教案應該清晰明確地表達教學目標和評價標準，便于教師和學生的理解和執(zhí)行。教師要與學生保持有效的溝通和互動，促進學生的思維發(fā)展和交流能力。接下來是一些教師編寫的精彩教案，希望可以為你的教學提供一些思路。
古詩題西林壁教案設計篇一
學會本課5個生字，理解詩句的意思。
（二）能力訓練點
1．有感情地朗讀古詩，并能背誦。
2．訓練學生自我感悟詩句意思的能力。
（三）德育滲透點
體會詩人對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
（四）美育滲透點
通過理解詩句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。
（一）教師教法
創(chuàng)設情境法、引導法、點撥法。
（二）學生學法
借助詞典及書上注釋自讀感悟。
（一）重點
1．理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2．有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
（二）難點
體會作者的思想感情。
（三）疑點
“應憐屐齒印蒼苔”的含義及它與“小扣柴扉久不開”的關系。
（四）解決辦法
1．多讀品味。
2．發(fā)揮小組優(yōu)勢，討論交流。
3．教師引導，提供插圖投影片，適當點撥。
（一）教師活動設計
激趣導入，指導學生自學古詩，引導學生匯報交流，提供媒體展示，隨機評價，布置作業(yè)。
（二）學生活動設計
課前預習，課堂自讀感悟，討論交流，朗讀與背誦，為古詩配畫。
（一）導入新課
1．啟發(fā)談話。
古詩是同學愛讀愛背的文學體裁。背誦理解古詩對積累語言、培養(yǎng)語感是最有效的做法了。今天我們來學習宋代三位大詩人的作品。
板書：12 古詩三首
2．明確本節(jié)課學習目標：學習第一首《游園不值》。
（二）自學、探究《游園不值》
1．讀通全詩。
2．自主探究詩句意思及作者所表達的情感。
3．小組合作，共同探討，教師巡視指導。
（三）匯報自學收獲
1．指定一個小組的代表到臺上來，給大家講這首詩。（教師用電腦呈現(xiàn)寫有這首詩的字幕片，或直接用投影。）
在學生講的過程中，其他人可以發(fā)表不同的看法，可以質疑；這名“小老師”如答不上來或答不對，可由其他學生代答，學生都不會可由老師點撥。
2．在學生充分發(fā)表看法后，師生共同整理，梳理出通暢的詩意，體會作者的思想感情。
（l）關于題目。
游園不值：意思是游覽花園，沒能進去，因而沒游成。不值：沒有遇到。
（2）“應憐屐齒印蒼苔”的含義及與下句的關系。
師引導：這句詩除了要理解每個詞語的意思，要想弄清含義還要調整詞序，還要弄清各個部分的主語。
應：大概，表示推測。
憐：在詩中是愛惜的意思。
展齒：古時的木底鞋下的`橫梁。這里指鞋底。
蒼苔：生長在地上的青苔。
“憐”什么？是屐齒還是蒼苔？學生比較后，覺得“蒼苔”柔弱纖細，應該“憐”蒼苔。
是誰“憐蒼苔”呢？當然是園子的主人。
這句怎樣調整才通順？“應憐蒼苔屐齒印”。
通順的意思是：大概是（花園的主人）太愛惜蒼苔，（怕被我的）木鞋底踩壞。
第一句意思明確了，學生自然明白因為園子主人“憐蒼苔”，所以才有“小扣柴扉久不開”，一因一果。
（3）關于“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這兩句詩的理解。
a．表面意思：園子里的春色是關不住的，一枝紅杏已經(jīng)探出墻頭來。（看圖印證）
b．這兩句詩反映了春天朝氣蓬勃、生動活潑，使人感到生命力的強大及不可阻擋。
（前兩句感到掃興、遺憾；后兩句則有對蓬勃春意的贊美，心中充滿驚喜、快慰。這首詩主要表達了作者對春的贊頌，對旺盛生命力的贊頌。）
（四）有感情地朗讀這首詩，并背誦下來
（一）復習導入
1．背誦《游園不值》。
2．本節(jié)課學習目標：探究《飲湖上初晴后雨》。
（二）自主探究
1．讀通全詩。
2．朗讀、感悟詩意及作者的思想感情。
3．小組合作，共同探討。
（三）匯報自學收獲
1．指名到臺上當小老師，指著字幕片上的詩句，逐詞逐句講解需要點撥的地方：
（1）題目。
“飲湖上初晴后雨”，詞序調整“初晴后雨”應該是“雨后初晴”，“飲湖上”應為“湖上飲”，題目應調整為“雨后初晴湖上飲”，把省略的部分補充完整，意思是雨后初晴（在）西湖上飲（酒）時（看到的景象）。
（2）西子，春秋時越國有名的美女，叫西施。
（3）相宜：合適，適宜。
（4）前兩句寫的是實景，后兩句則是作者大膽的想像，用西施之美來比喻西湖之美，表達了作者對西湖美景的愛之深。
（5）前兩句中的詞語之間對仗工整，如“水光”對“山色”，讓學生找出其他相對應的詞語，體會作者構思、用詞之精妙，充分展示了晴天、雨天西湖迥然不同的風姿。
讓學生看繪有插圖的投影片（晴、雨兩張）。
2．讓學生質疑，師生共同解答。
（四）有感情地朗讀這首詩
1．聽范讀。
2．學生練習。
3．組內交流讀。
4．班上展示。
（五）背誦這首詩
（一）復習導入
1．指名背誦前兩首詩。
2．說說這兩首詩中哪些句子給你的印象最深，為什么？
3．本節(jié)課任務：學習《曉出凈慈寺送林子方》。
（二）自主探究
1．讀通詩句，詩準字音。
2．自讀、感悟，讀懂詩句，體會情感。
3．組內交流，教師巡視指導。
（三）匯報學習收獲
1．請一名學生上臺講詩意，其他人隨時質疑，“小老師”若解答不出，教師相機點撥。
學生的質疑處可能是：
（1）“凈慈寺”與“西湖”有何聯(lián)系？
題目中的“凈慈寺”是一個佛寺，在杭洲西湖邊上。
（2）“林子方”，是作者的朋友。
（3）題目意思是清早走出凈慈寺送林子方（時看到的景色。）
（4）“無窮”，在詩中指范圍廣，無邊無際?！盁o窮碧”，指無邊的綠伸向遠方。
（5）“別樣紅”，紅得特別出色，特別可愛。
引導：同樣是寫西湖，這首詩與前一首有什么不同？
（前一首詩中作者用奇麗的想像把西湖擬人化了，表現(xiàn)了西湖之美；這一首詩作者集中描繪了湖面蓮葉、荷花，紅綠相映，荷日生輝，把西湖之美具體化了。）
2．看圖，（用投影）直觀感受西湖六月的美。
（四）感情朗讀，并背誦這首詩
（五）.總結、擴展
1．指名朗讀三首詩。
2．說說每首詩的各自特色和情感表達方面的相同之處。
3．談談自己的收獲。
4．課下閱讀相關內容的古詩并背誦一首。
（六）布置作業(yè)
1．正確書寫5個生字。
2．將三首詩摘抄在自己的讀書筆記上。
3．為“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”或“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”配畫。
4．把《游園不值》改編成一個故事，并講給別人聽。
古詩題西林壁教案設計篇二
1、學習“緣”這個生字。
2、讀懂詩句意思，理解古詩內容進而感受廬山的優(yōu)美風景。
3、領會詩歌的意境，體會詩人富有哲理的詩句。
理解古詩含義，領會詩歌的意境。
理解蘇軾富有哲理的話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?BR> 2、今天我們還要學習一篇關于廬山的詩《題西林壁》（板書）。讓我們隨著詩人蘇軾一起，到廬山去領略一下那神奇的自然風光。
1、這首詩的作者是誰，誰能把課前預習到的有關詩人的情況向大家介紹一下。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家，是“唐宋八大家之一”，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山是寫下的五首游記之一。
題：書寫。
西林：在江西廬山后。
壁：墻壁。
教師簡介題壁詩形成的原因。
1、教師泛讀。
2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。
3、指名讀詩，正音。
4、集體交流，能讀懂哪些？還有哪些讀不懂？教師相機進行一下指導：
（1）在學生感知廬山之美時，教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片，引導學生用學過的詞匯來表示“遠近高低”所見的不同形態(tài)，并用簡筆畫的形式畫一畫。
橫：連綿起伏、層戀疊嶂。
側：高聳入云、高峻挺拔。
遠：群山環(huán)繞、重巒疊嶂。
近：奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀。
高：云霧繚繞。
低：高聳入云。
（2）引導學生說一說廬山的景色給人的總體印象是什么？雄偉壯觀，千姿百態(tài)（板書）。
（3）引導學生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題：觀察的角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊梅》和“盲人摸象”的故事。
（4）引導學生有感情地朗讀前兩句。
（5）教師重點引導學生品讀三、四句。重點理解“緣”的意思。師生采用問答式反復朗讀這句，深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目？引導學生討論后歸納：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各處的景色綜合起來，才能看到廬山的全貌，這正是“當局者謎，旁觀者清”。（板書）所以我們要想對事物有一個全面的了解，就要多聽一聽他人的意見。
（6）引導學生品讀名詩佳句：王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥Α锻馈罚骸皶斄杞^頂，一覽眾山小?！?BR> 1、教師提示讀詩方法，并進行朗誦示范，指名說說怎樣把握詩歌節(jié)奏（重音與停頓）？
2、學生自由朗讀，引導學生在聯(lián)想中品味。
3、引導學生有感情朗讀這首詩。作者喜愛廬山，從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景象留戀往返?，F(xiàn)在，讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
《題西林壁》這首古詩，不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
2、結合生活實際，說說你是怎么理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
古詩的學習主要通過“讀、品、說、賞”幾個方面進行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個詞，放手讓學生自讀感悟，在反復誦讀中感悟詩的意境，體會詩人情感，領悟詩歌深刻的內涵，從而受到啟迪。
教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎上，我設計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學生結合生活實際來討論。沒想到，學生回答地讓我驚訝！他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子。我不得不稱贊他們的觀察力。我順勢又提了個問題：通過學習了古詩，你受到了什么啟發(fā)？他們回答地也比較到位。
當然，還有很多不足之處：由于學生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩的內容沒有出示；雖然力求關注每位學生，設計了多樣化評價、解說式評價、引導性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
古詩題西林壁教案設計篇三
師生共同概括：
(一)、解詩題，知作者。
說一說這首詩題目的意思嗎?
說說關于蘇軾的了解。
(二)、抓字眼，明詩意。
指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。
師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么?
師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的'眼中會呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢?
完成填空：從左向右看，廬山是_________;從上往下看，廬山是____________;從遠處看廬山，像_____________;從近處看廬山，像____________;從高處(山頂)看廬山，像____________;從低處(山腳)看廬山，像___________。
不識廬山真(重讀)面目：“我”沒有認清廬山的真面目(全景)。
只緣身在此山中：只因為我站在廬山中。
想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢?
(三)、多誦讀，悟詩情。
師：作者為什么要描寫廬山?
生：用各種方法誦讀古詩提供背景音樂：
師：學習了這首詩你有什么收獲?從中悟出了一個什么道理?
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古詩題西林壁教案設計篇四
知識與技能：正確讀寫、理解“橫、壁”等生字，了解作者簡介，能正確、流利、有感情地朗讀詩歌。
過程與方法：經(jīng)過朗讀與體會，學習作者傳情達意的手法。
情感態(tài)度與價值觀：感受詩歌中蘊含的哲理。
二、教學重難點。
教學重點：理解詩意，感受詩歌意境。
教學難點：領會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。
三、教學過程。
(一)導入新課，激發(fā)求知欲。
談話導入，暢談旅游經(jīng)歷，進而引出《題西林壁》。
(二)初讀課文，質疑問那。
1、介紹作者。
蘇軾：北宋著名的文學家，他字子瞻，與蘇轍、蘇洵并稱“三蘇”。
2、解題。
題：題寫。西林：西林寺。壁：墻壁——題寫在墻壁上的詩歌。
3、教師范讀，糾正字音，明確朗讀節(jié)奏。
4、教師帶領學習。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。
(1)“橫”是什么意思?各不一樣是什么意思?
