心得體會是對自身學(xué)習(xí)、工作、生活等方面經(jīng)歷的總結(jié)和思考，它可以讓我們更好地反思自己的成長和進步。我覺得寫下自己的心得體會是件非常重要的事情，有助于個人成長和提高。注意邏輯性和連貫性，段落之間的過渡應(yīng)該自然而流暢。希望這些心得體會范文可以激發(fā)大家寫作的靈感和動力。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇一
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧?，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇二
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學(xué)實驗指導(dǎo)暨培訓(xùn)研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復(fù)教授作的“初中數(shù)學(xué)的核心概念解析”的報告，就《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標(biāo)修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關(guān)系，綦春霞教授的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)的微測試與學(xué)生發(fā)展的診斷”，江西省中學(xué)數(shù)學(xué)教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結(jié)合具體案例分析了如何在數(shù)學(xué)中考命題中考察數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到。
教學(xué)。
中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、
引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇三
面對課改，自己覺得作為一線的一名英語教師，是被課改的潮流推著往前走的，更多是效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于有些課堂都是“穿新鞋走老路”?，F(xiàn)在課改更關(guān)注教學(xué)的方法、學(xué)習(xí)的方式和課堂的效率，我也在漸漸摸索，慢慢尋找自己課堂的定位。自從20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)以來?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞就出現(xiàn)在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，而我對“核心素養(yǎng)”也一直似懂非懂?？赐暧辔纳淌诘摹逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》后，感覺自己彷徨和盲目少了許多，我理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。正如書中所說，“如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)”。余教授這本書很好的給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，更為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。
作為一線教師，我們最為關(guān)心的就是什么是素養(yǎng)？什么是核心素養(yǎng)？什么又是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何形成？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？而書中三個主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建和核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略給了我們很好的解讀。
在第一個主題“核心素養(yǎng)的意義”中細致闡述了什么是素養(yǎng)和核心素養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成機制。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”、是一個人的`“人格”、是一個人的“行為習(xí)慣”、也是一個人的“思維方式”。正如馬丁·路德所說：“一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即取決于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”而核心素養(yǎng)的內(nèi)涵則為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。十九大報告中指出我們要以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，要培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，造就將民族偉大復(fù)興的中國夢變成現(xiàn)實而接力奮斗的一代代優(yōu)秀青年。所以說核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
書中認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語學(xué)科的教育教學(xué)應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素全面而深刻的認(rèn)識英語這門學(xué)科，英語學(xué)科體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。長期以來，初中英語教育在實踐中被異化為純語言工具取向，師生往往都聚焦語言知識結(jié)構(gòu)，而英語課程豐富的文化意蘊被無形地遮蔽。尤其是近年來“分?jǐn)?shù)熱”愈演愈烈，瞄準(zhǔn)中高考成了中學(xué)英語教育的主要任務(wù)和目標(biāo)。對廣大英語教師而言，最初的內(nèi)心深處追尋教育本義的理想主義，被考試成績這個殘酷的現(xiàn)實所摧殘，屈于考試壓力，英語課堂上很多時候都是以講解語言知識結(jié)構(gòu)為主，即使對文化有所涉及，也基本局限于文化知識和差異介紹，而不重視文化意識和能力培養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式必然導(dǎo)致英語語言知識學(xué)習(xí)的枯燥乏味，而失去了英語語言文化的趣味性，文化弱化成了學(xué)生英語學(xué)習(xí)中可有可無的附屬物，在不少學(xué)生看來，學(xué)習(xí)英語除了應(yīng)試別無他用。其結(jié)果是英語教師和學(xué)生都成了程曉堂教授戲稱的“累且不快樂”狀態(tài)。作為英語教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，要知曉英語學(xué)科對學(xué)生整體人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)有的作用，要知曉英語學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識到英語學(xué)科的工具性和文化性同樣重要，意識到自己在教學(xué)中的任務(wù)不僅僅是語言知識的傳授，還有在英語教學(xué)中對學(xué)生文化品格的培養(yǎng)。
書中把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學(xué)生的三大核心能力，把正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。由此我想起我們的活動導(dǎo)學(xué)，活動導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式是通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法為原則的自主探索的教學(xué)模式，“以導(dǎo)促學(xué)，以活動促發(fā)展”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和分析問題解決問題的能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之發(fā)展為創(chuàng)新型人才?；顒訉?dǎo)學(xué)的“五不”原則：即學(xué)生自己能學(xué)會的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有自學(xué)的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不教，班上只要有學(xué)生會的內(nèi)容教師不教，學(xué)生不會的內(nèi)容教師不是直接講解結(jié)論，而是通過點撥、引領(lǐng)，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟、探究，自己得出結(jié)論。學(xué)生自己必須會閱讀也就是先學(xué)，然后再思考，這也就要擁有一定的思維方式，接下去討論，和其他學(xué)生共享，擦出思維的火花，深化思考的問題，在討論中還必須具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，例如：傾聽、合作、競爭、自我教育、自我管理，然后進行展示也就是表達。有小組集體展示，有推薦代表展示，有擂臺展示……這樣的一個活動導(dǎo)學(xué)最大限度的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W習(xí)的潛能，讓學(xué)生親身感知、感悟、感受。中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，其核心任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的后續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，所以學(xué)校所教的東西應(yīng)該讓學(xué)生“帶得走”，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生。不要給學(xué)生背不動的書包，要給他們帶得走的禮物。
書中提出要先學(xué)后教，就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言。變“先教后學(xué)、以學(xué)定教、多教少學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個體性學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂中，學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是《新課標(biāo)》的一項重要目標(biāo)。而學(xué)生的先學(xué)則是落實這一目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生掌握新知識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。如果課前能做到先學(xué)，不但培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考問題的習(xí)慣，而且能較好的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動參與性，從而使教學(xué)得到有效的落實。由此我想到我們英語課的預(yù)習(xí)設(shè)計，我努力做到預(yù)習(xí)內(nèi)容“具體化”，預(yù)習(xí)過程“精思化”、“求異化”的原則。所謂“具體化”，指布置的預(yù)習(xí)內(nèi)容要有可操作性。所謂“精思化”，是指預(yù)習(xí)的過程中，學(xué)生不是為了預(yù)習(xí)而預(yù)習(xí)，而是要學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑，預(yù)習(xí)時，可把自己不會的內(nèi)容一一羅列出來，聽課時，如果通過老師、同學(xué)的討論發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果相吻合，心中便有了成功的喜悅，這種喜悅就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果不符合時，在討論過程中就能集中注意力尋求解答問題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。所謂“求異化”，是指每位學(xué)生完成預(yù)習(xí)的效果是不同的，存在著差異性，這是由于學(xué)生的認(rèn)知、感受、體驗和理解層次深淺不一，教師要尊重學(xué)生個體差異的客觀存在。這樣也就滿足了先學(xué)后教的基本特性：超前性、獨立性、差異性、針對性、參與性、發(fā)展性。
