通過(guò)撰寫讀后感，我們可以將自己對(duì)書中的理解和感受表達(dá)出來(lái)，與他人分享并進(jìn)行交流。撰寫讀后感時(shí)要注意避免片面主觀，要盡量客觀公正地評(píng)價(jià)書中的內(nèi)容。在這些范文中，你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會(huì)給你啟發(fā)。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇一
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說(shuō)且擅長(zhǎng)說(shuō)。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語(yǔ)”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無(wú)睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
沉默的大多數(shù)讀后感字篇二
《沉默的大多數(shù)》是中國(guó)作家王小波最初發(fā)表于第4期《東方》雜志的雜文，并于由中國(guó)青年出版社出版發(fā)行，后來(lái)又有很多出版社出版，最新出版的是陜西師范大學(xué)出版社，作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專事寫作。194月11日病逝于北京。王小波無(wú)論為人，為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了一場(chǎng)持久不衰的王小波熱。王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會(huì)贏得更多的會(huì)心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多數(shù)》，虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地，他批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。而到今天，這些話語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國(guó)，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識(shí)字讀書的青年的心靈。
正如王小波的一段話：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。”
沉默的大多數(shù)讀后感字篇三
沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ)，魯迅說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問(wèn)題，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。
有一種言論認(rèn)為，中國(guó)人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長(zhǎng)期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會(huì)給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。面對(duì)苦難，面對(duì)災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來(lái)順受，總是學(xué)會(huì)服從和屈服。用學(xué)者的話來(lái)說(shuō)：這就是中國(guó)人的奴性。孕育形成臻至完美的過(guò)程長(zhǎng)達(dá)幾千年之久，這期間，中國(guó)人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨(dú)立的人格。不會(huì)獨(dú)立的思考，沒(méi)有自由的魂靈。
面對(duì)社會(huì)的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個(gè)悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無(wú)論他們?cè)敢饣虿辉敢?，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長(zhǎng)肉，種豬只為當(dāng)“花花公子”，對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的`豬，這豬有很多擬人化的特征：1、象山羊一樣敏捷；2、不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭；3、習(xí)慣于特立獨(dú)行；4、對(duì)知識(shí)青年好；5、善于斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)；6、對(duì)邪惡的勢(shì)力有著高度的警惕性；7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對(duì)人變得更加冷漠和不信任。但無(wú)論是屈服于他人的普通豬，還是對(duì)人變得更加冷漠和不信任的豬，最后，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時(shí)，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。
王小波在文中提到：話語(yǔ)即權(quán)力。我想這句話在人人平等，言論自由的當(dāng)今社會(huì)再合適不過(guò)了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達(dá)信息，這在無(wú)形之中加大的言論的力量，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是，欲速則不達(dá)，在我們享受信息時(shí)代給我們帶來(lái)的便捷的同時(shí)，我們也在接受大量的虛假信息，在這個(gè)時(shí)間就是一切的時(shí)代，我們不可能去查證每一條消息的真實(shí)性，于是網(wǎng)絡(luò)，成為了我們最忠實(shí)的“朋友”，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動(dòng)態(tài)，然后在世界的各個(gè)角落行使所謂的“權(quán)利”，完全不考慮它的真實(shí)性，于是，傷害就這么造成了，整個(gè)世界迷茫了，在短暫的沉默過(guò)后，世界又恢復(fù)了往日的喧囂。我不能肯定的說(shuō)話語(yǔ)即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的。
書中有這樣一段：“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個(gè)不肯長(zhǎng)大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過(guò)荒誕，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個(gè)侏儒。”王小波認(rèn)為這個(gè)故事太過(guò)神奇，但很有意思。對(duì)于這一點(diǎn)，我有不同的看法，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長(zhǎng)，卻沒(méi)有使它保持一顆童心，從某種意義上說(shuō)，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個(gè)真正的孩子了。不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時(shí)，有沒(méi)有后悔當(dāng)時(shí)的決定。成長(zhǎng)和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣，但卻沒(méi)有辦法永遠(yuǎn)保持沉默。我想，在這些沉默的人中，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的，人們對(duì)于沉默的態(tài)度是隨著時(shí)間的推進(jìn)而改變的。
我想之所以有這么多的感慨，更多的是來(lái)自“血統(tǒng)的本能”吧，這是物以類聚的最好例證。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇四
寒假里，買來(lái)一堆書，想趁假期“突擊”一下，結(jié)果——“突擊未遂”。因?yàn)?，?dāng)我翻開了《沉默的大多數(shù)》，便一頭栽進(jìn)了王小波的世界。一發(fā)而不可收拾。
是什么吸引了我?
到底是什么吸引了我，我想可以用句話來(lái)概括：嚴(yán)肅但不乏幽默，辛辣但不乏正統(tǒng)，看似調(diào)侃但不乏理性與智慧。沒(méi)錯(cuò)，這就是他。用最詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最嚴(yán)肅的主題，從而揭示更深一層的道理;用辛辣嘲諷的方式來(lái)反映最真實(shí)的事物和其本質(zhì);用看似不正經(jīng)的個(gè)性，去批評(píng)、評(píng)說(shuō)、贊美，從而又展示了他理性的思維和智慧的頭腦。
這本書是一個(gè)雜文總集，收集的雜文上百，涉獵的問(wèn)題也包羅萬(wàn)象。但讀過(guò)之后，我卻懂得了一個(gè)深刻的道理：學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)做人。作為沉默的大多數(shù)的我們，沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)的我們，生活在中國(guó)這樣的社會(huì)里，似乎身心、思想都被法律和至上的權(quán)利所禁錮。但我們畢竟是人，人是懂得思考的，而思考又是自由而偉大的。只有會(huì)思考的人才是智慧的人，只有會(huì)思考的人才是能掌控自己命運(yùn)的人，只有會(huì)思考的人才是不會(huì)虛度一生的人，如果不懂得自由地思考，那便是一架逆來(lái)順受，任人擺布的機(jī)器。
留在最后的……。
最后，我想誠(chéng)摯地向大家推薦王小波以及他的這部作品《沉默的大多數(shù)》。你會(huì)看到就是這樣一位自由撰稿人，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想家;一個(gè)頑童、騎士，一個(gè)崇尚理性、自由和富于奇思異想的人會(huì)給你上一節(jié)精彩的人生之課!
