讀后感是一種對作品進行思考和回應(yīng)的方式，同時也是對作者創(chuàng)作意圖的理解與傳達。想要寫出一篇獨具個人風(fēng)格和獨特觀點的讀后感？以下是一些建議，希望對您有啟發(fā)。這些讀后感范文從不同的角度出發(fā)，對書中的意義和價值進行了獨到的分析和思考。
文學(xué)大家讀后感篇一
木心先生是我非常尊敬并且熱愛的作家，對他的閱讀幾乎表達了我青春時所有懵懂的才情以及對文學(xué)的最熱烈的渴望（當(dāng)然這里面肯定夾雜著文藝青年對于文學(xué)的那股子跟風(fēng)媚俗的勁），《文學(xué)回憶錄》的書寫為我架構(gòu)了一個遠大于我自身智識的文學(xué)世界，這個世界因為它的先驗超前，幾乎完全鑿定了我對這些還未曾謀面的文學(xué)創(chuàng)作的認識。
對于一個初次下水的人來說，脫去救生圈是致命的。而對于一個對文學(xué)認識尚在眉目之初的人而言，閱讀《文學(xué)回憶錄》就如同下水，他帶我見識了廣博的文學(xué)以及態(tài)度鮮明風(fēng)格迥異的文學(xué)評價，也就同樣使我產(chǎn)生依賴。
給這本書打五星，是對木心先生的文化，對他身上留存下來的古老文脈，對他的經(jīng)歷和他的韌性的致敬，是希望自己到暮年時也能有他這般的文人氣魄，同樣也是對自己美好懵懂的青春歲月的緬懷，我相信不止我一個人在對文學(xué)懵懵懂懂之時誤讀了木心，誤入歧途，跌跌撞撞欲尋出路不得。我想說對木心先生的閱讀的快感是純粹的，美的。即使它或許意味著高人一等的優(yōu)越感，但是它本身的確有足夠的魅力，吸引人讀下去。
這樣的木心，確實不應(yīng)該被推薦給對文學(xué)初生情愫的人們，但如果作為一個世間萬事閱盡的文人的故友，把盞言歡，共敘舊言，就構(gòu)成了一幅別開生面的美妙場景。
文學(xué)大家讀后感篇二
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時如金，有的是教會我們要做一個有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎！
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細細斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時不是命運的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費升華自己的機會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點點厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的”如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情??！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對自己學(xué)習(xí)，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，“他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的，可實現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責(zé)。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷工，可是現(xiàn)在那個工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，()不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數(shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺。
中學(xué)時就學(xué)過契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來了很多不同的感想。
主要是對套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠衛(wèi)道士，遇見新事物就憂心忡忡，總覺得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺得看見他就心情沉重。不管套中人其實也只是一個普普通通的，無權(quán)無勢的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都歸納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時對母親發(fā)脾氣；有時還偷懶，沒有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護，卻沒有受影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國留學(xué)。在哥廷根的時候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：”我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒時間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過會議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。充分表達了作者對生母永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。
我對這句感受頗深：”天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長期在外求學(xué)，在母親身邊的時間不多，對母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟南市素質(zhì)教育基地回來，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團團圓圓吃月餅的時候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開來。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡直不能忍耐！在夢里，我夢到母親，夢到母親慈祥的看著我，夢到母親用手輕撫著我，我哭著醒來，醒來再想捉著那夢的時候，夢，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說聲：”萬事如意，永遠健康！”
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時真實的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時真實的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來教育。
教學(xué)。
實驗研究的結(jié)晶。書中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問題，也深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書中那一個個源于教學(xué)實踐的真實而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書中講述的“以愛育愛”和“以會教會”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書貫穿“以愛育愛”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，朋友般地與學(xué)生交流，促進學(xué)生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長期的教學(xué)過程中，我過多的重視了知識目標(biāo)的落實和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺得缺少了什么，看了這本書后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛育愛”不僅是教師對學(xué)生真摯、神圣的愛，而且體現(xiàn)在教師對學(xué)生的理解、尊重、賞識、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因為具有這樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生愉悅的生命體驗過程。讀了這本書，我才更加明白：愛不是空口號，而是發(fā)自內(nèi)心真誠的行動，愛中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個充滿愛意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛滋潤每一個孩子。
