總結(jié)是一種思考和反思的方式，通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫一篇完美的總結(jié)需要對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行全面和客觀的回顧。掌握寫總結(jié)的技巧和方法對(duì)于提升自己的表達(dá)能力非常有幫助，以下是一些總結(jié)范文，供大家參考。
    教師能力讀書心得篇一
     教師不妨學(xué)習(xí)一些人際交往術(shù)--------前言：我讀了《社交辦事能力提升訓(xùn)練》后，感覺這本書寫的很不錯(cuò)，人在社會(huì)中需要與人交往，掌握一定的人際交往技巧，對(duì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)紛繁的世界，具有很重要的作用。我想到書中有關(guān)的做人處世原則，對(duì)我們從事教育也同樣有很大的相同之處。特此刊出部分章節(jié)，以供我們共同學(xué)習(xí)。借鑒。內(nèi)養(yǎng)外發(fā)一、內(nèi)養(yǎng)外發(fā)什么是一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)？為什么說它是比社交技能更為根本的因素？一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，包括他的道德素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情操抱負(fù)等，這些因素在他身上水乳交融，共同構(gòu)成他的思想和道德境界，體現(xiàn)在他的生活態(tài)度中，也叫著人生境界。內(nèi)涵越豐富，境界就越高超。一個(gè)人的涵養(yǎng)豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的境界。他對(duì)宇宙、社會(huì)、人生就會(huì)有一種深刻的理解。對(duì)人生的悲歡離合，能夠泰然處之。用中國(guó)古人的話說，他能夠“不以物喜，不以己悲?！边^去人們稱這種境界為“天人合一”。用今天的話說有點(diǎn)兒主觀與客觀相統(tǒng)一的意思。社交過程就是一個(gè)人向別人展示自我的過程。有之于內(nèi)，比發(fā)之于外，這叫做內(nèi)養(yǎng)外發(fā)。內(nèi)心充滿愛的人，言行才會(huì)美。有句話說的好：“心中有愛，說的話就會(huì)帶有芳香”。所以，如果不提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)、模仿一些待人處世的技巧，那也難得取得社交上的成功。感悟：提高自身的素養(yǎng)在人際交往中的具有重要的作用。同樣在教育中，加強(qiáng)師德建設(shè)道理也是異曲同工。平常我們所說的“德高為師，身正為范”。也就是培養(yǎng)一種高尚的師德。在中，作為一名教師如果對(duì)學(xué)生沒有愛，那么他即使學(xué)習(xí)再多的教育方法，也是一些小技巧而已。有句話說的好：“其身正不令而行，其身不正，有令不行?！苯處熢谄綍r(shí)的一言一行無時(shí)無刻在影響著學(xué)生。萬緯在他的《班主任兵法》中就很明確的提出：在班主任工作中如果說有什么永恒的東西，那就是愛學(xué)生，在愛學(xué)生的前提下，班主任一般是不會(huì)犯多大的錯(cuò)誤的。學(xué)生是敏感的，你愛不愛他，是瞞不過學(xué)生的。如果有的教師對(duì)學(xué)生恨得要死，還要討什么招數(shù)，那是無用的。而且老師這個(gè)職業(yè)對(duì)你來說是不合適的。萬緯所說的愛學(xué)生也就是一種高尚的師德。也是一個(gè)教師的素養(yǎng)問題。二、提高自身涵養(yǎng)的途徑1提高自身涵養(yǎng)的最重要的途徑就是讀書。曾經(jīng)有一位老學(xué)者在與人談及讀書的感受時(shí)說：“人們都恨人生短暫，我卻不以為然。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)延年益壽的妙法，但卻不難學(xué)會(huì)，人人都可使用。那就是------讀書”?！白x有關(guān)歷史書籍，可以使我知道過去，就等于是將我的生日提前。讀有關(guān)未來書籍，就等于將我的末日推遲。生日提前幾千年，死期推遲幾千年，比歷史傳說的長(zhǎng)壽老人彭祖活的還要長(zhǎng)久”。2在考驗(yàn)中鍛煉自己第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，《泰晤士報(bào)》的特約專欄記者保羅．弗雷德曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間致力于戰(zhàn)后心理狀態(tài)的調(diào)查與寫作。他走遍了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲大陸，采訪了100多名曾經(jīng)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。通過大量艱苦調(diào)查和思考，他發(fā)現(xiàn)，同大多數(shù)在和平年代相比，那些在瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的人，在困難和榮譽(yù)面前，有著更加超然的心態(tài)。他說：“他們能夠坦然面對(duì)各種矛盾。當(dāng)人們因?yàn)榈檬Ф?dòng)，因?yàn)闃s譽(yù)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時(shí)候，他們卻心平氣和地在林蔭道上懷著欣賞的心情感受著季節(jié)的變化。對(duì)于在他們身邊發(fā)生著的，人們覺得需要花費(fèi)很多心力才能想明白的現(xiàn)象，他們中的大多數(shù)都不以為意。對(duì)于他們來說，經(jīng)歷了那次血與火的考驗(yàn)之后，再也沒有什么事情可以使他們激動(dòng)”?！霸谒麄兠媲?，我感到我們這些和平年代成長(zhǎng)的幸運(yùn)兒是那樣的脆弱。當(dāng)我們整日為著自己的利益得失而爭(zhēng)斗得你死我活的時(shí)候，他們，那些曾經(jīng)從死神眼皮底下昂首闊步走到今天的戰(zhàn)士們，卻坐在莫斯科、巴黎或倫敦公園的長(zhǎng)條椅上，微笑的聆聽著鳥兒的鳴叫”。一個(gè)人的豐富內(nèi)涵，除了來自于讀書所獲得的知識(shí)，還得益于對(duì)生活的豐富體驗(yàn)。從某種意義上說，實(shí)踐中任何一次考驗(yàn)，都是生活這部書中的精彩篇章。讀書不讀精彩的部分，還不如不讀；生活里不愿意接受任何困難的考驗(yàn)，生活就失去了意義。3在思考中深化自己養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，對(duì)于深化一個(gè)人的思想，豐富一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而提高其外在形象，有著重大的意義。很多人常常把知識(shí)和智慧這兩樣?xùn)|西混為一談。其實(shí)二者完全不同。知識(shí)可以習(xí)得，而智慧則不能。一個(gè)人要想有智慧，只有一種方法，那就是經(jīng)常思考。所以說，常讀書可以使自己豐富；常思考，可以使自己更深刻。這種通過思考而獲得的思維的能力就是智慧。所以有人說：智慧是知識(shí)的結(jié)晶。感悟：在教育中，培養(yǎng)一個(gè)具有良好師德的人，必須大致可以靠讀書、磨礪、思考三種途徑。讀書豐富一個(gè)教師的視野；在實(shí)踐中磨礪使自己獲得教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在思考中可以增長(zhǎng)自己智慧。三者缺一不可，且相輔相成。只讀書只會(huì)紙上談兵；只是一味的實(shí)踐而不讀書、思考就會(huì)多走彎路；而只思考只能變成空想。所以，一名教師只有在教學(xué)中勤讀書，努力發(fā)現(xiàn)自己的成功與失敗之處，不斷的進(jìn)行思考與，才能培養(yǎng)成一個(gè)較高的素養(yǎng)的人。-2-15指責(zé)和批評(píng)是愚蠢的任何人都害怕受到別人的指責(zé)和批評(píng)。如果你希望你身邊的人認(rèn)識(shí)并且改正錯(cuò)誤，你可以采用的最愚蠢的方式，就是對(duì)他的過失大加指責(zé)。然而不幸的是，這種最愚蠢的方式，恰恰是人們最常用的方式。這種方式，不但不能達(dá)到人們所期望的效果，還有可能使問題更加嚴(yán)重。心理學(xué)家史基諾通過大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，得到如下結(jié)論：因?yàn)楹眯袨槎玫姜?jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)的速度更快，學(xué)習(xí)效果更好；因?yàn)閴男袨槎艿教幜P的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效果都比較差。這個(gè)原則在人的身上也會(huì)有相同的效果。批評(píng)不但不會(huì)使錯(cuò)誤改變，相反會(huì)招致怨恨。哲學(xué)家說人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一，在于人是一種有理性的動(dòng)物；但是，并沒有說人只有理性。實(shí)際上，非理性的東西在我們?nèi)粘Ｐ袨橹兴鸬淖饔茫壤硇运鸬淖饔靡蟮枚唷；魻柦鹋繌膸煼懂厴I(yè)后被分配到一所中學(xué)，擔(dān)任一個(gè)由32名學(xué)生組成的班級(jí)的班主任。剛上任初，她和許多新上任的教師一樣，認(rèn)為“管理”就是“嚴(yán)格管教”，可是一學(xué)期下來，班級(jí)的學(xué)生紀(jì)律卻越來越差。一次假期里，她來到自己姐姐家住了一段時(shí)間。她的姐姐與她聊起了在小時(shí)候的父親經(jīng)常批評(píng)自己。總覺得自己不如妹妹?；魻柷宄麄儍蓻]有智力上的差別，只是父親不太喜歡姐姐的沉默寡言?；魻柛械阶约涸趯W(xué)生面前的做法，有點(diǎn)像姐姐眼里的父親。新學(xué)期開始了，她在走向教室的路上，反復(fù)告訴自己：“那些學(xué)生都是好學(xué)生，你不應(yīng)該總是批評(píng)他們-------”學(xué)生們感到非常的詫異，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，在霍爾老師的臉上，居然露出了發(fā)自內(nèi)心的笑容。逐漸的，學(xué)生們?cè)敢庵鲃?dòng)地與霍爾老師接近，她發(fā)現(xiàn)過去的那種不好的班風(fēng)不但沒有繼續(xù)滋長(zhǎng)，反而逐漸消失了。霍爾自己感到一種從未有過的成功的快樂。她在日記中寫到：“我發(fā)現(xiàn)，要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你決不能寄希望于訓(xùn)斥的方式------------那是最愚蠢的方式。如果你希望別人聽從你的意見，你要做的事情絕對(duì)不是直接指出他的錯(cuò)誤，那樣只會(huì)增加他和你的距離。因?yàn)闆]有人愿意受到別人的指責(zé)?！蔽覀円欢ㄒ卫斡涀。喝藗冎挥性跊]有人批評(píng)自己的時(shí)候，才記得“忠言逆耳利于行”，沒有人樂意被人指責(zé)。經(jīng)常指責(zé)別人是一種缺乏教養(yǎng)的行為，正如霍爾小姐在日記中寫道：“要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你絕不能寄希望于訓(xùn)斥的方式-----------那是最愚蠢的方式?！?013-2-15贊美和鼓勵(lì)是明智的選擇人們都知道當(dāng)一個(gè)人饑餓的時(shí)候給他食物、疲憊的時(shí)候使之休息，生病的時(shí)候幫他醫(yī)治，恐懼的時(shí)候給以保護(hù)。但是當(dāng)一個(gè)人感到被冷落的時(shí)候，我們卻忽視了。其實(shí)，除了吃飽穿暖和必要的安全保障外，人們還渴望一種被人重視的感覺。通過別人的肯定、贊美和鼓勵(lì)，人們可以獲得這方面的滿足。金無足赤，人無完人。如果你是一個(gè)喜歡吹毛求疵的人，那么，只要你愿意，你可以發(fā)現(xiàn)所有人都可以成為你批評(píng)和指責(zé)的對(duì)象。同時(shí)，你也就不要幻想自己被別人喜歡。但是，如果你有一雙善良的眼睛，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)。有一位專門從事犯罪心理研究的心理學(xué)家，在對(duì)大量的個(gè)案進(jìn)行仔細(xì)分析之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：如果不從法律角度看，你會(huì)在每一個(gè)罪犯身上發(fā)現(xiàn)一些值得贊賞的東西。在法官的眼里，那些罪犯?jìng)€(gè)個(gè)都是罪不可赦的社會(huì)垃圾，但是在他的眼里，罪犯也同樣是人，同樣具有人的優(yōu)點(diǎn)。