讀后感是讀書(shū)后將個(gè)人的情感、思考和感悟進(jìn)行整理和歸納的過(guò)程。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要有條理的結(jié)構(gòu)和連貫的語(yǔ)言，從而更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。最后，讓我們一起來(lái)閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對(duì)書(shū)籍的解讀和感受如何吧。
初中吶喊讀后感篇一
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形像，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形像誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
初中吶喊讀后感篇二
讀過(guò)不少名著，但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’，可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無(wú)價(jià)值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。
魯迅先生雖已離去，但其畢生之精華留存于后人，在我看來(lái)，至少阿q是一個(gè)自知之明之人，就如今人常言“生活就像強(qiáng)奸，既然不能反抗，那就享受吧”
生命或許只是一瞬間的事，誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始……。
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初中吶喊讀后感篇三
今天，我讀了魯迅寫(xiě)的《吶喊》。這本小說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)民國(guó)時(shí)的無(wú)情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫(xiě)的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、無(wú)知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長(zhǎng)讓人心碎，他再也沒(méi)有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對(duì)此也無(wú)奈。
在魯迅筆下鮮活起來(lái)的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
初中吶喊讀后感篇四
要說(shuō)給我印象最深的《吶喊》這本書(shū)，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個(gè)字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐憫和悲哀。
如果你要問(wèn)我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會(huì)毫不猶豫的選《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩?xiě)出了我們?nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：?jiǎn)渭兌薮?，被剝削被欺?fù)，卻又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他對(duì)權(quán)貴有本能的不滿(mǎn)。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，因?yàn)楸挥夼竞Χ浜?，最后被迫害致死。阿q無(wú)法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國(guó)人最大的缺點(diǎn)。
我讀了很多書(shū)，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國(guó)舊社會(huì)那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。
初中吶喊讀后感篇五
說(shuō)到魯迅，我就會(huì)想到他的經(jīng)典小說(shuō)集——《吶喊》。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
初中吶喊讀后感篇六
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書(shū)當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過(guò)的，因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說(shuō)，要么是看不懂，要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒(méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)閏土，作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言，神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿(mǎn)口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料?？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說(shuō)：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋?，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話(huà)：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，朝著他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭(zhēng)?！痹谶@里，不難看出毛澤東對(duì)魯迅的高度評(píng)價(jià)，“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好，一幅畫(huà)如果畫(huà)的好，那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!
初中吶喊讀后感篇七
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊！深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那！”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?？就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧！珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力！
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
初中吶喊讀后感篇八
在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》后，我對(duì)其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國(guó)史上第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著這個(gè)世界，透過(guò)狂人的嘴，魯迅講述了他對(duì)中國(guó)幾千年封建禮教的想法。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著”吃人“兩個(gè)字!”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國(guó)封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處，但無(wú)可否認(rèn)，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。
今天，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。這本小說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)民國(guó)時(shí)的無(wú)情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫(xiě)的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、無(wú)知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長(zhǎng)讓人心碎，他再也沒(méi)有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對(duì)此也無(wú)奈。
在魯迅先生筆下鮮活起來(lái)的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
初中吶喊讀后感篇九
老實(shí)說(shuō)，《吶喊》這本書(shū)不太好理解，因此，讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
看這些人多沒(méi)有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實(shí)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。
這本書(shū)，讓我明白了以前生活的艱苦，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及魯迅對(duì)封建黑暗社會(huì)的憎恨。
初中吶喊讀后感篇十
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
初中吶喊讀后感篇十一
在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度?！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?！端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
初中吶喊讀后感篇十二
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū)，我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對(duì)，看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷，見(jiàn)解獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話(huà)小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女，但她很熱心腸，心地善良，樂(lè)于助人，沒(méi)有心機(jī)，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng)，她會(huì)講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿(mǎn)。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū)，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì)，父親卻要求他背書(shū)，使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國(guó)的弊端，并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗！
初中吶喊讀后感篇十三
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅先生所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
初中吶喊讀后感篇十四