沉默的大多數(shù)讀后感字篇五
前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能，會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇六
王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去。可是他的書一直讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無(wú)法弄清作者究竟在想些什么?？梢哉f(shuō)王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說(shuō)太過(guò)荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生?！俺聊牵辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國(guó)人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生沒(méi)有一個(gè)站出來(lái)表達(dá)過(guò)不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來(lái)抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國(guó)也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說(shuō)話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語(yǔ)圈中保持沉默，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國(guó)人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來(lái)，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺(jué)得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問(wèn)題，也許有人會(huì)說(shuō)這都是過(guò)時(shí)的問(wèn)題了。但我想說(shuō)這樣的問(wèn)題其實(shí)并不過(guò)時(shí)，因?yàn)檫€沒(méi)有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問(wèn)題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)提供幫助?！瘯?huì)不會(huì)是騙子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來(lái)維護(hù)正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國(guó)的發(fā)展之路從來(lái)都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國(guó)的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國(guó)向我國(guó)潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來(lái)回應(yīng)別國(guó)對(duì)我們毫無(wú)根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇七
?？葡壬f(shuō)：“話語(yǔ)即權(quán)力”。他認(rèn)為，不說(shuō)話的人不僅沒(méi)有權(quán)力，而且會(huì)被人看做不存在，因?yàn)槿藗儾粫?huì)知道你。殊不知，沉默其實(shí)是件好事。因?yàn)闆](méi)有沉默，就不會(huì)有孕育、震蕩和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí)；海在沉默了一時(shí)之后，能把驚濤的壯觀推出地平線；每一個(gè)優(yōu)秀的人，都需要一段沉默的時(shí)光。
中國(guó)人一直都有一種通病――在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。龍應(yīng)臺(tái)女士曾對(duì)這種現(xiàn)象大發(fā)感慨：中國(guó)人為什么不說(shuō)話？或許是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)女士在國(guó)外住了很多年以后幾乎變成了一個(gè)心直口快的外國(guó)人，所以她將保持沉默視為怯懦。然而，王小波認(rèn)為這是不對(duì)的。
在《沉默的大多數(shù)》里，王小波將沉默形容為一種人類學(xué)意義上的.文化，一種生活方式。其實(shí)，文化也好，生活方式也罷，無(wú)可否認(rèn)的是，沉默確實(shí)也是件好事。
孩童時(shí)期，我們總是天真可愛：不明白的問(wèn)題，勢(shì)要“打破砂鍋問(wèn)到底”；有話要說(shuō)時(shí)，不一次說(shuō)盡心中想說(shuō)的話絕不罷休。因?yàn)榇蠹疫€將我們視做孩子，所以年少時(shí)的口無(wú)遮攔總能被輕易原諒。然而，當(dāng)我們作為成年個(gè)體真正地走進(jìn)社會(huì)時(shí)，這種特權(quán)就會(huì)被自動(dòng)剝奪。說(shuō)話不小心？很好，請(qǐng)自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是乎，我們開始變得小心翼翼，開始學(xué)著審時(shí)度勢(shì)，也開始收起年少時(shí)的棱棱角角以及曾經(jīng)帶給我們驕傲的那些鋒芒畢露……我們，開始慢慢學(xué)會(huì)適時(shí)沉默了。
在《尼克?胡哲給自己的信》中，有這樣一段話：每一個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光。那一段時(shí)光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤獨(dú)和寂寞，不抱怨不訴苦，只有自己知道。而當(dāng)日后說(shuō)起時(shí)，連自己都能被感動(dòng)的日子。其實(shí)，隱忍的沉默，恰是我們抵抗世界的力量，當(dāng)我們擁有時(shí)，我們才有資格自由；思索的沉默，恰似一道大門，通向現(xiàn)世沒(méi)有的東西，通到現(xiàn)在的人類想不到的地方?？傊?，沉默不是孤獨(dú)，不是煩惱，只是想靜一靜；沉默不為風(fēng)景，不為享受，只想找回自己；沉默沒(méi)有浮華，沒(méi)有牽絆，有的只是一顆自然而然的心。
沉默，原來(lái)是件好事。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇八
前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》，其實(shí)讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的，自然無(wú)法置喙，因此，只是針對(duì)有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過(guò)幾天王小波的小說(shuō)，不管小說(shuō)還是雜文，我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。
奇怪的是，即使不懂，居然沒(méi)太影響閱讀興致，每天空閑的時(shí)候還是會(huì)接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會(huì)，附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說(shuō)，非得拐彎抹角的難為人。
當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的，他說(shuō)得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問(wèn)，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說(shuō)的，我哪里知道啊。勉為其難揣測(cè)一下，寫下兩句來(lái)充個(gè)數(shù)，運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個(gè)一兩分，運(yùn)氣差的話，白忙活。
小波的作品，估計(jì)一時(shí)上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭。當(dāng)然，即使有那一天，人生單程車，自然無(wú)法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話，并無(wú)青春不再的感傷，生命的每一段我都很認(rèn)真在對(duì)待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過(guò)往，也無(wú)需對(duì)未來(lái)期許太多。最好的，必是當(dāng)下。
還是說(shuō)回到書上來(lái)。一個(gè)社會(huì)里，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)年輕人負(fù)責(zé)，不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我開始寫雜文。近來(lái)，覺(jué)得自己很失職。勢(shì)力范圍內(nèi)本來(lái)有一個(gè)年輕人歸我負(fù)責(zé)的，也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)我而言，也只需對(duì)自己負(fù)責(zé)就夠了。巧的很，因?yàn)檫@個(gè)緣故我開始寫公眾號(hào)。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多，竟也懈怠了。
11月，整個(gè)月只寫了一篇。常想，反正寫，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件剛剛開了頭的事情，堅(jiān)持與否，與他人無(wú)益無(wú)害的，毫無(wú)壓力。沒(méi)有壓力，能堅(jiān)持做好一件事，才是能力吧。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判，討論里不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。
于今，情況有好轉(zhuǎn)了嗎？碗打了說(shuō)碗，盤子打了說(shuō)盤子了嗎？沒(méi)有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問(wèn)題，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度，實(shí)引其它爆點(diǎn)，吸引目光，轉(zhuǎn)移話題，最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當(dāng)槍，三人成虎。
套路總于無(wú)形中。中國(guó)常有人不惜代價(jià)，冒了被踩死的危險(xiǎn)，擠進(jìn)體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來(lái)后又覺(jué)得上當(dāng)。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠(yuǎn)的路，洗耳恭聽別人說(shuō)你是傻×。自己知道就夠了。
你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣?？诟兴?，大快朵頤。有一種說(shuō)法是這樣的：人在年輕時(shí)，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實(shí)投降。我剛剛過(guò)了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過(guò)早。但我總覺(jué)得，我這一生絕不會(huì)向虛無(wú)投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。