“以會教會”是李烈老師從“以愛育愛”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動本身，研究課堂教學(xué)活動，反思自身的教育、教育教學(xué)活動而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會教會的核心是教師的會，這就是要求教師只有不斷地自覺提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會。
而我認為，教師的一言一行以及知識水平和教育素養(yǎng)等，都會對每一個孩子起到潛移默化的作用，教師的點點滴滴也都會成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來不得半點虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因為學(xué)生的會就像一面明鏡，可以反映出一個教師的全部或者某個方面，為此，我們都必須先達到“會”。而這個“會”不僅僅是指文化知識和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對國家、對人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會”引導(dǎo)學(xué)生“會”()提出了許多符合小學(xué)生認知規(guī)律、心理活動特點、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實細致的實踐作風(fēng)。
書中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過一個個生動實在的事例來體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細節(jié)，細微處才能看出老師對教育、對學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛與嚴格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說：“這是嚴格要求也是愛”。是啊，愛學(xué)生就是要對學(xué)生負責(zé)。因此，我將進一步把自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行動，以高度的責(zé)任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計教學(xué)活動的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細節(jié)，落實要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實踐，努力做一個有思想的行動者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)大家讀后感篇三
閱讀是引領(lǐng)孩子成長的明燈。在這里，遍地開著幸福的花朵，閃耀著智慧的光芒；在這里，同齡人可以交流成長中的困惑與喜悅；在這里，前輩們講述他們豐富多彩的人生……這就是《中國兒童文學(xué)雙年賞》。
厚厚的8本書，構(gòu)筑了一個美麗、智慧的天空，讓我們在這里自由地呼吸、快樂地成長。在這個暑假，我看完了一套《中國兒童文學(xué)雙年賞》，我的收益很大。比如：《“愛”到錯處亦成“害”》，它告訴我們愛是要有限制的'，不能一直過分的溺愛孩子，無限地滿足孩子的物質(zhì)需要像：要電腦買電腦等。但也不能太過苛刻，認為“棒棍底下出孝子”、“不打不成才”，這樣反而會產(chǎn)生恨的情緒。
我姨奶奶家的孫女在小時候要什么買什么，導(dǎo)致現(xiàn)在花錢花得厲害，直向家里人要錢。有一天，我去她家玩剛進門就看見她在那，手插著腰，大聲地喊道：“快點給我錢，家里沒零食了，我?guī)ベI?！边呎f還邊指著我?！芭杜?，給。”姨爹爹說著掏出了20元，可她還嫌不夠喊著：“太少了，給我50元，快點?！薄芭丁！币痰阌纸o了她50元，“給你，路上小心點?！薄芭丁绷粝碌囊仓挥心且粋€不耐煩的聲音。
她在路上還不停的抱怨姨爹爹、姨奶奶的啰嗦。等到了商店，則是無止境的買這買那，有薯片、糖、還有許多膨化食品、碳酸飲料?！澳悴皇遣荒艹耘蚧称返膯?，再吃的話，臉上的痘痘就要越來越多了?！蔽液眯牡靥嵝训馈！肮芩兀铱粗拖氤?，再說了又不是我們的錢，沒必要，走啦！”我又問道：“那你的零花錢呢，這樣下去你就成‘月光族’了。”“你怎么也這么啰嗦了，沒了就向他們要唄，又不要緊。
別問了，快走吧！”“哦”我心里憤憤地想：真是狗咬呂洞賓——不識好人心。在幾個月后，我又看到她了，果然臉上的痘痘比之前更多了。但還是不尊重長輩、大手大腳的瞎花錢。誒，不能太溺愛，更不能太苛刻。只有肯定孩子的優(yōu)點，適當(dāng)?shù)乜陬^教育，才能讓孩子有更好的發(fā)展?？苣附套拥某晒?、孟母三遷的典故和畫沙教子美談都是正確的“愛”。希望各位家長都能牢記，不要讓“愛”,毀了孩子正確的道路。
文學(xué)大家讀后感篇四
暑假里，我讀了一本《寶葫蘆的秘密》的書，這本書很有意思，讓我深受啟發(fā)。
書中講的是小學(xué)生王葆在睡夢中擁有了一個寶葫蘆，這個寶葫蘆有著非凡的魔力，它能滿足你所有的愿望，讓你心想事成，但是這個秘密不能告訴別人。于是王葆就要什么就有什么。寶葫蘆代他學(xué)習(xí)，替他寫作業(yè)，做模型，甚至是考試。王葆在同學(xué)中贏得了夸獎，但開心得過了頭，終于在一次數(shù)學(xué)考試中，寶葫蘆讓他出盡了洋相，他受到了同學(xué)的嘲笑和老師嚴厲的批評。最后他把寶葫蘆扔掉了，結(jié)束了這一場荒誕的夢。
這個故事告訴我們，世界上人們需要的東西，沒有一件是從天上掉下來的。真正的幸福，必須用自己的雙手和智慧去創(chuàng)造。我們不能總想著不勞而獲，只有用自己的勞動換來的成果，才能心安理得的擁有它。我們也要學(xué)習(xí)王葆認識到自己的錯誤后，又能勇于改正，做回自己。因為自私自利總會給我們帶來無窮無盡的.麻煩和苦惱。
我也認識到凡事都不是靠偷懶，靠投機取巧能得到的。所謂一份耕耘、一份收獲，我們只有付出自己的努力，才能獲得想要的成果。我們以后要用自己的雙手來創(chuàng)造，換取幸福的生活。
文學(xué)大家讀后感篇五
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學(xué)大家讀后感篇六
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
讀后感，希望對您有幫助！
在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋恚绻F(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的讀后感，希望對您有幫助！
教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
不管我活著。
還是我死去。
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。
讀后感，希望對您有幫助！
逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。
讀后感，希望對您有幫助！
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
讀后感，希望對您有幫助！
管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
感謝閱讀，希望能幫助您！
文學(xué)大家讀后感篇七
沒有好看的電視，在網(wǎng)上也沒情緒，就找一些舊書翻看。
翻一本04年的《世界文學(xué)》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實說去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因為他的主打短篇名為《啊，被忘掉了的櫻桃》，當(dāng)時我手里正拿著一粒櫻桃，當(dāng)然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺扎·塔米爾短篇寫得很不錯。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來寫，開頭是說一位在村里教過書的老師當(dāng)上了政府部長。全篇是在這個點上展開來寫的，一條是寫老師在教書時如何地真誠和熱愛農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當(dāng)部長后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來了，告訴大家說“他死了”。
小說的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會見部長的那部分是空白，寫了老人拎著櫻桃回來的情節(jié)，足可以讓大家對這位當(dāng)年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時間就可以把勇猛、強壯的老虎訓(xùn)練成馴服聽話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對手的胃是你們首要的目標(biāo)。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學(xué)貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個公民，籠子變成了一座城市?！?BR> 《男子漢》是一篇有點幽默的小說，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來就是不出來”那樣的笑話。
