讀后感是讀完一本書之后對所讀內(nèi)容的感受與思考的一種表達方式，它可以幫助我們更好地理解書中的故事和道理，我覺得讀完書之后寫一篇讀后感是很有意義的。在寫讀后感時，我們應該注重對作品的評析和思考，而非簡單的摘敘和感想。讓我們一起來看看其他讀者是如何寫出精彩的讀后感的。
好人啊一路平安讀后感篇一
如果每從書架上抽出一本書，都有一個合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因為對信仰和死亡的時刻有困惑，想看看這個成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時刻”的作者，如何在故事的結(jié)構(gòu)里處理最后時刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠，總是會被淡忘在生存的慣性里，但對于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰?！?BR> 所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時刻，一個嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時刻，或者說上帝現(xiàn)身的時刻。在我存儲不多的閱讀經(jīng)驗里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時候，會想起小時候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因為接觸奧康納是先從她的大學講稿和《生存的習慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時對邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準備，并不如心理預設地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個圓滿的結(jié)局。虔誠的宗教背景則保證了她對神秘性的嚴肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動物對世界的反應里獲得新的認知體驗，奧康納對怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個衣櫥，帶你去往另一個世界，當你從那里回來的時候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質(zhì)的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質(zhì)的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領(lǐng)型作者和用冷酷強健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導師。
好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時就有總結(jié)，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個字歸納：做好自己，賞罰分明。實踐當中我也盡力做到這兩點。
首先說做好自己，其實這個說起來沒什么難的，但是能堅持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領(lǐng)班的時候，總是畏手畏腳，員工犯了錯只是提醒，很少開差錯單，因為怕員工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關(guān)系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報，經(jīng)常出現(xiàn)同一個員工犯好幾次同一個錯誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯的時候，和員工說這個錯誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個讓我感覺工作很被動，仿佛組里就我一個人在工作。后來主管教導我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯就發(fā)送全組借鑒，該開差錯單的就開出來，不要不忍心，因為員工大多數(shù)年紀還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對是不能手軟的。這個月，我們組一個新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴重性，準時上下班是一個員工最基本的工作要求，連這個都做不到那么公司還有什么紀律可言？無紀律的話，我這個領(lǐng)班還怎么去管理小組？當?shù)诙卧绨噙t到的時候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對員工來說會有一定影響，如果放在以前，我一定會心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應該出現(xiàn)的，而且像遲到這個事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評和重申，那么當?shù)诙€第三個員工再次出現(xiàn)的時候，我是處理還是不處理？到那個時候就很被動了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因為大家心里都有數(shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學到所有的精華，但至少要有一兩點收獲，這就是我從這本書中學到的知識，希望以后都能很好的運用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
寒假里，我讀了一篇關(guān)于文明禮儀的故事，它叫《好人??！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評了那位大哥哥。后來當我知道大哥哥是殘疾人時，十分羞愧。
其實，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會發(fā)生在每個人身上，一個彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多。”
同學們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機會的也有很多，也在我們身邊。就幾個小小的動作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動吧！公德行動開始了！
好人啊一路平安讀后感篇四
xxx:。
我是歷史系xx級博士研究生，我要對貴單位的唐亞民（動力運行服務中心）和周順菊（校園管理服務中心）二位老師對我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了廁所。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。
幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團領(lǐng)導身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報》私生活中的一則故事，它講述了一位小學六年級的學生，被學校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當今社會中孩子們的生活體驗太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學校，家庭和社會一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會做好人好事的經(jīng)歷，學校應主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學的目的。
當你擁有的時候，你會為擁有而快樂，當你付出時，會因為感覺自己是個有用的人而快樂，一個人快樂只是單方面的快樂，()當你去幫助別人，別人感到快樂時，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會收獲一片快樂的天地。
這是一項全民共同努力的事，希望每一位學生都行動起來，讓這個社會好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
人的本質(zhì)最重要的是誠實守信，不撒謊不欺騙。誠實，是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有一切都無從談起。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。記得有一回，我與爸爸去菜市場買菜，那粗心的老板多付給我們65元。我想這可好呀，給50元，找回65元。但爸爸不假思索地把錢還給了店主，笑著對老板說：“老板娘，你太粗心啦!我給你50元，怎還多給我錢呢?不能做虧本生意呀!”
“謝謝您，先生。我糊涂了，您真是個誠實的好人!”老板情不自禁地說道，“小女孩，現(xiàn)在做買賣不容易，就怪我太粗心了。像你爸爸這么講誠實的人不多了，你爸爸真棒!”