一語(yǔ)成讖。1997年4月，王小波，45歲，心臟病突發(fā)，生命戛然而止。一個(gè)特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡，沒(méi)有任何告別的話，永遠(yuǎn)離開了。然而十年過(guò)去了，二十年過(guò)去了，他的作品一直活躍在出版屆。
市場(chǎng)無(wú)言，卻一直在說(shuō)話。讀者沉默，卻一直都在閱讀。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇九
王小波是我非常喜歡的一個(gè)作家。他的《黃金時(shí)代》我讀了很多遍，一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的，讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。
王小波說(shuō)：自從我輩成人以來(lái)，所見到的一切全是顛倒著。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的分。王小波說(shuō)在他的周圍有很多人在公共場(chǎng)合下什么都不說(shuō)，私下里卻妙語(yǔ)連珠。就是說(shuō)對(duì)信得過(guò)的的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。沉默是人類學(xué)意義上的問(wèn)文化，這種文化的基礎(chǔ)是：開口是銀，沉默是金。
的確，沉默是可以傳播的，在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時(shí)期，有一天開飯時(shí)，每人碗里有一片小臘肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我們大家吃大魚大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。
讀完這篇文章，真的很佩服王小波對(duì)這件事情觀察的透徹，對(duì)比現(xiàn)在，人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下，會(huì)說(shuō)話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在有多少人選擇沉默，我們認(rèn)為很多善惡可以自明，人與人生來(lái)就在不平等的人間，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不聽。沉默是人生的常態(tài)，但是口沫飛濺，對(duì)別人大作評(píng)價(jià)，層次確實(shí)很低。
在一個(gè)倫理體系中，人們學(xué)會(huì)了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對(duì)我們了解世界是有不良的影響的。
作為一個(gè)知識(shí)分子，王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一讀。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十
首先可能務(wù)必在開始的時(shí)候說(shuō)明一下，由于王小波先生之于本人有點(diǎn)像精神偶像，因此作為一個(gè)小粉絲在看偶像著作的時(shí)候往往會(huì)懷有一種膜拜的情緒，盡管挑剔的個(gè)性仍然不改，但是感覺(jué)始終很難做到跟對(duì)別的作家作品一樣地客觀或者苛刻。因此如果下文里面有表達(dá)過(guò)于夸張或者決定有失偏頗的，也喜愛看官能稍微諒解一下小粉絲被偶像光環(huán)迷惑的心。當(dāng)然，理工科的理性邏輯思維還是會(huì)強(qiáng)迫我盡可能客觀，這也是我對(duì)自己做任何事情最最基本的要求之一。
十分開心這次看完了王小波的《沉默的大多數(shù)》。感覺(jué)如果某一個(gè)假期不能伴隨著一本王小波的作品就好像有點(diǎn)不敬，或者有點(diǎn)不完整?？葱〔ǖ奈恼驴傮w給我的感覺(jué)一是享受，二是放松，三是開眼界?？赡芨恼Z(yǔ)言風(fēng)格，措辭用句有關(guān)聯(lián)，盡管他在講多嚴(yán)肅的話題，都好像一個(gè)朋友在跟你討論娛樂(lè)圈八卦一樣，不僅僅搞笑而且個(gè)性能入腦。這本《沉默的大多數(shù)》能夠說(shuō)是在新中國(guó)歷史上話語(yǔ)自由發(fā)展到的一個(gè)空前高度的時(shí)期寫的一些評(píng)論性散文合集。這種小文章合集的書我感覺(jué)真的十分十分好，不僅僅能透過(guò)小邊幅文字一點(diǎn)點(diǎn)了解到作者的情緒、態(tài)度、個(gè)人操守，還正因文章短小精悍但是同時(shí)要通理達(dá)意更能體現(xiàn)作者的睿智和文字功力。書不算厚，但是文章討論涵蓋到的論點(diǎn)都是十分十分實(shí)用并且讓我們這代人持續(xù)收益并且引人深思反省的，例如對(duì)知識(shí)分子的看法，對(duì)社會(huì)階級(jí)和倫理道德的看法，對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化的看法，對(duì)人格品德和追求及缺陷的看法，還有對(duì)女權(quán)主義和同性戀的看法……看似都是嚴(yán)肅深?yuàn)W難辨的論題討論，但是在王小波的筆下卻都像是嬉皮笑臉的相聲小品，甚至像是打哈哈開玩笑。我看每篇文章，幾乎都會(huì)忍不住笑出聲，不是那種開懷大笑，而是為作者的睿智機(jī)智佩服不已并且被他的風(fēng)趣逗樂(lè)的笑。當(dāng)然，王小波的文風(fēng)，喜愛的人很喜愛，不喜愛的人覺(jué)得就是胡扯，個(gè)人選取無(wú)可厚非。
那里我想重點(diǎn)記錄一下自己看這本書的幾個(gè)個(gè)性讓我感觸的點(diǎn)，也期望以后某時(shí)候回到來(lái)看此刻這一刻寫下的情緒心境，說(shuō)不定以后還會(huì)有不一樣的看法和感悟。
讓人厭惡的痞子氣卻讓他的文字能更加進(jìn)入讀者的心。大道理正著說(shuō)一百遍你不必須能記住不必須愿意記住，但是用小波的話說(shuō)：“連豬都會(huì)尋求的自由，人當(dāng)然是要比豬高級(jí)的。當(dāng)然有人愿意不如豬，我當(dāng)然是不會(huì)去阻撓的。”這種罵人不帶臟字的諷刺幽默對(duì)于我卻真的有不能抗拒的魅力。
就知道這個(gè)夢(mèng)想只能是夢(mèng)了，但是此刻想想其實(shí)有這么個(gè)夢(mèng)想或者準(zhǔn)確說(shuō)愛好也是不錯(cuò)的。雖然王小波不認(rèn)識(shí)我，也不可能認(rèn)識(shí)我了，但是我卻從字里行間感覺(jué)到找到一個(gè)懂我的并且支持我的人，真的很開心。
其三，全書里面幾乎三分之二甚至更多的篇幅里面都提到了羅素大師，也提到了更多西方的哲學(xué)先知，當(dāng)然更加不缺少一些引經(jīng)據(jù)典（當(dāng)然是王小波style的引經(jīng)據(jù)典），這不僅僅僅讓我對(duì)這個(gè)精神偶像更加有種信服佩服之外，更加讓我更進(jìn)一步了解到一些關(guān)于人心關(guān)于思辨關(guān)于待人接物關(guān)于身而為人的事實(shí)道理。也有可能正因今年開始有涉足一下廣闊的網(wǎng)絡(luò)社交圈，甚至還斗膽把自己公然放在一個(gè)公開的平臺(tái)上，因此雖然今年按照自己的評(píng)判是沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)多少，但是卻自己也感覺(jué)到自己在這一年里面的確經(jīng)歷了更多以前沒(méi)有想象過(guò)的'事，同時(shí)也比以前多了更多自己的思考。我堅(jiān)信如果我爹看見我說(shuō)這一句會(huì)很開心（他一向以來(lái)最擔(dān)心我的就是我不思考）。這個(gè)時(shí)候讓我看到小波的這些一系列的能夠說(shuō)是他的思考而出的文字，也能夠說(shuō)是他的一些主張的論斷，我看完以后都覺(jué)得，盡管不能說(shuō)起到指路明燈的作用，但是卻也深有裨益。
個(gè)性是在對(duì)外界事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)是非明辨，和包容接納對(duì)待的態(tài)度上。當(dāng)然，絕大多數(shù)書里面的事例都是他那個(gè)時(shí)代的，此刻當(dāng)然是完完全全不一樣了。但是智慧就是，盡管他的殼是隨時(shí)刻變化而不一樣的，但是當(dāng)剝?nèi)ミ@個(gè)殼你看透了他的核，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他是萬(wàn)能的，但是當(dāng)然前提是你懂得如何融會(huì)貫通將他們套用到自己的處境上。而這種融匯貫通，一者看個(gè)人際遇個(gè)人明白潛質(zhì)，沒(méi)有那個(gè)思考沒(méi)有那個(gè)際遇說(shuō)不定就參透不鳥其中的奧妙;二者看個(gè)人素質(zhì)個(gè)人品德。此話怎講？用得好就受益終身，用得不好就遺害萬(wàn)年。而如今，到了自己身上，雖然作為一個(gè)個(gè)人，作為一個(gè)于社會(huì)于別人都無(wú)影響的個(gè)體，盡管運(yùn)用明白不恰當(dāng)可能不用擔(dān)心會(huì)禍害別人。但是做到對(duì)自己負(fù)職責(zé)，還是期望自己在此刻的基礎(chǔ)上能更好地思考和品味透過(guò)小波之筆傳達(dá)出來(lái)的那些睿智，期望能為自己所用，盡管不能成大事，至少不會(huì)抱遺憾。就像做人基本就應(yīng)擁有的一顆明辨是非和寬容接納的心一樣，這種道理人人皆知，說(shuō)不定每個(gè)人都覺(jué)得自己做得個(gè)性好，但是事實(shí)是否如此，別人說(shuō)的你肯定不理解，自己卻又安于現(xiàn)狀，這種狀態(tài)到最后吃苦果或者抱遺憾的只能是自己。期望自己慎之審之。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十一
王小波去世后，我才知道他，才開始讀他的書，19，我二十歲，現(xiàn)在二十年過(guò)去了，回過(guò)頭看，覺(jué)得王小波算得上是我的“思想啟蒙”老師，寫下“思想啟蒙”這幾個(gè)字，有點(diǎn)兒惶恐，斯人已逝，不是能夠站起來(lái)拒絕和反對(duì)的情況，而且盡管已近不惑之年，可我也尚不能明確自己有何“思想”。
一提思想，還讓我想起王小波一篇名為“思想和害臊”的文章，王小波曾經(jīng)在云南插隊(duì)，老鄉(xiāng)們?yōu)榱吮硎咀约河小八枷搿?，在?huì)上發(fā)言時(shí)，要說(shuō)一句時(shí)髦話，所謂的時(shí)髦話就是當(dāng)時(shí)的革命口號(hào)或者最高指示，比如“狠斗私字一閃念”，“革命不是請(qǐng)客吃飯”等等，對(duì)知青來(lái)說(shuō)張口就來(lái)的口號(hào)，卻讓老鄉(xiāng)們難以啟齒，覺(jué)得很害臊。
王小波分析說(shuō)“當(dāng)年那些時(shí)髦話語(yǔ)都表達(dá)了一個(gè)意思，那就是對(duì)權(quán)力的忠順態(tài)度，但是同樣的話，有人講起來(lái)覺(jué)得害臊，有人講起來(lái)卻不覺(jué)得害臊，這就有點(diǎn)深?yuàn)W?！睂?duì)老鄉(xiāng)們來(lái)說(shuō)忠順是內(nèi)心深處的一種感情，當(dāng)眾講出來(lái)就會(huì)覺(jué)得肉麻，讓人害臊。
所以在民風(fēng)淳樸的云南鄉(xiāng)村，“有思想”這種狀態(tài)，又成了“害臊”的同義語(yǔ)。我不是要標(biāo)榜自己淳樸，不過(guò)一提思想，我真的有點(diǎn)害臊。
但是，我還是想給他戴上這頂“思想啟蒙”帽子。
王小波推崇羅素的“參差多態(tài)才是幸福本源”，對(duì)我有啟蒙意義，參差多態(tài)意味著“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的自由，它的反面是“一種聲音，一種選擇”的專制。參差多態(tài)意味著“和而不同”的包容與寬容，意味著“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力”的意思。
豆腐腦兒我喜歡咸的，你喜歡甜的，我可以友邦驚詫，可以看不慣你，口誅筆伐，但我拿你毫無(wú)辦法，我不能禁絕店家賣甜豆腐腦兒，也不能在你吃甜豆腐腦兒的時(shí)候硬給你換成咸的，這是你的選擇，你的自由。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，甜豆腐腦兒是什么玩意，那能吃嘛？！
