讀后感是對(duì)所讀書籍內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)的一種形式。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語(yǔ)言運(yùn)用等方面的評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和參考，一起來(lái)看看吧。
用心做教育讀后感篇一
愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書！
用心做教育讀后感篇二
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都非常愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！保凇都彝ソ逃分?，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問(wèn)。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。
書中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹保虼?，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！
用心做教育讀后感篇三
房鎮(zhèn)中心小學(xué)高麗"我認(rèn)為對(duì)教師來(lái)講真正的愛(ài)是學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài)"。他就是張思明中國(guó)當(dāng)代教育家國(guó)家特級(jí)教師北京大學(xué)附屬中學(xué)副校長(zhǎng)資深數(shù)學(xué)教師是教育界赫赫有名的人物。張思明今年48歲18歲那年他高中畢業(yè)被留校當(dāng)老師至今整整30年。張思明酷愛(ài)學(xué)習(xí)。然而30年前他高中畢業(yè)時(shí)正值"文革"末期"反潮流交白卷"依然盛行上大學(xué)只能他一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。這幾天我讀了他的《用心做教育》一書我感受很多張思明是靠自學(xué)成才的。1981年國(guó)家恢復(fù)高等教育自學(xué)考試后他第一批報(bào)了名然而卻沒(méi)有通過(guò)公共課考試。第二年再考結(jié)果還是一樣。兩次失敗他并不甘心第三年他又報(bào)了名。這一次他終于如愿以嘗。1985年他自學(xué)修完了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的本科課程取得了理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年他又以全優(yōu)成績(jī)提前半年學(xué)完了首都師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的研究生課程獲得碩士學(xué)位。
為此他曾作為全國(guó)自學(xué)成才的先進(jìn)典型受到中央領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)。張思明是一個(gè)用心做教育的人。他主張教師要有創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)要善于啟發(fā)學(xué)生的興趣要注重引導(dǎo)學(xué)生自主探索。在長(zhǎng)達(dá)30年的教學(xué)生涯中他先后總結(jié)出"極端思維法""壓蓋閱讀法""3：2筆記法"等30多種學(xué)習(xí)方法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效果。他的學(xué)生先后在全國(guó)各類競(jìng)賽中獲得150多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。張思明是一個(gè)勤奮的人。他說(shuō)："自己的智商并不高之所以有一點(diǎn)成績(jī)靠的就是克服惰性。"30年來(lái)為了備課學(xué)習(xí)他堅(jiān)持每天清晨4點(diǎn)半起床。作為數(shù)學(xué)教師他每周要上十幾節(jié)課批改300多份作業(yè)。作為班主任他送走過(guò)九個(gè)畢業(yè)班。在近乎滿負(fù)荷的工作狀態(tài)下他累計(jì)寫出150萬(wàn)字的專著發(fā)表高質(zhì)量論文40多篇獲得"蘇步清數(shù)學(xué)教育一等獎(jiǎng)""胡楚南優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)"等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
用心做教育讀后感篇四
上中師時(shí)就聽同學(xué)談起過(guò)《用心做教育》這本書，但一直就沒(méi)讀過(guò)，最近有幸閱覽了這本書。讀后張老師給我最大的感受是要用心做教育，就要有一顆大愛(ài)之心——童心、愛(ài)心、恒心。
小學(xué)生的年齡都在6至12歲之間，他們的年齡決定了他們的思想，他們又自己的想法，有自己觀察、分析、解決問(wèn)題的視角。而我們教師都是成人，和學(xué)生的年齡有一定的差距，這就要求我們必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，這樣才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。我們要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)，這就表現(xiàn)在理解、寬容和善待學(xué)生。既然是孩子，也就難免會(huì)犯錯(cuò)誤，因此當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們教師不要只看到學(xué)生的缺點(diǎn)和毛病，不能習(xí)慣性地給一些學(xué)習(xí)困難和行為有過(guò)失地學(xué)生戴上一些壞帽子：笨、調(diào)皮搗蛋、你簡(jiǎn)直無(wú)藥可救等等，隨意給一些學(xué)生貼上差生的標(biāo)簽，要學(xué)會(huì)寬容他們的缺點(diǎn)，寬容他們的偏激，寬容他們的錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們教師首先要伸出援助之手，來(lái)幫助他們克服困難，戰(zhàn)勝困難；平時(shí)還要善于觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)要給與夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)欣賞他們的個(gè)性，欣賞他們的特長(zhǎng)，欣賞他們的進(jìn)步，欣賞他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步。俗話說(shuō)，人非草木，孰能無(wú)情，只有這樣去愛(ài)自己的學(xué)生，我們才能獲得學(xué)生的愛(ài)，獲得學(xué)生對(duì)我們的尊重和信任，從而建立一種平等民主和諧的師生關(guān)系。
教師除了要有一顆童心和愛(ài)心，還要有一顆恒心。眾所周知，一個(gè)調(diào)皮搗蛋不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子不是三言兩語(yǔ)就能把他教育好的，是需要很長(zhǎng)時(shí)間的，我們就需要持之以恒，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行身教和言教才能使他愛(ài)上學(xué)習(xí)。一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生要想趕上去，需要我們教師長(zhǎng)時(shí)間的耐心輔導(dǎo)。所以說(shuō)恒心是一位教師良好行為的體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要。只有有了恒心，做事才能始終如一，才能把愛(ài)心貫徹；有了恒心，才能在教學(xué)上有所突破；有了恒心，才能做好老師的本分。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。。相信用我們的真誠(chéng)和我們的一顆大愛(ài)之心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。只要愛(ài)崗敬業(yè)，用心去做，一定會(huì)有收獲的，我們的精神生活將會(huì)有一份常人無(wú)法比擬的歡愉。
