讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對(duì)自己產(chǎn)生的啟示進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀點(diǎn)。在閱讀這些讀后感范文時(shí)，可以借鑒其中的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，但要注意保持獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇一
《孝心無(wú)價(jià)》是畢淑敏的一部著作，文章開(kāi)頭便否定了兩種人：一是苦苦求學(xué)的孩子，為了當(dāng)研究生，母親只能賣(mài)自己的血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床卻因身在他鄉(xiāng)不能及時(shí)趕回，使父母抱憾終生。是啊，他們是自私的，為了自己的理想努力奮斗卻忘記了父母，忘記了父母幾十年來(lái)含辛茹苦的付出。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿。”“但是人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫”“父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念?！薄澳憔陀肋h(yuǎn)無(wú)以言孝了”，難道不是嗎？我也曾不止一次的想過(guò)，我此刻還小，等有一天我長(zhǎng)大了必須要像爸媽對(duì)我一樣對(duì)他們，給他們買(mǎi)好多好吃的。但是，這一等就要等幾十年呀，父母等得起嗎？有些東西，以后還能夠彌補(bǔ)，但有些東西一旦失去就永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。
同齡的孩子們，趕快為你的父母盡一片孝心吧，不需要貴重的東西，只要一杯茶，一塊兒手帕或是一頓溫暖的早餐。父母對(duì)我們的愛(ài)是世界上最無(wú)私最真摯的愛(ài)，他們愛(ài)自己的孩子勝過(guò)愛(ài)自己。同學(xué)們，必須要快行動(dòng)起來(lái)，不要等到為時(shí)已晚而后悔莫及！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇二
《孝心無(wú)價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣(mài)xue;一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢?也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的.短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí);當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢(qián)向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出現(xiàn)在父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，可是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好不過(guò)的時(shí)機(jī)。孝順不一定是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們可以借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧!天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇三
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
朋友，你讀過(guò)畢淑敏老師《孝心無(wú)價(jià)》嗎?我隆重的向你推薦，她的這篇文章確實(shí)感人肺腑，句句話都將打到你、我的巒心蒂子。
我曾經(jīng)也聽(tīng)過(guò)“生命無(wú)價(jià)”“愛(ài)情無(wú)價(jià)”等之類(lèi)的說(shuō)法，卻從來(lái)沒(méi)有象今天這樣深受教育、為之感動(dòng)!《孝心無(wú)價(jià)》的出現(xiàn)，也給我的內(nèi)心涌來(lái)一陣陣的酸楚和疼痛。
我是被迫離家出走的，當(dāng)時(shí)，我的處境相當(dāng)不好，投資項(xiàng)目失敗，二十萬(wàn)元付之東流。那個(gè)時(shí)候，如何孝敬父母?我連想都不敢去想。
我離開(kāi)家已有近十年了，工作之余經(jīng)常思念著遠(yuǎn)方的親人，人說(shuō)湖南有座“望鄉(xiāng)亭”，凡是離家出走的游子都會(huì)思鄉(xiāng)，我想，思鄉(xiāng)是一個(gè)方面，更重要的是思念親人的。記得剛離家不久的那年春節(jié)，除夕是在中央電視臺(tái)的幫助下渡過(guò)的，可第二天一早，一個(gè)人爬到東坪山上，坐在一個(gè)大石包上，遙望著家鄉(xiāng)的方向，默默地思念著遠(yuǎn)方的親人，淚水卻漱漱的流下。
父母年邁，母親身體瘦弱，20xx年冬天，母親患病，當(dāng)接到弟弟的電話時(shí)，要求他們立即送市二醫(yī)院，我便立即想辦法把錢(qián)打到堂兄的銀行卡上，等弟弟他們送母親進(jìn)院時(shí)，堂兄也把錢(qián)送到了醫(yī)院。母親知道：遠(yuǎn)方還有一個(gè)沒(méi)有忘記她的孩子。幾天以后病愈平安回家。
待到五一假期，命小孩子把爺爺奶奶接過(guò)來(lái)了。每逢周末，我們?nèi)叶紩?huì)陪老人出去玩，廈門(mén)的所有景點(diǎn)都去遍了，海底世界看魚(yú)，海邊退潮撿貝，熱帶植物，大炮飛機(jī)都看到了，記得那次在會(huì)展中心玩，妻子女兒和奶奶手牽著手在大草坪上跳著，十分開(kāi)心。
去年七月，母親又患病了，我同妻子回去探望，當(dāng)母親還沒(méi)有康復(fù)時(shí)，便匆匆離開(kāi)了。畢淑敏老師說(shuō)：“她不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，……，那是對(duì)生命的大不敬”。臘月二十九日凌晨，母親斷然離我們遠(yuǎn)去了，帶著對(duì)我們深深的掛念，她走的時(shí)候我竟然沒(méi)有守候在她的身邊，給我一生中留下永遠(yuǎn)的遺憾。母親走了，留給我們永無(wú)償還的心情。畢淑敏老師前面這段話是直接對(duì)我說(shuō)的，我永無(wú)以言孝。
因?yàn)椤靶ⅰ痹诟改感闹械奶炱缴?，它們超值?BR> 今天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無(wú)價(jià)》的散文，寫(xiě)得挺好，給了我很多啟示。
這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈(zèng)與父母錢(qián)財(cái)就是孝順，因?yàn)樗鄙贇g笑，缺少親切，缺少樂(lè)趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢?孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它拒絕等待，等待只會(huì)讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時(shí)隨地的。他也許是幾句貼心的話語(yǔ);也許是身邊陪伴的身影;也許是從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信箋;甚至只是讓父母對(duì)你放心，生活安心。
孝并不是一個(gè)物件，它是一種珍貴而又美好的感情。它充滿了兒女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝特別簡(jiǎn)單，無(wú)論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實(shí)都是孝。
等我長(zhǎng)大了知道要孝順父母親的時(shí)候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說(shuō)“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接”。
而為什么孝心無(wú)價(jià)呢?因?yàn)槲覀優(yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會(huì)成為父母心中一生的財(cái)富，這種財(cái)富不能以金錢(qián)來(lái)衡量。所以說(shuō)孝心無(wú)價(jià)!
孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天!
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 每天吃完飯，我總能接到外公外婆的電話，電話那頭是充滿愛(ài)意的關(guān)心，電話這頭卻是心不在焉的答復(fù)。我總是嫌外公外婆太啰嗦，卻忽略了外公外婆對(duì)我的愛(ài)。直到一次我親眼目睹了車(chē)禍，才想到人生避免不留奧生離死別，幸福也會(huì)有遠(yuǎn)去的那一天，難道我們不應(yīng)該趁幸福還在，好好珍惜身邊的人嗎?我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇四
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”；
四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對(duì)象家在外地），老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上？是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾铮袝r(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”??！
人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買(mǎi)件喜歡的衣服，買(mǎi)些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇五
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇六
《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”;。
四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”?孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎?只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對(duì)象家在外地)，老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上?是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事。可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊!
人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買(mǎi)件喜歡的衣服，買(mǎi)些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧!
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬(wàn)雄師，徹底改變了中國(guó)，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國(guó)人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇七
一滴清水，可以折射出太陽(yáng)的光輝，一本好書(shū)，可以凈化人的心靈。有一篇文章——《孝心無(wú)價(jià)》，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我深有感觸。是啊，孝心無(wú)價(jià)。
文中的作者不喜歡不關(guān)心父母只為自己利益的人，和那些明知父母重病在身，卻斷然離去的人。他相信孩子們，都說(shuō)過(guò)要對(duì)父母孝順，相信來(lái)日水到渠成，自己必有功成名就的一天，可以盡孝。但人們忘了時(shí)間的殘酷，人生的短暫，世上有無(wú)法報(bào)答的恩情和生命的脆弱。等父母走了，子女就再也無(wú)以言孝了。所以在“孝”的天平上，它們等值。我們要抓緊時(shí)間為你的父母盡一片孝心。
我認(rèn)為，“孝”這點(diǎn)許多人都無(wú)法做到，都有種種推辭的理由。所以，我們一定要抓緊時(shí)間，在你的父母還健在的光陰，盡一份孝心。不然，時(shí)間和歲月的無(wú)情使父母臉上的皺紋越來(lái)越多，曾經(jīng)的黑發(fā)也變成了蒼蒼白發(fā)。
有首歌唱得好，“找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子?；丶铱纯础先瞬粓D兒女為家作多大貢獻(xiàn)，一輩子操心只圖個(gè)平平安安……”所以趕快去盡一份應(yīng)有的孝心吧，經(jīng)?；丶?guī)透改复反繁?，捏捏肩，讓年邁的父母經(jīng)常露出笑臉，感到欣慰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇八
現(xiàn)在，有許多青少年不理解孝，不履行孝，甚至我認(rèn)可孝，那么，在“眾里尋你”節(jié)目中選出的十位孝心少年無(wú)疑給了所有的青少年作了“孝”最好的詮釋?zhuān)宫F(xiàn)了“孝”感天動(dòng)地的力量。
和我們一般大的少年少女，卻都早早地承擔(dān)了對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭的重?fù)?dān)，承受了常人難以想象的艱辛困苦，也完成了其他青年難以企及的事跡，品嘗到了苦后的芳香甘甜，用孝道讓其余的人自慚形愧。
而且，更難能可貴的是，他們不僅堅(jiān)守孝道，而且在困境之中，他們還能堅(jiān)持學(xué)業(yè)，堅(jiān)守理想。再看看那些父親養(yǎng)著，母親供著，卻不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè)的青年，十位少年的生活，也許說(shuō)不上幸福，但在人格的高度上，卻比他們更高。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們富裕了，生活變好了，“孝”卻好像被人遺忘了，有人甚至以為父母與子女的關(guān)系就“你養(yǎng)我，我再來(lái)養(yǎng)你”。“孝”已經(jīng)隨著時(shí)代的更迭被淘汰了，而十位孝心少年的所作所為無(wú)疑為這種說(shuō)法打了個(gè)大大的叉——“孝”是每個(gè)時(shí)代都所必要的，而十位孝心少年，無(wú)疑為所有青年的楷模。
若問(wèn)為什么他們這樣做，只能說(shuō)孝心無(wú)價(jià)！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇九
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。下面是畢淑敏散文，《孝心無(wú)價(jià)》賞析。
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的`大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 我們還能夠吃到家人做的飯菜品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還能夠聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還能夠躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還能夠做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十一