那一刻，我想起了《釣魚的啟示》里的父親，我很自豪，因為我爸爸也是像那位父親一樣，用實際行動教育我的。
我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍掉，是誠信讓他毅然地告訴了父親事情的實況;美國歷史上有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信讓他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之美，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
好人啊一路平安讀后感篇七
老師說，我們是祖國的花朵，祖國的未來將由我們來創(chuàng)造。沒錯，如果要更好為祖國做貢獻，那我們就要從小認真學習，打好基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)在有些同學，學習懶惰，不求上進，他們在第一個階段就選擇懈怠，那么接下來，他的學習之路會更加困難，當然也就很難談什么報效祖國了。因為長大了總要獨自打拼，沒有真才實學是寸步難行的，是不會被別人看得上的。付出才有回報，勤奮好學的同學所取得的優(yōu)異成績，那不是因為他們的努力的必然結(jié)果嗎?“少壯不努力，老大徒傷悲”，當你年紀大了，有朝一日后悔為什么當初沒有好好學習時，那已經(jīng)是沒有任何作用的了。
再說說魯迅先生的故事吧!魯迅從小就喜歡學習，年少時在江南水師學堂讀書，第一學期就因為成績優(yōu)秀，學校獎給他一枚金質(zhì)獎章?？伤]有特別珍惜這份榮耀，而是立即跑到南京鼓樓的街頭把它給賣掉，然后用這些錢買了幾本書，又去買了一串紅辣椒。每當晚上夜讀時寒冷難耐，他便摘下一個紅辣椒，放在嘴里嚼著，直辣到滿頭大汗，睡意全無。他就是用這種辦法驅(qū)寒，強迫自己堅持讀書，也就是因為他熱愛學習，有克服困難的勇氣和毅力，最終使他成為了我國著名的文學家。
我們現(xiàn)在作為一名學生，最主要的任務就是好好學習。就像孔子所說：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者?！蔽覀儾荒馨褜W習當作是一種負擔，要以學習為樂，這樣就能實現(xiàn)高效、快樂的學習。當然，我們也要邁好第一步，每一步，是要一步一個腳印地向夢想邁進!
從扣好人生的第一粒扣子做起，努力做一個有道德、勤學習、敢擔當?shù)膶W生，將來為祖國的富強貢獻一份力量!
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個好人的美好品質(zhì)時，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時在日常生活中做到了這些美好品質(zhì)了嗎？有沒有像這些好人一樣學習？”我很敬重向災區(qū)、學校等有困難奉獻的人，自己無私奉獻的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學習。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學習，做個誠實守信、無私奉獻、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學學習，幫助困難的同學，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的一個字有對比才會有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當今個層社會太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭。時帶會看到報紙電視上有關(guān)于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因為有太多獨善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關(guān)注的慈善，很多名人成立慈善基金會卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些空口存善的人強，至少人家做了，而那些人卻只會說著滿腹的善良，當一個語言的巨人，行動的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全?！坝癫蛔粒怀善?人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了!
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋煟w的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領(lǐng)略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學，和全國眾多所農(nóng)村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學校也很重視學生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十一
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說：親其師信其道。要讓學生喜歡你，喜歡你這個學科就必須做到：親其師信其道。當時我對這個看法理解還不夠深刻。只是覺得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學生打交道很幸福。將來等自己老的時候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認為教育是無所不能的，教育有超越時空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說：教師無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體。我們的勞動雖然繁瑣而艱辛，但確實是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來，關(guān)系著我們這個社會的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個孩子，每一個家庭。王校長也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個孩子，幸福一個家庭，和諧一方社會。
在教育、教學工作中我也會遇到很多很難教育好的學生，我往往會采取放棄的態(tài)度，雖然有時會感到內(nèi)疚，但是想到教育一個后進的學生是多么的困難，自己往往就會對這樣的學生絕望。我是一個比較自信的人，我相信我能夠把大部分學生教好，我自信我是一個有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對學生比較寬容，能夠呵護學生的自尊，我具備了做一個老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學的路上并不是一帆風順的。還有很多很難教育好的學生，我總是認為要嚴格要求學生，如果學生不聽從我的教育，我就會采取諷刺、挖苦的語言，有時甚至是尖刻的言詞來批評這些我認為教育不好的學生，有時我也會不顧學生的感受，一味發(fā)泄自己對學生的不滿?，F(xiàn)在回想起來，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢?？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說：我們需要慢慢地等待學生的成長，不宜操之過急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學會情緒的自我管理，學會對學生的寬容，對待學生的態(tài)度不宜過于隨意，對待學生的言辭不宜過于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學會傾聽，傾聽學生的呼聲。今天晚上，學生在作業(yè)本上寫道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量!我回復道：親，我明天就減!孩子樂了，我也笑了?？磥砝蠋熀蛯W生之間沒有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無愧。
偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師范大學肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書中精選出一百來篇編成本書。收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本書的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時也是勉勵自己，促進學習與提高。
1、第一句：一個不難確認的真理是：任何一個學習者，如果在學習過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學知識的價值，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學生對自己學業(yè)成敗的責任感，學會放棄，能夠放眼未來，學會規(guī)劃自己的人生。
2、第二句話：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動舞臺，構(gòu)成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發(fā)展自己的興趣和愛好，尊重并善待我們身邊的每一個人。好人生如香茗，淡雅純凈;好人生如佳釀，醇厚悠長。
3、第三句話：教育就是服務：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，真正做到“為了全體學生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值。
這個寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說：“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！弊鳛橐幻處?，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應該用自己的人格魅力來感染學生，老師自己首先要做到最好，愛學生、關(guān)心寬容學生與家長。
在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的!平日千方百計去激勵學生而不是批評打擊學生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《指南》從五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會、科學、藝術(shù)。每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后，我有以下體會：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對幼兒藝術(shù)教育的重要價值?！吨改稀分赋觯骸懊總€幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W習方式和學習特點?！吨改稀分赋觯骸坝變簩κ挛锏母惺芾斫獠煌诔扇耍麄儽磉_自己人認識和情感的方式也有別于成人。幼兒獨特的筆觸、動作和語言往往蘊含著豐富的情感和想象，成人應對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判孩子，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對幼兒進行千遍一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟睿瑢ξ覀冇變簣@的教學特色有著很重要的價值導向。
藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術(shù)活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，嚴格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限，藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機會。
通過學習，我也認識到了當前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價值與目標定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學習、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗等。在這里我對藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號。我們過分的強調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會感染到每一個人。
好人啊一路平安讀后感篇十三
各種各樣的電影站整站生成程序,如馬克思,如kingcms的迅雷電影整站...這些超級簡單的電影站程序很大程度上的促使一些剛?cè)腴T的站長,在搞不清楚自己該做何方向,并且自己技術(shù)也不過關(guān)的情況下把電影站選為自己進軍網(wǎng)絡的第一選擇.
中國有句古話:物以稀為貴,多則亂,亂則輕!就像中國的廣大民工往發(fā)達城市找活一樣,沒技術(shù),沒想法的人就成了最底層的人,拿一個勞動局所規(guī)定的最低工資做為自己的奮斗目標(很多小廠沒有達到最低工資標準).
對于沒有技術(shù)沒有想法的站長,我們不妨就把自己當做民工,當做剛出社會沒讀書沒頭腦的民工.
剛出來的民工,往往只能拿最低工資,但混過一年兩年后往往都會與當初有不同.如從當初不懂技術(shù)的生手變成熟手;從當初沒頭腦沒見過世面的菜菜,經(jīng)過在大城市的洗滌之后成為有獨物見解的聰明人.這就像新手站長,當然,我們不可能在別人滿大街可撿的垃圾電影站上混一兩年,我們需要把這世間縮短,充分鍛煉自己的大腦與技術(shù),而技術(shù)不是一朝一夕能成的,我在這里重點與大家來分享一下我的大腦(想法).
電影站有沒有活路?答案是肯定的,有!
1、如果一百個一模一樣的電影站程序,是否就代表我們一百個站的流量都一樣呢?no,所謂產(chǎn)品看包裝,在一樣的程序上,我們可以做的功夫還有很多,如我有漂亮的界面,輕松的檢索格局,還有良好的空間,討人喜歡的廣告詞,當然還有一個容易記的域名,通過這樣一包裝,你的身價就提起來了,起碼你比那些不做包裝,生搬硬套的人要強出一截了.
這也不是什么高難度技術(shù)吧。在百度第一眼認不出你的情況下，你再配合我的第三點!基本上你就能在大同中求不同了。
3、有了外表還是不夠的，外表能給人第一印像，內(nèi)涵能讓人有欲望去更加了解你，我們還要構(gòu)造與別人不同的人格魅力!
雖然都是一樣的程序，但我是否可以把自己獨特化呢，有些人，一味的追求大，全，但你是否想過，個人站長的站能大過優(yōu)酷，能全過迅雷么?所謂大魚吃小魚，小魚吃蝦米，大站吃大流量，我們吃小流量，大站做全，我們做精。我們要做的就是把自己采集的內(nèi)容精挑細選化，比如，你可以專做韓劇的站點，站名就叫某某某韓劇社，又或者做紀錄片，站名就叫某某某紀實，再如就做文藝片，如只放《教父》、《公民凱恩》這種，這種片大多數(shù)人沒耐性看，但看的人都特別有忠誠度。這樣你就能夠吸引住人了。
4、在有影響力的網(wǎng)站，如admin5寫軟文，順便推廣一下自己的網(wǎng)站，當然你的軟文得有用，不能全是吹水.