第三個主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。給我印象深刻的是情景化策略。情境=情+境。它賦予知識和認(rèn)識以情和境，從而使知識和認(rèn)知變得具體化、形象化、生活化、情趣化、生動化、活潑化、背景化、問題化和思維化，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和效率。可以說，情境是學(xué)生認(rèn)識的橋梁，是知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的橋梁。情境在我們英語課堂中尤為重要?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)和營造真實有意義的語言環(huán)境和英語文化環(huán)境，為學(xué)生提供充分的語言實踐機會，鼓勵學(xué)生積極參與，大膽表達，讓學(xué)生在活動中學(xué)會英語，并用英語進行交流和完成事情。例如：在教學(xué)牛津英語譯林版8bunit3onlinetours一課時，我利用多媒體呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)游戲的操作過程，同時將課文問題設(shè)計成游戲闖關(guān)形式，在這樣一個學(xué)生感興趣的情境下整個課堂學(xué)生學(xué)習(xí)熱情飽滿，取得了非常好的效果。教育家第斯多惠說：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對你所教的東西感到有趣”。精彩的情境會使學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘露，進入一種美妙的境界。
總而言之，余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我以后的教育教學(xué)亮起了一盞明燈。他的教育理論，精髓的教育思想，需要我們從教育教學(xué)實際入手，慢慢地去走進，去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，有了這本書對我們的指導(dǎo)，我們一定能不忘初心，砥礪前行，推動素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇四
通過近期在網(wǎng)上學(xué)習(xí)馬云鵬教授從實例引出核心素養(yǎng)，再對核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價值、與“基本思想”和“思想方法”的關(guān)系、《標(biāo)準(zhǔn)》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細全面地剖析了小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇五
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇六
我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇七
本次參加江西金太陽教育教科所申洪兵老師的我培訓(xùn)使我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。要注重學(xué)生際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強溝通和交流，共同探討進步教學(xué)質(zhì)量的途徑。本人現(xiàn)詳細的把培訓(xùn)心得總結(jié)如下：
面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識，同時縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進行探討、互相交流。
首先，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
其次，課程設(shè)置——學(xué)科權(quán)重變化，課時再分配；
課程開發(fā)——課程多樣化、個性化、考驗課程開發(fā)能力；
走班選課——走班或成為必然，滿足多樣化成才升學(xué)需求；
發(fā)展規(guī)劃——教會選擇，學(xué)生職業(yè)和生涯發(fā)展指導(dǎo)成為必須；
師資提升——課程開發(fā)能力和對學(xué)生指導(dǎo)能力是否具備。
再次，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。有時學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。這時要與學(xué)生溝通，及時轉(zhuǎn)變其思想，使其親其師而信其道。還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師必須緊跟時代的步伐，運用多媒體輔助教學(xué)，發(fā)揮電視錄像、甚至網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢。制作內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)課件。去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績不良、有過錯、有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時，教師還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。
審慎思考信息技術(shù)背景下本學(xué)科的研究方式和教學(xué)方式的新特點、新變化。不崇拜、不跟風(fēng)、不過分追求時尚。讓我們的學(xué)生跟上時代步伐。借助信息技術(shù)輔助教學(xué)，是對常規(guī)教學(xué)方式的重要補充，可以豐富現(xiàn)有教學(xué)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也是面向未來的學(xué)習(xí)方式之一。借助信息技術(shù)，教師還可以改變評價方式，使個性化、交互式學(xué)習(xí)成為可能，使學(xué)習(xí)過程從封閉走向開放，從單一走向多元。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇八
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇九
近年來，數(shù)學(xué)學(xué)科教育發(fā)生了巨大變化。越來越多的教師意識到，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是教授數(shù)學(xué)知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)列教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個重要部分，本文將著重探討數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)對于數(shù)列教學(xué)的重要性，以及如何在教學(xué)實踐中發(fā)揮作用。
第二段：理論分析。
首先，數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)包括對數(shù)列教學(xué)內(nèi)容的深刻理解、教學(xué)方法的靈活運用、教學(xué)評價的有效實施等方面。在數(shù)列教學(xué)中，對數(shù)列的概念、性質(zhì)、公式的深入理解是能否教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師需要學(xué)生具備從線性數(shù)列到等差數(shù)列的轉(zhuǎn)換能力以及從等差數(shù)列到等比數(shù)列的轉(zhuǎn)換能力。同時，教師需要有多種數(shù)列教學(xué)方法，適應(yīng)不同學(xué)生的需求。例如多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、探究式教學(xué)等。評價教學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括學(xué)生能否掌握數(shù)列概念及其計算、應(yīng)用數(shù)列進行問題解決的能力以及學(xué)生對數(shù)列問題分析解決的深度和廣度。
第三段：教材分析。
針對數(shù)列教材的理解和運用，教師需要有一定的教材分析能力。教材作為數(shù)列教學(xué)的基礎(chǔ)，不僅包含數(shù)列的基本概念、重要性質(zhì)和基本計算方法，也涉及到數(shù)列在實際生活和工作中的應(yīng)用。也就是說，教師需要挖掘教材中數(shù)列知識的實際用途，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)數(shù)列知識應(yīng)用在現(xiàn)實問題中的能力。
第四段：實踐思考。
在數(shù)列教學(xué)實踐中，教師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和問題解決能力。通過讓學(xué)生思考數(shù)列的規(guī)律性，提高學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)能力和獨立思考能力。同時，教師應(yīng)強化課堂互動，鼓勵學(xué)生討論、合作、分享每個人的思考和解決問題的思路。
第五段：總結(jié)。
數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)列教學(xué)成功的基礎(chǔ)，不僅包括理論知識的掌握，也包括教學(xué)方法的靈活應(yīng)用和評價標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確制定。在實踐中，教師需要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和問題解決能力的提高，并且采用多種教學(xué)方式促進學(xué)生的發(fā)展。這樣，學(xué)生才能真正掌握數(shù)列知識，培養(yǎng)出實際應(yīng)用的能力，進而成為今后的有用人才。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十
教學(xué)核心素養(yǎng)是教師必備的素養(yǎng)之一，它涉及到教學(xué)過程中的各個方面，包括教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)策略以及課堂管理等。為了提升自己的教學(xué)能力，我參加了一次關(guān)于教學(xué)核心素養(yǎng)的培訓(xùn)課程。通過這次培訓(xùn)，我深刻地體會到教學(xué)核心素養(yǎng)的重要性，并對自己的教學(xué)工作做了一番深度的思考和調(diào)整。
在培訓(xùn)課程的開始，講師詳細地介紹了教學(xué)核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。他強調(diào)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和榜樣的重要性，以及培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。同時，他還介紹了現(xiàn)代教育理念中的“新三觀”，即“以人為本、以學(xué)生為中心、多元智能發(fā)展”的教育觀念，這讓我深受啟發(fā)。通過這次培訓(xùn)，我意識到只有具備了教學(xué)核心素養(yǎng)，才能真正做到以學(xué)生為中心，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
在培訓(xùn)課程的第二部分，講師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，詳細地介紹了教學(xué)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容和方法。比如，在提升學(xué)生口頭表達能力方面，他教授了一些有效的教學(xué)策略，如賦予學(xué)生更多的自主權(quán)、提供合適的語言環(huán)境和規(guī)范良好的課堂氛圍等。此外，他還介紹了一些有效的課堂管理方法，如建立良好的紀(jì)律和秩序、靈活運用小組合作學(xué)習(xí)等。通過這次培訓(xùn)，我學(xué)到了很多實用的教學(xué)方法和策略，這將對我今后的教學(xué)工作有很大的幫助。
第三段：反思自己的教學(xué)工作和存在的問題。
在培訓(xùn)課程的第三部分，講師提出了一個問題：我們是否真正做到了以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力？這個問題讓我開始反思自己的教學(xué)工作。我發(fā)現(xiàn)，雖然我一直在努力提升自己的教學(xué)能力，但有時我還是會過于依賴講授知識，而忽略了學(xué)生的實際需求和興趣。另外，我在課堂管理方面也存在一些問題，如對學(xué)生的紀(jì)律要求不夠嚴(yán)格、對小組合作學(xué)習(xí)的組織管理不善等。這次培訓(xùn)給了我一個機會，讓我深刻地反思自己的不足之處，并提出了改進的方向和方法。
第四段：制定改進計劃和實施措施。