小說寫的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個就休了她……后來老婆在一次燒菜時忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯。
文學(xué)大家讀后感篇八
讀完這本書，古人的偉大震撼了我。
陶淵明原本對官場抱有希望，可當(dāng)看到一個個對國家不聞不問的貪官時，還是決定了辭官回家?；丶液?，陶淵明回歸自然，他耕地，他寫詩，他和農(nóng)民一樣，每天早出晚歸，在田間勞動，心甘情愿的過著艱苦的生活。
韓俞的父母很早就去世了，他跟著嫂嫂生活，每天早上公雞一叫，他就起床做操，然后回到書房讀書。在洛陽的時候，韓愈身穿布衣，每天只吃兩頓飯，其余的時間都用來讀書，訪友，有時候他讀書入了迷，要到三更半夜的時候才睡覺。他參加考試中了進士，一心為老百姓著想。他冒著被斬頭的危險，也要勇敢地發(fā)奏章，描述關(guān)中地區(qū)天旱人饑，酷吏剝削的真實情況。
柳宗元參加了科舉考試，錄取后一直忠于職守，主持正義。安史之亂爆發(fā)作文以后，柳宗元經(jīng)常和一些知識分子一起討論政事，研究怎樣才能革新政治，振興國家，改善百姓的生活。在永州的時候，柳宗元遇到了一個衣著破爛，拿著木棍在草叢里撥弄著男人，談?wù)撈饋碇蟛胖溃河乐萁纪庥幸环N毒蛇，誰叫它咬了準得死，可如果把它捉住了，曬干后能做成一種特別貴重的藥，朝廷為了能得到這種蛇來做藥，規(guī)定凡是一年里交兩次蛇的人，就可以免征他的租稅。捕蛇人覺得只要捉住蛇就不用像相鄰那樣天天為租稅擔(dān)驚受怕。柳宗元聽了，就寫下了著名的散文《捕蛇者說》文章揭露了繁重的租稅帶給人民苦難，向統(tǒng)治者提出了強烈的控訴。
書里還有好多偉大的古人。這是一部好書?。∵@對于宣揚愛國精神，傳播中華文明，普及歷史知識，提高青少年的思想文化素質(zhì)都會起很好的作用。
文學(xué)大家讀后感篇九
認真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的文學(xué)少女讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《文學(xué)少女》共分八冊，每一冊都以一本書作為中心，再穿插了不同的各種小說，講述了一個又一個的故事。
講述故事的，是一個以十四歲神秘美少女作家出道，作品一炮而紅卻因為之后的時間而受到壓力，成為家里蹲的少年，井上心葉。而故事的主軸，卻圍繞在另一個人身上。她是一個自稱“文學(xué)少女”，以書為食物的女孩子，天野遠子。
從第一冊《渴望死亡的小丑》到最后那一冊《邁向神境的作家》，天野遠子用她的雙手，撫開了一個又一個故事上，掩蓋真相的那層迷霧，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心葉，我覺得她才是真正的主角。
即使再絕望，再黑暗，再憤怒再哀傷，她也總能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降臨，黑暗包圍我們的時候，天空中仍舊會有星光閃爍著。而那清冷的.光芒，一定會寄宿于我們的胸口，給予我們向著目標(biāo)繼續(xù)前進的勇氣?！?BR> 就算到了現(xiàn)在，還記得遠子和心葉在第五冊中的對話：“遠子學(xué)姐想要成為的，是怎樣的人呢？”“無論多么悲傷的時候，也能漂亮微笑的人吧?！?BR> 所以，我們只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的親生母親所抹滅，即使她微笑，元氣滿滿的向母親打招呼，也得不到任何的回應(yīng)。即使她在心中深深的喜歡著心葉，她也從不會說出口，她只會如同紫羅蘭花一般的微笑著。
他們的故事里，沒有掩蓋人性的黑暗，朝倉美羽每天都對心葉說著喜歡，心中卻包含恨意去將對方的一切破壞殆盡。
他們的故事里，沒有回避死亡，因為嫉妒與憤怒而顫抖的毯谷的雙手漸漸捏碎水戶夕歌那百合般柔弱的生命。
他們的故事里，有絕望的愛戀，愛上不能愛上的人，雨宮螢用自己最后的生命闡述著自己的愛戀。
但是，帶著清淡紫羅蘭香氣的遠子，面對著那些悲傷，那些絕望，用她那溫暖的笑容，化解著一個個故事的黑暗。她始終相信，在黑暗的盡頭一定可以開創(chuàng)嶄新的世界。她說：“真實不一定都是美麗的。也有讓人不忍目睹的丑陋的真實、痛苦的真實存在。然而，夜晚將包容一切，月光也將一如往常的揮灑在我們身上。永不改變的東西和美麗的東西也是存在的?！?BR> 最后，她融化了心葉心里的那塊寒冰，她默默地幫助心葉再一次拿起了筆，再一次能夠接受別人的好感。對于心葉來說，就在一切都恢復(fù)正常的時候，遠子，一直支持他，不曾背叛不曾舍棄不曾嘲笑他的遠子學(xué)姐，淡淡地離開了他的視線。
為了幫助他，成為真正的，惠臨神明的作家。
“絕對，不再哭泣了。從今以后，我要像小丑那樣藏起悲哀而笑著，時而會像幽靈一般渴望，時而會作為愚者定下決斷，但就算背負著墮落天使的污穢，我也要在胸中懷抱著花與月，像朝著圣地前行的巡禮者那般繼續(xù)走下去。最后，成為惠臨神明的作家?！?BR> 這是，在遠子的守護下成長起來的心葉。
我相信不管是心葉還是遠子，終究會幸福的。因為他們相信著：“永遠的幸福什么的，或許根本不存在于這個世界上。但是，那雙溫柔的眼睛，向我們訴說著。在人的一生中，散落著無數(shù)一瞬間的幸福和感動?；蛟S那就像白天到來就會消失的星光一樣，夢幻般的東西。但是那小小的星光，仍舊會在我們心中持續(xù)照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被凈化，那個無邊無盡、清澈美麗的世界，終究會出現(xiàn)在我們眼前的?！?BR> 文學(xué)大家讀后感篇十
最近幾年一直關(guān)注著劉可欽校長所率領(lǐng)的海淀區(qū)中關(guān)村三小的改革實踐，很想找機會到這所學(xué)校去實地感受一番，但一直未能如愿。好在劉校長和她的團隊將他們這些年的實踐探索匯集整理，以《大家三小》為名出版，讓我可以從另外的視角對學(xué)校有進一步的了解。
閱讀本書的過程中，一個關(guān)鍵詞不斷地在我的腦海中縈繞——關(guān)系。這讓我想起了2012年，在確定區(qū)域教育改革方向時，我提出要通過“構(gòu)建和諧的師生關(guān)系”，來實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。這些年的教育實踐證明，抓住“關(guān)系”這條主線來深化課程教學(xué)改革，是一個很重要的抓手。在劉可欽校長看來，師生關(guān)系確實是非常重要的，但校園里還有學(xué)生之間、教師之間、家校之間……等各種關(guān)系，這些都是學(xué)校教育的重要組成部分。而連接這些關(guān)系的紐帶始終是學(xué)生，因此，學(xué)校里最重要的關(guān)系應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。
學(xué)校是一個怎樣的場所?劉可欽校長認為，學(xué)校是孩子與同伴一起學(xué)習(xí)，并在此過程中學(xué)會自省、合作、互助，培養(yǎng)良好的社會行為和個人品質(zhì)，實現(xiàn)共處、共融、共進的教育場所。學(xué)習(xí)離不開同伴，要和同伴共處、共融、共進，這就是生生關(guān)系的內(nèi)核。
學(xué)過化學(xué)的人都知道這樣一句話：結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)。金剛石和石墨是碳元素兩種常見的單質(zhì)，就是因為碳元素排列方式上的差異，造就了兩種性質(zhì)迥異的物質(zhì)。如果不改變現(xiàn)有的教師、學(xué)生，用怎樣的方式才能讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間建立起更加親密的、和諧的關(guān)系呢?中關(guān)村三小前幾年恰好面臨新校舍的建設(shè)，他們決定從學(xué)校的空間結(jié)構(gòu)上做文章，通過新型的校舍結(jié)構(gòu)，為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系創(chuàng)設(shè)環(huán)境和氛圍。
新的學(xué)校有很多讓人眼睛一亮的地方，比如說借鑒土樓的建筑風(fēng)格給孩子們營造家的氛圍，開放建筑的管線布局滿足孩子們的好奇心，校門退后紅線十米讓居民可以在校門口駐足歇腳……，但最讓人難以忘懷的，應(yīng)該是班群組的架構(gòu)。一個班級的學(xué)生固定的一間教室里上課，是當(dāng)下校舍建設(shè)的模式，似乎是天經(jīng)地義的事情，中關(guān)村三小的團隊卻意識到這樣的封閉式教室布局所帶來的各種弊端。在新校舍的建設(shè)中，他們對此進行了大膽的改造，采取了類似于“家”的“三室一廳”的新型布局。每一個“室”就是我們平常的教室，“三室”指的是三個連在一起的教室，期間的隔板都是活動的，既可以分隔起來作為正常的教室使用，也可以根據(jù)需要將隔板推開，變成一個大教室來共同活動。和“三室”總面積相同的“廳”，是這三個教室的學(xué)生公用的、共同活動的空間，學(xué)生們可以在這里進行拓展課程的學(xué)習(xí)，也可以舉行各種才藝展示，或者找到一個安靜的區(qū)域自主學(xué)習(xí)。更有意義的是，這“三室”里的學(xué)生，是三個不同年級的，比如說一年級1班、二年級1班、三年級1班，這種混齡式的學(xué)習(xí)空間，帶來了許多意想不到的效果，也推動了多樣化的關(guān)系構(gòu)建。
