總結(jié)能夠幫助我們更好地利用時(shí)間和資源，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力？雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對(duì)生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來(lái)。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們?cè)诿}時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒(méi)有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說(shuō)我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)。”只有受到環(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來(lái)。贊可夫說(shuō)：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說(shuō)，有話要說(shuō)”的語(yǔ)言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語(yǔ)言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場(chǎng)表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語(yǔ)言積累也隨之豐厚起來(lái)，作文自會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說(shuō)：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡(jiǎn)單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來(lái)都沒(méi)有聽過(guò)教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗?，還能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評(píng)改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過(guò)它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量，對(duì)激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對(duì)后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評(píng)語(yǔ)后都有成功感。其四，評(píng)語(yǔ)要有親切感。美國(guó)專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對(duì)面的交談，也應(yīng)包括“作文評(píng)語(yǔ)”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評(píng)語(yǔ)時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評(píng)語(yǔ)內(nèi)容空泛，只評(píng)不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對(duì)立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語(yǔ)氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺(jué)得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂(lè)于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對(duì)所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
歌唱是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來(lái)其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過(guò)時(shí)代的變更社會(huì)的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個(gè)種類，聲樂(lè)即為其中一種，并且近年來(lái)受到大眾的廣泛喜愛，聲樂(lè)學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢(shì)，這對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)歌唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)是很有意義的。聲樂(lè)教學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，其中涵蓋了多方面的知識(shí)和內(nèi)容，如物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂(lè)教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強(qiáng)情感表達(dá)。
在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過(guò)自身的理解和表達(dá)使觀眾感受到來(lái)自歌者或是來(lái)自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時(shí)學(xué)生可以將情感表達(dá)與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來(lái)不僅能夠使學(xué)生的個(gè)人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達(dá)方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達(dá)方式并能夠靈活運(yùn)用后，其可以通過(guò)自身情感的表達(dá)使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對(duì)聲樂(lè)的理解。
聲樂(lè)教學(xué)受不同國(guó)家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂(lè)內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，我國(guó)聲樂(lè)學(xué)生在接受聲樂(lè)知識(shí)傳授的過(guò)程中，往往會(huì)接觸到很多不同元素的聲樂(lè)內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國(guó)家的聲樂(lè)并完美演繹出來(lái)，已經(jīng)成為聲樂(lè)教學(xué)中的一大難題之一。目前來(lái)看，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲音基礎(chǔ)知識(shí)普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)情感也是很好的方式，通過(guò)感受聲樂(lè)情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕蛘弋?dāng)?shù)芈晿?lè)方面的特點(diǎn)。
（三）正確理解音樂(lè)。
聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂(lè)作品的含義也是目前聲樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)，尤其每個(gè)人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解音樂(lè)作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€(gè)人喜好問(wèn)題而過(guò)分喜歡某類音樂(lè)作品、排斥其他的作品，這對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是極為不利的。但通過(guò)情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時(shí)候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來(lái)越多的人能夠感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的歌曲有多種類型，如勵(lì)志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時(shí)候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場(chǎng)景或故事，如此一來(lái)歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場(chǎng)歌唱更能打動(dòng)聽眾的心，并且聽眾往往會(huì)通過(guò)不同的'方式與歌者互動(dòng)，如此也會(huì)使得歌者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂(lè)教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂(lè)的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會(huì)造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和擅長(zhǎng)的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂(lè)觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵(lì)志類的歌曲，而如果面對(duì)的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來(lái)則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進(jìn)[3]。
在聲樂(lè)教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實(shí)事件與相應(yīng)的音樂(lè)作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來(lái)感受音樂(lè)的聲音，同時(shí)以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?lái)，此種為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂(lè)作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂(lè)作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺(jué)可以使學(xué)生的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國(guó)是由多個(gè)民族組成的大國(guó)，聲樂(lè)學(xué)生中也有很多來(lái)自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)導(dǎo)致聽眾無(wú)法聽清歌曲的歌詞，這對(duì)于歌唱者表達(dá)情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會(huì)造成阻礙。歌詞是音樂(lè)作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語(yǔ)言攻勢(shì)使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達(dá)有力，如在課堂教學(xué)中開展歌詞小活動(dòng)，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達(dá)能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點(diǎn)點(diǎn)累積經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來(lái)，使歌者的表達(dá)更具感染力，使聽眾更容易進(jìn)入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來(lái)看我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
參考文獻(xiàn)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過(guò)程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡(jiǎn)單地把語(yǔ)文課當(dāng)作只是進(jìn)行語(yǔ)文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過(guò)程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠(chéng)的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說(shuō)語(yǔ)文。重視學(xué)生情感因素對(duì)學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對(duì)培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語(yǔ)文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對(duì)這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無(wú)所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過(guò)：“我只覺(jué)得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語(yǔ)文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對(duì)他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)問(wèn)題回答得好的學(xué)生說(shuō)“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于回答得不好的學(xué)生說(shuō)“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂(lè)之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來(lái)。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來(lái)的問(wèn)題，老師不能加以批評(píng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語(yǔ)言和他們交談，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過(guò)集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語(yǔ)言材料中，通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過(guò)不斷變化教學(xué)手段dd有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語(yǔ)文特別注重口語(yǔ)交際，因此，它不可能像語(yǔ)文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過(guò)不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語(yǔ)文測(cè)試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)、口語(yǔ)好并且膽子大的學(xué)生提出來(lái)的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對(duì)語(yǔ)文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來(lái)的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對(duì)大部分學(xué)生提出來(lái)的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過(guò)一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對(duì)待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
文化知識(shí)的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識(shí)貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識(shí)豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時(shí)代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。
如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來(lái)”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營(yíng)造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問(wèn)課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩(shī)句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來(lái)塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用教材，通過(guò)多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、增強(qiáng)學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，如果僅有豐富的表象而無(wú)生動(dòng)的語(yǔ)言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來(lái)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、以增強(qiáng)學(xué)生想象力。
（1）運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，感染、熏陶學(xué)生。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，準(zhǔn)確體會(huì)遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語(yǔ)言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細(xì)加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識(shí)到生動(dòng)而傳神的語(yǔ)言的精妙之處。