(2)誰能用自我的話說說這兩句的意思：從正面看是連綿起伏的山嶺，從側面看是高峻的山峰，從遠處、近處、高處、低處會呈現(xiàn)出不一樣的景哲。
(3)“嶺”和“峰”有什么不一樣呢?(出示圖片)。
(4)在前兩句中，你體會到了怎樣的情感?
(5)帶著感情，再來讀一讀。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。(小組合作討論)。
(1)學生匯報“識”、“緣”，教師補充“真面目”。
(2)學生匯報詩意。
(3)學生聯(lián)系生活談一談學習后兩句的感受。
(4)全班同學帶著感情，齊讀整首詩。
5、總結。
匯報本節(jié)課收獲，能夠是手法上，能夠是情感上的，能夠是資料上的。
6、布置作業(yè)。
寫一寫四季的廬山、早晚的廬山、晴雨的廬山。
7、板書設計。
古詩題西林壁教案設計篇五
3、通過學習古詩教給學生學習古詩的方法。
理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
一課時。
ppt課件、廬山風景畫。
(一)導入。
1、引入新課。
學生眾說紛紜。
師：同學們說了不少，今天老師也想向大家介紹一處風景。(展示廬山風景畫)。
師：看了以后，你覺得廬山怎么樣？
學生談感想。
師：看來大家都覺得廬山很不錯，其實北宋的著名詩人蘇軾也很喜歡廬山，他還為廬山寫了一首詩，今天我們就要來學習這首古詩——《題西林壁》(板書詩題)。
(二)講解。
1、解詩題，知作者。
師：請結合課文的注釋，理解一下本詩題目的意思。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。
(題：書寫；西林：廬山有兩座寺廟——東林寺和西林寺，這里的“西林”指的是西林寺；墻：墻壁)。
師：誰知道蘇軾的生平？(生交流蘇軾的資料。)。
(蘇軾(1037-1101)北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山時寫下的。
唐宋八大家：三蘇、韓愈、曾鞏、歐陽修、王安石、柳宗元。
2、抓字眼，明大意。
師：(指名讀古詩)其他同學一邊聽一邊思考，你們從這首詩中讀懂了什么。
生讀。
師：四人小組合作交流，你們從這句詩中讀懂了什么？
師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？
(1)學習1、2句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
橫看成嶺側成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷；側著看卻仿佛變成了一座山峰。
遠近高低各(重讀)不同：向遠處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。
(2)把握朗讀重音。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，“遠”強一些，“近”弱一些，“高”強一些，“低”弱一些。
(4)師：從這兩句詩中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會有怎么多種變化嗎？(蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山)。
(5)學習3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
(不識：不認識，看不清。面目：相貌，這里比喻事物所呈現(xiàn)的景象；緣：因為。)。
“我”沒有認清廬山的真面目(全景)只緣身在此山中：只因為我站在廬山中。
師：這一句里有一個字很難寫，誰知道呢？(“緣”字)讓我們一起來疏通一下筆畫。
(6)指名說全詩意思。
3.多誦讀，悟詩情。
(1)多誦讀。
師：老師有一個問題：作者為什么要描寫廬山？(作者喜愛廬山)作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。你們能不能把作者那贊美之情用優(yōu)美的嗓子朗讀出來？好，現(xiàn)在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩。
(2)悟詩情。
師：剛才同學們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但老師有一個地方卻怎么也不能理解：作者為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側成峰”了嗎？(因為他所站的位置不同，橫看成嶺側成峰是站在遠處看的，而不識廬山真面目則是身在廬山時看的。也就是人們常說的“當局者迷，旁觀者清”。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。)。
(三)總結。
師：《題西林壁》這首古詩，不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
(四)、作業(yè)。
2.結合生活事例，說說你是怎么理解“不不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
一解詩題，知作者：題：書寫。
蘇軾。
二抓字眼，明大意：嶺：連綿不斷的高山；峰：高而尖的山頭。
三多誦讀，悟詩情。
在教學《題西林壁》這首詩時，我先從《望廬山瀑布》這首詩引入，提高學生的學習興趣。再簡介詩人，了解詩人的寫作背景。再讓學生帶著問題初讀古詩，通過一條主線引領學生去自讀、自悟，使學生的學習目的明確。在學習中，如果能把廬山在各個角度拍攝到的圖片展示給學生，會使學生有一個更直觀的認識。
通過這樣的學習，從而達到了兩個目的，一是體會詩中的情和理，培養(yǎng)學生對古詩的初步感受能力；二是開拓學生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。
古詩題西林壁教案設計篇六
教學準備教學目標。
1、會本課生字，理解“識”，“緣”，“真面目”等詞語在詩中的意思。能正確流利地朗讀、背誦、默寫本詩。
2、培養(yǎng)學生的想象能力，形象思維能力，以及正確看待問題的能力。
3、通過讓學生對詩句的理解，提高基本的分析鑒賞能力，理解掌握詩文中所包含的意境美，語言美以及音律美，培養(yǎng)學生熱愛大自然的思想感情以及審美情操。
教學重難點。
教學重點：學習古詩的內容，想象詩中所描寫的情景。教學難點：感悟品味詩中所蘊含的哲理。
教學過程。
一、創(chuàng)設情境，導入課題。
同學們，我們偉大的祖國。有著五千年的悠久歷史和燦爛的文化。其中詩歌就是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。詩這種體裁，語言精煉，所表達的情感卻十分豐富，讀起來還瑯瑯上口，所以深受大家的喜愛。今天老師還要和大家一起學習一首古詩，宋代蘇軾寫的《題西林壁》。（課件出示課題）。
二、讀題、解題。
齊讀課題。結合書下注釋幫助學生理解“題”“西林”的意思。
[在學習中滲透方法，可謂潛移默化。]。
三、簡介作者蘇軾及寫作背景師生共同交流收集到的資料。
1、有關蘇軾的自然情況及寫作風格。
2、這首詩的寫作背景及廬山的有關情況。
3、教師講述蘇軾少年時代“發(fā)奮識盡天下字，立志讀遍人間書”的軼聞趣事。
四、初讀課文，感知美。
師：通過匯報資料，相信你們對作者蘇軾又有了進一步的了解。那么他寫的這首《題西林壁》，距今已有920年了，為什么仍被歷代的人們所喜愛呢？這就是我們這節(jié)課所要研究的。
1、學生自由反復讀古詩。說說詩中的廬山給你留下了怎樣的印象？
五、分組自學，理解美。
1、根據(jù)我們以前學習古詩的經(jīng)驗，大家說說我們該怎樣學習這首詩呢？（學生說出學習方法，課件出示：讀詩句—解詩意—悟詩情—入詩境）。
2、分組合作，引導學生選擇自己喜歡有學習方式細讀古詩，遇到問題自己想辦法解決。
六、匯報交流，感悟美。
（一）交流第一、二行詩句。
1、學生匯報對這兩句詩的理解。
2、結合“橫看”和“側看”的不同感受，讓學生發(fā)揮想象并用自己的語言去描繪廬山的“嶺”和“峰”是什么樣子的，感悟廬山的美。
3、指導學生有感情朗讀這兩句詩，讀出廬山的不同姿態(tài)。
4、引導學生發(fā)現(xiàn)這兩句中三組反義詞（橫----側，遠----近，高----低）的運用，體會作者用詞的精妙。
（二）交流第三、四行詩句。
1、學生自由表達對這兩句詩的理解。
2、針對學生理解上遇到的困難，結合辭海中的義項，幫助學生選擇“只”“緣”在詩中的正確意思。
3、結合“真面目”字面的意思，討論：為什么看不清廬山的真面目？怎樣才能看清廬山的真面目？從而幫助學生體味詩所蘊含的道理。
4、引發(fā)創(chuàng)造。引導學生像詩人那樣用詩句說明怎樣才能看清廬山的真面目。
[學生根據(jù)詩意改詩，既使所學的知識得到遷移，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。]。
5、議一議：從這首詩你能感到作者蘇軾是一個怎樣的人？
7、朗讀第三、四行詩句。
（三）學生根據(jù)詩意繪畫，通過展示內化詩意。
七、個性誦讀，表達美。
2、學生自由練習朗讀，組內交流體會。
3、引導學生談感受，結合感受進行個性化朗讀。
4、教師示范讀（配樂配像）。
5、學生再讀，讀出詩的韻味。最后齊聲吟誦。[閱讀是個性化的行為，閱讀要有自己的情感體驗，學生入情入境地吟誦，使理解更上一層樓。
八、聆聽歌曲，欣賞美。
師：有的時候古人根據(jù)自己的興致，把詩詞配上曲子唱出來，更能表達自己的情感和心境，想聽聽嗎？（課件播放歌曲《題西林壁》）。
九、默寫古詩。
1、引導學生發(fā)現(xiàn)本詩中容易寫錯的字，同時指導學生將這些字書寫到黑板上的田字格里。
2、一名學生板前示范，其他學生根據(jù)自己的實際情況可抄寫，可默寫。
既積累了語言，又使學生的記憶能力得到了訓練。
十、總結全文，升華美。
師：（看板書總結）這是一首寫景詩，又是一首哲理詩。前兩句寫作者看到的景色，（板書：看景）。
后兩句是作者由景所悟出的道理。（板書：悟理）作者借欣賞廬山的感受，告訴我們無論看人、看事、看問題都要多角度，多側面地去觀察、去體會，這樣才能得出一個比較全面、公正的評價。
[通過總結，使學生由表性認識上升到理性認識，從而加深對課文內容的理解。]十。
一、拓展延伸，積累運用。
2、老師也收集了幾首描寫廬山的詩給大家看一看。（課件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望廬山五老峰》；陶淵明的《飲酒》；蘇轍的《游廬山山陽七詠》；毛澤東的《廬山仙人洞》）。
3、挑選一首覺得寫得好的泳廬山詩抄下來背一背。作業(yè)。
（1）以“我眼中的蘇軾”為題辦一份手抄報?？梢詫懰脑姟⒃~、散文，也可以收集他的軼聞趣事。（2）收集一些富有哲理的小詩，抄一抄、背一背，體會其中所蘊含的道理。
（3）寫一寫你這節(jié)課的感受和收獲。）。
古詩題西林壁教案設計篇七
1．聽范讀2．自讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。
3．檢查預習緣廬峰。
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）。
7．質疑。
1．知詩人，解詩題。
為唐宋八大家之一。書法，詩詞。
造詣很高。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。2．抓字眼，明大意。
（1）學習。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，遠強一些，近。
1/5弱一些，高強一些，低弱一些。
（4）學習。
3、4句：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識：不認識，看不清。緣：因為。題：書寫。
（5）討論句意。
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思。
3．想意境，悟詩情。
3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學時，應該怎樣看？
（是只看他缺點，以此評價他呢？還是只看他優(yōu)點呢？引導學生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。）。
小結：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
三、指導學生有感情地朗讀、背誦、體會詩情。
附：板書：
蘇軾。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2/5。
3/5。
4/5。
5/5。
古詩題西林壁教案設計篇八
1、有感情地朗讀古詩。
2、理解詩句的'意思，體會詩人的心境，把讀詩的感受與他人交流。
理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
一、導入。
廬山景色秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑，山亭云閣。吸引了無數(shù)的文人墨客，唐代大詩人李白來到這里寫下了《望廬山瀑布》宋代大詩人蘇軾來到這里寫下了我們今天要學的古詩《題西林壁》（板書）。
二、回憶學法。
還記得我們以前學習古詩的方法嗎？
三、學習古詩。
（一）知詩人。
（二）解詩題。（并介紹“題壁詩”）。
（三）明詩意。
1、請同學們反復朗讀，一邊讀一邊思考：你們從這首詩中讀懂了什么？
2、與周圍同學交流一下你的收獲。
3、誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？
你能告訴我們橫著怎么看嗎？那什么是山嶺？什么是山峰？
同學們的描述不夠形象，有哪位同學能用簡筆畫表達出來？
你能根據(jù)你的理解讀一讀這兩名詩嗎？
4、蘇軾看過廬山不同的姿態(tài)后，發(fā)出了由衷的感慨……。
你能用“之所以……是因為……”說說這兩句詩的意思。
反過來說一說。
根據(jù)你的理解讀一讀這兩名詩。
（四）悟詩情。
廬山的確很美。橫看，山巒起伏，連綿不斷；側看，奇峰陡峭；遠看，隱天蔽日；近看，危崖險巖；在高處俯視，深溝幽壑；在山下仰望，重巒疊障?？蓮]山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，還是險峻？正如蘇軾筆下的《題西林壁》。
聽了同學們的朗讀，我也想讀一讀，請你閉上眼睛，讓我們隨蘇軾一起去游廬山。
剛才那一瞬間你仿佛看到了什么？
當在詩人蘇軾面對如此美景時，內心又是怎樣一種情懷呢？
你能用朗讀表達出作者內心的情感嗎？
（五）明哲理。
你能想個辦法，怎樣才能看清廬山的真面目？
還記不記得學過的《畫楊桃》一課，揭示了什么道理？
在生活中，你遇到或聽說過這樣的情況嗎？
其實它還可以用在學習上，與別人交往中。像評價我們周圍的同學呢？是看他的優(yōu)點呢？還是看缺點呢？看待別人是這樣，評價自己也是如此。只有全面客觀地認識了自己，才能取長補短，使自己變得越來越優(yōu)秀。
四、總結全文。
1、想一想蘇軾怎樣才寫出這首古詩的？
2、這節(jié)課你學會了什么？
3、有感情地朗讀、背誦這首古詩。
古詩題西林壁教案設計篇九
教學目的：
1、借助字典弄請詞句的意思；2、在明白古詩。
4、通過學習古詩教給學生學習古詩的方法。重難點：
理解詩中所含哲理，培養(yǎng)學生互助學習的能力。課時：
一課時。
