心得體會是分享和交流的重要方式，可以幫助他人借鑒和學習。寫心得體會時要注意用詞準確，表達清晰，避免夸夸其談或空泛的陳述。- 小編為大家整理了一些經典的心得體會范文，供大家參考學習。
度中國現代化心得體會感悟篇一
在各個發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時期迎難而上，跨越一個個“婁山關”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現出中華民族奮勇前進的現代化宏壯圖景。
中國式現代化心得體會走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現代化道路、中國式現代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現代化建設新時期的具體體現，是黨和人民在走自己的路問題上歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。
中國式現代化新道路，是現代化道路的具體實現形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發(fā)展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質上就是實現社會主義現代化道路，中國式現代化新道路是從中國特色社會主義道路中內生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎；發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。
度中國現代化心得體會感悟篇二
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網上曾出現過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經被大多數“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性。可是,中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系。基督教認為,個人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個人生命的延續(xù),整個家族的生命應當構成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關系稱為“骨肉”,兄弟關系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。
子女幼小時,父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務,而且有教導他們的責任。他們通常會訓練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進家庭中的團結與和諧。當父母年老不能工作時,子女已有贍養(yǎng)的責任。這樣的感情關系是一種長久而穩(wěn)定的社會關系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅動。青少年則以日后“回報”為名享受當前的“寄宿”,僅是一種預支的平等交換。暫且不提其血緣關系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規(guī)定的“義務”與“責任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴格。杭州地區(qū)首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時也不得不承認,后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭?！?BR> 筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現的,并且她的這種“善舉”是背離大多數路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會身份所不符的社會關注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔負的,以致于個別人質疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現“個體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調社會和諧及人際關系的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應該如何相處的社會規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當關系網中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應當有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規(guī)范的運行構成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當的角色扮演。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預期的得失,權衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數情況下,有求者基于維護人際關系和諧價值的考慮,不管結果如何,在人情支配者面前仍表現的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴重的事情。
因此,個人和其關系網內的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現,每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認它的延續(xù)性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學會角色扮演。
度中國現代化心得體會感悟篇三
本學期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發(fā)現儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進德修身，反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
度中國現代化心得體會感悟篇四
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的'萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
度中國現代化心得體會感悟篇五
能夠在組織的關心下，扎根基層一線服務一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明自、工作上清醒、服務上貼心、發(fā)展上保駕的選調生。
守紀律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀律，組織紀律，群眾紀律，那是極其危險的。紀律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護制度的權威性，那紀律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的'作風習慣。當驀然回頭的時候，才發(fā)現自己在錯誤的路上越走越遠。
善服務，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經得起群眾考驗。選調生其實和千千萬萬個普通公務員是一樣的，我們都是服務群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔當，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調生未來的路而言，有多大擔當就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經歷什么，都要著眼于地方的長遠發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關。”新時代的選調生，其路遠，其情近，其志遠，其夢近。
度中國現代化心得體會感悟篇六
中共中央、國務院印發(fā)了《中國教育現代化2035》，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《加快推進教育現代化實施方案(2018—2022年)》(以下簡稱《實施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。
“再窮不能窮教育”，中國對教育的重視如時光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來，黨中央堅定不移實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育。中國特色社會主義進入新時代，對教育提出了高質量發(fā)展要求。建設現代化經濟體系需要現代化教育的強大基礎;科技創(chuàng)新和產業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強國是立足建設社會主義現代化強國大局的重要戰(zhàn)略，加快現代化教育建設，我們正在路上。