在過去，每個家庭都有好幾個孩子，孩子教育中有一種教育因素雖然不常講，但其效果卻非常好，那就是兄弟姐妹之間的“同伴互助”。哥哥姐姐帶領(lǐng)弟弟妹妹，其示范引領(lǐng)作用往往比成年人更加有效。但這些年計劃生育政策的實施，很多家庭只有一個孩子，“同伴互助”式的教育引領(lǐng)被大大削弱。中關(guān)村三小的班群組，讓學(xué)生在本班之外，可以和其他年級的同學(xué)建立起更為廣泛的聯(lián)系，弟弟妹妹可以找到學(xué)習(xí)榜樣，哥哥姐姐要設(shè)法為他們解憂分愁，這其實就是回歸到了中華傳統(tǒng)文化教育的本源。當(dāng)然，其效果還不僅僅在生生之間的關(guān)系豐富了，學(xué)生也因此認識了不同班級更多的教師，不同班級不同年級的教師也需要互相協(xié)調(diào)，共商課程的規(guī)劃及實施，共同探討學(xué)生集體學(xué)習(xí)的計劃和策略。
在中關(guān)村三小的新校舍里，每一個樓層都有這樣的四個“班群組”，每一個樓層就是一所“校中?！保膫€“校中?！苯M成了學(xué)校這個大集體。于是乎，每個校中校的四個班群組之間，信息溝通的渠道也比過去通暢了很多，每個班群組都由7位教師組成，他們也要學(xué)習(xí)、借鑒其他班群組的有益做法，并因此促進了班群組之間、校中校之間的`關(guān)系連接。
因為校舍結(jié)構(gòu)的改變，催生了校園中各種關(guān)系的和諧發(fā)展，讓這所學(xué)校在走向未來的道路上，創(chuàng)造出了獨具特色教育經(jīng)驗。
杜威在《思維與教學(xué)》一書中這樣說：“在學(xué)校里，學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因，也許在于不能保障像在校外實際生活那樣，有可以引起思維的經(jīng)驗和情境?！碑?dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不再被限制在固定的桌椅上、限制在固定的教室中，當(dāng)學(xué)校的任何地方都是學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境、任何角落都是學(xué)生活動的地方，當(dāng)學(xué)習(xí)過程本身就是孩子的生活、真實的學(xué)習(xí)情境就是孩子所處的世界時，這所學(xué)校就會是一所未來學(xué)校，這樣的學(xué)習(xí)就會是學(xué)習(xí)本該具有的樣貌。
通過新校舍結(jié)構(gòu)的設(shè)計和調(diào)整，給學(xué)生之間、教師之間以及師生之間、家校之間創(chuàng)設(shè)了濃郁的互動交往的關(guān)系環(huán)境，但這依然只是基礎(chǔ)性的工作，要讓多樣化的關(guān)系在校園里自然的生長，還需要構(gòu)建學(xué)校課程的“四梁八柱”，為學(xué)生提供更好的服務(wù)產(chǎn)品，對接學(xué)生的個性化需求。
在現(xiàn)有的課程體系下，學(xué)校的課程基本上由學(xué)科課程、拓展型課程、綜合實踐課程、地方或?qū)W校的特色課程等板塊組成，已經(jīng)形成了一種較為穩(wěn)定的運行模式。但當(dāng)學(xué)校進行了結(jié)構(gòu)調(diào)整，由原來相對封閉的班級授課模式變成“三室一廳”的學(xué)習(xí)環(huán)境時，學(xué)校的課程也必須隨之發(fā)生變化，來支撐學(xué)生在新的空間里學(xué)習(xí)活動的開展。
中關(guān)村三小在這方面已經(jīng)提前作出了相應(yīng)的準備，重塑課程的“骨架”與“血肉”，將原來的課程板塊進行重新組合，架構(gòu)起“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)。所謂“三層”，即課程的三個層級，包括基礎(chǔ)層，拓展層和開放層。三者之間不是簡單的遞進關(guān)系，也不存在截然割裂的界限，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，將其有機地整合在一起。所謂“六類”即六種類型的課程群，包括語言類;數(shù)學(xué)與科技工程類;歷史與社會科學(xué)類;視覺藝術(shù)類;表演藝術(shù)類;健全身心的課程。每類課程都有具體的課程學(xué)習(xí)要求和年度目標(biāo)，減少單純的學(xué)科分類所帶來的內(nèi)容上的重復(fù)，模糊了學(xué)科之間的界限，為學(xué)科教師之間的協(xié)同教學(xué)和融合提供了機會和可能。
中關(guān)村三小的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。很多時候，我們總是被學(xué)科的評價所約束，不敢對學(xué)科進行綜合處理，為了應(yīng)對課程改革的要求，只能在現(xiàn)有的課程體系之外再去增加一些新的內(nèi)容進來，這樣一直做加法的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生和教師的負擔(dān)越來越重，在核心課程上分配的時間越來越少，核心知識關(guān)鍵能力沒有得到有效落實，大家都身心疲憊但效果卻很差。中關(guān)村三小的課程改革是很有勇氣的，這種勇氣是建立在對國家課程方案和課程標(biāo)準的準確理解上的，是建立在做減法給學(xué)生釋放自主學(xué)習(xí)空間的基礎(chǔ)上的，是建立在教師對課程有充分的理解和認識的基礎(chǔ)上的。
要保證“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)得到有效實施，必須要在課程治理上做文章，要讓大家明確課程的目標(biāo)、清晰課程的方案、熟悉課程的內(nèi)容、明了課程管理的要點、把握課程實施的關(guān)鍵、善用課程評價等手段。學(xué)校在這些環(huán)節(jié)上都做了精心的安排。比如說將學(xué)校原來金字塔式的組織架構(gòu)變成矩陣架構(gòu)，構(gòu)建扁平化的學(xué)校組織，讓學(xué)校從一個龐大的教育教學(xué)組織變成若干小規(guī)模的教育教學(xué)獨立單位，甚至可以說是“小學(xué)?！保月鋵嵎植际降念I(lǐng)導(dǎo)，讓更多的人參與學(xué)校的發(fā)展事務(wù)，積累全局思考的經(jīng)驗，減少管理鏈條過長帶來的決策滯后，同時加強教師之間的合作和融合。比如說明確提出高品質(zhì)的學(xué)習(xí)發(fā)生于問題的產(chǎn)生和解決的整個過程中。學(xué)生學(xué)習(xí)的“問題”主要有三類：學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，學(xué)生所能提出的個性問題，真實的角色所帶來的現(xiàn)實性問題?！盎印币仓饕腥箢悾簩W(xué)科知識之間的深度互動，不同角色之間的現(xiàn)實互動，生活中的社會化互動……這樣的要求，對促進關(guān)系的建立，對學(xué)生與教師、知識、社區(qū)、環(huán)境等的相互連接，發(fā)揮著重要的作用。
如前所述，中關(guān)村三小在為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系方面，動了很多腦筋，花費了大量的心血。不僅“三室一廳”的布局，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了比普通學(xué)校的學(xué)生多出一倍的“家”的活動空間，而且在每個校中校都配有自己的科學(xué)、美術(shù)、音樂專用教室，共享學(xué)習(xí)區(qū)域和配置了戲劇廳、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的禮樂廳、融合信息技術(shù)的夢工廠以及進行工程實踐的工匠坊，讓學(xué)生能夠和其他班組群的同學(xué)們進行更加廣泛的連接，生成各種各樣的關(guān)系。學(xué)校的一草一木、每一個教學(xué)設(shè)施，都在促進者這種關(guān)系的建構(gòu)。
但僅僅做到這些還是不夠。學(xué)校充分意識到，我們所處的時代充滿著巨變和不確定性，“當(dāng)一切變得充滿不確定性時，一所封閉的學(xué)校就會充滿風(fēng)險?！贝蜷_校門，讓學(xué)校和社區(qū)、教師和家長、學(xué)生和社會進行多元的、豐富多彩的連接，建立起互動交融的關(guān)系，就成了學(xué)校辦學(xué)的必然選擇。于是，家庭教育實踐研究中心，家長志工團，鄰家孩子，家校事務(wù)協(xié)作中心相繼成立，并開始了運作。家長如何教育好自己的孩子，如何承擔(dān)起引領(lǐng)示范的責(zé)任，學(xué)校為此開設(shè)了系列課程，為家長答疑解惑;學(xué)生在校園里有各種各樣的活動，比如上學(xué)、放學(xué)的道路安全防范，校園內(nèi)各種場館和設(shè)施的參觀學(xué)習(xí)等等，老師人手經(jīng)常不夠用，家長志工團的價值就體現(xiàn)出來了;很多家長最為關(guān)心的是自己的孩子，很少將目光放在別人家的孩子身上，這很不利于學(xué)校教育和家庭教育合力的形成，于是“鄰家孩子”項目誕生了;學(xué)生應(yīng)該穿怎樣的校服，吃飯的問題等等，這些原本要耗費學(xué)校政教、總務(wù)等部門很多精力的事情，可以交給家校事務(wù)協(xié)作中心來完成。