教具：
風景畫、錄像、實物投影儀、實物：三棱柱教學步驟。
一、場景設置。
在教室里懸掛以山為主題的國畫，同時包括風景畫。二、導入。
1、引入新課。
師：我們的祖國地大物博，山清水秀，風景優(yōu)美。同學們都知道哪些風景名勝，說說看。
生說風景（目的：激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)熱愛祖國的思想）。
師：同學們說了不少，我也向大家介紹一處風景。（放映廬山錄像）（目的：讓學生對廬山有初步認識，吸引學生注意力）。
師：看了以后，你覺得廬山怎么樣？
生談感想（目的：使學生對廬山的感性認識進行梳理，同時鞏固認識。）。
師：著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇。
》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）。
三、
講解。
2、初讀古詩，認識生字。
師：請同學們自讀古詩，并把不認識的字勾出來。
3、齊讀古詩，糾正讀音。
師：我知道班上的同學朗誦的能力非常出色的，能不能為老師朗誦一次。
生讀古詩，對出現(xiàn)的問題加以糾正。（重點：卷舌音、平舌音）。
4、范讀古詩，講讀法。
師配樂朗誦古詩。
現(xiàn)在請同學們在每句詩的停頓處用“/”作上標記。
師：請同學們再來朗誦一遍，注意停頓。
生齊讀古詩（配樂）。
5、明確學習任務，組織自學。
師：在這堂課中我們要完成以下的學習任務（出示學習任務），請讀一遍。同學們有沒有信心完成學習任務？（激勵學生）好，現(xiàn)在就請同學們以小組為單位先完成前四項學習任務。如果遇到了難題可以向老師，同學求助。（合作學習）（課堂預計：自學過程中，學生在解釋詩時會不知道如何下手；解決辦法：講學法，我們在解釋古詩時，通常要使用拆分法，所謂拆分法，就是將一句詩分成若干個部分分別加以解釋，然后將這些解釋聯(lián)系起來。同時你還必須聯(lián)系整首詩的內容來解釋，舉例說明。）。
生自學，教師根據(jù)實際情況出示相關資料（資料：蘇軾個人情況。西林寺。）播放廬山風景。
6、組織學生交流學習成果。
師：你們的任務完成了嗎？
生匯報。
師：那還有什么不懂的地方。（并對學生出現(xiàn)的問題加以糾正。）。
生提問，師組織互助解疑。
7、鞏固。
師：我們再來領略一下廬山的風光。我希望同學們邊看就邊想我們學的這首詩的內容，找一找片子中的峰、嶺。
生觀看錄像。
師：在看過了美麗的廬山后，我想請一位同學來判斷一下黑板上的圖形哪一。
2/7個是山嶺，哪一個是山峰，現(xiàn)在請同學來朗誦這首詩。（引發(fā)感情：在朗誦這首詩時你可以想象一下廬山的面貌；成片的云霧遮擋著連綿起伏而又挺拔陡峭的廬山，廬山時隱時現(xiàn)，看到如此美麗的風景，你非常的高興，于是就朗誦出這首廣為流傳的《題西林壁》）。
8、分析古詩結構，引導學生體會古詩所說的道理。
師：看得出許多同學都想來朗誦，那就請同學們一起朗誦。但在朗誦這首詩時，請同學們思考一個問題。一般來說，古詩可分為兩部分——所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一部分是寫詩人看到的？哪一部分是寫作者的感受的。（學生朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？（提示：詩人站在廬山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一個面呢？所以無論詩人從什么角度看廬山，都只能看到廬山的一個——部分）。
9、背誦。
師：下面請同學們背誦這首古詩。
生背誦古詩（出示課件）。
師檢查背誦情況。
10、
總結。
師：這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同，看到的廬山也不相同，告訴我們一個道理，觀察事物時，從不同的角度看到的樣子會不同?，F(xiàn)在，我要給同學們講一個故事，大家在聽故事時要想一想故事中的人物錯在那里。
師講故事《盲人摸象》。
師：請同學們說說這四位盲人他們錯在那里？
11、結束。
板書設計。
北宋蘇軾。
橫看/成嶺/側成峰，觀察的遠近/高低/各不同。實寫角度不。
不識/廬山/真面目，同，觀。
只緣/身在/此山中。明理效果察。
3/7。
不同。
4/7。
5/7。
6/7。
7/7。
古詩題西林壁教案設計篇十
課型：新授課。
教學時間：兩課時。
第一課時。
教學目標：
１、在理解字詞的基礎上讀懂詩句。
２、體會詩人在江上行船的所見、所感。
３、有感情地朗讀、背誦并默寫《望天門山》。
教學重點：
讀懂詩句的大概意思，并能體會詩句的思想感情。
教學準備：
１、幻燈片。
教學方法：講授法、討論法。
教學過程：
一、導入新課。
１、請同學們背誦幾首古詩，朗讀幾句詩人李白寫的詩句，說說自己學習古詩有什么感受。
２、導入新課。
唐代大詩人李白喜愛游覽祖國的大好河山。有一次，他來到位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸的天門山，面對眼前的景物，產生了奇特的感受。他把這種感受寫下來，這就是本課的第一首古詩。
3、出示詩題。
4、讀題，試講詩題，并說明自己是怎樣知道詩題意思的。
二、自讀自悟詩句的大概意思。
1、學生自由讀，同桌互讀。要求把字音讀準，練習有節(jié)奏的朗讀。
2、出示多媒體課件，學生默讀思考，整體感知詩句的大概意思。
（1）重點理解“斷、開、回、出”這幾個動詞的意思。
（2）默讀，邊讀邊想象詩句描寫的情景，有不懂的地方畫下來。
（3）小組交流。
3、出示詩句，再請幾個小組代表讀一讀，說說詩句的大概意思，在學生發(fā)言的過程中教師隨機指點。
三、感情朗讀。
1、指導朗讀。
2、讀過這首詩，你有什么感受？再想一想，你的這種感受是從那些詞句中體會到的？
四、練習朗讀并熟讀成誦。
1、指導學生正確、流利、有感情地背誦這首古詩。
2、指名背誦。
五、布置作業(yè)。
1、熟練的背誦《望天門山》。
2、把詩句默寫在課文插圖上。
3、課下自學李白的詩。
望天門山。
天門開。
碧水回。
青山出。
孤帆來。
教后記：教學這首詩，通過讓學生看圖片，學生真正理解了詩句，感受到了李白詩的豪放。
《題西林壁》。
教學目標：
１、了解《題西林壁》的意思，體會詩的意境和詩人的思想感情。
２、弄懂詩句的意思，了解詩歌內容。
３、培養(yǎng)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感。
教學重、難點：
理解《題西林壁》的內容，體會詩的意境，有感情朗讀課文。
教學難點：用自己的話說出詩句的意思，體會詩的意境。
教學方法：講解、討論、總結。
教具準備：投影器。
教學過程：
一、復習檢查。
1、背誦第一首古詩：《望天門山》。
2、用自己的話說說這首詩的意思。
二、學習第二首詩，板書：題西林壁。
1、用自己的話說題目的意思。介紹作者：蘇軾。
2、出示投影片，讀初《題西林壁》。
指名朗讀，畫出不理解的詞語。
3、指導學生借助注釋逐句理解。
（1）同桌互相解釋詞句的意思。
（2）在學生講解的基礎上，著重指導以下詞語：
嶺，指連綿起伏的山嶺。
峰，巍然聳立的險峰。
遠近高低，講詩人從遠處，、近處、高處、低處看廬山。
2、指名學生講解全詩大意。（廬山從正面看，是一道連綿起伏的山。
嶺；從側面看，是一道巍然聳立的山峰。從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山會呈現(xiàn)出不同的形象。不認識廬山的真實面貌，那是因為自己身在廬山之中。
為什么不識廬山真面目？原因是什么呢？
結合投影思考回答。
結合這句話體會它蘊含著一個什么道理呢？（討論發(fā)言）。
（現(xiàn)實生活也是復雜的，如果被表面現(xiàn)象所迷惑，那也舊象身在廬山之中一樣，看不清事物的本質，不可能全面的認識事物。
3、指導朗讀。
4、學習生字。
（1）說說寫“緣”字要注意什么。
（2）書寫生字。
三、作業(yè)。
1、背誦《題西林壁》。
2、預習《三峽之秋》。
板書設計：橫。
高
古詩題西林壁教案設計篇十一
1.準確、流利、有感情地朗讀古詩。
2．借助插圖、展開想象，并運用增、補、調、換四種方法理解古詩，體會詩句的意境。
3.習得觀察方法，明白古詩蘊含的道理。
4．指導背誦《題西林壁》。
理解詩意，讓學生掌握理解詩句的方法。
明白古詩蘊含的道理。
一、導入。
《望廬山瀑布》引入，板書課題。
二、初讀。
師：請大家自由讀、讀準字音、把古詩讀通順。
（自由讀、指名讀，齊讀古詩，糾正讀音。）。
師：讀好一首古詩，還要注意停頓和節(jié)奏的劃分，大家邊聽老師讀，邊在自己的書上劃分節(jié)奏，好嗎？（ppt投影節(jié)奏劃分）。
生根據(jù)節(jié)奏自由讀?指名讀?齊讀。
三、理解。
（一）借助題目悟方法。
請看這首古詩的題目：題西林壁（指題目）（借解釋小結方法）。
板書：增?補?調?換。
（二）運用方法學詩句，感受廬山的千變萬化。
師：孩子們，我們一起來讀讀古詩的第一二句：（齊讀）。
請大家按照剛才小結的理解詩句的方法，學習小組之間討論討論這兩句詩的意思，要是能把用到的具體方法跟同學說說就更好了！開始吧！
師巡視，傾聽、指導。
師：同學們討論得很認真，誰來結合理解古詩的方法，說說第一句的意思？
補充解釋：看課文插圖，理解“橫看”“側看”
誰來繼續(xù)結合理解詩句的方法說說第二句的意思。
請大家看看課文插圖，展開想象，說說你看到了怎樣的廬山。
生充分觀察課文插圖，說出自己看到的景象。
是呀，難怪詩人說廬山：（齊讀）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（ppt）。
想再看看廬山嗎？（出示一組廬山圖片）。
能再說說廬山給你留下的最深的印象是什么嗎？
能帶著你的感受再讀這兩句詩嗎？（個別讀）。
師：是呀，這些都是詩人游覽廬山看到的景色。（板書：景）。
只要詩人站在不同的位置，不同的角度，就會看到廬山不同的樣子，所以觀察廬山的角度遠遠不止文中提到的六個。
自古以來，有不少文人墨客游覽廬山，寫下了他們的感受，我們去看看詩人眼中的廬山，感受廬山的千變萬化：（師大約講解詩意）。
大林寺桃花。
（唐）白居易。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
所以，難怪詩人說廬山：（齊讀）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（三）活用方法悟詩情。
廬山的景色真是讓人目不暇接！所以詩人不禁發(fā)出了這樣的感嘆：
（齊讀）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
請大家繼續(xù)用剛才理解詩句的方法說說這兩句話的意思。
師：詩人已經(jīng)看到廬山這么多不同的景色了，為何它還說看不清廬山的真實面目呢？
生：因為他身在廬山之中，視野太狹窄，所能見到的只是廬山的局部。
師：所以這兩句詩的解釋中，我們還可以用“補”的方法，把原因補充得更加具體——。
生：（補）我看不清廬山的真實面貌，只因為身在廬山之中（視野太狹窄）。
師：那該站在怎樣的角度才能看清廬山的全貌呢？
生答：應該跳出廬山，身在廬山之外，從高處俯覽整個廬山。
師：所以詩人說：（齊讀）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
請大家再讀讀這首詩，從這首詩中，大家明白了什么道理呢？
生說：我明白了要從多個角度觀察事物、處理問題，這樣才能客觀、全面。
師：是的。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在多個角度，站在客觀的立場上，這也就是俗語說的“當局者迷，旁觀者清”的道理。
誰還記得我們學過的哪些課文正好說的也是這個道理？（《畫楊桃》）。
能舉個生活中的例子說說嗎？（下棋、同學之間吵架）。
師：詩人游廬山，把自己的所見、所感都寫下來了，讓我們不僅欣賞到了廬山的美景，還讓我們明白了生活中的道理。（板書：道理）。
像這樣的詩，我們可以叫它哲理詩。
讓我們再一次走進廬山，欣賞廬山的美景，把這首詩美美地讀一次。
（指名讀、小組讀、分角色讀、全班齊讀）。
四、背誦。
五、課外拓展：《登飛來峰》。
六、總結。
七、作業(yè)。
八、板書。
景?????增。
補
理?????調。
換
教學以來，自己很少聽到關于古詩教學的公開課，因此就借本次機會，對自己在古詩教學上進行一次磨練。
此次教學經(jīng)歷了七次修改，在不斷的修改當中，教案的主線越來越明晰，因此，本次的教學的重點在于教給學生更多理解詩句的方法，而非理解詩中隱藏的當局者迷旁觀者清的道理。在修改與試教的過程中，不少同行不吝賜教，給了我許多真誠的建議和意見，讓我進一步地明白到自己在古詩詞教學上的不足。
為了更好地讓學生掌握增、補、調、換四種詩句理解的方法，我特意借古詩的題目為模板，小結出這四種方法。增，即在詩中原有文字的基礎上通過加字來解釋；補，即補充詩中沒有體現(xiàn)的內容；調，即調換詩句的前后順序來解釋；換，即換一種意思去解釋原有的文字。古詩題目的理解是直接告訴孩子這四種方法，第一二句是扶著學生走，第三四句則是放手讓學生運用方法去說，去理解。在教學中，學生基本能說到自己利用的方法，但是如果更加明確地指導孩子說出具體是怎么樣一步步理解出來的則更好。
在入情入境地理解廬山的千變萬化上，我還是欠功夫，沒有很多地帶動孩子體會廬山的面貌多樣，日后要更加注意完善自己的設計，在入情入境的設計上多想，多實踐。
此外，我的教態(tài)、語言的語速與簡練還有待改善，日后必更加注意自己的教學語言的嚴謹與簡練。
古詩題西林壁教案設計篇十二
《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產生了極深遠的影響。
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩?！墩衙魑倪x》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就?！豆旁娛攀住凡皇且粫r一地所作，它的作者也不是一人，而是多人?！豆旁娛攀住返暮脦灼髌吩谝饩澈陀谜Z上與秦嘉的《贈婦詩》多有相似之處，二者產生的年代不會相去太遠，《古詩十九首》的出現(xiàn)最遲不晚于桓帝時期。
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調，表現(xiàn)出質樸的特色，達到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠行者，總而言之是兩個人的分離?！靶行兄匦行小?，行人走啊走啊，越走越遠。那遠行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結。“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復沓的聲調，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個人分離的一個基本的現(xiàn)象，那么“與君生別離”就是寫由這種現(xiàn)象所產生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠懸念悲哀?！吧鷦e離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯?！北憩F(xiàn)出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。