今天，我讀了《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章，讓我感想很多，讓我學(xué)會(huì)了如何盡一份孝心。
這篇文章是畢淑敏的一篇散文。他從中要表現(xiàn)出孝心無(wú)價(jià)，為你的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)薄上的一個(gè)滿分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵山花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的布鞋，也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚含著體溫的硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。
讀完這篇文章，我感覺(jué)浮想聯(lián)翩。是啊，孝心是無(wú)價(jià)的，我們能為自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶端一杯洗腳水，盛一碗粥，沏一杯茶，幫爺爺奶奶捶捶背，收拾下餐桌，做一些力所能及的家務(wù)也是對(duì)父母的一份孝心。但我要做好自己的本職工作——學(xué)習(xí)，把書(shū)念好，找一個(gè)好工作，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
這篇文章真讓我感動(dòng)，我喜歡這篇文章。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十二
文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣(mài)自己的血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”這是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢(qián)向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十三
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
論語(yǔ)師生專(zhuān)題讀后感。
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
論語(yǔ)師生專(zhuān)題讀后感。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。
論語(yǔ)師生專(zhuān)題。
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。”老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十四
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學(xué)畢業(yè)后,還要堅(jiān)持讀研究生,母親只有去賣(mài)x…我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng),一生一世的事業(yè),何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比,需用母親的鮮血灌溉,一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人,還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人,怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床,斷然離去的游子,無(wú)論你有多少理由。
地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng),不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候,將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行,那是對(duì)生命的大不敬。我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝?？上藗兺?忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了,遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。
有一些事情,當(dāng)我們年輕的'時(shí)候,無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。"孝"是稍縱即逝的眷戀,"孝"是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。"孝"是一失足成千古恨的往事,"孝"是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是?片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是?桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián),也許只是含著體溫的一枚硬幣…但在"孝"的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊?。〕媚銈兏改高€健在的光陰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十五
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
讀了《孝心無(wú)價(jià)》我感觸更深?！靶ⅰ边@個(gè)字，在甲骨文里的寫(xiě)法，是一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走?！靶ⅰ弊謴挠疑系阶笙履情L(zhǎng)長(zhǎng)的一撇，便是老人飄蕩的胡須?！靶ⅰ笔俏覀兌贾赖?，我們從小就知道要學(xué)會(huì)孝，但是，有多少人真正做到“孝”了呢？我們都只是在口中說(shuō)要孝敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，總是打算長(zhǎng)大以后要怎么孝敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，而不是在現(xiàn)在孝敬。但時(shí)光總是有限的，等到我們想到要孝敬時(shí)，長(zhǎng)輩們父母?jìng)兛峙略缫褞е鴮?duì)我們“孝”的失望而走了。
《孝心無(wú)價(jià)》中那個(gè)苦孩求學(xué)的故事，我覺(jué)得那個(gè)孩子做得不對(duì)。為了求學(xué)，不惜犧牲母親的鮮血，用母親的鮮血澆灌求學(xué)之路。他連自己的母親都不懂得愛(ài)，以為刻苦求學(xué)、不惜一切就是對(duì)母親的最好的“孝”，那他還會(huì)去愛(ài)誰(shuí)呢？由此我想到了那次的一件事。