他們殺人可能是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也可能是為了替自己所愛的人復(fù)仇。富蘭克林之所以能夠成為美國(guó)駐法國(guó)的大使，就是因?yàn)樗恢弊裱粋€(gè)處世原則：“我不說別人的壞話，只說大家的好處?！辈亮磷约旱难劬?，尋找他人的優(yōu)點(diǎn)，并給以由衷的贊美，你會(huì)得到更多的朋友。真誠(chéng)的贊美別人，是一個(gè)人的高尚品格；那些專門挑剔別人的缺點(diǎn)，并經(jīng)常刻薄的指責(zé)他人的人，只會(huì)使自己成為孤家寡人。人們總是盡可能的躲避那些寬以待己、嚴(yán)以律人的人。喜歡批評(píng)他人的人，往往心胸狹隘，而跟心胸狹隘的人相處就像呆在潮濕擁擠的地窖一樣讓人沮喪；而那些寬厚待人的人，就像空曠的大地，給人帶來光明和愉快。2013-2-15滿足他人的需要最讓人開心當(dāng)你滿足一個(gè)人的某種需要時(shí)，必然就毀在他的心里激起好感。你參與社交的目的其實(shí)也就是滿足自己的某種需要，人人都是如此。但是人們永遠(yuǎn)只關(guān)心自己的需要，也希望別人關(guān)心自己的需要。既然如此，我們不妨稍加變通，除了關(guān)心自己的需要外也去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。這樣做你就會(huì)有一個(gè)良好的開端。如果你只是關(guān)心自己的需要而對(duì)別人的需要漠不關(guān)心，那么，又有誰在乎你呢？當(dāng)你一味考慮自己的需要的時(shí)候，你也許就堵塞了使你的需要得以滿足的道路。1927年毛澤東同志在秋收起義后，為了建立革命大本營(yíng)，帶著起義部隊(duì)開進(jìn)井岡山。當(dāng)時(shí)的井岡山被王佐和袁文才兩支綠林軍占據(jù)，毛澤東首先接近比較開明的袁文才，得知袁文才的部隊(duì)急需槍支后，力排眾議，派人去給袁文才送去100支步槍。毛澤東的慷慨大方深受袁文才的感動(dòng)，立即消除對(duì)革命軍的疑慮。毛澤東知道王佐與國(guó)民黨有殺子之仇，毛澤東派革命軍組織一次殲滅戰(zhàn)，將殺害王佐兒子的國(guó)民黨軍隊(duì)消滅，并派人將仇人的人頭送給王佐，這件事使王佐感激涕零，立即消除了毛澤東軍隊(duì)的大部分疑慮，熱烈歡迎革命軍上山。一位成功的商業(yè)家在告誡自己的下屬時(shí)說：“在商業(yè)交往中，你應(yīng)該想著把錢給人家，想著如何讓你的合作伙伴獲得盡可能多的錢，而不要老想著自己能得多少?！碑?dāng)人類還處于原始社會(huì)時(shí)，就已經(jīng)知道在釣魚的時(shí)候使用誘餌，從而使自己能夠獲得盡可能多的食物。用餌釣魚和引牛入圈都是一個(gè)道理，但是在科技高度發(fā)展的今天，還有很多人并沒有真正領(lǐng)會(huì)其中的道理。斯坦利齊先生是阿爾卡特集團(tuán)北美分公司近三年來最優(yōu)秀的推銷員之一。他有什么秘訣嗎？沒有。他只不過是在提出自己的要求之前，先考慮一下對(duì)方的需要而已。最后，我想我們這有必要再次強(qiáng)調(diào)一下這句話：“除了關(guān)心自己的需要外，我們還應(yīng)該去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象?！?013-2-16用心聆聽最高明人們?cè)谂c別人交往的時(shí)候，常常犯了一個(gè)同樣的錯(cuò)誤，那就是把每一次會(huì)談都當(dāng)做展示個(gè)人口才的好機(jī)會(huì)。他們這樣做的時(shí)候，大多在潛意識(shí)里有一種錯(cuò)誤的觀念，以為好的口才必能贏得別人的青睞，而實(shí)際上結(jié)果恰恰相反。人們?cè)敢庠谡勗挼臅r(shí)候多發(fā)表自己的看法，并不喜歡別人對(duì)自己滔滔不絕，卻對(duì)自己的談話漠不關(guān)心。正因?yàn)槿绱?，那些自己講話不多，把大部分時(shí)間用來認(rèn)真聆聽對(duì)方談話的人，更容易受到人們的歡迎。真正的談話高手，并不是因?yàn)樽约壕哂行坜q的口才，而是因?yàn)樽约壕邆漶雎犓苏勗挼哪托?。在與人交談的時(shí)候，認(rèn)真聆聽，對(duì)對(duì)方的話題感興趣，實(shí)際上是對(duì)對(duì)方的最大尊重。只顧自己談話，對(duì)別人談什么漠不關(guān)心，無論你聽還真不聽，我只管自己嘴巴快活，這是自私的一種表現(xiàn)。沒有人愿意與自私的人相互接觸。人們談話，是因?yàn)橄氚褍?nèi)心郁積的東西傾瀉出來。一位心理咨詢專家說：他所接待的許多病人其實(shí)并沒有生理結(jié)構(gòu)上的損害，許多人花錢找他，只不過是為了向他傾訴心中的郁悶。中醫(yī)學(xué)有句話講得好：“通則不痛，痛則不通?！敝v話是一門藝術(shù)，聆聽更是一門藝術(shù)。熟練掌握聆聽的藝術(shù)，有時(shí)比能言善辯更重要。我們說，你尊重別人，你就會(huì)得到別人的尊重。聆聽的過程，就是對(duì)講話者無言的尊重。請(qǐng)千萬不要誤會(huì)，我們?cè)谔岢蠹艺J(rèn)真聆聽的時(shí)候，并不是要人簡(jiǎn)單的沉默。聰明的聆聽著，總是會(huì)使講話的人感到被認(rèn)可，他通過眼神、頭部細(xì)微的動(dòng)作，乃至坐姿把自己對(duì)聽到的內(nèi)容的感受和評(píng)價(jià)傳遞給講話者，你是贊成還是反對(duì)講話者都可以感受到。2013-2-16學(xué)會(huì)換位思考安德雷斯有一種杰出的本領(lǐng)，他幾乎總能正確的判斷孩子們需要什么禮物。朋友們?yōu)榇颂氐叵蛩懡?。他說：“其實(shí)如果你真的想讓孩子們感到高興的話，那么這就不是一件很難辦的事。你只要設(shè)想一下，如果你是他們的話，你最想得到什么禮物？只要你真的這樣想，你就會(huì)很快的得到答案?！毕臓栃〗闼坪跆焐哂挟?dāng)教師的才能，她在課堂上，總能采取最有趣的方式讓學(xué)生們學(xué)到新的知識(shí)。她說：“我也沒有什么秘密，學(xué)生們?cè)敢饴犖抑v課，是因?yàn)樗麄儗?duì)我的講課方式感到喜歡。為了選擇最有效的授課方式，我總是這樣問自己：‘如果我是學(xué)生，我最喜歡夏爾小姐采用什么有趣的方法講授課本上這些知識(shí)呢？’我對(duì)這個(gè)問題的思考所花費(fèi)的精力，比我用來熟悉教材所花的精力還要多?！痹谏缃粓?chǎng)合，凡事多問幾次“如果我是他，那么-------”，你就不難了解對(duì)方的想法，你就可以比較容易贏得他人的尊重和好感。儒家傳統(tǒng)思想提倡的“---矩之道’”就是：如果你不希望自己的上級(jí)采取某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采取這種方式對(duì)待你的下級(jí)；如果你不希望自己的下級(jí)采用某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采用這種方式去對(duì)待你自己的上級(jí)；如果你對(duì)在你前面的那個(gè)人對(duì)待你的方式感到厭惡，那么你在對(duì)待你后面的人時(shí)，也就不要采用那種方式。”人們總是希望別人對(duì)自己真誠(chéng)，總是希望得到他人的關(guān)心和尊重，總是希望別人對(duì)自己不要太刻嚴(yán)。如果站在別人的角度去思考就應(yīng)該明白，不光你這樣想，其實(shí)人人也都這樣想。既然我們對(duì)別人有所期望，那么，我們是不是也應(yīng)該先滿足他們的這些愿望，對(duì)他們真誠(chéng)相待，關(guān)心和尊重他們，盡量對(duì)他們寬容，努力去給他們以必要的幫助呢？、人們對(duì)事情的結(jié)果比對(duì)原因更加重視，但在實(shí)際上事情的原因比結(jié)果要重要的多。當(dāng)我們對(duì)結(jié)果難以理解的時(shí)候，如果知道了他的起因，問題也就解決了。能夠站在對(duì)方的角度考慮問題，你就能夠?qū)捜輨e人，能夠正確的決定自己的行為方式，從而也就能夠受到別人的歡迎。2013-2-16選擇對(duì)方感興趣的話題與人談話時(shí)積極主動(dòng)的圍繞對(duì)方的興趣所在，是對(duì)他的尊重和關(guān)心，能夠這么做的人常常會(huì)使對(duì)方感覺遇到了知音，從而在他的心里形成對(duì)你良好的印象。另一方面，多聽別人談?wù)撟约宏P(guān)心的話題可以增加你對(duì)他的了解。人們喜歡有才華的人，但是并不是有才華就能被人喜歡，人們真正喜歡的是那些令她們喜歡的有才華的人。你為什么要對(duì)她講話？無論你出于什么目的，你都不會(huì)樂意對(duì)方對(duì)你的講話感到厭倦。你一定希望你的講話引起她的重視，并且對(duì)他產(chǎn)生一定的作用，因此，你必須想方設(shè)法引起他的有興趣。從營(yíng)銷人員的角度看，之所以不能使對(duì)方保持談話的耐心，多半是因?yàn)闆]有抓住對(duì)方感興趣的話題，成功的營(yíng)銷員從來不會(huì)把責(zé)任推卸給顧客身上。2013-2-16別忽視每一個(gè)人沒有人能夠預(yù)知那些現(xiàn)在跟自己關(guān)系不大的人之中，誰會(huì)在明天改變自己的命運(yùn)。在體育彩票售票機(jī)前面，為了那僅僅只有幾萬萬分之一中獎(jiǎng)可能性的預(yù)期，人們?cè)敢獍咽〕院?jiǎn)用掙來的錢支付給那臺(tái)給自己打印出一大串無效號(hào)碼的彩票售票機(jī)，卻很少有人覺得荒唐?！靶愿駴Q定命運(yùn)”。這種說法不無道理。如果你生性好客，一向?qū)θ擞押?，那么，你就?huì)得到許多人喜歡。如果你生性孤僻，對(duì)人嚴(yán)肅古板，不愿意與人打交道，那么別人對(duì)你就會(huì)敬而遠(yuǎn)之。人與人之間的感情是相互的，善待別人的人必然得到別人的善待，待人冷漠的人必然遭到別人的排斥。也許在這個(gè)社會(huì)里，人們都太關(guān)心自己，大多數(shù)人只愿意對(duì)那些與自己關(guān)系密切的人表示善意，所以，人們不太習(xí)慣于對(duì)那些看起來跟自己關(guān)系不大的`人表示好感。但是，正是因?yàn)檫@么做的人太少，所以就顯得可貴。善待每一個(gè)人，實(shí)際上就是善待自己的父母和兄弟姊妹。骨肉之間的相互關(guān)愛，是人類天生的本性；其中不應(yīng)該包含任何功利的東西作為條件。善待每一個(gè)人，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感情，發(fā)自內(nèi)心的同情和愛。2013-2-16幽默表現(xiàn)你的交際才華在社交場(chǎng)合，一個(gè)幽默的人，常常更容易贏得人們的歡迎，因?yàn)橛哪芙o人帶來歡樂，能夠是平日緊繃的神經(jīng)得到放松，有人形象的把幽默比作情緒的按摩師。幽默是一個(gè)人魅力的體現(xiàn)，并不是所有的人都具有講笑話的能力，只有那些對(duì)社會(huì)有深刻理解，并對(duì)人與人之間的復(fù)雜關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)的人，才能夠既然大家高興又不顯得唐突。幽默、開玩笑、惡作劇。從它們?nèi)叩男Ч麃砜?。幽默顯示出一個(gè)人的聰明機(jī)智，惡作劇則包露出一個(gè)人的邪惡與愚蠢，而玩笑則是一個(gè)中性詞，做得好，有點(diǎn)兒近似于幽默，而玩的不好就成了惡作劇，會(huì)傷害別人。幽默是一種對(duì)人、對(duì)事的嚴(yán)肅態(tài)度，它以輕松、詼諧而又睿智的方式來處理那些需要認(rèn)真對(duì)待的事情。幽默和嚴(yán)肅認(rèn)真的區(qū)別，僅僅在于幽默采用讓人覺得輕松樂觀的方式，而嚴(yán)肅認(rèn)真則是嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則；二者在對(duì)待事物的態(tài)度都是莊重的，只不過一個(gè)靈活，一個(gè)刻板而已。我們可以說，在嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度上適當(dāng)增加一些靈活、才華和詼諧，就是幽默。幽默既是一個(gè)人的能力，也是一個(gè)人的品格，所以你不能像學(xué)習(xí)一門手藝那樣，可以不費(fèi)什么力氣就學(xué)會(huì)幽默。幽默體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧和聰明，體現(xiàn)了一個(gè)人的境界。他們對(duì)生活有較高水平的理解，能夠把那些嚴(yán)肅的東西用輕松的方式表現(xiàn)出來，他們具有化腐朽為神奇的力量。要使自己變成一個(gè)幽默的人，唯一的方法就是四個(gè)字：改變自己?？梢酝ㄟ^閱讀“書籍”（文字之書、自然之書和社會(huì)之書），豐富自己的知識(shí)，打開自己的眼界，開放自己的心靈，從而達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)和自然的深刻領(lǐng)悟。有的時(shí)候，幽默可以將矛盾巧妙化解除了能達(dá)到諷刺等效果外，幽默還可以用來幫助自己解脫窘境，并給那些粗魯無禮的人以適當(dāng)?shù)倪€擊。