“道路阻且長，會面安可知”。他說現(xiàn)在我們之間的距離已經(jīng)萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可知”——道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險阻，也可能是戰(zhàn)亂流離的人世間的險阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢！說到這里，可以說已經(jīng)不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現(xiàn)他的無法決絕。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態(tài)。在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明?？墒?，這兩句能夠使讀者產生多方面的聯(lián)想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現(xiàn)實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。這種高明的藝術手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現(xiàn)象?！翱萆Ｖ祜L，海水知天寒”，“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現(xiàn)象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經(jīng)給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質樸，又深刻豐美。
對“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當然是從正面寫他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風，越鳥尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南枝，你作為一個游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”?！安活櫋薄皇遣辉富貋恚遣荒芑仡^時顧不上回來。當然，這里的“游子不顧反”其實很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑?！段鲙洝防锏您L送張生時說，“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲”，就個意思。西方的符號學理論認為，當一個符號在它的傳統(tǒng)文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產生某些固定聯(lián)想。“浮云蔽白日”就是這樣一個語碼。從《易經(jīng)》里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也?！边@是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人?？墒沁€有一種說法認為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月?！比欢鴮嶋H上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關系中，君臣關系與夫妻關系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個行者是逐臣，則可能是說國君讒言放逐了他，引導他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會歸秦”，那種對和君主的思念，實在并不亞于思婦對遠行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量！
“棄捐勿復道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個詞?！皸壘栉饛偷馈钡囊馑际钦f：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了?？墒牵绻覀儾粡臈墜D的角度來看，則還有另外一個可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復道”呢？因為，說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現(xiàn)了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。它所表現(xiàn)的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發(fā)了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
《行行重行行》展示了思婦的復雜心態(tài)，它所傳達的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉瞬即逝之感?！缎行兄匦行小窞榕~，其中“思君令人老”之語，產生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀?！八季钊死稀笔峭纯嗟娜松w驗，在它背后隱藏著許多潛臺詞。
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反復低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。抒情主人公在詩中直接出現(xiàn)，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進一步的全面關照，十九首詩在風格和內容上雖然有一致性，實際上又各有各的特點。吟誦古詩是中國舊詩傳統(tǒng)中的一個特色，能夠培養(yǎng)出在感發(fā)和聯(lián)想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調氣氛包圍起來，就會產生更深切的理解和體會。
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》，上海古籍出版社，20xx年版。
賀揚靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺北，學海出版社，20xx年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團團似明月。
出入君懷袖，
動搖微風發(fā)。
常恐秋節(jié)至，
涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學難點：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學重點：《行行重行行》的主題。
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開詩歌之門--《古詩十九首·行行重行行》教案2
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開詩歌之門
古詩題西林壁教案設計篇十三
低年級的古詩教學不同于高年級，重點是引導學生在識字的基礎上通過多種形式的讀，多層次地讀，再讀中感知、感悟，在讀中品味。教學中我是這樣安排的：
1、初步感知，讀一讀。
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學生創(chuàng)設情境，并結合錄音朗讀，指出讀好古詩首要的是字音要讀準，其次要讀出節(jié)奏，讀出古詩的韻味。接著我讓學生自由選擇一種方法把課文讀正確。學生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學習，再逐個拼讀過關等形式進行自讀嘗試。隨后我組織學生試讀古詩并進行評議，在評議中糾正個別讀錯的字音。在學生的評議中我借機出示本課生字，幫助學生掌握生字的讀音。
2、感悟詩境，做一做。
首先讓學生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學生的朗讀興趣在學生反復朗讀后漸漸進入詩的意境時，我啟發(fā)學生發(fā)揮想象并根據(jù)個人的感悟作出相應的動作。如讀到“遠看”學生把手放在額前，仿佛眺望遠處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無聲”學生則自擺雙手或與同桌對擺單手。這樣學生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演。
學生會背誦之后，我又指圖說“誰來當個小詩人，邊表演邊給這幅畫面配上詩？”學生的情緒高漲，都想當小詩人體會做詩人的樂趣。于是我讓學生各自作準備，進一步激發(fā)讀、誦樂趣。最后學生們紛紛走上講臺，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
一節(jié)課下來學生們學得有興趣有收獲，我這個指導者自然也樂不可支。
古詩題西林壁教案設計篇十四
教學目標：
1、學習“緣”這個生字。
2、讀懂詩句意思，理解古詩內容進而感受廬山的優(yōu)美風景。
3、領會詩歌的意境，體會詩人富有哲理的詩句。
教學重點：理解古詩含義，領會詩歌的意境。
教學難點：理解蘇軾富有哲理的話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學過程：
一、激發(fā)情趣，導入新課。
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學習一篇關于廬山的詩《題西林壁》（板書）。讓我們隨著詩人蘇軾一起，到廬山去領略一下那神奇的自然風光。
二、了解詩人，理解題意。
1、這首詩的作者是誰，誰能把課前預習到的有關詩人的情況向大家介紹一下。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家，是“唐宋八大家之一”，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山是寫下的五首游記之一。
2、交流對題目《題西林壁》的認識。
題：書寫。
西林：在江西廬山后。
壁：墻壁。
教師簡介題壁詩形成的原因。
三、精讀古詩，理解詩意。
1、教師泛讀。
2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。
3、指名讀詩，正音。
4、集體交流，能讀懂哪些？還有哪些讀不懂？教師相機進行一下指導：
（1）在學生感知廬山之美時，教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片，引導學生用學過的詞匯來表示“遠近高低”所見的不同形態(tài)，并用簡筆畫的形式畫一畫。
橫：連綿起伏、層戀疊嶂。
側：高聳入云、高峻挺拔。
遠：群山環(huán)繞、重巒疊嶂。
近：奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀。
高：云霧繚繞。
低：高聳入云。
（2）引導學生說一說廬山的景色給人的總體印象是什么？雄偉壯觀，千姿百態(tài)（板書）。
（3）引導學生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題：觀察的角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊梅》和“盲人摸象”的故事。
（4）引導學生有感情地朗讀前兩句。
（5）教師重點引導學生品讀三、四句。重點理解“緣”的意思。師生采用問答式反復朗讀這句，深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目？引導學生討論后歸納：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各處的景色綜合起來，才能看到廬山的全貌，這正是“當局者謎，旁觀者清”。（板書）所以我們要想對事物有一個全面的了解，就要多聽一聽他人的意見。
（6）引導學生品讀名詩佳句：王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥Α锻馈罚骸皶斄杞^頂，一覽眾山小?！?BR> 三、吟誦古詩，品悟詩境。
1、教師提示讀詩方法，并進行朗誦示范，指名說說怎樣把握詩歌節(jié)奏（重音與停頓）？
2、學生自由朗讀，引導學生在聯(lián)想中品味。
3、引導學生有感情朗讀這首詩。作者喜愛廬山，從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景象留戀往返?，F(xiàn)在，讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
四、總結。
《題西林壁》這首古詩，不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
五、作業(yè)。
2、結合生活實際，說說你是怎么理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
教學反思：
古詩的學習主要通過“讀、品、說、賞”幾個方面進行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個詞，放手讓學生自讀感悟，在反復誦讀中感悟詩的意境，體會詩人情感，領悟詩歌深刻的'內涵，從而受到啟迪。
教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎上，我設計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學生結合生活實際來討論。沒想到，學生回答地讓我驚訝！他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子。我不得不稱贊他們的觀察力。我順勢又提了個問題：通過學習了古詩，你受到了什么啟發(fā)？他們回答地也比較到位。
當然，還有很多不足之處：由于學生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩的內容沒有出示；雖然力求關注每位學生，設計了多樣化評價、解說式評價、引導性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
古詩題西林壁教案設計篇十五
2．自讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。
3．檢查預習。
5．齊讀。
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）。
7．質疑。
1．知詩人，解詩題。
蘇軾（1037-1101）北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意。
（1）學習1、2句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側面看形成峰，遠近高低各不相同）。