（2）生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行用語(yǔ)言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)古老的神話傳說(shuō)，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒(méi)聽到或沒(méi)人說(shuō)真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語(yǔ)言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過(guò)再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過(guò)程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩(shī)歌教學(xué)中，由于詩(shī)歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無(wú)窮”，體會(huì)這“意無(wú)窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”就結(jié)束了，詩(shī)人并沒(méi)有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫，也可對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說(shuō)有時(shí)也會(huì)留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來(lái)時(shí)換乘了船，為什么？于勒究竟回來(lái)了沒(méi)有？這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來(lái)后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時(shí)的神態(tài)和言行，通過(guò)續(xù)寫，進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來(lái)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語(yǔ)言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
歷史是人類文明的記錄，是社會(huì)親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過(guò)去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛和平、樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識(shí)以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過(guò)程中充分體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動(dòng)了歷史的進(jìn)步和人類文明的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，可以收到直觀、真實(shí)、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)施的德育。教師要做個(gè)有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)，對(duì)于每周僅一次的音樂(lè)課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無(wú)暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒(méi)有讓學(xué)生真正投入到音樂(lè)的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂(lè)永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂(lè)課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂(lè)課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語(yǔ)導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無(wú)錫景》前，教師可用課件放一兩處無(wú)錫的景色，并問(wèn)學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過(guò)無(wú)錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說(shuō)話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無(wú)錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問(wèn)：“無(wú)錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問(wèn)一答，學(xué)生對(duì)無(wú)錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來(lái)學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，來(lái)感染學(xué)生的情感世界。
德國(guó)教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂(lè)之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩(shī)意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩(shī)意的朗誦，來(lái)迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩(shī)話的語(yǔ)言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對(duì)著學(xué)生朗誦歌詞，通過(guò)情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩(shī)化的語(yǔ)言相結(jié)合時(shí)，音樂(lè)的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過(guò)教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對(duì)小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過(guò)上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過(guò)有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們?cè)诟璩虒W(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對(duì)作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對(duì)作者、對(duì)作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒(méi)曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來(lái)。
上例是教師充分用聲音和表演來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感，因勢(shì)利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱。”情牽聲，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂(lè)教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂(lè)教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂(lè)教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽(yáng)市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
語(yǔ)文是一門語(yǔ)言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩(shī)詞、當(dāng)代詩(shī)歌或是外國(guó)名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過(guò)特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無(wú)聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，由于漢語(yǔ)文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對(duì)某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說(shuō)和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對(duì)文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對(duì)如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過(guò)程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對(duì)聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過(guò)這一過(guò)程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過(guò)程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對(duì)于教師提高其初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過(guò)朗誦課文，可以對(duì)文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國(guó)的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對(duì)文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩(shī)歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過(guò)程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過(guò)程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國(guó)情感的詩(shī)篇學(xué)生在聽與朗誦的過(guò)程中加深了對(duì)這一篇詩(shī)歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過(guò)黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的過(guò)程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對(duì)話。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所扮演的人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評(píng)價(jià)人物角色的過(guò)程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來(lái)的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語(yǔ)文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過(guò)程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過(guò)演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過(guò)新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過(guò)這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過(guò)演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語(yǔ)文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對(duì)于此學(xué)科是最為熟悉不過(guò)的，使教師更加注重在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]伏巧紅.初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育的探究[j].文理導(dǎo)航(上旬)，2018(3).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)政治課教學(xué)普遍處于尷尬狀況.一方面,從學(xué)生的健康成長(zhǎng)、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國(guó)家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實(shí)際情況看,在教學(xué)中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學(xué)生厭學(xué),教學(xué)情況用“掙扎著前進(jìn)”來(lái)形容一點(diǎn)不會(huì)過(guò)份.從效果來(lái)看也不能令人滿意:學(xué)習(xí)中學(xué)生普遍存在著:只重視分?jǐn)?shù),為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學(xué)的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學(xué),四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問(wèn)題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過(guò)程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒(méi)有練習(xí)就沒(méi)有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過(guò)反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績(jī)是練出來(lái)的。
測(cè)驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程作為一個(gè)準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)和事后訂正的過(guò)程。在他們看來(lái)，沒(méi)有測(cè)驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)測(cè)驗(yàn)來(lái)形成的，準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以及事后訂正等過(guò)程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的'基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問(wèn)題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問(wèn)題關(guān)鍵是看清問(wèn)題(包括條件和問(wèn)題)，并把這些資料和學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對(duì)這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過(guò)的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
依賴家長(zhǎng)的方法。這種方法的基本的特征是有問(wèn)題找家長(zhǎng)。學(xué)生的家長(zhǎng)成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長(zhǎng)歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問(wèn)題，就找家長(zhǎng)。離開家長(zhǎng)的陪讀，學(xué)生無(wú)可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
通常，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的情感感受，綜合學(xué)生的具體反映有這樣幾種：第一，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程感到有趣；第二，雖然談不上對(duì)學(xué)習(xí)有趣的感受，但完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者取得好的成績(jī)感覺(jué)到愉快和滿足；第三，對(duì)考試和測(cè)驗(yàn)的焦慮，對(duì)考試成績(jī)很擔(dān)心；第四，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的厭倦。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
內(nèi)容摘要：英語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)情感交流的過(guò)程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
目前正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要方面是關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，把學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)滲透到學(xué)科教育和教學(xué)之中?；A(chǔ)教育階段的英語(yǔ)課程不僅要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，而且有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感態(tài)度。與其他學(xué)科領(lǐng)域相比，語(yǔ)言與情感態(tài)度的關(guān)系更為密切。所以在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該重視情感領(lǐng)域的研究。