用心做教育讀后感篇五
讀過(guò)此書，我被這種種高尚的愛(ài)感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來(lái)自關(guān)于“愛(ài)”的本身，而是來(lái)自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛(ài)的教育。
書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問(wèn)題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語(yǔ)去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛(ài)的存在。
我相信讀過(guò)《愛(ài)的教育》這本書的家長(zhǎng)，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛(ài)心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
用心做教育讀后感篇六
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛(ài)的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛(ài)欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛(ài)保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛(ài)和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長(zhǎng)，愛(ài)幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛(ài)樂(lè)于助人。有一天他看見(jiàn)一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒(méi)車還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過(guò)去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋?jiān)谲囕喯隆?BR> 《愛(ài)的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
用心做教育讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)校”學(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子。”提倡的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热?，更重要的是因?yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶欤驮摻壘o這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏?，教師的?ài)和責(zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?ài)，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓?。榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
用心做教育讀后感篇八
西山底小學(xué)王建秀張老師作為班主任，對(duì)學(xué)生的教育方式，教育態(tài)度，深深感染了我。他發(fā)現(xiàn)只有親身體驗(yàn)過(guò)的東西，才可能對(duì)心靈產(chǎn)生影響。于是，他開始嘗試身臨其境的德育。用自己的切身經(jīng)歷，用自己高尚的人格，感染學(xué)生，感化學(xué)生。他經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行換位思考。另外，張思明老師的精彩生動(dòng)的授課技巧、新穎超前的教育觀念深深打動(dòng)著我，張老師成長(zhǎng)路上的艱辛與付出，以及他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和忘我奉獻(xiàn)的精神也深深地感染了我，我也以此對(duì)教育有了更深的理解。
首先，作為教師你的學(xué)識(shí)內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，而且要能夠把自己要傳授的知識(shí)清晰有條理的表達(dá)出來(lái)，易于學(xué)生接受，把他們帶進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)殿堂。張思明老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。同時(shí)老師的人格魅力是學(xué)生上好你課的一種催化劑。
學(xué)生會(huì)愛(ài)烏及烏。會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上你的課。這種人格魅力有來(lái)自于外在的，但更多的是老師內(nèi)在素養(yǎng)與品德。其次，老師除了教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要教會(huì)學(xué)生做人。要想讓學(xué)生折服，首先你要自己做到，是行動(dòng)的楷模。每一名教師要對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)。正像張思明所說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。比學(xué)科知識(shí)更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系。張老師是位不斷在教育實(shí)踐中開拓、進(jìn)取、善于求索的人，他對(duì)教育的理解達(dá)到的最高境界，超越了他自己的學(xué)科，站在高處，面對(duì)的是學(xué)生一生的發(fā)展。我是一個(gè)語(yǔ)文老師，我認(rèn)為，只有真善美的東西才能打動(dòng)人，只有體現(xiàn)了真善美的教育才能抓住學(xué)生的心。
老師是一個(gè)實(shí)在的個(gè)體，他就應(yīng)該以自己真實(shí)的面孔站在講臺(tái)上，面對(duì)自己的學(xué)生。只有真實(shí)的老師才能教育真實(shí)的學(xué)生。第三，我的體會(huì)是，學(xué)生是極具可塑性的個(gè)體，具有自主發(fā)展能力而且充滿創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看教師們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)。只要在教育中采取的形式貼近學(xué)生實(shí)際，讓他們感興趣，調(diào)動(dòng)起內(nèi)在積極性，老師的`教育效果就會(huì)越有實(shí)效。教育不同于其他行業(yè)，必須“用心”。我認(rèn)為，這“用心”最起碼就是要有師德、師愛(ài)、良心。工人做工，可能會(huì)因?yàn)榇中纳a(chǎn)出劣質(zhì)產(chǎn)品，但是不讓出口或者將其毀掉就可以了。我們面對(duì)的教育對(duì)象是一群活生生的生命，面對(duì)這群模樣不同、性格不同的活生生的生命，我們?cè)诮逃^(guò)程中不可能不發(fā)生問(wèn)題和失誤，俗話說(shuō)的好“常在河邊走，怎能不濕鞋”，關(guān)鍵是有了失誤，我們應(yīng)用心去對(duì)待，努力去認(rèn)識(shí)、去感悟，才能把握教育的規(guī)律，使自己成為“一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人，一個(gè)富有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造力的人，一個(gè)‘學(xué)而不厭、誨人不倦’的人”。
用心做教育讀后感篇九