王小波推崇“有趣和智慧”，推崇“科學(xué)和求知”，反對(duì)愚蠢無(wú)趣和假正經(jīng)。對(duì)我也有啟蒙意義，我之所以不太正經(jīng)，追根溯源，也許能追到他身上。
王小波不是中文系科班出身，他的家庭出身、插隊(duì)、讀書、求學(xué)的獨(dú)特經(jīng)歷，決定了他是一個(gè)怎樣的人，能夠?qū)懗鲈鯓拥奈恼?。他的文章有種特別的節(jié)奏和風(fēng)格，松弛，甚至有時(shí)零碎，處處都是冷幽默，在結(jié)尾的地方奇峰陡起，你才明白前面的鋪墊所為何來(lái)，讀來(lái)忍俊不禁，掩卷還要沉思一陣。
我特別喜歡他的那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，這只特立獨(dú)行的豬，因?yàn)椴环淖约旱慕巧兔\(yùn)，居然學(xué)回了模仿汽笛的聲音，被定為了“破壞春耕分子”，為什么學(xué)會(huì)汽笛叫，就被定義成“破壞春耕分子”，我建議你讀原文，總之這只豬最終逃離了豬圈，重回叢林，長(zhǎng)出了獠牙，過(guò)上了自由的生活。王小波尊稱它為豬兄，表達(dá)了他對(duì)這只敢于挑戰(zhàn)“生活設(shè)置”的豬的尊敬。
還有一篇是《謙卑學(xué)習(xí)班》，哎呀，允許我先笑會(huì)兒。
《謙卑學(xué)習(xí)班》講了一個(gè)這樣的故事，一幫名人、明星交了20xx美元的學(xué)費(fèi)，在一座山上的破房子里，住不好，吃不好的呆了兩個(gè)星期，學(xué)什么呢，學(xué)習(xí)謙卑。但是兩個(gè)星期里，只是吃素，睡破床墊，并沒(méi)有人來(lái)教授謙卑，最后一天，來(lái)了一個(gè)貌似氣功大師王林一樣的人，這個(gè)人說(shuō)我的課只有一句話，那就是“youareanasshole”，翻譯過(guò)來(lái)就是“你是個(gè)傻瓜”，說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去，聽課的人覺(jué)得很有道理，覺(jué)得20xx美元花的很值，果然學(xué)到了什么叫謙卑。我看了之后，笑的心肺肝都碎成了片片。
智商稅，有時(shí)候很重，不僅僅要錢，還要命。那些為了偶像瘋狂而自殺的，不是把命獻(xiàn)出去了嗎，還有氣功粉，國(guó)粹粉，這粉，那粉的，算了，他們勢(shì)力都很強(qiáng)，我也別得罪他們了，參差多態(tài)乃是幸福本源嘛。
王小波去世后，推崇王小波的年輕專欄作家，曾經(jīng)出版過(guò)一本書叫《王小波的門下走狗》，模仿王小波的行文風(fēng)格，但是讀來(lái)總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，少了的那點(diǎn)還挺重要，是提起來(lái)讓我害臊的東西，就是“思想”。
不僅僅少了思想，掩藏在王小波“插科打諢”的諷刺與幽默背后，是他對(duì)這個(gè)世界抱持的善意和深情，他的挖苦和諷刺，都源自于對(duì)吾國(guó)吾民的一種深沉的愛，這點(diǎn)也是那些為了諷刺而諷刺，為了幽默而幽默的“門下走狗”們沒(méi)有學(xué)會(huì)的。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十二
第一次知道王小波是源自于音樂(lè)軟件里非常喜歡的一首歌的熱評(píng)：“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對(duì)他的妻子李銀河在情書中寫到的，看到這句話的時(shí)候我也不自覺(jué)地泛起了微笑。后來(lái)我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬(wàn)里挑一的有趣靈魂吧。
王小波是一個(gè)相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人，他機(jī)敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠(yuǎn)、保持自我的人，他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默，總能在拐彎之后讓你收獲快樂(lè)?？纯此髌返拿郑簳r(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨(dú)行的豬》等等，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的.名字也能激起人們的閱讀興趣。
這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》，整本書用簡(jiǎn)單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人性的各種看法，對(duì)很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn)。這本書的評(píng)價(jià)分為兩極，有人覺(jué)得有趣深刻，也有人覺(jué)得晦澀無(wú)聊。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn)，荒誕而深刻，真實(shí)而有趣，就像喝茶一樣，越品越香。
《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”，無(wú)法獲得真正的自由。在文章中，“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它，但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo)。
前篇已經(jīng)說(shuō)過(guò)王小波是個(gè)聰明而縝密的人，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨(dú)立的思想，以作家的身份打破了這份沉默。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語(yǔ)言風(fēng)格，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生，有的地方甚至令人捧腹。
了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn)，是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，而無(wú)聲的趣味更值得讓人玩味。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十三
我素來(lái)期待能讀王小波先生的書，借此機(jī)會(huì)拜讀《沉默的大多數(shù)》。雖未讀完，但心下拜服矣。不論王小波先生有沒(méi)有文采，只是那一份誠(chéng)懇和幽默便足以令其它評(píng)價(jià)頓時(shí)失去意義。
另一個(gè)是談”實(shí)踐“:”給計(jì)算機(jī)編程和解幾何題有共通之處：對(duì)了馬上能知道對(duì)，錯(cuò)了也馬上知道錯(cuò)，干干脆脆。你用不著像孟夫子那樣，養(yǎng)吾浩然之氣，然后覺(jué)得自己事事都對(duì)。……有些大學(xué)問(wèn)家有著另外一種經(jīng)歷：他大概沒(méi)有做對(duì)過(guò)什么習(xí)題，也沒(méi)有編對(duì)過(guò)什么程序，只是忽然間想通了一個(gè)大道理，覺(jué)得自己都對(duì)，凡不同意自己的都是禽獸之類。這種豁然貫通之感把他自己都感動(dòng)了，以至于他覺(jué)得自己用不著什么證明，必定是很聰明?！斑@就指出了實(shí)踐之于感性體驗(yàn)和思考的優(yōu)越性，并且強(qiáng)調(diào)了忽視現(xiàn)實(shí)情況是很蠢的一件事。其中計(jì)算機(jī)編程和幾何題都算是科學(xué)范疇，因此也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)性的重要性。這讓我不禁想起了中醫(yī)里不少糟粕就像孟夫子那樣：覺(jué)得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用質(zhì)疑，自然也不用做什么科學(xué)研究證明一下。不光如此，數(shù)學(xué)物理這種學(xué)科沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)固然做不好，真正怕的是文科本來(lái)基于經(jīng)驗(yàn)和文字的觀點(diǎn)如果不顧現(xiàn)實(shí)、不顧自然規(guī)律，胡編亂造，那也很容易說(shuō)服自己就是對(duì)的――所謂道理并不是固定的、只有一個(gè)的，脫離現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)從來(lái)也站不住腳。
其實(shí)先生寫了很多很多內(nèi)容，其中核心內(nèi)容就是敢講真話、尊重事實(shí)、不講假話空話。這可能聽起來(lái)像口號(hào)一樣，可是沒(méi)有幾個(gè)人能做到。對(duì)不熟的人百般恭維、對(duì)討論中的觀點(diǎn)不加思考地贊揚(yáng)、害怕提出反對(duì)意見、對(duì)任何人或者組織存在的問(wèn)題只字不提，這都對(duì)自己和聽者毫無(wú)幫助和長(zhǎng)進(jìn)。這相當(dāng)于你灌了一碗雞湯，然后又吐出來(lái)邀請(qǐng)聽者喝一樣――令人惡心。我希望假話空話最好能不存在，凡事人們能過(guò)腦子――但是事實(shí)不可能如此。假話空話聽起來(lái)才好聽、才暫時(shí)不會(huì)引起矛盾，確實(shí)如此，但這是一種短視的做法。一個(gè)組織想團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)展，絕不是靠搪塞恭維來(lái)進(jìn)步的；一個(gè)人想提高自己，就要認(rèn)真想清楚自己是什么樣的人；想認(rèn)識(shí)朋友，就要掏心窩子說(shuō)真話。事實(shí)上并不是人們都傻到想不到該如何做，而是礙于面子不敢做。這就是略有荒唐的事情――我也會(huì)荒唐，但不能總是荒唐著。說(shuō)真話的人會(huì)成為攻擊的焦點(diǎn)，做實(shí)事的人會(huì)成為彈劾的中心，人們?cè)诖蠹叶继搨蔚臅r(shí)候，為了保存自己也選擇虛偽，而不敢站出來(lái)說(shuō)一句真實(shí)的、卻沒(méi)人敢說(shuō)的話；說(shuō)假話的反而能活得很好。這就是中國(guó)的人情社會(huì)，它不講邏輯、不講事實(shí)，講的是人際關(guān)系。為了”和諧"的關(guān)系，人們也主動(dòng)選擇沉默――沒(méi)人牽頭擔(dān)責(zé)任，我為什么要站出來(lái)呢？如果只有我站出來(lái)了呢？于是虛偽成了文化的主流，人們甚至不會(huì)意識(shí)到自己虛偽的事實(shí)，卻害怕并攻擊表現(xiàn)出真實(shí)的人，認(rèn)為自己是對(duì)的，他們是異類――這真是悲哀。
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沉默的大多數(shù)讀后感字篇十四
以前不了解王小波，唯一的印象就是語(yǔ)文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說(shuō)：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判……”對(duì)此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒(méi)興趣看別人沒(méi)完沒(méi)了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來(lái)，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過(guò)一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會(huì)學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說(shuō)，但對(duì)物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對(duì)是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺(jué)：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛?。晃以僖恍┑涔?，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說(shuō)著說(shuō)著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰(shuí)！最后，幾句精辟的說(shuō)理，干脆的結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰(shuí)，罵了什么，就不說(shuō)了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說(shuō)王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說(shuō)的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十五