多角度豐富現代化教育內容，實現內容上的更高水平。教育現代化是教育高水平的發(fā)展狀態(tài)，是對傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉變進化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領導地位是根本的，要牢牢堅持新時代中國特色社會主義思想引領，更要切實抓好新時代中國特色社會主義思想學習，把握好推進教育現代化的根本遵循。推動新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實立德樹人根本任務，廣泛開展理想信念教育、愛國主義教育，積極弘揚健康向上的社會主義核心價值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實現教育全面發(fā)展。
多領域健全現代化教育體系，實現體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關系實現人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無論是到2020年，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標;還是到2035年，總體實現教育現代化，邁入教育強國行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進步。建成服務全民終身學習的現代教育體系，讓學習強國理念深入人心;實現基本公共教育服務均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實處;普及有質量的學前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實現優(yōu)質均衡的義務教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質;發(fā)展高質量高等教育和高職教育;形成全社會共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現代化教育隊伍，實現隊伍上的更高質量。優(yōu)秀的教師隊伍建設是現代化教育的基礎。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質增量，分類建設一批世界一流高等學校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質中小學(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長的優(yōu)質教育;提檔升級存量，持續(xù)推動高等學校轉型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵，調整學科專業(yè)結構，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設高素質專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準入中，選拔真正熱愛教育事業(yè)、奉獻教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”。努力在全社會營造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強使命感。
多方位深化現代化教育開放，實現開放上的更高程度。改革開放實現了中國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒學上”到“有學上”再到“上好學”;從鳳毛麟角到高等教育進入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅定了我們在開放中發(fā)展教育的.決心和信心。開創(chuàng)教育對外開放新格局。全面提升國際交流合作水平，扎實推進“一帶一路”教育行動。擴大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學質量，找準中外文化的契合點，汲取各國教育精華，培育更多順應時代大勢、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國留學服務，拓展人文交流領域，構建更加緊密的教育共同體，讓中國教育更世界化，讓世界教育更添中國色彩。
新時代，興教育。教育是全黨全社會的共同事業(yè)，是新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是推動全體中國人民奔向美好未來的中堅事業(yè)。現在，現代化教育的藍圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團結在黨中央周圍，進一步發(fā)揚“春蠶到死絲方盡”的責任與擔當，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻與堅持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國更強大。
度中國現代化心得體會感悟篇七
中國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，我們要實現的現代化是全體14億中國人民共同邁進的現代化，這無疑是一項極具挑戰(zhàn)性的任務。目前，世界上除中國外實現現代化國家的全部人口加起來約為10億人，而我國就擁有14億多人口，其現代化的規(guī)模超過現有發(fā)達國家的總和，徹底改寫人類現代化的世界版圖，深刻影響人類歷史進程，為人類文明進步提供中國智慧和中國力量。人口規(guī)模巨大的中國用幾十年的時間完成了西方發(fā)達國家上百年的歷程，打破了“現代化=西方化”的思維定式，這無疑昭示世人，現代化道路并沒有固定的模式，通向現代化的道路不是唯一的，只要找準正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠實現現代化。
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，全體人民共同富裕是社會主義的本質要求，中國要實現的現代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來，我們黨團結帶領全國各族人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，農村貧困人口全部脫貧，實現了第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現代化進程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國共產黨領導的中國式現代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進社會公平正義;始終堅持社會主義方向，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義制度和市場經濟有機結合，在發(fā)展生產力的同時防止資本無序運作，朝著實現共同富裕的目標扎實前進。
中國式現代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化。
我國現代化發(fā)展不同于西方發(fā)達國家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實現“衣食無憂”的物質富裕，更要實現“安居樂業(yè)”的精神富裕，推動協(xié)調發(fā)展。中國共產黨領導的中國式現代化始終重視物質文明的發(fā)展，牢牢把握經濟建設這個中心，努力發(fā)展經濟，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，為實現人民對美好生活的向往奠定堅實的物質基礎。同時，黨也將精神文明建設貫穿于中國式現代化建設的全過程，以精神文明助推物質文明，始終堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位;堅持用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量;堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，進一步增強“四個自信”。
中國式現代化堅決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現代化模式，絕不走西方現代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國式現代化“新路”。中國共產黨領導的中國式現代化堅持生命共同體理念，尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生;堅持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進物質文明建設和生態(tài)文明建設，讓天更藍、山更綠、水更清;堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質生態(tài)產品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點;堅持推動形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應對氣候變化，為推進世界可持續(xù)發(fā)展提供中國方案。
中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化。
中國共產黨領導的中國式現代化絕不走西方資本主義現代化的“老路”，而是建立在維護世界和平、促進共同發(fā)展基礎上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構建人類命運共同體理念的道路。中國民族的血液里從來沒有欺負他國的基因，維護世界和平、促進共同發(fā)展是中國一直以來的堅持。后疫情時代面對人類社會“向何處去”的難題，中國始終堅持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動構建人類命運共同體，倡導全世界人民攜起手來共同建設一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界。中國共產黨始終堅持“胸懷天下”，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，不斷實現全世界人民對于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國貢獻。