良好的教學(xué)過(guò)程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親近感、親切感。教師可輕松愉快地通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語(yǔ)教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
二、用無(wú)私的愛心表露情感教學(xué)。
有人說(shuō)：“愛是啟迪學(xué)生心靈的基礎(chǔ)，愛能打開學(xué)生心靈之窗，愛能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，愛是迷惘的燈塔，愛是師生情感溝通的橋梁。”也有人說(shuō)：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來(lái)自教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和對(duì)社會(huì)發(fā)展的高度責(zé)任感。這種愛可以在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造良好的情境，使教書育人和學(xué)習(xí)知識(shí)都變得生動(dòng)活潑，可轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。師愛猶如春雨，不論滋潤(rùn)什么樣性格的學(xué)生的心田，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)――使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自勵(lì)進(jìn)取。一件事驗(yàn)證了這句話：去年的寒假很冷很冷。這樣寒冷的夜晚9：30之后的校園很安靜。即使是初三補(bǔ)課的學(xué)生也都鉆進(jìn)被窩了。那天晚上10點(diǎn)多鐘，我已躲在暖暖的被子里。燈依然開著,享受著床的溫暖，似乎那手一伸出被子就會(huì)被東僵?！斑诉诉恕庇腥饲瞄T，是初三補(bǔ)課的女生。“有事嗎”？懶懶地問(wèn)了幾聲，沒(méi)有回答。只是敲門。我忍受著寒冷起來(lái)開門。原來(lái)是宿舍大門的鑰匙被撬斷了。所有上第三節(jié)晚修的女生都被鎖在門外?！叭?wèn)后勤主任拿鑰匙吧，就在對(duì)面。”我打發(fā)了他們。飛快逃往被窩，沒(méi)有睡意。只聽見“又沒(méi)得鑰匙?！碧旌芎冢L(fēng)很大，我的學(xué)生就在門外，但他們這次沒(méi)有敲門。這樣反而讓我感覺(jué)到什么：難道就讓他們?cè)谕饷鎯鲋?？是我的學(xué)生??！我立即穿好衣服，找到唯一的一把鐮刀，去撬門。但無(wú)用，鎖頭太大了。怎么辦？這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)知道這里有一群勤奮的學(xué)生被“拒”之門外？帶著幾個(gè)學(xué)生，無(wú)論如何也得想辦法讓他們進(jìn)宿舍。后來(lái)，驚動(dòng)了后勤主任的家人，校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的親戚。終于打開了宿舍大門。就在那一刻，“老師，你冷嗎？”這個(gè)聲音很暖很暖。我流淚了。后來(lái)，這群學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)非常積極。成績(jī)進(jìn)步也很快。情感教育必須以“愛”為核心。在英語(yǔ)教學(xué)中，整個(gè)班級(jí)學(xué)生的成績(jī)參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，尤其是農(nóng)村的英語(yǔ)教育。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。那么教師不僅要做到因材施教，而且要做到因人而異。2004級(jí)1班的梁貴武同學(xué),他在初一、初二年級(jí)時(shí)的英語(yǔ)成績(jī)相當(dāng)差。到了初三，盡管他很刻苦，但英語(yǔ)成績(jī)?nèi)圆灰姾棉D(zhuǎn)。幾乎要放棄的時(shí)候，我給了他繼續(xù)努力的信心，用課余時(shí)間幫他補(bǔ)課，給他制訂合適的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)努力，他考上了高中。
教師上課時(shí)應(yīng)充滿激情,心理學(xué)家的研究和教育實(shí)踐表明，如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，那么他會(huì)在不自覺(jué)的狀態(tài)中給予學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師的更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心和決心。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”。冰心說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛?！彼晕覀儜?yīng)該從每位學(xué)生身上找閃光點(diǎn),特別是所謂的差生,這才是教師智慧的表現(xiàn)。我們要不惜地給學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的語(yǔ)言。而且要隨時(shí)間、對(duì)象的不同而不同。如學(xué)生緊張了，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們說(shuō)：“itdoesn，tmatter.”學(xué)生回答問(wèn)題不完全或答錯(cuò)了，我們應(yīng)鼓勵(lì)說(shuō):“iamsureyoucandoitbetternexttime.”當(dāng)然，有時(shí)教師會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，但我們應(yīng)時(shí)刻記住最燦爛的還是那真摯的情感澆灌出的美麗花朵。
英語(yǔ)作為學(xué)生的第二語(yǔ)言，缺乏的是一種交際環(huán)境，這便要求教師充分發(fā)揮自己的示范作用，課堂上盡量多地使用英語(yǔ)，形成用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)的氛圍，以助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。但即使是簡(jiǎn)單用語(yǔ)，在初學(xué)者看來(lái)仍有些難度。于是發(fā)揮身教優(yōu)勢(shì)，便成了課堂教學(xué)中一項(xiàng)不可缺少的藝術(shù)。教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說(shuō)讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問(wèn)題；教師用細(xì)微的肢體語(yǔ)言對(duì)有聲語(yǔ)言進(jìn)行恰如其分的補(bǔ)充、配合、修飾，使教師的表情達(dá)意，更易于被學(xué)生接受。當(dāng)老師說(shuō)：“sayittogether.”時(shí)，可以雙臂前伸，掌心向上，抬起雙手，作鼓勵(lì)狀……長(zhǎng)此以來(lái)，耳濡目染，循序漸進(jìn)，學(xué)生必會(huì)掌握這些語(yǔ)言。細(xì)微的身教因素在表情達(dá)意上有時(shí)比語(yǔ)言因素更加淋漓盡致，更能起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。教師一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的愛撫，一個(gè)高高豎起的大拇指，都會(huì)蕩漾起學(xué)生心中的漣漪，都會(huì)給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶。
總之，教育的關(guān)鍵是學(xué)生，一切以學(xué)生為中心，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教育。教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的感情。在英語(yǔ)教育中運(yùn)用情感教育，陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高了學(xué)習(xí)的效率。希望廣大的教育工作者更加重視情感教育，在實(shí)際工作中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，從而獲得更好的教學(xué)效果。
主要參考文獻(xiàn)：
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3、《教學(xué)藝術(shù)論》，山東教育出版社。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對(duì)客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過(guò)多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對(duì)觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問(wèn)題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問(wèn)學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過(guò)程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長(zhǎng)點(diǎn)、伸長(zhǎng)區(qū)及根毛區(qū)的細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過(guò)程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來(lái)傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來(lái)傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒(méi)有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過(guò)解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對(duì)比觀察。
是運(yùn)用縱橫比較進(jìn)行觀察，同中求異或異中求同。對(duì)比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點(diǎn)或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，首先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無(wú)形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因?yàn)樗鼈兌紝儆诰G色植物，葉序相似之處是因?yàn)楣夂献饔玫木壒?。例如：鱗翅目昆蟲的分種要從頭、胸、腹三個(gè)方面進(jìn)行比較。分種主要觀察胸部。常見的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過(guò)對(duì)比觀察從同中找出異點(diǎn)，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過(guò)對(duì)比觀察，學(xué)生對(duì)各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
人文文本是語(yǔ)文情感教育的中介，沒(méi)有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說(shuō)教，傾向于政治思想說(shuō)服教育。語(yǔ)文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語(yǔ)文的語(yǔ)言形式之中，寄寓于語(yǔ)文具體特征之中。所以，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要利用語(yǔ)文文本中的情感載體，通過(guò)形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實(shí)”場(chǎng)景。
王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過(guò)朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩(shī)歌《周總理，你在哪里？》時(shí)，教師引入課文前，可以簡(jiǎn)介總理的偉大功績(jī)和崇高的人格，簡(jiǎn)述他為中國(guó)革命和中國(guó)人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時(shí)，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)首都人民“十里長(zhǎng)街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時(shí)，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺(tái)擺放白色臺(tái)布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩(shī)歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時(shí)，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語(yǔ)文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語(yǔ)文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達(dá)到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強(qiáng)化情感教育。
由于時(shí)空的限制，語(yǔ)文文本的情感元素，往往需要師生共同進(jìn)行有效的開發(fā)和拓展。展開合理的聯(lián)想和想象，是彌補(bǔ)情感和強(qiáng)化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會(huì)環(huán)境和自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時(shí)，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解作品的主題，深刻體驗(yàn)作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫出自己對(duì)作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說(shuō)的話，寫出自己對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達(dá)情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色’，披文入理?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語(yǔ)言（口頭傳達(dá)的語(yǔ)言）和無(wú)聲語(yǔ)言（眼神、表情和動(dòng)作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語(yǔ)言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能成為心靈間的信使，打動(dòng)聽者（學(xué)生）。
語(yǔ)文教師在閱讀中表達(dá)情感的能力，主要指富有感染力的語(yǔ)言。閱讀教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時(shí)代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，注重了對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對(duì)是與非、善與惡的認(rèn)識(shí)，使原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能的同時(shí)，也領(lǐng)悟到自然、社會(huì)和人生的情與理，產(chǎn)生對(duì)真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
論文內(nèi)容摘要：本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，分析外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
隨著國(guó)際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過(guò)程中，越來(lái)越多的人感覺(jué)到現(xiàn)行的外語(yǔ)教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆](méi)有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語(yǔ)言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問(wèn)題。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語(yǔ)言的關(guān)系。
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，我們所說(shuō)的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語(yǔ)言等非物質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語(yǔ)言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化；從另一方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言和文化是共存和相互依賴的，語(yǔ)言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語(yǔ)言，必須掌握兩種文化。跨越目的語(yǔ)國(guó)家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性。
跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。這種敏感度和自覺(jué)性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如果不了解目的語(yǔ)的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語(yǔ)的真正含義。就英漢兩種語(yǔ)言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語(yǔ)時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說(shuō)，人們對(duì)英語(yǔ)詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語(yǔ)是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語(yǔ)文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語(yǔ)中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國(guó)人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國(guó)際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過(guò)于天真或浮躁魯莽、徒勞無(wú)功等貶義。再如，人們對(duì)動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國(guó)人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語(yǔ)如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語(yǔ)詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場(chǎng)上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說(shuō)不同語(yǔ)言的人在交談時(shí)，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國(guó)人在參觀美國(guó)人的房子時(shí)說(shuō)“你們的房子真好，非常的漂亮。”主人聽了很高興回答說(shuō)：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊?guó)人對(duì)這樣的回答感到意外。稍后，美國(guó)人贊美中國(guó)人的英語(yǔ)說(shuō)得好時(shí)，中國(guó)人的回答是“不、不、我的英語(yǔ)說(shuō)得不夠好”。美國(guó)人沒(méi)想到中國(guó)人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國(guó)人的回答是否像有些中國(guó)人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國(guó)人的回答是否像美國(guó)人聽起來(lái)那樣“不夠誠(chéng)懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語(yǔ)言習(xí)慣不同，講英語(yǔ)的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說(shuō)“謝謝”，表示接受，說(shuō)明自己認(rèn)為對(duì)方的贊揚(yáng)是誠(chéng)心誠(chéng)意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語(yǔ)的習(xí)慣去理解外語(yǔ)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
語(yǔ)言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說(shuō)是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語(yǔ)言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語(yǔ)教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院校或教育機(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過(guò)交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語(yǔ)教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語(yǔ)教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語(yǔ)教學(xué)，要從純語(yǔ)言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語(yǔ)言的同時(shí)結(jié)合語(yǔ)境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國(guó)文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語(yǔ)言知識(shí)。
3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語(yǔ)文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開展外國(guó)文化專題講座，可以請(qǐng)外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖?guó)家的文化進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國(guó)影視或音樂(lè)欣賞會(huì)，通過(guò)喜聞樂(lè)見的方式來(lái)讓同學(xué)們更多地了解英語(yǔ)國(guó)家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過(guò)程中去親身了解不同國(guó)家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過(guò)組織英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)文化周、英語(yǔ)角等活動(dòng)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對(duì)于客體文化而言的，是指母語(yǔ)文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說(shuō)、傳記、散文、詩(shī)歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求?？梢?，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語(yǔ)的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語(yǔ)文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語(yǔ)文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育，提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對(duì)客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過(guò)多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對(duì)觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問(wèn)題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問(wèn)學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過(guò)程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長(zhǎng)點(diǎn)、伸長(zhǎng)區(qū)及根毛區(qū)的`細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過(guò)程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來(lái)傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來(lái)傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒(méi)有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過(guò)解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對(duì)比觀。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過(guò)程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是人的發(fā)展過(guò)程，即通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語(yǔ)文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與語(yǔ)文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國(guó)主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對(duì)于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對(duì)情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對(duì)顯得薄弱。然而，對(duì)情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說(shuō)：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說(shuō)：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說(shuō)：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂(lè)觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語(yǔ)文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評(píng)價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無(wú)法在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無(wú)法在學(xué)校環(huán)境中予以評(píng)價(jià)。”[6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開。”[8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說(shuō)，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過(guò)程中‘自然’地產(chǎn)生出來(lái)?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來(lái)研究的方法，即所。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要整體感知，讀中感悟，啟導(dǎo)自主，重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，摒棄對(duì)課文內(nèi)容的繁瑣分析。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)總體上存在重認(rèn)識(shí)輕情感，重理性輕感情的現(xiàn)象，教學(xué)中常常以教師的理性來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，忽視學(xué)生閱讀中情感體驗(yàn)。為了改變這種狀況，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”教師還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的表達(dá)方式，提高表達(dá)能力?？梢?，閱讀教學(xué)中的情感訓(xùn)練和體驗(yàn)是舉足輕重的，那么，如何有效地閱讀教學(xué)中進(jìn)行情感訓(xùn)練和情感體驗(yàn)，讓學(xué)生會(huì)閱讀，我主要用以下方法引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練和體驗(yàn)。
一、誘發(fā)閱讀的興趣。
新課程倡導(dǎo)變革學(xué)習(xí)方法，要求閱讀教學(xué)給學(xué)生體驗(yàn)和感悟的機(jī)會(huì)。興趣是力求認(rèn)識(shí)和趨向某種事或愛好某種活動(dòng)的心理傾向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，興趣具有定向、動(dòng)力、支持的作用，它能使學(xué)生津津有味學(xué)習(xí)知識(shí)，情真意切地融入到文中的主人公情感中，積極主動(dòng)地探究新知。正如歌德所說(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶?！币虼耍谝酝慕虒W(xué)過(guò)程中我主要來(lái)起增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性。心理學(xué)研究表明，新異性和刺激性易引起人的興趣。教學(xué)中要盡量增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。
如教學(xué)《五彩池》在沒(méi)有音像的情況下我用彩色珠子放在分別盛有深、淺水的兩只碗里，在有陽(yáng)光的情境下演示五彩池不同的顏色。這樣的顏色效果，頓時(shí)使學(xué)生感到新奇有趣，興致高漲。于是，大家?guī)е鴳夷铋_始學(xué)習(xí)課文。
二、發(fā)掘情感源流。
小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的情感，教師要善于把握這些情感因素，發(fā)掘情感的源流，使學(xué)生較好的積蓄情感。積蓄情感可以首先定好情感基調(diào)。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲傷凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。為文章確定一個(gè)基調(diào)可從全局、整體角度去把握作品中的情況。其次理清情感層次。古人云：“情者文之輕，辭者文之緯?！眱?yōu)秀的文章，“情”往往潛藏在“辭”中，形成一條情感發(fā)展線，體現(xiàn)情感變化的層次。小學(xué)教材中絕大多數(shù)課文文藝強(qiáng)調(diào)，閱讀這些篇目，全文中總有一兩處感人致深的佳境深深打著讀者的心。同時(shí)可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)形象的學(xué)習(xí)情境，拉近學(xué)生與課文內(nèi)容的距離，以境激趣。
如教學(xué)《再見了，親人》最后三個(gè)自然段，為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)志愿軍和朝鮮親人的依依惜別之情，我通過(guò)范讀，在沒(méi)有多媒體設(shè)備的情況下用口演示火車起動(dòng)時(shí)的情景，讓學(xué)生閉目想象，教師引領(lǐng)學(xué)生感知描述優(yōu)美的語(yǔ)言，在頭腦中形成表象，像過(guò)電影一般，如見其人，如聞其聲，多種教學(xué)手段并用，再現(xiàn)情真意切的告別情境，讓學(xué)生身濡目染，從中收到良好的教學(xué)效果。
情感是以認(rèn)識(shí)為前提的，只有感知過(guò)事物才能對(duì)這一事物產(chǎn)生情感，教師要善于運(yùn)用講解的方法，講清文章有關(guān)的背景故事，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清事物的含意、功用、豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，達(dá)到以理激情，情理交融的境界。
如教學(xué)《西湖的“綠”》。這是一篇游記，為了讓學(xué)生體驗(yàn)西湖神奇的“綠”，本教學(xué)設(shè)計(jì)變常規(guī)的理性剖析為情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味西湖多姿、多彩、多情的“綠”，領(lǐng)略西湖的美麗景色，有一段教學(xué)我是這樣設(shè)置的：西湖“綠”得如此神奇，每年慕名前來(lái)觀賞的游客成千上萬(wàn)，如果你是一名導(dǎo)游，請(qǐng)你選一處景點(diǎn)，根據(jù)課文的.描述，盡情地向游客們展示一下西湖那別有韻味的“綠”?？茨囊晃弧皩?dǎo)游”最能打動(dòng)游客的心，讓他們一飽眼福。學(xué)生先小組準(zhǔn)備后選代表介紹，允許他們配以動(dòng)作、表情、盡量讓學(xué)生憑借文本語(yǔ)言，適度口語(yǔ)化，老師、學(xué)生充當(dāng)游客，根據(jù)“導(dǎo)游”介紹提出一些質(zhì)疑，在多向互動(dòng)中感受文章中的人、事、景、物，引起情感反應(yīng)，從而體驗(yàn)書中美好滋味，使學(xué)生進(jìn)入描寫的情境即西湖多彩、多姿、多情的“綠”，感受了作者的思想感情。
四、創(chuàng)設(shè)表情情境。
葉圣陶先生在《小學(xué)國(guó)文教授諸》一文中說(shuō)：“教育所以可貴，乃在能為兒童特設(shè)境遇，使他們發(fā)生需要，努力學(xué)習(xí)。所以國(guó)文教授必須為學(xué)童設(shè)備一種境遇，引導(dǎo)他們的需要?！鼻楦薪虒W(xué)中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生正確體悟教材情感，體現(xiàn)教師的作用，教師在執(zhí)行這一任務(wù)的過(guò)程中離不開學(xué)生的主體作用，學(xué)生往往帶著較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性去感知教材，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)洋溢情趣的情境，即再現(xiàn)課文中的情境或提示與課文內(nèi)容相關(guān)的生活情形，使學(xué)生在教師的引領(lǐng)下較準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)文章的情感，或被人物精神感染，或?yàn)閮?yōu)美景觀陶醉時(shí)，隨著情感蓄積加深，情勢(shì)加劇，會(huì)產(chǎn)生急于噴發(fā)的沖動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境可用于教學(xué)的任意環(huán)節(jié)，如導(dǎo)入新課中創(chuàng)設(shè)情境（如《再見了，親人》，課伊始，教師講述朝鮮親人送別志愿軍戰(zhàn)士的動(dòng)人場(chǎng)面）；學(xué)習(xí)課文中再現(xiàn)情境（如閱讀《景陽(yáng)崗》打虎部分，教者要把握好學(xué)生急瀉情的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑，培養(yǎng)學(xué)生豐富移情能力。葉圣陶先生還說(shuō)過(guò)“作者胸有境，入境始于親”。說(shuō)的就是教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入描寫的情境，感受作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到親情、生情的目的?？傊?，在情感教學(xué)中興趣是前提，情感是延展。閱讀教學(xué)理想的境界應(yīng)是作者、教師、學(xué)生的情感達(dá)到有機(jī)相融、和諧統(tǒng)一，才能優(yōu)化課堂，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)提高閱讀教學(xué)效率的目的。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