在培訓(xùn)課程的第四部分，我結(jié)合自己的實際情況，制定了一個改進計劃和實施措施。首先，我決定加強對學(xué)生需求和興趣的了解，通過靈活的教學(xué)方法和策略，使他們對學(xué)習(xí)更感興趣和投入。其次，我打算加強對課堂紀(jì)律的管理，建立起嚴(yán)格的規(guī)范和秩序，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。最后，我將更加注重小組合作學(xué)習(xí)的組織管理，鼓勵學(xué)生之間的合作和互動，提高他們的團隊意識和合作能力。通過這些措施的實施，我相信我能夠更好地發(fā)揮自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)能力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這次培訓(xùn)，我對教學(xué)核心素養(yǎng)有了更加深刻的認(rèn)識和理解，知道了如何運用教學(xué)方法和策略來引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且明確了自己的不足之處。通過制定改進計劃和實施措施，我相信我能夠提升自己的教學(xué)能力，使學(xué)生在我的輔導(dǎo)下得到更好的發(fā)展。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，希望未來的教學(xué)工作更加出色和有成效。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十一
語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十二
20xx年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學(xué)史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學(xué)圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應(yīng)作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應(yīng)白復(fù)習(xí)了”）。
1、20xx版新課標(biāo)對物理學(xué)科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質(zhì)觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等。科學(xué)思維：具有構(gòu)建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學(xué)推理、找出規(guī)律、形成結(jié)論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學(xué)證據(jù)的意識和評估科學(xué)證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預(yù)測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質(zhì)疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學(xué)探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設(shè)計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結(jié)果和變化趨勢。
科學(xué)態(tài)度與責(zé)任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責(zé)任感。
2、如何考查學(xué)科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學(xué)生增加各學(xué)科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術(shù)負面影響。
總體要求：增加備課的智力投入，提高教學(xué)的技術(shù)含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的'形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關(guān)系：倡導(dǎo)“兩條腿走路”，堅持強化“基礎(chǔ)性、綜合性”，重視研究“應(yīng)用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎(chǔ)性、綜合性，利用好變化的力量—應(yīng)用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關(guān)系：重視對高考試題及20xx年學(xué)科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習(xí)題訓(xùn)練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關(guān)系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導(dǎo)致階段性目標(biāo)不明確，容易引起教學(xué)要求的混亂、教學(xué)資源的混亂和教學(xué)內(nèi)容的混亂，是造成學(xué)生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術(shù)上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復(fù)習(xí)中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學(xué)生做什么？老師和學(xué)生一起做什么？學(xué)生和學(xué)生一起做什么？課堂上必須給學(xué)生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權(quán)利和時間，給學(xué)生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復(fù)習(xí)備考過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的解題習(xí)慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
1、試題的總體難度20xx年較20xx年稍有增加，20xx年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、20xx年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學(xué)生的發(fā)散思維，數(shù)學(xué)運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、20xx年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十三
教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師的教學(xué)能力提升至關(guān)重要，而教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)則是幫助教師提升教學(xué)核心素養(yǎng)的有效途徑之一。我參加了一次教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了培訓(xùn)的重要性和對我的教學(xué)實踐的積極影響。在培訓(xùn)中，我學(xué)到了教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分，如專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)技能和教育情感，同時培訓(xùn)也使我明白了提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，如教師自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。這次培訓(xùn)讓我繼續(xù)深化了對教學(xué)核心素養(yǎng)的理解，幫助我更好地應(yīng)對日常教學(xué)挑戰(zhàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
首先，教學(xué)核心素養(yǎng)包括了多個重要的組成部分。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了專業(yè)素養(yǎng)的重要性。這包括對教學(xué)內(nèi)容的充分了解，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的準(zhǔn)確把握以及有效的教學(xué)設(shè)計和組織能力。另外，教學(xué)技能也是教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分。這包括靈活運用不同的教學(xué)方法和策略，創(chuàng)造積極的教學(xué)氛圍，能夠巧妙地引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。同時，教育情感也是教學(xué)核心素養(yǎng)的一個重要方面。教師應(yīng)該注重與學(xué)生的情感交流和溝通，關(guān)注學(xué)生的需求和情感變化，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
其次，通過培訓(xùn)，我明白了提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。教師自我反思是非常重要的。在培訓(xùn)中，做了一些課堂教學(xué)觀摩和反思的練習(xí)，通過仔細反思我自己的教學(xué)方式和結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了自己的不足并加以改進。這使我意識到自我反思是不斷進步的關(guān)鍵。此外，持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也是提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。教育發(fā)展日新月異，教育環(huán)境和學(xué)生需求也不斷改變。作為教師，只有不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，才能跟上時代的步伐，提供更好的教育。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)對我的教學(xué)實踐有積極的影響。首先，在課堂上，我能更加準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能夠根據(jù)學(xué)生的特點靈活調(diào)整教學(xué)方法和策略。這使得學(xué)生更容易理解和掌握知識，并且能夠提高學(xué)習(xí)的興趣和動力。其次，在教學(xué)設(shè)計和組織上，我的課程變得更加有針對性和巧妙。培訓(xùn)讓我明白了如何設(shè)計出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極參與的課程，通過不同的教學(xué)策略和形式讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識。此外，在和學(xué)生的情感交流上，我也更加關(guān)注并重視學(xué)生的情感體驗。通過與學(xué)生的關(guān)心和溝通，我能更好地理解和滿足他們的需求，培養(yǎng)他們正確的價值觀和人生觀。
總結(jié)來說，教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)對我教學(xué)能力的提升起到了積極的促進作用。培訓(xùn)讓我深入了解了教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分和提升的關(guān)鍵因素。通過在實踐中運用培訓(xùn)所學(xué)，我的教學(xué)實踐取得了一定的進步。然而，我也意識到教學(xué)核心素養(yǎng)是一個長期的過程，需要持續(xù)的努力和學(xué)習(xí)。我將繼續(xù)保持自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升我的教學(xué)核心素養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供更好的支持和指導(dǎo)。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十四
段落一：
核心素養(yǎng)作為教育的核心目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和能力的綜合人才的基礎(chǔ)。在實施核心素養(yǎng)教學(xué)過程中，我認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要全面深入的教育改革。首先，教師要具備引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方法和策略，以及注重發(fā)掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。其次，學(xué)校要提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源，以支持核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。這一體會讓我深切感受到了核心素養(yǎng)教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)。
段落二：