很多家長對中關(guān)村三小很向往，但對學(xué)校也存在著很多的誤解。于是，學(xué)校決定走出校門，組織一批好老師來到社區(qū)，向居民和家長宣傳“大家三小”的辦學(xué)理念、課程設(shè)置以及校園生活的特色，讓居民們大呼過癮，甚至還出現(xiàn)了一場場追蹤聽講的現(xiàn)象。同時，學(xué)校的文體藝術(shù)類活動，也向社區(qū)和家長們開放，要請家長到學(xué)校里現(xiàn)場感受校園文化，傳遞待人接物的禮儀，提升社區(qū)居民的人文底蘊。
學(xué)校是社區(qū)的文化高地。從某種意義上說，它就是這個社區(qū)的廟堂，是社區(qū)人心向往之的地方。通過構(gòu)建家校共育的平臺，建立更加廣泛的關(guān)系和鏈接，是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)。正如加拿大教育家邁克·富蘭說，領(lǐng)導(dǎo)者的職能是提供可供選擇的菜單，而不是下命令;是采取果斷的決策促進團隊的發(fā)展，而不是限制;還要為團隊發(fā)展與更大環(huán)境的連接提供路徑。這更大的環(huán)境，應(yīng)該就是從社區(qū)、從家長群開始的。
文學(xué)大家讀后感篇十一
為了農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興，重在真心實意地把有志于農(nóng)村發(fā)展的大學(xué)生推到更有發(fā)展前途的崗位上，不能因為他們年輕，因為他們只能到農(nóng)村，沒有其他地方可去，就熱一陣冷一陣，或者有小家子氣，害怕大學(xué)生走在自己前頭，影響了自己的仕途。
善于從農(nóng)村能人中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。農(nóng)村大學(xué)生生于、長于農(nóng)村，并在農(nóng)村摸滾打爬了多年，對農(nóng)村情況和農(nóng)村需求了如指掌。加強對這些人進行定向培訓(xùn)，并根據(jù)他們的發(fā)展及所作出的貢獻，為他們提供晉升、發(fā)展的更優(yōu)通道，必然有助于鄉(xiāng)村振興加速提質(zhì)，有助于他們在鄉(xiāng)村振興中不斷成長。
文學(xué)大家讀后感篇十二
“名醫(yī)大家”這部視頻全方位介紹了吳孟超、王振義、顧玉東、沈自尹、戴尅戎等15名在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界具有廣泛影響的醫(yī)學(xué)專家，多角度展示了他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，這本書給我們提供了一本非常好的醫(yī)德教育讀本。
被譽為“中國肝臟外科之父”、“神州第一刀”的吳孟超院士雖已88歲高壽，但為了患者，依然站在手術(shù)臺上，他說：“只要能拿得動手術(shù)刀，我就會站在手術(shù)臺上，如果真的有一天倒在手術(shù)臺上，那也是我最大的幸福?！备文懘呵镂迨d！吳孟超院士自1956年以來，已為一萬三千多名患者主刀，他帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團隊，將我國肝癌術(shù)后5年的生存率，由50年代的16％提升到80年代的30％、90年代的48。6％，直至今天的53。2％。國際肝膽胰協(xié)會授予他“杰出成就獎”。20xx年，吳孟超獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)大獎，這也是我國醫(yī)學(xué)界獲此殊榮的第一人。
血液學(xué)專家，瑞金醫(yī)院王振義院士從事研究血栓和止血，在國內(nèi)首先建立血友病a與b以及輕型血友病的診斷方法，在國際上首先應(yīng)用全反式維甲酸誘導(dǎo)分化治療急性早幼粒細胞白血病，獲得很高的緩解率，給白血病乃至惡性腫瘤病人帶來了生的希望。他不問功名，只求貢獻，他的眼里只有醫(yī)學(xué)，他的心里只有病人。一個醫(yī)生，應(yīng)該始終把病人的需要放在首位，最大的動力就是如何為病人服務(wù)。歲月如斯，從醫(yī)60載，這個信念一直伴隨了榮獲國際上具有權(quán)威性的癌癥研究大獎——美國凱特林癌癥研究大獎的.王振義院士60年。
顧玉東院士在手外科領(lǐng)域不斷創(chuàng)新、不斷超越，在全臂叢神經(jīng)損傷治療領(lǐng)域、四肢外傷皮膚缺損皮瓣修復(fù)領(lǐng)域、手指缺損游離足趾移植修復(fù)領(lǐng)域做了大量原創(chuàng)性的發(fā)明創(chuàng)造，攻克了一道道醫(yī)學(xué)上的難題，為無數(shù)患者帶來了福音。從業(yè)近50載，盡管碩果累累，但顧玉東依然認為自己還沒有達到目標(biāo)，他眼中的好醫(yī)生，應(yīng)該把所有的時間都奉獻給病人。如今他已年過七旬，依然熱情不減，帶領(lǐng)學(xué)生一起攻克手外科領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。
他們都擁有高超的醫(yī)術(shù)，他們也都有著高尚的醫(yī)德，為解除病人之疾苦而不懈努力，這就是“大家”，一切為了病人，始終為解除病人之疾痛而奮斗！我要以“大家”為榜樣，作為一名超聲醫(yī)生，首先要學(xué)好本學(xué)科的理論知識，在平時實踐中積累豐富的經(jīng)驗，碰見疑難病例，要多查資料、文獻，善于總結(jié)，開展研究，努力提高自己的業(yè)務(wù)技術(shù)水平。其次要有高尚的情操及良好的醫(yī)德修養(yǎng)，對工作認真負責(zé)，謙虛謹慎，作為輔助科室，要和臨床醫(yī)生團結(jié)協(xié)作，幫助臨床醫(yī)生更好的診治患者。最后，要有很好的溝通技巧及耐心，對待病人要耐心，要一視同仁，和藹熱情，病人有不理解的地方要耐心解釋，語言親切。
清楚地記得我們都曾莊嚴宣誓：“健康所系、性命相托。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研醫(yī)學(xué)知識，更多的是我們?nèi)蘸笮嗅t(yī)的準則，我們必須永遠將病人放在第一位！
文學(xué)大家讀后感篇十三
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的`谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
2.《西游記》讀后感
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
文學(xué)大家讀后感篇十四
今天終于把《李嘉誠全傳》讀完了,在此想寫點我讀了此書的感受，這個讀后感,寫的時間太久太久,想對于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀末葉，經(jīng)濟熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔(dān)保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽為”超人”.外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時進廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認，別人才會以誠相報”。
讀完李嘉誠傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎?，唯有誠信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來要做什么樣，我們必須以誠待人，以誠待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)大家讀后感篇十五
寒假里，我去書店里看書，剛?cè)氲觊T，就被兒童文學(xué)那鮮艷的封面給吸引了。隨手一翻，馬上就被書中的故事給迷住了——這些文章實在是太美了。
我來不及多想，愛不釋手的把它抱回了家。
我打開書，迫不及待的看起來。啊！真是太好看了！有作家訪談，有拇指閱讀，領(lǐng)軍佳作等等。其中，我最喜歡九0筆團子了，這里面都是講我們學(xué)生的故事，很容易產(chǎn)生共鳴，讓我們身臨其境。
看著看著，我不禁為小林的的“大膽”而感到敬佩，為《第一次約會》而捧腹大笑。總而言之，這些文章都表達了我們的心聲。兒童文學(xué)真是太好看了。
在書山里，兒童文學(xué)是一片清涼的樹蔭，在學(xué)海里兒童文學(xué)是一個可供休息的小島。我每天都要品味這里面的故事領(lǐng)悟它的魅力。
要問我為什么喜歡它，因為《兒童文學(xué)》是一份純凈清新的老牌純文學(xué)刊物，有46年歷史，哺育了幾代少年。品質(zhì)高雅，內(nèi)容健康，直達少年心靈.