只要肯花精力去做這四點，相信你將步入從民工成功走向白領(lǐng)的那一批行列!
好人啊一路平安讀后感篇十四
我園領(lǐng)導很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》供大家閱讀及學習。當我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標做出了詳細的闡述。這對于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應對及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學活動中存在的不足之處，比如：之前在設置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動設計的目標存在不符合等。該書為我在制定教育教學時提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時就可以掏出來翻閱一下解決難點。對于我來說，該書很有幫助。在科學這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導他們活動后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時候也會難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識到了自身的細微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時就很注重讓幼兒在活動中多講。我發(fā)現(xiàn)每個年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因為部分孩子平時講話鍛煉的機會少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時，我靈機一動讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵幼兒積極參與，并在活動最后對幼兒們的表現(xiàn)一一作了點評。我在指正幼兒存在的不足之處的同時鼓勵和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十五
感性與理性(下)。
本篇來寫“理智”。
個人更喜歡一稼的《美好人生運營指南》，文語間沒有華麗的詞匯與修飾，全書都是理性的描述。這種書放以前我定是看不下去的，現(xiàn)在卻讀的津津有味。同樣，現(xiàn)在再讓我看以前甘之如醴的愛情片，卻總會時不時地挑里面的邏輯錯誤。心境變了，喜歡的風格也會隨之改變。一稼把人生描繪成了一個由工作、娛樂、健康、情感、使命、財務六項共組的輪子，美好人生的生命輪是飽滿的，而促使輪子快樂滾動的強軸心是一顆強大的內(nèi)心。
此書中很多內(nèi)容都涉及心理學。比如在講大腦認知時分為：一個事件發(fā)生;大腦自動為事件添加認知;認知主宰了我們的決定和行為。清理不良認知需要運用實事求是的原則，還原這個事件的本來面貌，把人為添加的不良認知和客觀事件本身分開。又如在伴侶的幸福公式中，一對伴侶走的好，走的遠，關(guān)鍵取決于兩個人在舒適、安全、歡樂、親昵感、尊重這五方面的吸引力。五大吸引力不一定都達到完美，關(guān)鍵是缺一不可。這和生命輪缺一項就滾不起來的原理很接近。這讓我想到自己以前對擇偶標準實在不清，認為只要“愛我”就行。而真正的生活中，“愛”能解決的事實在有限，伴侶必須具備一定的品質(zhì)和能力才能讓對方感受到這五大吸引力。
對于內(nèi)涵的培養(yǎng)，一稼給出的答案是：積累。經(jīng)過經(jīng)年累月的學習和閱歷不斷打造及沉淀自己。演說家吉姆·羅恩說過：你的人生是和你相處時間最多的5個人的平均值。所以作者建議多交些有趣、也有想法的朋友用以拉高你的平均值，遠離拉低你的人?？缮钪锌倳r不時地遇到渣人和爛事，和這些人或事打交道更考驗水平，或者說更磨練人。稍不留神就會拉低自己的水平，所以更牽扯精力，如果能自主選擇務必要遠離它們。
關(guān)于消費，一稼認為分為兩類：純消費型和自我投資型。兩類支出本身沒什么對錯，沒必要過于苛求每一筆支出，只需記住純消費型花了就沒了，而自我投資型卻能讓我們的人生越來越好。明白了這點，我在花錢時的側(cè)重點就清晰了，很多原本糾結(jié)郁悶的事也放下了。這也是我在此書中最重要的獲益點：以投資的眼光看待開支，用今天的消費打造明天的自己。
那就再看幾頁啰：)。
平安小果果寫于10月12日。
公眾號：平平安安的親子閱讀。
好人啊一路平安讀后感篇十六
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時也承擔著教育別人孩子的責任，因此在教育孩子方面需要學習更多的知識和總結(jié)更多的經(jīng)驗。通過閱讀《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時，會讓我聯(lián)想到當初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對于3-6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應的教育建議有著非常全面和詳細的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點。《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，通過這五個方面促進幼兒體、智、德、美各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個體差異方面的教育建議，使我對孩子的期望更合理，也更科學。通過《指南》的學習，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學習與發(fā)展，尊重孩子的個體差異，理解孩子的特點，保育和教育一個相同共性和個體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進行教學課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進行學習。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細致更詳細也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導和課程指導方面，而《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個體差異，做到因材施教。另外也是對我在教育方面的一次學習和自我提高。
好人啊一路平安讀后感篇一
如果每從書架上抽出一本書，都有一個合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因為對信仰和死亡的時刻有困惑，想看看這個成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時刻”的作者，如何在故事的結(jié)構(gòu)里處理最后時刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠，總是會被淡忘在生存的慣性里，但對于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰?！?BR> 所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時刻，一個嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時刻，或者說上帝現(xiàn)身的時刻。