（3）把握朗讀重音。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，“遠”強一些，“近”弱一些，“高”強一些，“低”弱一些。
（4）學習3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識：不認識，看不清。緣：因為。題：書寫。
（5）討論句意。
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思。
3．想意境，悟詩情。
（1）放廬山幻燈片，讓學生想象當時意境，領悟表達了詩人什么樣的思想感情，讓學生聯(lián)系生活試講3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學時，應該怎樣看？
（是只看他缺點，以此評價他呢？還是只看他優(yōu)點呢？引導學生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。）。
小結：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
古詩題西林壁教案設計篇一
學會本課5個生字，理解詩句的意思。
（二）能力訓練點
1．有感情地朗讀古詩，并能背誦。
2．訓練學生自我感悟詩句意思的能力。
（三）德育滲透點
體會詩人對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
（四）美育滲透點
通過理解詩句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。
（一）教師教法
創(chuàng)設情境法、引導法、點撥法。
（二）學生學法
借助詞典及書上注釋自讀感悟。
（一）重點
1．理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2．有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
（二）難點
體會作者的思想感情。
（三）疑點
“應憐屐齒印蒼苔”的含義及它與“小扣柴扉久不開”的關系。
（四）解決辦法
1．多讀品味。
2．發(fā)揮小組優(yōu)勢，討論交流。
3．教師引導，提供插圖投影片，適當點撥。
（一）教師活動設計
激趣導入，指導學生自學古詩，引導學生匯報交流，提供媒體展示，隨機評價，布置作業(yè)。
（二）學生活動設計
課前預習，課堂自讀感悟，討論交流，朗讀與背誦，為古詩配畫。
（一）導入新課
1．啟發(fā)談話。
古詩是同學愛讀愛背的文學體裁。背誦理解古詩對積累語言、培養(yǎng)語感是最有效的做法了。今天我們來學習宋代三位大詩人的作品。
板書：12 古詩三首
2．明確本節(jié)課學習目標：學習第一首《游園不值》。
（二）自學、探究《游園不值》
1．讀通全詩。
2．自主探究詩句意思及作者所表達的情感。
3．小組合作，共同探討，教師巡視指導。
（三）匯報自學收獲
1．指定一個小組的代表到臺上來，給大家講這首詩。（教師用電腦呈現(xiàn)寫有這首詩的字幕片，或直接用投影。）
在學生講的過程中，其他人可以發(fā)表不同的看法，可以質疑；這名“小老師”如答不上來或答不對，可由其他學生代答，學生都不會可由老師點撥。
2．在學生充分發(fā)表看法后，師生共同整理，梳理出通暢的詩意，體會作者的思想感情。
（l）關于題目。
游園不值：意思是游覽花園，沒能進去，因而沒游成。不值：沒有遇到。
（2）“應憐屐齒印蒼苔”的含義及與下句的關系。
師引導：這句詩除了要理解每個詞語的意思，要想弄清含義還要調整詞序，還要弄清各個部分的主語。
應：大概，表示推測。
憐：在詩中是愛惜的意思。
展齒：古時的木底鞋下的`橫梁。這里指鞋底。
蒼苔：生長在地上的青苔。
“憐”什么？是屐齒還是蒼苔？學生比較后，覺得“蒼苔”柔弱纖細，應該“憐”蒼苔。
是誰“憐蒼苔”呢？當然是園子的主人。
這句怎樣調整才通順？“應憐蒼苔屐齒印”。
通順的意思是：大概是（花園的主人）太愛惜蒼苔，（怕被我的）木鞋底踩壞。
第一句意思明確了，學生自然明白因為園子主人“憐蒼苔”，所以才有“小扣柴扉久不開”，一因一果。
（3）關于“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這兩句詩的理解。
a．表面意思：園子里的春色是關不住的，一枝紅杏已經(jīng)探出墻頭來。（看圖印證）
b．這兩句詩反映了春天朝氣蓬勃、生動活潑，使人感到生命力的強大及不可阻擋。
（前兩句感到掃興、遺憾；后兩句則有對蓬勃春意的贊美，心中充滿驚喜、快慰。這首詩主要表達了作者對春的贊頌，對旺盛生命力的贊頌。）
（四）有感情地朗讀這首詩，并背誦下來
（一）復習導入
1．背誦《游園不值》。
2．本節(jié)課學習目標：探究《飲湖上初晴后雨》。
（二）自主探究
1．讀通全詩。
2．朗讀、感悟詩意及作者的思想感情。
3．小組合作，共同探討。
（三）匯報自學收獲
1．指名到臺上當小老師，指著字幕片上的詩句，逐詞逐句講解需要點撥的地方：
（1）題目。
“飲湖上初晴后雨”，詞序調整“初晴后雨”應該是“雨后初晴”，“飲湖上”應為“湖上飲”，題目應調整為“雨后初晴湖上飲”，把省略的部分補充完整，意思是雨后初晴（在）西湖上飲（酒）時（看到的景象）。
（2）西子，春秋時越國有名的美女，叫西施。
（3）相宜：合適，適宜。
（4）前兩句寫的是實景，后兩句則是作者大膽的想像，用西施之美來比喻西湖之美，表達了作者對西湖美景的愛之深。
（5）前兩句中的詞語之間對仗工整，如“水光”對“山色”，讓學生找出其他相對應的詞語，體會作者構思、用詞之精妙，充分展示了晴天、雨天西湖迥然不同的風姿。
讓學生看繪有插圖的投影片（晴、雨兩張）。
2．讓學生質疑，師生共同解答。
（四）有感情地朗讀這首詩
1．聽范讀。
2．學生練習。
3．組內交流讀。
4．班上展示。
（五）背誦這首詩
（一）復習導入
1．指名背誦前兩首詩。
2．說說這兩首詩中哪些句子給你的印象最深，為什么？
3．本節(jié)課任務：學習《曉出凈慈寺送林子方》。
（二）自主探究
1．讀通詩句，詩準字音。
2．自讀、感悟，讀懂詩句，體會情感。
3．組內交流，教師巡視指導。
（三）匯報學習收獲
1．請一名學生上臺講詩意，其他人隨時質疑，“小老師”若解答不出，教師相機點撥。
學生的質疑處可能是：
（1）“凈慈寺”與“西湖”有何聯(lián)系？
題目中的“凈慈寺”是一個佛寺，在杭洲西湖邊上。
（2）“林子方”，是作者的朋友。
（3）題目意思是清早走出凈慈寺送林子方（時看到的景色。）
（4）“無窮”，在詩中指范圍廣，無邊無際?！盁o窮碧”，指無邊的綠伸向遠方。
（5）“別樣紅”，紅得特別出色，特別可愛。
引導：同樣是寫西湖，這首詩與前一首有什么不同？
（前一首詩中作者用奇麗的想像把西湖擬人化了，表現(xiàn)了西湖之美；這一首詩作者集中描繪了湖面蓮葉、荷花，紅綠相映，荷日生輝，把西湖之美具體化了。）
2．看圖，（用投影）直觀感受西湖六月的美。
（四）感情朗讀，并背誦這首詩
（五）.總結、擴展
1．指名朗讀三首詩。
2．說說每首詩的各自特色和情感表達方面的相同之處。
3．談談自己的收獲。
4．課下閱讀相關內容的古詩并背誦一首。
（六）布置作業(yè)
1．正確書寫5個生字。
2．將三首詩摘抄在自己的讀書筆記上。
3．為“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”或“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”配畫。
4．把《游園不值》改編成一個故事，并講給別人聽。
古詩題西林壁教案設計篇二
1、學習“緣”這個生字。
2、讀懂詩句意思，理解古詩內容進而感受廬山的優(yōu)美風景。
3、領會詩歌的意境，體會詩人富有哲理的詩句。
理解古詩含義，領會詩歌的意境。
理解蘇軾富有哲理的話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?BR> 2、今天我們還要學習一篇關于廬山的詩《題西林壁》（板書）。讓我們隨著詩人蘇軾一起，到廬山去領略一下那神奇的自然風光。
1、這首詩的作者是誰，誰能把課前預習到的有關詩人的情況向大家介紹一下。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家，是“唐宋八大家之一”，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山是寫下的五首游記之一。
題：書寫。
西林：在江西廬山后。
壁：墻壁。
教師簡介題壁詩形成的原因。
1、教師泛讀。
2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。
3、指名讀詩，正音。
4、集體交流，能讀懂哪些？還有哪些讀不懂？教師相機進行一下指導：
（1）在學生感知廬山之美時，教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片，引導學生用學過的詞匯來表示“遠近高低”所見的不同形態(tài)，并用簡筆畫的形式畫一畫。
橫：連綿起伏、層戀疊嶂。
側：高聳入云、高峻挺拔。
遠：群山環(huán)繞、重巒疊嶂。
近：奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀。
高：云霧繚繞。
低：高聳入云。
（2）引導學生說一說廬山的景色給人的總體印象是什么？雄偉壯觀，千姿百態(tài)（板書）。
（3）引導學生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題：觀察的角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊梅》和“盲人摸象”的故事。
（4）引導學生有感情地朗讀前兩句。
（5）教師重點引導學生品讀三、四句。重點理解“緣”的意思。師生采用問答式反復朗讀這句，深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目？引導學生討論后歸納：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各處的景色綜合起來，才能看到廬山的全貌，這正是“當局者謎，旁觀者清”。（板書）所以我們要想對事物有一個全面的了解，就要多聽一聽他人的意見。
（6）引導學生品讀名詩佳句：王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥Α锻馈罚骸皶斄杞^頂，一覽眾山小?！?BR> 1、教師提示讀詩方法，并進行朗誦示范，指名說說怎樣把握詩歌節(jié)奏（重音與停頓）？
2、學生自由朗讀，引導學生在聯(lián)想中品味。
3、引導學生有感情朗讀這首詩。作者喜愛廬山，從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景象留戀往返?，F(xiàn)在，讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
《題西林壁》這首古詩，不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
2、結合生活實際，說說你是怎么理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
古詩的學習主要通過“讀、品、說、賞”幾個方面進行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個詞，放手讓學生自讀感悟，在反復誦讀中感悟詩的意境，體會詩人情感，領悟詩歌深刻的內涵，從而受到啟迪。
教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎上，我設計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學生結合生活實際來討論。沒想到，學生回答地讓我驚訝！他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子。我不得不稱贊他們的觀察力。我順勢又提了個問題：通過學習了古詩，你受到了什么啟發(fā)？他們回答地也比較到位。
當然，還有很多不足之處：由于學生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩的內容沒有出示；雖然力求關注每位學生，設計了多樣化評價、解說式評價、引導性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
古詩題西林壁教案設計篇三
師生共同概括：
(一)、解詩題，知作者。
說一說這首詩題目的意思嗎?
說說關于蘇軾的了解。
(二)、抓字眼，明詩意。
指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。
師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么?
師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的'眼中會呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢?
完成填空：從左向右看，廬山是_________;從上往下看，廬山是____________;從遠處看廬山，像_____________;從近處看廬山，像____________;從高處(山頂)看廬山，像____________;從低處(山腳)看廬山，像___________。
不識廬山真(重讀)面目：“我”沒有認清廬山的真面目(全景)。
只緣身在此山中：只因為我站在廬山中。
想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢?
(三)、多誦讀，悟詩情。
師：作者為什么要描寫廬山?
生：用各種方法誦讀古詩提供背景音樂：
師：學習了這首詩你有什么收獲?從中悟出了一個什么道理?
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古詩題西林壁教案設計篇四
知識與技能：正確讀寫、理解“橫、壁”等生字，了解作者簡介，能正確、流利、有感情地朗讀詩歌。
過程與方法：經(jīng)過朗讀與體會，學習作者傳情達意的手法。
情感態(tài)度與價值觀：感受詩歌中蘊含的哲理。
二、教學重難點。
教學重點：理解詩意，感受詩歌意境。
教學難點：領會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。
三、教學過程。
(一)導入新課，激發(fā)求知欲。
談話導入，暢談旅游經(jīng)歷，進而引出《題西林壁》。
(二)初讀課文，質疑問那。
1、介紹作者。
蘇軾：北宋著名的文學家，他字子瞻，與蘇轍、蘇洵并稱“三蘇”。
2、解題。
題：題寫。西林：西林寺。壁：墻壁——題寫在墻壁上的詩歌。
3、教師范讀，糾正字音，明確朗讀節(jié)奏。
4、教師帶領學習。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。
(1)“橫”是什么意思?各不一樣是什么意思?
(2)誰能用自我的話說說這兩句的意思：從正面看是連綿起伏的山嶺，從側面看是高峻的山峰，從遠處、近處、高處、低處會呈現(xiàn)出不一樣的景哲。
(3)“嶺”和“峰”有什么不一樣呢?(出示圖片)。
(4)在前兩句中，你體會到了怎樣的情感?