在核心素養(yǎng)教學(xué)中，學(xué)生的參與和主體性是至關(guān)重要的。過去的教育模式強調(diào)知識的傳授，學(xué)生只是被動接受者。然而，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要尊重學(xué)生的個體差異和興趣，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性。為此，我在課堂上采用了讓學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，如小組活動、案例分析等。這樣，學(xué)生可以更好地發(fā)展自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，同時也能感受到自主學(xué)習(xí)的樂趣。
段落三：
核心素養(yǎng)教育強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在某些方面可能表現(xiàn)出色，但在其他方面卻相對薄弱。為了克服這一問題，我引入了跨學(xué)科教學(xué)的思想。通過將不同學(xué)科知識聯(lián)系起來，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，培養(yǎng)出更全面的能力。例如，在歷史課上，我引入了藝術(shù)和文學(xué)的元素，讓學(xué)生通過觀賞畫作、閱讀文學(xué)作品，更深入地理解歷史背景和社會變革。
段落四：
核心素養(yǎng)教學(xué)還需要與社會實踐相結(jié)合。單純的理論教學(xué)無法滿足學(xué)生發(fā)展的需要，他們需要通過實踐來應(yīng)用所學(xué)的核心素養(yǎng)。在課程中，我安排了一些實踐活動，如社會調(diào)研、志愿者服務(wù)等。學(xué)生通過參與實踐，不僅能夠提升自己的能力，還能夠增強社會責(zé)任感和團隊合作精神。這樣的教學(xué)方式，有助于學(xué)生更好地將核心素養(yǎng)應(yīng)用到實際生活中。
段落五：
綜上所述，核心素養(yǎng)教學(xué)是一項全面深入的教育改革工作。通過學(xué)生參與、綜合能力培養(yǎng)、跨學(xué)科教學(xué)和社會實踐相結(jié)合，學(xué)生可以全面發(fā)展自己的核心素養(yǎng)，成為具有創(chuàng)新精神和能力的綜合人才。然而，核心素養(yǎng)教育也面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，需要教師和學(xué)校共同努力。只有堅持不懈地推行核心素養(yǎng)教學(xué)，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為社會進步和發(fā)展做出貢獻。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十五
今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。
我們在教學(xué)中，必然會產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的`教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才。
知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會，科學(xué)突飛猛進，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補充，更新專業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十六
數(shù)字教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今時代的一個熱門話題。學(xué)生們需要在數(shù)字化時代中學(xué)會使用數(shù)字工具，老師們也需要掌握數(shù)字教學(xué)的核心素養(yǎng)，以滿足教學(xué)需求。參加數(shù)字教學(xué)培訓(xùn)后，我深刻地認(rèn)識到數(shù)字教學(xué)的核心素養(yǎng)對于教師的發(fā)展和教育效果的重要性。因此，在這篇論文中，我將分享我在數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)方面的心得和體會。
數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)主要包括四個方面：基礎(chǔ)知識與能力、課程與教學(xué)設(shè)計、教學(xué)工具與資源、教學(xué)評估。首先，教師需要掌握數(shù)字工具的相關(guān)知識和技能，例如，如何使用計算機、網(wǎng)絡(luò)和其他數(shù)字工具等等。其次，教師需要學(xué)習(xí)如何在數(shù)字化時代中設(shè)計課程和教學(xué)活動，以滿足學(xué)生的需求。第三，教師需要掌握數(shù)字化教學(xué)工具和資源，以便更好地支持?jǐn)?shù)字教學(xué)。最后，教師需要學(xué)習(xí)如何評估學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果，以調(diào)整教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量。
掌握數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師來說是非常重要的。在數(shù)字化時代，數(shù)字教育工具不再僅僅是一種輔助工具，而是成為了教師教學(xué)的重要組成部分。教師掌握數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)，能夠更加靈活地運用教育技術(shù)手段，使得學(xué)生在課堂中更好地體驗不同的學(xué)習(xí)方式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效果。此外，數(shù)字教學(xué)的出現(xiàn)也給教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。教師在數(shù)字時代中通過數(shù)字化手段來實現(xiàn)教育，也是適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢。
數(shù)字化時代對于教育的要求是多樣性和靈活性，數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)的掌握很大程度上提高了教育多樣性和靈活性。數(shù)字教學(xué)的發(fā)展也要求教師和學(xué)生同時具備數(shù)字素養(yǎng)，這樣才能更好地實現(xiàn)數(shù)字教學(xué)的效果。目前教育的不足表明，教師和學(xué)生還需要不斷加強自己的數(shù)字素養(yǎng)，從而更好的應(yīng)對教育挑戰(zhàn)。
數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)掌握能夠使得老師使用數(shù)字化教學(xué)工具設(shè)計出更好、更適合學(xué)生需求的課程和教學(xué)模式，從而拓展學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)可能性。通過數(shù)字化工具和資源，學(xué)生可以更加自由和靈活地進行學(xué)習(xí)，這樣能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會中所面臨的數(shù)字化挑戰(zhàn)。
提高數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)主要有三方面的方法：學(xué)習(xí)、實踐和分享。首先，教師需要有意識的去學(xué)習(xí)數(shù)字教育中的相關(guān)知識和技能。其次，教師需要將所學(xué)知識運用到實際教學(xué)中去，并將經(jīng)驗分享出來。最后，教師可以通過參加數(shù)字化教育課程和培訓(xùn)活動來不斷提高自己的素養(yǎng)。
總之，數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師的發(fā)展和教育效果的重要性不言而喻，同時，數(shù)字教育為學(xué)生提供了新的學(xué)習(xí)可能性。教師應(yīng)該加強數(shù)字教育的學(xué)習(xí)和實踐，以適應(yīng)未來社會的數(shù)字化發(fā)展趨勢。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十七
科學(xué)學(xué)習(xí)說到底就是增進學(xué)生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學(xué)生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個過程要讓學(xué)生感受，體驗到科學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生保持一種積極主動，懷著好奇的心學(xué)習(xí)心態(tài)?？茖W(xué)教學(xué)應(yīng)充分開掘?qū)W生對大自然好奇的潛能，讓學(xué)生懷著好奇的心境下學(xué)中操作法。在歸納與整理中學(xué)。讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為一種快樂，構(gòu)建樂學(xué)課堂，能培育學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)。
小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，科學(xué)素養(yǎng)是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學(xué)方法，認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具備一定的運用它們處理實際問。問題，參與公共事務(wù)的能力。
師生關(guān)系是教育的基石，理想的師生關(guān)系是良好科學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。真正的科學(xué)教學(xué)不僅是師生的?？茖W(xué)學(xué)練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學(xué)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生主體性人格，關(guān)心愛護學(xué)生，尤其保護好學(xué)生好奇心和求知欲。要密切關(guān)注學(xué)生具體學(xué)情把握好。學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的理解。讓學(xué)生在實驗過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學(xué)課堂教學(xué)秩序，保證學(xué)生科學(xué)活動安全，卻能激發(fā)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)掘?qū)W生科學(xué)學(xué)練潛能。過去?？茖W(xué)課堂學(xué)習(xí)規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實上，如果學(xué)生對科學(xué)學(xué)練規(guī)則缺乏認(rèn)同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導(dǎo)學(xué)生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構(gòu)建樂學(xué)課堂的根本保障機制。
當(dāng)學(xué)生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學(xué)生內(nèi)心時，科學(xué)樂學(xué)課堂構(gòu)建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學(xué)生平等對話協(xié)商，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學(xué)生科學(xué)學(xué)驗實處。學(xué)生。在科學(xué)學(xué)驗活動中將會更積極，行為將更規(guī)范，意識將得到延續(xù)和增強。
構(gòu)建樂學(xué)課堂，教師必須尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好，關(guān)注學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)心理，要開展積極評價，盤活樂學(xué)課堂。讓評價成為學(xué)生熱血之動力。實踐證明，學(xué)生是非常希望得到老師認(rèn)可、賞識的，作為教師應(yīng)不吝惜表揚，激勵，幫助學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)驗信心。通過積極評價，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為享受快樂，體驗成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強烈。當(dāng)學(xué)生在教師激勵下，通過自主模仿，探究完成科學(xué)學(xué)驗，而獲得的快樂是不言而喻的。
構(gòu)建樂學(xué)課堂就是通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生以樂觀積極的心態(tài)去進行科學(xué)技能。就是讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中強經(jīng)驗，與同伴分享，就是從學(xué)生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)院成為學(xué)生本質(zhì)力量的解放與書展。樂學(xué)課堂有效發(fā)展了學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇一