在我存儲不多的閱讀經(jīng)驗里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時候，會想起小時候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因為接觸奧康納是先從她的大學講稿和《生存的習慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時對邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準備，并不如心理預設地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個圓滿的結(jié)局。虔誠的宗教背景則保證了她對神秘性的嚴肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動物對世界的反應里獲得新的認知體驗，奧康納對怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個衣櫥，帶你去往另一個世界，當你從那里回來的時候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質(zhì)的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質(zhì)的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領(lǐng)型作者和用冷酷強健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導師。
好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時就有總結(jié)，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個字歸納：做好自己，賞罰分明。實踐當中我也盡力做到這兩點。
首先說做好自己，其實這個說起來沒什么難的，但是能堅持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領(lǐng)班的時候，總是畏手畏腳，員工犯了錯只是提醒，很少開差錯單，因為怕員工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關(guān)系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報，經(jīng)常出現(xiàn)同一個員工犯好幾次同一個錯誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯的時候，和員工說這個錯誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個讓我感覺工作很被動，仿佛組里就我一個人在工作。后來主管教導我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯就發(fā)送全組借鑒，該開差錯單的就開出來，不要不忍心，因為員工大多數(shù)年紀還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對是不能手軟的。這個月，我們組一個新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴重性，準時上下班是一個員工最基本的工作要求，連這個都做不到那么公司還有什么紀律可言？無紀律的話，我這個領(lǐng)班還怎么去管理小組？當?shù)诙卧绨噙t到的時候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對員工來說會有一定影響，如果放在以前，我一定會心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應該出現(xiàn)的，而且像遲到這個事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評和重申，那么當?shù)诙€第三個員工再次出現(xiàn)的時候，我是處理還是不處理？到那個時候就很被動了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因為大家心里都有數(shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學到所有的精華，但至少要有一兩點收獲，這就是我從這本書中學到的知識，希望以后都能很好的運用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
寒假里，我讀了一篇關(guān)于文明禮儀的故事，它叫《好人??！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評了那位大哥哥。后來當我知道大哥哥是殘疾人時，十分羞愧。
其實，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會發(fā)生在每個人身上，一個彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多。”
同學們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機會的也有很多，也在我們身邊。就幾個小小的動作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動吧！公德行動開始了！
好人啊一路平安讀后感篇四
xxx:。
我是歷史系xx級博士研究生，我要對貴單位的唐亞民（動力運行服務中心）和周順菊（校園管理服務中心）二位老師對我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了廁所。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。
幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團領(lǐng)導身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報》私生活中的一則故事，它講述了一位小學六年級的學生，被學校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當今社會中孩子們的生活體驗太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學校，家庭和社會一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會做好人好事的經(jīng)歷，學校應主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學的目的。
當你擁有的時候，你會為擁有而快樂，當你付出時，會因為感覺自己是個有用的人而快樂，一個人快樂只是單方面的快樂，()當你去幫助別人，別人感到快樂時，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會收獲一片快樂的天地。
這是一項全民共同努力的事，希望每一位學生都行動起來，讓這個社會好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
人的本質(zhì)最重要的是誠實守信，不撒謊不欺騙。誠實，是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有一切都無從談起。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。記得有一回，我與爸爸去菜市場買菜，那粗心的老板多付給我們65元。我想這可好呀，給50元，找回65元。但爸爸不假思索地把錢還給了店主，笑著對老板說：“老板娘，你太粗心啦!我給你50元，怎還多給我錢呢?不能做虧本生意呀!”
“謝謝您，先生。我糊涂了，您真是個誠實的好人!”老板情不自禁地說道，“小女孩，現(xiàn)在做買賣不容易，就怪我太粗心了。像你爸爸這么講誠實的人不多了，你爸爸真棒!”