度中國現代化心得體會感悟篇八
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
度中國現代化心得體會感悟篇九
中國現代化是一個漫長而復雜的歷史過程，在這個過程中，中國經歷了諸多的挑戰(zhàn)、困惑和探索。《中國現代化史》這部權威的著作，深入剖析了中國現代化的歷史演進，為我們提供了寶貴的參考和借鑒。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到中國現代化的辛酸、艱辛與輝煌，同時也對中國未來的現代化之路有了更加深刻的理解和思考。
在中國現代化的歷史進程中，我們首先要面對的是封建社會的固化與落后。封建社會的影響深遠，它使得社會制度僵化，經濟發(fā)展停滯不前，人們的思想觀念落后?！吨袊F代化史》通過詳細描述了甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動等歷史事件，反映了封建社會的種種弊端和內外困擾。我對于封建社會的內外因素、儒家思想的束縛以及科技與工業(yè)的滯后有了更加清晰的認知。
改革開放是中國現代化的里程碑，也是中國現代化史書中最引人注目的部分。改革開放以來，中國徹底變革了封閉的經濟體制，引進了外資，推動了經濟的迅猛發(fā)展，讓中國成為全球經濟的重要一員。而這一偉大的轉變，也使得中國的面貌煥然一新。通過《中國現代化史》這本書，我更加深入地了解了中國改革開放的歷史背景、內外因素和推動者。中國改革開放的成功，不僅僅在于開放市場和促進經濟發(fā)展，更重要的是轉變了人們的思維方式，鼓勵個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，形成了全民共同發(fā)展的良好環(huán)境。
與此同時，中國現代化的歷程也面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。在全球化的浪潮下，中國必須解決環(huán)境污染、資源短缺等問題?！吨袊F代化史》詳細講述了中國面對的生態(tài)壓力以及可持續(xù)發(fā)展的探索與挑戰(zhàn)。我意識到，現代化不只是經濟、科技的追求，更要考慮到人與環(huán)境的和諧共存。
在未來的現代化發(fā)展中，社會主義核心價值觀的建設是中國現代化的重要保障?！吨袊F代化史》中引用了許多重要的思想理論，如馬克思主義、社會主義核心價值觀等，這些理論為中國現代化提供了指導思想和發(fā)展方向。走中國特色社會主義道路，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，是中國現代化建設的必由之路。
總結而言，讀《中國現代化史》使我對中國現代化有了更加深刻的理解和思考。封建社會的固化與落后，改革開放的輝煌成就，面臨的困境和挑戰(zhàn)，以及社會主義核心價值觀的建設，是中國現代化歷史中應當引起人們關注的重要內容。同時，我也認識到中國現代化仍然面臨著許多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要從歷史中吸取經驗教訓，堅定信心，努力前行，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
度中國現代化心得體會感悟篇十
在我國歷史的演進過程中，“五四”運動是一次具有開創(chuàng)性的大事。它不僅是對國家和社會的風貌的一個脫胎換骨，更是一次文化自覺的覺醒，涵蓋了廣泛的意義和影響，給中國的現代化進程和文明進程打下了基礎。在這篇文章中，我將就“五四”運動對中國文化現代化發(fā)展的影響和意義，從幾個維度來進行分析和思考，以便更好地理解和掌握中國現代化的進程與精髓。
一、五四運動喚醒了民族自信心。
五四運動是中國現代史上的一個重要事件。它在經濟、文化、社會、政治等多方面的領域中發(fā)揮了較為重要的作用。五四運動使得硬著陸式的文化接觸大驟發(fā)展，各類的國外文化、新思潮此時已快速傳入中國，激發(fā)了全民族的文化自覺和自信心。學生們用自己的行動宣示了對國民文化獨立和發(fā)展的追求，在當時可謂是非常成功的一次聲勢浩大的社會運動。五四運動在推動民族文化進步、民族精神振興、民族自信心提高等方面具有深遠的歷史意義。
作為近現代中國重要的思想變革和文化運動，五四運動影響了中國社會的各個方面。同時，由于當時中國教育與日俱增，五四運動也成為了教育改革的一個標志。五四后，各級政府和教育機構采取了一系列措施，推動了教育現代化進程。中國教育發(fā)生了巨大變革，從此不再是舊式的觀念教育，而變成了民眾接受知識的良好平臺，也為今日中國的教育事業(yè)奠定了基礎。
三、五四運動激發(fā)了民主意識。
五四運動首先表現為愛國主義和對外文化影響的強烈反抗，但其實它的實質是以自由民主、科學思維為代表的西方文化價值觀對中國傳統(tǒng)文化進行的激烈反思，強調對文化的自主性和獨立性。五四運動中的理論和思想追求，直接風馬牛不相及地推動中國走向了建立民主制度和現代化的超越時代的路程，以此建立一個和平、繁榮和穩(wěn)定的社會。
四、五四運動促進了中國人的思想解放。
五四運動獨立思考的理念深刻地改變了中國人的思想及文化發(fā)展方向。與傳統(tǒng)中國文化相比，在通訊、媒體等方面的快速發(fā)展，為中國的思想解放提供了渠道和平臺。中國民眾在五四運動中逐漸開始了解這種風潮，更了解各種新的、前沿的思想發(fā)展趨勢。五四運動推動了中國思想解放的潮流，也為中國走向民主和現代化打下了堅實的基礎。
五四運動的發(fā)生代表著中國的文化與時髦觀念的引進，傳達了一個清晰而獨立的信息：中國需要現代化。五四運動進而推動中國的文化、經濟及社會現代化進程，打下了現代化進程的重要基礎。五四運動為中國現代化的進程做出了不可磨滅的貢獻，在中國現代史上留下了不可磨滅的歷史痕跡，在今天仍然推動著中國的前進方向。
總之，“五四”運動對中國文化現代化發(fā)展具有深遠的影響和重要的意義。它為今日的中國打下了堅實的基礎，在文化、教育、社會、哲學等方面推進了現代化進程，也讓中國的民族精神和文化自信走向了更臻于完美的階段。需要我們更加努力用現代的思想和行動，不斷地推進中國的現代化建設，讓中國在思想、文化和經濟的領域里變得更加豐富和充盈。
度中國現代化心得體會感悟篇十一
隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的'深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
度中國現代化心得體會感悟篇十二
中國現代化史是中國近代史和當代史的重要組成部分，也是我們了解中國社會發(fā)展的重要途徑。在學習中國現代化史的過程中，我對現代化的定義及其對中國社會的影響有了更深入的理解。讀中國現代化史讓我深感中國社會的歷史變革與轉型，以及現代化進程所帶來的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國現代化史讓我對現代化的概念有了更清晰的認識?，F代化并不是簡單的從農耕社會過渡到工業(yè)社會，而是一種社會、經濟、政治和文化等多重層面的變革和轉型過程。中國在近代以來的現代化歷程中經歷了封建社會的瓦解、民主革命的推進、社會主義建設的嘗試以及市場改革開放的實踐。這種多元化的現代化進程使得中國社會在不同歷史時期出現了不同的發(fā)展路徑和特點。理解現代化的多樣性，有助于我們更加全面地認識中國社會的復雜性和獨特性。
其次，中國現代化史讓我認識到現代化對中國社會的深遠影響。過去的百年間，中國社會經歷了許多巨大的變革，如農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型、城市化的推進以及教育、科技和文化等領域的進步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也推動了社會結構的變動和社會關系的重構。中國的社會轉型與現代化進程具有密切的聯(lián)系，現代化不僅推動了中國社會的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國社會各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，如城市與農村發(fā)展不均衡、社會不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問題與挑戰(zhàn)有助于我們認識到現代化發(fā)展進程中需要解決的諸多問題，以及中國社會在現代化進程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國現代化史讓我體會到中國人民的奮斗和犧牲。中國的現代化進程是通過中國人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來，中國人民經歷了戰(zhàn)爭、革命、自然災害等各種艱難險阻，但他們不曾放棄對現代化的追求和對國家的熱愛。中國人民在社會轉型和現代化進程中所作出的貢獻是不可忽視的。無數普通人的辛勤勞動和犧牲精神，為中國的現代化做出了巨大的貢獻。他們的奮斗與犧牲應該被銘記和珍視，同時也應該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國現代化史讓我認識到現代化是一個持續(xù)不斷的進程。中國現代化進程尚未結束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國面臨的挑戰(zhàn)和問題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時代的變遷和發(fā)展，中國社會將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇，現代化的進程將進一步深化和拓展。我們作為中國青年，肩負著時代賦予的責任，需要積極參與到中國現代化進程中，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