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》，本書通過(guò)100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)了王老師過(guò)人的見(jiàn)解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見(jiàn)解，獨(dú)特的看法所深深吸引?，F(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛(ài)不能解決一切問(wèn)題。這也許是我們教師的一個(gè)通病，我們總以為愛(ài)可以解決一切，有了愛(ài)學(xué)生就會(huì)聽話，有了愛(ài)學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的`一個(gè)事實(shí)：愛(ài)讓差的學(xué)生變好，愛(ài)讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過(guò)，也拿著放大鏡找過(guò)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也不遺余力地表?yè)P(yáng)過(guò)學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步?？戳送趵蠋煹臅?，我才找到了答案：愛(ài)不能解決一切問(wèn)題，光有愛(ài)是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會(huì)好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛(ài)心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，還需要教師的專業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事，一個(gè)調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無(wú)可忍時(shí)，問(wèn)他為什么，孩子回答：因?yàn)槟銈兌际桥模蠋熍鹬袩?，憤怒到了極點(diǎn)，孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí)，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛(ài)。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們只是想到了批評(píng)，然后來(lái)一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒(méi)有去想過(guò)，也沒(méi)有去研究過(guò)。是沒(méi)有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒(méi)有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者，批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū)，而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)！
用心做教育讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
用心做教育讀后感篇十一
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)。”
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
用心做教育讀后感篇十二
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛(ài)學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
用心做教育讀后感篇十三
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺(jué)受益匪淺。這本書太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。
如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。可見(jiàn)教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺(jué)到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來(lái)勉勵(lì)自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
用心做教育讀后感篇十四
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)、生理、心理咨詢的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴(kuò)大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習(xí)上面對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢困惑與問(wèn)題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢健康教育是非常必要的。
一個(gè)民族的新一代沒(méi)有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢素質(zhì)，這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢問(wèn)題，重視對(duì)學(xué)生心理咨詢健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)，已成為越來(lái)越多的學(xué)校的共識(shí)。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來(lái)教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢健康教育也不能例外。推進(jìn)我國(guó)學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢輔導(dǎo)教師隊(duì)伍。學(xué)生健康心理咨詢的形成絕非一因一果的單線聯(lián)系，它是在各個(gè)因素的相互作用的過(guò)程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育重要內(nèi)容，也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，特別是對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，積極與同學(xué)、老師和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會(huì)的各種變化，培養(yǎng)對(duì)挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想、基本原則，規(guī)定了心理咨詢健康教育的目標(biāo)、任務(wù)以及主要內(nèi)容，也指出了一些心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實(shí)施工作，所以，作為一個(gè)人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“開展心理咨詢健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開設(shè)心理咨詢健康選修課、心理咨詢知識(shí)專題講座、個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，加強(qiáng)師生交流?！耙研睦碜稍兘】到逃灤┰趯W(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中”，“積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理咨詢健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造家庭心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