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿(mǎn)吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的?。∷F困潦倒，被人們作為笑料；他滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊！是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果?。《缃?，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
初中吶喊讀后感篇十五
很奇怪，這本書(shū)看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫(xiě)觀后感了。因?yàn)槲矣X(jué)得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺(jué)里面所包含的內(nèi)容，所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先，這本小説是以第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述的，幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而，“我”在書(shū)中的地位是怎樣的呢？實(shí)際上，“我”是一個(gè)角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周?chē)l(fā)生的事。説白了，“我”就是個(gè)隨波逐流的人，無(wú)法左右自己的命運(yùn)，更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前，沒(méi)有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次，小説沒(méi)有一條明確的線(xiàn)索走下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)大的主要事件作為全書(shū)的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開(kāi)。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類(lèi)似“愛(ài)情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思，種種種種。
老實(shí)説，一開(kāi)始我對(duì)這本書(shū)的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候，我心里一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：怎么會(huì)有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味?？伤谧钌壳榈臅r(shí)候來(lái)句諷刺至極的話(huà)，最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書(shū)會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬(wàn)千，因?yàn)槌怂?，我還沒(méi)遇到過(guò)能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過(guò)以后，一次一次，人就是很賤的動(dòng)物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線(xiàn)，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書(shū)之所以能打動(dòng)我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話(huà)題，這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想：誰(shuí)不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話(huà)來(lái)説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過(guò)頭來(lái)，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開(kāi)來(lái)講，是整個(gè)社會(huì)的。所以，如我一開(kāi)始所説的，我沒(méi)看懂。承載了似乎太多的東西，有些話(huà)，不用多，一句，拿出來(lái)，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
初中吶喊讀后感篇十六
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò)，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿(mǎn)懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開(kāi)眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒(méi)有人看見(jiàn)世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！币痪湓?huà)，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬啊！
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓?zhuān)业哪敺捧嘁岳煜隆?BR> 文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門(mén)課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書(shū)在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專(zhuān)制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽(tīng)過(guò)，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
初中吶喊讀后感篇一
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形像，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形像誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
初中吶喊讀后感篇二
讀過(guò)不少名著，但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’，可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無(wú)價(jià)值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。
魯迅先生雖已離去，但其畢生之精華留存于后人，在我看來(lái)，至少阿q是一個(gè)自知之明之人，就如今人常言“生活就像強(qiáng)奸，既然不能反抗，那就享受吧”
生命或許只是一瞬間的事，誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始……。
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初中吶喊讀后感篇三
今天，我讀了魯迅寫(xiě)的《吶喊》。這本小說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)民國(guó)時(shí)的無(wú)情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫(xiě)的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、無(wú)知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長(zhǎng)讓人心碎，他再也沒(méi)有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對(duì)此也無(wú)奈。
在魯迅筆下鮮活起來(lái)的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
初中吶喊讀后感篇四
要說(shuō)給我印象最深的《吶喊》這本書(shū)，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個(gè)字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐憫和悲哀。
如果你要問(wèn)我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會(huì)毫不猶豫的選《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩?xiě)出了我們?nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：?jiǎn)渭兌薮?，被剝削被欺?fù)，卻又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他對(duì)權(quán)貴有本能的不滿(mǎn)。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，因?yàn)楸挥夼竞Χ浜?，最后被迫害致死。阿q無(wú)法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國(guó)人最大的缺點(diǎn)。
我讀了很多書(shū)，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國(guó)舊社會(huì)那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。
初中吶喊讀后感篇五
說(shuō)到魯迅，我就會(huì)想到他的經(jīng)典小說(shuō)集——《吶喊》。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
初中吶喊讀后感篇六
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書(shū)當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過(guò)的，因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說(shuō)，要么是看不懂，要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒(méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)閏土，作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言，神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿(mǎn)口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料?？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說(shuō)：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋?，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話(huà)：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，朝著他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭(zhēng)?！痹谶@里，不難看出毛澤東對(duì)魯迅的高度評(píng)價(jià)，“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好，一幅畫(huà)如果畫(huà)的好，那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!