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧?，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇二
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學(xué)實驗指導(dǎo)暨培訓(xùn)研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復(fù)教授作的“初中數(shù)學(xué)的核心概念解析”的報告，就《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標(biāo)修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關(guān)系，綦春霞教授的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)的微測試與學(xué)生發(fā)展的診斷”，江西省中學(xué)數(shù)學(xué)教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結(jié)合具體案例分析了如何在數(shù)學(xué)中考命題中考察數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到。
教學(xué)。
中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、
引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇三
面對課改，自己覺得作為一線的一名英語教師，是被課改的潮流推著往前走的，更多是效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于有些課堂都是“穿新鞋走老路”?，F(xiàn)在課改更關(guān)注教學(xué)的方法、學(xué)習(xí)的方式和課堂的效率，我也在漸漸摸索，慢慢尋找自己課堂的定位。自從20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)以來?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞就出現(xiàn)在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，而我對“核心素養(yǎng)”也一直似懂非懂?？赐暧辔纳淌诘摹逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》后，感覺自己彷徨和盲目少了許多，我理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。正如書中所說，“如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)”。余教授這本書很好的給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，更為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。
作為一線教師，我們最為關(guān)心的就是什么是素養(yǎng)？什么是核心素養(yǎng)？什么又是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何形成？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？而書中三個主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建和核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略給了我們很好的解讀。
在第一個主題“核心素養(yǎng)的意義”中細致闡述了什么是素養(yǎng)和核心素養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成機制。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”、是一個人的`“人格”、是一個人的“行為習(xí)慣”、也是一個人的“思維方式”。正如馬丁·路德所說：“一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即取決于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”而核心素養(yǎng)的內(nèi)涵則為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。十九大報告中指出我們要以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，要培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，造就將民族偉大復(fù)興的中國夢變成現(xiàn)實而接力奮斗的一代代優(yōu)秀青年。所以說核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
書中認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語學(xué)科的教育教學(xué)應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素全面而深刻的認(rèn)識英語這門學(xué)科，英語學(xué)科體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。長期以來，初中英語教育在實踐中被異化為純語言工具取向，師生往往都聚焦語言知識結(jié)構(gòu)，而英語課程豐富的文化意蘊被無形地遮蔽。尤其是近年來“分?jǐn)?shù)熱”愈演愈烈，瞄準(zhǔn)中高考成了中學(xué)英語教育的主要任務(wù)和目標(biāo)。對廣大英語教師而言，最初的內(nèi)心深處追尋教育本義的理想主義，被考試成績這個殘酷的現(xiàn)實所摧殘，屈于考試壓力，英語課堂上很多時候都是以講解語言知識結(jié)構(gòu)為主，即使對文化有所涉及，也基本局限于文化知識和差異介紹，而不重視文化意識和能力培養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式必然導(dǎo)致英語語言知識學(xué)習(xí)的枯燥乏味，而失去了英語語言文化的趣味性，文化弱化成了學(xué)生英語學(xué)習(xí)中可有可無的附屬物，在不少學(xué)生看來，學(xué)習(xí)英語除了應(yīng)試別無他用。其結(jié)果是英語教師和學(xué)生都成了程曉堂教授戲稱的“累且不快樂”狀態(tài)。作為英語教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，要知曉英語學(xué)科對學(xué)生整體人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)有的作用，要知曉英語學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識到英語學(xué)科的工具性和文化性同樣重要，意識到自己在教學(xué)中的任務(wù)不僅僅是語言知識的傳授，還有在英語教學(xué)中對學(xué)生文化品格的培養(yǎng)。
書中把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學(xué)生的三大核心能力，把正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。由此我想起我們的活動導(dǎo)學(xué)，活動導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式是通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法為原則的自主探索的教學(xué)模式，“以導(dǎo)促學(xué)，以活動促發(fā)展”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和分析問題解決問題的能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之發(fā)展為創(chuàng)新型人才?；顒訉?dǎo)學(xué)的“五不”原則：即學(xué)生自己能學(xué)會的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有自學(xué)的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不教，班上只要有學(xué)生會的內(nèi)容教師不教，學(xué)生不會的內(nèi)容教師不是直接講解結(jié)論，而是通過點撥、引領(lǐng)，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟、探究，自己得出結(jié)論。學(xué)生自己必須會閱讀也就是先學(xué)，然后再思考，這也就要擁有一定的思維方式，接下去討論，和其他學(xué)生共享，擦出思維的火花，深化思考的問題，在討論中還必須具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，例如：傾聽、合作、競爭、自我教育、自我管理，然后進行展示也就是表達。有小組集體展示，有推薦代表展示，有擂臺展示……這樣的一個活動導(dǎo)學(xué)最大限度的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W習(xí)的潛能，讓學(xué)生親身感知、感悟、感受。中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，其核心任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的后續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，所以學(xué)校所教的東西應(yīng)該讓學(xué)生“帶得走”，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生。不要給學(xué)生背不動的書包，要給他們帶得走的禮物。
書中提出要先學(xué)后教，就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言。變“先教后學(xué)、以學(xué)定教、多教少學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個體性學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂中，學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是《新課標(biāo)》的一項重要目標(biāo)。而學(xué)生的先學(xué)則是落實這一目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生掌握新知識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。如果課前能做到先學(xué)，不但培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考問題的習(xí)慣，而且能較好的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動參與性，從而使教學(xué)得到有效的落實。由此我想到我們英語課的預(yù)習(xí)設(shè)計，我努力做到預(yù)習(xí)內(nèi)容“具體化”，預(yù)習(xí)過程“精思化”、“求異化”的原則。所謂“具體化”，指布置的預(yù)習(xí)內(nèi)容要有可操作性。所謂“精思化”，是指預(yù)習(xí)的過程中，學(xué)生不是為了預(yù)習(xí)而預(yù)習(xí)，而是要學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑，預(yù)習(xí)時，可把自己不會的內(nèi)容一一羅列出來，聽課時，如果通過老師、同學(xué)的討論發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果相吻合，心中便有了成功的喜悅，這種喜悅就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果不符合時，在討論過程中就能集中注意力尋求解答問題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。所謂“求異化”，是指每位學(xué)生完成預(yù)習(xí)的效果是不同的，存在著差異性，這是由于學(xué)生的認(rèn)知、感受、體驗和理解層次深淺不一，教師要尊重學(xué)生個體差異的客觀存在。這樣也就滿足了先學(xué)后教的基本特性：超前性、獨立性、差異性、針對性、參與性、發(fā)展性。