總之，通過學習中國現代化史，我深刻理解到現代化是一個復雜而多層次的過程，對中國社會的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動現代化是中國社會發(fā)展的必然選擇，它對我們每個人都有重要的意義和影響。了解中國現代化史有助于我們更好地把握時代脈搏，理解過去與現在的聯(lián)系，為未來的發(fā)展做好準備。在中國現代化進程中，每個人都可以成為推動力量，為實現中國夢貢獻力量。
度中國現代化心得體會感悟篇十三
中國的現代化建設經歷了漫長的歷程，取得了令世人矚目的巨大成就。回顧這段歷史，我深感中國現代化之路并非一帆風順，但正是因為經歷了困難與挫折，我們成長為一個強大而自信的國家。通過對中國現代化歷程的思考與回顧，我得出了一些心得體會。
首先，中國現代化要實現必須有一個堅定的領導核心。改革開放以來，中國的現代化建設取得了顯著的成就，這與我國領導核心的堅定決策不可分割。無論是鄧小平改革開放的決策，還是習近平提出的中國夢，都展現了中國領導核心的使命擔當與遠見卓識。作為國家的靈魂和方向，領導核心不僅需要有執(zhí)政的魄力，更需要有創(chuàng)新精神和服務意識。
其次，中國現代化要實現還需要有全體人民的團結奮斗。中國現代化進程中，廣大人民群眾起到了決定性的作用。改革開放以來，中國人民以艱苦奮斗的精神，放眼世界，不斷推進社會改革，取得了巨大的發(fā)展和進步。每一個中國人都應該為中國現代化的進程而驕傲，同時也要保持精神狀態(tài)，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。
第三，中國現代化實現還要有與時俱進的改革創(chuàng)新。中國現代化建設的道路并非一成不變，而是需要與時俱進、不斷改革創(chuàng)新。過去的經驗教訓告訴我們，只有順應歷史的潮流，不斷更新思想觀念和發(fā)展方式，才能保持現代化建設的動力與活力。正如習近平所指出的，發(fā)展是解決發(fā)展問題的總鑰匙，只要保持改革創(chuàng)新的精神，中國的現代化之夢定能照進現實。
第四，中國現代化實現還要有全球視野。中國現代化建設的成功與否，不僅關系到國家和人民的福祉，也關系到世界的和平與穩(wěn)定。中國作為一個大國，應該擔負起國際責任，積極參與國際事務，推動構建人類命運共同體。在中國現代化進程中，我們需要樹立全球視野，汲取國際先進經驗，與世界各國分享成功實踐，為構建一個和諧、穩(wěn)定、繁榮的世界貢獻中國智慧和中國力量。
最后，中國現代化建設的過程應注重保護生態(tài)環(huán)境。中國是一個多山多水的國家，生態(tài)環(huán)境的保護與建設既關乎人民的身體健康，也是可持續(xù)發(fā)展的基礎。中國現代化建設應該堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，加強環(huán)保意識的普及與教育，大力發(fā)展清潔能源、生態(tài)農業(yè)等綠色產業(yè)，推動經濟社會的綠色化轉型，為后代子孫留下一個美好的家園。
總之，中國現代化建設是上下一心、砥礪奮進的結果。通過對中國現代化歷程的回顧與思考，我深感作為一個時代的見證者，每個中國人都應該為中國現代化的進程而自豪。而我們的使命與責任，是繼續(xù)堅定信心，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，為世界的和平與繁榮做出應有的貢獻。只有這樣，中國的現代化之船才能駛向更加輝煌的未來！
度中國現代化心得體會感悟篇十四
中國歷史上，五四運動無疑是有著特殊意義的一段歷史。自五四以來，中國眾多學者紛紛提出了種種措施，希望盡快實現現代化。但是，在現代化的道路上，中國還面臨著風險和挑戰(zhàn)，如何解決這些問題不僅關系到中國未來的命運，同時也是引領當今世界發(fā)展亟需的示范。從而引發(fā)了人們對于五四與中國現代化之間內在聯(lián)系的思考和反思。
上個世紀初，五四運動是中國受到西方自由主義思想的沖擊，而產生的反思的結果。此期間，尤其是五四爆發(fā)后，很多中國的思想家和詩人之間相互啟發(fā)，他們的思想大膽前衛(wèi)，嘗試著以西方文化為藍本，完成了一次自我反思，試圖“求索中國之路”。五四思潮的主要特點就是必須建立以民族特色為基礎的新文化，創(chuàng)造出新的生產方式，重打造中國的歷史、語言、文學、哲學等。五四時期的思想家就是中國現時思想家的源頭，他們的思想無疑是中國現代化的奠基石。
“求索中國之路”的歷程與時代背景緊密地聯(lián)系著五四思潮一起，它不僅僅是對傳統(tǒng)文化跟新西方文化的比較，更是一次與民族特質和社會現實整合的歷程。五四思潮家諸多的啟示是，要實現現代化必須良好的民族自信和民族形象的建設，而以國內需求為導向的經濟結構，符合中國國情、傳承民族文化、體現自身優(yōu)勢，是中國社會轉型進程中的基礎。
值得一提的是，自五四以來，中國人秉持著強烈的現代化欲望，不斷地推進著現代化的腳步。然而，由于中國的行政體制與文化傳統(tǒng)的影響，長時間的計劃經濟體制無法真正締造出高效的市場機制，同時中國消費力長時間的低迷也無法有效地推動市場的發(fā)展。這些困難使得中國的現代化問題一直未能比較完美地解決掉。
在五四思潮影響下，中國為止做出了一系列現代化的措施，例如：市場進口，開發(fā)科技，舉辦高質量的國際會議等，這些舉措為中國的現代化發(fā)展提供了前所未有的促進機會。當然，離開世界經驗，離開文化傳承，離開環(huán)境調適，中國的現代化路徑依然面對著不少風險。
綜上所述，五四運動作為現代化起點之一，傳承并創(chuàng)造以民族特點為基礎的新文化與現代化基礎，為中國現代化進程鋪開了道路。然而，現代化的過程依然面對諸多已知威脅，如環(huán)境污染、環(huán)境不可持續(xù)性、利益荒漠化、文化整合、理論生成等問題依然存在，如何對待和解決這些問題，必將決定中國現代化進程的走向。我們也相信，在過去的經驗與現代的科技手段的巨大扶助下，中國終將完成自身的發(fā)展，穩(wěn)定為世界各國的領先力量之一。
度中國現代化心得體會感悟篇十五
中共中央、國務院印發(fā)《中國教育現代化20xx》，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。推進教育現代化的總體目標是：到20xx年全面實現“十三五”發(fā)展目標，教育總體實力和國際影響力顯著增強，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加，教育現代化取得重要進展。在此基礎上，再經過15年努力，到20xx年總體實現教育現代化，邁入教育強國行列，推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。
經過40年改革和發(fā)展，我國教育基本解決了規(guī)模和數量問題，目前進入全面實現教育現代化的新階段。《中國教育現代化20xx》明確了何為公平而有質量的教育，為辦人民滿意的教育、讓所有受教育者享有好教育提供了行動指南——建成服務全民終身學習的現代教育體系、普及有質量的學前教育、實現優(yōu)質均衡的義務教育、全面普及高中階段教育、職業(yè)教育服務能力顯著提升、高等教育競爭力明顯提升、殘疾兒童少年享有適合的教育、形成全社會共同參與的教育治理新格局。
實現教育現代化的目標，首先要進一步加大國家對教育的投入力度。實現教育現代化需要相應的投入保障，《中國教育現代化20xx》為此明確提出，要完善教育現代化投入支撐體制。健全保證財政教育投入持續(xù)穩(wěn)定增長的長效機制，確保財政一般公共預算教育支出逐年只增不減，確保按在校學生人數平均的一般公共預算教育支出逐年只增不減，保證國家財政性教育經費支出占國內生產總值的比例一般不低于4%。要實現教育現代化的各項任務，尤其是實現基本公共教育服務均等化，國家財政性教育經費支出有必要在目前的投入水平上進一步提高。
我國國家財政性教育經費支出占gdp的比例，20xx年首次超過gdp的4%，之后這一比例都保持在4%以上。財政性教育經費支出占gdp的4%以上，是我國擴大教育公平、提高教育質量的重要支撐，包括提高學前教育毛入園率、提高普惠園比例、實現義務教育縣域內均衡，都直接源于教育投入的增加。在此基礎上，有必要根據教育現代化的任務，逐漸加大教育投入，如果能做到財政性教育經費支出占gdp的4.5%或者5%，將為實現教育現代化各項目標提供更有力的保障。
在加大投入力度的同時，還要探索新的教育經費保障機制，優(yōu)化教育支出結構。有必要強化省級財政對基礎教育的統(tǒng)籌，把對教師的薪酬保障納入省級財政統(tǒng)籌范疇，并加大中央財政對不發(fā)達地區(qū)、薄弱地區(qū)的轉移支付力度。只有強化省級統(tǒng)籌，才會推進義務教育的省域內均衡，也為推進隨遷子女入學待遇同城化，有序擴大城鎮(zhèn)學位供給創(chuàng)造條件。
實現教育現代化的目標，其次要推進教育治理體系和治理能力現代化。提高教育法治化水平，構建完備的`教育法律法規(guī)體系，健全學校辦學法律支持體系，這是《中國教育現代化20xx》提到的10項戰(zhàn)略任務之一，是提高各級各類學校辦學質量重要措施。要深入推進教育管辦評分離改革，落實和擴大學校的辦學自主權，建立現代學校制度，明晰政府、舉辦者、辦學者、教育者和受教育者的權責，讓政府和學校、社會機構、家庭各司其職、各負其責。政府最重要的職責是保障對教育的投入，并依法監(jiān)督學校依法規(guī)范辦學，要依法保障學校的辦學自主權，真正實現教育家辦學。
期待《中國教育現代化20xx》有效破解各項教育老大難問題，通過普及有質量的學前教育、實現優(yōu)質均衡的義務教育，有效緩解入園難、入園貴、擇校熱等民生問題，切實推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。
度中國現代化心得體會感悟篇一