情感既是英語(yǔ)教學(xué)的'手段,也是英語(yǔ)教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程.教學(xué)過(guò)程中情感及其滲透力量的強(qiáng)弱會(huì)直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對(duì)生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來(lái)。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們?cè)诿}時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒(méi)有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說(shuō)我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)。”只有受到環(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來(lái)。贊可夫說(shuō)：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說(shuō)，有話要說(shuō)”的語(yǔ)言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語(yǔ)言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場(chǎng)表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語(yǔ)言積累也隨之豐厚起來(lái)，作文自會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說(shuō)：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡(jiǎn)單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來(lái)都沒(méi)有聽過(guò)教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗?，還能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評(píng)改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過(guò)它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量，對(duì)激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對(duì)后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評(píng)語(yǔ)后都有成功感。其四，評(píng)語(yǔ)要有親切感。美國(guó)專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對(duì)面的交談，也應(yīng)包括“作文評(píng)語(yǔ)”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評(píng)語(yǔ)時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評(píng)語(yǔ)內(nèi)容空泛，只評(píng)不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對(duì)立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語(yǔ)氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺(jué)得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂(lè)于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對(duì)所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
歌唱是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來(lái)其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過(guò)時(shí)代的變更社會(huì)的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個(gè)種類，聲樂(lè)即為其中一種，并且近年來(lái)受到大眾的廣泛喜愛，聲樂(lè)學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢(shì)，這對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)歌唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)是很有意義的。聲樂(lè)教學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，其中涵蓋了多方面的知識(shí)和內(nèi)容，如物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂(lè)教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強(qiáng)情感表達(dá)。
在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過(guò)自身的理解和表達(dá)使觀眾感受到來(lái)自歌者或是來(lái)自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時(shí)學(xué)生可以將情感表達(dá)與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來(lái)不僅能夠使學(xué)生的個(gè)人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達(dá)方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達(dá)方式并能夠靈活運(yùn)用后，其可以通過(guò)自身情感的表達(dá)使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對(duì)聲樂(lè)的理解。
聲樂(lè)教學(xué)受不同國(guó)家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂(lè)內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，我國(guó)聲樂(lè)學(xué)生在接受聲樂(lè)知識(shí)傳授的過(guò)程中，往往會(huì)接觸到很多不同元素的聲樂(lè)內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國(guó)家的聲樂(lè)并完美演繹出來(lái)，已經(jīng)成為聲樂(lè)教學(xué)中的一大難題之一。目前來(lái)看，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲音基礎(chǔ)知識(shí)普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)情感也是很好的方式，通過(guò)感受聲樂(lè)情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕蛘弋?dāng)?shù)芈晿?lè)方面的特點(diǎn)。
（三）正確理解音樂(lè)。
聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂(lè)作品的含義也是目前聲樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)，尤其每個(gè)人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解音樂(lè)作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€(gè)人喜好問(wèn)題而過(guò)分喜歡某類音樂(lè)作品、排斥其他的作品，這對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是極為不利的。但通過(guò)情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時(shí)候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來(lái)越多的人能夠感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的歌曲有多種類型，如勵(lì)志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時(shí)候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場(chǎng)景或故事，如此一來(lái)歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場(chǎng)歌唱更能打動(dòng)聽眾的心，并且聽眾往往會(huì)通過(guò)不同的'方式與歌者互動(dòng)，如此也會(huì)使得歌者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂(lè)教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂(lè)的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會(huì)造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和擅長(zhǎng)的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂(lè)觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵(lì)志類的歌曲，而如果面對(duì)的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來(lái)則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進(jìn)[3]。
在聲樂(lè)教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實(shí)事件與相應(yīng)的音樂(lè)作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來(lái)感受音樂(lè)的聲音，同時(shí)以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?lái)，此種為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂(lè)作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂(lè)作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺(jué)可以使學(xué)生的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國(guó)是由多個(gè)民族組成的大國(guó)，聲樂(lè)學(xué)生中也有很多來(lái)自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)導(dǎo)致聽眾無(wú)法聽清歌曲的歌詞，這對(duì)于歌唱者表達(dá)情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會(huì)造成阻礙。歌詞是音樂(lè)作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語(yǔ)言攻勢(shì)使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達(dá)有力，如在課堂教學(xué)中開展歌詞小活動(dòng)，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達(dá)能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點(diǎn)點(diǎn)累積經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來(lái)，使歌者的表達(dá)更具感染力，使聽眾更容易進(jìn)入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來(lái)看我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
參考文獻(xiàn)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過(guò)程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡(jiǎn)單地把語(yǔ)文課當(dāng)作只是進(jìn)行語(yǔ)文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過(guò)程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠(chéng)的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說(shuō)語(yǔ)文。重視學(xué)生情感因素對(duì)學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對(duì)培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語(yǔ)文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對(duì)這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無(wú)所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過(guò)：“我只覺(jué)得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語(yǔ)文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對(duì)他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)問(wèn)題回答得好的學(xué)生說(shuō)“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于回答得不好的學(xué)生說(shuō)“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂(lè)之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來(lái)。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來(lái)的問(wèn)題，老師不能加以批評(píng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語(yǔ)言和他們交談，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過(guò)集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語(yǔ)言材料中，通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過(guò)不斷變化教學(xué)手段dd有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語(yǔ)文特別注重口語(yǔ)交際，因此，它不可能像語(yǔ)文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過(guò)不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語(yǔ)文測(cè)試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)、口語(yǔ)好并且膽子大的學(xué)生提出來(lái)的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對(duì)語(yǔ)文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來(lái)的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對(duì)大部分學(xué)生提出來(lái)的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過(guò)一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對(duì)待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
文化知識(shí)的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識(shí)貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識(shí)豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時(shí)代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。
如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來(lái)”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營(yíng)造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問(wèn)課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩(shī)句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來(lái)塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用教材，通過(guò)多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、增強(qiáng)學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，如果僅有豐富的表象而無(wú)生動(dòng)的語(yǔ)言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來(lái)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、以增強(qiáng)學(xué)生想象力。
（1）運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，感染、熏陶學(xué)生。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，準(zhǔn)確體會(huì)遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語(yǔ)言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細(xì)加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識(shí)到生動(dòng)而傳神的語(yǔ)言的精妙之處。