用心做教育讀后感篇十五
干國(guó)祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國(guó)祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國(guó)祥在書中這樣說(shuō)道“和神話一樣，在童話、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長(zhǎng)的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無(wú)處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過(guò)現(xiàn)象探詢問(wèn)題的本質(zhì)。
在這本書中，干國(guó)祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ)，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國(guó)祥將他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解。
干國(guó)祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
用心做教育讀后感篇十六
暑假即將來(lái)臨，在毋校長(zhǎng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對(duì)讀書會(huì)成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對(duì)于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾年的成長(zhǎng)，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)校——江蘇寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過(guò)，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書后，令我對(duì)朱永新更加敬佩，對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話說(shuō)的太有道理了！有些人說(shuō)中國(guó)教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)槲液痛蠹乙粯?，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識(shí)“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛(ài)不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實(shí)，事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒(méi)有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺(jué)得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測(cè)的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說(shuō)：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)素質(zhì)，對(duì)一般人而言是比較淡忘的，而對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛(ài)與責(zé)任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛(ài)和責(zé)任，我們平常說(shuō)的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺(jué)得這就是教育的全部，忽視了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)。愛(ài)是什么？我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(zhǎng)推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
用心做教育讀后感篇一
愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書！
用心做教育讀后感篇二
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都非常愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！保凇都彝ソ逃分?，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問(wèn)。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。
書中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹保虼?，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！
用心做教育讀后感篇三
房鎮(zhèn)中心小學(xué)高麗"我認(rèn)為對(duì)教師來(lái)講真正的愛(ài)是學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài)"。他就是張思明中國(guó)當(dāng)代教育家國(guó)家特級(jí)教師北京大學(xué)附屬中學(xué)副校長(zhǎng)資深數(shù)學(xué)教師是教育界赫赫有名的人物。張思明今年48歲18歲那年他高中畢業(yè)被留校當(dāng)老師至今整整30年。張思明酷愛(ài)學(xué)習(xí)。然而30年前他高中畢業(yè)時(shí)正值"文革"末期"反潮流交白卷"依然盛行上大學(xué)只能他一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。這幾天我讀了他的《用心做教育》一書我感受很多張思明是靠自學(xué)成才的。1981年國(guó)家恢復(fù)高等教育自學(xué)考試后他第一批報(bào)了名然而卻沒(méi)有通過(guò)公共課考試。第二年再考結(jié)果還是一樣。兩次失敗他并不甘心第三年他又報(bào)了名。這一次他終于如愿以嘗。1985年他自學(xué)修完了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的本科課程取得了理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年他又以全優(yōu)成績(jī)提前半年學(xué)完了首都師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的研究生課程獲得碩士學(xué)位。
為此他曾作為全國(guó)自學(xué)成才的先進(jìn)典型受到中央領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)。張思明是一個(gè)用心做教育的人。他主張教師要有創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)要善于啟發(fā)學(xué)生的興趣要注重引導(dǎo)學(xué)生自主探索。在長(zhǎng)達(dá)30年的教學(xué)生涯中他先后總結(jié)出"極端思維法""壓蓋閱讀法""3：2筆記法"等30多種學(xué)習(xí)方法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效果。他的學(xué)生先后在全國(guó)各類競(jìng)賽中獲得150多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。張思明是一個(gè)勤奮的人。他說(shuō)："自己的智商并不高之所以有一點(diǎn)成績(jī)靠的就是克服惰性。"30年來(lái)為了備課學(xué)習(xí)他堅(jiān)持每天清晨4點(diǎn)半起床。作為數(shù)學(xué)教師他每周要上十幾節(jié)課批改300多份作業(yè)。作為班主任他送走過(guò)九個(gè)畢業(yè)班。在近乎滿負(fù)荷的工作狀態(tài)下他累計(jì)寫出150萬(wàn)字的專著發(fā)表高質(zhì)量論文40多篇獲得"蘇步清數(shù)學(xué)教育一等獎(jiǎng)""胡楚南優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)"等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