在各個發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時期迎難而上，跨越一個個“婁山關”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現出中華民族奮勇前進的現代化宏壯圖景。
中國式現代化心得體會走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現代化道路、中國式現代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現代化建設新時期的具體體現，是黨和人民在走自己的路問題上歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。
中國式現代化新道路，是現代化道路的具體實現形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發(fā)展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質上就是實現社會主義現代化道路，中國式現代化新道路是從中國特色社會主義道路中內生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎；發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。
度中國現代化心得體會感悟篇二
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網上曾出現過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經被大多數“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性。可是,中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系。基督教認為,個人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個人生命的延續(xù),整個家族的生命應當構成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關系稱為“骨肉”,兄弟關系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。
子女幼小時,父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務,而且有教導他們的責任。他們通常會訓練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進家庭中的團結與和諧。當父母年老不能工作時,子女已有贍養(yǎng)的責任。這樣的感情關系是一種長久而穩(wěn)定的社會關系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅動。青少年則以日后“回報”為名享受當前的“寄宿”,僅是一種預支的平等交換。暫且不提其血緣關系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規(guī)定的“義務”與“責任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴格。杭州地區(qū)首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時也不得不承認,后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭?！?BR> 筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現的,并且她的這種“善舉”是背離大多數路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會身份所不符的社會關注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔負的,以致于個別人質疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現“個體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調社會和諧及人際關系的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應該如何相處的社會規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當關系網中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應當有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規(guī)范的運行構成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當的角色扮演。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預期的得失,權衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數情況下,有求者基于維護人際關系和諧價值的考慮,不管結果如何,在人情支配者面前仍表現的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴重的事情。
因此,個人和其關系網內的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現,每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認它的延續(xù)性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學會角色扮演。
度中國現代化心得體會感悟篇三
本學期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發(fā)現儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進德修身，反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
度中國現代化心得體會感悟篇四
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的'萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
度中國現代化心得體會感悟篇五
能夠在組織的關心下，扎根基層一線服務一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明自、工作上清醒、服務上貼心、發(fā)展上保駕的選調生。
守紀律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀律，組織紀律，群眾紀律，那是極其危險的。紀律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護制度的權威性，那紀律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的'作風習慣。當驀然回頭的時候，才發(fā)現自己在錯誤的路上越走越遠。
善服務，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經得起群眾考驗。選調生其實和千千萬萬個普通公務員是一樣的，我們都是服務群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔當，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調生未來的路而言，有多大擔當就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經歷什么，都要著眼于地方的長遠發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關。”新時代的選調生，其路遠，其情近，其志遠，其夢近。
度中國現代化心得體會感悟篇六
中共中央、國務院印發(fā)了《中國教育現代化2035》，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《加快推進教育現代化實施方案(2018—2022年)》(以下簡稱《實施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。
“再窮不能窮教育”，中國對教育的重視如時光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來，黨中央堅定不移實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育。中國特色社會主義進入新時代，對教育提出了高質量發(fā)展要求。建設現代化經濟體系需要現代化教育的強大基礎;科技創(chuàng)新和產業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強國是立足建設社會主義現代化強國大局的重要戰(zhàn)略，加快現代化教育建設，我們正在路上。
多角度豐富現代化教育內容，實現內容上的更高水平。教育現代化是教育高水平的發(fā)展狀態(tài)，是對傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉變進化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領導地位是根本的，要牢牢堅持新時代中國特色社會主義思想引領，更要切實抓好新時代中國特色社會主義思想學習，把握好推進教育現代化的根本遵循。推動新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實立德樹人根本任務，廣泛開展理想信念教育、愛國主義教育，積極弘揚健康向上的社會主義核心價值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實現教育全面發(fā)展。