初中吶喊讀后感篇七
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊！深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那！”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?？就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧！珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力！
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
初中吶喊讀后感篇八
在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》后，我對(duì)其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國(guó)史上第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著這個(gè)世界，透過(guò)狂人的嘴，魯迅講述了他對(duì)中國(guó)幾千年封建禮教的想法。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著”吃人“兩個(gè)字!”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國(guó)封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處，但無(wú)可否認(rèn)，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。
今天，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。這本小說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)民國(guó)時(shí)的無(wú)情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫(xiě)的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、無(wú)知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長(zhǎng)讓人心碎，他再也沒(méi)有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對(duì)此也無(wú)奈。
在魯迅先生筆下鮮活起來(lái)的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
初中吶喊讀后感篇九
老實(shí)說(shuō)，《吶喊》這本書(shū)不太好理解，因此，讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
看這些人多沒(méi)有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實(shí)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。
這本書(shū)，讓我明白了以前生活的艱苦，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及魯迅對(duì)封建黑暗社會(huì)的憎恨。
初中吶喊讀后感篇十
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
初中吶喊讀后感篇十一
在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度?！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?！端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
初中吶喊讀后感篇十二
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū)，我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對(duì)，看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷，見(jiàn)解獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話(huà)小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女，但她很熱心腸，心地善良，樂(lè)于助人，沒(méi)有心機(jī)，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng)，她會(huì)講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿(mǎn)。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū)，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì)，父親卻要求他背書(shū)，使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國(guó)的弊端，并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗！
初中吶喊讀后感篇十三
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅先生所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
初中吶喊讀后感篇十四
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿(mǎn)吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的?。∷F困潦倒，被人們作為笑料；他滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊！是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果?。《缃?，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
初中吶喊讀后感篇十五
很奇怪，這本書(shū)看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫(xiě)觀后感了。因?yàn)槲矣X(jué)得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺(jué)里面所包含的內(nèi)容，所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先，這本小説是以第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述的，幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而，“我”在書(shū)中的地位是怎樣的呢？實(shí)際上，“我”是一個(gè)角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周?chē)l(fā)生的事。説白了，“我”就是個(gè)隨波逐流的人，無(wú)法左右自己的命運(yùn)，更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前，沒(méi)有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次，小説沒(méi)有一條明確的線(xiàn)索走下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)大的主要事件作為全書(shū)的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開(kāi)。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類(lèi)似“愛(ài)情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思，種種種種。
老實(shí)説，一開(kāi)始我對(duì)這本書(shū)的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候，我心里一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：怎么會(huì)有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味?？伤谧钌壳榈臅r(shí)候來(lái)句諷刺至極的話(huà)，最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書(shū)會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬(wàn)千，因?yàn)槌怂?，我還沒(méi)遇到過(guò)能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過(guò)以后，一次一次，人就是很賤的動(dòng)物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線(xiàn)，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書(shū)之所以能打動(dòng)我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話(huà)題，這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想：誰(shuí)不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話(huà)來(lái)説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過(guò)頭來(lái)，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開(kāi)來(lái)講，是整個(gè)社會(huì)的。所以，如我一開(kāi)始所説的，我沒(méi)看懂。承載了似乎太多的東西，有些話(huà)，不用多，一句，拿出來(lái)，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
初中吶喊讀后感篇十六
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò)，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿(mǎn)懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開(kāi)眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒(méi)有人看見(jiàn)世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！币痪湓?huà)，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬啊！
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓?zhuān)业哪敺捧嘁岳煜隆?BR> 文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門(mén)課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書(shū)在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專(zhuān)制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽(tīng)過(guò)，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。