用心做教育讀后感篇四
上中師時(shí)就聽同學(xué)談起過(guò)《用心做教育》這本書，但一直就沒(méi)讀過(guò)，最近有幸閱覽了這本書。讀后張老師給我最大的感受是要用心做教育，就要有一顆大愛(ài)之心——童心、愛(ài)心、恒心。
小學(xué)生的年齡都在6至12歲之間，他們的年齡決定了他們的思想，他們又自己的想法，有自己觀察、分析、解決問(wèn)題的視角。而我們教師都是成人，和學(xué)生的年齡有一定的差距，這就要求我們必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，這樣才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。我們要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)，這就表現(xiàn)在理解、寬容和善待學(xué)生。既然是孩子，也就難免會(huì)犯錯(cuò)誤，因此當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們教師不要只看到學(xué)生的缺點(diǎn)和毛病，不能習(xí)慣性地給一些學(xué)習(xí)困難和行為有過(guò)失地學(xué)生戴上一些壞帽子：笨、調(diào)皮搗蛋、你簡(jiǎn)直無(wú)藥可救等等，隨意給一些學(xué)生貼上差生的標(biāo)簽，要學(xué)會(huì)寬容他們的缺點(diǎn)，寬容他們的偏激，寬容他們的錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們教師首先要伸出援助之手，來(lái)幫助他們克服困難，戰(zhàn)勝困難；平時(shí)還要善于觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)要給與夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)欣賞他們的個(gè)性，欣賞他們的特長(zhǎng)，欣賞他們的進(jìn)步，欣賞他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步。俗話說(shuō)，人非草木，孰能無(wú)情，只有這樣去愛(ài)自己的學(xué)生，我們才能獲得學(xué)生的愛(ài)，獲得學(xué)生對(duì)我們的尊重和信任，從而建立一種平等民主和諧的師生關(guān)系。
教師除了要有一顆童心和愛(ài)心，還要有一顆恒心。眾所周知，一個(gè)調(diào)皮搗蛋不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子不是三言兩語(yǔ)就能把他教育好的，是需要很長(zhǎng)時(shí)間的，我們就需要持之以恒，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行身教和言教才能使他愛(ài)上學(xué)習(xí)。一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生要想趕上去，需要我們教師長(zhǎng)時(shí)間的耐心輔導(dǎo)。所以說(shuō)恒心是一位教師良好行為的體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要。只有有了恒心，做事才能始終如一，才能把愛(ài)心貫徹；有了恒心，才能在教學(xué)上有所突破；有了恒心，才能做好老師的本分。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。。相信用我們的真誠(chéng)和我們的一顆大愛(ài)之心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。只要愛(ài)崗敬業(yè)，用心去做，一定會(huì)有收獲的，我們的精神生活將會(huì)有一份常人無(wú)法比擬的歡愉。
用心做教育讀后感篇五
讀過(guò)此書，我被這種種高尚的愛(ài)感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來(lái)自關(guān)于“愛(ài)”的本身，而是來(lái)自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛(ài)的教育。
書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問(wèn)題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語(yǔ)去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛(ài)的存在。
我相信讀過(guò)《愛(ài)的教育》這本書的家長(zhǎng)，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛(ài)心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
用心做教育讀后感篇六
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛(ài)的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛(ài)欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛(ài)保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛(ài)和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長(zhǎng)，愛(ài)幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛(ài)樂(lè)于助人。有一天他看見(jiàn)一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒(méi)車還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過(guò)去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋?jiān)谲囕喯隆?BR> 《愛(ài)的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
用心做教育讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)校”學(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子。”提倡的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热?，更重要的是因?yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶欤驮摻壘o這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏?，教師的?ài)和責(zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?ài)，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓?。榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
用心做教育讀后感篇八
西山底小學(xué)王建秀張老師作為班主任，對(duì)學(xué)生的教育方式，教育態(tài)度，深深感染了我。他發(fā)現(xiàn)只有親身體驗(yàn)過(guò)的東西，才可能對(duì)心靈產(chǎn)生影響。于是，他開始嘗試身臨其境的德育。用自己的切身經(jīng)歷，用自己高尚的人格，感染學(xué)生，感化學(xué)生。他經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行換位思考。另外，張思明老師的精彩生動(dòng)的授課技巧、新穎超前的教育觀念深深打動(dòng)著我，張老師成長(zhǎng)路上的艱辛與付出，以及他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和忘我奉獻(xiàn)的精神也深深地感染了我，我也以此對(duì)教育有了更深的理解。