那天是奶奶的生日，我思來(lái)想去，決定去買(mǎi)一束鮮花送給奶奶。到了鮮花店我望見(jiàn)了那些優(yōu)雅高貴的玫瑰，但我的錢(qián)只夠買(mǎi)一束康乃馨送給奶奶。拿著這束康乃馨我小跑著回家，心里又激動(dòng)又緊張，真怕奶奶不喜歡這束花。站到家門(mén)口，我手捧康乃馨，微笑著輕輕敲門(mén)。奶奶開(kāi)的門(mén)。一開(kāi)門(mén)，奶奶先是臉上掠過(guò)一陣驚訝，緊接著，又露出了笑容，對(duì)家里的人說(shuō)道：“你們看，我孫女送的花真是好看啊，我最滿意這份禮物了，你們都學(xué)學(xué)啊?！?BR> 那時(shí)我并不明白，那束康乃馨并不是多么美麗，但為什么奶奶那么滿意那束康乃馨呢？現(xiàn)在，我明白了，那束平淡無(wú)奇的康乃馨，之所以在奶奶眼里是最美麗的康乃馨，是因?yàn)槟鞘的塑皫е艺嬲\(chéng)的孝心，才讓那束康乃馨變得更美，在奶奶眼里成為最美的康乃馨。
并非越貴重的東西越好，有時(shí)，一份小小的平常的但卻帶著一顆真誠(chéng)的心的禮物，比任何貴重的禮物都更有意義，更珍貴，更值得珍藏。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十六
閑來(lái)無(wú)事便找來(lái)學(xué)生的課本讀讀，當(dāng)看到《孝心無(wú)價(jià)》一文后，真是感慨頗深啊!自從有了寶寶之后每天的生活被她的一舉一動(dòng)填的滿滿的，幾乎沒(méi)有時(shí)間去想其他的，除了上班剩下的時(shí)間都是圍著女兒轉(zhuǎn)，體會(huì)到了做父母的辛苦和樂(lè)趣，同時(shí)也感受到了我的父母對(duì)我們姐弟四個(gè)所付出的一切，是無(wú)私的，不求一點(diǎn)回報(bào)的愛(ài)。
人的精力是有限的，在寶寶身上花費(fèi)的時(shí)間多了，自然而然對(duì)父母的關(guān)心就少了許多，今天看到這篇短文后內(nèi)心的愧疚之感油然而生。忙的幾天不給父母打一個(gè)電話問(wèn)候一聲，不給父母買(mǎi)一分錢(qián)吃的還到他們那里連吃帶拿的我真是羞愧的無(wú)地自容，自己心底明知道二老不缺我給花的那么一點(diǎn)微不足道的錢(qián)，但我相信他們雖然嘴上不說(shuō)，內(nèi)心也會(huì)對(duì)我有些失望。
當(dāng)讀到“有些事情當(dāng)我們年輕的時(shí)候無(wú)法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不在年輕，世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)”時(shí)，心中更是覺(jué)得過(guò)去的所作所為傷了他們的心無(wú)法彌補(bǔ)，但趁現(xiàn)在已懂得時(shí)開(kāi)始彌補(bǔ)，還算來(lái)得及。哪怕是近在咫尺的一句問(wèn)候，節(jié)日時(shí)的一朵鮮花，都會(huì)給父母的心里留下溫暖和幸福。寶寶媽媽不奢求你回報(bào)我什么，只希望你健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后體會(huì)到媽媽的心情。媽媽對(duì)姥姥和奶奶的這份孝心能用身教的方式傳遞給你，讓你真正懂得孝是生命交接處的鏈條，是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十七
”欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！靶⒕锤改覆辉诿魅?，就在今天。
一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”。
三、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。
父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺北的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。
如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。
孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十八
百善孝為先，百孝行為先。
——題記。
“我不喜歡苦孩子求學(xué)的故事。”畢淑敏曾在孝心無(wú)價(jià)中說(shuō)過(guò)這樣一段話。讀了這篇文章后，我也不喜歡?？嗪⒆?，家境一定很貧窮。而窮，就不能上學(xué)。執(zhí)意要上，就會(huì)對(duì)爸媽進(jìn)行幾倍的榨取。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，還沒(méi)過(guò)四十的爸媽?zhuān)W角早已發(fā)白。他們的手上，刻著不符合年齡的滄桑。那些孩子可能覺(jué)得自己是對(duì)的，以為自己可以讓父母驕傲！可是他們不知道，他們背著書(shū)包的同時(shí)，父母卻背著柴火；他們讀著書(shū)時(shí)，父母卻吃不上飯……當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大了，掙錢(qián)了，卻突然發(fā)現(xiàn)父母早已離去。他們就只能咬緊牙關(guān)，忍痛悔恨終生。
“可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上還有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身就有不堪一擊的脆弱。”是啊，人們忘了，忘了應(yīng)該何時(shí)孝敬，忘了父母那夜以繼日的想念。終究有那一天，來(lái)不及了，知道后悔了。可是后悔有什么用呢？那九泉之下的父母，卻再也看不見(jiàn)了。抓緊時(shí)間吧！沒(méi)有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，沒(méi)有靈性可言。若真是這樣，這人類(lèi)的地位，和野獸又有什么區(qū)別？羊羔跪乳，烏鴉反哺。這些動(dòng)物都懂得感恩，都懂一個(gè)孝字，那么我們?nèi)?，就真?yīng)該反思了。
孝心無(wú)價(jià)。在你空閑的時(shí)候多陪陪他們。下下棋，喝喝茶，照顧一下他們吧。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇一
《孝心無(wú)價(jià)》是畢淑敏的一部著作，文章開(kāi)頭便否定了兩種人：一是苦苦求學(xué)的孩子，為了當(dāng)研究生，母親只能賣(mài)自己的血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床卻因身在他鄉(xiāng)不能及時(shí)趕回，使父母抱憾終生。是啊，他們是自私的，為了自己的理想努力奮斗卻忘記了父母，忘記了父母幾十年來(lái)含辛茹苦的付出。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿。”“但是人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫”“父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念?！薄澳憔陀肋h(yuǎn)無(wú)以言孝了”，難道不是嗎？我也曾不止一次的想過(guò)，我此刻還小，等有一天我長(zhǎng)大了必須要像爸媽對(duì)我一樣對(duì)他們，給他們買(mǎi)好多好吃的。但是，這一等就要等幾十年呀，父母等得起嗎？有些東西，以后還能夠彌補(bǔ)，但有些東西一旦失去就永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。
