一場夢，不失為一種豁達(dá)。
作者全文行筆平淡，沒有吶喊，沒有聲嘶力竭，只是將故事平靜地?cái)⑹龀鰜恚瑑叭幌褚粋€(gè)旁觀者。我不知楊絳先生寫此書時(shí)是何等心境，但我認(rèn)為，其實(shí)不然。看似波瀾不驚，但卻波濤暗涌，字里行間卻飄散著淡淡的思念。也許經(jīng)歷過生離死別，年華蒼蒼，看淡了所謂的生死，看破了寥寥紅塵，明白了生死由命。一次失去兩個(gè)至親，普通人應(yīng)該承受不了。沒有先生強(qiáng)大的心境，也理應(yīng)學(xué)會豁達(dá)，而不是為生死之事沉淪，要為他們好好活著。
記住一切你曾經(jīng)擁有的，珍惜一切你所擁有的，寄希望于你即將擁有的——“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當(dāng)我生命終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水？堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)強(qiáng)中得到了磨練；希望，因希望世界被賦予以色彩。“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠(yuǎn)如此”？一切終究會改變；改變的代價(jià)是高昂的，然而我們必須付出以執(zhí)著。前人植樹后人乘涼，當(dāng)我們將真心付出，我們的后代必會受益。相比之下，死又算得了什么？在愛因斯坦眼中，不過是不能聽莫扎特罷了。成敗何足道，看破煙云，就讓那一份溫情伴隨我們走向路途的終點(diǎn)。
書中最后說：“我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！甭吩诤畏?，家在何處？愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著我們仨這份曾經(jīng)的幸福。
我們仨讀后感初中篇十二
今天，我讀了一篇叫做《手機(jī)正在毀滅我們》的文章，他給我留下了非常深刻的印象。
這篇文章主要寫了：現(xiàn)在的人都在玩手機(jī)，“低頭族”的人數(shù)日漸增多，人人都被手機(jī)俘虜了。因?yàn)槭謾C(jī)，城市變得沒有人情味，有人打架，所有看到的人不去勸架，反而在拍照發(fā)朋友圈。家人、同學(xué)、朋友都沒了吸引力，一天到晚只顧扣手機(jī)。其實(shí)，如果放下手機(jī)，你會發(fā)現(xiàn)，外面的世界比手機(jī)中的虛擬世界要有趣得多，實(shí)際上手機(jī)正在一天天地毀滅我們。
讀完這篇文章，我感觸很深，手機(jī)確實(shí)是這樣，有的人走路玩王者，打排位，快掉水里淹死了都不知道，還有人因?yàn)橥媸謾C(jī)而十年不下樓，變成了二三百斤的大胖子。我在生活中看到許多人都這樣，就像我弟弟。
前幾年，我弟弟成績還不錯(cuò)，所以他媽媽讓他玩手機(jī)，可他因?yàn)槭謾C(jī)，今年第一次月考竟考到了倒數(shù)第二，可他還不以為然，他媽媽后悔莫及??！
慶幸的是，我沒有被手機(jī)惡魔控制，我只每兩周玩兒半個(gè)小時(shí)手機(jī)，所以我的成績還不錯(cuò)，每當(dāng)我看見某些人在談?wù)摗巴跽邩s耀”，“荒野行動”時(shí)，我都會不屑一顧地走開，我要對那些容易上癮的游戲說：“不！”
我要拒絕手機(jī)游戲，做一個(gè)不被手機(jī)毀滅的人。
我們仨讀后感初中篇十三
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無爭，一直是她和錢鐘書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鐘書及獨(dú)女錢瑗（圓圓）三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個(gè)夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其后，便是一個(gè)長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個(gè)又一個(gè)驛站，走過春夏秋冬幾個(gè)季節(jié)；一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢鐘書結(jié)婚后到英國留學(xué)、愛女出生、回國工作直到錢鐘書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關(guān)愛。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個(gè)其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來，如清風(fēng)一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。
我們仨讀后感初中篇十四
今天我讀了一篇文章，題目是《災(zāi)難中，我們并肩而立》。剛聽到它時(shí)，你也許會問：“這是一個(gè)什么樣的災(zāi)難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來。
文章主要講了汶川大地震時(shí)，無數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊(duì)一一出動，他們不顧余震危險(xiǎn)，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬市民逼上街頭。但那晚，街上獻(xiàn)血、療傷站燈火輝煌，獻(xiàn)血的人民絡(luò)繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車奔赴都江堰救援，哪怕無人給他們報(bào)酬。許多搶險(xiǎn)隊(duì)也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個(gè)典型生動細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊(duì)到百姓，官員到群眾，萬眾一心、并肩而立抗震救災(zāi)的'感人精神，也為中國人民在災(zāi)難面前表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)帶來了由衷的贊揚(yáng)與敬佩。作者通過許多排比段，將無數(shù)的救援場面描寫得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強(qiáng)，非常好!
在可怕的大災(zāi)難面前，我們同胞們沒有退縮，而是義無反顧地團(tuán)結(jié)一心，與自然災(zāi)害拼死斗爭。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災(zāi)區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o論是上級領(lǐng)導(dǎo)還是平民百姓，大家都匯集著令人動容的感人畫面，凝聚成撼動人心的精神力量!