第三個主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。給我印象深刻的是情景化策略。情境=情+境。它賦予知識和認(rèn)識以情和境，從而使知識和認(rèn)知變得具體化、形象化、生活化、情趣化、生動化、活潑化、背景化、問題化和思維化，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和效率。可以說，情境是學(xué)生認(rèn)識的橋梁，是知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的橋梁。情境在我們英語課堂中尤為重要?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)和營造真實有意義的語言環(huán)境和英語文化環(huán)境，為學(xué)生提供充分的語言實踐機會，鼓勵學(xué)生積極參與，大膽表達，讓學(xué)生在活動中學(xué)會英語，并用英語進行交流和完成事情。例如：在教學(xué)牛津英語譯林版8bunit3onlinetours一課時，我利用多媒體呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)游戲的操作過程，同時將課文問題設(shè)計成游戲闖關(guān)形式，在這樣一個學(xué)生感興趣的情境下整個課堂學(xué)生學(xué)習(xí)熱情飽滿，取得了非常好的效果。教育家第斯多惠說：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對你所教的東西感到有趣”。精彩的情境會使學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘露，進入一種美妙的境界。
總而言之，余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我以后的教育教學(xué)亮起了一盞明燈。他的教育理論，精髓的教育思想，需要我們從教育教學(xué)實際入手，慢慢地去走進，去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，有了這本書對我們的指導(dǎo)，我們一定能不忘初心，砥礪前行，推動素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇四
通過近期在網(wǎng)上學(xué)習(xí)馬云鵬教授從實例引出核心素養(yǎng)，再對核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價值、與“基本思想”和“思想方法”的關(guān)系、《標(biāo)準(zhǔn)》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細全面地剖析了小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇五
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇六
我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇七
本次參加江西金太陽教育教科所申洪兵老師的我培訓(xùn)使我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。要注重學(xué)生際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強溝通和交流，共同探討進步教學(xué)質(zhì)量的途徑。本人現(xiàn)詳細的把培訓(xùn)心得總結(jié)如下：
面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識，同時縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進行探討、互相交流。
首先，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
其次，課程設(shè)置——學(xué)科權(quán)重變化，課時再分配；
課程開發(fā)——課程多樣化、個性化、考驗課程開發(fā)能力；
走班選課——走班或成為必然，滿足多樣化成才升學(xué)需求；
發(fā)展規(guī)劃——教會選擇，學(xué)生職業(yè)和生涯發(fā)展指導(dǎo)成為必須；
師資提升——課程開發(fā)能力和對學(xué)生指導(dǎo)能力是否具備。
再次，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。有時學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。這時要與學(xué)生溝通，及時轉(zhuǎn)變其思想，使其親其師而信其道。還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師必須緊跟時代的步伐，運用多媒體輔助教學(xué)，發(fā)揮電視錄像、甚至網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢。制作內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)課件。去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績不良、有過錯、有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時，教師還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。
審慎思考信息技術(shù)背景下本學(xué)科的研究方式和教學(xué)方式的新特點、新變化。不崇拜、不跟風(fēng)、不過分追求時尚。讓我們的學(xué)生跟上時代步伐。借助信息技術(shù)輔助教學(xué)，是對常規(guī)教學(xué)方式的重要補充，可以豐富現(xiàn)有教學(xué)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也是面向未來的學(xué)習(xí)方式之一。借助信息技術(shù)，教師還可以改變評價方式，使個性化、交互式學(xué)習(xí)成為可能，使學(xué)習(xí)過程從封閉走向開放，從單一走向多元。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇八
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇九
近年來，數(shù)學(xué)學(xué)科教育發(fā)生了巨大變化。越來越多的教師意識到，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是教授數(shù)學(xué)知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)列教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個重要部分，本文將著重探討數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)對于數(shù)列教學(xué)的重要性，以及如何在教學(xué)實踐中發(fā)揮作用。
第二段：理論分析。
首先，數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)包括對數(shù)列教學(xué)內(nèi)容的深刻理解、教學(xué)方法的靈活運用、教學(xué)評價的有效實施等方面。在數(shù)列教學(xué)中，對數(shù)列的概念、性質(zhì)、公式的深入理解是能否教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師需要學(xué)生具備從線性數(shù)列到等差數(shù)列的轉(zhuǎn)換能力以及從等差數(shù)列到等比數(shù)列的轉(zhuǎn)換能力。同時，教師需要有多種數(shù)列教學(xué)方法，適應(yīng)不同學(xué)生的需求。例如多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、探究式教學(xué)等。評價教學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括學(xué)生能否掌握數(shù)列概念及其計算、應(yīng)用數(shù)列進行問題解決的能力以及學(xué)生對數(shù)列問題分析解決的深度和廣度。
第三段：教材分析。
針對數(shù)列教材的理解和運用，教師需要有一定的教材分析能力。教材作為數(shù)列教學(xué)的基礎(chǔ)，不僅包含數(shù)列的基本概念、重要性質(zhì)和基本計算方法，也涉及到數(shù)列在實際生活和工作中的應(yīng)用。也就是說，教師需要挖掘教材中數(shù)列知識的實際用途，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)數(shù)列知識應(yīng)用在現(xiàn)實問題中的能力。
第四段：實踐思考。
在數(shù)列教學(xué)實踐中，教師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和問題解決能力。通過讓學(xué)生思考數(shù)列的規(guī)律性，提高學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)能力和獨立思考能力。同時，教師應(yīng)強化課堂互動，鼓勵學(xué)生討論、合作、分享每個人的思考和解決問題的思路。
第五段：總結(jié)。
數(shù)列教學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)列教學(xué)成功的基礎(chǔ)，不僅包括理論知識的掌握，也包括教學(xué)方法的靈活應(yīng)用和評價標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確制定。在實踐中，教師需要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和問題解決能力的提高，并且采用多種教學(xué)方式促進學(xué)生的發(fā)展。這樣，學(xué)生才能真正掌握數(shù)列知識，培養(yǎng)出實際應(yīng)用的能力，進而成為今后的有用人才。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十
教學(xué)核心素養(yǎng)是教師必備的素養(yǎng)之一，它涉及到教學(xué)過程中的各個方面，包括教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)策略以及課堂管理等。為了提升自己的教學(xué)能力，我參加了一次關(guān)于教學(xué)核心素養(yǎng)的培訓(xùn)課程。通過這次培訓(xùn)，我深刻地體會到教學(xué)核心素養(yǎng)的重要性，并對自己的教學(xué)工作做了一番深度的思考和調(diào)整。
在培訓(xùn)課程的開始，講師詳細地介紹了教學(xué)核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。他強調(diào)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和榜樣的重要性，以及培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。同時，他還介紹了現(xiàn)代教育理念中的“新三觀”，即“以人為本、以學(xué)生為中心、多元智能發(fā)展”的教育觀念，這讓我深受啟發(fā)。通過這次培訓(xùn)，我意識到只有具備了教學(xué)核心素養(yǎng)，才能真正做到以學(xué)生為中心，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
在培訓(xùn)課程的第二部分，講師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，詳細地介紹了教學(xué)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容和方法。比如，在提升學(xué)生口頭表達能力方面，他教授了一些有效的教學(xué)策略，如賦予學(xué)生更多的自主權(quán)、提供合適的語言環(huán)境和規(guī)范良好的課堂氛圍等。此外，他還介紹了一些有效的課堂管理方法，如建立良好的紀(jì)律和秩序、靈活運用小組合作學(xué)習(xí)等。通過這次培訓(xùn)，我學(xué)到了很多實用的教學(xué)方法和策略，這將對我今后的教學(xué)工作有很大的幫助。
第三段：反思自己的教學(xué)工作和存在的問題。
在培訓(xùn)課程的第三部分，講師提出了一個問題：我們是否真正做到了以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力？這個問題讓我開始反思自己的教學(xué)工作。我發(fā)現(xiàn)，雖然我一直在努力提升自己的教學(xué)能力，但有時我還是會過于依賴講授知識，而忽略了學(xué)生的實際需求和興趣。另外，我在課堂管理方面也存在一些問題，如對學(xué)生的紀(jì)律要求不夠嚴(yán)格、對小組合作學(xué)習(xí)的組織管理不善等。這次培訓(xùn)給了我一個機會，讓我深刻地反思自己的不足之處，并提出了改進的方向和方法。
第四段：制定改進計劃和實施措施。
在培訓(xùn)課程的第四部分，我結(jié)合自己的實際情況，制定了一個改進計劃和實施措施。首先，我決定加強對學(xué)生需求和興趣的了解，通過靈活的教學(xué)方法和策略，使他們對學(xué)習(xí)更感興趣和投入。其次，我打算加強對課堂紀(jì)律的管理，建立起嚴(yán)格的規(guī)范和秩序，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。最后，我將更加注重小組合作學(xué)習(xí)的組織管理，鼓勵學(xué)生之間的合作和互動，提高他們的團隊意識和合作能力。通過這些措施的實施，我相信我能夠更好地發(fā)揮自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)能力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這次培訓(xùn)，我對教學(xué)核心素養(yǎng)有了更加深刻的認(rèn)識和理解，知道了如何運用教學(xué)方法和策略來引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且明確了自己的不足之處。通過制定改進計劃和實施措施，我相信我能夠提升自己的教學(xué)能力，使學(xué)生在我的輔導(dǎo)下得到更好的發(fā)展。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，希望未來的教學(xué)工作更加出色和有成效。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十一