同齡的孩子們，趕快為你的父母盡一片孝心吧，不需要貴重的東西，只要一杯茶，一塊兒手帕或是一頓溫暖的早餐。父母對(duì)我們的愛(ài)是世界上最無(wú)私最真摯的愛(ài)，他們愛(ài)自己的孩子勝過(guò)愛(ài)自己。同學(xué)們，必須要快行動(dòng)起來(lái)，不要等到為時(shí)已晚而后悔莫及！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇二
《孝心無(wú)價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣(mài)xue;一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢?也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的.短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí);當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢(qián)向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出現(xiàn)在父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，可是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好不過(guò)的時(shí)機(jī)。孝順不一定是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們可以借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧!天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇三
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
朋友，你讀過(guò)畢淑敏老師《孝心無(wú)價(jià)》嗎?我隆重的向你推薦，她的這篇文章確實(shí)感人肺腑，句句話都將打到你、我的巒心蒂子。
我曾經(jīng)也聽(tīng)過(guò)“生命無(wú)價(jià)”“愛(ài)情無(wú)價(jià)”等之類(lèi)的說(shuō)法，卻從來(lái)沒(méi)有象今天這樣深受教育、為之感動(dòng)!《孝心無(wú)價(jià)》的出現(xiàn)，也給我的內(nèi)心涌來(lái)一陣陣的酸楚和疼痛。
我是被迫離家出走的，當(dāng)時(shí)，我的處境相當(dāng)不好，投資項(xiàng)目失敗，二十萬(wàn)元付之東流。那個(gè)時(shí)候，如何孝敬父母?我連想都不敢去想。
我離開(kāi)家已有近十年了，工作之余經(jīng)常思念著遠(yuǎn)方的親人，人說(shuō)湖南有座“望鄉(xiāng)亭”，凡是離家出走的游子都會(huì)思鄉(xiāng)，我想，思鄉(xiāng)是一個(gè)方面，更重要的是思念親人的。記得剛離家不久的那年春節(jié)，除夕是在中央電視臺(tái)的幫助下渡過(guò)的，可第二天一早，一個(gè)人爬到東坪山上，坐在一個(gè)大石包上，遙望著家鄉(xiāng)的方向，默默地思念著遠(yuǎn)方的親人，淚水卻漱漱的流下。
父母年邁，母親身體瘦弱，20xx年冬天，母親患病，當(dāng)接到弟弟的電話時(shí)，要求他們立即送市二醫(yī)院，我便立即想辦法把錢(qián)打到堂兄的銀行卡上，等弟弟他們送母親進(jìn)院時(shí)，堂兄也把錢(qián)送到了醫(yī)院。母親知道：遠(yuǎn)方還有一個(gè)沒(méi)有忘記她的孩子。幾天以后病愈平安回家。
待到五一假期，命小孩子把爺爺奶奶接過(guò)來(lái)了。每逢周末，我們?nèi)叶紩?huì)陪老人出去玩，廈門(mén)的所有景點(diǎn)都去遍了，海底世界看魚(yú)，海邊退潮撿貝，熱帶植物，大炮飛機(jī)都看到了，記得那次在會(huì)展中心玩，妻子女兒和奶奶手牽著手在大草坪上跳著，十分開(kāi)心。
去年七月，母親又患病了，我同妻子回去探望，當(dāng)母親還沒(méi)有康復(fù)時(shí)，便匆匆離開(kāi)了。畢淑敏老師說(shuō)：“她不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，……，那是對(duì)生命的大不敬”。臘月二十九日凌晨，母親斷然離我們遠(yuǎn)去了，帶著對(duì)我們深深的掛念，她走的時(shí)候我竟然沒(méi)有守候在她的身邊，給我一生中留下永遠(yuǎn)的遺憾。母親走了，留給我們永無(wú)償還的心情。畢淑敏老師前面這段話是直接對(duì)我說(shuō)的，我永無(wú)以言孝。
因?yàn)椤靶ⅰ痹诟改感闹械奶炱缴?，它們超值?BR> 今天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無(wú)價(jià)》的散文，寫(xiě)得挺好，給了我很多啟示。
這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈(zèng)與父母錢(qián)財(cái)就是孝順，因?yàn)樗鄙贇g笑，缺少親切，缺少樂(lè)趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢?孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它拒絕等待，等待只會(huì)讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時(shí)隨地的。他也許是幾句貼心的話語(yǔ);也許是身邊陪伴的身影;也許是從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信箋;甚至只是讓父母對(duì)你放心，生活安心。
孝并不是一個(gè)物件，它是一種珍貴而又美好的感情。它充滿了兒女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝特別簡(jiǎn)單，無(wú)論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實(shí)都是孝。
等我長(zhǎng)大了知道要孝順父母親的時(shí)候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說(shuō)“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接”。
而為什么孝心無(wú)價(jià)呢?因?yàn)槲覀優(yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會(huì)成為父母心中一生的財(cái)富，這種財(cái)富不能以金錢(qián)來(lái)衡量。所以說(shuō)孝心無(wú)價(jià)!
孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天!
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 每天吃完飯，我總能接到外公外婆的電話，電話那頭是充滿愛(ài)意的關(guān)心，電話這頭卻是心不在焉的答復(fù)。我總是嫌外公外婆太啰嗦，卻忽略了外公外婆對(duì)我的愛(ài)。直到一次我親眼目睹了車(chē)禍，才想到人生避免不留奧生離死別，幸福也會(huì)有遠(yuǎn)去的那一天，難道我們不應(yīng)該趁幸福還在，好好珍惜身邊的人嗎?我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇四
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”；
四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對(duì)象家在外地），老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上？是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾铮袝r(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”??！
人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買(mǎi)件喜歡的衣服，買(mǎi)些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇五
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇六
《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”;。
四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”?孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎?只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對(duì)象家在外地)，老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上?是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事。可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊!
人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買(mǎi)件喜歡的衣服，買(mǎi)些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧!
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬(wàn)雄師，徹底改變了中國(guó)，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國(guó)人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇七
一滴清水，可以折射出太陽(yáng)的光輝，一本好書(shū)，可以凈化人的心靈。有一篇文章——《孝心無(wú)價(jià)》，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我深有感觸。是啊，孝心無(wú)價(jià)。
文中的作者不喜歡不關(guān)心父母只為自己利益的人，和那些明知父母重病在身，卻斷然離去的人。他相信孩子們，都說(shuō)過(guò)要對(duì)父母孝順，相信來(lái)日水到渠成，自己必有功成名就的一天，可以盡孝。但人們忘了時(shí)間的殘酷，人生的短暫，世上有無(wú)法報(bào)答的恩情和生命的脆弱。等父母走了，子女就再也無(wú)以言孝了。所以在“孝”的天平上，它們等值。我們要抓緊時(shí)間為你的父母盡一片孝心。
我認(rèn)為，“孝”這點(diǎn)許多人都無(wú)法做到，都有種種推辭的理由。所以，我們一定要抓緊時(shí)間，在你的父母還健在的光陰，盡一份孝心。不然，時(shí)間和歲月的無(wú)情使父母臉上的皺紋越來(lái)越多，曾經(jīng)的黑發(fā)也變成了蒼蒼白發(fā)。
有首歌唱得好，“找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子?；丶铱纯础先瞬粓D兒女為家作多大貢獻(xiàn)，一輩子操心只圖個(gè)平平安安……”所以趕快去盡一份應(yīng)有的孝心吧，經(jīng)?；丶?guī)透改复反繁?，捏捏肩，讓年邁的父母經(jīng)常露出笑臉，感到欣慰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇八
現(xiàn)在，有許多青少年不理解孝，不履行孝，甚至我認(rèn)可孝，那么，在“眾里尋你”節(jié)目中選出的十位孝心少年無(wú)疑給了所有的青少年作了“孝”最好的詮釋?zhuān)宫F(xiàn)了“孝”感天動(dòng)地的力量。
和我們一般大的少年少女，卻都早早地承擔(dān)了對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭的重?fù)?dān)，承受了常人難以想象的艱辛困苦，也完成了其他青年難以企及的事跡，品嘗到了苦后的芳香甘甜，用孝道讓其余的人自慚形愧。
而且，更難能可貴的是，他們不僅堅(jiān)守孝道，而且在困境之中，他們還能堅(jiān)持學(xué)業(yè)，堅(jiān)守理想。再看看那些父親養(yǎng)著，母親供著，卻不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè)的青年，十位少年的生活，也許說(shuō)不上幸福，但在人格的高度上，卻比他們更高。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們富裕了，生活變好了，“孝”卻好像被人遺忘了，有人甚至以為父母與子女的關(guān)系就“你養(yǎng)我，我再來(lái)養(yǎng)你”。“孝”已經(jīng)隨著時(shí)代的更迭被淘汰了，而十位孝心少年的所作所為無(wú)疑為這種說(shuō)法打了個(gè)大大的叉——“孝”是每個(gè)時(shí)代都所必要的，而十位孝心少年，無(wú)疑為所有青年的楷模。
若問(wèn)為什么他們這樣做，只能說(shuō)孝心無(wú)價(jià)！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇九
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。下面是畢淑敏散文，《孝心無(wú)價(jià)》賞析。