首先，作為教師你的學(xué)識(shí)內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，而且要能夠把自己要傳授的知識(shí)清晰有條理的表達(dá)出來(lái)，易于學(xué)生接受，把他們帶進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)殿堂。張思明老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。同時(shí)老師的人格魅力是學(xué)生上好你課的一種催化劑。
學(xué)生會(huì)愛(ài)烏及烏。會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上你的課。這種人格魅力有來(lái)自于外在的，但更多的是老師內(nèi)在素養(yǎng)與品德。其次，老師除了教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要教會(huì)學(xué)生做人。要想讓學(xué)生折服，首先你要自己做到，是行動(dòng)的楷模。每一名教師要對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)。正像張思明所說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。比學(xué)科知識(shí)更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系。張老師是位不斷在教育實(shí)踐中開拓、進(jìn)取、善于求索的人，他對(duì)教育的理解達(dá)到的最高境界，超越了他自己的學(xué)科，站在高處，面對(duì)的是學(xué)生一生的發(fā)展。我是一個(gè)語(yǔ)文老師，我認(rèn)為，只有真善美的東西才能打動(dòng)人，只有體現(xiàn)了真善美的教育才能抓住學(xué)生的心。
老師是一個(gè)實(shí)在的個(gè)體，他就應(yīng)該以自己真實(shí)的面孔站在講臺(tái)上，面對(duì)自己的學(xué)生。只有真實(shí)的老師才能教育真實(shí)的學(xué)生。第三，我的體會(huì)是，學(xué)生是極具可塑性的個(gè)體，具有自主發(fā)展能力而且充滿創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看教師們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)。只要在教育中采取的形式貼近學(xué)生實(shí)際，讓他們感興趣，調(diào)動(dòng)起內(nèi)在積極性，老師的`教育效果就會(huì)越有實(shí)效。教育不同于其他行業(yè)，必須“用心”。我認(rèn)為，這“用心”最起碼就是要有師德、師愛(ài)、良心。工人做工，可能會(huì)因?yàn)榇中纳a(chǎn)出劣質(zhì)產(chǎn)品，但是不讓出口或者將其毀掉就可以了。我們面對(duì)的教育對(duì)象是一群活生生的生命，面對(duì)這群模樣不同、性格不同的活生生的生命，我們?cè)诮逃^(guò)程中不可能不發(fā)生問(wèn)題和失誤，俗話說(shuō)的好“常在河邊走，怎能不濕鞋”，關(guān)鍵是有了失誤，我們應(yīng)用心去對(duì)待，努力去認(rèn)識(shí)、去感悟，才能把握教育的規(guī)律，使自己成為“一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人，一個(gè)富有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造力的人，一個(gè)‘學(xué)而不厭、誨人不倦’的人”。
用心做教育讀后感篇九
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》，本書通過(guò)100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)了王老師過(guò)人的見(jiàn)解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見(jiàn)解，獨(dú)特的看法所深深吸引?，F(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛(ài)不能解決一切問(wèn)題。這也許是我們教師的一個(gè)通病，我們總以為愛(ài)可以解決一切，有了愛(ài)學(xué)生就會(huì)聽話，有了愛(ài)學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的`一個(gè)事實(shí)：愛(ài)讓差的學(xué)生變好，愛(ài)讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過(guò)，也拿著放大鏡找過(guò)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也不遺余力地表?yè)P(yáng)過(guò)學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步?？戳送趵蠋煹臅?，我才找到了答案：愛(ài)不能解決一切問(wèn)題，光有愛(ài)是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會(huì)好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛(ài)心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，還需要教師的專業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事，一個(gè)調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無(wú)可忍時(shí)，問(wèn)他為什么，孩子回答：因?yàn)槟銈兌际桥模蠋熍鹬袩?，憤怒到了極點(diǎn)，孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí)，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛(ài)。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們只是想到了批評(píng)，然后來(lái)一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒(méi)有去想過(guò)，也沒(méi)有去研究過(guò)。是沒(méi)有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒(méi)有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者，批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū)，而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)！
用心做教育讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
用心做教育讀后感篇十一
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)。”
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
用心做教育讀后感篇十二
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛(ài)學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
用心做教育讀后感篇十三
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺(jué)受益匪淺。這本書太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。
如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。可見(jiàn)教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺(jué)到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來(lái)勉勵(lì)自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