幽默能夠增強(qiáng)你的親和力，當(dāng)你以幽默的方式與人接觸時(shí)，就會(huì)在他的心目中形成一個(gè)光亮的形象，人們會(huì)樂意再次與你會(huì)面。2013-2-16無論如何都要尊重別人的需要一、尊重對(duì)方的需要是最重要的原則如果我們想結(jié)交朋友，就要現(xiàn)為別人做些事情------那些需要花時(shí)間、精力、體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。只要真正關(guān)心他人，就能贏得他人的注意。亨利福特說：“如果關(guān)于做人處世成功有什么秘訣的話，就是了解對(duì)方的觀點(diǎn)，并且從他的角度和你的角度來觀察事情?！睔W文梅說：“一個(gè)能站在別人的角度上來看問題，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心?！比绻喿x本書，你學(xué)到一件事：逐漸以別人的觀點(diǎn)來思考，以別人的觀點(diǎn)來看事情-------它就可以很輕易的變成你事業(yè)中的一個(gè)里程碑?？突磕晗奶於家骄捯蛑葆烎~。他個(gè)人非常喜歡草莓和乳脂做餌料，但他奇怪的發(fā)現(xiàn)，魚兒較喜歡小蟲。因此每次去釣魚，他不想自己所要的，想的是魚兒想要的。請(qǐng)記?。‘?dāng)你明天要?jiǎng)e人去做某件事的時(shí)候，譬如說，當(dāng)你不要一位中學(xué)生抽煙的時(shí)候，別跟他講什么大道理，只要讓他知道，抽煙會(huì)使他無法加入籃球隊(duì)，或贏得百米賽跑。生活中往往會(huì)發(fā)生這種情形：對(duì)方或許完全錯(cuò)了，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責(zé)他人，因?yàn)檫@是愚人的做法。你應(yīng)該了解他，而只有聰明、寬容、特殊的人才會(huì)這樣做。對(duì)方為什么會(huì)有那樣的思想和行為，其中自有一定的本因。探尋其中隱藏的原因來，你便會(huì)得到了解他人行動(dòng)或人格的鑰匙。而要找到這種鑰匙，就必須誠(chéng)實(shí)的將你自己放在他的地位上。奧弗史屈教授在他的那本啟發(fā)性的《影響人類的行為》一書中說：------不論是在商業(yè)界、家庭中、學(xué)校里、政治上-------最好的一個(gè)忠告：首先尊重對(duì)方，尊重對(duì)方急切的渴望。能夠做到這一點(diǎn)的人，就可掌握世界；不能的人，將孤獨(dú)一生。二、尊重別人需要應(yīng)該講究方法“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多的蒼蠅。”與人相處也是如此。一個(gè)有技巧的人會(huì)讓對(duì)方在開始時(shí)覺得他的話很有道理，而回答一連串肯定的答案。這樣會(huì)使他的心情放松，就好比撞球，只能依著球桿的力量前進(jìn)，而無法倒退。當(dāng)一個(gè)人說“不“的時(shí)候，他全身的神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)都會(huì)處于緊張的狀態(tài)，而欲采取抵制態(tài)度來防衛(wèi)外力的干擾。但是一個(gè)人說“是”、“對(duì)”的時(shí)候，卻是處于松弛的狀態(tài)，它能以開放的胸懷接受新的意見。中國(guó)五千年的悠久文化昭示：文人處世要懂得溫文柔和。所以你想要說服他人，那么，先從觀點(diǎn)一致的問題談起，使他同意你的看法而連連稱是，待其放松戒備后，再引導(dǎo)他逐步接受你的要求，以達(dá)到說服的目的。已故的維也納著名的心理學(xué)家亞佛亞德勒寫過一本叫做《人生對(duì)你的意識(shí)》的書，他說：“不對(duì)別人感興趣的人，他一生中的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出自于這種人?！蹦阋苍S讀過幾十本心理學(xué)書籍，還沒有見到一句對(duì)你我來說更有意義的話，亞德勒這句話意義太深長(zhǎng)了。有關(guān)需要的理論美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛1943年發(fā)表的最著名的《人類動(dòng)機(jī)理論》提出著名的人類基本需要等級(jí)論，既需要層次理論。認(rèn)為人隨時(shí)都有某些需要有待滿足，當(dāng)某一個(gè)需要已經(jīng)得到滿足，則這項(xiàng)需要將不再有激勵(lì)作用，而將有另一種需要出現(xiàn)，并要求滿足，這個(gè)進(jìn)程是連續(xù)不斷的，人的需要有低到高可以劃分為五個(gè)層次：1生理需要2安全需要3社會(huì)需要4尊重需要5自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是人的最高層次需要。馬斯洛的需要層次理論中的生理需要、安全需要、社會(huì)需要常常屬于保健因素，而尊重和自我實(shí)現(xiàn)這些高層次的需要?jiǎng)t屬于激勵(lì)因素。天底下只有一種方法可以促使人去做任何事。你可以用槍威逼他人，也可以用體罰或恐嚇的辦法使小孩服從你。但是，這些粗陋的辦法只能制造一種極為不良的反應(yīng)。而真正要他人做事的唯一辦法就是，給他想要的東西，那么一個(gè)人可以心甘情愿的為你做任何事。按照弗洛伊德的說法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望作偉人。美國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的哲學(xué)家之一，約翰杜威有另一種說法，他認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。請(qǐng)記住這句話-------“希望具有重要性”，這一點(diǎn)非常重要。真誠(chéng)的贊賞他人?？是笏说淖⒁?，并希望他人感到自己的重要，這是人性的一大特征?？洫?jiǎng)別人應(yīng)注意兩個(gè)原則：一是夸獎(jiǎng)別人要真誠(chéng)，出于真心。二是，夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所注意。四、要尊重對(duì)方比較隱私的需要尊重對(duì)方比較隱私的不被外人知道的需要，或者是對(duì)方的難言之隱，當(dāng)你考慮到這點(diǎn)時(shí)，可以肯定你就具有仍對(duì)方最任何事的動(dòng)力。與人為善是人情關(guān)系學(xué)中最基本的策略和手段。給予并不在乎數(shù)量的多少，而在于別人是否需要。施怨并不在于深淺，而在于是否上了別人的心。人都是愛面子的，你給他面子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回面子，即使他感到為難或是感到不是很愿意，這便是人情往來的全部精義所在。幫忙應(yīng)注意下列的事項(xiàng)：一，不要使對(duì)方覺得接受你記得幫助是一種負(fù)擔(dān)。二、要做的自然隨和。如果對(duì)方也是一個(gè)能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會(huì)像彈出去的子彈一去不回，他一定會(huì)用別的方式來回報(bào)你。對(duì)于這種知恩圖報(bào)的人，應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)系。
    吳培金。
    教師能力讀書心得篇二
    一.語文課教什么。
    很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語文味”。那么，什么是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應(yīng)教語文而不是教課文，課文無非是個(gè)例子，一節(jié)語文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語形式、文章的表達(dá)方式。語文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
    二。閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話。
    《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話的過程”。這一對(duì)話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對(duì)話實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話，從而培養(yǎng)起與文本對(duì)話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，指點(diǎn)如何與文本對(duì)話的門徑，幫助克服在對(duì)話中遇到的困難。作為對(duì)話的閱讀教學(xué)具備以下特征：
    1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對(duì)話教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對(duì)話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。
    2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話。
    ——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往?；?dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
    3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對(duì)話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識(shí)的“接收器”，還是知識(shí)的“發(fā)生器”?；谝陨咸攸c(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對(duì)話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對(duì)話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
    三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ挕?BR>    (一)積極培養(yǎng)對(duì)話意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對(duì)話是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話。對(duì)話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對(duì)話意識(shí)，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話;而有了這種對(duì)話意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對(duì)的爭(zhēng)辯，也是對(duì)話，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話;甚至，只要有了這種對(duì)話意識(shí)，人們相互之間默默無言的相對(duì)也是對(duì)話。正如人們所說的，沒有對(duì)話意識(shí)的問答，就像一個(gè)只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話?！?BR>    立志長(zhǎng)大了要登上太陽。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對(duì)話，深入地了解太陽的特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。
    (三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。“前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因?yàn)闆]有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個(gè)人偏見”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
    雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見解的珍視，更離不開教師合理的引導(dǎo)。
    人類已步入對(duì)話時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話”的翅膀!