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的`大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?BR> 我們還能夠吃到家人做的飯菜品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還能夠聽(tīng)到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還能夠躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還能夠做許多，別讓幸福在不知不覺(jué)中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒(méi)等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會(huì)消失。也會(huì)留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識(shí)知己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別讓生活留下遺憾。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十一
今天，我讀了《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章，讓我感想很多，讓我學(xué)會(huì)了如何盡一份孝心。
這篇文章是畢淑敏的一篇散文。他從中要表現(xiàn)出孝心無(wú)價(jià)，為你的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)薄上的一個(gè)滿分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵山花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的布鞋，也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚含著體溫的硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。
讀完這篇文章，我感覺(jué)浮想聯(lián)翩。是啊，孝心是無(wú)價(jià)的，我們能為自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶端一杯洗腳水，盛一碗粥，沏一杯茶，幫爺爺奶奶捶捶背，收拾下餐桌，做一些力所能及的家務(wù)也是對(duì)父母的一份孝心。但我要做好自己的本職工作——學(xué)習(xí)，把書(shū)念好，找一個(gè)好工作，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
這篇文章真讓我感動(dòng)，我喜歡這篇文章。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十二
文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣(mài)自己的血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”這是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢(qián)向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十三
孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車(chē)難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
論語(yǔ)師生專(zhuān)題讀后感。
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
論語(yǔ)師生專(zhuān)題讀后感。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。
論語(yǔ)師生專(zhuān)題。
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。”老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十四
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學(xué)畢業(yè)后,還要堅(jiān)持讀研究生,母親只有去賣(mài)x…我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng),一生一世的事業(yè),何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比,需用母親的鮮血灌溉,一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人,還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人,怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床,斷然離去的游子,無(wú)論你有多少理由。
地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng),不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候,將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行,那是對(duì)生命的大不敬。我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝?？上藗兺?忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了,遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。
有一些事情,當(dāng)我們年輕的'時(shí)候,無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。"孝"是稍縱即逝的眷戀,"孝"是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。"孝"是一失足成千古恨的往事,"孝"是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是?片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是?桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián),也許只是含著體溫的一枚硬幣…但在"孝"的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊?。〕媚銈兏改高€健在的光陰。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十五
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
讀了《孝心無(wú)價(jià)》我感觸更深?！靶ⅰ边@個(gè)字，在甲骨文里的寫(xiě)法，是一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走?！靶ⅰ弊謴挠疑系阶笙履情L(zhǎng)長(zhǎng)的一撇，便是老人飄蕩的胡須?！靶ⅰ笔俏覀兌贾赖?，我們從小就知道要學(xué)會(huì)孝，但是，有多少人真正做到“孝”了呢？我們都只是在口中說(shuō)要孝敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，總是打算長(zhǎng)大以后要怎么孝敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，而不是在現(xiàn)在孝敬。但時(shí)光總是有限的，等到我們想到要孝敬時(shí)，長(zhǎng)輩們父母?jìng)兛峙略缫褞е鴮?duì)我們“孝”的失望而走了。