文學(xué)大家讀后感篇十六
姬蕊是一位教練，有著一張娃娃臉，扎馬尾，小麥色的皮膚透著健康的光澤。她在幫我體能訓(xùn)練時，“我”向她抱怨：總感覺左側(cè)不夠力、這一個小插曲卻無意間讓她想起了一個關(guān)于她自己的故事：
小時候的姬蕊是在農(nóng)村說我爺爺奶奶身邊，在農(nóng)村的她活得很快樂，很快活，有一次她不小心撞到了一個老人，還折斷了褪，這令她沒少挨爺爺奶奶的打，可她還是和爺爺奶奶最親。
到了上學(xué)的年齡了，她不得不回到爸爸媽媽身邊，爸爸很少在家，媽媽也不怎么愛說話，姬蕊總是要跟他們反著干。姬蕊總覺得他們很生分。媽媽好像總想彌補對她的愛，但是姬蕊不領(lǐng)情。每當(dāng)姬蕊犯了錯，爸爸總要打她，但是媽媽就會撲過來護著我，每一次都弄得驚心動魄，氣氛真可怕。媽媽身體不好，爸爸總是關(guān)照我說：媽媽身體不好，別惹她生氣。點點頭，但每次轉(zhuǎn)身就忘了。姬蕊經(jīng)常逃課，但媽媽都不罵姬蕊，還裝不知道，姬蕊膽子便更大了。一次，媽媽跟蹤了我，我發(fā)現(xiàn)了媽媽的跟蹤，便拼命跑拼命跑，我跑得太快，媽媽追不上，卻摔了一跤，掙扎著卻起不來。自從那次，媽媽便進了醫(yī)院，被推進了手術(shù)室，醫(yī)生告訴我和爸爸，媽媽是骨頭粉碎性骨折。但是手術(shù)并不成功，此后，媽媽長期服用大量藥物，一直臥床不起，這一次一臥，便是兩年......出院后不久，媽媽又進了醫(yī)院，一下子并發(fā)了很多我叫不出名字的病...沒過幾天，媽媽去世了、我一直沒有勇氣說出：是我害死了媽媽。而媽媽至死都和我守護著這個秘密。如果我沒有逃學(xué)，媽媽就不會悄悄跟蹤我，就不會骨折，就不會進醫(yī)院，就不會引發(fā)那么多病，就不會那么快離開我....
因為姬蕊的不懂事，而使媽媽離開了自己，離開了爸爸。通過這件事，我也明白了母愛的偉大，姬蕊的`媽媽相當(dāng)于用自己的生命來換取姬蕊的成長與懂事。這，無疑是媽媽對姬蕊的愛。
文學(xué)大家讀后感篇十七
蔣家天下陳家黨，宋氏姐妹孔家財。
四大家族，一般是指蔣宋孔陳四大家族，指20世紀上半葉控制中國政治，經(jīng)濟命脈的四個家族，蔣宋孔陳四大家族的興衰史可以說一定程度上反映了那個時代。
第一，深受儒學(xué)的影響，對母親非常孝順。
第二，風(fēng)流；在宋美齡之前取過三任妻子，不論是因為真的喜歡還是出于政治目的，蔣委員長與宋美齡的愛情還是挺令人羨慕的，廬山有個美廬，南京有個美齡宮還有南京滿城的梧桐，傳說當(dāng)年宋美玲特別喜歡法國梧桐，蔣介石愛妻心切，特意從法國引進兩萬棵梧桐樹種，從美齡宮一路種到中山北路。
第三，他的才能和野心是不可否認的，不然也坐不到大總統(tǒng)的位置。
宋氏家族，可謂是當(dāng)時最顯赫的家族了，三姐妹，宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，一個愛財嫁給了當(dāng)時的山西首富孔祥熙，一個嫁愛國嫁給了前大總統(tǒng)孫中山，一個愛權(quán)嫁給了蔣介石。三兄弟宋子文、宋子良、宋子安，三位洋博士在民國的經(jīng)濟舞臺上施展拳腳。
宋靄齡，作為大姐她需要承擔(dān)更多的責(zé)任，首先遠赴美國留學(xué)，并很快成為學(xué)校里的焦點人物，她身上沒有中國古代女性的目光短淺，非常開放且有遠見?；貒蠼o孫中山當(dāng)秘書，積極輔佐孫先生搞革命，能力之強有目共睹。她的妹妹宋慶齡這樣評價她：“如果大姐是男人的話，委員長早就死了，她會在十五年前統(tǒng)一中國?！?BR> 宋慶齡，這是三姐妹中最受國人尊敬的一個了，畢身為了國家嘔心瀝血，她和孫中山先生的愛情也令人贊嘆，雖然相差27歲，但在真正相愛的人面前年齡又算得了什么，這可能就是靈魂伴侶吧。在孫中山病逝北平后到建國之前都沒有回過北平，可見對中山先生愛之深。
并在美國巡回演講，為抗日戰(zhàn)爭中拉美國援助立下汗馬功勞，雖然說美國人是為了自身利益才選擇援助中國，但是沒有宋美齡的積極爭取，相信會差上許多。老年后的宋美齡和蔣介石在臺灣安享晚年，宋美齡愛上了畫畫，找名師輔導(dǎo)，竟也畫得一手好畫，可見天賦異稟。
孔氏家族的代表人物就是孔祥熙了，“哈哈孔”很形象地表現(xiàn)了他的人物性格，用圓滑，左右逢源來形容他再合適不過了，他頂著孔子的后人的名頭，實際上接受的是西方的教育，這也使得他對中西文化都非常了解，從美國回來后還創(chuàng)辦了學(xué)校，也算是為國家的教育事業(yè)貢獻了一份力量。在孫中山在世的時候，鞍前馬后地為中山先生奔走，為中國的革命事業(yè)添磚加瓦，到蔣介石上臺后逐漸就成為國家的毒瘤，天天圍著蔣介石轉(zhuǎn)，而且貪污了巨額公款，這些可都是老百姓的血汗錢啊。
文學(xué)大家讀后感篇十八
少兒圖書館的網(wǎng)站上有許多好書，《我們愛科學(xué)》《中國卡通》都很好看，但我最喜愛這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來，簡直感覺到了從一個城市的小學(xué)生變成了一個在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍天與一條通往遠方海洋的路。這首詩歌的作者把一個普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過程中，日積月累，也能寫出這么詩意優(yōu)美的文章！
文學(xué)大家讀后感篇十九
今天，我讀了兒童文學(xué)中的一篇文章，名字叫“心中國旗永飄揚”。
故事講述的是一位天安門護旗衛(wèi)士，為維持弟弟的學(xué)業(yè)一次次的做出犧牲，在艱辛打工供弟弟讀書和痛失一條腿中，竟然還不忘自己是一位天安門護旗衛(wèi)士，依然尊敬國旗，為國旗致敬。
讀到這兒，我的眼簾濕潤了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的`綻放在桌子上。王勵志，這位普通的天安門護旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級給他的士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因為當(dāng)保安站的時間過長再加上營養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵志來說，失去一條腿，就等于沒有了希望。正在這焦急的時刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個堅強、不氣魅的人，他的這種精神值得我們?nèi)ド钏?、去學(xué)習(xí)。
文學(xué)大家讀后感篇二十
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實干精神，宗教信仰和嚴謹?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上碰到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?BR> 文學(xué)大家讀后感篇二十一
在全球化、信息化的時代，學(xué)校教育正面臨著諸多挑戰(zhàn)。單一的班級授課制、固化的教學(xué)空間、傳統(tǒng)的分科教學(xué)、封閉的校園已無法適應(yīng)瞬息萬變的時代。今天的學(xué)校需要培養(yǎng)具有全球視野和創(chuàng)新精神的一代新人。
7月，北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)借助新校區(qū)的建設(shè)，以空間變革為支點、以教與學(xué)的變革為先導(dǎo)，系統(tǒng)設(shè)計學(xué)校的價值體系，創(chuàng)新“班組群”教育組織形式，構(gòu)建生態(tài)大課程實踐體系，打造以學(xué)校為中心的教育共同體，全面開啟了“面向未來，重塑學(xué)?！钡膭?chuàng)新實踐。
本書再現(xiàn)了這場重新定位學(xué)校、重新認識學(xué)生、重新設(shè)計學(xué)習(xí)的系統(tǒng)變革，描畫了一所面向未來的學(xué)校的模樣。
文學(xué)大家讀后感篇一
木心先生是我非常尊敬并且熱愛的作家，對他的閱讀幾乎表達了我青春時所有懵懂的才情以及對文學(xué)的最熱烈的渴望（當(dāng)然這里面肯定夾雜著文藝青年對于文學(xué)的那股子跟風(fēng)媚俗的勁），《文學(xué)回憶錄》的書寫為我架構(gòu)了一個遠大于我自身智識的文學(xué)世界，這個世界因為它的先驗超前，幾乎完全鑿定了我對這些還未曾謀面的文學(xué)創(chuàng)作的認識。
對于一個初次下水的人來說，脫去救生圈是致命的。而對于一個對文學(xué)認識尚在眉目之初的人而言，閱讀《文學(xué)回憶錄》就如同下水，他帶我見識了廣博的文學(xué)以及態(tài)度鮮明風(fēng)格迥異的文學(xué)評價，也就同樣使我產(chǎn)生依賴。
給這本書打五星，是對木心先生的文化，對他身上留存下來的古老文脈，對他的經(jīng)歷和他的韌性的致敬，是希望自己到暮年時也能有他這般的文人氣魄，同樣也是對自己美好懵懂的青春歲月的緬懷，我相信不止我一個人在對文學(xué)懵懵懂懂之時誤讀了木心，誤入歧途，跌跌撞撞欲尋出路不得。我想說對木心先生的閱讀的快感是純粹的，美的。即使它或許意味著高人一等的優(yōu)越感，但是它本身的確有足夠的魅力，吸引人讀下去。
這樣的木心，確實不應(yīng)該被推薦給對文學(xué)初生情愫的人們，但如果作為一個世間萬事閱盡的文人的故友，把盞言歡，共敘舊言，就構(gòu)成了一幅別開生面的美妙場景。
文學(xué)大家讀后感篇二
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時如金，有的是教會我們要做一個有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎！