    教師能力讀書心得篇三
    通過學(xué)習(xí)《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》培訓(xùn)課程，我對(duì)自己的本職工作有了更加新鮮和深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為作為一名人民教師，我的職責(zé)不僅僅是將現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，更重要的是要教會(huì)學(xué)生探索和領(lǐng)會(huì)知識(shí)的能力。正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，只有把追求知識(shí)的信念和方法傳授給學(xué)生，學(xué)生才能養(yǎng)成樂于求知、勤于求知的習(xí)慣，成為更有用的人才，我們才無愧于“教師”這一神圣的稱號(hào)。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)提高方面有了很深的感悟。
    一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，更新教學(xué)方法。
    目前，雖然新課程改革已經(jīng)實(shí)行多年，但是仍然有一些教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)被傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，偏重知識(shí)傳授，而忽視對(duì)學(xué)生能力、智力、非智力因素和思想品德教育方面的訓(xùn)練;在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上下足功夫，卻沒有認(rèn)清教學(xué)的真正目的;認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)只是課堂內(nèi)的事情，講好教材內(nèi)容就完成了教學(xué)任務(wù)，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)的補(bǔ)充。
    但是學(xué)習(xí)了《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》的培訓(xùn)課程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)思想和方式是不利于學(xué)生提高能力和全面發(fā)展的，教師一定要掌握更為先進(jìn)的教學(xué)方法，做好全面完善的教案設(shè)計(jì)，為課堂教學(xué)注入新鮮血液，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生，才能夠跟上時(shí)代的發(fā)展對(duì)新型人才提出更高要求的步伐，推動(dòng)新課改的進(jìn)一步實(shí)施。例如我們應(yīng)該走出“教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生記”的“平靜”模式，而是模擬教學(xué)內(nèi)容中所涉及的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，給學(xué)生制造或愉悅、或憤怒的情境，讓學(xué)生在身臨其境的氛圍下學(xué)習(xí)并感受教材想要表達(dá)的中心含義，這樣一來，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與程度，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶更加深刻，取得更好的教學(xué)效果。
    二、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，運(yùn)用情感因素。
    興趣是最好的老師，多數(shù)有所作為的人從事的都是自己感興趣的行業(yè)和領(lǐng)域。情感則是人際交往中不可或缺的因素，和諧融洽的師生關(guān)系可以提高學(xué)生對(duì)該教師所教學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對(duì)于教師來說，我們應(yīng)該充分重視興趣和情感在教學(xué)中的作用，設(shè)計(jì)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的教學(xué)方案，無論在課上課下或是校內(nèi)校外親切和藹地對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生消除拘束感和恐懼感，把教師當(dāng)成自己的親人，如此一來，將會(huì)使課堂氛圍變得融洽，學(xué)生思維也更加活躍。
    例如在授課前，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，在課外搜集與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的素材;在課程導(dǎo)入時(shí)，我們可以多設(shè)置一些生活化的、有趣的問題讓學(xué)生解答，或者演示一些與課程有關(guān)的自然現(xiàn)象，讓學(xué)生感到好奇，產(chǎn)生探索求知的愿望;在授課過程中，讓學(xué)生多動(dòng)手多參與，提出自己感興趣的問題，由老師或其他學(xué)生幫助解答，適當(dāng)時(shí)還可進(jìn)行分組辯論來得出答案滿足學(xué)生的探求心理;在課下與學(xué)生多交流多溝通，經(jīng)常給學(xué)生以鼓勵(lì)和關(guān)懷，甚至也可以與學(xué)生一起做游戲或郊游踏青，增進(jìn)師生之間的感情。
    三、傳授人生哲理，健全學(xué)生人格。
    每個(gè)人都在社會(huì)中扮演著不同的角色，學(xué)生只是一個(gè)人在某一階段和環(huán)境下的一個(gè)角色，他首先要做好一個(gè)“人”，才有可能成為對(duì)社會(huì)有用的“人才”，《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》這本教材中著重談了這一點(diǎn)，要求教師要借助教材實(shí)施“人格本位”教學(xué)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全方位發(fā)展的人才。這就需要教師在課堂上關(guān)注教學(xué)意義的同時(shí)也要關(guān)注人生意義和社會(huì)意義，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樂觀積極地對(duì)待生活，做一個(gè)“多專多能”的“十”字行人才，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
    總之，《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》讓我加深了對(duì)教學(xué)工作的理解，能夠讓我在未來的工作中找到更加科學(xué)的方法，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性，掌握學(xué)習(xí)方法，達(dá)到有效教學(xué)和寓教于樂的目的。
    教師能力讀書心得篇四
    在走上了三尺講臺(tái)之后，由于職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
    有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，通過閱讀，我覺得它的文章短小精粹，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。最適合一線語文教師作為教學(xué)的參考。
    做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助。小學(xué)語文教師每期都有一個(gè)熱門話題，如“今日我們?cè)鯓幼x經(jīng)典”、“當(dāng)名家名篇進(jìn)入教材”、“用聲音復(fù)活經(jīng)典”等，對(duì)每個(gè)話題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學(xué)上的引導(dǎo)和幫助。每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語文教師》為我解決了問題?！皢栍嵦帯边@個(gè)欄目對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中常見的疑難問題，如偏旁筆畫、語音文字、詞語句子、語法修辭、標(biāo)點(diǎn)符教材教法、常識(shí)資料等方面為讀者做解答，為我的教學(xué)提供方便。如20xx.12期的“問訊處”欄目中，有一位老師問了這樣一個(gè)問題“作文批改中常用哪些修改符號(hào)?”這個(gè)問題我也一直模糊不清，幾次問訊其他老師都沒有得到滿意的答復(fù)。當(dāng)我看到令怡老師的解答后，一下子感覺很明了了，心中非常感激令怡老師，非常感激《小學(xué)語文教師》。
    《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。從閱讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。今年寒假期間，我認(rèn)真閱讀了20xx.01期刊。其中“備課室”中的“寒假備課專輯”深受我的喜愛。《燕子》是一篇經(jīng)典課文，我去年時(shí)教過這篇課文，甚至能流利的背下來，可在課堂上的教學(xué)卻并不盡人意，沒能讓學(xué)生和我一道進(jìn)入課文的意境，感受到燕子的活潑機(jī)靈、可愛，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的贊歌》時(shí)，對(duì)自己以往的教學(xué)進(jìn)行了反思。我雖然對(duì)《燕子》這一課非常熟悉，但是對(duì)文本的解讀卻不夠，造成了教學(xué)方法上運(yùn)用不當(dāng)。沒有充分聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有從孩子的生活入手，增強(qiáng)課的趣味性，作業(yè)設(shè)計(jì)也不夠開放性。我想再次教學(xué)這一課時(shí)，我的課堂肯定會(huì)煥發(fā)出以前沒有的光彩。
    同時(shí)《小學(xué)語文教師》推出了“園丁故事”、“封面人物”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，感染和滋潤(rùn)著無數(shù)語文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《小學(xué)語文教師》汲取。
    《小學(xué)語文教師》十分樸素平實(shí)、務(wù)實(shí)，樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。園丁故事動(dòng)人，她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改中催人奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓。
    在教育改革的浪潮中，《小學(xué)語文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)。
    “一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。以《小學(xué)語文教師》為導(dǎo)航，在教學(xué)上有所突破，有所創(chuàng)新，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。
    教師能力讀書心得篇五
    想回頭看看自己走過的路，我的生活環(huán)境就在校園里，曾經(jīng)我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，得到知識(shí)和智慧，現(xiàn)在我的任務(wù)和義務(wù)是教會(huì)他人如何學(xué)習(xí)和獲得智慧。同樣都是校園的環(huán)境，給了不同的思考，當(dāng)我還是個(gè)學(xué)生時(shí)，我渴望我的老師給予我更多的知識(shí)，雖然那時(shí)年幼的我不知道什么是我最需要的，但是我知道我最起碼的'需要是我可以很快的背書，記住內(nèi)容，有更多的解決一道道數(shù)學(xué)題的方法，能讓我換了不同的數(shù)字也能知道做出這道題的方法，這是我做學(xué)生時(shí)的最起碼的需要。
    每天忙忙碌碌以為給了學(xué)生很多，為什么我的學(xué)生不能像當(dāng)年的我那樣來接受這股能量呢？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我需要這樣的能量，而現(xiàn)在的我在乎更多的是給學(xué)生的，而不是學(xué)生需要的。我應(yīng)該更多的考慮學(xué)生的需要時(shí)什么，而不是我給了他們什么，從學(xué)生中來到學(xué)生中去，真正領(lǐng)略到學(xué)生的需要，才能做好一名傳遞真能量的好老師。
    教師能力讀書心得篇六
    最近閱讀了《小學(xué)科學(xué)教師專業(yè)能力必修》使我對(duì)科學(xué)教師有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)教師不僅需要具備教育教學(xué)能力，還需要學(xué)生教育管理，科學(xué)調(diào)配能力還有課堂紀(jì)律組織，課外實(shí)踐管理等能力。
    和其它教師一樣，科學(xué)教師對(duì)學(xué)生的教育首先應(yīng)該愛學(xué)生?？茖W(xué)教師對(duì)學(xué)生的愛不僅體現(xiàn)在要有一顆童心，與學(xué)生用童話對(duì)話，而且還要有耐心，無論是表揚(yáng)和批評(píng)都要有智慧。
    其次應(yīng)該具備良好的'教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的探究技能，講解示范，實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)等能力。
