做一個懂得感恩的人，感謝身邊的每一份溫暖和付出。如何平衡工作和生活，提高工作效率并保持身心健康？下面是心理學家總結的情緒管理策略，幫你更好地調節(jié)情緒。
紀錄片拍攝策劃書篇一
本文分析了電視紀錄片和民生新聞發(fā)展的現(xiàn)狀，對兩者之間的滲透進行了重點分析。在眾多新聞類型中，民生新聞受到的關注度較高，群眾基礎最廣泛。民生新聞的制作方式與電視紀錄片的拍攝風格具有相似性，究其根本，這是由于兩者的本質相近，都是對現(xiàn)實生活中真實事件的反映，兩者對真實性都有著極高的要求。因此，若將民生新聞與電視紀錄片的拍攝風格相互滲透，則可以促進民生新聞的發(fā)展，也可以增加電視紀錄片的生活性，一舉兩得。
紀錄片拍攝策劃書篇二
1.、活動人員安排：
(由于個人的課程表不知道，到時候人員可以相互調動)。
2.、活動材料:。
照相機若干臺。
3.、流程:。
(1)每天各位牌照人員從指定地方拿相機。
(2)到xx系新生軍訓的地方，拍下新生軍訓的實況。
(3)拍完照后，將相機交到指定的地方。交由專門人員處理。
4.、活動要求：
每天制定每位宣傳部的干事到xx系的所有軍訓班級進行拍照留念，記錄他們辛苦的汗水和成長的足跡。
每次上交的照片進行刷選，選取精彩的留張貼。
宣傳部成員更要做好學長的榜樣，記錄他們精彩的瞬間。
紀錄片拍攝策劃書篇三
隨著我國經濟的發(fā)展，科學技術水平的提高，電視已經普及到了每一個家庭之中，電視紀錄片應運而生，并通過獨特的手法為人民群眾展現(xiàn)了深刻的內容，而紀錄片畫面思維的出現(xiàn)，也彌補了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀錄片的拍攝風格?？梢姡娨暭o錄片拍攝風格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開論述。
紀錄片拍攝策劃書篇四
三、主題思想：通過記錄某個攝像小組拍攝紀錄片的過程，將紀錄片創(chuàng)作中的友誼，歡笑，沮喪，矛盾，團結反映出來。突出團結就是力量和友情無價這一主題思想。
四、拍攝對象：柏天旸紀錄片拍攝小組，宋兵兵紀錄片拍攝小組（預備）。
五、小組成員：譚凱吳沖潘恒煜徐煜棟萬佳王新茹張海燕。
六、人員調度暫行如下：
后期：
策劃：
拍攝：
解說員：
錄音：
場記：不與攝像沖突。
注、以上人員安排只是主要負責這一塊的，并不是說只干這一塊。
七、形式及風格：電視詩歌散文(優(yōu)雅，活力，積極向上)。
八、紀錄片結構：由以前的時空順序形式向時空交錯形式轉變；由閉封結構向開放式結構轉變;由單一視點向復合視點轉變，將故事分為幾個板塊，用小標題將各個板塊連在一起，不同的板塊之間形成內在的聯(lián)系，如煩惱，矛盾，友誼等，以便共同表達主題。電視紀錄片的敘事結構如果一味地記錄和呈現(xiàn),則如同流水賬,讓人乏味。電視紀錄片應該根據(jù)創(chuàng)作者的表達思想,靈活地運用疏密詳略等繁簡之法,使敘事結構獲得活潑多姿、波瀾起伏的審美意義。內容的詳略、情意的疏密、細節(jié)的使用等,都會使電視紀錄片形成疏密相間、疏中有密、密中帶疏的結構格局,獲得難以言表的感染力。電視紀錄片不能一味地一種步調,比如,如果電視紀錄片總是松松垮垮,平平淡淡,則會讓人厭煩感到沉悶;如果電視紀錄片一味地緊鑼密鼓、劍拔弩張,則讓人心理緊張負荷過重。因此,電視紀錄片應該有張有弛,疏密相間,使受眾在緊湊、在變化中尋找到電視紀錄片的美感和意義。
九、拍攝準備：
（一）前期準備：
1、查看相關資料，集思廣益，弄懂拍攝什么，怎樣拍攝。
2、寫出不可缺少的鏡頭，將所需的效果注明。
場景一：柏天旸小組討論的鏡頭（后期不超過一分鐘）。
拍攝時間不限制，但鏡頭語言要到位，要客觀的揭示問題所在，這要求攝像人員必需有思想。
例如：白天楊小組正在開會，他們要確立主題，那么小組成員肯定會有不同的想法，不同的組員發(fā)表的看法就必需記錄下來，當他們沉思時可以用特寫或大特寫（面部，手腕，眼睛）甚至可以拍一些意象鏡頭，空鏡頭輔助表達人物心情等等。
場景二：柏天旸小組前期策劃的鏡頭（后期不超過30秒）。
他們些策劃的鏡頭，些策劃會花很長時間，但我們只要將開始寫和最后成稿拍攝就可以了，拍攝時間不確定，隨機應變。要將寫稿人思考問題的時刻刻畫出來。
場景三：老師宣布可以開始開拍的鏡頭(10秒)。
場景四:拍攝小組拿攝像機，安裝電池和裝帶得過程（快節(jié)奏）（10秒左右）。
場景五：柏天旸小組拍攝過程（3分鐘左右）。
場景六：在日常生活中柏天旸小組對拍紀錄片的態(tài)度，如吃飯時討論當天的拍設情況，討論遇到的問題，思考解決問題的方法。
場景七：成片展示的鏡頭（20秒以內）。
因為時間原因，成品展示可以拍攝別的班的人上紀錄片實驗課時成品展示的鏡頭。但只要不影響整個片子的真實性，是可以這樣做的。如沒有找到合適的班級，我們也可以不要成品展示的鏡頭，在柏天旸小組做成品做出后，可以采用一些精彩的鏡頭，然后用等待“交作業(yè)”一語雙關，告訴觀眾人生就如作業(yè)，人生的作業(yè)要想成功完成需要友誼，團結，能否得到完美的分數(shù)，就看自己怎樣去對待人生，怎樣去演繹人生。
3、將在拍攝過程中可能會遇到的問題提出來，并做好相應的準備。如攝像機電池是否充足，磁帶是否足夠，攝像機設置是否設置到位，如何做場記。
4、小組成員分工，確定編導，攝像，配音，策劃，解說詞，場記，剪輯人員。
5、全體會議。要說明的是，策劃定稿之后，不允許隨意更改，即便是感覺有問題也要嚴格執(zhí)行，即“一條道走到黑”，不要想七想八。在會議中統(tǒng)一思想，為紀錄片服務；不能使小性子，隨意發(fā)脾氣；不得亂說話，打擊隊員積極性，有話好好說；保持良好的心情來拍攝作品，不得因為個人問題而破壞小組的計劃。嚴格按照分工進行。
6、拍攝原則。持之以恒，無怨無悔。服從命令，積極認真。不僅是作業(yè)，更是作品。
（二）中期拍攝（拍攝流程）。
1、拍攝要注意抓住人人物的表情，細節(jié)。
2、拍攝時間暫定四個星期(4-7周)。
（三）后期剪輯、配音。
1、先配音，再根據(jù)配音剪輯組合畫面，明確目的，不要運用太多的特效，保持作品的真實性。
2、剪輯要使得片子錯落有致（可設置懸念），安排層次，細節(jié)敘事。
3、剪輯時間暫定一個星期（8周）。
十、補充部分：
2、空鏡頭預備：桂花星光月夜驕陽柳枝百鳥建筑車水馬龍（快節(jié)奏）。
3、學會搶拍，抓住拍攝小組的亮點,看點。如：討論時的分歧，拍攝時的認真，過程的艱辛。
4、有什么問題要及時提出來。
紀錄片拍攝策劃書篇五
大一新生即將入學，剛開始來的學生可能會由于大學的生活比較自由，會放縱他們任性，不會約束自己，放松自己的學習。為了避免他們走入歧途，軍訓會鍛煉他們，使他們會克制自己，約束自己，從而能夠使他們能夠在大學的生活里。既能學到東西，又能學會做出色的大學生。
通過這次活動，不僅宣傳機電系的學生的精神，還記錄著他們的足跡。除此之外，還能幫助下一屆新生了解軍訓的實況。另外，對學生會在學生們心中的形象也是一種培養(yǎng)，增加他們對學生會的認識。
軍訓還能讓他們變得更加堅強更加的努力學習。
紀錄片拍攝策劃書篇六
(二) 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四) 拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五) 拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六) 拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七) 拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。
(八) 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。
(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
(十) 設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一) 片長：約27——30分鐘
(十二) 職務安排：
導演： 攝影師：
場務：文字編輯：
配音： 剪輯： 美工：
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：ae pr ps au等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱：
(一) 拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二) 大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準備中
策劃人：
策劃時間：
紀錄片拍攝策劃書篇七
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解。
五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當?shù)卣{動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經》。