那一刻，我想起了《釣魚的啟示》里的父親，我很自豪，因為我爸爸也是像那位父親一樣，用實際行動教育我的。
我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍掉，是誠信讓他毅然地告訴了父親事情的實況;美國歷史上有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信讓他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之美，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
好人啊一路平安讀后感篇七
老師說，我們是祖國的花朵，祖國的未來將由我們來創(chuàng)造。沒錯，如果要更好為祖國做貢獻，那我們就要從小認真學習，打好基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)在有些同學，學習懶惰，不求上進，他們在第一個階段就選擇懈怠，那么接下來，他的學習之路會更加困難，當然也就很難談什么報效祖國了。因為長大了總要獨自打拼，沒有真才實學是寸步難行的，是不會被別人看得上的。付出才有回報，勤奮好學的同學所取得的優(yōu)異成績，那不是因為他們的努力的必然結(jié)果嗎?“少壯不努力，老大徒傷悲”，當你年紀大了，有朝一日后悔為什么當初沒有好好學習時，那已經(jīng)是沒有任何作用的了。
再說說魯迅先生的故事吧!魯迅從小就喜歡學習，年少時在江南水師學堂讀書，第一學期就因為成績優(yōu)秀，學校獎給他一枚金質(zhì)獎章?？伤]有特別珍惜這份榮耀，而是立即跑到南京鼓樓的街頭把它給賣掉，然后用這些錢買了幾本書，又去買了一串紅辣椒。每當晚上夜讀時寒冷難耐，他便摘下一個紅辣椒，放在嘴里嚼著，直辣到滿頭大汗，睡意全無。他就是用這種辦法驅(qū)寒，強迫自己堅持讀書，也就是因為他熱愛學習，有克服困難的勇氣和毅力，最終使他成為了我國著名的文學家。
我們現(xiàn)在作為一名學生，最主要的任務就是好好學習。就像孔子所說：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者?！蔽覀儾荒馨褜W習當作是一種負擔，要以學習為樂，這樣就能實現(xiàn)高效、快樂的學習。當然，我們也要邁好第一步，每一步，是要一步一個腳印地向夢想邁進!
從扣好人生的第一粒扣子做起，努力做一個有道德、勤學習、敢擔當?shù)膶W生，將來為祖國的富強貢獻一份力量!
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個好人的美好品質(zhì)時，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時在日常生活中做到了這些美好品質(zhì)了嗎？有沒有像這些好人一樣學習？”我很敬重向災區(qū)、學校等有困難奉獻的人，自己無私奉獻的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學習。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學習，做個誠實守信、無私奉獻、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學學習，幫助困難的同學，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的一個字有對比才會有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當今個層社會太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭。時帶會看到報紙電視上有關(guān)于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因為有太多獨善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關(guān)注的慈善，很多名人成立慈善基金會卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些空口存善的人強，至少人家做了，而那些人卻只會說著滿腹的善良，當一個語言的巨人，行動的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全?！坝癫蛔粒怀善?人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了!
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋煟w的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領(lǐng)略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學，和全國眾多所農(nóng)村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學校也很重視學生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十一
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說：親其師信其道。要讓學生喜歡你，喜歡你這個學科就必須做到：親其師信其道。當時我對這個看法理解還不夠深刻。只是覺得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學生打交道很幸福。將來等自己老的時候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認為教育是無所不能的，教育有超越時空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說：教師無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體。我們的勞動雖然繁瑣而艱辛，但確實是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來，關(guān)系著我們這個社會的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個孩子，每一個家庭。王校長也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個孩子，幸福一個家庭，和諧一方社會。
在教育、教學工作中我也會遇到很多很難教育好的學生，我往往會采取放棄的態(tài)度，雖然有時會感到內(nèi)疚，但是想到教育一個后進的學生是多么的困難，自己往往就會對這樣的學生絕望。我是一個比較自信的人，我相信我能夠把大部分學生教好，我自信我是一個有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對學生比較寬容，能夠呵護學生的自尊，我具備了做一個老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學的路上并不是一帆風順的。還有很多很難教育好的學生，我總是認為要嚴格要求學生，如果學生不聽從我的教育，我就會采取諷刺、挖苦的語言，有時甚至是尖刻的言詞來批評這些我認為教育不好的學生，有時我也會不顧學生的感受，一味發(fā)泄自己對學生的不滿?，F(xiàn)在回想起來，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢?？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說：我們需要慢慢地等待學生的成長，不宜操之過急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學會情緒的自我管理，學會對學生的寬容，對待學生的態(tài)度不宜過于隨意，對待學生的言辭不宜過于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學會傾聽，傾聽學生的呼聲。今天晚上，學生在作業(yè)本上寫道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量!我回復道：親，我明天就減!孩子樂了，我也笑了?？磥砝蠋熀蛯W生之間沒有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無愧。
偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師范大學肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書中精選出一百來篇編成本書。收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本書的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時也是勉勵自己，促進學習與提高。
1、第一句：一個不難確認的真理是：任何一個學習者，如果在學習過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學知識的價值，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學生對自己學業(yè)成敗的責任感，學會放棄，能夠放眼未來，學會規(guī)劃自己的人生。
2、第二句話：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動舞臺，構(gòu)成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發(fā)展自己的興趣和愛好，尊重并善待我們身邊的每一個人。好人生如香茗，淡雅純凈;好人生如佳釀，醇厚悠長。
3、第三句話：教育就是服務：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，真正做到“為了全體學生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價值。
這個寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說：“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！弊鳛橐幻處?，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應該用自己的人格魅力來感染學生，老師自己首先要做到最好，愛學生、關(guān)心寬容學生與家長。
在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的!平日千方百計去激勵學生而不是批評打擊學生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《指南》從五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會、科學、藝術(shù)。每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后，我有以下體會：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對幼兒藝術(shù)教育的重要價值?！吨改稀分赋觯骸懊總€幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W習方式和學習特點?！吨改稀分赋觯骸坝變簩κ挛锏母惺芾斫獠煌诔扇耍麄儽磉_自己人認識和情感的方式也有別于成人。幼兒獨特的筆觸、動作和語言往往蘊含著豐富的情感和想象，成人應對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判孩子，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對幼兒進行千遍一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟睿瑢ξ覀冇變簣@的教學特色有著很重要的價值導向。
藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術(shù)活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，嚴格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限，藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機會。
通過學習，我也認識到了當前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價值與目標定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學習、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗等。在這里我對藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號。我們過分的強調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會感染到每一個人。
好人啊一路平安讀后感篇十三
各種各樣的電影站整站生成程序,如馬克思,如kingcms的迅雷電影整站...這些超級簡單的電影站程序很大程度上的促使一些剛?cè)腴T的站長,在搞不清楚自己該做何方向,并且自己技術(shù)也不過關(guān)的情況下把電影站選為自己進軍網(wǎng)絡的第一選擇.
中國有句古話:物以稀為貴,多則亂,亂則輕!就像中國的廣大民工往發(fā)達城市找活一樣,沒技術(shù),沒想法的人就成了最底層的人,拿一個勞動局所規(guī)定的最低工資做為自己的奮斗目標(很多小廠沒有達到最低工資標準).
對于沒有技術(shù)沒有想法的站長,我們不妨就把自己當做民工,當做剛出社會沒讀書沒頭腦的民工.
剛出來的民工,往往只能拿最低工資,但混過一年兩年后往往都會與當初有不同.如從當初不懂技術(shù)的生手變成熟手;從當初沒頭腦沒見過世面的菜菜,經(jīng)過在大城市的洗滌之后成為有獨物見解的聰明人.這就像新手站長,當然,我們不可能在別人滿大街可撿的垃圾電影站上混一兩年,我們需要把這世間縮短,充分鍛煉自己的大腦與技術(shù),而技術(shù)不是一朝一夕能成的,我在這里重點與大家來分享一下我的大腦(想法).
電影站有沒有活路?答案是肯定的,有!
1、如果一百個一模一樣的電影站程序,是否就代表我們一百個站的流量都一樣呢?no,所謂產(chǎn)品看包裝,在一樣的程序上,我們可以做的功夫還有很多,如我有漂亮的界面,輕松的檢索格局,還有良好的空間,討人喜歡的廣告詞,當然還有一個容易記的域名,通過這樣一包裝,你的身價就提起來了,起碼你比那些不做包裝,生搬硬套的人要強出一截了.
這也不是什么高難度技術(shù)吧。在百度第一眼認不出你的情況下，你再配合我的第三點!基本上你就能在大同中求不同了。
3、有了外表還是不夠的，外表能給人第一印像，內(nèi)涵能讓人有欲望去更加了解你，我們還要構(gòu)造與別人不同的人格魅力!
雖然都是一樣的程序，但我是否可以把自己獨特化呢，有些人，一味的追求大，全，但你是否想過，個人站長的站能大過優(yōu)酷，能全過迅雷么?所謂大魚吃小魚，小魚吃蝦米，大站吃大流量，我們吃小流量，大站做全，我們做精。我們要做的就是把自己采集的內(nèi)容精挑細選化，比如，你可以專做韓劇的站點，站名就叫某某某韓劇社，又或者做紀錄片，站名就叫某某某紀實，再如就做文藝片，如只放《教父》、《公民凱恩》這種，這種片大多數(shù)人沒耐性看，但看的人都特別有忠誠度。這樣你就能夠吸引住人了。
4、在有影響力的網(wǎng)站，如admin5寫軟文，順便推廣一下自己的網(wǎng)站，當然你的軟文得有用，不能全是吹水.