    不過在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，科學(xué)教師還要做好學(xué)校的科技教育，科學(xué)知識(shí)測(cè)試。學(xué)校還會(huì)有很多科普活動(dòng)，這同樣需要科學(xué)教師具備一定的組織和協(xié)調(diào)能力?？萍脊?jié)中還要組織學(xué)生訓(xùn)練，這就要求科學(xué)教育善于發(fā)現(xiàn)新苗，并會(huì)利用科學(xué)的方法去組織訓(xùn)練。課外實(shí)踐是學(xué)校工作的一個(gè)重要方面，同時(shí)在我校也是特有的因此科學(xué)教師也要善于把課外實(shí)踐做出特色。在我們中心校，科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地和設(shè)施有條件。因此科學(xué)教師要保護(hù)和合理利用好科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地，在日常教學(xué)中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全隱患，做好科學(xué)教學(xué)的安全保障。
    小學(xué)科學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，良好的科學(xué)教學(xué)是保障學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的重要手段，科學(xué)教師應(yīng)該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。
    教師能力讀書心得篇七
    “知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
    在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于一個(gè)非常敬業(yè)的老師，她訂書了這本書，看得很投入，在教學(xué)上也大有長(zhǎng)進(jìn)。我也經(jīng)常借來翻閱，感覺非常不錯(cuò)，于是次年自己開始訂閱。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了。
    有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
    做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
    《小學(xué)語文教師》滋潤(rùn)了無數(shù)語文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號(hào)。
    “一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
    教師能力讀書心得篇八
    古人說“先立人后立學(xué)”，指的就是德育的重要性。蔡元培先生曾講“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適助其為惡，無益也?！碑?dāng)前我國(guó)正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，影響著青少年學(xué)生的價(jià)值取向;國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了消極影響。大家普遍反映現(xiàn)在的學(xué)生承受挫折能力下降、社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱、艱苦奮斗觀念淡薄、缺乏團(tuán)隊(duì)精神、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、心理健康發(fā)展能力降低，甚至出現(xiàn)青少年違法犯罪上升的趨勢(shì)。造成這種局面的原因是多方面的，但從根本上看這是忽視道德教育的苦果、片面追求考試成績(jī)的惡果。我們講德智體美，“德”是首位，“德育”乃是教育之“本”之“源”。正如先人所說，一個(gè)無品無德之人，既使有強(qiáng)健的體魄、超人的智力，也不會(huì)是一個(gè)合格人才。所以，我們要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。
    要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。正如托馬斯.馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑?，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們?cè)S多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語言更能說服人、教育人、啟示人。
    行動(dòng)就是力量。他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無意識(shí)的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。
    因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。
    一位作家在晚年時(shí)曾無限感慨的說起他的一位老師對(duì)自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì)感染在座的每一個(gè)人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”良好的師德對(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
    教師能力讀書心得篇九
    責(zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。
    有責(zé)任心的人，都有著較高的覺悟和品格，做每一項(xiàng)工作都非常認(rèn)真、用心。書中談到的責(zé)任勝于能力，不是簡(jiǎn)單地否定能力，而恰恰是說，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)能激發(fā)一個(gè)人無限的潛能，能生發(fā)出的勤奮、敬業(yè)、忠誠(chéng)、服從、自制、協(xié)作、激情、進(jìn)取等精神和品德，使我們不斷地學(xué)習(xí)崗位專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)，不斷地提升專業(yè)技術(shù)和能力。
    我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色，無論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，同時(shí)也是心靈法則。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的'完成。正因?yàn)橛胸?zé)任感，才讓我們?cè)诶щy時(shí)能堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅僅是為了自己，還是為了別人。
    教師的責(zé)任就是教書育人，育人是第一位的。作為教師，要認(rèn)真分析自己的崗位職責(zé)，時(shí)刻把每個(gè)孩子的未來作為自己神圣的責(zé)任，明確了自己的職責(zé)以后，一絲不茍地認(rèn)真去完成，你就能感受到責(zé)任的力量，你就能享受到努力工作的快樂。
    一位偉人曾說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)任的精神之后?！痹谪?zé)任的內(nèi)在力量的驅(qū)使下，我們常常油然而生一種崇高的使命感和歸屬感，“如果你能真正釘好一枚紐扣，這應(yīng)該比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值。”盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，無論自己的工作是什么，重要的是我們是否真正做好了我們的工作。有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個(gè)人的生活當(dāng)中，有大部分的時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的。如果我們放棄了對(duì)自己的責(zé)任，就背棄了對(duì)我們所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，勇敢地扛起它，無論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念；扛著它，就是扛起對(duì)自己人生的美滿與幸福。
    教師能力讀書心得篇十
    這本書對(duì)我觸動(dòng)很大，書中講明了一個(gè)道理，就是說，一個(gè)人無論能力大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好，這就說明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任是一種俱有至高無上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成。
    責(zé)任是獲取成功的必備素質(zhì)。責(zé)任是邁向成功的必經(jīng)之路。一個(gè)有責(zé)任心并有能力的人是充滿人格魅力的。責(zé)任本身就是一種能力，那么什么是能力呢？能力。永遠(yuǎn)都由責(zé)任來承載，能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。所謂一樹一菩提，一沙一世界，生活的一切原本都是有細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，那么決定成敗的必將是微弱沙礫的細(xì)節(jié)，因此要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的工作，就必須從細(xì)節(jié)做起。沒有好的負(fù)責(zé)態(tài)度，在強(qiáng)的能力在好的本事也沒用，一切將成為空談。
    我們要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起。責(zé)任不是停留在口頭，而要在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)。任感是簡(jiǎn)單而無價(jià)的。世界上根本沒有不必承擔(dān)責(zé)任的工作，工作就意味著責(zé)任。只要把自己的事情做的比別人更專注，更迅速。更正確。更完美。
    生命一分鐘對(duì)自己負(fù)責(zé)任六十秒。勇敢的擔(dān)負(fù)起己自的責(zé)任。人生才會(huì)充實(shí)。生活才有意義。有句話說的好；機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給那些有著有責(zé)任心的人。讓我們?cè)谧非筮@種偉大的精神中獲取動(dòng)力。不斷的充實(shí)完善自我。
    教師能力讀書心得篇十一
    《職責(zé)勝于本事》這本書運(yùn)用通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，異常是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說服力，闡明了職責(zé)有無直接決定事物的成敗。
    職責(zé)重于泰山，職責(zé)勝于本事。一個(gè)人工作做得好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于他對(duì)工作有沒有職責(zé)感，是否認(rèn)真履行了自我的職責(zé)。
    人的一生會(huì)承擔(dān)各種各樣的職責(zé)：社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避職責(zé)，對(duì)于自我應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)要勇于承擔(dān)。如果放棄自我應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。職責(zé)能夠使人堅(jiān)強(qiáng)，能夠使人發(fā)揮自我的潛能;職責(zé)同時(shí)能夠改變?nèi)藗儗?duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書中所說的：“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你厭惡工作，那你的生活就是地獄”。
    我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自我的職責(zé)，履行好自我的職責(zé)，全面發(fā)揮自我的本事，克服困難完成工作。僅有認(rèn)識(shí)到、了解到自我的職責(zé)，清楚自我的職責(zé)，并承擔(dān)起自我所在工作崗位的職責(zé)，工作才能由壓迫式、被動(dòng)轉(zhuǎn)化為進(jìn)取主動(dòng)，并享受工作樂趣，取得成績(jī)的歡樂。我認(rèn)為，“職責(zé)”從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。記得看過一個(gè)電視專題片，侯耀文先生談起自已的父親侯寶林大師對(duì)他的影響，回憶了一段期間的往事：侯老先生當(dāng)時(shí)由于受到?jīng)_擊，被分配掃廁所，但他毫無怨言，整日樂呵呵的將廁所打掃得干干凈凈，逢人還主動(dòng)招呼，一點(diǎn)不因掃廁所感覺低人一等或不好意思。侯耀文當(dāng)時(shí)不理解，就問他的父親，他的父親回答他：“既然分配我掃廁所，那么這就是我的新工作，我就必須要做，還要做的比別人都好”。