（2）生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行用語(yǔ)言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)古老的神話傳說(shuō)，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒(méi)聽到或沒(méi)人說(shuō)真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語(yǔ)言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過(guò)再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過(guò)程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩(shī)歌教學(xué)中，由于詩(shī)歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無(wú)窮”，體會(huì)這“意無(wú)窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”就結(jié)束了，詩(shī)人并沒(méi)有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫，也可對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說(shuō)有時(shí)也會(huì)留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來(lái)時(shí)換乘了船，為什么？于勒究竟回來(lái)了沒(méi)有？這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來(lái)后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時(shí)的神態(tài)和言行，通過(guò)續(xù)寫，進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來(lái)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語(yǔ)言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
歷史是人類文明的記錄，是社會(huì)親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過(guò)去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛和平、樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識(shí)以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過(guò)程中充分體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動(dòng)了歷史的進(jìn)步和人類文明的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，可以收到直觀、真實(shí)、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)施的德育。教師要做個(gè)有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)，對(duì)于每周僅一次的音樂(lè)課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無(wú)暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒(méi)有讓學(xué)生真正投入到音樂(lè)的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂(lè)永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂(lè)課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂(lè)課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語(yǔ)導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無(wú)錫景》前，教師可用課件放一兩處無(wú)錫的景色，并問(wèn)學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過(guò)無(wú)錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說(shuō)話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無(wú)錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問(wèn)：“無(wú)錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問(wèn)一答，學(xué)生對(duì)無(wú)錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來(lái)學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，來(lái)感染學(xué)生的情感世界。
德國(guó)教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂(lè)之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩(shī)意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩(shī)意的朗誦，來(lái)迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩(shī)話的語(yǔ)言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對(duì)著學(xué)生朗誦歌詞，通過(guò)情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩(shī)化的語(yǔ)言相結(jié)合時(shí)，音樂(lè)的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過(guò)教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對(duì)小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過(guò)上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過(guò)有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們?cè)诟璩虒W(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對(duì)作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對(duì)作者、對(duì)作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒(méi)曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來(lái)。
上例是教師充分用聲音和表演來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感，因勢(shì)利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱。”情牽聲，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂(lè)教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂(lè)教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂(lè)教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽(yáng)市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
語(yǔ)文是一門語(yǔ)言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩(shī)詞、當(dāng)代詩(shī)歌或是外國(guó)名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過(guò)特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無(wú)聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，由于漢語(yǔ)文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對(duì)某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說(shuō)和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對(duì)文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對(duì)如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過(guò)程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對(duì)聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過(guò)這一過(guò)程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過(guò)程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對(duì)于教師提高其初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過(guò)朗誦課文，可以對(duì)文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國(guó)的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對(duì)文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩(shī)歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過(guò)程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過(guò)程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國(guó)情感的詩(shī)篇學(xué)生在聽與朗誦的過(guò)程中加深了對(duì)這一篇詩(shī)歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過(guò)黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的過(guò)程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對(duì)話。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所扮演的人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評(píng)價(jià)人物角色的過(guò)程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來(lái)的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語(yǔ)文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過(guò)程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過(guò)演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過(guò)新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過(guò)這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過(guò)演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語(yǔ)文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對(duì)于此學(xué)科是最為熟悉不過(guò)的，使教師更加注重在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]伏巧紅.初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育的探究[j].文理導(dǎo)航(上旬)，2018(3).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)政治課教學(xué)普遍處于尷尬狀況.一方面,從學(xué)生的健康成長(zhǎng)、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國(guó)家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實(shí)際情況看,在教學(xué)中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學(xué)生厭學(xué),教學(xué)情況用“掙扎著前進(jìn)”來(lái)形容一點(diǎn)不會(huì)過(guò)份.從效果來(lái)看也不能令人滿意:學(xué)習(xí)中學(xué)生普遍存在著:只重視分?jǐn)?shù),為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學(xué)的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學(xué),四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問(wèn)題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過(guò)程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒(méi)有練習(xí)就沒(méi)有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過(guò)反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績(jī)是練出來(lái)的。
測(cè)驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程作為一個(gè)準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)和事后訂正的過(guò)程。在他們看來(lái)，沒(méi)有測(cè)驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)測(cè)驗(yàn)來(lái)形成的，準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以及事后訂正等過(guò)程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的'基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問(wèn)題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問(wèn)題關(guān)鍵是看清問(wèn)題(包括條件和問(wèn)題)，并把這些資料和學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對(duì)這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過(guò)的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
依賴家長(zhǎng)的方法。這種方法的基本的特征是有問(wèn)題找家長(zhǎng)。學(xué)生的家長(zhǎng)成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長(zhǎng)歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問(wèn)題，就找家長(zhǎng)。離開家長(zhǎng)的陪讀，學(xué)生無(wú)可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
通常，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的情感感受，綜合學(xué)生的具體反映有這樣幾種：第一，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程感到有趣；第二，雖然談不上對(duì)學(xué)習(xí)有趣的感受，但完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者取得好的成績(jī)感覺(jué)到愉快和滿足；第三，對(duì)考試和測(cè)驗(yàn)的焦慮，對(duì)考試成績(jī)很擔(dān)心；第四，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的厭倦。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
內(nèi)容摘要：英語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)情感交流的過(guò)程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
目前正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要方面是關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，把學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)滲透到學(xué)科教育和教學(xué)之中?；A(chǔ)教育階段的英語(yǔ)課程不僅要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，而且有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感態(tài)度。與其他學(xué)科領(lǐng)域相比，語(yǔ)言與情感態(tài)度的關(guān)系更為密切。所以在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該重視情感領(lǐng)域的研究。