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能，會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇一
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說(shuō)且擅長(zhǎng)說(shuō)。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語(yǔ)”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無(wú)睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
沉默的大多數(shù)讀后感字篇二
《沉默的大多數(shù)》是中國(guó)作家王小波最初發(fā)表于第4期《東方》雜志的雜文，并于由中國(guó)青年出版社出版發(fā)行，后來(lái)又有很多出版社出版，最新出版的是陜西師范大學(xué)出版社，作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國(guó)，曾任教于北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，后辭職專事寫作。194月11日病逝于北京。王小波無(wú)論為人，為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了一場(chǎng)持久不衰的王小波熱。王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會(huì)贏得更多的會(huì)心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多數(shù)》，虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地，他批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。而到今天，這些話語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國(guó)，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識(shí)字讀書的青年的心靈。
正如王小波的一段話：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。”
沉默的大多數(shù)讀后感字篇三
沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ)，魯迅說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問(wèn)題，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。
有一種言論認(rèn)為，中國(guó)人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長(zhǎng)期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會(huì)給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。面對(duì)苦難，面對(duì)災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來(lái)順受，總是學(xué)會(huì)服從和屈服。用學(xué)者的話來(lái)說(shuō)：這就是中國(guó)人的奴性。孕育形成臻至完美的過(guò)程長(zhǎng)達(dá)幾千年之久，這期間，中國(guó)人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨(dú)立的人格。不會(huì)獨(dú)立的思考，沒(méi)有自由的魂靈。
面對(duì)社會(huì)的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個(gè)悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無(wú)論他們?cè)敢饣虿辉敢?，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長(zhǎng)肉，種豬只為當(dāng)“花花公子”，對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的`豬，這豬有很多擬人化的特征：1、象山羊一樣敏捷；2、不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭；3、習(xí)慣于特立獨(dú)行；4、對(duì)知識(shí)青年好；5、善于斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)；6、對(duì)邪惡的勢(shì)力有著高度的警惕性；7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對(duì)人變得更加冷漠和不信任。但無(wú)論是屈服于他人的普通豬，還是對(duì)人變得更加冷漠和不信任的豬，最后，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時(shí)，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。
王小波在文中提到：話語(yǔ)即權(quán)力。我想這句話在人人平等，言論自由的當(dāng)今社會(huì)再合適不過(guò)了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達(dá)信息，這在無(wú)形之中加大的言論的力量，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是，欲速則不達(dá)，在我們享受信息時(shí)代給我們帶來(lái)的便捷的同時(shí)，我們也在接受大量的虛假信息，在這個(gè)時(shí)間就是一切的時(shí)代，我們不可能去查證每一條消息的真實(shí)性，于是網(wǎng)絡(luò)，成為了我們最忠實(shí)的“朋友”，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動(dòng)態(tài)，然后在世界的各個(gè)角落行使所謂的“權(quán)利”，完全不考慮它的真實(shí)性，于是，傷害就這么造成了，整個(gè)世界迷茫了，在短暫的沉默過(guò)后，世界又恢復(fù)了往日的喧囂。我不能肯定的說(shuō)話語(yǔ)即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的。
書中有這樣一段：“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個(gè)不肯長(zhǎng)大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過(guò)荒誕，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個(gè)侏儒。”王小波認(rèn)為這個(gè)故事太過(guò)神奇，但很有意思。對(duì)于這一點(diǎn)，我有不同的看法，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長(zhǎng)，卻沒(méi)有使它保持一顆童心，從某種意義上說(shuō)，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個(gè)真正的孩子了。不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時(shí)，有沒(méi)有后悔當(dāng)時(shí)的決定。成長(zhǎng)和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣，但卻沒(méi)有辦法永遠(yuǎn)保持沉默。我想，在這些沉默的人中，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的，人們對(duì)于沉默的態(tài)度是隨著時(shí)間的推進(jìn)而改變的。
我想之所以有這么多的感慨，更多的是來(lái)自“血統(tǒng)的本能”吧，這是物以類聚的最好例證。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇四
寒假里，買來(lái)一堆書，想趁假期“突擊”一下，結(jié)果——“突擊未遂”。因?yàn)?，?dāng)我翻開了《沉默的大多數(shù)》，便一頭栽進(jìn)了王小波的世界。一發(fā)而不可收拾。
是什么吸引了我?
到底是什么吸引了我，我想可以用句話來(lái)概括：嚴(yán)肅但不乏幽默，辛辣但不乏正統(tǒng)，看似調(diào)侃但不乏理性與智慧。沒(méi)錯(cuò)，這就是他。用最詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最嚴(yán)肅的主題，從而揭示更深一層的道理;用辛辣嘲諷的方式來(lái)反映最真實(shí)的事物和其本質(zhì);用看似不正經(jīng)的個(gè)性，去批評(píng)、評(píng)說(shuō)、贊美，從而又展示了他理性的思維和智慧的頭腦。
這本書是一個(gè)雜文總集，收集的雜文上百，涉獵的問(wèn)題也包羅萬(wàn)象。但讀過(guò)之后，我卻懂得了一個(gè)深刻的道理：學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)做人。作為沉默的大多數(shù)的我們，沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)的我們，生活在中國(guó)這樣的社會(huì)里，似乎身心、思想都被法律和至上的權(quán)利所禁錮。但我們畢竟是人，人是懂得思考的，而思考又是自由而偉大的。只有會(huì)思考的人才是智慧的人，只有會(huì)思考的人才是能掌控自己命運(yùn)的人，只有會(huì)思考的人才是不會(huì)虛度一生的人，如果不懂得自由地思考，那便是一架逆來(lái)順受，任人擺布的機(jī)器。
留在最后的……。
最后，我想誠(chéng)摯地向大家推薦王小波以及他的這部作品《沉默的大多數(shù)》。你會(huì)看到就是這樣一位自由撰稿人，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想家;一個(gè)頑童、騎士，一個(gè)崇尚理性、自由和富于奇思異想的人會(huì)給你上一節(jié)精彩的人生之課!
沉默的大多數(shù)讀后感字篇五
前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能，會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇六