    這種寵辱不驚的精神，一向銘記于侯耀文的內(nèi)心，并一向激勵(lì)著他日后漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯。這個(gè)故事說明這樣一個(gè)道理，僅有負(fù)職責(zé)的人，才有資格成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中的一員;缺乏職責(zé)心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)的同時(shí)，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。
    本書的最終一章談到：職責(zé)即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的職責(zé);為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作，就是給同事以幫忙，自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行自我的職責(zé)。此刻的社會(huì)并不缺少有本事的人，但真正能把工作做好的是既有本事又富有職責(zé)感的人才。
    僅有忠于職守，努力工作，才能樹立自我的榮譽(yù)，同時(shí)贏得他人的尊敬，體現(xiàn)自我的人身價(jià)值。
    教師能力讀書心得篇十二
    讀完《責(zé)任勝于能力》，我被其內(nèi)容深深的震撼了，責(zé)任勝于能力！敢于承擔(dān)責(zé)任的員工將被賦予更大的責(zé)任和使命。有這樣的員工，才能締造偉大的企業(yè)，而有這樣的企業(yè)精神，才能締造偉大的商業(yè)時(shí)代。這本書太及時(shí)了，猶如春天的細(xì)雨，滋潤(rùn)著我干涸的心田。
    責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。從出生到離開這個(gè)世界，我們每時(shí)每刻都要履行自己的責(zé)任：對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。責(zé)任是永恒的職業(yè)精神。如果說智慧和能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神則更為可貴。正有如微軟總裁比爾·蓋茲曾對(duì)他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。”這句話很簡(jiǎn)單也很實(shí)在。一個(gè)人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)。在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美，保質(zhì)保量地完成計(jì)劃或任務(wù)。也正猶如袁總所說的：“我們報(bào)業(yè)集團(tuán)發(fā)行中心的每個(gè)人都是一顆螺絲釘，只有我們對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)發(fā)行中心這臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器負(fù)責(zé)，才能推動(dòng)機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！弊x完這本書也是我認(rèn)識(shí)到，職業(yè)沒有貴賤之分。全國(guó)勞動(dòng)模范李素麗，在公交站線上，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，把微笑送到四面八方，被群眾譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人?！笨伤齾s說：“辛苦我一個(gè)，方便眾乘客?！蔽矣X得我們都應(yīng)該想李素麗一樣全心全意。盡職盡責(zé)，全心全意是工作的最高境界，做到了，也就離完美更進(jìn)一步了。在工作中，毫無保留。全力以赴。正是全心全意的最佳體現(xiàn)。這要求我們不能滿足于一般的工作表現(xiàn)，要做到最好，如此，我們才能達(dá)到完美，才可能成為企業(yè)中的不可或缺的人物。
    責(zé)任就是人天賦的職責(zé)和使命，它伴隨著每一個(gè)生命的終結(jié)。從根本上講，任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，必然存在著一種無形的精神力量，這種力量使得我們敢于承擔(dān)責(zé)任。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度說，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。正是責(zé)任，讓我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒κ潜３掷潇o，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄。因?yàn)?，我們的努力和?jiān)持不僅僅是為了自己，還為了別人，這是社會(huì)法則，道德法則，也是心靈法則。責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成，責(zé)任就是忘我地堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。
    責(zé)任是一種偉大的人格。愛默生曾說：“責(zé)任具有至高無上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中他處于最高的位置?！北娝苤闹o(hù)士——南丁格爾，能在痛苦嘈雜的環(huán)境中把事情弄得井井有條，有時(shí)需要連續(xù)20多個(gè)小時(shí)來工作，可是她用圣潔的人格，始終保持著寶貴的奉獻(xiàn)精神，受到了世人的尊敬。她的故事告訴我們?nèi)藗冇肋h(yuǎn)尊重有責(zé)任感的人。責(zé)任是一種偉大的人格體現(xiàn)，一個(gè)人最有魅力的時(shí)刻莫過于他承擔(dān)責(zé)任的那一瞬間。意大利哲學(xué)家馬志尼說過這樣的話：“我們必須找到一項(xiàng)比任何理論都優(yōu)越的教育原則，用它指導(dǎo)人們向美好的方向發(fā)展，教育他們樹立堅(jiān)貞不渝的自我犧牲精神，這個(gè)原則就是責(zé)任。責(zé)任是一個(gè)人品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)。所有成功的人，都有一個(gè)共同的品質(zhì)——責(zé)任感。聰明·才智·學(xué)識(shí)·機(jī)緣等固然是促成一個(gè)人成功的必要因素，但缺少了責(zé)任感，他仍不會(huì)成功的。
    責(zé)任勝于能力，一個(gè)員工能力在強(qiáng)，如果他不愿意付出，就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。而一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍需一籌 ，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值。有一位偉人曾說：”人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后?！柏?zé)任能夠讓一個(gè)人具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛的投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。在這個(gè)世界上，并不缺乏有能力的的人，那種既有能力又有責(zé)任感的人才是每一個(gè)企業(yè)都渴求的理想人。企業(yè)愿意信任一個(gè)能力一般卻有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，而不愿重用一個(gè)馬馬虎虎，視工作為無物的人，即便他能力非凡。因此，每一名員工都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，有責(zé)任感的人不論能力怎樣，都會(huì)受到公司的重視。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有責(zé)任感而無能力的人，是無用的人，因?yàn)樨?zé)任需要用業(yè)績(jī)來證明，業(yè)績(jī)是靠能力去創(chuàng)造的。對(duì)于我們發(fā)行公司來說，更是這樣，光說不做的人，不能創(chuàng)造業(yè)績(jī)的人，只會(huì)阻礙公司的發(fā)展。唯有責(zé)任才能讓能力展現(xiàn)最大的價(jià)值。方法永遠(yuǎn)比借口多。糊弄工作就是糊弄自己，對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。勤奮地對(duì)待每天的工作，只有比別人更賣力，以求盡善盡美的完成每天的工作就像海爾集團(tuán)一樣，日清日畢，日清日高。把工作落實(shí)到實(shí)處。勇于承擔(dān)自己責(zé)任。我個(gè)人認(rèn)為，從大道理說，責(zé)任就是最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為社會(huì)中優(yōu)秀的`一員；缺乏責(zé)任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)。
    有一位偉人曾說：”人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任“。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念；扛著它，就是扛起對(duì)自己人生的美滿與幸福。
    教師能力讀書心得篇十三
    讀了職責(zé)勝于本事這本書，明白了職責(zé)從本質(zhì)上說是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。
    一個(gè)缺乏職責(zé)的人，或者一個(gè)不負(fù)職責(zé)的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自我的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自我的信任與尊重，這一點(diǎn)和個(gè)人本事是沒有關(guān)系的。
    我們的家庭需要職責(zé)，因?yàn)槁氊?zé)讓家庭充滿愛，我們的社會(huì)需要職責(zé)。因?yàn)槁氊?zé)能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健的發(fā)展。我們的工作需要職責(zé)，因?yàn)槁氊?zé)讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)對(duì)你的職業(yè)、你的工作崗位，請(qǐng)時(shí)刻記住，這就是你的工作。
    每個(gè)人都肩負(fù)著職責(zé)，對(duì)工作，對(duì)家庭，對(duì)親人，對(duì)朋友，我們都有必須的職責(zé)，千萬不要自以為是而忘記了自我的職責(zé)。
    人能夠不偉大，能夠不富有，但不能夠沒有職責(zé)心。當(dāng)負(fù)責(zé)成為一種自然而然的習(xí)慣時(shí)，它將成為你一生一筆意想不到的財(cái)富。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人一生能夠碰到很多種承擔(dān)職責(zé)的機(jī)會(huì)，如果你是一個(gè)有良好的擔(dān)當(dāng)態(tài)度、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男判暮陀職?，從而更好地為自我的未來?fù)責(zé)。
    有本事或許能夠讓你勝任工作，職責(zé)卻能夠讓人創(chuàng)造奇跡。職責(zé)勝于本事，是因?yàn)槁氊?zé)感的缺失比本事不足的后果更加嚴(yán)重。并非本事不重要，職責(zé)本身就是一種本事，永遠(yuǎn)都由職責(zé)來承載，本事體此刻細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)職責(zé)，職責(zé)決定成敗。
    職責(zé)感是簡(jiǎn)單而無價(jià)的，世界上根本沒有不必承擔(dān)職責(zé)的工作，工作就意味著職責(zé)，比如：我之前在幼兒園工作，每一天早上必須在7:30以前到教室做好接待小朋友的工作，假如你沒有時(shí)間觀念，沒有職責(zé)心，8點(diǎn)還沒去上班，你有多大的本事?工作能做好嗎?家長(zhǎng)會(huì)放心把小孩交給你嗎、此刻在居立方工作，客戶和你這簽單了，是客戶對(duì)公司和自我的信任，所以你要有職責(zé)維護(hù)好客戶，用心服務(wù)好每一位客戶，是一種職責(zé)，也是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種品德!對(duì)公司和自我來說都是一筆財(cái)富!每個(gè)人所做的工作，都是由一件件小事構(gòu)成的，所有的成功者，他們與我們都做這同樣簡(jiǎn)單的小事!
    職責(zé)勝于本事，要將職責(zé)根植于內(nèi)心，讓它成為我們腦海中一種強(qiáng)烈的意識(shí)。在日常行為和工作中體現(xiàn)出來!
    教師能力讀書心得篇十四
    我叫陳麗新，建平小學(xué)一名普通教師，現(xiàn)在正在參加我縣教師進(jìn)修學(xué)校組織的中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)，咋一聽，好多老師都不知道是做什么的，其實(shí)我來的時(shí)候也不清楚是做什么，說實(shí)話我是稀里糊涂的就來了。
    我們培訓(xùn)的地點(diǎn)是建平教師進(jìn)修學(xué)校，我們培訓(xùn)的時(shí)間是從4月6號(hào)到11號(hào)，每天從早上8：00到11：30，下午從1：30到5：30，晚上是5：30到7：30，也就是說一天在電腦前坐近10個(gè)小時(shí)，這幾天的培訓(xùn)非常緊張，培訓(xùn)的內(nèi)容就是這本《教育技術(shù)培訓(xùn)教程》，培訓(xùn)的內(nèi)容跟我們教師的關(guān)系是十分密切的。