十、具體要求。
1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。
2、結構：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述。
1、總時長：四十分鐘。
2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經》的博大精深理念導入，1分鐘；
正片：以《道德經》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。
片尾：老子《道德經》前后呼應。2分鐘。
3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結構說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經》（即《老子》），也成為道教的最高經典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。
十二、成片產品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術要求。
節(jié)目內容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標。
節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內。
紀錄片拍攝策劃書篇八
從某種角度而言，電視紀錄片與民生新聞兩者在本質上具有一致性，都是從現(xiàn)實生活中挖掘和尋找新聞素材，通過對生活中人和事的加工，展現(xiàn)廣大人民群眾的真實生活。電視紀錄片與民生新聞，都將寫實手法作為作品的表現(xiàn)手法，將事情的真實情況呈現(xiàn)給電視觀眾。調查顯示，當前我國的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關的地鐵開通、道路修建、政策頒布調整等新聞。在這些民生新聞中，體現(xiàn)著濃厚的電視紀錄采用了電視紀錄片的拍攝風格。
例如，吉林電視臺《守望都市》的一次城市巡訪類節(jié)目的拍攝中，無論是記者還是攝像師，在工作當中均使用了電視紀錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現(xiàn)了真實的民生新聞。此次巡防的重點是報道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現(xiàn)了電視紀錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現(xiàn)了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對亞泰大街進行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機真實地將亞泰大街上無照經營的小吃攤主，以及當時各個小吃攤的臟亂現(xiàn)象一一記錄。同時，也如實拍到了下午5～6點晚高峰時期亞泰大街車水馬龍的景象，以及學生放學后蜂擁而至到小吃攤購買小吃的畫面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣聲，以及地面上隨處可見的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機前的觀眾仿佛身臨其境，真實地感受到了畫面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過程中，還有對當?shù)鼐用?、小攤販以及一些購買小吃的人的采訪，這些都更加真實地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了對街道進行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學技術的發(fā)展，電腦、手機等成為了每個家庭中的必備產品，多媒體的發(fā)展也對新聞的真實性和時效性提出了更高的要求。對此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞有獎征集活動”，百姓可以利用手機等設備對自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會得到一定的報酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀錄片拍攝策劃書篇九
沿著西昌順城街東行，一座古銅色琉璃瓦覆蓋的大屋頂中式閣樓，在秋意十足的榕樹葉的掩映下躍入眼簾，它就是大通樓了。
這里沒有閃爍的霓虹燈，沒有拔地而起的高樓大廈，有的只是那具有悠遠歷史的古城墻。老式的紅色漆染木門，將這座歷經滄桑的城墻藏在這五百多平方米的城樓里。
“八百里河山風風雨雨依還看藍天白云，兩千年往事是是非非試問這紅墻綠瓦。”大通門歷經歷史滄桑變遷，是西昌六百年歷史的見證，大通樓由正廳、耳房、樓廳、檐廓、陽臺等部分組成，為重檐歇山式仿明建筑。城樓上的對聯(lián)、匾額、石刻、木雕、彩繪都具有較高的藝術品味。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過去。
舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁頁積滿塵土的史籍。墻上的詩文，柱上的楹聯(lián)琳瑯滿目，無不訴說著西昌的歷史，傾注著文人的一腔情懷。書者雖是今人，仍不乏名家大師。中國書協(xié)副主席何應輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領風騷，盡顯書家的藝術才華。
大通樓高22米，重檐歇山式大屋頂中式建筑，紅墻綠瓦、雕梁畫棟，楹聯(lián)詩詞，石刻斗都拱，具有較高的文化藝術價值。作為四川省歷史文化名城，西昌大通門成了這座歷史名城的標志性建筑，大通門上的大通樓更是西昌歷史文化的象征。它不僅僅象征著歷史，更重要的是它具有強烈的文化特性和高超的藝術品味。
紀錄片拍攝策劃書篇十
（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
（五）拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂。
拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對。
景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘。
（十二）職務安排：
導演：龔靜攝影師：張啟明。
場務：楊靜文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫美工：周明滔。
（十三）后期制作。
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）。
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）。
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下。
解說詞：正在準備中。
策劃人：龔靜，策劃時間：2014/3/10。
紀錄片拍攝策劃書篇十一
電視紀錄片同學錄。
（原暫定名：一屆畢業(yè)生）。
導演的話。
還是在今年的五月，我在衛(wèi)生間洗衣服的時候，無意間看到樓下花園里海天學院的同學在三三兩兩的拍著照片，那是他們畢業(yè)的季節(jié)，我能清楚的聽到他們的笑聲，也能聽到他們隱藏的傷感和不舍，自然而然的也就想到了不久后自己也會迎來這一天。就在走神的這一小會兒，水溢出了盆，我慌忙的把水龍頭關掉，繼續(xù)洗我的衣服，思緒卻再也沒有辦法平靜。
我是一個念舊的人。最初，我想拍一組電視散文，就像中央臺給中戲，電影學院和廣院拍的《畢業(yè)了》一樣，只是一個很簡單的想法，為什么他們可以有，我們就不能拍？我們的大學生活與他們不同，暑假里，我把《畢業(yè)了》全部下載了下來，反復看了幾遍，也寫了幾個文字的大綱。這兩年多的時間里，有許多讓我難忘，比如，大學第一個元旦在教室里包餃子；比如，第二個元旦時在章丘的聚餐和在ktv的聲嘶力竭；比如，我們一個小組一臺機器一個三角架來拍作業(yè)，并在這種條件下異常頑強的堅持努力著；比如，男生宿舍里為了獲得wlan好的網速，所有人蹲坐在宿舍門口上網的壯觀景象等等，當然，女生宿舍的生活，我是不知道的。這些場景時常出現(xiàn)在我腦海里，在這所學校所有的不順心頃刻間化為烏有，我堅信這些場景將在我未來歲月里不時呈現(xiàn)，因為我會懷念。我相信，大家也都一樣。
跟老師碰劇本的時候，老師不同意拍電視散文，晚上上網的時候跟老師提起想拍一個紀念的東西，老師沒有反對。我們與其他人的大學生活不一樣，我們是山東傳媒學院的第一屆大學生也是第一屆畢業(yè)生，而且，作為大專院校的學生，周圍陸續(xù)有同學離開去實習，再見面，誰也說不好是什么時候，我們畢業(yè)的季節(jié)或許就在冬天，這應該是一個值得紀念的事件，因為我們與這所學校共同成長，我相信我們每個人在即將離開的時候都有很多話要說，有不滿，有肯定，但我們都不能否認這兩年多時間里，我們成長著，我們努力著，我們比在其他藝術類院校的同學學到了更多的東西，不只是知識，我們學會了堅持和頑強。