良好的教學(xué)過(guò)程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親近感、親切感。教師可輕松愉快地通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語(yǔ)教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
二、用無(wú)私的愛心表露情感教學(xué)。
有人說(shuō)：“愛是啟迪學(xué)生心靈的基礎(chǔ)，愛能打開學(xué)生心靈之窗，愛能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，愛是迷惘的燈塔，愛是師生情感溝通的橋梁。”也有人說(shuō)：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來(lái)自教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和對(duì)社會(huì)發(fā)展的高度責(zé)任感。這種愛可以在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造良好的情境，使教書育人和學(xué)習(xí)知識(shí)都變得生動(dòng)活潑，可轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。師愛猶如春雨，不論滋潤(rùn)什么樣性格的學(xué)生的心田，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)――使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自勵(lì)進(jìn)取。一件事驗(yàn)證了這句話：去年的寒假很冷很冷。這樣寒冷的夜晚9：30之后的校園很安靜。即使是初三補(bǔ)課的學(xué)生也都鉆進(jìn)被窩了。那天晚上10點(diǎn)多鐘，我已躲在暖暖的被子里。燈依然開著,享受著床的溫暖，似乎那手一伸出被子就會(huì)被東僵?！斑诉诉恕庇腥饲瞄T，是初三補(bǔ)課的女生。“有事嗎”？懶懶地問(wèn)了幾聲，沒(méi)有回答。只是敲門。我忍受著寒冷起來(lái)開門。原來(lái)是宿舍大門的鑰匙被撬斷了。所有上第三節(jié)晚修的女生都被鎖在門外?！叭?wèn)后勤主任拿鑰匙吧，就在對(duì)面。”我打發(fā)了他們。飛快逃往被窩，沒(méi)有睡意。只聽見“又沒(méi)得鑰匙?！碧旌芎冢L(fēng)很大，我的學(xué)生就在門外，但他們這次沒(méi)有敲門。這樣反而讓我感覺(jué)到什么：難道就讓他們?cè)谕饷鎯鲋?？是我的學(xué)生??！我立即穿好衣服，找到唯一的一把鐮刀，去撬門。但無(wú)用，鎖頭太大了。怎么辦？這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)知道這里有一群勤奮的學(xué)生被“拒”之門外？帶著幾個(gè)學(xué)生，無(wú)論如何也得想辦法讓他們進(jìn)宿舍。后來(lái)，驚動(dòng)了后勤主任的家人，校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的親戚。終于打開了宿舍大門。就在那一刻，“老師，你冷嗎？”這個(gè)聲音很暖很暖。我流淚了。后來(lái)，這群學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)非常積極。成績(jī)進(jìn)步也很快。情感教育必須以“愛”為核心。在英語(yǔ)教學(xué)中，整個(gè)班級(jí)學(xué)生的成績(jī)參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，尤其是農(nóng)村的英語(yǔ)教育。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。那么教師不僅要做到因材施教，而且要做到因人而異。2004級(jí)1班的梁貴武同學(xué),他在初一、初二年級(jí)時(shí)的英語(yǔ)成績(jī)相當(dāng)差。到了初三，盡管他很刻苦，但英語(yǔ)成績(jī)?nèi)圆灰姾棉D(zhuǎn)。幾乎要放棄的時(shí)候，我給了他繼續(xù)努力的信心，用課余時(shí)間幫他補(bǔ)課，給他制訂合適的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)努力，他考上了高中。
教師上課時(shí)應(yīng)充滿激情,心理學(xué)家的研究和教育實(shí)踐表明，如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，那么他會(huì)在不自覺(jué)的狀態(tài)中給予學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師的更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心和決心。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”。冰心說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛?！彼晕覀儜?yīng)該從每位學(xué)生身上找閃光點(diǎn),特別是所謂的差生,這才是教師智慧的表現(xiàn)。我們要不惜地給學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的語(yǔ)言。而且要隨時(shí)間、對(duì)象的不同而不同。如學(xué)生緊張了，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們說(shuō)：“itdoesn，tmatter.”學(xué)生回答問(wèn)題不完全或答錯(cuò)了，我們應(yīng)鼓勵(lì)說(shuō):“iamsureyoucandoitbetternexttime.”當(dāng)然，有時(shí)教師會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，但我們應(yīng)時(shí)刻記住最燦爛的還是那真摯的情感澆灌出的美麗花朵。
英語(yǔ)作為學(xué)生的第二語(yǔ)言，缺乏的是一種交際環(huán)境，這便要求教師充分發(fā)揮自己的示范作用，課堂上盡量多地使用英語(yǔ)，形成用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)的氛圍，以助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。但即使是簡(jiǎn)單用語(yǔ)，在初學(xué)者看來(lái)仍有些難度。于是發(fā)揮身教優(yōu)勢(shì)，便成了課堂教學(xué)中一項(xiàng)不可缺少的藝術(shù)。教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說(shuō)讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問(wèn)題；教師用細(xì)微的肢體語(yǔ)言對(duì)有聲語(yǔ)言進(jìn)行恰如其分的補(bǔ)充、配合、修飾，使教師的表情達(dá)意，更易于被學(xué)生接受。當(dāng)老師說(shuō)：“sayittogether.”時(shí)，可以雙臂前伸，掌心向上，抬起雙手，作鼓勵(lì)狀……長(zhǎng)此以來(lái)，耳濡目染，循序漸進(jìn)，學(xué)生必會(huì)掌握這些語(yǔ)言。細(xì)微的身教因素在表情達(dá)意上有時(shí)比語(yǔ)言因素更加淋漓盡致，更能起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。教師一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的愛撫，一個(gè)高高豎起的大拇指，都會(huì)蕩漾起學(xué)生心中的漣漪，都會(huì)給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶。
總之，教育的關(guān)鍵是學(xué)生，一切以學(xué)生為中心，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教育。教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的感情。在英語(yǔ)教育中運(yùn)用情感教育，陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高了學(xué)習(xí)的效率。希望廣大的教育工作者更加重視情感教育，在實(shí)際工作中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，從而獲得更好的教學(xué)效果。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對(duì)客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過(guò)多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對(duì)觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問(wèn)題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問(wèn)學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過(guò)程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長(zhǎng)點(diǎn)、伸長(zhǎng)區(qū)及根毛區(qū)的細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過(guò)程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來(lái)傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來(lái)傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒(méi)有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過(guò)解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對(duì)比觀察。
是運(yùn)用縱橫比較進(jìn)行觀察，同中求異或異中求同。對(duì)比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點(diǎn)或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，首先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無(wú)形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因?yàn)樗鼈兌紝儆诰G色植物，葉序相似之處是因?yàn)楣夂献饔玫木壒?。例如：鱗翅目昆蟲的分種要從頭、胸、腹三個(gè)方面進(jìn)行比較。分種主要觀察胸部。常見的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過(guò)對(duì)比觀察從同中找出異點(diǎn)，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過(guò)對(duì)比觀察，學(xué)生對(duì)各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
人文文本是語(yǔ)文情感教育的中介，沒(méi)有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說(shuō)教，傾向于政治思想說(shuō)服教育。語(yǔ)文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語(yǔ)文的語(yǔ)言形式之中，寄寓于語(yǔ)文具體特征之中。所以，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要利用語(yǔ)文文本中的情感載體，通過(guò)形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實(shí)”場(chǎng)景。
王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過(guò)朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩(shī)歌《周總理，你在哪里？》時(shí)，教師引入課文前，可以簡(jiǎn)介總理的偉大功績(jī)和崇高的人格，簡(jiǎn)述他為中國(guó)革命和中國(guó)人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時(shí)，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)首都人民“十里長(zhǎng)街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時(shí)，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺(tái)擺放白色臺(tái)布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩(shī)歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時(shí)，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語(yǔ)文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語(yǔ)文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達(dá)到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強(qiáng)化情感教育。
由于時(shí)空的限制，語(yǔ)文文本的情感元素，往往需要師生共同進(jìn)行有效的開發(fā)和拓展。展開合理的聯(lián)想和想象，是彌補(bǔ)情感和強(qiáng)化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會(huì)環(huán)境和自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時(shí)，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解作品的主題，深刻體驗(yàn)作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫出自己對(duì)作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說(shuō)的話，寫出自己對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達(dá)情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色’，披文入理?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語(yǔ)言（口頭傳達(dá)的語(yǔ)言）和無(wú)聲語(yǔ)言（眼神、表情和動(dòng)作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語(yǔ)言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能成為心靈間的信使，打動(dòng)聽者（學(xué)生）。
語(yǔ)文教師在閱讀中表達(dá)情感的能力，主要指富有感染力的語(yǔ)言。閱讀教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時(shí)代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，注重了對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對(duì)是與非、善與惡的認(rèn)識(shí)，使原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能的同時(shí)，也領(lǐng)悟到自然、社會(huì)和人生的情與理，產(chǎn)生對(duì)真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
論文內(nèi)容摘要：本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，分析外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
隨著國(guó)際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過(guò)程中，越來(lái)越多的人感覺(jué)到現(xiàn)行的外語(yǔ)教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆](méi)有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語(yǔ)言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問(wèn)題。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語(yǔ)言的關(guān)系。
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，我們所說(shuō)的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語(yǔ)言等非物質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語(yǔ)言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化；從另一方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言和文化是共存和相互依賴的，語(yǔ)言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語(yǔ)言，必須掌握兩種文化。跨越目的語(yǔ)國(guó)家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性。
跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。這種敏感度和自覺(jué)性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如果不了解目的語(yǔ)的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語(yǔ)的真正含義。就英漢兩種語(yǔ)言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語(yǔ)時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說(shuō)，人們對(duì)英語(yǔ)詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語(yǔ)是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語(yǔ)文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語(yǔ)中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國(guó)人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國(guó)際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過(guò)于天真或浮躁魯莽、徒勞無(wú)功等貶義。再如，人們對(duì)動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國(guó)人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語(yǔ)如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語(yǔ)詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場(chǎng)上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說(shuō)不同語(yǔ)言的人在交談時(shí)，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國(guó)人在參觀美國(guó)人的房子時(shí)說(shuō)“你們的房子真好，非常的漂亮。”主人聽了很高興回答說(shuō)：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊?guó)人對(duì)這樣的回答感到意外。稍后，美國(guó)人贊美中國(guó)人的英語(yǔ)說(shuō)得好時(shí)，中國(guó)人的回答是“不、不、我的英語(yǔ)說(shuō)得不夠好”。美國(guó)人沒(méi)想到中國(guó)人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國(guó)人的回答是否像有些中國(guó)人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國(guó)人的回答是否像美國(guó)人聽起來(lái)那樣“不夠誠(chéng)懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語(yǔ)言習(xí)慣不同，講英語(yǔ)的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說(shuō)“謝謝”，表示接受，說(shuō)明自己認(rèn)為對(duì)方的贊揚(yáng)是誠(chéng)心誠(chéng)意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語(yǔ)的習(xí)慣去理解外語(yǔ)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
語(yǔ)言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說(shuō)是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語(yǔ)言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語(yǔ)教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院校或教育機(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過(guò)交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語(yǔ)教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語(yǔ)教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語(yǔ)教學(xué)，要從純語(yǔ)言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語(yǔ)言的同時(shí)結(jié)合語(yǔ)境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國(guó)文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語(yǔ)言知識(shí)。
3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語(yǔ)文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開展外國(guó)文化專題講座，可以請(qǐng)外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖?guó)家的文化進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國(guó)影視或音樂(lè)欣賞會(huì)，通過(guò)喜聞樂(lè)見的方式來(lái)讓同學(xué)們更多地了解英語(yǔ)國(guó)家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過(guò)程中去親身了解不同國(guó)家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過(guò)組織英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)文化周、英語(yǔ)角等活動(dòng)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對(duì)于客體文化而言的，是指母語(yǔ)文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說(shuō)、傳記、散文、詩(shī)歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求?？梢?，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語(yǔ)的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語(yǔ)文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語(yǔ)文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育，提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對(duì)客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過(guò)多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對(duì)觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問(wèn)題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問(wèn)學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過(guò)程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長(zhǎng)點(diǎn)、伸長(zhǎng)區(qū)及根毛區(qū)的`細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過(guò)程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來(lái)傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來(lái)傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒(méi)有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過(guò)解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對(duì)比觀。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過(guò)程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是人的發(fā)展過(guò)程，即通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語(yǔ)文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與語(yǔ)文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國(guó)主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對(duì)于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對(duì)情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對(duì)顯得薄弱。然而，對(duì)情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說(shuō)：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說(shuō)：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說(shuō)：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂(lè)觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語(yǔ)文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評(píng)價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無(wú)法在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無(wú)法在學(xué)校環(huán)境中予以評(píng)價(jià)。”[6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開。”[8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說(shuō)，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過(guò)程中‘自然’地產(chǎn)生出來(lái)?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來(lái)研究的方法，即所。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要整體感知，讀中感悟，啟導(dǎo)自主，重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，摒棄對(duì)課文內(nèi)容的繁瑣分析。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)總體上存在重認(rèn)識(shí)輕情感，重理性輕感情的現(xiàn)象，教學(xué)中常常以教師的理性來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，忽視學(xué)生閱讀中情感體驗(yàn)。為了改變這種狀況，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”教師還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的表達(dá)方式，提高表達(dá)能力?？梢?，閱讀教學(xué)中的情感訓(xùn)練和體驗(yàn)是舉足輕重的，那么，如何有效地閱讀教學(xué)中進(jìn)行情感訓(xùn)練和情感體驗(yàn)，讓學(xué)生會(huì)閱讀，我主要用以下方法引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練和體驗(yàn)。
一、誘發(fā)閱讀的興趣。
新課程倡導(dǎo)變革學(xué)習(xí)方法，要求閱讀教學(xué)給學(xué)生體驗(yàn)和感悟的機(jī)會(huì)。興趣是力求認(rèn)識(shí)和趨向某種事或愛好某種活動(dòng)的心理傾向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，興趣具有定向、動(dòng)力、支持的作用，它能使學(xué)生津津有味學(xué)習(xí)知識(shí)，情真意切地融入到文中的主人公情感中，積極主動(dòng)地探究新知。正如歌德所說(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶?！币虼耍谝酝慕虒W(xué)過(guò)程中我主要來(lái)起增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性。心理學(xué)研究表明，新異性和刺激性易引起人的興趣。教學(xué)中要盡量增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。
如教學(xué)《五彩池》在沒(méi)有音像的情況下我用彩色珠子放在分別盛有深、淺水的兩只碗里，在有陽(yáng)光的情境下演示五彩池不同的顏色。這樣的顏色效果，頓時(shí)使學(xué)生感到新奇有趣，興致高漲。于是，大家?guī)е鴳夷铋_始學(xué)習(xí)課文。
二、發(fā)掘情感源流。
小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的情感，教師要善于把握這些情感因素，發(fā)掘情感的源流，使學(xué)生較好的積蓄情感。積蓄情感可以首先定好情感基調(diào)。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲傷凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。為文章確定一個(gè)基調(diào)可從全局、整體角度去把握作品中的情況。其次理清情感層次。古人云：“情者文之輕，辭者文之緯?！眱?yōu)秀的文章，“情”往往潛藏在“辭”中，形成一條情感發(fā)展線，體現(xiàn)情感變化的層次。小學(xué)教材中絕大多數(shù)課文文藝強(qiáng)調(diào)，閱讀這些篇目，全文中總有一兩處感人致深的佳境深深打著讀者的心。同時(shí)可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)形象的學(xué)習(xí)情境，拉近學(xué)生與課文內(nèi)容的距離，以境激趣。
如教學(xué)《再見了，親人》最后三個(gè)自然段，為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)志愿軍和朝鮮親人的依依惜別之情，我通過(guò)范讀，在沒(méi)有多媒體設(shè)備的情況下用口演示火車起動(dòng)時(shí)的情景，讓學(xué)生閉目想象，教師引領(lǐng)學(xué)生感知描述優(yōu)美的語(yǔ)言，在頭腦中形成表象，像過(guò)電影一般，如見其人，如聞其聲，多種教學(xué)手段并用，再現(xiàn)情真意切的告別情境，讓學(xué)生身濡目染，從中收到良好的教學(xué)效果。
情感是以認(rèn)識(shí)為前提的，只有感知過(guò)事物才能對(duì)這一事物產(chǎn)生情感，教師要善于運(yùn)用講解的方法，講清文章有關(guān)的背景故事，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清事物的含意、功用、豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，達(dá)到以理激情，情理交融的境界。
如教學(xué)《西湖的“綠”》。這是一篇游記，為了讓學(xué)生體驗(yàn)西湖神奇的“綠”，本教學(xué)設(shè)計(jì)變常規(guī)的理性剖析為情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味西湖多姿、多彩、多情的“綠”，領(lǐng)略西湖的美麗景色，有一段教學(xué)我是這樣設(shè)置的：西湖“綠”得如此神奇，每年慕名前來(lái)觀賞的游客成千上萬(wàn)，如果你是一名導(dǎo)游，請(qǐng)你選一處景點(diǎn)，根據(jù)課文的.描述，盡情地向游客們展示一下西湖那別有韻味的“綠”?？茨囊晃弧皩?dǎo)游”最能打動(dòng)游客的心，讓他們一飽眼福。學(xué)生先小組準(zhǔn)備后選代表介紹，允許他們配以動(dòng)作、表情、盡量讓學(xué)生憑借文本語(yǔ)言，適度口語(yǔ)化，老師、學(xué)生充當(dāng)游客，根據(jù)“導(dǎo)游”介紹提出一些質(zhì)疑，在多向互動(dòng)中感受文章中的人、事、景、物，引起情感反應(yīng)，從而體驗(yàn)書中美好滋味，使學(xué)生進(jìn)入描寫的情境即西湖多彩、多姿、多情的“綠”，感受了作者的思想感情。
四、創(chuàng)設(shè)表情情境。
葉圣陶先生在《小學(xué)國(guó)文教授諸》一文中說(shuō)：“教育所以可貴，乃在能為兒童特設(shè)境遇，使他們發(fā)生需要，努力學(xué)習(xí)。所以國(guó)文教授必須為學(xué)童設(shè)備一種境遇，引導(dǎo)他們的需要?！鼻楦薪虒W(xué)中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生正確體悟教材情感，體現(xiàn)教師的作用，教師在執(zhí)行這一任務(wù)的過(guò)程中離不開學(xué)生的主體作用，學(xué)生往往帶著較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性去感知教材，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)洋溢情趣的情境，即再現(xiàn)課文中的情境或提示與課文內(nèi)容相關(guān)的生活情形，使學(xué)生在教師的引領(lǐng)下較準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)文章的情感，或被人物精神感染，或?yàn)閮?yōu)美景觀陶醉時(shí)，隨著情感蓄積加深，情勢(shì)加劇，會(huì)產(chǎn)生急于噴發(fā)的沖動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境可用于教學(xué)的任意環(huán)節(jié)，如導(dǎo)入新課中創(chuàng)設(shè)情境（如《再見了，親人》，課伊始，教師講述朝鮮親人送別志愿軍戰(zhàn)士的動(dòng)人場(chǎng)面）；學(xué)習(xí)課文中再現(xiàn)情境（如閱讀《景陽(yáng)崗》打虎部分，教者要把握好學(xué)生急瀉情的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑，培養(yǎng)學(xué)生豐富移情能力。葉圣陶先生還說(shuō)過(guò)“作者胸有境，入境始于親”。說(shuō)的就是教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入描寫的情境，感受作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到親情、生情的目的?？傊?，在情感教學(xué)中興趣是前提，情感是延展。閱讀教學(xué)理想的境界應(yīng)是作者、教師、學(xué)生的情感達(dá)到有機(jī)相融、和諧統(tǒng)一，才能優(yōu)化課堂，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)提高閱讀教學(xué)效率的目的。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
情感既是英語(yǔ)教學(xué)的'手段,也是英語(yǔ)教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程.教學(xué)過(guò)程中情感及其滲透力量的強(qiáng)弱會(huì)直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：