用心做教育讀后感篇十四
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)、生理、心理咨詢的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴(kuò)大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習(xí)上面對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢困惑與問(wèn)題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢健康教育是非常必要的。
一個(gè)民族的新一代沒(méi)有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢素質(zhì)，這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢問(wèn)題，重視對(duì)學(xué)生心理咨詢健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)，已成為越來(lái)越多的學(xué)校的共識(shí)。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來(lái)教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢健康教育也不能例外。推進(jìn)我國(guó)學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢輔導(dǎo)教師隊(duì)伍。學(xué)生健康心理咨詢的形成絕非一因一果的單線聯(lián)系，它是在各個(gè)因素的相互作用的過(guò)程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育重要內(nèi)容，也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，特別是對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，積極與同學(xué)、老師和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會(huì)的各種變化，培養(yǎng)對(duì)挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想、基本原則，規(guī)定了心理咨詢健康教育的目標(biāo)、任務(wù)以及主要內(nèi)容，也指出了一些心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實(shí)施工作，所以，作為一個(gè)人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“開展心理咨詢健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開設(shè)心理咨詢健康選修課、心理咨詢知識(shí)專題講座、個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，加強(qiáng)師生交流?！耙研睦碜稍兘】到逃灤┰趯W(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中”，“積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理咨詢健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造家庭心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
用心做教育讀后感篇十五
干國(guó)祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國(guó)祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國(guó)祥在書中這樣說(shuō)道“和神話一樣，在童話、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長(zhǎng)的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無(wú)處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過(guò)現(xiàn)象探詢問(wèn)題的本質(zhì)。
在這本書中，干國(guó)祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ)，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國(guó)祥將他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解。
干國(guó)祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
用心做教育讀后感篇十六
暑假即將來(lái)臨，在毋校長(zhǎng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對(duì)讀書會(huì)成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對(duì)于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾年的成長(zhǎng)，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)校——江蘇寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過(guò)，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書后，令我對(duì)朱永新更加敬佩，對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話說(shuō)的太有道理了！有些人說(shuō)中國(guó)教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)槲液痛蠹乙粯?，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識(shí)“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛(ài)不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實(shí)，事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒(méi)有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺(jué)得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測(cè)的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說(shuō)：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)素質(zhì)，對(duì)一般人而言是比較淡忘的，而對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛(ài)與責(zé)任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛(ài)和責(zé)任，我們平常說(shuō)的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺(jué)得這就是教育的全部，忽視了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)。愛(ài)是什么？我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(zhǎng)推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！