有天下午，輔導員讓我去3219教室找她，我去了之后看到老師在上課，就在走廊里等著下課后再進去。不遠處樓道里兩個清潔工大媽在聊天，我聽不清楚她們在聊什么，轉頭望著窗外，就在這個時候我看到了一只麻雀，在走廊里飛來飛去，撞到玻璃上再飛回來，我試著打開窗戶讓它飛走，但它沒有，這個時候，我聽到了天花板夾縫處那個看不見得地方傳來小鳥的叫聲，我想我是多此一舉了。這卻讓我想到了《待業(yè)青年》的開端，也是一群鳥在飛翔。而我眼前這只偶爾站在玻璃后面看著外面藍天的麻雀，也像極了我們現(xiàn)在的狀態(tài)。
在這個片子的拍攝上，我想主體多以《待業(yè)青年》的模式來，多場景的跟組采訪拍攝，拍片現(xiàn)場或者宿舍或者餐廳或者體育場或者我們想不到但其他同學想去的地方，當然，如果我們的畢業(yè)聚餐能夠在這段時間內舉行，那是再好不過的開場和結尾。與同學交流的問題不要千篇一律，我們能聊的無非是大學生活的點滴，難忘的記憶，畢業(yè)后的打算以及個人情感問題的處理，而這些正式最能客觀反映出我們畢業(yè)生真實狀況的寫照。
定少不了。拍攝過程中以近景與全景為主，近景占大部分，要一種赤裸裸說給你聽的感覺，素材采集過程中有意思的鏡頭盡量多帶一些，自私一點的想法，如果紀錄片完成以后還能用現(xiàn)有素材剪幾個電視散文出來，那就沒有遺憾了。
最后說幾句話，我們組之前拍攝了很多東西，但是交流不多，摹拍作業(yè)的時候我覺得有些感覺很值得珍惜，所以我強烈要求要拍一張劇組的合影，我并不是沒事兒拍張照片來玩。這個紀錄片和下一個或幾個故事片將是我們這個實訓組最后合作的作品，以后或許會有，那就不知道是什么時候了，我希望我們能同心協(xié)力的做好。紀錄片不是我擅長的部分，希望大家多給意見，我也一直堅信，影像不是一個人可以完成的事情，需要團隊合作，需要并肩作戰(zhàn)。
寫這段話的時候，傷感的情緒就有了，話說得就多了一些，不管怎么說，別人是為了做作業(yè)，我們是在做一個事情，一個影像的同學錄，這是一件很有意義的事兒，不管別人領不領情。要畢業(yè)了，舍不得大家，最后的不多的時間里，大家一起加油，再加油！
楊磊。
需要注意的幾個場景。
一、車上的情景拍攝，之所以選擇大巴車是因為火車不太容易實現(xiàn)，作為連接家和學校的交通工具，大巴車也應該是情感的一部分。二、七路車站牌，我一直覺得站牌是一個最明顯的記憶特征。
三、畢業(yè)照是最能顯示畢業(yè)氛圍的物品。
四、電影院的畫面。
五、格瓦拉。
一、帶入情緒的片頭部分，抒情畫面采集，車上畫面的采集，人物特寫，車載電視以及車窗外飛馳而過的景色。
校門口拖著箱子走出去的同學（擺拍）。
3219教室以及走廊外的鳥（如果它還健在的話）。
這是將觀眾帶入設定情境的部分，多為空鏡頭拍攝。餐廳，校園，行政樓前，宿舍。（后期特效降格效果）。
os：大巴車，車載電視，以及車窗外一直變化的著的風景，2008年，周圍的一切對于我們來說還很陌生的一切，2年多的時間以后，熟記于心。2008年，我們作為山東傳媒學院第一屆大學生來到這里，校園里還在建設的樓體和道路兩旁的黃土雜草讓我們不無失望，我們的大學生活注定與他人不同，時間匆匆，2010年，校園里的人越來越多，而不久后，我們將離開這里，去不知會在何處的地方實習，別人畢業(yè)多在梔子花開的季節(jié)，而我們，大概會在雪花盛開的冬季。
我們，是這所大學的第一屆畢業(yè)生。
出片名，同學錄電視紀錄片《同學錄》。
二、采訪信息采集部分，也就是跟《待業(yè)青年》模式相同的部分，如果畢業(yè)聚餐舉行的話，以畢業(yè)聚餐為開端最好，如果沒有，可以以同學們自發(fā)的聚餐餐桌上開始。然后是宿舍，拍片現(xiàn)場以及其他場景的拍攝，務必讓同學們把發(fā)自內心的話說出來，切忌擺拍，怎么說的什么狀態(tài)我們就以最真實最客觀的紀錄下來，在攝像機電力允許的情況下，最好不關機拍攝。
三、畢業(yè)留言的部分，這個在第二部分拍攝時就要拍上，避免重復勞動。也就在那個時候，人表現(xiàn)出來的情感是最真切的。
四、結尾，結尾部分不與片頭呼應，在情感最夠的時候結束，避免落入俗套，也避免徹底做成專題片。
紀錄片拍攝策劃書篇十二
一個多月的拍攝經歷結束了，一周的剪輯的時光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀錄片的拍攝。
這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內容是記錄現(xiàn)在大學生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩?？粗@一群大學生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。
在整個拍攝過程中，不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關注與記錄。
拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學作為紀念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。
孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。
紀錄片拍攝策劃書篇十三
文案：
這位挑擔子的老大爺叫覃成玉，年輕時曾是一位擔鹽的挑夫，已經無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經歷，這種經歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們去往更廣闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結構構想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼?！?BR> 同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經歷，這種經歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風光+對岸風光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們去往更廣闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調策劃出品。
同期聲：無。
紀錄片拍攝策劃書篇十四
本學期合作拍攝的紀錄片，是我第一次觸手紀錄片，而且還是團隊合作的，所以在制作這個紀錄片的過程中學習和分享到了很多東西，對團隊合作和紀錄片的制作都有了一個全新的認識。
我們組的選題是在我的大學的背景下，以20xx級體科院的排球專業(yè)班為拍攝對象進行選材和拍攝的紀錄片。選題是大家在進行拍攝紀錄片的時候遇到的第一個難題，因為大家都想在選題上給人眼前一亮的感覺，希望擺脫俗套，所以最初在開小組會討論的時候，大家都給出了自己想到的題材然后再討論，由于意見不一而且沒有人的題材可以讓人眼前一亮，所以但是選材就討論數(shù)次，最后考慮到拍攝的可行性以及時間的緊迫，把題材定在了學校的服務人員身上，想透過他們反映出來他們在這個大學的工作和生活，同時把排球班的題材作為備選題材。
題材定下來之后我們又討論分工進行前期工作，組內七個人分開分頭去小綠師傅、餐廳人員、校工等身上挖掘信息，但是接觸之后發(fā)現(xiàn)這個群體的人除了在學校的工作外，平時時間沒有什么特殊的事情，發(fā)現(xiàn)在他們身上挖掘不到有深度的信息，于是再次討論后決定把題材定在排球班上，鑒于時間，并且決定不論怎樣都要克服困難，把這個題材進行到底。
定下排球班后我們開始行動了，因為排球班上有一個和慧玲認識，所以以他為突破口開始接觸排專的同學，在最開始的接觸階段主要是我們組的女生，開始拍攝之后，因為大家缺乏團隊合作的經驗，我們在最初并沒有明確的分工，拍攝每次都是全部出動，都去拍，但是這樣的結果是，大家會遇到同樣的問題，因為排球場內到處都是我們自己人，拍攝的鏡頭穿幫出現(xiàn)自己拍攝人員的幾率很高，回來后討論決定分工合作，討論的結果是我和王浩主要負責后期剪輯，女生負責拍攝，但是分工不一定，可以相互協(xié)助。之間，我也和同組的黃煜去找過排專班的同學，和他們聊過天，為的是更好的融入他們。
分工確定下來后，鑒于紀錄片的計劃時前后分別采取三人為線和群體融合，我和王浩定下來我們兩人分別剪輯紀錄片的前后段，但是后來在剪輯的時候發(fā)現(xiàn)兩人有截然不同的.剪輯風格，擔心剪出來的片子前后拼接過于明顯，風格過于沖突，于是兩人討論他主剪，我輔助他。在剪片的時候，我?guī)椭暨x素材，輔助剪輯等。剪輯的時候我們也不斷的給組里的人提供反饋，大家也給出了寶貴的意見，我們在此基礎上進行修整。