王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去。可是他的書一直讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無(wú)法弄清作者究竟在想些什么?？梢哉f(shuō)王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說(shuō)太過(guò)荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生?！俺聊牵辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國(guó)人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生沒(méi)有一個(gè)站出來(lái)表達(dá)過(guò)不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來(lái)抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國(guó)也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說(shuō)話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語(yǔ)圈中保持沉默，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國(guó)人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來(lái)，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺(jué)得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問(wèn)題，也許有人會(huì)說(shuō)這都是過(guò)時(shí)的問(wèn)題了。但我想說(shuō)這樣的問(wèn)題其實(shí)并不過(guò)時(shí)，因?yàn)檫€沒(méi)有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問(wèn)題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)提供幫助?！瘯?huì)不會(huì)是騙子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來(lái)維護(hù)正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國(guó)的發(fā)展之路從來(lái)都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國(guó)的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國(guó)向我國(guó)潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來(lái)回應(yīng)別國(guó)對(duì)我們毫無(wú)根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇七
?？葡壬f(shuō)：“話語(yǔ)即權(quán)力”。他認(rèn)為，不說(shuō)話的人不僅沒(méi)有權(quán)力，而且會(huì)被人看做不存在，因?yàn)槿藗儾粫?huì)知道你。殊不知，沉默其實(shí)是件好事。因?yàn)闆](méi)有沉默，就不會(huì)有孕育、震蕩和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí)；海在沉默了一時(shí)之后，能把驚濤的壯觀推出地平線；每一個(gè)優(yōu)秀的人，都需要一段沉默的時(shí)光。
中國(guó)人一直都有一種通病――在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。龍應(yīng)臺(tái)女士曾對(duì)這種現(xiàn)象大發(fā)感慨：中國(guó)人為什么不說(shuō)話？或許是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)女士在國(guó)外住了很多年以后幾乎變成了一個(gè)心直口快的外國(guó)人，所以她將保持沉默視為怯懦。然而，王小波認(rèn)為這是不對(duì)的。
在《沉默的大多數(shù)》里，王小波將沉默形容為一種人類學(xué)意義上的.文化，一種生活方式。其實(shí)，文化也好，生活方式也罷，無(wú)可否認(rèn)的是，沉默確實(shí)也是件好事。
孩童時(shí)期，我們總是天真可愛：不明白的問(wèn)題，勢(shì)要“打破砂鍋問(wèn)到底”；有話要說(shuō)時(shí)，不一次說(shuō)盡心中想說(shuō)的話絕不罷休。因?yàn)榇蠹疫€將我們視做孩子，所以年少時(shí)的口無(wú)遮攔總能被輕易原諒。然而，當(dāng)我們作為成年個(gè)體真正地走進(jìn)社會(huì)時(shí)，這種特權(quán)就會(huì)被自動(dòng)剝奪。說(shuō)話不小心？很好，請(qǐng)自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是乎，我們開始變得小心翼翼，開始學(xué)著審時(shí)度勢(shì)，也開始收起年少時(shí)的棱棱角角以及曾經(jīng)帶給我們驕傲的那些鋒芒畢露……我們，開始慢慢學(xué)會(huì)適時(shí)沉默了。
在《尼克?胡哲給自己的信》中，有這樣一段話：每一個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光。那一段時(shí)光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤獨(dú)和寂寞，不抱怨不訴苦，只有自己知道。而當(dāng)日后說(shuō)起時(shí)，連自己都能被感動(dòng)的日子。其實(shí)，隱忍的沉默，恰是我們抵抗世界的力量，當(dāng)我們擁有時(shí)，我們才有資格自由；思索的沉默，恰似一道大門，通向現(xiàn)世沒(méi)有的東西，通到現(xiàn)在的人類想不到的地方?？傊?，沉默不是孤獨(dú)，不是煩惱，只是想靜一靜；沉默不為風(fēng)景，不為享受，只想找回自己；沉默沒(méi)有浮華，沒(méi)有牽絆，有的只是一顆自然而然的心。
沉默，原來(lái)是件好事。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇八
前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》，其實(shí)讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的，自然無(wú)法置喙，因此，只是針對(duì)有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過(guò)幾天王小波的小說(shuō)，不管小說(shuō)還是雜文，我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。
奇怪的是，即使不懂，居然沒(méi)太影響閱讀興致，每天空閑的時(shí)候還是會(huì)接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會(huì)，附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說(shuō)，非得拐彎抹角的難為人。
當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的，他說(shuō)得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問(wèn)，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說(shuō)的，我哪里知道啊。勉為其難揣測(cè)一下，寫下兩句來(lái)充個(gè)數(shù)，運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個(gè)一兩分，運(yùn)氣差的話，白忙活。
小波的作品，估計(jì)一時(shí)上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭。當(dāng)然，即使有那一天，人生單程車，自然無(wú)法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話，并無(wú)青春不再的感傷，生命的每一段我都很認(rèn)真在對(duì)待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過(guò)往，也無(wú)需對(duì)未來(lái)期許太多。最好的，必是當(dāng)下。
還是說(shuō)回到書上來(lái)。一個(gè)社會(huì)里，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)年輕人負(fù)責(zé)，不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我開始寫雜文。近來(lái)，覺(jué)得自己很失職。勢(shì)力范圍內(nèi)本來(lái)有一個(gè)年輕人歸我負(fù)責(zé)的，也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)我而言，也只需對(duì)自己負(fù)責(zé)就夠了。巧的很，因?yàn)檫@個(gè)緣故我開始寫公眾號(hào)。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多，竟也懈怠了。
11月，整個(gè)月只寫了一篇。常想，反正寫，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件剛剛開了頭的事情，堅(jiān)持與否，與他人無(wú)益無(wú)害的，毫無(wú)壓力。沒(méi)有壓力，能堅(jiān)持做好一件事，才是能力吧。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判，討論里不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。
于今，情況有好轉(zhuǎn)了嗎？碗打了說(shuō)碗，盤子打了說(shuō)盤子了嗎？沒(méi)有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問(wèn)題，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度，實(shí)引其它爆點(diǎn)，吸引目光，轉(zhuǎn)移話題，最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當(dāng)槍，三人成虎。
套路總于無(wú)形中。中國(guó)常有人不惜代價(jià)，冒了被踩死的危險(xiǎn)，擠進(jìn)體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來(lái)后又覺(jué)得上當(dāng)。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠(yuǎn)的路，洗耳恭聽別人說(shuō)你是傻×。自己知道就夠了。
你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣?？诟兴?，大快朵頤。有一種說(shuō)法是這樣的：人在年輕時(shí)，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實(shí)投降。我剛剛過(guò)了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過(guò)早。但我總覺(jué)得，我這一生絕不會(huì)向虛無(wú)投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。
一語(yǔ)成讖。1997年4月，王小波，45歲，心臟病突發(fā)，生命戛然而止。一個(gè)特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡，沒(méi)有任何告別的話，永遠(yuǎn)離開了。然而十年過(guò)去了，二十年過(guò)去了，他的作品一直活躍在出版屆。
市場(chǎng)無(wú)言，卻一直在說(shuō)話。讀者沉默，卻一直都在閱讀。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇九
王小波是我非常喜歡的一個(gè)作家。他的《黃金時(shí)代》我讀了很多遍，一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的，讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。