(5)帶著感情，再來讀一讀。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。(小組合作討論)。
(1)學生匯報“識”、“緣”，教師補充“真面目”。
(2)學生匯報詩意。
(3)學生聯(lián)系生活談一談學習后兩句的感受。
(4)全班同學帶著感情，齊讀整首詩。
5、總結。
匯報本節(jié)課收獲，能夠是手法上，能夠是情感上的，能夠是資料上的。
6、布置作業(yè)。
寫一寫四季的廬山、早晚的廬山、晴雨的廬山。
7、板書設計。
古詩題西林壁教案設計篇五
3、通過學習古詩教給學生學習古詩的方法。
理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
一課時。
ppt課件、廬山風景畫。
(一)導入。
1、引入新課。
學生眾說紛紜。
師：同學們說了不少，今天老師也想向大家介紹一處風景。(展示廬山風景畫)。
師：看了以后，你覺得廬山怎么樣？
學生談感想。
師：看來大家都覺得廬山很不錯，其實北宋的著名詩人蘇軾也很喜歡廬山，他還為廬山寫了一首詩，今天我們就要來學習這首古詩——《題西林壁》(板書詩題)。
(二)講解。
1、解詩題，知作者。
師：請結合課文的注釋，理解一下本詩題目的意思。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。
(題：書寫；西林：廬山有兩座寺廟——東林寺和西林寺，這里的“西林”指的是西林寺；墻：墻壁)。
師：誰知道蘇軾的生平？(生交流蘇軾的資料。)。
(蘇軾(1037-1101)北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山時寫下的。
唐宋八大家：三蘇、韓愈、曾鞏、歐陽修、王安石、柳宗元。
2、抓字眼，明大意。
師：(指名讀古詩)其他同學一邊聽一邊思考，你們從這首詩中讀懂了什么。
生讀。
師：四人小組合作交流，你們從這句詩中讀懂了什么？
師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？
(1)學習1、2句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
橫看成嶺側成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷；側著看卻仿佛變成了一座山峰。
遠近高低各(重讀)不同：向遠處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。
(2)把握朗讀重音。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，“遠”強一些，“近”弱一些，“高”強一些，“低”弱一些。
(4)師：從這兩句詩中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會有怎么多種變化嗎？(蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山)。
(5)學習3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
(不識：不認識，看不清。面目：相貌，這里比喻事物所呈現(xiàn)的景象；緣：因為。)。
“我”沒有認清廬山的真面目(全景)只緣身在此山中：只因為我站在廬山中。
師：這一句里有一個字很難寫，誰知道呢？(“緣”字)讓我們一起來疏通一下筆畫。
(6)指名說全詩意思。
3.多誦讀，悟詩情。
(1)多誦讀。
師：老師有一個問題：作者為什么要描寫廬山？(作者喜愛廬山)作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。你們能不能把作者那贊美之情用優(yōu)美的嗓子朗讀出來？好，現(xiàn)在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩。
(2)悟詩情。
師：剛才同學們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但老師有一個地方卻怎么也不能理解：作者為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側成峰”了嗎？(因為他所站的位置不同，橫看成嶺側成峰是站在遠處看的，而不識廬山真面目則是身在廬山時看的。也就是人們常說的“當局者迷，旁觀者清”。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。)。
(三)總結。
師：《題西林壁》這首古詩，不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
(四)、作業(yè)。
2.結合生活事例，說說你是怎么理解“不不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
一解詩題，知作者：題：書寫。
蘇軾。
二抓字眼，明大意：嶺：連綿不斷的高山；峰：高而尖的山頭。
三多誦讀，悟詩情。
在教學《題西林壁》這首詩時，我先從《望廬山瀑布》這首詩引入，提高學生的學習興趣。再簡介詩人，了解詩人的寫作背景。再讓學生帶著問題初讀古詩，通過一條主線引領學生去自讀、自悟，使學生的學習目的明確。在學習中，如果能把廬山在各個角度拍攝到的圖片展示給學生，會使學生有一個更直觀的認識。
通過這樣的學習，從而達到了兩個目的，一是體會詩中的情和理，培養(yǎng)學生對古詩的初步感受能力；二是開拓學生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。
古詩題西林壁教案設計篇六
教學準備教學目標。
1、會本課生字，理解“識”，“緣”，“真面目”等詞語在詩中的意思。能正確流利地朗讀、背誦、默寫本詩。
2、培養(yǎng)學生的想象能力，形象思維能力，以及正確看待問題的能力。
3、通過讓學生對詩句的理解，提高基本的分析鑒賞能力，理解掌握詩文中所包含的意境美，語言美以及音律美，培養(yǎng)學生熱愛大自然的思想感情以及審美情操。
教學重難點。
教學重點：學習古詩的內容，想象詩中所描寫的情景。教學難點：感悟品味詩中所蘊含的哲理。
教學過程。
一、創(chuàng)設情境，導入課題。
同學們，我們偉大的祖國。有著五千年的悠久歷史和燦爛的文化。其中詩歌就是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。詩這種體裁，語言精煉，所表達的情感卻十分豐富，讀起來還瑯瑯上口，所以深受大家的喜愛。今天老師還要和大家一起學習一首古詩，宋代蘇軾寫的《題西林壁》。（課件出示課題）。
二、讀題、解題。
齊讀課題。結合書下注釋幫助學生理解“題”“西林”的意思。
[在學習中滲透方法，可謂潛移默化。]。
三、簡介作者蘇軾及寫作背景師生共同交流收集到的資料。
1、有關蘇軾的自然情況及寫作風格。
2、這首詩的寫作背景及廬山的有關情況。
3、教師講述蘇軾少年時代“發(fā)奮識盡天下字，立志讀遍人間書”的軼聞趣事。
四、初讀課文，感知美。
師：通過匯報資料，相信你們對作者蘇軾又有了進一步的了解。那么他寫的這首《題西林壁》，距今已有920年了，為什么仍被歷代的人們所喜愛呢？這就是我們這節(jié)課所要研究的。
1、學生自由反復讀古詩。說說詩中的廬山給你留下了怎樣的印象？
五、分組自學，理解美。
1、根據(jù)我們以前學習古詩的經(jīng)驗，大家說說我們該怎樣學習這首詩呢？（學生說出學習方法，課件出示：讀詩句—解詩意—悟詩情—入詩境）。
2、分組合作，引導學生選擇自己喜歡有學習方式細讀古詩，遇到問題自己想辦法解決。
六、匯報交流，感悟美。
（一）交流第一、二行詩句。
1、學生匯報對這兩句詩的理解。
2、結合“橫看”和“側看”的不同感受，讓學生發(fā)揮想象并用自己的語言去描繪廬山的“嶺”和“峰”是什么樣子的，感悟廬山的美。
3、指導學生有感情朗讀這兩句詩，讀出廬山的不同姿態(tài)。
4、引導學生發(fā)現(xiàn)這兩句中三組反義詞（橫----側，遠----近，高----低）的運用，體會作者用詞的精妙。
（二）交流第三、四行詩句。
1、學生自由表達對這兩句詩的理解。
2、針對學生理解上遇到的困難，結合辭海中的義項，幫助學生選擇“只”“緣”在詩中的正確意思。
3、結合“真面目”字面的意思，討論：為什么看不清廬山的真面目？怎樣才能看清廬山的真面目？從而幫助學生體味詩所蘊含的道理。
4、引發(fā)創(chuàng)造。引導學生像詩人那樣用詩句說明怎樣才能看清廬山的真面目。
[學生根據(jù)詩意改詩，既使所學的知識得到遷移，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。]。
5、議一議：從這首詩你能感到作者蘇軾是一個怎樣的人？
7、朗讀第三、四行詩句。
（三）學生根據(jù)詩意繪畫，通過展示內化詩意。
七、個性誦讀，表達美。
2、學生自由練習朗讀，組內交流體會。
3、引導學生談感受，結合感受進行個性化朗讀。
4、教師示范讀（配樂配像）。
5、學生再讀，讀出詩的韻味。最后齊聲吟誦。[閱讀是個性化的行為，閱讀要有自己的情感體驗，學生入情入境地吟誦，使理解更上一層樓。
八、聆聽歌曲，欣賞美。
師：有的時候古人根據(jù)自己的興致，把詩詞配上曲子唱出來，更能表達自己的情感和心境，想聽聽嗎？（課件播放歌曲《題西林壁》）。
九、默寫古詩。
1、引導學生發(fā)現(xiàn)本詩中容易寫錯的字，同時指導學生將這些字書寫到黑板上的田字格里。
2、一名學生板前示范，其他學生根據(jù)自己的實際情況可抄寫，可默寫。
既積累了語言，又使學生的記憶能力得到了訓練。
十、總結全文，升華美。
師：（看板書總結）這是一首寫景詩，又是一首哲理詩。前兩句寫作者看到的景色，（板書：看景）。
后兩句是作者由景所悟出的道理。（板書：悟理）作者借欣賞廬山的感受，告訴我們無論看人、看事、看問題都要多角度，多側面地去觀察、去體會，這樣才能得出一個比較全面、公正的評價。
[通過總結，使學生由表性認識上升到理性認識，從而加深對課文內容的理解。]十。
一、拓展延伸，積累運用。
2、老師也收集了幾首描寫廬山的詩給大家看一看。（課件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望廬山五老峰》；陶淵明的《飲酒》；蘇轍的《游廬山山陽七詠》；毛澤東的《廬山仙人洞》）。
3、挑選一首覺得寫得好的泳廬山詩抄下來背一背。作業(yè)。
（1）以“我眼中的蘇軾”為題辦一份手抄報?？梢詫懰脑姟⒃~、散文，也可以收集他的軼聞趣事。（2）收集一些富有哲理的小詩，抄一抄、背一背，體會其中所蘊含的道理。
（3）寫一寫你這節(jié)課的感受和收獲。）。
古詩題西林壁教案設計篇七
1．聽范讀2．自讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。
3．檢查預習緣廬峰。
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）。
7．質疑。
1．知詩人，解詩題。
為唐宋八大家之一。書法，詩詞。
造詣很高。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。2．抓字眼，明大意。
（1）學習。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，遠強一些，近。
1/5弱一些，高強一些，低弱一些。
（4）學習。
3、4句：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識：不認識，看不清。緣：因為。題：書寫。
（5）討論句意。
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思。
3．想意境，悟詩情。
3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學時，應該怎樣看？
（是只看他缺點，以此評價他呢？還是只看他優(yōu)點呢？引導學生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。）。
小結：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
三、指導學生有感情地朗讀、背誦、體會詩情。
附：板書：
蘇軾。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2/5。
3/5。
4/5。
5/5。
古詩題西林壁教案設計篇八
1、有感情地朗讀古詩。
2、理解詩句的'意思，體會詩人的心境，把讀詩的感受與他人交流。
理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
一、導入。
廬山景色秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑，山亭云閣。吸引了無數(shù)的文人墨客，唐代大詩人李白來到這里寫下了《望廬山瀑布》宋代大詩人蘇軾來到這里寫下了我們今天要學的古詩《題西林壁》（板書）。
二、回憶學法。
還記得我們以前學習古詩的方法嗎？
三、學習古詩。
（一）知詩人。
（二）解詩題。（并介紹“題壁詩”）。
（三）明詩意。
1、請同學們反復朗讀，一邊讀一邊思考：你們從這首詩中讀懂了什么？
2、與周圍同學交流一下你的收獲。
3、誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？
你能告訴我們橫著怎么看嗎？那什么是山嶺？什么是山峰？
同學們的描述不夠形象，有哪位同學能用簡筆畫表達出來？
你能根據(jù)你的理解讀一讀這兩名詩嗎？
4、蘇軾看過廬山不同的姿態(tài)后，發(fā)出了由衷的感慨……。
你能用“之所以……是因為……”說說這兩句詩的意思。
反過來說一說。
根據(jù)你的理解讀一讀這兩名詩。
（四）悟詩情。
廬山的確很美。橫看，山巒起伏，連綿不斷；側看，奇峰陡峭；遠看，隱天蔽日；近看，危崖險巖；在高處俯視，深溝幽壑；在山下仰望，重巒疊障?？蓮]山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，還是險峻？正如蘇軾筆下的《題西林壁》。
聽了同學們的朗讀，我也想讀一讀，請你閉上眼睛，讓我們隨蘇軾一起去游廬山。
剛才那一瞬間你仿佛看到了什么？
當在詩人蘇軾面對如此美景時，內心又是怎樣一種情懷呢？
你能用朗讀表達出作者內心的情感嗎？
（五）明哲理。
你能想個辦法，怎樣才能看清廬山的真面目？
還記不記得學過的《畫楊桃》一課，揭示了什么道理？
在生活中，你遇到或聽說過這樣的情況嗎？
其實它還可以用在學習上，與別人交往中。像評價我們周圍的同學呢？是看他的優(yōu)點呢？還是看缺點呢？看待別人是這樣，評價自己也是如此。只有全面客觀地認識了自己，才能取長補短，使自己變得越來越優(yōu)秀。
四、總結全文。
1、想一想蘇軾怎樣才寫出這首古詩的？
2、這節(jié)課你學會了什么？
3、有感情地朗讀、背誦這首古詩。
古詩題西林壁教案設計篇九
教學目的：
1、借助字典弄請詞句的意思；2、在明白古詩。
4、通過學習古詩教給學生學習古詩的方法。重難點：
理解詩中所含哲理，培養(yǎng)學生互助學習的能力。課時：
一課時。
教具：
風景畫、錄像、實物投影儀、實物：三棱柱教學步驟。
一、場景設置。
在教室里懸掛以山為主題的國畫，同時包括風景畫。二、導入。
1、引入新課。
師：我們的祖國地大物博，山清水秀，風景優(yōu)美。同學們都知道哪些風景名勝，說說看。
生說風景（目的：激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)熱愛祖國的思想）。
師：同學們說了不少，我也向大家介紹一處風景。（放映廬山錄像）（目的：讓學生對廬山有初步認識，吸引學生注意力）。
師：看了以后，你覺得廬山怎么樣？