    我們都知道，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化的社會(huì)，現(xiàn)代的新技術(shù)已經(jīng)滲入了全社會(huì)的方方面面，比如說銀行，現(xiàn)在我們已經(jīng)看不到手寫的存單了，全部是電腦操作；網(wǎng)吧比比皆是；而我們教育系統(tǒng)，雖然也有了電腦，可教師的利用程度、了解程度遠(yuǎn)不及個(gè)別學(xué)生。這樣，我們教師又怎么能與學(xué)生溝通，又怎么能利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)呢？前兩年，國(guó)家又投資建設(shè)了遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，我們學(xué)校就得到了一個(gè)多媒體教室，一個(gè)遠(yuǎn)程接收電視，一個(gè)微機(jī)室，可教育部門下來檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)物品已經(jīng)到位，可利用率極低，于是組織了這次培訓(xùn)，要求學(xué)校為教師提供機(jī)會(huì)，教師呢，通過培訓(xùn)達(dá)到能夠熟練運(yùn)用電腦的水平，讓微機(jī)成為為學(xué)生服務(wù)的工具，把互聯(lián)網(wǎng)的用途達(dá)到最優(yōu)化的應(yīng)用。
    我們教師平時(shí)要注意多學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，多運(yùn)用電腦，因?yàn)槲覀兣嘤?xùn)的精神是，把電腦的基本操作講一下，然后讓教師自己琢磨，再深入學(xué)習(xí)，并不是把知識(shí)全部講完，一步步地操作，因?yàn)闆]有那個(gè)時(shí)間，我們培訓(xùn)的時(shí)間短，而內(nèi)容多，本次培訓(xùn)分為十個(gè)模塊，有編寫教學(xué)設(shè)計(jì)方案、選擇教學(xué)用的媒體、理解和熟悉信息化教學(xué)資源、信息化教學(xué)資源的收集和處理、信息化教學(xué)資源的集成與開發(fā)、形成完整的教學(xué)設(shè)計(jì)成果等等，這都是這次培訓(xùn)的內(nèi)容，所以在短時(shí)間內(nèi)，你不可能全部掌握住，也不可能就經(jīng)過七八天的培訓(xùn)就全部會(huì)了，所以我們要想掌握這么多的技術(shù)，需要我們教師在課下進(jìn)行，平時(shí)多用，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代化的要求。
    縣教師進(jìn)修學(xué)校培訓(xùn)的最主要的精神是讓我們?nèi)h中小學(xué)的教師都能意識(shí)到新課改的必要性，就是把傳統(tǒng)的教學(xué)方式拋棄，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，高科技的教學(xué)手段從思想上把我們祖國(guó)的花骨朵培養(yǎng)好，從我們學(xué)生的心理入手，從現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀入手來培養(yǎng)學(xué)生，現(xiàn)在好多教師都反映學(xué)生越來越難教，是因?yàn)槲覀兊乃枷敫簧蠒r(shí)代，跟不上學(xué)生的思想發(fā)展，我們還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)站點(diǎn)，而現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)是兩個(gè)世界并存，一個(gè)是真實(shí)的世界，一個(gè)是虛擬的世界，只有兩個(gè)世界都能共存的人，才是一個(gè)完美的人，而我們明明知道有另外一個(gè)世界的存在，卻排斥它，卻不承認(rèn)他的存在，而我們的學(xué)生，卻恰恰對(duì)那個(gè)世界非?？释覀兌贾来笥碇嗡?，靠堵的方法是行不通的，我們沒有能力去改變這個(gè)世界，把所有的網(wǎng)吧都關(guān)閉掉，那也是不現(xiàn)實(shí)的，也是國(guó)家所不允許的，我們必須立足現(xiàn)在，從事實(shí)出發(fā)，利用這個(gè)現(xiàn)存的e世界，讓他為我們服務(wù)，成為我們的朋友，為我們的教學(xué)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)上的東西可以說是應(yīng)有盡有，我們?yōu)槭裁床荒馨阉麄兗右岳媚?，而只是看到他們的弊端，其?shí)他的利遠(yuǎn)大于弊，我們都知道，現(xiàn)在的大學(xué)生都有自己的電腦，有自己的個(gè)人網(wǎng)站，自己的博客，自己的論壇，很明顯，電腦的運(yùn)用，適應(yīng)了學(xué)生的品味，用政治上的話說，生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，所以我們作為教育工作者，更應(yīng)該把這個(gè)有利的武器運(yùn)用起來，為我們?nèi)h的父老鄉(xiāng)親服務(wù)。
    我們的教師不少都去市里邊聽過課，大家都知道，市里邊的學(xué)校的建設(shè)都比我們學(xué)校強(qiáng)得多，教師的素質(zhì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們，主要體現(xiàn)在，他們都能熟練的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，所以我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力，通過網(wǎng)上平臺(tái)，找到促進(jìn)教學(xué)的方法，現(xiàn)在網(wǎng)上像中華教育網(wǎng)、建平教育網(wǎng)、k12資源庫、101遠(yuǎn)程教育網(wǎng)等等，網(wǎng)上有我們需要的各種教學(xué)資料，如教案，論文，課件，習(xí)題，還有教師論壇，如果我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的難題，都可以發(fā)表在網(wǎng)上，全國(guó)的教師都能與你交流，探討經(jīng)驗(yàn)，比你閉門造車可強(qiáng)多了。我們知道，現(xiàn)在新課改課本上，好多知識(shí)都是探究性的，沒有固定的答案，顯得我們教師的知識(shí)很不夠，有了網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)問題就解決了，那么多的人可以幫我們哪，這樣也開闊了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的能力，也達(dá)到了新課改的要求，也就是說現(xiàn)代的教育是教學(xué)生能力，而重點(diǎn)不是知識(shí)，這樣也讓學(xué)生明白了網(wǎng)絡(luò)上的東西很多，遠(yuǎn)不止就是游戲，兇殺，色情，暴力等，如果合理利用網(wǎng)絡(luò)，就能為我們各方面服務(wù)，而不是只是破壞師生的感情，成為我們和學(xué)生不能溝通的障礙。
    我在這次培訓(xùn)過程中，感觸很深，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，只有我們掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，尤其是有了現(xiàn)代化的教學(xué)思想，我們每個(gè)人才能立于不敗之地。
    教師能力讀書心得篇十五
    對(duì)于這篇《鍛煉孩子的語言表達(dá)能力》，我反復(fù)讀了幾遍，也深有體會(huì)?，F(xiàn)在的孩子衣食無憂，每個(gè)孩子都是父母心中的寶貝，有的對(duì)孩子百依百順，使得孩子養(yǎng)成了好多的壞習(xí)慣，什么事情都父母代勞，讓孩子失去了動(dòng)手的能力，也阻礙了孩子的語言能力。
    家庭氛圍不同，每個(gè)孩子受到的影響也不同，有些性格孤僻、內(nèi)向，還有的比較自卑，說話顛三倒四，沒有一點(diǎn)邏輯，不能很好地說出自己的想法。有的孩子沉迷在電子設(shè)備里，沒有養(yǎng)成閱讀、多聽多說的習(xí)慣，不愿意表達(dá)，久而久之在大庭廣眾下更羞于表達(dá)，甚至不想說話。語言是人與人交流的重要手段，對(duì)于孩子人際交往能力是非常重要的，也是他們步入社會(huì)的一項(xiàng)重要素質(zhì)要素。
    要想鍛煉孩子的語言能力，一定要做點(diǎn)如下幾點(diǎn)：首先讓孩子介紹自己喜歡的書或者動(dòng)畫片，讓孩子講講書中或動(dòng)畫片中的人物重要思想，通過講述，讓孩子鍛煉了語言也讓孩子產(chǎn)生了閱讀的興趣。
    其次培養(yǎng)孩子的邏輯思維，有些孩子說話沒有邏輯，東一句西一句，語言不連貫，所以必須培養(yǎng)他們的因果邏輯觀念。
    再就是孩子表達(dá)能力不強(qiáng)時(shí)一定要多鼓勵(lì)，本來有些孩子就有些自卑，總覺得什么都不如別人好，或許有時(shí)他們說出來的話，讓父母很沒有面子，但也不能當(dāng)面訓(xùn)斥孩子，更容易打擊他們的自卑感，告訴他們能力是可以提高的，給與他們支持和鼓勵(lì)。還有讓孩子多參加社交活動(dòng)，多參加比賽，給他們提供平臺(tái)，讓他們有表達(dá)的機(jī)會(huì)鍛煉口才。
    孩子是祖國(guó)的花朵，每個(gè)孩子都有意想不到的能力，不要給孩子設(shè)置權(quán)限，多鼓勵(lì)孩子在和人交往中多交流多討論，勇于表達(dá)自己的思想。語言是一門學(xué)問，同樣的事情每個(gè)人表達(dá)的不同，結(jié)果或許出人意料，這就是語言的魅力，多給孩子機(jī)會(huì)鍛煉他們的語言表達(dá)能力。
    教師能力讀書心得篇十六
    這幾天一向在看《忠誠(chéng)勝于本事》，經(jīng)過讀此書，我感觸頗深，受益匪淺。對(duì)于步入社會(huì)還不長(zhǎng)時(shí)間的我，的確是一次思想的啟迪，工作之前的優(yōu)秀指導(dǎo)教師。態(tài)度決定一切、忠誠(chéng)贏得回報(bào)、忠誠(chéng)才能敬業(yè)、忠誠(chéng)呼喚職責(zé)、忠誠(chéng)不是奉承、忠誠(chéng)打造團(tuán)隊(duì)、忠誠(chéng)打動(dòng)老板、忠誠(chéng)讓自我無可替代系列篇章無不是在講忠誠(chéng)。史書記載，古往今來，歷代皇帝無不把忠誠(chéng)放在最重要的位置。所以，五千年禮貌的中國(guó)，才出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的忠良賢才，一段段忠臣佳話傳至今日。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)企業(yè)，忠誠(chéng)仍然不可缺，并且是企業(yè)生存的重要因素之一?，F(xiàn)把幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
    一、態(tài)度決定一切，態(tài)度成就未來。
    工作是一種信念，在人的生活中，最能吸引人的力量，最能激發(fā)人經(jīng)久不衰熱情的東西就是工作帶來的成績(jī)，它就像欄桿一樣，讓你扶著它走向人生的頂峰。
    人的價(jià)值就在于工作，如果一個(gè)人對(duì)工作失去了興趣，那么他也會(huì)對(duì)自我的生命失去勇氣。人的價(jià)值包含社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。只要我們經(jīng)過公司供給的良好平臺(tái)在自我平凡的工作崗位上盡自我所能做出不平凡的工作業(yè)績(jī)，取得必須的工作成績(jī)，我們才能充分展示自我，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。當(dāng)社會(huì)需要你的時(shí)候，你才能夠有資本、有實(shí)力為社會(huì)盡自我的微薄之力，實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值，從而使自我價(jià)值得到更好的體現(xiàn)。失去對(duì)工作的興趣也即失去對(duì)生活的興趣，沒有工作的興趣，我們每一天只是行尸走肉，沒有了思考，只是重復(fù)一些機(jī)械性的工作。雖軀體猶在，但靈魂全無，最終走向人生錯(cuò)誤的軌跡。工作是我們生活的保障，沒有工作再好的計(jì)劃都是空談。
    我們必須清楚工作本身并沒有貴賤之分，對(duì)待工作的態(tài)度卻有高低之別。所以不要抱怨自我的工作不好，條件差、待遇低、人際關(guān)系不好處理等。若是工作環(huán)境這一客觀因素?zé)o法改變，我們何不改變自身工作態(tài)度呢？沒有條件，我們就充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造條件。只是一味的抱怨，而不是嘗試著去做，不去采取行動(dòng)，我們?cè)跄苊靼撞豢尚心兀孔?，才有可能，才?huì)有期望，新的奇跡才可能出現(xiàn)；不做，連一點(diǎn)可能都不談上。只要我們認(rèn)真負(fù)責(zé)，干一行愛一行，任何人都能在平凡的工作崗位上做出不平凡的事。
    許多人之所以無法成功，不是因?yàn)樽陨肀臼虏粔?，不是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有慧眼，不懂賞識(shí)，而是他對(duì)待工作的態(tài)度有問題。，每一位員工都應(yīng)端正自我的態(tài)度，珍惜自我的工作。我們必須認(rèn)識(shí)到一步一個(gè)腳印地向上攀登，是到達(dá)事業(yè)頂峰的唯一途徑。
    二、對(duì)工作機(jī)會(huì)心存感恩，珍惜眼前擁有。
    對(duì)于這一點(diǎn)，我感觸很深。雖然我是去年畢業(yè)，由于參加研究生考試，并沒有多少相關(guān)外貿(mào)經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)這次的機(jī)會(huì)十分的珍惜。當(dāng)時(shí)和我一齊來的同事，此刻就剩我自我。他們由于不一樣的原因，先后離開了公司?？墒牵麄兒臀也灰粯?，他們都已經(jīng)工作了好幾年，有了必須的工作經(jīng)驗(yàn)，要求相應(yīng)的也比我高很多。而我還只是一張白紙，上頭還沒有留有任何的痕跡。我只想找一個(gè)能夠發(fā)揮自我的工作平臺(tái)，經(jīng)過這一平臺(tái)，認(rèn)真工作，發(fā)揮自身本事，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