多領域健全現代化教育體系，實現體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關系實現人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無論是到2020年，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標;還是到2035年，總體實現教育現代化，邁入教育強國行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進步。建成服務全民終身學習的現代教育體系，讓學習強國理念深入人心;實現基本公共教育服務均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實處;普及有質量的學前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實現優(yōu)質均衡的義務教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質;發(fā)展高質量高等教育和高職教育;形成全社會共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現代化教育隊伍，實現隊伍上的更高質量。優(yōu)秀的教師隊伍建設是現代化教育的基礎。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質增量，分類建設一批世界一流高等學校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質中小學(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長的優(yōu)質教育;提檔升級存量，持續(xù)推動高等學校轉型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵，調整學科專業(yè)結構，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設高素質專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準入中，選拔真正熱愛教育事業(yè)、奉獻教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”。努力在全社會營造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強使命感。
多方位深化現代化教育開放，實現開放上的更高程度。改革開放實現了中國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒學上”到“有學上”再到“上好學”;從鳳毛麟角到高等教育進入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅定了我們在開放中發(fā)展教育的.決心和信心。開創(chuàng)教育對外開放新格局。全面提升國際交流合作水平，扎實推進“一帶一路”教育行動。擴大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學質量，找準中外文化的契合點，汲取各國教育精華，培育更多順應時代大勢、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國留學服務，拓展人文交流領域，構建更加緊密的教育共同體，讓中國教育更世界化，讓世界教育更添中國色彩。
新時代，興教育。教育是全黨全社會的共同事業(yè)，是新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是推動全體中國人民奔向美好未來的中堅事業(yè)。現在，現代化教育的藍圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團結在黨中央周圍，進一步發(fā)揚“春蠶到死絲方盡”的責任與擔當，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻與堅持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國更強大。
度中國現代化心得體會感悟篇七
中國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，我們要實現的現代化是全體14億中國人民共同邁進的現代化，這無疑是一項極具挑戰(zhàn)性的任務。目前，世界上除中國外實現現代化國家的全部人口加起來約為10億人，而我國就擁有14億多人口，其現代化的規(guī)模超過現有發(fā)達國家的總和，徹底改寫人類現代化的世界版圖，深刻影響人類歷史進程，為人類文明進步提供中國智慧和中國力量。人口規(guī)模巨大的中國用幾十年的時間完成了西方發(fā)達國家上百年的歷程，打破了“現代化=西方化”的思維定式，這無疑昭示世人，現代化道路并沒有固定的模式，通向現代化的道路不是唯一的，只要找準正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠實現現代化。
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，全體人民共同富裕是社會主義的本質要求，中國要實現的現代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來，我們黨團結帶領全國各族人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，農村貧困人口全部脫貧，實現了第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現代化進程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國共產黨領導的中國式現代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進社會公平正義;始終堅持社會主義方向，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義制度和市場經濟有機結合，在發(fā)展生產力的同時防止資本無序運作，朝著實現共同富裕的目標扎實前進。
中國式現代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化。
我國現代化發(fā)展不同于西方發(fā)達國家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實現“衣食無憂”的物質富裕，更要實現“安居樂業(yè)”的精神富裕，推動協(xié)調發(fā)展。中國共產黨領導的中國式現代化始終重視物質文明的發(fā)展，牢牢把握經濟建設這個中心，努力發(fā)展經濟，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，為實現人民對美好生活的向往奠定堅實的物質基礎。同時，黨也將精神文明建設貫穿于中國式現代化建設的全過程，以精神文明助推物質文明，始終堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位;堅持用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量;堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，進一步增強“四個自信”。
中國式現代化堅決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現代化模式，絕不走西方現代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國式現代化“新路”。中國共產黨領導的中國式現代化堅持生命共同體理念，尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生;堅持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進物質文明建設和生態(tài)文明建設，讓天更藍、山更綠、水更清;堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質生態(tài)產品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點;堅持推動形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應對氣候變化，為推進世界可持續(xù)發(fā)展提供中國方案。
中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化。
中國共產黨領導的中國式現代化絕不走西方資本主義現代化的“老路”，而是建立在維護世界和平、促進共同發(fā)展基礎上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構建人類命運共同體理念的道路。中國民族的血液里從來沒有欺負他國的基因，維護世界和平、促進共同發(fā)展是中國一直以來的堅持。后疫情時代面對人類社會“向何處去”的難題，中國始終堅持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動構建人類命運共同體，倡導全世界人民攜起手來共同建設一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界。中國共產黨始終堅持“胸懷天下”，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，不斷實現全世界人民對于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國貢獻。