王小波說(shuō)：自從我輩成人以來(lái)，所見到的一切全是顛倒著。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的分。王小波說(shuō)在他的周圍有很多人在公共場(chǎng)合下什么都不說(shuō)，私下里卻妙語(yǔ)連珠。就是說(shuō)對(duì)信得過(guò)的的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。沉默是人類學(xué)意義上的問(wèn)文化，這種文化的基礎(chǔ)是：開口是銀，沉默是金。
的確，沉默是可以傳播的，在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時(shí)期，有一天開飯時(shí)，每人碗里有一片小臘肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我們大家吃大魚大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。
讀完這篇文章，真的很佩服王小波對(duì)這件事情觀察的透徹，對(duì)比現(xiàn)在，人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下，會(huì)說(shuō)話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在有多少人選擇沉默，我們認(rèn)為很多善惡可以自明，人與人生來(lái)就在不平等的人間，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不聽。沉默是人生的常態(tài)，但是口沫飛濺，對(duì)別人大作評(píng)價(jià)，層次確實(shí)很低。
在一個(gè)倫理體系中，人們學(xué)會(huì)了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對(duì)我們了解世界是有不良的影響的。
作為一個(gè)知識(shí)分子，王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一讀。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十
首先可能務(wù)必在開始的時(shí)候說(shuō)明一下，由于王小波先生之于本人有點(diǎn)像精神偶像，因此作為一個(gè)小粉絲在看偶像著作的時(shí)候往往會(huì)懷有一種膜拜的情緒，盡管挑剔的個(gè)性仍然不改，但是感覺(jué)始終很難做到跟對(duì)別的作家作品一樣地客觀或者苛刻。因此如果下文里面有表達(dá)過(guò)于夸張或者決定有失偏頗的，也喜愛看官能稍微諒解一下小粉絲被偶像光環(huán)迷惑的心。當(dāng)然，理工科的理性邏輯思維還是會(huì)強(qiáng)迫我盡可能客觀，這也是我對(duì)自己做任何事情最最基本的要求之一。
十分開心這次看完了王小波的《沉默的大多數(shù)》。感覺(jué)如果某一個(gè)假期不能伴隨著一本王小波的作品就好像有點(diǎn)不敬，或者有點(diǎn)不完整?？葱〔ǖ奈恼驴傮w給我的感覺(jué)一是享受，二是放松，三是開眼界?？赡芨恼Z(yǔ)言風(fēng)格，措辭用句有關(guān)聯(lián)，盡管他在講多嚴(yán)肅的話題，都好像一個(gè)朋友在跟你討論娛樂(lè)圈八卦一樣，不僅僅搞笑而且個(gè)性能入腦。這本《沉默的大多數(shù)》能夠說(shuō)是在新中國(guó)歷史上話語(yǔ)自由發(fā)展到的一個(gè)空前高度的時(shí)期寫的一些評(píng)論性散文合集。這種小文章合集的書我感覺(jué)真的十分十分好，不僅僅能透過(guò)小邊幅文字一點(diǎn)點(diǎn)了解到作者的情緒、態(tài)度、個(gè)人操守，還正因文章短小精悍但是同時(shí)要通理達(dá)意更能體現(xiàn)作者的睿智和文字功力。書不算厚，但是文章討論涵蓋到的論點(diǎn)都是十分十分實(shí)用并且讓我們這代人持續(xù)收益并且引人深思反省的，例如對(duì)知識(shí)分子的看法，對(duì)社會(huì)階級(jí)和倫理道德的看法，對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化的看法，對(duì)人格品德和追求及缺陷的看法，還有對(duì)女權(quán)主義和同性戀的看法……看似都是嚴(yán)肅深?yuàn)W難辨的論題討論，但是在王小波的筆下卻都像是嬉皮笑臉的相聲小品，甚至像是打哈哈開玩笑。我看每篇文章，幾乎都會(huì)忍不住笑出聲，不是那種開懷大笑，而是為作者的睿智機(jī)智佩服不已并且被他的風(fēng)趣逗樂(lè)的笑。當(dāng)然，王小波的文風(fēng)，喜愛的人很喜愛，不喜愛的人覺(jué)得就是胡扯，個(gè)人選取無(wú)可厚非。
那里我想重點(diǎn)記錄一下自己看這本書的幾個(gè)個(gè)性讓我感觸的點(diǎn)，也期望以后某時(shí)候回到來(lái)看此刻這一刻寫下的情緒心境，說(shuō)不定以后還會(huì)有不一樣的看法和感悟。
讓人厭惡的痞子氣卻讓他的文字能更加進(jìn)入讀者的心。大道理正著說(shuō)一百遍你不必須能記住不必須愿意記住，但是用小波的話說(shuō)：“連豬都會(huì)尋求的自由，人當(dāng)然是要比豬高級(jí)的。當(dāng)然有人愿意不如豬，我當(dāng)然是不會(huì)去阻撓的。”這種罵人不帶臟字的諷刺幽默對(duì)于我卻真的有不能抗拒的魅力。
就知道這個(gè)夢(mèng)想只能是夢(mèng)了，但是此刻想想其實(shí)有這么個(gè)夢(mèng)想或者準(zhǔn)確說(shuō)愛好也是不錯(cuò)的。雖然王小波不認(rèn)識(shí)我，也不可能認(rèn)識(shí)我了，但是我卻從字里行間感覺(jué)到找到一個(gè)懂我的并且支持我的人，真的很開心。
其三，全書里面幾乎三分之二甚至更多的篇幅里面都提到了羅素大師，也提到了更多西方的哲學(xué)先知，當(dāng)然更加不缺少一些引經(jīng)據(jù)典（當(dāng)然是王小波style的引經(jīng)據(jù)典），這不僅僅僅讓我對(duì)這個(gè)精神偶像更加有種信服佩服之外，更加讓我更進(jìn)一步了解到一些關(guān)于人心關(guān)于思辨關(guān)于待人接物關(guān)于身而為人的事實(shí)道理。也有可能正因今年開始有涉足一下廣闊的網(wǎng)絡(luò)社交圈，甚至還斗膽把自己公然放在一個(gè)公開的平臺(tái)上，因此雖然今年按照自己的評(píng)判是沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)多少，但是卻自己也感覺(jué)到自己在這一年里面的確經(jīng)歷了更多以前沒(méi)有想象過(guò)的'事，同時(shí)也比以前多了更多自己的思考。我堅(jiān)信如果我爹看見我說(shuō)這一句會(huì)很開心（他一向以來(lái)最擔(dān)心我的就是我不思考）。這個(gè)時(shí)候讓我看到小波的這些一系列的能夠說(shuō)是他的思考而出的文字，也能夠說(shuō)是他的一些主張的論斷，我看完以后都覺(jué)得，盡管不能說(shuō)起到指路明燈的作用，但是卻也深有裨益。
個(gè)性是在對(duì)外界事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)是非明辨，和包容接納對(duì)待的態(tài)度上。當(dāng)然，絕大多數(shù)書里面的事例都是他那個(gè)時(shí)代的，此刻當(dāng)然是完完全全不一樣了。但是智慧就是，盡管他的殼是隨時(shí)刻變化而不一樣的，但是當(dāng)剝?nèi)ミ@個(gè)殼你看透了他的核，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他是萬(wàn)能的，但是當(dāng)然前提是你懂得如何融會(huì)貫通將他們套用到自己的處境上。而這種融匯貫通，一者看個(gè)人際遇個(gè)人明白潛質(zhì)，沒(méi)有那個(gè)思考沒(méi)有那個(gè)際遇說(shuō)不定就參透不鳥其中的奧妙;二者看個(gè)人素質(zhì)個(gè)人品德。此話怎講？用得好就受益終身，用得不好就遺害萬(wàn)年。而如今，到了自己身上，雖然作為一個(gè)個(gè)人，作為一個(gè)于社會(huì)于別人都無(wú)影響的個(gè)體，盡管運(yùn)用明白不恰當(dāng)可能不用擔(dān)心會(huì)禍害別人。但是做到對(duì)自己負(fù)職責(zé)，還是期望自己在此刻的基礎(chǔ)上能更好地思考和品味透過(guò)小波之筆傳達(dá)出來(lái)的那些睿智，期望能為自己所用，盡管不能成大事，至少不會(huì)抱遺憾。就像做人基本就應(yīng)擁有的一顆明辨是非和寬容接納的心一樣，這種道理人人皆知，說(shuō)不定每個(gè)人都覺(jué)得自己做得個(gè)性好，但是事實(shí)是否如此，別人說(shuō)的你肯定不理解，自己卻又安于現(xiàn)狀，這種狀態(tài)到最后吃苦果或者抱遺憾的只能是自己。期望自己慎之審之。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十一
王小波去世后，我才知道他，才開始讀他的書，19，我二十歲，現(xiàn)在二十年過(guò)去了，回過(guò)頭看，覺(jué)得王小波算得上是我的“思想啟蒙”老師，寫下“思想啟蒙”這幾個(gè)字，有點(diǎn)兒惶恐，斯人已逝，不是能夠站起來(lái)拒絕和反對(duì)的情況，而且盡管已近不惑之年，可我也尚不能明確自己有何“思想”。
一提思想，還讓我想起王小波一篇名為“思想和害臊”的文章，王小波曾經(jīng)在云南插隊(duì)，老鄉(xiāng)們?yōu)榱吮硎咀约河小八枷搿?，在?huì)上發(fā)言時(shí)，要說(shuō)一句時(shí)髦話，所謂的時(shí)髦話就是當(dāng)時(shí)的革命口號(hào)或者最高指示，比如“狠斗私字一閃念”，“革命不是請(qǐng)客吃飯”等等，對(duì)知青來(lái)說(shuō)張口就來(lái)的口號(hào)，卻讓老鄉(xiāng)們難以啟齒，覺(jué)得很害臊。
王小波分析說(shuō)“當(dāng)年那些時(shí)髦話語(yǔ)都表達(dá)了一個(gè)意思，那就是對(duì)權(quán)力的忠順態(tài)度，但是同樣的話，有人講起來(lái)覺(jué)得害臊，有人講起來(lái)卻不覺(jué)得害臊，這就有點(diǎn)深?yuàn)W?！睂?duì)老鄉(xiāng)們來(lái)說(shuō)忠順是內(nèi)心深處的一種感情，當(dāng)眾講出來(lái)就會(huì)覺(jué)得肉麻，讓人害臊。
所以在民風(fēng)淳樸的云南鄉(xiāng)村，“有思想”這種狀態(tài)，又成了“害臊”的同義語(yǔ)。我不是要標(biāo)榜自己淳樸，不過(guò)一提思想，我真的有點(diǎn)害臊。
但是，我還是想給他戴上這頂“思想啟蒙”帽子。
王小波推崇羅素的“參差多態(tài)才是幸福本源”，對(duì)我有啟蒙意義，參差多態(tài)意味著“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的自由，它的反面是“一種聲音，一種選擇”的專制。參差多態(tài)意味著“和而不同”的包容與寬容，意味著“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力”的意思。
豆腐腦兒我喜歡咸的，你喜歡甜的，我可以友邦驚詫，可以看不慣你，口誅筆伐，但我拿你毫無(wú)辦法，我不能禁絕店家賣甜豆腐腦兒，也不能在你吃甜豆腐腦兒的時(shí)候硬給你換成咸的，這是你的選擇，你的自由。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，甜豆腐腦兒是什么玩意，那能吃嘛？！
王小波推崇“有趣和智慧”，推崇“科學(xué)和求知”，反對(duì)愚蠢無(wú)趣和假正經(jīng)。對(duì)我也有啟蒙意義，我之所以不太正經(jīng)，追根溯源，也許能追到他身上。
王小波不是中文系科班出身，他的家庭出身、插隊(duì)、讀書、求學(xué)的獨(dú)特經(jīng)歷，決定了他是一個(gè)怎樣的人，能夠?qū)懗鲈鯓拥奈恼?。他的文章有種特別的節(jié)奏和風(fēng)格，松弛，甚至有時(shí)零碎，處處都是冷幽默，在結(jié)尾的地方奇峰陡起，你才明白前面的鋪墊所為何來(lái)，讀來(lái)忍俊不禁，掩卷還要沉思一陣。
我特別喜歡他的那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，這只特立獨(dú)行的豬，因?yàn)椴环淖约旱慕巧兔\(yùn)，居然學(xué)回了模仿汽笛的聲音，被定為了“破壞春耕分子”，為什么學(xué)會(huì)汽笛叫，就被定義成“破壞春耕分子”，我建議你讀原文，總之這只豬最終逃離了豬圈，重回叢林，長(zhǎng)出了獠牙，過(guò)上了自由的生活。王小波尊稱它為豬兄，表達(dá)了他對(duì)這只敢于挑戰(zhàn)“生活設(shè)置”的豬的尊敬。