生談感想（目的：使學生對廬山的感性認識進行梳理，同時鞏固認識。）。
師：著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇。
》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）。
三、
講解。
2、初讀古詩，認識生字。
師：請同學們自讀古詩，并把不認識的字勾出來。
3、齊讀古詩，糾正讀音。
師：我知道班上的同學朗誦的能力非常出色的，能不能為老師朗誦一次。
生讀古詩，對出現(xiàn)的問題加以糾正。（重點：卷舌音、平舌音）。
4、范讀古詩，講讀法。
師配樂朗誦古詩。
現(xiàn)在請同學們在每句詩的停頓處用“/”作上標記。
師：請同學們再來朗誦一遍，注意停頓。
生齊讀古詩（配樂）。
5、明確學習任務，組織自學。
師：在這堂課中我們要完成以下的學習任務（出示學習任務），請讀一遍。同學們有沒有信心完成學習任務？（激勵學生）好，現(xiàn)在就請同學們以小組為單位先完成前四項學習任務。如果遇到了難題可以向老師，同學求助。（合作學習）（課堂預計：自學過程中，學生在解釋詩時會不知道如何下手；解決辦法：講學法，我們在解釋古詩時，通常要使用拆分法，所謂拆分法，就是將一句詩分成若干個部分分別加以解釋，然后將這些解釋聯(lián)系起來。同時你還必須聯(lián)系整首詩的內容來解釋，舉例說明。）。
生自學，教師根據(jù)實際情況出示相關資料（資料：蘇軾個人情況。西林寺。）播放廬山風景。
6、組織學生交流學習成果。
師：你們的任務完成了嗎？
生匯報。
師：那還有什么不懂的地方。（并對學生出現(xiàn)的問題加以糾正。）。
生提問，師組織互助解疑。
7、鞏固。
師：我們再來領略一下廬山的風光。我希望同學們邊看就邊想我們學的這首詩的內容，找一找片子中的峰、嶺。
生觀看錄像。
師：在看過了美麗的廬山后，我想請一位同學來判斷一下黑板上的圖形哪一。
2/7個是山嶺，哪一個是山峰，現(xiàn)在請同學來朗誦這首詩。（引發(fā)感情：在朗誦這首詩時你可以想象一下廬山的面貌；成片的云霧遮擋著連綿起伏而又挺拔陡峭的廬山，廬山時隱時現(xiàn)，看到如此美麗的風景，你非常的高興，于是就朗誦出這首廣為流傳的《題西林壁》）。
8、分析古詩結構，引導學生體會古詩所說的道理。
師：看得出許多同學都想來朗誦，那就請同學們一起朗誦。但在朗誦這首詩時，請同學們思考一個問題。一般來說，古詩可分為兩部分——所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一部分是寫詩人看到的？哪一部分是寫作者的感受的。（學生朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？（提示：詩人站在廬山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一個面呢？所以無論詩人從什么角度看廬山，都只能看到廬山的一個——部分）。
9、背誦。
師：下面請同學們背誦這首古詩。
生背誦古詩（出示課件）。
師檢查背誦情況。
10、
總結。
師：這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同，看到的廬山也不相同，告訴我們一個道理，觀察事物時，從不同的角度看到的樣子會不同?，F(xiàn)在，我要給同學們講一個故事，大家在聽故事時要想一想故事中的人物錯在那里。
師講故事《盲人摸象》。
師：請同學們說說這四位盲人他們錯在那里？
11、結束。
板書設計。
北宋蘇軾。
橫看/成嶺/側成峰，觀察的遠近/高低/各不同。實寫角度不。
不識/廬山/真面目，同，觀。
只緣/身在/此山中。明理效果察。
3/7。
不同。
4/7。
5/7。
6/7。
7/7。
古詩題西林壁教案設計篇十
課型：新授課。
教學時間：兩課時。
第一課時。
教學目標：
１、在理解字詞的基礎上讀懂詩句。
２、體會詩人在江上行船的所見、所感。
３、有感情地朗讀、背誦并默寫《望天門山》。
教學重點：
讀懂詩句的大概意思，并能體會詩句的思想感情。
教學準備：
１、幻燈片。
教學方法：講授法、討論法。
教學過程：
一、導入新課。
１、請同學們背誦幾首古詩，朗讀幾句詩人李白寫的詩句，說說自己學習古詩有什么感受。
２、導入新課。
唐代大詩人李白喜愛游覽祖國的大好河山。有一次，他來到位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸的天門山，面對眼前的景物，產生了奇特的感受。他把這種感受寫下來，這就是本課的第一首古詩。
3、出示詩題。
4、讀題，試講詩題，并說明自己是怎樣知道詩題意思的。
二、自讀自悟詩句的大概意思。
1、學生自由讀，同桌互讀。要求把字音讀準，練習有節(jié)奏的朗讀。
2、出示多媒體課件，學生默讀思考，整體感知詩句的大概意思。
（1）重點理解“斷、開、回、出”這幾個動詞的意思。
（2）默讀，邊讀邊想象詩句描寫的情景，有不懂的地方畫下來。
（3）小組交流。
3、出示詩句，再請幾個小組代表讀一讀，說說詩句的大概意思，在學生發(fā)言的過程中教師隨機指點。
三、感情朗讀。
1、指導朗讀。
2、讀過這首詩，你有什么感受？再想一想，你的這種感受是從那些詞句中體會到的？
四、練習朗讀并熟讀成誦。
1、指導學生正確、流利、有感情地背誦這首古詩。
2、指名背誦。
五、布置作業(yè)。
1、熟練的背誦《望天門山》。
2、把詩句默寫在課文插圖上。
3、課下自學李白的詩。
望天門山。
天門開。
碧水回。
青山出。
孤帆來。
教后記：教學這首詩，通過讓學生看圖片，學生真正理解了詩句，感受到了李白詩的豪放。
《題西林壁》。
教學目標：
１、了解《題西林壁》的意思，體會詩的意境和詩人的思想感情。
２、弄懂詩句的意思，了解詩歌內容。
３、培養(yǎng)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感。
教學重、難點：
理解《題西林壁》的內容，體會詩的意境，有感情朗讀課文。
教學難點：用自己的話說出詩句的意思，體會詩的意境。
教學方法：講解、討論、總結。
教具準備：投影器。
教學過程：
一、復習檢查。
1、背誦第一首古詩：《望天門山》。
2、用自己的話說說這首詩的意思。
二、學習第二首詩，板書：題西林壁。
1、用自己的話說題目的意思。介紹作者：蘇軾。
2、出示投影片，讀初《題西林壁》。
指名朗讀，畫出不理解的詞語。
3、指導學生借助注釋逐句理解。
（1）同桌互相解釋詞句的意思。
（2）在學生講解的基礎上，著重指導以下詞語：
嶺，指連綿起伏的山嶺。
峰，巍然聳立的險峰。
遠近高低，講詩人從遠處，、近處、高處、低處看廬山。
2、指名學生講解全詩大意。（廬山從正面看，是一道連綿起伏的山。
嶺；從側面看，是一道巍然聳立的山峰。從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山會呈現(xiàn)出不同的形象。不認識廬山的真實面貌，那是因為自己身在廬山之中。
為什么不識廬山真面目？原因是什么呢？
結合投影思考回答。
結合這句話體會它蘊含著一個什么道理呢？（討論發(fā)言）。
（現(xiàn)實生活也是復雜的，如果被表面現(xiàn)象所迷惑，那也舊象身在廬山之中一樣，看不清事物的本質，不可能全面的認識事物。
3、指導朗讀。
4、學習生字。
（1）說說寫“緣”字要注意什么。
（2）書寫生字。
三、作業(yè)。
1、背誦《題西林壁》。
2、預習《三峽之秋》。
板書設計：橫。
高
古詩題西林壁教案設計篇十一
1.準確、流利、有感情地朗讀古詩。
2．借助插圖、展開想象，并運用增、補、調、換四種方法理解古詩，體會詩句的意境。
3.習得觀察方法，明白古詩蘊含的道理。
4．指導背誦《題西林壁》。
理解詩意，讓學生掌握理解詩句的方法。
明白古詩蘊含的道理。
一、導入。
《望廬山瀑布》引入，板書課題。
二、初讀。
師：請大家自由讀、讀準字音、把古詩讀通順。
（自由讀、指名讀，齊讀古詩，糾正讀音。）。
師：讀好一首古詩，還要注意停頓和節(jié)奏的劃分，大家邊聽老師讀，邊在自己的書上劃分節(jié)奏，好嗎？（ppt投影節(jié)奏劃分）。
生根據(jù)節(jié)奏自由讀?指名讀?齊讀。
三、理解。
（一）借助題目悟方法。
請看這首古詩的題目：題西林壁（指題目）（借解釋小結方法）。
板書：增?補?調?換。
（二）運用方法學詩句，感受廬山的千變萬化。
師：孩子們，我們一起來讀讀古詩的第一二句：（齊讀）。
請大家按照剛才小結的理解詩句的方法，學習小組之間討論討論這兩句詩的意思，要是能把用到的具體方法跟同學說說就更好了！開始吧！
師巡視，傾聽、指導。
師：同學們討論得很認真，誰來結合理解古詩的方法，說說第一句的意思？
補充解釋：看課文插圖，理解“橫看”“側看”
誰來繼續(xù)結合理解詩句的方法說說第二句的意思。
請大家看看課文插圖，展開想象，說說你看到了怎樣的廬山。
生充分觀察課文插圖，說出自己看到的景象。
是呀，難怪詩人說廬山：（齊讀）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（ppt）。
想再看看廬山嗎？（出示一組廬山圖片）。
能再說說廬山給你留下的最深的印象是什么嗎？
能帶著你的感受再讀這兩句詩嗎？（個別讀）。
師：是呀，這些都是詩人游覽廬山看到的景色。（板書：景）。
只要詩人站在不同的位置，不同的角度，就會看到廬山不同的樣子，所以觀察廬山的角度遠遠不止文中提到的六個。
自古以來，有不少文人墨客游覽廬山，寫下了他們的感受，我們去看看詩人眼中的廬山，感受廬山的千變萬化：（師大約講解詩意）。
大林寺桃花。
（唐）白居易。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
所以，難怪詩人說廬山：（齊讀）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（三）活用方法悟詩情。
廬山的景色真是讓人目不暇接！所以詩人不禁發(fā)出了這樣的感嘆：
（齊讀）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
請大家繼續(xù)用剛才理解詩句的方法說說這兩句話的意思。
師：詩人已經(jīng)看到廬山這么多不同的景色了，為何它還說看不清廬山的真實面目呢？
生：因為他身在廬山之中，視野太狹窄，所能見到的只是廬山的局部。
師：所以這兩句詩的解釋中，我們還可以用“補”的方法，把原因補充得更加具體——。
生：（補）我看不清廬山的真實面貌，只因為身在廬山之中（視野太狹窄）。
師：那該站在怎樣的角度才能看清廬山的全貌呢？
生答：應該跳出廬山，身在廬山之外，從高處俯覽整個廬山。
師：所以詩人說：（齊讀）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
請大家再讀讀這首詩，從這首詩中，大家明白了什么道理呢？
生說：我明白了要從多個角度觀察事物、處理問題，這樣才能客觀、全面。
師：是的。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在多個角度，站在客觀的立場上，這也就是俗語說的“當局者迷，旁觀者清”的道理。
誰還記得我們學過的哪些課文正好說的也是這個道理？（《畫楊桃》）。
能舉個生活中的例子說說嗎？（下棋、同學之間吵架）。
師：詩人游廬山，把自己的所見、所感都寫下來了，讓我們不僅欣賞到了廬山的美景，還讓我們明白了生活中的道理。（板書：道理）。
像這樣的詩，我們可以叫它哲理詩。
讓我們再一次走進廬山，欣賞廬山的美景，把這首詩美美地讀一次。
（指名讀、小組讀、分角色讀、全班齊讀）。
四、背誦。
五、課外拓展：《登飛來峰》。
六、總結。
七、作業(yè)。
八、板書。
景?????增。
補
理?????調。
換
教學以來，自己很少聽到關于古詩教學的公開課，因此就借本次機會，對自己在古詩教學上進行一次磨練。
此次教學經(jīng)歷了七次修改，在不斷的修改當中，教案的主線越來越明晰，因此，本次的教學的重點在于教給學生更多理解詩句的方法，而非理解詩中隱藏的當局者迷旁觀者清的道理。在修改與試教的過程中，不少同行不吝賜教，給了我許多真誠的建議和意見，讓我進一步地明白到自己在古詩詞教學上的不足。
為了更好地讓學生掌握增、補、調、換四種詩句理解的方法，我特意借古詩的題目為模板，小結出這四種方法。增，即在詩中原有文字的基礎上通過加字來解釋；補，即補充詩中沒有體現(xiàn)的內容；調，即調換詩句的前后順序來解釋；換，即換一種意思去解釋原有的文字。古詩題目的理解是直接告訴孩子這四種方法，第一二句是扶著學生走，第三四句則是放手讓學生運用方法去說，去理解。在教學中，學生基本能說到自己利用的方法，但是如果更加明確地指導孩子說出具體是怎么樣一步步理解出來的則更好。
在入情入境地理解廬山的千變萬化上，我還是欠功夫，沒有很多地帶動孩子體會廬山的面貌多樣，日后要更加注意完善自己的設計，在入情入境的設計上多想，多實踐。
此外，我的教態(tài)、語言的語速與簡練還有待改善，日后必更加注意自己的教學語言的嚴謹與簡練。
古詩題西林壁教案設計篇十二
《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產生了極深遠的影響。
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩?！墩衙魑倪x》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就?！豆旁娛攀住凡皇且粫r一地所作，它的作者也不是一人，而是多人?！豆旁娛攀住返暮脦灼髌吩谝饩澈陀谜Z上與秦嘉的《贈婦詩》多有相似之處，二者產生的年代不會相去太遠，《古詩十九首》的出現(xiàn)最遲不晚于桓帝時期。
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調，表現(xiàn)出質樸的特色，達到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠行者，總而言之是兩個人的分離?！靶行兄匦行小?，行人走啊走啊，越走越遠。那遠行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結。“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復沓的聲調，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個人分離的一個基本的現(xiàn)象，那么“與君生別離”就是寫由這種現(xiàn)象所產生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠懸念悲哀?！吧鷦e離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯?！北憩F(xiàn)出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。
“道路阻且長，會面安可知”。他說現(xiàn)在我們之間的距離已經(jīng)萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可知”——道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險阻，也可能是戰(zhàn)亂流離的人世間的險阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢！說到這里，可以說已經(jīng)不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現(xiàn)他的無法決絕。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態(tài)。在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明?？墒?，這兩句能夠使讀者產生多方面的聯(lián)想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現(xiàn)實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。這種高明的藝術手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現(xiàn)象?！翱萆Ｖ祜L，海水知天寒”，“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現(xiàn)象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經(jīng)給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質樸，又深刻豐美。