度中國現代化心得體會感悟篇八
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
度中國現代化心得體會感悟篇九
中國現代化是一個漫長而復雜的歷史過程，在這個過程中，中國經歷了諸多的挑戰(zhàn)、困惑和探索。《中國現代化史》這部權威的著作，深入剖析了中國現代化的歷史演進，為我們提供了寶貴的參考和借鑒。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到中國現代化的辛酸、艱辛與輝煌，同時也對中國未來的現代化之路有了更加深刻的理解和思考。
在中國現代化的歷史進程中，我們首先要面對的是封建社會的固化與落后。封建社會的影響深遠，它使得社會制度僵化，經濟發(fā)展停滯不前，人們的思想觀念落后?！吨袊F代化史》通過詳細描述了甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動等歷史事件，反映了封建社會的種種弊端和內外困擾。我對于封建社會的內外因素、儒家思想的束縛以及科技與工業(yè)的滯后有了更加清晰的認知。
改革開放是中國現代化的里程碑，也是中國現代化史書中最引人注目的部分。改革開放以來，中國徹底變革了封閉的經濟體制，引進了外資，推動了經濟的迅猛發(fā)展，讓中國成為全球經濟的重要一員。而這一偉大的轉變，也使得中國的面貌煥然一新。通過《中國現代化史》這本書，我更加深入地了解了中國改革開放的歷史背景、內外因素和推動者。中國改革開放的成功，不僅僅在于開放市場和促進經濟發(fā)展，更重要的是轉變了人們的思維方式，鼓勵個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，形成了全民共同發(fā)展的良好環(huán)境。
與此同時，中國現代化的歷程也面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。在全球化的浪潮下，中國必須解決環(huán)境污染、資源短缺等問題?！吨袊F代化史》詳細講述了中國面對的生態(tài)壓力以及可持續(xù)發(fā)展的探索與挑戰(zhàn)。我意識到，現代化不只是經濟、科技的追求，更要考慮到人與環(huán)境的和諧共存。
在未來的現代化發(fā)展中，社會主義核心價值觀的建設是中國現代化的重要保障?！吨袊F代化史》中引用了許多重要的思想理論，如馬克思主義、社會主義核心價值觀等，這些理論為中國現代化提供了指導思想和發(fā)展方向。走中國特色社會主義道路，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，是中國現代化建設的必由之路。
總結而言，讀《中國現代化史》使我對中國現代化有了更加深刻的理解和思考。封建社會的固化與落后，改革開放的輝煌成就，面臨的困境和挑戰(zhàn)，以及社會主義核心價值觀的建設，是中國現代化歷史中應當引起人們關注的重要內容。同時，我也認識到中國現代化仍然面臨著許多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要從歷史中吸取經驗教訓，堅定信心，努力前行，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
度中國現代化心得體會感悟篇十
在我國歷史的演進過程中，“五四”運動是一次具有開創(chuàng)性的大事。它不僅是對國家和社會的風貌的一個脫胎換骨，更是一次文化自覺的覺醒，涵蓋了廣泛的意義和影響，給中國的現代化進程和文明進程打下了基礎。在這篇文章中，我將就“五四”運動對中國文化現代化發(fā)展的影響和意義，從幾個維度來進行分析和思考，以便更好地理解和掌握中國現代化的進程與精髓。
一、五四運動喚醒了民族自信心。
五四運動是中國現代史上的一個重要事件。它在經濟、文化、社會、政治等多方面的領域中發(fā)揮了較為重要的作用。五四運動使得硬著陸式的文化接觸大驟發(fā)展，各類的國外文化、新思潮此時已快速傳入中國，激發(fā)了全民族的文化自覺和自信心。學生們用自己的行動宣示了對國民文化獨立和發(fā)展的追求，在當時可謂是非常成功的一次聲勢浩大的社會運動。五四運動在推動民族文化進步、民族精神振興、民族自信心提高等方面具有深遠的歷史意義。
作為近現代中國重要的思想變革和文化運動，五四運動影響了中國社會的各個方面。同時，由于當時中國教育與日俱增，五四運動也成為了教育改革的一個標志。五四后，各級政府和教育機構采取了一系列措施，推動了教育現代化進程。中國教育發(fā)生了巨大變革，從此不再是舊式的觀念教育，而變成了民眾接受知識的良好平臺，也為今日中國的教育事業(yè)奠定了基礎。
三、五四運動激發(fā)了民主意識。
五四運動首先表現為愛國主義和對外文化影響的強烈反抗，但其實它的實質是以自由民主、科學思維為代表的西方文化價值觀對中國傳統(tǒng)文化進行的激烈反思，強調對文化的自主性和獨立性。五四運動中的理論和思想追求，直接風馬牛不相及地推動中國走向了建立民主制度和現代化的超越時代的路程，以此建立一個和平、繁榮和穩(wěn)定的社會。
四、五四運動促進了中國人的思想解放。
五四運動獨立思考的理念深刻地改變了中國人的思想及文化發(fā)展方向。與傳統(tǒng)中國文化相比，在通訊、媒體等方面的快速發(fā)展，為中國的思想解放提供了渠道和平臺。中國民眾在五四運動中逐漸開始了解這種風潮，更了解各種新的、前沿的思想發(fā)展趨勢。五四運動推動了中國思想解放的潮流，也為中國走向民主和現代化打下了堅實的基礎。
五四運動的發(fā)生代表著中國的文化與時髦觀念的引進，傳達了一個清晰而獨立的信息：中國需要現代化。五四運動進而推動中國的文化、經濟及社會現代化進程，打下了現代化進程的重要基礎。五四運動為中國現代化的進程做出了不可磨滅的貢獻，在中國現代史上留下了不可磨滅的歷史痕跡，在今天仍然推動著中國的前進方向。
總之，“五四”運動對中國文化現代化發(fā)展具有深遠的影響和重要的意義。它為今日的中國打下了堅實的基礎，在文化、教育、社會、哲學等方面推進了現代化進程，也讓中國的民族精神和文化自信走向了更臻于完美的階段。需要我們更加努力用現代的思想和行動，不斷地推進中國的現代化建設，讓中國在思想、文化和經濟的領域里變得更加豐富和充盈。
度中國現代化心得體會感悟篇十一
隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯(lián)系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的'深入發(fā)展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發(fā)展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發(fā)揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
度中國現代化心得體會感悟篇十二
中國現代化史是中國近代史和當代史的重要組成部分，也是我們了解中國社會發(fā)展的重要途徑。在學習中國現代化史的過程中，我對現代化的定義及其對中國社會的影響有了更深入的理解。讀中國現代化史讓我深感中國社會的歷史變革與轉型，以及現代化進程所帶來的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國現代化史讓我對現代化的概念有了更清晰的認識?，F代化并不是簡單的從農耕社會過渡到工業(yè)社會，而是一種社會、經濟、政治和文化等多重層面的變革和轉型過程。中國在近代以來的現代化歷程中經歷了封建社會的瓦解、民主革命的推進、社會主義建設的嘗試以及市場改革開放的實踐。這種多元化的現代化進程使得中國社會在不同歷史時期出現了不同的發(fā)展路徑和特點。理解現代化的多樣性，有助于我們更加全面地認識中國社會的復雜性和獨特性。
其次，中國現代化史讓我認識到現代化對中國社會的深遠影響。過去的百年間，中國社會經歷了許多巨大的變革，如農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型、城市化的推進以及教育、科技和文化等領域的進步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也推動了社會結構的變動和社會關系的重構。中國的社會轉型與現代化進程具有密切的聯(lián)系，現代化不僅推動了中國社會的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國社會各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，如城市與農村發(fā)展不均衡、社會不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問題與挑戰(zhàn)有助于我們認識到現代化發(fā)展進程中需要解決的諸多問題，以及中國社會在現代化進程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國現代化史讓我體會到中國人民的奮斗和犧牲。中國的現代化進程是通過中國人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來，中國人民經歷了戰(zhàn)爭、革命、自然災害等各種艱難險阻，但他們不曾放棄對現代化的追求和對國家的熱愛。中國人民在社會轉型和現代化進程中所作出的貢獻是不可忽視的。無數普通人的辛勤勞動和犧牲精神，為中國的現代化做出了巨大的貢獻。他們的奮斗與犧牲應該被銘記和珍視，同時也應該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國現代化史讓我認識到現代化是一個持續(xù)不斷的進程。中國現代化進程尚未結束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國面臨的挑戰(zhàn)和問題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時代的變遷和發(fā)展，中國社會將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇，現代化的進程將進一步深化和拓展。我們作為中國青年，肩負著時代賦予的責任，需要積極參與到中國現代化進程中，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