    剛進(jìn)公司時(shí)，公司恰好處于過渡期。我并沒有機(jī)會(huì)參加公司培訓(xùn)，而是當(dāng)起了裝修工。當(dāng)時(shí)我就認(rèn)為天將降大任于斯人也，必將勞其心志，餓其體膚，空乏其身。當(dāng)然這也是對(duì)我工作的考驗(yàn)，對(duì)我毅力的磨煉。所以必須要做好領(lǐng)導(dǎo)交代的每一件事，一次考驗(yàn)就是一種工作機(jī)會(huì)的體現(xiàn)；一次考驗(yàn)就是工作細(xì)節(jié)的體現(xiàn)；一次考驗(yàn)也是一種歷練。雖然當(dāng)時(shí)工作很辛苦，可是自我并沒有任何的怨言，粉刷墻壁時(shí)，就一心想著，將來這就是我的辦公室，我工作的地方，我的家。必須要把它干好，粉刷的干干凈凈。
    我們干每一件事，都不是徒勞的，只要我們認(rèn)真思考自我做的每一件事。我們都能從中學(xué)到一些東西，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)。沒有思考的大腦就是一個(gè)空殼，勤于思考，開動(dòng)腦筋，才能不斷增長(zhǎng)自身智慧，提高自身修養(yǎng)。
    經(jīng)過粉刷墻壁我體會(huì)到：
    第一、不論我們干什么、做什么事，既然做了，就要盡自我所能認(rèn)真做好，而不是馬馬虎虎，糊弄過去就了事。雖然我不是一個(gè)完美主義者，可是，我會(huì)盡自我所能追求完美。
    第二、好的習(xí)慣是在我們每一天的工作生活中逐漸養(yǎng)成的，而不是一蹴而就的。它需要我們?cè)诠ぷ髦姓J(rèn)真積累，仔細(xì)體會(huì)。比如在上學(xué)期間，教師總是要求我們?cè)谄綍r(shí)要認(rèn)真把字體寫好，以便考試時(shí)，獲得更好的成績(jī)。可是，我們總是不當(dāng)回事，片面的認(rèn)為考試時(shí)寫好不就行了嗎？殊不知，考試時(shí)由于緊張等各種因素的影響，和平時(shí)相比，我們的字體會(huì)更差。依此類推，舉一反三，在日常的生活中，我們做一些事情的時(shí)候，何嘗又不是這樣呢？我必須要在平時(shí)養(yǎng)成良好的生活工作習(xí)慣，注重生活的細(xì)節(jié)，不斷提升自身修養(yǎng)。
    總之，對(duì)工作心存感恩，這樣你才會(huì)努力工作，你才會(huì)越來越出色。
    三、甩掉拖延，即刻啟程。
    拖延是對(duì)人生的揮霍。因?yàn)樵诿魈鞆?fù)明天的拖延中，歲月會(huì)不知不覺的流逝，到老的時(shí)候，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)自我到頭來一事無成，到那時(shí)后悔已晚。
    一個(gè)人如果做什么事都拖拖拉拉，久而久之就會(huì)變成習(xí)慣性拖延，做什么事都喜歡往后拖，喜歡找借口。這樣的習(xí)慣不僅僅會(huì)使人變得越來越懶惰，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)使人軟弱無能，整個(gè)人的精神面貌也會(huì)變得呆頭呆腦，反應(yīng)遲鈍，思維僵化。這樣必然會(huì)破壞一個(gè)人的思考力、創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力、使人的上進(jìn)心和斗志受到挫敗。時(shí)間長(zhǎng)了，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)懷疑這種人的工作本事和內(nèi)在品質(zhì)。
    舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們?cè)绯科鸫驳臅r(shí)候，鬧鐘響了，大多數(shù)人都是關(guān)掉鬧鐘，給自我說再睡五分鐘、再睡十分鐘?？墒墙Y(jié)果呢，我們睡得一點(diǎn)都不踏實(shí)，擔(dān)心早晨趕不上公交車，上班遲到被扣錢，結(jié)果睡眠質(zhì)量大大降低，耗費(fèi)很多的心力。其實(shí)，多睡五分鐘、十分鐘又能夠怎樣呢！還不如按時(shí)起床，用那五分鐘、十分鐘舒展一下筋骨，做一下早操，讓自我精力充沛，信心十足。多那幾分鐘我們可能就能夠安心吃個(gè)早餐，不會(huì)為了趕那輛公交車匆匆忙忙的闖紅燈，結(jié)果就會(huì)減少一次交通事故；我們就若能夠早到公司幾分鐘，上班之前打開電腦查看郵件，瀏覽一下新聞網(wǎng)頁，做一下今日的工作安排，上班時(shí)我們就會(huì)有條不紊，井然有序。若是急急忙忙，甚至遲到，被老板碰到，我們平時(shí)留下的良好形象，就會(huì)在老板的心目中大打折扣，至少他會(huì)這樣認(rèn)為你不是一個(gè)按時(shí)上班的好員工。這種無形的資本也許我們很少注意，甚至是忽略、不以為然?？墒?，久而久之若是養(yǎng)成不按時(shí)上班的習(xí)慣，將來接觸客戶時(shí)，我們就可能出差錯(cuò)，丟掉一筆大的訂單，到時(shí)后悔卻已晚矣！所以不管做什么事，在什么樣的崗位，都不要養(yǎng)成拖拉的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，到時(shí)不好的習(xí)慣很難改正。
    我們做事情時(shí)，千萬不要拖拖拉拉，尤其是干外貿(mào)，更應(yīng)當(dāng)干脆果斷，辦事利落，而不是猶猶豫豫，拖拉半天，否則再好的客戶，也會(huì)被你丟掉。
    解決拖延的唯一辦法，就是即刻行動(dòng)。，騎著一輛腳踏車，不是堅(jiān)持平衡向前進(jìn)，就是翻覆在地。比如辦一些必須要做的事情時(shí)，再往后拖也必須你自我親自去做，拖延一分鐘，你就得多想這件事一分鐘。做好每一天的工作計(jì)劃，盡自我所能及時(shí)做好應(yīng)急的事情，做其他事情時(shí)你才不會(huì)慌慌張張，手忙腳亂。當(dāng)你變拖延為立即行動(dòng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我的處境正在發(fā)生著變化。要想工作有效率，工作有效益，即刻行動(dòng)，說不定下一個(gè)機(jī)會(huì)就是你的。
    四、不要給自我的工作設(shè)限。
    作為一名剛步入工作崗位不久的員工來說，工作是增長(zhǎng)我們知識(shí)技能和經(jīng)驗(yàn)的最好途徑。其實(shí)工作無所謂分內(nèi)分外，我們完全可把這些工作當(dāng)做一次次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在企業(yè)中，有些員工，尤其是剛步入社會(huì)的新員工，總是將工作界限劃分的很清楚，認(rèn)為僅有將自我分內(nèi)的工作做好就能夠了，多做一點(diǎn)要求報(bào)酬，否則就覺得自我出虧了。殊不知，這正是將一個(gè)個(gè)提高自我本事的機(jī)會(huì)推掉了，這樣不僅僅阻礙自我本事的提高，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)讓老板們失去對(duì)你的信任。
    其實(shí)，分外的工作對(duì)我們來說就是一種考驗(yàn)，如果你能做出出人意料的成績(jī)，這就是你本事的體現(xiàn)。正是這些分外的工作讓你有了更大的表演舞臺(tái)，讓你有機(jī)會(huì)把自我的才華表現(xiàn)出來。，所以，任何時(shí)候都不要給自我設(shè)限，因?yàn)楣ぷ鞅緹o分內(nèi)分外之說。
    世界就是一個(gè)大舞臺(tái)，每一個(gè)人都扮演著一個(gè)重要的主角，僅有在自我平凡的崗位上努力做到最好，創(chuàng)造出價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，也才能得到別人的肯定，社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。
    作為一名外貿(mào)新手，我會(huì)在今后的工作中踏踏實(shí)實(shí)做事，即使我才智平庸，也會(huì)在不斷的磨練中不斷提升自我。
    教師能力讀書心得篇十七
    《責(zé)任勝于能力》一書以責(zé)任、忠誠(chéng)、能力為重點(diǎn)，濃縮了大量生動(dòng)的案例，闡述了忠誠(chéng)與責(zé)任的深刻內(nèi)涵、責(zé)任與能力的辯證關(guān)系，以及責(zé)任感對(duì)培養(yǎng)道德品質(zhì)、對(duì)工作成效和社會(huì)開展的影響等。讀過之后，感觸很深，也明白了一個(gè)道理：一個(gè)人無論能力大小，主要看對(duì)工作、對(duì)事情有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任。我對(duì)“責(zé)任〞二字有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解：責(zé)任是一種使命，是最根本的職業(yè)精神，只有負(fù)責(zé)任的人，才能擔(dān)當(dāng)重任，而缺乏責(zé)任心的人，成就不了事業(yè)的同時(shí)，只會(huì)整日沉溺于自怨自艾或懷才不遇的感慨之中。
    人的`一生必須承當(dāng)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任要勇于承當(dāng)，放棄自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任，就等于放棄了生活。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮人的潛能，責(zé)任可以改變態(tài)度。在工作中，如果能清醒明確地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，勇于承當(dāng)工作責(zé)任，那么工作就會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由消極應(yīng)付轉(zhuǎn)化為積極創(chuàng)新。
    實(shí)踐中，有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。簡(jiǎn)單的說，按時(shí)上下班準(zhǔn)時(shí)開會(huì)等一些小事，真正能做到的并不是所有的人，總有一小局部人會(huì)鉆空子，趁領(lǐng)導(dǎo)不在的時(shí)候遛出去辦私事，或者找出各種理由上班遲到早退，違反單位制度。這些現(xiàn)象說到本質(zhì)就是一種對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一個(gè)人有沒有擔(dān)負(fù)起責(zé)任，可以從方方面面表達(dá)出來，沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。
    責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有時(shí)機(jī)充分展現(xiàn)自己的能力。一個(gè)人的成功，來自于人們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為人們求生存求開展的重要能力。
    在局機(jī)關(guān)，每個(gè)干部都有不同的工作崗位，擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任。我從事的是征管根底管理工作崗位，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)是我應(yīng)盡的職責(zé)。首先，要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，將責(zé)任轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。對(duì)股長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)納稅人負(fù)責(zé)，對(duì)基層人員負(fù)責(zé)。其次，要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起。責(zé)任不是停留在口頭，而要在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中表達(dá)。征管根底管理工作是一項(xiàng)比擬繁鎖的工作，從每一件小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)工作表達(dá)出一個(gè)部門工作水平和工作質(zhì)量。最后，要全面提高自身素質(zhì)，提升個(gè)人形象。一個(gè)有責(zé)任的稅務(wù)工作者應(yīng)該不斷提高自己道德素養(yǎng)和專業(yè)水平，只有責(zé)任與能力并有才能真正到達(dá)工作目標(biāo)要求，取得理想成績(jī)，獲得人生和事業(yè)雙豐收。
    教師能力讀書心得篇十八
    《如何培養(yǎng)孩子的口語表達(dá)能力》讀后感拿到《如何培養(yǎng)孩子的口語表達(dá)能力》的學(xué)習(xí)材料后，我認(rèn)真地進(jìn)行了閱讀。
    對(duì)于文中的觀點(diǎn)，我十分贊同。在日常生活中，我和陳子昂的爸爸多數(shù)時(shí)候也是這樣做的。我們會(huì)鼓勵(lì)陳子昂使用語言，而不是肢體動(dòng)作來表達(dá)自己。最初陳子昂剛開始會(huì)使用語言的時(shí)候，我們的交流多數(shù)是以問答的方式。我們問，陳子昂答。但是我們發(fā)現(xiàn)，即使是簡(jiǎn)單的“是”或者“不是”，這些陳子昂會(huì)使用語言，他都會(huì)用點(diǎn)頭和搖頭來代替。所以我們總是要求他用語言來回答我們。久而久之，他就不再用肢體動(dòng)作來代替語言。甚至他會(huì)在我們點(diǎn)頭搖頭的時(shí)候，大聲的說，請(qǐng)說話。
    陳子昂喜歡看電視。我們就認(rèn)真的選擇一些語言類的動(dòng)畫片給他看。例如《大耳朵圖圖》、《小頭兒子大頭爸爸》，里面有很多禮貌用語、家庭對(duì)話和與人交往時(shí)常常會(huì)用的到交往語言，很適合三歲左右的小朋友。陳子昂從中學(xué)到了很多。我們還會(huì)經(jīng)常帶小朋友參加朋友的聚會(huì)，這樣，陳子昂可以有更多的機(jī)會(huì)和其他的小朋友和叔叔阿姨們交流。我很喜歡文章末尾的“潤(rùn)物無聲”，只有這樣，才能讓孩子的語言自然而發(fā)，不會(huì)過分幼稚，也不會(huì)過于老成。