語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十二
20xx年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學(xué)史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學(xué)圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應(yīng)作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應(yīng)白復(fù)習(xí)了”）。
1、20xx版新課標(biāo)對物理學(xué)科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質(zhì)觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等。科學(xué)思維：具有構(gòu)建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學(xué)推理、找出規(guī)律、形成結(jié)論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學(xué)證據(jù)的意識和評估科學(xué)證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預(yù)測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質(zhì)疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學(xué)探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設(shè)計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結(jié)果和變化趨勢。
科學(xué)態(tài)度與責(zé)任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責(zé)任感。
2、如何考查學(xué)科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學(xué)生增加各學(xué)科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術(shù)負面影響。
總體要求：增加備課的智力投入，提高教學(xué)的技術(shù)含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的'形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關(guān)系：倡導(dǎo)“兩條腿走路”，堅持強化“基礎(chǔ)性、綜合性”，重視研究“應(yīng)用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎(chǔ)性、綜合性，利用好變化的力量—應(yīng)用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關(guān)系：重視對高考試題及20xx年學(xué)科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習(xí)題訓(xùn)練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關(guān)系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導(dǎo)致階段性目標(biāo)不明確，容易引起教學(xué)要求的混亂、教學(xué)資源的混亂和教學(xué)內(nèi)容的混亂，是造成學(xué)生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術(shù)上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復(fù)習(xí)中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學(xué)生做什么？老師和學(xué)生一起做什么？學(xué)生和學(xué)生一起做什么？課堂上必須給學(xué)生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權(quán)利和時間，給學(xué)生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復(fù)習(xí)備考過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的解題習(xí)慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
1、試題的總體難度20xx年較20xx年稍有增加，20xx年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、20xx年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學(xué)生的發(fā)散思維，數(shù)學(xué)運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、20xx年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十三
教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師的教學(xué)能力提升至關(guān)重要，而教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)則是幫助教師提升教學(xué)核心素養(yǎng)的有效途徑之一。我參加了一次教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了培訓(xùn)的重要性和對我的教學(xué)實踐的積極影響。在培訓(xùn)中，我學(xué)到了教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分，如專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)技能和教育情感，同時培訓(xùn)也使我明白了提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，如教師自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。這次培訓(xùn)讓我繼續(xù)深化了對教學(xué)核心素養(yǎng)的理解，幫助我更好地應(yīng)對日常教學(xué)挑戰(zhàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
首先，教學(xué)核心素養(yǎng)包括了多個重要的組成部分。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了專業(yè)素養(yǎng)的重要性。這包括對教學(xué)內(nèi)容的充分了解，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的準(zhǔn)確把握以及有效的教學(xué)設(shè)計和組織能力。另外，教學(xué)技能也是教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分。這包括靈活運用不同的教學(xué)方法和策略，創(chuàng)造積極的教學(xué)氛圍，能夠巧妙地引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。同時，教育情感也是教學(xué)核心素養(yǎng)的一個重要方面。教師應(yīng)該注重與學(xué)生的情感交流和溝通，關(guān)注學(xué)生的需求和情感變化，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
其次，通過培訓(xùn)，我明白了提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。教師自我反思是非常重要的。在培訓(xùn)中，做了一些課堂教學(xué)觀摩和反思的練習(xí)，通過仔細反思我自己的教學(xué)方式和結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了自己的不足并加以改進。這使我意識到自我反思是不斷進步的關(guān)鍵。此外，持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也是提升教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。教育發(fā)展日新月異，教育環(huán)境和學(xué)生需求也不斷改變。作為教師，只有不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，才能跟上時代的步伐，提供更好的教育。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)對我的教學(xué)實踐有積極的影響。首先，在課堂上，我能更加準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能夠根據(jù)學(xué)生的特點靈活調(diào)整教學(xué)方法和策略。這使得學(xué)生更容易理解和掌握知識，并且能夠提高學(xué)習(xí)的興趣和動力。其次，在教學(xué)設(shè)計和組織上，我的課程變得更加有針對性和巧妙。培訓(xùn)讓我明白了如何設(shè)計出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極參與的課程，通過不同的教學(xué)策略和形式讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識。此外，在和學(xué)生的情感交流上，我也更加關(guān)注并重視學(xué)生的情感體驗。通過與學(xué)生的關(guān)心和溝通，我能更好地理解和滿足他們的需求，培養(yǎng)他們正確的價值觀和人生觀。
總結(jié)來說，教學(xué)核心素養(yǎng)培訓(xùn)對我教學(xué)能力的提升起到了積極的促進作用。培訓(xùn)讓我深入了解了教學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分和提升的關(guān)鍵因素。通過在實踐中運用培訓(xùn)所學(xué)，我的教學(xué)實踐取得了一定的進步。然而，我也意識到教學(xué)核心素養(yǎng)是一個長期的過程，需要持續(xù)的努力和學(xué)習(xí)。我將繼續(xù)保持自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升我的教學(xué)核心素養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供更好的支持和指導(dǎo)。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十四
段落一：
核心素養(yǎng)作為教育的核心目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和能力的綜合人才的基礎(chǔ)。在實施核心素養(yǎng)教學(xué)過程中，我認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要全面深入的教育改革。首先，教師要具備引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方法和策略，以及注重發(fā)掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。其次，學(xué)校要提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源，以支持核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。這一體會讓我深切感受到了核心素養(yǎng)教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)。
段落二：
在核心素養(yǎng)教學(xué)中，學(xué)生的參與和主體性是至關(guān)重要的。過去的教育模式強調(diào)知識的傳授，學(xué)生只是被動接受者。然而，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要尊重學(xué)生的個體差異和興趣，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性。為此，我在課堂上采用了讓學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，如小組活動、案例分析等。這樣，學(xué)生可以更好地發(fā)展自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，同時也能感受到自主學(xué)習(xí)的樂趣。