還有一篇是《謙卑學(xué)習(xí)班》，哎呀，允許我先笑會(huì)兒。
《謙卑學(xué)習(xí)班》講了一個(gè)這樣的故事，一幫名人、明星交了20xx美元的學(xué)費(fèi)，在一座山上的破房子里，住不好，吃不好的呆了兩個(gè)星期，學(xué)什么呢，學(xué)習(xí)謙卑。但是兩個(gè)星期里，只是吃素，睡破床墊，并沒(méi)有人來(lái)教授謙卑，最后一天，來(lái)了一個(gè)貌似氣功大師王林一樣的人，這個(gè)人說(shuō)我的課只有一句話，那就是“youareanasshole”，翻譯過(guò)來(lái)就是“你是個(gè)傻瓜”，說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去，聽課的人覺(jué)得很有道理，覺(jué)得20xx美元花的很值，果然學(xué)到了什么叫謙卑。我看了之后，笑的心肺肝都碎成了片片。
智商稅，有時(shí)候很重，不僅僅要錢，還要命。那些為了偶像瘋狂而自殺的，不是把命獻(xiàn)出去了嗎，還有氣功粉，國(guó)粹粉，這粉，那粉的，算了，他們勢(shì)力都很強(qiáng)，我也別得罪他們了，參差多態(tài)乃是幸福本源嘛。
王小波去世后，推崇王小波的年輕專欄作家，曾經(jīng)出版過(guò)一本書叫《王小波的門下走狗》，模仿王小波的行文風(fēng)格，但是讀來(lái)總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，少了的那點(diǎn)還挺重要，是提起來(lái)讓我害臊的東西，就是“思想”。
不僅僅少了思想，掩藏在王小波“插科打諢”的諷刺與幽默背后，是他對(duì)這個(gè)世界抱持的善意和深情，他的挖苦和諷刺，都源自于對(duì)吾國(guó)吾民的一種深沉的愛，這點(diǎn)也是那些為了諷刺而諷刺，為了幽默而幽默的“門下走狗”們沒(méi)有學(xué)會(huì)的。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十二
第一次知道王小波是源自于音樂(lè)軟件里非常喜歡的一首歌的熱評(píng)：“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對(duì)他的妻子李銀河在情書中寫到的，看到這句話的時(shí)候我也不自覺(jué)地泛起了微笑。后來(lái)我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬(wàn)里挑一的有趣靈魂吧。
王小波是一個(gè)相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人，他機(jī)敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠(yuǎn)、保持自我的人，他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默，總能在拐彎之后讓你收獲快樂(lè)?？纯此髌返拿郑簳r(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨(dú)行的豬》等等，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的.名字也能激起人們的閱讀興趣。
這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》，整本書用簡(jiǎn)單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人性的各種看法，對(duì)很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn)。這本書的評(píng)價(jià)分為兩極，有人覺(jué)得有趣深刻，也有人覺(jué)得晦澀無(wú)聊。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn)，荒誕而深刻，真實(shí)而有趣，就像喝茶一樣，越品越香。
《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”，無(wú)法獲得真正的自由。在文章中，“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它，但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo)。
前篇已經(jīng)說(shuō)過(guò)王小波是個(gè)聰明而縝密的人，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨(dú)立的思想，以作家的身份打破了這份沉默。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語(yǔ)言風(fēng)格，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生，有的地方甚至令人捧腹。
了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn)，是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，而無(wú)聲的趣味更值得讓人玩味。
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十三
我素來(lái)期待能讀王小波先生的書，借此機(jī)會(huì)拜讀《沉默的大多數(shù)》。雖未讀完，但心下拜服矣。不論王小波先生有沒(méi)有文采，只是那一份誠(chéng)懇和幽默便足以令其它評(píng)價(jià)頓時(shí)失去意義。
另一個(gè)是談”實(shí)踐“:”給計(jì)算機(jī)編程和解幾何題有共通之處：對(duì)了馬上能知道對(duì)，錯(cuò)了也馬上知道錯(cuò)，干干脆脆。你用不著像孟夫子那樣，養(yǎng)吾浩然之氣，然后覺(jué)得自己事事都對(duì)。……有些大學(xué)問(wèn)家有著另外一種經(jīng)歷：他大概沒(méi)有做對(duì)過(guò)什么習(xí)題，也沒(méi)有編對(duì)過(guò)什么程序，只是忽然間想通了一個(gè)大道理，覺(jué)得自己都對(duì)，凡不同意自己的都是禽獸之類。這種豁然貫通之感把他自己都感動(dòng)了，以至于他覺(jué)得自己用不著什么證明，必定是很聰明?！斑@就指出了實(shí)踐之于感性體驗(yàn)和思考的優(yōu)越性，并且強(qiáng)調(diào)了忽視現(xiàn)實(shí)情況是很蠢的一件事。其中計(jì)算機(jī)編程和幾何題都算是科學(xué)范疇，因此也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)性的重要性。這讓我不禁想起了中醫(yī)里不少糟粕就像孟夫子那樣：覺(jué)得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用質(zhì)疑，自然也不用做什么科學(xué)研究證明一下。不光如此，數(shù)學(xué)物理這種學(xué)科沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)固然做不好，真正怕的是文科本來(lái)基于經(jīng)驗(yàn)和文字的觀點(diǎn)如果不顧現(xiàn)實(shí)、不顧自然規(guī)律，胡編亂造，那也很容易說(shuō)服自己就是對(duì)的――所謂道理并不是固定的、只有一個(gè)的，脫離現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)從來(lái)也站不住腳。
其實(shí)先生寫了很多很多內(nèi)容，其中核心內(nèi)容就是敢講真話、尊重事實(shí)、不講假話空話。這可能聽起來(lái)像口號(hào)一樣，可是沒(méi)有幾個(gè)人能做到。對(duì)不熟的人百般恭維、對(duì)討論中的觀點(diǎn)不加思考地贊揚(yáng)、害怕提出反對(duì)意見、對(duì)任何人或者組織存在的問(wèn)題只字不提，這都對(duì)自己和聽者毫無(wú)幫助和長(zhǎng)進(jìn)。這相當(dāng)于你灌了一碗雞湯，然后又吐出來(lái)邀請(qǐng)聽者喝一樣――令人惡心。我希望假話空話最好能不存在，凡事人們能過(guò)腦子――但是事實(shí)不可能如此。假話空話聽起來(lái)才好聽、才暫時(shí)不會(huì)引起矛盾，確實(shí)如此，但這是一種短視的做法。一個(gè)組織想團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)展，絕不是靠搪塞恭維來(lái)進(jìn)步的；一個(gè)人想提高自己，就要認(rèn)真想清楚自己是什么樣的人；想認(rèn)識(shí)朋友，就要掏心窩子說(shuō)真話。事實(shí)上并不是人們都傻到想不到該如何做，而是礙于面子不敢做。這就是略有荒唐的事情――我也會(huì)荒唐，但不能總是荒唐著。說(shuō)真話的人會(huì)成為攻擊的焦點(diǎn)，做實(shí)事的人會(huì)成為彈劾的中心，人們?cè)诖蠹叶继搨蔚臅r(shí)候，為了保存自己也選擇虛偽，而不敢站出來(lái)說(shuō)一句真實(shí)的、卻沒(méi)人敢說(shuō)的話；說(shuō)假話的反而能活得很好。這就是中國(guó)的人情社會(huì)，它不講邏輯、不講事實(shí)，講的是人際關(guān)系。為了”和諧"的關(guān)系，人們也主動(dòng)選擇沉默――沒(méi)人牽頭擔(dān)責(zé)任，我為什么要站出來(lái)呢？如果只有我站出來(lái)了呢？于是虛偽成了文化的主流，人們甚至不會(huì)意識(shí)到自己虛偽的事實(shí)，卻害怕并攻擊表現(xiàn)出真實(shí)的人，認(rèn)為自己是對(duì)的，他們是異類――這真是悲哀。
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沉默的大多數(shù)讀后感字篇十四
以前不了解王小波，唯一的印象就是語(yǔ)文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說(shuō)：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判……”對(duì)此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒(méi)興趣看別人沒(méi)完沒(méi)了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來(lái)，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過(guò)一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會(huì)學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說(shuō)，但對(duì)物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對(duì)是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺(jué)：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛?。晃以僖恍┑涔?，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說(shuō)著說(shuō)著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰(shuí)！最后，幾句精辟的說(shuō)理，干脆的結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰(shuí)，罵了什么，就不說(shuō)了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說(shuō)王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說(shuō)的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
沉默的大多數(shù)讀后感字篇十五
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請(qǐng)你注意。對(duì)方的很有可能，會(huì)說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。