總之，通過學習中國現代化史，我深刻理解到現代化是一個復雜而多層次的過程，對中國社會的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動現代化是中國社會發(fā)展的必然選擇，它對我們每個人都有重要的意義和影響。了解中國現代化史有助于我們更好地把握時代脈搏，理解過去與現在的聯(lián)系，為未來的發(fā)展做好準備。在中國現代化進程中，每個人都可以成為推動力量，為實現中國夢貢獻力量。
度中國現代化心得體會感悟篇十三
中國的現代化建設經歷了漫長的歷程，取得了令世人矚目的巨大成就。回顧這段歷史，我深感中國現代化之路并非一帆風順，但正是因為經歷了困難與挫折，我們成長為一個強大而自信的國家。通過對中國現代化歷程的思考與回顧，我得出了一些心得體會。
首先，中國現代化要實現必須有一個堅定的領導核心。改革開放以來，中國的現代化建設取得了顯著的成就，這與我國領導核心的堅定決策不可分割。無論是鄧小平改革開放的決策，還是習近平提出的中國夢，都展現了中國領導核心的使命擔當與遠見卓識。作為國家的靈魂和方向，領導核心不僅需要有執(zhí)政的魄力，更需要有創(chuàng)新精神和服務意識。
其次，中國現代化要實現還需要有全體人民的團結奮斗。中國現代化進程中，廣大人民群眾起到了決定性的作用。改革開放以來，中國人民以艱苦奮斗的精神，放眼世界，不斷推進社會改革，取得了巨大的發(fā)展和進步。每一個中國人都應該為中國現代化的進程而驕傲，同時也要保持精神狀態(tài)，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。
第三，中國現代化實現還要有與時俱進的改革創(chuàng)新。中國現代化建設的道路并非一成不變，而是需要與時俱進、不斷改革創(chuàng)新。過去的經驗教訓告訴我們，只有順應歷史的潮流，不斷更新思想觀念和發(fā)展方式，才能保持現代化建設的動力與活力。正如習近平所指出的，發(fā)展是解決發(fā)展問題的總鑰匙，只要保持改革創(chuàng)新的精神，中國的現代化之夢定能照進現實。
第四，中國現代化實現還要有全球視野。中國現代化建設的成功與否，不僅關系到國家和人民的福祉，也關系到世界的和平與穩(wěn)定。中國作為一個大國，應該擔負起國際責任，積極參與國際事務，推動構建人類命運共同體。在中國現代化進程中，我們需要樹立全球視野，汲取國際先進經驗，與世界各國分享成功實踐，為構建一個和諧、穩(wěn)定、繁榮的世界貢獻中國智慧和中國力量。
最后，中國現代化建設的過程應注重保護生態(tài)環(huán)境。中國是一個多山多水的國家，生態(tài)環(huán)境的保護與建設既關乎人民的身體健康，也是可持續(xù)發(fā)展的基礎。中國現代化建設應該堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，加強環(huán)保意識的普及與教育，大力發(fā)展清潔能源、生態(tài)農業(yè)等綠色產業(yè)，推動經濟社會的綠色化轉型，為后代子孫留下一個美好的家園。
總之，中國現代化建設是上下一心、砥礪奮進的結果。通過對中國現代化歷程的回顧與思考，我深感作為一個時代的見證者，每個中國人都應該為中國現代化的進程而自豪。而我們的使命與責任，是繼續(xù)堅定信心，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，為世界的和平與繁榮做出應有的貢獻。只有這樣，中國的現代化之船才能駛向更加輝煌的未來！
度中國現代化心得體會感悟篇十四
中國歷史上，五四運動無疑是有著特殊意義的一段歷史。自五四以來，中國眾多學者紛紛提出了種種措施，希望盡快實現現代化。但是，在現代化的道路上，中國還面臨著風險和挑戰(zhàn)，如何解決這些問題不僅關系到中國未來的命運，同時也是引領當今世界發(fā)展亟需的示范。從而引發(fā)了人們對于五四與中國現代化之間內在聯(lián)系的思考和反思。
上個世紀初，五四運動是中國受到西方自由主義思想的沖擊，而產生的反思的結果。此期間，尤其是五四爆發(fā)后，很多中國的思想家和詩人之間相互啟發(fā)，他們的思想大膽前衛(wèi)，嘗試著以西方文化為藍本，完成了一次自我反思，試圖“求索中國之路”。五四思潮的主要特點就是必須建立以民族特色為基礎的新文化，創(chuàng)造出新的生產方式，重打造中國的歷史、語言、文學、哲學等。五四時期的思想家就是中國現時思想家的源頭，他們的思想無疑是中國現代化的奠基石。
“求索中國之路”的歷程與時代背景緊密地聯(lián)系著五四思潮一起，它不僅僅是對傳統(tǒng)文化跟新西方文化的比較，更是一次與民族特質和社會現實整合的歷程。五四思潮家諸多的啟示是，要實現現代化必須良好的民族自信和民族形象的建設，而以國內需求為導向的經濟結構，符合中國國情、傳承民族文化、體現自身優(yōu)勢，是中國社會轉型進程中的基礎。
值得一提的是，自五四以來，中國人秉持著強烈的現代化欲望，不斷地推進著現代化的腳步。然而，由于中國的行政體制與文化傳統(tǒng)的影響，長時間的計劃經濟體制無法真正締造出高效的市場機制，同時中國消費力長時間的低迷也無法有效地推動市場的發(fā)展。這些困難使得中國的現代化問題一直未能比較完美地解決掉。
在五四思潮影響下，中國為止做出了一系列現代化的措施，例如：市場進口，開發(fā)科技，舉辦高質量的國際會議等，這些舉措為中國的現代化發(fā)展提供了前所未有的促進機會。當然，離開世界經驗，離開文化傳承，離開環(huán)境調適，中國的現代化路徑依然面對著不少風險。
綜上所述，五四運動作為現代化起點之一，傳承并創(chuàng)造以民族特點為基礎的新文化與現代化基礎，為中國現代化進程鋪開了道路。然而，現代化的過程依然面對諸多已知威脅，如環(huán)境污染、環(huán)境不可持續(xù)性、利益荒漠化、文化整合、理論生成等問題依然存在，如何對待和解決這些問題，必將決定中國現代化進程的走向。我們也相信，在過去的經驗與現代的科技手段的巨大扶助下，中國終將完成自身的發(fā)展，穩(wěn)定為世界各國的領先力量之一。
度中國現代化心得體會感悟篇十五
中共中央、國務院印發(fā)《中國教育現代化20xx》，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。推進教育現代化的總體目標是：到20xx年全面實現“十三五”發(fā)展目標，教育總體實力和國際影響力顯著增強，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加，教育現代化取得重要進展。在此基礎上，再經過15年努力，到20xx年總體實現教育現代化，邁入教育強國行列，推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。
經過40年改革和發(fā)展，我國教育基本解決了規(guī)模和數量問題，目前進入全面實現教育現代化的新階段。《中國教育現代化20xx》明確了何為公平而有質量的教育，為辦人民滿意的教育、讓所有受教育者享有好教育提供了行動指南——建成服務全民終身學習的現代教育體系、普及有質量的學前教育、實現優(yōu)質均衡的義務教育、全面普及高中階段教育、職業(yè)教育服務能力顯著提升、高等教育競爭力明顯提升、殘疾兒童少年享有適合的教育、形成全社會共同參與的教育治理新格局。
實現教育現代化的目標，首先要進一步加大國家對教育的投入力度。實現教育現代化需要相應的投入保障，《中國教育現代化20xx》為此明確提出，要完善教育現代化投入支撐體制。健全保證財政教育投入持續(xù)穩(wěn)定增長的長效機制，確保財政一般公共預算教育支出逐年只增不減，確保按在校學生人數平均的一般公共預算教育支出逐年只增不減，保證國家財政性教育經費支出占國內生產總值的比例一般不低于4%。要實現教育現代化的各項任務，尤其是實現基本公共教育服務均等化，國家財政性教育經費支出有必要在目前的投入水平上進一步提高。
我國國家財政性教育經費支出占gdp的比例，20xx年首次超過gdp的4%，之后這一比例都保持在4%以上。財政性教育經費支出占gdp的4%以上，是我國擴大教育公平、提高教育質量的重要支撐，包括提高學前教育毛入園率、提高普惠園比例、實現義務教育縣域內均衡，都直接源于教育投入的增加。在此基礎上，有必要根據教育現代化的任務，逐漸加大教育投入，如果能做到財政性教育經費支出占gdp的4.5%或者5%，將為實現教育現代化各項目標提供更有力的保障。
在加大投入力度的同時，還要探索新的教育經費保障機制，優(yōu)化教育支出結構。有必要強化省級財政對基礎教育的統(tǒng)籌，把對教師的薪酬保障納入省級財政統(tǒng)籌范疇，并加大中央財政對不發(fā)達地區(qū)、薄弱地區(qū)的轉移支付力度。只有強化省級統(tǒng)籌，才會推進義務教育的省域內均衡，也為推進隨遷子女入學待遇同城化，有序擴大城鎮(zhèn)學位供給創(chuàng)造條件。
實現教育現代化的目標，其次要推進教育治理體系和治理能力現代化。提高教育法治化水平，構建完備的`教育法律法規(guī)體系，健全學校辦學法律支持體系，這是《中國教育現代化20xx》提到的10項戰(zhàn)略任務之一，是提高各級各類學校辦學質量重要措施。要深入推進教育管辦評分離改革，落實和擴大學校的辦學自主權，建立現代學校制度，明晰政府、舉辦者、辦學者、教育者和受教育者的權責，讓政府和學校、社會機構、家庭各司其職、各負其責。政府最重要的職責是保障對教育的投入，并依法監(jiān)督學校依法規(guī)范辦學，要依法保障學校的辦學自主權，真正實現教育家辦學。
期待《中國教育現代化20xx》有效破解各項教育老大難問題，通過普及有質量的學前教育、實現優(yōu)質均衡的義務教育，有效緩解入園難、入園貴、擇校熱等民生問題，切實推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。