對“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當然是從正面寫他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風，越鳥尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南枝，你作為一個游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”?！安活櫋薄皇遣辉富貋恚遣荒芑仡^時顧不上回來。當然，這里的“游子不顧反”其實很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑?！段鲙洝防锏您L送張生時說，“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲”，就個意思。西方的符號學理論認為，當一個符號在它的傳統(tǒng)文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產生某些固定聯(lián)想。“浮云蔽白日”就是這樣一個語碼。從《易經(jīng)》里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也?！边@是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人?？墒沁€有一種說法認為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月?！比欢鴮嶋H上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關系中，君臣關系與夫妻關系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個行者是逐臣，則可能是說國君讒言放逐了他，引導他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會歸秦”，那種對和君主的思念，實在并不亞于思婦對遠行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量！
“棄捐勿復道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個詞?！皸壘栉饛偷馈钡囊馑际钦f：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了?？墒牵绻覀儾粡臈墜D的角度來看，則還有另外一個可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復道”呢？因為，說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現(xiàn)了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。它所表現(xiàn)的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發(fā)了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
《行行重行行》展示了思婦的復雜心態(tài)，它所傳達的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉瞬即逝之感?！缎行兄匦行小窞榕~，其中“思君令人老”之語，產生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀?！八季钊死稀笔峭纯嗟娜松w驗，在它背后隱藏著許多潛臺詞。
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反復低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。抒情主人公在詩中直接出現(xiàn)，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進一步的全面關照，十九首詩在風格和內容上雖然有一致性，實際上又各有各的特點。吟誦古詩是中國舊詩傳統(tǒng)中的一個特色，能夠培養(yǎng)出在感發(fā)和聯(lián)想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調氣氛包圍起來，就會產生更深切的理解和體會。
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》，上海古籍出版社，20xx年版。
賀揚靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺北，學海出版社，20xx年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團團似明月。
出入君懷袖，
動搖微風發(fā)。
常恐秋節(jié)至，
涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學難點：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學重點：《行行重行行》的主題。
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開詩歌之門--《古詩十九首·行行重行行》教案2
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開詩歌之門
古詩題西林壁教案設計篇十三
低年級的古詩教學不同于高年級，重點是引導學生在識字的基礎上通過多種形式的讀，多層次地讀，再讀中感知、感悟，在讀中品味。教學中我是這樣安排的：
1、初步感知，讀一讀。
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學生創(chuàng)設情境，并結合錄音朗讀，指出讀好古詩首要的是字音要讀準，其次要讀出節(jié)奏，讀出古詩的韻味。接著我讓學生自由選擇一種方法把課文讀正確。學生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學習，再逐個拼讀過關等形式進行自讀嘗試。隨后我組織學生試讀古詩并進行評議，在評議中糾正個別讀錯的字音。在學生的評議中我借機出示本課生字，幫助學生掌握生字的讀音。
2、感悟詩境，做一做。
首先讓學生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學生的朗讀興趣在學生反復朗讀后漸漸進入詩的意境時，我啟發(fā)學生發(fā)揮想象并根據(jù)個人的感悟作出相應的動作。如讀到“遠看”學生把手放在額前，仿佛眺望遠處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無聲”學生則自擺雙手或與同桌對擺單手。這樣學生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演。
學生會背誦之后，我又指圖說“誰來當個小詩人，邊表演邊給這幅畫面配上詩？”學生的情緒高漲，都想當小詩人體會做詩人的樂趣。于是我讓學生各自作準備，進一步激發(fā)讀、誦樂趣。最后學生們紛紛走上講臺，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
一節(jié)課下來學生們學得有興趣有收獲，我這個指導者自然也樂不可支。
古詩題西林壁教案設計篇十四
教學目標：
1、學習“緣”這個生字。
2、讀懂詩句意思，理解古詩內容進而感受廬山的優(yōu)美風景。
3、領會詩歌的意境，體會詩人富有哲理的詩句。
教學重點：理解古詩含義，領會詩歌的意境。
教學難點：理解蘇軾富有哲理的話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學過程：
一、激發(fā)情趣，導入新課。
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學習一篇關于廬山的詩《題西林壁》（板書）。讓我們隨著詩人蘇軾一起，到廬山去領略一下那神奇的自然風光。
二、了解詩人，理解題意。
1、這首詩的作者是誰，誰能把課前預習到的有關詩人的情況向大家介紹一下。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家，是“唐宋八大家之一”，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山是寫下的五首游記之一。
2、交流對題目《題西林壁》的認識。
題：書寫。
西林：在江西廬山后。
壁：墻壁。
教師簡介題壁詩形成的原因。
三、精讀古詩，理解詩意。
1、教師泛讀。
2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。
3、指名讀詩，正音。
4、集體交流，能讀懂哪些？還有哪些讀不懂？教師相機進行一下指導：
（1）在學生感知廬山之美時，教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片，引導學生用學過的詞匯來表示“遠近高低”所見的不同形態(tài)，并用簡筆畫的形式畫一畫。
橫：連綿起伏、層戀疊嶂。
側：高聳入云、高峻挺拔。
遠：群山環(huán)繞、重巒疊嶂。
近：奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀。
高：云霧繚繞。
低：高聳入云。
（2）引導學生說一說廬山的景色給人的總體印象是什么？雄偉壯觀，千姿百態(tài)（板書）。
（3）引導學生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題：觀察的角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊梅》和“盲人摸象”的故事。
（4）引導學生有感情地朗讀前兩句。
（5）教師重點引導學生品讀三、四句。重點理解“緣”的意思。師生采用問答式反復朗讀這句，深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目？引導學生討論后歸納：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各處的景色綜合起來，才能看到廬山的全貌，這正是“當局者謎，旁觀者清”。（板書）所以我們要想對事物有一個全面的了解，就要多聽一聽他人的意見。
（6）引導學生品讀名詩佳句：王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥Α锻馈罚骸皶斄杞^頂，一覽眾山小?！?BR> 三、吟誦古詩，品悟詩境。
1、教師提示讀詩方法，并進行朗誦示范，指名說說怎樣把握詩歌節(jié)奏（重音與停頓）？
2、學生自由朗讀，引導學生在聯(lián)想中品味。
3、引導學生有感情朗讀這首詩。作者喜愛廬山，從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景象留戀往返?，F(xiàn)在，讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
四、總結。
《題西林壁》這首古詩，不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
五、作業(yè)。
2、結合生活實際，說說你是怎么理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
教學反思：
古詩的學習主要通過“讀、品、說、賞”幾個方面進行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個詞，放手讓學生自讀感悟，在反復誦讀中感悟詩的意境，體會詩人情感，領悟詩歌深刻的'內涵，從而受到啟迪。
教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎上，我設計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學生結合生活實際來討論。沒想到，學生回答地讓我驚訝！他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子。我不得不稱贊他們的觀察力。我順勢又提了個問題：通過學習了古詩，你受到了什么啟發(fā)？他們回答地也比較到位。
當然，還有很多不足之處：由于學生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩的內容沒有出示；雖然力求關注每位學生，設計了多樣化評價、解說式評價、引導性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
古詩題西林壁教案設計篇十五
2．自讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。
3．檢查預習。
5．齊讀。
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）。
7．質疑。
1．知詩人，解詩題。
蘇軾（1037-1101）北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意。
（1）學習1、2句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側面看形成峰，遠近高低各不相同）。
（3）把握朗讀重音。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，“遠”強一些，“近”弱一些，“高”強一些，“低”弱一些。
（4）學習3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識：不認識，看不清。緣：因為。題：書寫。
（5）討論句意。
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思。
3．想意境，悟詩情。
（1）放廬山幻燈片，讓學生想象當時意境，領悟表達了詩人什么樣的思想感情，讓學生聯(lián)系生活試講3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學時，應該怎樣看？
（是只看他缺點，以此評價他呢？還是只看他優(yōu)點呢？引導學生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。）。
小結：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。