文中說：“這是戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大精神力量，是中華民族千百年來百折不撓的奧秘所在?！边@個(gè)“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團(tuán)結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災(zāi)難中，每一位受災(zāi)群眾都不是孤單的，因?yàn)槲覀冄}相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒錯(cuò)，這是一個(gè)考驗(yàn)全中國人民的大災(zāi)難，我們在逆境中頑強(qiáng)地并肩而立!
我們仨讀后感初中篇十五
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數(shù)十年的老同學(xué)孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過二天托快遞贈我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊二本。按我閱讀長篇的經(jīng)驗(yàn)，約有七八十萬字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質(zhì)、封面、扉頁、襯頁、目錄等等，精美，優(yōu)質(zhì)，縝密。還沒有看文和圖，就立時(shí)起了敬意，了不得！我有過業(yè)余編刊的經(jīng)歷，深知出書難。近幾年也見到過不少缺頁少字、爛污汕兮的所謂新書，而這套《我們?nèi)嗣駨S》，至少從出書這個(gè)角度講，是很上得了臺面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強(qiáng)，但誰知強(qiáng)大得多。這過程需要耐心，細(xì)緻，毅力。我對此書的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應(yīng)該都經(jīng)過一番"三線建設(shè)錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來我就讀文章。
我們仨讀后感初中篇十六
今天，我讀了一篇文章叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。
這篇文章主要講的是：“低頭族”無時(shí)無刻不在看手機(jī)，而且“低頭族”對網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)如數(shù)家珍，有些人因?yàn)殚L時(shí)間沉浸在手機(jī)的虛擬世界無法自拔。
讀完這篇文章我頗有感觸，當(dāng)今社會中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒有耐心，不會與人相處，一絲細(xì)微的觸動就能引爆負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)正確使用手機(jī)，應(yīng)該控制住自己對手機(jī)的欲望，不應(yīng)該沒有節(jié)制的去玩手機(jī)，變成“低頭族”。
就像我們班的小a，他的家長就非常寵他，給他買了一部智能手機(jī)，還有一部平板電腦，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)成績下降，天天上課也在玩手機(jī)，甚至他都離不開手機(jī)了。所以，他現(xiàn)在就成了“低頭族”，而他的家長卻讓他為所欲為。
而我的家長卻不讓我玩手機(jī)，更不讓我玩電腦。我原來也很煩，但現(xiàn)在我覺得，不玩手機(jī)比玩手機(jī)好很多，玩手機(jī)不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會失去人情味和美德。
所以，讓我們正確使用手機(jī)，讓我們從此不當(dāng)“低頭族”，讓我們從手機(jī)的虛擬世界中走到現(xiàn)實(shí)社會來。人類的發(fā)展離不開手機(jī)、電腦，離不開科技的進(jìn)步，但更離不開文化和情感。放下手機(jī)，別讓我們成為科技的奴隸，關(guān)心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。
讓我們攜起手來，將我們與手機(jī)隔離，讓我們面對誘惑能成功控制。這樣，我們的社會才能變得更好，讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)吧！
我們仨讀后感初中篇十七
時(shí)光最大的好處，就是為過往一切披上金色的薄紗。記憶矯往過正，讓我只記得世界和你的好，緊握雙手，勝過千言。
時(shí)光不老，我們不散，人生一世，走來不易，最值得珍重的，不過是情之一字，親情、友情、愛情，情帶給我們的`溫暖，讓我們在陌生的城市里，感覺到了陽光，讓我們能在陌生的城市里隨意擺動、不再孤獨(dú)。愿我們都不老，能曬著太陽，相互溫暖，時(shí)光不老，我們不散!
時(shí)間總在不知覺中悄然流逝，但是記憶總是會保留在我們的心中，一張照片就能引發(fā)我們的無限回憶，時(shí)光帶不走我們的記憶，還有我們的青春。
有些溫暖，觸手可及。
時(shí)光不老，我們不散。
我們仨讀后感初中篇十八
犀利是我腦子中第一個(gè)評價(jià)的詞語，很少看到這樣的文字，清晰透徹到讓我害怕，我排斥著，因?yàn)榕c我的認(rèn)同矛盾著，然而心里還有一絲懷疑和害怕，害怕這最終是正確的理解，害怕自己的堅(jiān)持都是錯(cuò)誤的。
朋友說人總是相似的，作者的'思想怕是我永遠(yuǎn)無法到達(dá)的高度吧。
我們仨讀后感初中篇十九
今天，我在世紀(jì)聯(lián)華看完了《我們一起走，迪克》這本書。
這本書的主要內(nèi)容是：有一只小狗，主人嫌它丑，就把它扔了。小狗被扔到了森林里。這只狗卻很聰明，很勇敢，很靈敏。后來，它和一個(gè)小阿炯成了朋友，小阿炯給小狗起名叫迪克。后來，迪克惹了禍。所以，他們開始流浪。路上，他們碰上了許多好人和壞人。最后，小阿炯終于找到了媽媽。
讀完這本書，我明白了：看一樣?xùn)|西，既要看它的'外表，又要看它的用處。