只要肯花精力去做這四點，相信你將步入從民工成功走向白領(lǐng)的那一批行列!
好人啊一路平安讀后感篇十四
我園領(lǐng)導很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》供大家閱讀及學習。當我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標做出了詳細的闡述。這對于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應對及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學活動中存在的不足之處，比如：之前在設置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動設計的目標存在不符合等。該書為我在制定教育教學時提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時就可以掏出來翻閱一下解決難點。對于我來說，該書很有幫助。在科學這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導他們活動后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時候也會難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識到了自身的細微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時就很注重讓幼兒在活動中多講。我發(fā)現(xiàn)每個年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因為部分孩子平時講話鍛煉的機會少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時，我靈機一動讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵幼兒積極參與，并在活動最后對幼兒們的表現(xiàn)一一作了點評。我在指正幼兒存在的不足之處的同時鼓勵和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十五
感性與理性(下)。
本篇來寫“理智”。
個人更喜歡一稼的《美好人生運營指南》，文語間沒有華麗的詞匯與修飾，全書都是理性的描述。這種書放以前我定是看不下去的，現(xiàn)在卻讀的津津有味。同樣，現(xiàn)在再讓我看以前甘之如醴的愛情片，卻總會時不時地挑里面的邏輯錯誤。心境變了，喜歡的風格也會隨之改變。一稼把人生描繪成了一個由工作、娛樂、健康、情感、使命、財務六項共組的輪子，美好人生的生命輪是飽滿的，而促使輪子快樂滾動的強軸心是一顆強大的內(nèi)心。
此書中很多內(nèi)容都涉及心理學。比如在講大腦認知時分為：一個事件發(fā)生;大腦自動為事件添加認知;認知主宰了我們的決定和行為。清理不良認知需要運用實事求是的原則，還原這個事件的本來面貌，把人為添加的不良認知和客觀事件本身分開。又如在伴侶的幸福公式中，一對伴侶走的好，走的遠，關(guān)鍵取決于兩個人在舒適、安全、歡樂、親昵感、尊重這五方面的吸引力。五大吸引力不一定都達到完美，關(guān)鍵是缺一不可。這和生命輪缺一項就滾不起來的原理很接近。這讓我想到自己以前對擇偶標準實在不清，認為只要“愛我”就行。而真正的生活中，“愛”能解決的事實在有限，伴侶必須具備一定的品質(zhì)和能力才能讓對方感受到這五大吸引力。
對于內(nèi)涵的培養(yǎng)，一稼給出的答案是：積累。經(jīng)過經(jīng)年累月的學習和閱歷不斷打造及沉淀自己。演說家吉姆·羅恩說過：你的人生是和你相處時間最多的5個人的平均值。所以作者建議多交些有趣、也有想法的朋友用以拉高你的平均值，遠離拉低你的人?？缮钪锌倳r不時地遇到渣人和爛事，和這些人或事打交道更考驗水平，或者說更磨練人。稍不留神就會拉低自己的水平，所以更牽扯精力，如果能自主選擇務必要遠離它們。
關(guān)于消費，一稼認為分為兩類：純消費型和自我投資型。兩類支出本身沒什么對錯，沒必要過于苛求每一筆支出，只需記住純消費型花了就沒了，而自我投資型卻能讓我們的人生越來越好。明白了這點，我在花錢時的側(cè)重點就清晰了，很多原本糾結(jié)郁悶的事也放下了。這也是我在此書中最重要的獲益點：以投資的眼光看待開支，用今天的消費打造明天的自己。
那就再看幾頁啰：)。
平安小果果寫于10月12日。
公眾號：平平安安的親子閱讀。
好人啊一路平安讀后感篇十六
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時也承擔著教育別人孩子的責任，因此在教育孩子方面需要學習更多的知識和總結(jié)更多的經(jīng)驗。通過閱讀《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時，會讓我聯(lián)想到當初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對于3-6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應的教育建議有著非常全面和詳細的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點。《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，通過這五個方面促進幼兒體、智、德、美各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個體差異方面的教育建議，使我對孩子的期望更合理，也更科學。通過《指南》的學習，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學習與發(fā)展，尊重孩子的個體差異，理解孩子的特點，保育和教育一個相同共性和個體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進行教學課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進行學習。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細致更詳細也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導和課程指導方面，而《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展，每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個體差異，做到因材施教。另外也是對我在教育方面的一次學習和自我提高。