段落三：
核心素養(yǎng)教育強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在某些方面可能表現(xiàn)出色，但在其他方面卻相對薄弱。為了克服這一問題，我引入了跨學(xué)科教學(xué)的思想。通過將不同學(xué)科知識聯(lián)系起來，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，培養(yǎng)出更全面的能力。例如，在歷史課上，我引入了藝術(shù)和文學(xué)的元素，讓學(xué)生通過觀賞畫作、閱讀文學(xué)作品，更深入地理解歷史背景和社會變革。
段落四：
核心素養(yǎng)教學(xué)還需要與社會實踐相結(jié)合。單純的理論教學(xué)無法滿足學(xué)生發(fā)展的需要，他們需要通過實踐來應(yīng)用所學(xué)的核心素養(yǎng)。在課程中，我安排了一些實踐活動，如社會調(diào)研、志愿者服務(wù)等。學(xué)生通過參與實踐，不僅能夠提升自己的能力，還能夠增強社會責(zé)任感和團隊合作精神。這樣的教學(xué)方式，有助于學(xué)生更好地將核心素養(yǎng)應(yīng)用到實際生活中。
段落五：
綜上所述，核心素養(yǎng)教學(xué)是一項全面深入的教育改革工作。通過學(xué)生參與、綜合能力培養(yǎng)、跨學(xué)科教學(xué)和社會實踐相結(jié)合，學(xué)生可以全面發(fā)展自己的核心素養(yǎng)，成為具有創(chuàng)新精神和能力的綜合人才。然而，核心素養(yǎng)教育也面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，需要教師和學(xué)校共同努力。只有堅持不懈地推行核心素養(yǎng)教學(xué)，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為社會進步和發(fā)展做出貢獻。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十五
今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。
我們在教學(xué)中，必然會產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的`教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才。
知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會，科學(xué)突飛猛進，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補充，更新專業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十六
數(shù)字教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今時代的一個熱門話題。學(xué)生們需要在數(shù)字化時代中學(xué)會使用數(shù)字工具，老師們也需要掌握數(shù)字教學(xué)的核心素養(yǎng)，以滿足教學(xué)需求。參加數(shù)字教學(xué)培訓(xùn)后，我深刻地認(rèn)識到數(shù)字教學(xué)的核心素養(yǎng)對于教師的發(fā)展和教育效果的重要性。因此，在這篇論文中，我將分享我在數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)方面的心得和體會。
數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)主要包括四個方面：基礎(chǔ)知識與能力、課程與教學(xué)設(shè)計、教學(xué)工具與資源、教學(xué)評估。首先，教師需要掌握數(shù)字工具的相關(guān)知識和技能，例如，如何使用計算機、網(wǎng)絡(luò)和其他數(shù)字工具等等。其次，教師需要學(xué)習(xí)如何在數(shù)字化時代中設(shè)計課程和教學(xué)活動，以滿足學(xué)生的需求。第三，教師需要掌握數(shù)字化教學(xué)工具和資源，以便更好地支持?jǐn)?shù)字教學(xué)。最后，教師需要學(xué)習(xí)如何評估學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果，以調(diào)整教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量。
掌握數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師來說是非常重要的。在數(shù)字化時代，數(shù)字教育工具不再僅僅是一種輔助工具，而是成為了教師教學(xué)的重要組成部分。教師掌握數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)，能夠更加靈活地運用教育技術(shù)手段，使得學(xué)生在課堂中更好地體驗不同的學(xué)習(xí)方式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效果。此外，數(shù)字教學(xué)的出現(xiàn)也給教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。教師在數(shù)字時代中通過數(shù)字化手段來實現(xiàn)教育，也是適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢。
數(shù)字化時代對于教育的要求是多樣性和靈活性，數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)的掌握很大程度上提高了教育多樣性和靈活性。數(shù)字教學(xué)的發(fā)展也要求教師和學(xué)生同時具備數(shù)字素養(yǎng)，這樣才能更好地實現(xiàn)數(shù)字教學(xué)的效果。目前教育的不足表明，教師和學(xué)生還需要不斷加強自己的數(shù)字素養(yǎng)，從而更好的應(yīng)對教育挑戰(zhàn)。
數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)掌握能夠使得老師使用數(shù)字化教學(xué)工具設(shè)計出更好、更適合學(xué)生需求的課程和教學(xué)模式，從而拓展學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)可能性。通過數(shù)字化工具和資源，學(xué)生可以更加自由和靈活地進行學(xué)習(xí)，這樣能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會中所面臨的數(shù)字化挑戰(zhàn)。
提高數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)主要有三方面的方法：學(xué)習(xí)、實踐和分享。首先，教師需要有意識的去學(xué)習(xí)數(shù)字教育中的相關(guān)知識和技能。其次，教師需要將所學(xué)知識運用到實際教學(xué)中去，并將經(jīng)驗分享出來。最后，教師可以通過參加數(shù)字化教育課程和培訓(xùn)活動來不斷提高自己的素養(yǎng)。
總之，數(shù)字教學(xué)核心素養(yǎng)對于教師的發(fā)展和教育效果的重要性不言而喻，同時，數(shù)字教育為學(xué)生提供了新的學(xué)習(xí)可能性。教師應(yīng)該加強數(shù)字教育的學(xué)習(xí)和實踐，以適應(yīng)未來社會的數(shù)字化發(fā)展趨勢。
基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會篇十七
科學(xué)學(xué)習(xí)說到底就是增進學(xué)生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學(xué)生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個過程要讓學(xué)生感受，體驗到科學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生保持一種積極主動，懷著好奇的心學(xué)習(xí)心態(tài)?？茖W(xué)教學(xué)應(yīng)充分開掘?qū)W生對大自然好奇的潛能，讓學(xué)生懷著好奇的心境下學(xué)中操作法。在歸納與整理中學(xué)。讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為一種快樂，構(gòu)建樂學(xué)課堂，能培育學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)。
小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，科學(xué)素養(yǎng)是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學(xué)方法，認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具備一定的運用它們處理實際問。問題，參與公共事務(wù)的能力。
師生關(guān)系是教育的基石，理想的師生關(guān)系是良好科學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。真正的科學(xué)教學(xué)不僅是師生的?？茖W(xué)學(xué)練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學(xué)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生主體性人格，關(guān)心愛護學(xué)生，尤其保護好學(xué)生好奇心和求知欲。要密切關(guān)注學(xué)生具體學(xué)情把握好。學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的理解。讓學(xué)生在實驗過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學(xué)課堂教學(xué)秩序，保證學(xué)生科學(xué)活動安全，卻能激發(fā)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)掘?qū)W生科學(xué)學(xué)練潛能。過去?？茖W(xué)課堂學(xué)習(xí)規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實上，如果學(xué)生對科學(xué)學(xué)練規(guī)則缺乏認(rèn)同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導(dǎo)學(xué)生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構(gòu)建樂學(xué)課堂的根本保障機制。
當(dāng)學(xué)生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學(xué)生內(nèi)心時，科學(xué)樂學(xué)課堂構(gòu)建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學(xué)生平等對話協(xié)商，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學(xué)生科學(xué)學(xué)驗實處。學(xué)生。在科學(xué)學(xué)驗活動中將會更積極，行為將更規(guī)范，意識將得到延續(xù)和增強。
構(gòu)建樂學(xué)課堂，教師必須尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好，關(guān)注學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)心理，要開展積極評價，盤活樂學(xué)課堂。讓評價成為學(xué)生熱血之動力。實踐證明，學(xué)生是非常希望得到老師認(rèn)可、賞識的，作為教師應(yīng)不吝惜表揚，激勵，幫助學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)驗信心。通過積極評價，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為享受快樂，體驗成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強烈。當(dāng)學(xué)生在教師激勵下，通過自主模仿，探究完成科學(xué)學(xué)驗，而獲得的快樂是不言而喻的。
構(gòu)建樂學(xué)課堂就是通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生以樂觀積極的心態(tài)去進行科學(xué)技能。就是讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中強經(jīng)驗，與同伴分享，就是從學(xué)生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)院成為學(xué)生本質(zhì)力量的解放與書展。樂學(xué)課堂有效發(fā)展了學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生。