通過本次合作紀錄片，我認識到了團隊合作的重要性。首先不會出現(xiàn)思想進入死胡同的尷尬局面，大家集思廣益有利于工作的進展。其次，相互間的鼓勵和信任不容易產生放棄的念頭。然后，合作的時候有利于彌補各自的缺陷，我是一個細節(jié)把握不好的人，如果單獨工作的話，可能出現(xiàn)很多細節(jié)問題，但是團隊里的女生心細。最后，看到隊友努力，自己會更加努力。
盡管在拍攝的過程中我們還是遇到了一系列問題，但是最后大家還是一起度過了，得到了最后的紀錄片。在整個過程中，感覺自己做的工作不是很多，組里的負責攝像的同學可能擔負著更多的負擔，因為他們和排專班的接觸更多，他們拍攝的時候更累，我們負責后期的，而且我后來定位到輔助后期上，做的工作比較瑣碎，自己感覺自己做的不夠好。但是我再這次合作中看到了團隊的力量，以后會更加適應這種學習和工作方式，同時會在以后的團隊中發(fā)揮自己更大的能量，幫助團隊取得更大的成果。
紀錄片拍攝策劃書篇十五
邏輯性思維應貫穿于紀錄片的拍攝之中。在紀錄片拍攝現(xiàn)場會產生三種素材：語言性素材，符號化的視聽性素材，以及以鏡頭序列的形態(tài)存在的、展開一個特定時空的視聽性素材。這些素材都可以轉化為特定的概念，獲得自己的語義，在片子的創(chuàng)作中建立完整的邏輯性思維。
無論拍攝還是制作，我們都會面對這三種素材，需要進一步廓清語言性素材和視聽性素材在轉換中的差異。
語言性的素材--解說、采訪、現(xiàn)場同期等，因為自身是攜帶著語法的，其能指會因為與其他素材的組合而發(fā)生變化，畢竟語言在片子中是實現(xiàn)敘述的素材，但其語義不會因為拍攝的不同處理而發(fā)生改變。
這類素材是完全圍繞語言來拍攝的：言語的主體就是畫面的主體，言語的起點和終點就是拍攝的頭尾，言語的內容提示了畫面所要經營的氛圍，言語的環(huán)境和主體的反應就是畫面所要抓捕的細節(jié)……但是語言始終是素材的核心內容，這些素材與意圖的邏輯對接也因此清晰而直接。
本文重點討論的視聽性素材則恰恰相反，它是豐滿而混沌的。
這種豐滿來自于鏡頭對完整的攫?。涸谶@個特定的時空內，只要存在，統(tǒng)統(tǒng)可見。
混沌來源于鏡頭的選擇性。我們通過鏡頭來觀察世界時，鏡頭是有限的，它只能選擇世界時空存在中的局部來呈現(xiàn)，沒有看到的那部分，觀察者只能通過想象和理解來彌補，這就造成了混沌。
當這種完整性和選擇性合二為一的時候，我們就無法主動復原出鏡頭后面的世界。所以，這些素材的能指是不確定的，將它與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性關聯(lián)就成為一個難點。
一、不同素材的作用和地位。
攝制中，我們面對語言性素材和視聽性素材這兩種不同性質的素材，它們與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性聯(lián)系也應該有所區(qū)別。
在實踐中發(fā)現(xiàn)，大量影片主要依靠語言來推動和保證敘述頭尾相應、承接有序，并依靠語言來理解和修正各個段落所表述的內容，以及與策劃創(chuàng)意的初衷吻合。視聽性的素材若能提供一些結構性的提示已經是很巧妙的構思了。
制作體制、傳播環(huán)境、片種樣式的傳統(tǒng)所構成的現(xiàn)實，使依靠語言來結構全片敘述是一個合理的選擇，而視聽性素材一般并不在全片中承擔結構性和主題性的功能，符號性的鏡頭和典型細節(jié)除外，前者極少，后者可遇不可求。
將策劃和創(chuàng)意的意圖轉換為視聽敘述時，語言性素材可以直接進行這個邏輯轉換，它們本來就是同質的。而視聽性素材則要更復雜一點，不僅僅因為素材本身的混沌，它還需要經過中間環(huán)節(jié)。
二、視聽性素材是作為序列加入敘述的。
前期拍攝時，鏡頭的所指尚是隱含的，哪怕是一些已經高度符號化的鏡頭。
比如比喻人物精神的青松。所指要到達能指，必須借助信息的并置：或者在鏡頭前剪入主人公的鏡頭，或者解說詞同時做出說明，或者干脆將主人公畫面合成到這個鏡頭上。否則，這個鏡頭也可以用于科教片，說明青松的株態(tài)或生長環(huán)境。
因為視聽性素材本身并不是符號，每一個鏡頭就是一個特定的時空統(tǒng)一的“場”。而在將內容與形式融合考慮的后期合成階段，鏡頭序列形成了完整的敘述單位，才生成語義，并在進入敘述的語流后最終呈現(xiàn)內容和形式。
在此之前，視聽性素材僅僅作為素材，內容與形式的統(tǒng)一僅僅是物的統(tǒng)一，不具備信息內涵和邏輯上的統(tǒng)一。而也正是利用了這一點，我們看到了大量充滿解構性趣味的片段。
在現(xiàn)場拍攝視聽性素材這個階段，我們要考慮的并不是鏡頭本身有什么意義，而是讓鏡頭能形成序列。
視聽性素材是以鏡頭序列為單位加入敘述的。無論在哪一種類型的片子里，一組組鏡頭序列是否有清晰的線索并產生意味是片子是否成熟的關鍵性標志。
三、視聽性素材的兩種類型。
不同的敘述方式方法直接導致了不同類型的影片。
例如故事片，在拍攝之前是先存在一個假定的世界的，所以鏡頭序列尊從于戲劇性。而紀錄片是真實反映世界的，它的鏡頭序列是依據(jù)現(xiàn)實的時空來展開。因此，視聽性素材有兩種：一種直接表現(xiàn)為概念，一種展開現(xiàn)實的時空。
前者是符號性鏡頭，它們是可以直接進入敘述的。需要注意的是，單獨展開時間或空間的鏡頭序列往往也是符號性的。比如，一組不同地點但類似的大山，它通過同一屬性的多個鏡頭反復出現(xiàn)，形成了雄壯的概念。但在現(xiàn)實中并不存在這樣的時空，如果在這個鏡頭序列中，時間存在，也就是，轉換地點的時間存在，這種累積感就會弱化甚至消失。
其實，取消時間或者空間，就會產生累積，這正是符號化的基本手段。但我們日常拍攝中大量遇到的還是展開現(xiàn)實時空的鏡頭。這些鏡頭，它們又形成了自己的序列結構，有著對現(xiàn)實世界獨特的抽象方式。
四、對時空存在的抽象和對應。
無論什么影片、片子的敘述如何進行，它的拍攝總是要按照一個個場景來組織。
回到上文提出的故事片與紀錄片鏡頭序列展開的法則有所不同--。
a生氣地去找b。
對于故事片來說，因為有著假定性，所以它的鏡頭可以只沿著動作線展開，只要一個a行走著的生氣的臉的特寫就夠了，或者增加a的一些癥狀性行為來強化“生氣”。
作為紀錄片，因為講敘這個動作的本質相同，這樣拍攝也不是不可以，但是這樣就會有很重的“電影”感，會讓觀眾覺得不真實。一般的處理是依據(jù)時空線展開：a近景，確認人物，然后是a在路上的全景或遠景，確認空間和動作。“生氣”這個信息，因為是情緒而不是外在的時空存在，所以應該借助其他符號性手段，比如解說詞或者同期采訪來表達。當然，如果a的情緒外化成動作或言語細節(jié)，則是抓捕的對象，但這也是符號化的東西了。
這樣，才是紀錄片的風格。而借助符號來表達a的情緒，則恰恰是增強紀實感的手段。紀錄片中這類展開現(xiàn)實空間的鏡頭序列，對現(xiàn)實的抽象是僅僅存在于外在的時空存在。而在這個鏡頭序列中，a的近景可以并不是在尋找b的路上所拍攝的。因為在“a生氣地去找b”這個敘述中，a是存在的。
換言之，在上述所說的'這個抽象中，是依整元素來抽象空間。同樣的，還用節(jié)點來抽象時間。只要保證元素和節(jié)點的準確，它們的層級和先后關系與這個特定時空吻合，我們就認定這個鏡頭序列展開的空間是真實的。
五、在敘述功能的預期下進行抽象。
在上述故事片和紀錄片鏡頭處理不同的例子中我們看到，恰恰是“a生氣地去找b”這個事件在戲劇性和紀實性的不同觀照下，呈現(xiàn)不同的意味，才為不同的鏡頭處理打開了通道。在故事片中需要角色的心理反應推動敘事，而在紀錄片中需要展開角色的行動空間。這不僅僅是不同片種的審美需求問題，也是不同片種和敘述需求的問題。
在不同的敘述需求下，同一個時空存在會呈現(xiàn)不同的元素和節(jié)點。
比如，a老師在教室內給bcdef學生上課。
從上課這個動作來說，整個空間的元素有老師，學生。鏡頭中，老師中近景，學生群像。
我們給這個場景加上敘述功能：表現(xiàn)學生認真--學生的認真表情就作為一個元素加入，鏡頭上增加學生近景固定鏡頭一組或者一個緩搖。
表現(xiàn)教學條件--教室和教具就作為元素加入，增加以教具為主體、師生為陪體的鏡頭。
同樣節(jié)點也會因此發(fā)生變化。比如表現(xiàn)教學現(xiàn)場--學生的詢問就作為一個節(jié)點加入，但是此時學生群體還是一個元素，詢問的鏡頭仍以小群像為益。
如果再變化敘述功能，表現(xiàn)師生教學氣氛輕松活潑，就可以再增加學生相互討論的鏡頭，這時候學生群體就從一個元素分裂為兩個或更多元素，問答的鏡頭可以以中近景為主，節(jié)點也相應增加了。
在上述例子中，鏡頭序列的前后次序并不產生明顯的語義差別，敘述功能的變化主要發(fā)生在元素和節(jié)點的變化。鏡頭次序的變化，僅僅是起強化或者弱化的效果。在最基本的鏡頭序列中，很少生產遞進的鏡頭關系，那樣的關系，往往還是發(fā)生在前述符號性的鏡頭序列間。如果這個序列不僅僅存在空間元素和時間節(jié)點的層級與次序關系，那么，它還可以再次細分。遞進，并置、累積……已經是邏輯性的概念，生產與不同的敘述功能之間，并不在基本的敘述功能之內。
對于基本的功能性鏡頭序列來說，只存在空間和時間的壓縮、夸張和元素與節(jié)點的取舍。
在不同的敘述功能預期下有不同的時空分鏡結果，同樣，不同的時空分鏡所帶來的鏡頭序列產生不同的敘述功能。而敘述功能表現(xiàn)為明確的概念，至此，我們基本完成了視聽性素材與策劃創(chuàng)意意圖的邏輯性對接。