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細細斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時不是命運的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費升華自己的機會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點點厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的”如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情??！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對自己學(xué)習(xí)，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，“他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的，可實現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責(zé)。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷工，可是現(xiàn)在那個工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，()不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數(shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺。
中學(xué)時就學(xué)過契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來了很多不同的感想。
主要是對套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠衛(wèi)道士，遇見新事物就憂心忡忡，總覺得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺得看見他就心情沉重。不管套中人其實也只是一個普普通通的，無權(quán)無勢的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都歸納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時對母親發(fā)脾氣；有時還偷懶，沒有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護，卻沒有受影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國留學(xué)。在哥廷根的時候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：”我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒時間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過會議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。充分表達了作者對生母永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。
我對這句感受頗深：”天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長期在外求學(xué)，在母親身邊的時間不多，對母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟南市素質(zhì)教育基地回來，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團團圓圓吃月餅的時候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開來。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡直不能忍耐！在夢里，我夢到母親，夢到母親慈祥的看著我，夢到母親用手輕撫著我，我哭著醒來，醒來再想捉著那夢的時候，夢，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說聲：”萬事如意，永遠健康！”
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時真實的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時真實的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來教育。
教學(xué)。
實驗研究的結(jié)晶。書中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問題，也深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書中那一個個源于教學(xué)實踐的真實而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書中講述的“以愛育愛”和“以會教會”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書貫穿“以愛育愛”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，朋友般地與學(xué)生交流，促進學(xué)生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長期的教學(xué)過程中，我過多的重視了知識目標(biāo)的落實和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺得缺少了什么，看了這本書后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛育愛”不僅是教師對學(xué)生真摯、神圣的愛，而且體現(xiàn)在教師對學(xué)生的理解、尊重、賞識、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因為具有這樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生愉悅的生命體驗過程。讀了這本書，我才更加明白：愛不是空口號，而是發(fā)自內(nèi)心真誠的行動，愛中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個充滿愛意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛滋潤每一個孩子。
“以會教會”是李烈老師從“以愛育愛”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動本身，研究課堂教學(xué)活動，反思自身的教育、教育教學(xué)活動而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會教會的核心是教師的會，這就是要求教師只有不斷地自覺提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會。
而我認為，教師的一言一行以及知識水平和教育素養(yǎng)等，都會對每一個孩子起到潛移默化的作用，教師的點點滴滴也都會成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來不得半點虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因為學(xué)生的會就像一面明鏡，可以反映出一個教師的全部或者某個方面，為此，我們都必須先達到“會”。而這個“會”不僅僅是指文化知識和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對國家、對人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會”引導(dǎo)學(xué)生“會”()提出了許多符合小學(xué)生認知規(guī)律、心理活動特點、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實細致的實踐作風(fēng)。
書中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過一個個生動實在的事例來體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細節(jié)，細微處才能看出老師對教育、對學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛與嚴格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說：“這是嚴格要求也是愛”。是啊，愛學(xué)生就是要對學(xué)生負責(zé)。因此，我將進一步把自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行動，以高度的責(zé)任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計教學(xué)活動的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細節(jié)，落實要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實踐，努力做一個有思想的行動者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)大家讀后感篇三
閱讀是引領(lǐng)孩子成長的明燈。在這里，遍地開著幸福的花朵，閃耀著智慧的光芒；在這里，同齡人可以交流成長中的困惑與喜悅；在這里，前輩們講述他們豐富多彩的人生……這就是《中國兒童文學(xué)雙年賞》。