《孝心無(wú)價(jià)》中那個(gè)苦孩求學(xué)的故事，我覺(jué)得那個(gè)孩子做得不對(duì)。為了求學(xué)，不惜犧牲母親的鮮血，用母親的鮮血澆灌求學(xué)之路。他連自己的母親都不懂得愛(ài)，以為刻苦求學(xué)、不惜一切就是對(duì)母親的最好的“孝”，那他還會(huì)去愛(ài)誰(shuí)呢？由此我想到了那次的一件事。
那天是奶奶的生日，我思來(lái)想去，決定去買(mǎi)一束鮮花送給奶奶。到了鮮花店我望見(jiàn)了那些優(yōu)雅高貴的玫瑰，但我的錢(qián)只夠買(mǎi)一束康乃馨送給奶奶。拿著這束康乃馨我小跑著回家，心里又激動(dòng)又緊張，真怕奶奶不喜歡這束花。站到家門(mén)口，我手捧康乃馨，微笑著輕輕敲門(mén)。奶奶開(kāi)的門(mén)。一開(kāi)門(mén)，奶奶先是臉上掠過(guò)一陣驚訝，緊接著，又露出了笑容，對(duì)家里的人說(shuō)道：“你們看，我孫女送的花真是好看啊，我最滿意這份禮物了，你們都學(xué)學(xué)啊?！?BR> 那時(shí)我并不明白，那束康乃馨并不是多么美麗，但為什么奶奶那么滿意那束康乃馨呢？現(xiàn)在，我明白了，那束平淡無(wú)奇的康乃馨，之所以在奶奶眼里是最美麗的康乃馨，是因?yàn)槟鞘的塑皫е艺嬲\(chéng)的孝心，才讓那束康乃馨變得更美，在奶奶眼里成為最美的康乃馨。
并非越貴重的東西越好，有時(shí)，一份小小的平常的但卻帶著一顆真誠(chéng)的心的禮物，比任何貴重的禮物都更有意義，更珍貴，更值得珍藏。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十六
閑來(lái)無(wú)事便找來(lái)學(xué)生的課本讀讀，當(dāng)看到《孝心無(wú)價(jià)》一文后，真是感慨頗深啊!自從有了寶寶之后每天的生活被她的一舉一動(dòng)填的滿滿的，幾乎沒(méi)有時(shí)間去想其他的，除了上班剩下的時(shí)間都是圍著女兒轉(zhuǎn)，體會(huì)到了做父母的辛苦和樂(lè)趣，同時(shí)也感受到了我的父母對(duì)我們姐弟四個(gè)所付出的一切，是無(wú)私的，不求一點(diǎn)回報(bào)的愛(ài)。
人的精力是有限的，在寶寶身上花費(fèi)的時(shí)間多了，自然而然對(duì)父母的關(guān)心就少了許多，今天看到這篇短文后內(nèi)心的愧疚之感油然而生。忙的幾天不給父母打一個(gè)電話問(wèn)候一聲，不給父母買(mǎi)一分錢(qián)吃的還到他們那里連吃帶拿的我真是羞愧的無(wú)地自容，自己心底明知道二老不缺我給花的那么一點(diǎn)微不足道的錢(qián)，但我相信他們雖然嘴上不說(shuō)，內(nèi)心也會(huì)對(duì)我有些失望。
當(dāng)讀到“有些事情當(dāng)我們年輕的時(shí)候無(wú)法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不在年輕，世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)”時(shí)，心中更是覺(jué)得過(guò)去的所作所為傷了他們的心無(wú)法彌補(bǔ)，但趁現(xiàn)在已懂得時(shí)開(kāi)始彌補(bǔ)，還算來(lái)得及。哪怕是近在咫尺的一句問(wèn)候，節(jié)日時(shí)的一朵鮮花，都會(huì)給父母的心里留下溫暖和幸福。寶寶媽媽不奢求你回報(bào)我什么，只希望你健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后體會(huì)到媽媽的心情。媽媽對(duì)姥姥和奶奶的這份孝心能用身教的方式傳遞給你，讓你真正懂得孝是生命交接處的鏈條，是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十七
”欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！靶⒕锤改覆辉诿魅?，就在今天。
一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。
的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管?chē)?yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”。
三、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。
父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺北的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。
如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。
孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
畢淑敏孝心無(wú)價(jià)讀后感篇十八
百善孝為先，百孝行為先。
——題記。
“我不喜歡苦孩子求學(xué)的故事。”畢淑敏曾在孝心無(wú)價(jià)中說(shuō)過(guò)這樣一段話。讀了這篇文章后，我也不喜歡?？嗪⒆?，家境一定很貧窮。而窮，就不能上學(xué)。執(zhí)意要上，就會(huì)對(duì)爸媽進(jìn)行幾倍的榨取。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，還沒(méi)過(guò)四十的爸媽?zhuān)W角早已發(fā)白。他們的手上，刻著不符合年齡的滄桑。那些孩子可能覺(jué)得自己是對(duì)的，以為自己可以讓父母驕傲！可是他們不知道，他們背著書(shū)包的同時(shí)，父母卻背著柴火；他們讀著書(shū)時(shí)，父母卻吃不上飯……當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大了，掙錢(qián)了，卻突然發(fā)現(xiàn)父母早已離去。他們就只能咬緊牙關(guān)，忍痛悔恨終生。
“可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上還有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身就有不堪一擊的脆弱。”是啊，人們忘了，忘了應(yīng)該何時(shí)孝敬，忘了父母那夜以繼日的想念。終究有那一天，來(lái)不及了，知道后悔了。可是后悔有什么用呢？那九泉之下的父母，卻再也看不見(jiàn)了。抓緊時(shí)間吧！沒(méi)有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，沒(méi)有靈性可言。若真是這樣，這人類(lèi)的地位，和野獸又有什么區(qū)別？羊羔跪乳，烏鴉反哺。這些動(dòng)物都懂得感恩，都懂一個(gè)孝字，那么我們?nèi)?，就真?yīng)該反思了。
孝心無(wú)價(jià)。在你空閑的時(shí)候多陪陪他們。下下棋，喝喝茶，照顧一下他們吧。