紀錄片拍攝策劃書篇一
本文分析了電視紀錄片和民生新聞發(fā)展的現(xiàn)狀，對兩者之間的滲透進行了重點分析。在眾多新聞類型中，民生新聞受到的關注度較高，群眾基礎最廣泛。民生新聞的制作方式與電視紀錄片的拍攝風格具有相似性，究其根本，這是由于兩者的本質相近，都是對現(xiàn)實生活中真實事件的反映，兩者對真實性都有著極高的要求。因此，若將民生新聞與電視紀錄片的拍攝風格相互滲透，則可以促進民生新聞的發(fā)展，也可以增加電視紀錄片的生活性，一舉兩得。
紀錄片拍攝策劃書篇二
1.、活動人員安排：
(由于個人的課程表不知道，到時候人員可以相互調動)。
2.、活動材料:。
照相機若干臺。
3.、流程:。
(1)每天各位牌照人員從指定地方拿相機。
(2)到xx系新生軍訓的地方，拍下新生軍訓的實況。
(3)拍完照后，將相機交到指定的地方。交由專門人員處理。
4.、活動要求：
每天制定每位宣傳部的干事到xx系的所有軍訓班級進行拍照留念，記錄他們辛苦的汗水和成長的足跡。
每次上交的照片進行刷選，選取精彩的留張貼。
宣傳部成員更要做好學長的榜樣，記錄他們精彩的瞬間。
紀錄片拍攝策劃書篇三
隨著我國經濟的發(fā)展，科學技術水平的提高，電視已經普及到了每一個家庭之中，電視紀錄片應運而生，并通過獨特的手法為人民群眾展現(xiàn)了深刻的內容，而紀錄片畫面思維的出現(xiàn)，也彌補了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀錄片的拍攝風格?？梢姡娨暭o錄片拍攝風格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開論述。
紀錄片拍攝策劃書篇四
三、主題思想：通過記錄某個攝像小組拍攝紀錄片的過程，將紀錄片創(chuàng)作中的友誼，歡笑，沮喪，矛盾，團結反映出來。突出團結就是力量和友情無價這一主題思想。
四、拍攝對象：柏天旸紀錄片拍攝小組，宋兵兵紀錄片拍攝小組（預備）。
五、小組成員：譚凱吳沖潘恒煜徐煜棟萬佳王新茹張海燕。
六、人員調度暫行如下：
后期：
策劃：
拍攝：
解說員：
錄音：
場記：不與攝像沖突。
注、以上人員安排只是主要負責這一塊的，并不是說只干這一塊。
七、形式及風格：電視詩歌散文(優(yōu)雅，活力，積極向上)。
八、紀錄片結構：由以前的時空順序形式向時空交錯形式轉變；由閉封結構向開放式結構轉變;由單一視點向復合視點轉變，將故事分為幾個板塊，用小標題將各個板塊連在一起，不同的板塊之間形成內在的聯(lián)系，如煩惱，矛盾，友誼等，以便共同表達主題。電視紀錄片的敘事結構如果一味地記錄和呈現(xiàn),則如同流水賬,讓人乏味。電視紀錄片應該根據(jù)創(chuàng)作者的表達思想,靈活地運用疏密詳略等繁簡之法,使敘事結構獲得活潑多姿、波瀾起伏的審美意義。內容的詳略、情意的疏密、細節(jié)的使用等,都會使電視紀錄片形成疏密相間、疏中有密、密中帶疏的結構格局,獲得難以言表的感染力。電視紀錄片不能一味地一種步調,比如,如果電視紀錄片總是松松垮垮,平平淡淡,則會讓人厭煩感到沉悶;如果電視紀錄片一味地緊鑼密鼓、劍拔弩張,則讓人心理緊張負荷過重。因此,電視紀錄片應該有張有弛,疏密相間,使受眾在緊湊、在變化中尋找到電視紀錄片的美感和意義。
九、拍攝準備：
（一）前期準備：
1、查看相關資料，集思廣益，弄懂拍攝什么，怎樣拍攝。
2、寫出不可缺少的鏡頭，將所需的效果注明。
場景一：柏天旸小組討論的鏡頭（后期不超過一分鐘）。
拍攝時間不限制，但鏡頭語言要到位，要客觀的揭示問題所在，這要求攝像人員必需有思想。
例如：白天楊小組正在開會，他們要確立主題，那么小組成員肯定會有不同的想法，不同的組員發(fā)表的看法就必需記錄下來，當他們沉思時可以用特寫或大特寫（面部，手腕，眼睛）甚至可以拍一些意象鏡頭，空鏡頭輔助表達人物心情等等。
場景二：柏天旸小組前期策劃的鏡頭（后期不超過30秒）。
他們些策劃的鏡頭，些策劃會花很長時間，但我們只要將開始寫和最后成稿拍攝就可以了，拍攝時間不確定，隨機應變。要將寫稿人思考問題的時刻刻畫出來。
場景三：老師宣布可以開始開拍的鏡頭(10秒)。
場景四:拍攝小組拿攝像機，安裝電池和裝帶得過程（快節(jié)奏）（10秒左右）。
場景五：柏天旸小組拍攝過程（3分鐘左右）。
場景六：在日常生活中柏天旸小組對拍紀錄片的態(tài)度，如吃飯時討論當天的拍設情況，討論遇到的問題，思考解決問題的方法。
場景七：成片展示的鏡頭（20秒以內）。
因為時間原因，成品展示可以拍攝別的班的人上紀錄片實驗課時成品展示的鏡頭。但只要不影響整個片子的真實性，是可以這樣做的。如沒有找到合適的班級，我們也可以不要成品展示的鏡頭，在柏天旸小組做成品做出后，可以采用一些精彩的鏡頭，然后用等待“交作業(yè)”一語雙關，告訴觀眾人生就如作業(yè)，人生的作業(yè)要想成功完成需要友誼，團結，能否得到完美的分數(shù)，就看自己怎樣去對待人生，怎樣去演繹人生。
3、將在拍攝過程中可能會遇到的問題提出來，并做好相應的準備。如攝像機電池是否充足，磁帶是否足夠，攝像機設置是否設置到位，如何做場記。
4、小組成員分工，確定編導，攝像，配音，策劃，解說詞，場記，剪輯人員。
5、全體會議。要說明的是，策劃定稿之后，不允許隨意更改，即便是感覺有問題也要嚴格執(zhí)行，即“一條道走到黑”，不要想七想八。在會議中統(tǒng)一思想，為紀錄片服務；不能使小性子，隨意發(fā)脾氣；不得亂說話，打擊隊員積極性，有話好好說；保持良好的心情來拍攝作品，不得因為個人問題而破壞小組的計劃。嚴格按照分工進行。
6、拍攝原則。持之以恒，無怨無悔。服從命令，積極認真。不僅是作業(yè)，更是作品。
（二）中期拍攝（拍攝流程）。
1、拍攝要注意抓住人人物的表情，細節(jié)。
2、拍攝時間暫定四個星期(4-7周)。
（三）后期剪輯、配音。
1、先配音，再根據(jù)配音剪輯組合畫面，明確目的，不要運用太多的特效，保持作品的真實性。
2、剪輯要使得片子錯落有致（可設置懸念），安排層次，細節(jié)敘事。
3、剪輯時間暫定一個星期（8周）。
十、補充部分：
2、空鏡頭預備：桂花星光月夜驕陽柳枝百鳥建筑車水馬龍（快節(jié)奏）。
3、學會搶拍，抓住拍攝小組的亮點,看點。如：討論時的分歧，拍攝時的認真，過程的艱辛。
4、有什么問題要及時提出來。
紀錄片拍攝策劃書篇五
大一新生即將入學，剛開始來的學生可能會由于大學的生活比較自由，會放縱他們任性，不會約束自己，放松自己的學習。為了避免他們走入歧途，軍訓會鍛煉他們，使他們會克制自己，約束自己，從而能夠使他們能夠在大學的生活里。既能學到東西，又能學會做出色的大學生。
通過這次活動，不僅宣傳機電系的學生的精神，還記錄著他們的足跡。除此之外，還能幫助下一屆新生了解軍訓的實況。另外，對學生會在學生們心中的形象也是一種培養(yǎng)，增加他們對學生會的認識。
軍訓還能讓他們變得更加堅強更加的努力學習。
紀錄片拍攝策劃書篇六
(二) 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四) 拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五) 拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六) 拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七) 拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。
(八) 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。
(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
(十) 設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一) 片長：約27——30分鐘
(十二) 職務安排：
導演： 攝影師：
場務：文字編輯：
配音： 剪輯： 美工：
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：ae pr ps au等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱：
(一) 拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二) 大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準備中
策劃人：
策劃時間：
紀錄片拍攝策劃書篇七
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解。
五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當?shù)卣{動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經》。
十、具體要求。
1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。
2、結構：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述。
1、總時長：四十分鐘。
2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經》的博大精深理念導入，1分鐘；
正片：以《道德經》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。
片尾：老子《道德經》前后呼應。2分鐘。
3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結構說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經》（即《老子》），也成為道教的最高經典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。
十二、成片產品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術要求。
節(jié)目內容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標。
節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內。
紀錄片拍攝策劃書篇八
從某種角度而言，電視紀錄片與民生新聞兩者在本質上具有一致性，都是從現(xiàn)實生活中挖掘和尋找新聞素材，通過對生活中人和事的加工，展現(xiàn)廣大人民群眾的真實生活。電視紀錄片與民生新聞，都將寫實手法作為作品的表現(xiàn)手法，將事情的真實情況呈現(xiàn)給電視觀眾。調查顯示，當前我國的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關的地鐵開通、道路修建、政策頒布調整等新聞。在這些民生新聞中，體現(xiàn)著濃厚的電視紀錄采用了電視紀錄片的拍攝風格。
例如，吉林電視臺《守望都市》的一次城市巡訪類節(jié)目的拍攝中，無論是記者還是攝像師，在工作當中均使用了電視紀錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現(xiàn)了真實的民生新聞。此次巡防的重點是報道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現(xiàn)了電視紀錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現(xiàn)了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對亞泰大街進行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機真實地將亞泰大街上無照經營的小吃攤主，以及當時各個小吃攤的臟亂現(xiàn)象一一記錄。同時，也如實拍到了下午5～6點晚高峰時期亞泰大街車水馬龍的景象，以及學生放學后蜂擁而至到小吃攤購買小吃的畫面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣聲，以及地面上隨處可見的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機前的觀眾仿佛身臨其境，真實地感受到了畫面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過程中，還有對當?shù)鼐用?、小攤販以及一些購買小吃的人的采訪，這些都更加真實地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了對街道進行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學技術的發(fā)展，電腦、手機等成為了每個家庭中的必備產品，多媒體的發(fā)展也對新聞的真實性和時效性提出了更高的要求。對此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞有獎征集活動”，百姓可以利用手機等設備對自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會得到一定的報酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀錄片拍攝策劃書篇九
沿著西昌順城街東行，一座古銅色琉璃瓦覆蓋的大屋頂中式閣樓，在秋意十足的榕樹葉的掩映下躍入眼簾，它就是大通樓了。
這里沒有閃爍的霓虹燈，沒有拔地而起的高樓大廈，有的只是那具有悠遠歷史的古城墻。老式的紅色漆染木門，將這座歷經滄桑的城墻藏在這五百多平方米的城樓里。
“八百里河山風風雨雨依還看藍天白云，兩千年往事是是非非試問這紅墻綠瓦。”大通門歷經歷史滄桑變遷，是西昌六百年歷史的見證，大通樓由正廳、耳房、樓廳、檐廓、陽臺等部分組成，為重檐歇山式仿明建筑。城樓上的對聯(lián)、匾額、石刻、木雕、彩繪都具有較高的藝術品味。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過去。
舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁頁積滿塵土的史籍。墻上的詩文，柱上的楹聯(lián)琳瑯滿目，無不訴說著西昌的歷史，傾注著文人的一腔情懷。書者雖是今人，仍不乏名家大師。中國書協(xié)副主席何應輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領風騷，盡顯書家的藝術才華。
大通樓高22米，重檐歇山式大屋頂中式建筑，紅墻綠瓦、雕梁畫棟，楹聯(lián)詩詞，石刻斗都拱，具有較高的文化藝術價值。作為四川省歷史文化名城，西昌大通門成了這座歷史名城的標志性建筑，大通門上的大通樓更是西昌歷史文化的象征。它不僅僅象征著歷史，更重要的是它具有強烈的文化特性和高超的藝術品味。
紀錄片拍攝策劃書篇十
（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
（五）拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂。
拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對。
景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘。
（十二）職務安排：
導演：龔靜攝影師：張啟明。
場務：楊靜文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫美工：周明滔。
（十三）后期制作。
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）。
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）。
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下。
解說詞：正在準備中。
策劃人：龔靜，策劃時間：2014/3/10。
紀錄片拍攝策劃書篇十一
電視紀錄片同學錄。
（原暫定名：一屆畢業(yè)生）。
導演的話。
還是在今年的五月，我在衛(wèi)生間洗衣服的時候，無意間看到樓下花園里海天學院的同學在三三兩兩的拍著照片，那是他們畢業(yè)的季節(jié)，我能清楚的聽到他們的笑聲，也能聽到他們隱藏的傷感和不舍，自然而然的也就想到了不久后自己也會迎來這一天。就在走神的這一小會兒，水溢出了盆，我慌忙的把水龍頭關掉，繼續(xù)洗我的衣服，思緒卻再也沒有辦法平靜。
我是一個念舊的人。最初，我想拍一組電視散文，就像中央臺給中戲，電影學院和廣院拍的《畢業(yè)了》一樣，只是一個很簡單的想法，為什么他們可以有，我們就不能拍？我們的大學生活與他們不同，暑假里，我把《畢業(yè)了》全部下載了下來，反復看了幾遍，也寫了幾個文字的大綱。這兩年多的時間里，有許多讓我難忘，比如，大學第一個元旦在教室里包餃子；比如，第二個元旦時在章丘的聚餐和在ktv的聲嘶力竭；比如，我們一個小組一臺機器一個三角架來拍作業(yè)，并在這種條件下異常頑強的堅持努力著；比如，男生宿舍里為了獲得wlan好的網速，所有人蹲坐在宿舍門口上網的壯觀景象等等，當然，女生宿舍的生活，我是不知道的。這些場景時常出現(xiàn)在我腦海里，在這所學校所有的不順心頃刻間化為烏有，我堅信這些場景將在我未來歲月里不時呈現(xiàn)，因為我會懷念。我相信，大家也都一樣。
跟老師碰劇本的時候，老師不同意拍電視散文，晚上上網的時候跟老師提起想拍一個紀念的東西，老師沒有反對。我們與其他人的大學生活不一樣，我們是山東傳媒學院的第一屆大學生也是第一屆畢業(yè)生，而且，作為大專院校的學生，周圍陸續(xù)有同學離開去實習，再見面，誰也說不好是什么時候，我們畢業(yè)的季節(jié)或許就在冬天，這應該是一個值得紀念的事件，因為我們與這所學校共同成長，我相信我們每個人在即將離開的時候都有很多話要說，有不滿，有肯定，但我們都不能否認這兩年多時間里，我們成長著，我們努力著，我們比在其他藝術類院校的同學學到了更多的東西，不只是知識，我們學會了堅持和頑強。
有天下午，輔導員讓我去3219教室找她，我去了之后看到老師在上課，就在走廊里等著下課后再進去。不遠處樓道里兩個清潔工大媽在聊天，我聽不清楚她們在聊什么，轉頭望著窗外，就在這個時候我看到了一只麻雀，在走廊里飛來飛去，撞到玻璃上再飛回來，我試著打開窗戶讓它飛走，但它沒有，這個時候，我聽到了天花板夾縫處那個看不見得地方傳來小鳥的叫聲，我想我是多此一舉了。這卻讓我想到了《待業(yè)青年》的開端，也是一群鳥在飛翔。而我眼前這只偶爾站在玻璃后面看著外面藍天的麻雀，也像極了我們現(xiàn)在的狀態(tài)。
在這個片子的拍攝上，我想主體多以《待業(yè)青年》的模式來，多場景的跟組采訪拍攝，拍片現(xiàn)場或者宿舍或者餐廳或者體育場或者我們想不到但其他同學想去的地方，當然，如果我們的畢業(yè)聚餐能夠在這段時間內舉行，那是再好不過的開場和結尾。與同學交流的問題不要千篇一律，我們能聊的無非是大學生活的點滴，難忘的記憶，畢業(yè)后的打算以及個人情感問題的處理，而這些正式最能客觀反映出我們畢業(yè)生真實狀況的寫照。
定少不了。拍攝過程中以近景與全景為主，近景占大部分，要一種赤裸裸說給你聽的感覺，素材采集過程中有意思的鏡頭盡量多帶一些，自私一點的想法，如果紀錄片完成以后還能用現(xiàn)有素材剪幾個電視散文出來，那就沒有遺憾了。
最后說幾句話，我們組之前拍攝了很多東西，但是交流不多，摹拍作業(yè)的時候我覺得有些感覺很值得珍惜，所以我強烈要求要拍一張劇組的合影，我并不是沒事兒拍張照片來玩。這個紀錄片和下一個或幾個故事片將是我們這個實訓組最后合作的作品，以后或許會有，那就不知道是什么時候了，我希望我們能同心協(xié)力的做好。紀錄片不是我擅長的部分，希望大家多給意見，我也一直堅信，影像不是一個人可以完成的事情，需要團隊合作，需要并肩作戰(zhàn)。
寫這段話的時候，傷感的情緒就有了，話說得就多了一些，不管怎么說，別人是為了做作業(yè)，我們是在做一個事情，一個影像的同學錄，這是一件很有意義的事兒，不管別人領不領情。要畢業(yè)了，舍不得大家，最后的不多的時間里，大家一起加油，再加油！
楊磊。
需要注意的幾個場景。
一、車上的情景拍攝，之所以選擇大巴車是因為火車不太容易實現(xiàn)，作為連接家和學校的交通工具，大巴車也應該是情感的一部分。二、七路車站牌，我一直覺得站牌是一個最明顯的記憶特征。
三、畢業(yè)照是最能顯示畢業(yè)氛圍的物品。
四、電影院的畫面。
五、格瓦拉。
一、帶入情緒的片頭部分，抒情畫面采集，車上畫面的采集，人物特寫，車載電視以及車窗外飛馳而過的景色。
校門口拖著箱子走出去的同學（擺拍）。
3219教室以及走廊外的鳥（如果它還健在的話）。
這是將觀眾帶入設定情境的部分，多為空鏡頭拍攝。餐廳，校園，行政樓前，宿舍。（后期特效降格效果）。
os：大巴車，車載電視，以及車窗外一直變化的著的風景，2008年，周圍的一切對于我們來說還很陌生的一切，2年多的時間以后，熟記于心。2008年，我們作為山東傳媒學院第一屆大學生來到這里，校園里還在建設的樓體和道路兩旁的黃土雜草讓我們不無失望，我們的大學生活注定與他人不同，時間匆匆，2010年，校園里的人越來越多，而不久后，我們將離開這里，去不知會在何處的地方實習，別人畢業(yè)多在梔子花開的季節(jié)，而我們，大概會在雪花盛開的冬季。
我們，是這所大學的第一屆畢業(yè)生。
出片名，同學錄電視紀錄片《同學錄》。
二、采訪信息采集部分，也就是跟《待業(yè)青年》模式相同的部分，如果畢業(yè)聚餐舉行的話，以畢業(yè)聚餐為開端最好，如果沒有，可以以同學們自發(fā)的聚餐餐桌上開始。然后是宿舍，拍片現(xiàn)場以及其他場景的拍攝，務必讓同學們把發(fā)自內心的話說出來，切忌擺拍，怎么說的什么狀態(tài)我們就以最真實最客觀的紀錄下來，在攝像機電力允許的情況下，最好不關機拍攝。
三、畢業(yè)留言的部分，這個在第二部分拍攝時就要拍上，避免重復勞動。也就在那個時候，人表現(xiàn)出來的情感是最真切的。
四、結尾，結尾部分不與片頭呼應，在情感最夠的時候結束，避免落入俗套，也避免徹底做成專題片。
紀錄片拍攝策劃書篇十二
一個多月的拍攝經歷結束了，一周的剪輯的時光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀錄片的拍攝。
這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內容是記錄現(xiàn)在大學生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩?？粗@一群大學生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。
在整個拍攝過程中，不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關注與記錄。
拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學作為紀念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。
孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。
紀錄片拍攝策劃書篇十三
文案：
這位挑擔子的老大爺叫覃成玉，年輕時曾是一位擔鹽的挑夫，已經無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經歷，這種經歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們去往更廣闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結構構想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼?！?BR> 同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經歷，這種經歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風光+對岸風光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們去往更廣闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調策劃出品。
同期聲：無。
紀錄片拍攝策劃書篇十四
本學期合作拍攝的紀錄片，是我第一次觸手紀錄片，而且還是團隊合作的，所以在制作這個紀錄片的過程中學習和分享到了很多東西，對團隊合作和紀錄片的制作都有了一個全新的認識。
我們組的選題是在我的大學的背景下，以20xx級體科院的排球專業(yè)班為拍攝對象進行選材和拍攝的紀錄片。選題是大家在進行拍攝紀錄片的時候遇到的第一個難題，因為大家都想在選題上給人眼前一亮的感覺，希望擺脫俗套，所以最初在開小組會討論的時候，大家都給出了自己想到的題材然后再討論，由于意見不一而且沒有人的題材可以讓人眼前一亮，所以但是選材就討論數(shù)次，最后考慮到拍攝的可行性以及時間的緊迫，把題材定在了學校的服務人員身上，想透過他們反映出來他們在這個大學的工作和生活，同時把排球班的題材作為備選題材。
題材定下來之后我們又討論分工進行前期工作，組內七個人分開分頭去小綠師傅、餐廳人員、校工等身上挖掘信息，但是接觸之后發(fā)現(xiàn)這個群體的人除了在學校的工作外，平時時間沒有什么特殊的事情，發(fā)現(xiàn)在他們身上挖掘不到有深度的信息，于是再次討論后決定把題材定在排球班上，鑒于時間，并且決定不論怎樣都要克服困難，把這個題材進行到底。
定下排球班后我們開始行動了，因為排球班上有一個和慧玲認識，所以以他為突破口開始接觸排專的同學，在最開始的接觸階段主要是我們組的女生，開始拍攝之后，因為大家缺乏團隊合作的經驗，我們在最初并沒有明確的分工，拍攝每次都是全部出動，都去拍，但是這樣的結果是，大家會遇到同樣的問題，因為排球場內到處都是我們自己人，拍攝的鏡頭穿幫出現(xiàn)自己拍攝人員的幾率很高，回來后討論決定分工合作，討論的結果是我和王浩主要負責后期剪輯，女生負責拍攝，但是分工不一定，可以相互協(xié)助。之間，我也和同組的黃煜去找過排專班的同學，和他們聊過天，為的是更好的融入他們。
分工確定下來后，鑒于紀錄片的計劃時前后分別采取三人為線和群體融合，我和王浩定下來我們兩人分別剪輯紀錄片的前后段，但是后來在剪輯的時候發(fā)現(xiàn)兩人有截然不同的.剪輯風格，擔心剪出來的片子前后拼接過于明顯，風格過于沖突，于是兩人討論他主剪，我輔助他。在剪片的時候，我?guī)椭暨x素材，輔助剪輯等。剪輯的時候我們也不斷的給組里的人提供反饋，大家也給出了寶貴的意見，我們在此基礎上進行修整。
通過本次合作紀錄片，我認識到了團隊合作的重要性。首先不會出現(xiàn)思想進入死胡同的尷尬局面，大家集思廣益有利于工作的進展。其次，相互間的鼓勵和信任不容易產生放棄的念頭。然后，合作的時候有利于彌補各自的缺陷，我是一個細節(jié)把握不好的人，如果單獨工作的話，可能出現(xiàn)很多細節(jié)問題，但是團隊里的女生心細。最后，看到隊友努力，自己會更加努力。
盡管在拍攝的過程中我們還是遇到了一系列問題，但是最后大家還是一起度過了，得到了最后的紀錄片。在整個過程中，感覺自己做的工作不是很多，組里的負責攝像的同學可能擔負著更多的負擔，因為他們和排專班的接觸更多，他們拍攝的時候更累，我們負責后期的，而且我后來定位到輔助后期上，做的工作比較瑣碎，自己感覺自己做的不夠好。但是我再這次合作中看到了團隊的力量，以后會更加適應這種學習和工作方式，同時會在以后的團隊中發(fā)揮自己更大的能量，幫助團隊取得更大的成果。
紀錄片拍攝策劃書篇十五
邏輯性思維應貫穿于紀錄片的拍攝之中。在紀錄片拍攝現(xiàn)場會產生三種素材：語言性素材，符號化的視聽性素材，以及以鏡頭序列的形態(tài)存在的、展開一個特定時空的視聽性素材。這些素材都可以轉化為特定的概念，獲得自己的語義，在片子的創(chuàng)作中建立完整的邏輯性思維。
無論拍攝還是制作，我們都會面對這三種素材，需要進一步廓清語言性素材和視聽性素材在轉換中的差異。
語言性的素材--解說、采訪、現(xiàn)場同期等，因為自身是攜帶著語法的，其能指會因為與其他素材的組合而發(fā)生變化，畢竟語言在片子中是實現(xiàn)敘述的素材，但其語義不會因為拍攝的不同處理而發(fā)生改變。
這類素材是完全圍繞語言來拍攝的：言語的主體就是畫面的主體，言語的起點和終點就是拍攝的頭尾，言語的內容提示了畫面所要經營的氛圍，言語的環(huán)境和主體的反應就是畫面所要抓捕的細節(jié)……但是語言始終是素材的核心內容，這些素材與意圖的邏輯對接也因此清晰而直接。
本文重點討論的視聽性素材則恰恰相反，它是豐滿而混沌的。
這種豐滿來自于鏡頭對完整的攫?。涸谶@個特定的時空內，只要存在，統(tǒng)統(tǒng)可見。
混沌來源于鏡頭的選擇性。我們通過鏡頭來觀察世界時，鏡頭是有限的，它只能選擇世界時空存在中的局部來呈現(xiàn)，沒有看到的那部分，觀察者只能通過想象和理解來彌補，這就造成了混沌。
當這種完整性和選擇性合二為一的時候，我們就無法主動復原出鏡頭后面的世界。所以，這些素材的能指是不確定的，將它與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性關聯(lián)就成為一個難點。
一、不同素材的作用和地位。
攝制中，我們面對語言性素材和視聽性素材這兩種不同性質的素材，它們與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性聯(lián)系也應該有所區(qū)別。
在實踐中發(fā)現(xiàn)，大量影片主要依靠語言來推動和保證敘述頭尾相應、承接有序，并依靠語言來理解和修正各個段落所表述的內容，以及與策劃創(chuàng)意的初衷吻合。視聽性的素材若能提供一些結構性的提示已經是很巧妙的構思了。
制作體制、傳播環(huán)境、片種樣式的傳統(tǒng)所構成的現(xiàn)實，使依靠語言來結構全片敘述是一個合理的選擇，而視聽性素材一般并不在全片中承擔結構性和主題性的功能，符號性的鏡頭和典型細節(jié)除外，前者極少，后者可遇不可求。
將策劃和創(chuàng)意的意圖轉換為視聽敘述時，語言性素材可以直接進行這個邏輯轉換，它們本來就是同質的。而視聽性素材則要更復雜一點，不僅僅因為素材本身的混沌，它還需要經過中間環(huán)節(jié)。
二、視聽性素材是作為序列加入敘述的。
前期拍攝時，鏡頭的所指尚是隱含的，哪怕是一些已經高度符號化的鏡頭。
比如比喻人物精神的青松。所指要到達能指，必須借助信息的并置：或者在鏡頭前剪入主人公的鏡頭，或者解說詞同時做出說明，或者干脆將主人公畫面合成到這個鏡頭上。否則，這個鏡頭也可以用于科教片，說明青松的株態(tài)或生長環(huán)境。
因為視聽性素材本身并不是符號，每一個鏡頭就是一個特定的時空統(tǒng)一的“場”。而在將內容與形式融合考慮的后期合成階段，鏡頭序列形成了完整的敘述單位，才生成語義，并在進入敘述的語流后最終呈現(xiàn)內容和形式。
在此之前，視聽性素材僅僅作為素材，內容與形式的統(tǒng)一僅僅是物的統(tǒng)一，不具備信息內涵和邏輯上的統(tǒng)一。而也正是利用了這一點，我們看到了大量充滿解構性趣味的片段。
在現(xiàn)場拍攝視聽性素材這個階段，我們要考慮的并不是鏡頭本身有什么意義，而是讓鏡頭能形成序列。
視聽性素材是以鏡頭序列為單位加入敘述的。無論在哪一種類型的片子里，一組組鏡頭序列是否有清晰的線索并產生意味是片子是否成熟的關鍵性標志。
三、視聽性素材的兩種類型。
不同的敘述方式方法直接導致了不同類型的影片。
例如故事片，在拍攝之前是先存在一個假定的世界的，所以鏡頭序列尊從于戲劇性。而紀錄片是真實反映世界的，它的鏡頭序列是依據(jù)現(xiàn)實的時空來展開。因此，視聽性素材有兩種：一種直接表現(xiàn)為概念，一種展開現(xiàn)實的時空。
前者是符號性鏡頭，它們是可以直接進入敘述的。需要注意的是，單獨展開時間或空間的鏡頭序列往往也是符號性的。比如，一組不同地點但類似的大山，它通過同一屬性的多個鏡頭反復出現(xiàn)，形成了雄壯的概念。但在現(xiàn)實中并不存在這樣的時空，如果在這個鏡頭序列中，時間存在，也就是，轉換地點的時間存在，這種累積感就會弱化甚至消失。
其實，取消時間或者空間，就會產生累積，這正是符號化的基本手段。但我們日常拍攝中大量遇到的還是展開現(xiàn)實時空的鏡頭。這些鏡頭，它們又形成了自己的序列結構，有著對現(xiàn)實世界獨特的抽象方式。
四、對時空存在的抽象和對應。
無論什么影片、片子的敘述如何進行，它的拍攝總是要按照一個個場景來組織。
回到上文提出的故事片與紀錄片鏡頭序列展開的法則有所不同--。
a生氣地去找b。
對于故事片來說，因為有著假定性，所以它的鏡頭可以只沿著動作線展開，只要一個a行走著的生氣的臉的特寫就夠了，或者增加a的一些癥狀性行為來強化“生氣”。
作為紀錄片，因為講敘這個動作的本質相同，這樣拍攝也不是不可以，但是這樣就會有很重的“電影”感，會讓觀眾覺得不真實。一般的處理是依據(jù)時空線展開：a近景，確認人物，然后是a在路上的全景或遠景，確認空間和動作。“生氣”這個信息，因為是情緒而不是外在的時空存在，所以應該借助其他符號性手段，比如解說詞或者同期采訪來表達。當然，如果a的情緒外化成動作或言語細節(jié)，則是抓捕的對象，但這也是符號化的東西了。
這樣，才是紀錄片的風格。而借助符號來表達a的情緒，則恰恰是增強紀實感的手段。紀錄片中這類展開現(xiàn)實空間的鏡頭序列，對現(xiàn)實的抽象是僅僅存在于外在的時空存在。而在這個鏡頭序列中，a的近景可以并不是在尋找b的路上所拍攝的。因為在“a生氣地去找b”這個敘述中，a是存在的。
換言之，在上述所說的'這個抽象中，是依整元素來抽象空間。同樣的，還用節(jié)點來抽象時間。只要保證元素和節(jié)點的準確，它們的層級和先后關系與這個特定時空吻合，我們就認定這個鏡頭序列展開的空間是真實的。
五、在敘述功能的預期下進行抽象。
在上述故事片和紀錄片鏡頭處理不同的例子中我們看到，恰恰是“a生氣地去找b”這個事件在戲劇性和紀實性的不同觀照下，呈現(xiàn)不同的意味，才為不同的鏡頭處理打開了通道。在故事片中需要角色的心理反應推動敘事，而在紀錄片中需要展開角色的行動空間。這不僅僅是不同片種的審美需求問題，也是不同片種和敘述需求的問題。
在不同的敘述需求下，同一個時空存在會呈現(xiàn)不同的元素和節(jié)點。
比如，a老師在教室內給bcdef學生上課。
從上課這個動作來說，整個空間的元素有老師，學生。鏡頭中，老師中近景，學生群像。
我們給這個場景加上敘述功能：表現(xiàn)學生認真--學生的認真表情就作為一個元素加入，鏡頭上增加學生近景固定鏡頭一組或者一個緩搖。
表現(xiàn)教學條件--教室和教具就作為元素加入，增加以教具為主體、師生為陪體的鏡頭。
同樣節(jié)點也會因此發(fā)生變化。比如表現(xiàn)教學現(xiàn)場--學生的詢問就作為一個節(jié)點加入，但是此時學生群體還是一個元素，詢問的鏡頭仍以小群像為益。
如果再變化敘述功能，表現(xiàn)師生教學氣氛輕松活潑，就可以再增加學生相互討論的鏡頭，這時候學生群體就從一個元素分裂為兩個或更多元素，問答的鏡頭可以以中近景為主，節(jié)點也相應增加了。
在上述例子中，鏡頭序列的前后次序并不產生明顯的語義差別，敘述功能的變化主要發(fā)生在元素和節(jié)點的變化。鏡頭次序的變化，僅僅是起強化或者弱化的效果。在最基本的鏡頭序列中，很少生產遞進的鏡頭關系，那樣的關系，往往還是發(fā)生在前述符號性的鏡頭序列間。如果這個序列不僅僅存在空間元素和時間節(jié)點的層級與次序關系，那么，它還可以再次細分。遞進，并置、累積……已經是邏輯性的概念，生產與不同的敘述功能之間，并不在基本的敘述功能之內。
對于基本的功能性鏡頭序列來說，只存在空間和時間的壓縮、夸張和元素與節(jié)點的取舍。
在不同的敘述功能預期下有不同的時空分鏡結果，同樣，不同的時空分鏡所帶來的鏡頭序列產生不同的敘述功能。而敘述功能表現(xiàn)為明確的概念，至此，我們基本完成了視聽性素材與策劃創(chuàng)意意圖的邏輯性對接。