厚厚的8本書，構(gòu)筑了一個美麗、智慧的天空，讓我們在這里自由地呼吸、快樂地成長。在這個暑假，我看完了一套《中國兒童文學(xué)雙年賞》，我的收益很大。比如：《“愛”到錯處亦成“害”》，它告訴我們愛是要有限制的'，不能一直過分的溺愛孩子，無限地滿足孩子的物質(zhì)需要像：要電腦買電腦等。但也不能太過苛刻，認為“棒棍底下出孝子”、“不打不成才”，這樣反而會產(chǎn)生恨的情緒。
我姨奶奶家的孫女在小時候要什么買什么，導(dǎo)致現(xiàn)在花錢花得厲害，直向家里人要錢。有一天，我去她家玩剛進門就看見她在那，手插著腰，大聲地喊道：“快點給我錢，家里沒零食了，我?guī)ベI?！边呎f還邊指著我?！芭杜?，給。”姨爹爹說著掏出了20元，可她還嫌不夠喊著：“太少了，給我50元，快點?！薄芭丁！币痰阌纸o了她50元，“給你，路上小心點?！薄芭丁绷粝碌囊仓挥心且粋€不耐煩的聲音。
她在路上還不停的抱怨姨爹爹、姨奶奶的啰嗦。等到了商店，則是無止境的買這買那，有薯片、糖、還有許多膨化食品、碳酸飲料?！澳悴皇遣荒艹耘蚧称返膯?，再吃的話，臉上的痘痘就要越來越多了?！蔽液眯牡靥嵝训馈！肮芩兀铱粗拖氤?，再說了又不是我們的錢，沒必要，走啦！”我又問道：“那你的零花錢呢，這樣下去你就成‘月光族’了。”“你怎么也這么啰嗦了，沒了就向他們要唄，又不要緊。
別問了，快走吧！”“哦”我心里憤憤地想：真是狗咬呂洞賓——不識好人心。在幾個月后，我又看到她了，果然臉上的痘痘比之前更多了。但還是不尊重長輩、大手大腳的瞎花錢。誒，不能太溺愛，更不能太苛刻。只有肯定孩子的優(yōu)點，適當(dāng)?shù)乜陬^教育，才能讓孩子有更好的發(fā)展?？苣附套拥某晒?、孟母三遷的典故和畫沙教子美談都是正確的“愛”。希望各位家長都能牢記，不要讓“愛”,毀了孩子正確的道路。
文學(xué)大家讀后感篇四
暑假里，我讀了一本《寶葫蘆的秘密》的書，這本書很有意思，讓我深受啟發(fā)。
書中講的是小學(xué)生王葆在睡夢中擁有了一個寶葫蘆，這個寶葫蘆有著非凡的魔力，它能滿足你所有的愿望，讓你心想事成，但是這個秘密不能告訴別人。于是王葆就要什么就有什么。寶葫蘆代他學(xué)習(xí)，替他寫作業(yè)，做模型，甚至是考試。王葆在同學(xué)中贏得了夸獎，但開心得過了頭，終于在一次數(shù)學(xué)考試中，寶葫蘆讓他出盡了洋相，他受到了同學(xué)的嘲笑和老師嚴厲的批評。最后他把寶葫蘆扔掉了，結(jié)束了這一場荒誕的夢。
這個故事告訴我們，世界上人們需要的東西，沒有一件是從天上掉下來的。真正的幸福，必須用自己的雙手和智慧去創(chuàng)造。我們不能總想著不勞而獲，只有用自己的勞動換來的成果，才能心安理得的擁有它。我們也要學(xué)習(xí)王葆認識到自己的錯誤后，又能勇于改正，做回自己。因為自私自利總會給我們帶來無窮無盡的.麻煩和苦惱。
我也認識到凡事都不是靠偷懶，靠投機取巧能得到的。所謂一份耕耘、一份收獲，我們只有付出自己的努力，才能獲得想要的成果。我們以后要用自己的雙手來創(chuàng)造，換取幸福的生活。
文學(xué)大家讀后感篇五
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學(xué)大家讀后感篇六
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
讀后感，希望對您有幫助！
在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋恚绻F(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的讀后感，希望對您有幫助！
教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
不管我活著。
還是我死去。
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。
讀后感，希望對您有幫助！
逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。
讀后感，希望對您有幫助！
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
讀后感，希望對您有幫助！
管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
感謝閱讀，希望能幫助您！
文學(xué)大家讀后感篇七
沒有好看的電視，在網(wǎng)上也沒情緒，就找一些舊書翻看。
翻一本04年的《世界文學(xué)》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實說去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因為他的主打短篇名為《啊，被忘掉了的櫻桃》，當(dāng)時我手里正拿著一粒櫻桃，當(dāng)然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺扎·塔米爾短篇寫得很不錯。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來寫，開頭是說一位在村里教過書的老師當(dāng)上了政府部長。全篇是在這個點上展開來寫的，一條是寫老師在教書時如何地真誠和熱愛農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當(dāng)部長后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來了，告訴大家說“他死了”。
小說的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會見部長的那部分是空白，寫了老人拎著櫻桃回來的情節(jié)，足可以讓大家對這位當(dāng)年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時間就可以把勇猛、強壯的老虎訓(xùn)練成馴服聽話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對手的胃是你們首要的目標(biāo)。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學(xué)貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個公民，籠子變成了一座城市?！?BR> 《男子漢》是一篇有點幽默的小說，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來就是不出來”那樣的笑話。
小說寫的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個就休了她……后來老婆在一次燒菜時忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯。
文學(xué)大家讀后感篇八
讀完這本書，古人的偉大震撼了我。
陶淵明原本對官場抱有希望，可當(dāng)看到一個個對國家不聞不問的貪官時，還是決定了辭官回家?；丶液?，陶淵明回歸自然，他耕地，他寫詩，他和農(nóng)民一樣，每天早出晚歸，在田間勞動，心甘情愿的過著艱苦的生活。
韓俞的父母很早就去世了，他跟著嫂嫂生活，每天早上公雞一叫，他就起床做操，然后回到書房讀書。在洛陽的時候，韓愈身穿布衣，每天只吃兩頓飯，其余的時間都用來讀書，訪友，有時候他讀書入了迷，要到三更半夜的時候才睡覺。他參加考試中了進士，一心為老百姓著想。他冒著被斬頭的危險，也要勇敢地發(fā)奏章，描述關(guān)中地區(qū)天旱人饑，酷吏剝削的真實情況。
柳宗元參加了科舉考試，錄取后一直忠于職守，主持正義。安史之亂爆發(fā)作文以后，柳宗元經(jīng)常和一些知識分子一起討論政事，研究怎樣才能革新政治，振興國家，改善百姓的生活。在永州的時候，柳宗元遇到了一個衣著破爛，拿著木棍在草叢里撥弄著男人，談?wù)撈饋碇蟛胖溃河乐萁纪庥幸环N毒蛇，誰叫它咬了準得死，可如果把它捉住了，曬干后能做成一種特別貴重的藥，朝廷為了能得到這種蛇來做藥，規(guī)定凡是一年里交兩次蛇的人，就可以免征他的租稅。捕蛇人覺得只要捉住蛇就不用像相鄰那樣天天為租稅擔(dān)驚受怕。柳宗元聽了，就寫下了著名的散文《捕蛇者說》文章揭露了繁重的租稅帶給人民苦難，向統(tǒng)治者提出了強烈的控訴。
書里還有好多偉大的古人。這是一部好書?。∵@對于宣揚愛國精神，傳播中華文明，普及歷史知識，提高青少年的思想文化素質(zhì)都會起很好的作用。
文學(xué)大家讀后感篇九
認真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的文學(xué)少女讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《文學(xué)少女》共分八冊，每一冊都以一本書作為中心，再穿插了不同的各種小說，講述了一個又一個的故事。
講述故事的，是一個以十四歲神秘美少女作家出道，作品一炮而紅卻因為之后的時間而受到壓力，成為家里蹲的少年，井上心葉。而故事的主軸，卻圍繞在另一個人身上。她是一個自稱“文學(xué)少女”，以書為食物的女孩子，天野遠子。
從第一冊《渴望死亡的小丑》到最后那一冊《邁向神境的作家》，天野遠子用她的雙手，撫開了一個又一個故事上，掩蓋真相的那層迷霧，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心葉，我覺得她才是真正的主角。
即使再絕望，再黑暗，再憤怒再哀傷，她也總能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降臨，黑暗包圍我們的時候，天空中仍舊會有星光閃爍著。而那清冷的.光芒，一定會寄宿于我們的胸口，給予我們向著目標(biāo)繼續(xù)前進的勇氣?！?BR> 就算到了現(xiàn)在，還記得遠子和心葉在第五冊中的對話：“遠子學(xué)姐想要成為的，是怎樣的人呢？”“無論多么悲傷的時候，也能漂亮微笑的人吧?！?BR> 所以，我們只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的親生母親所抹滅，即使她微笑，元氣滿滿的向母親打招呼，也得不到任何的回應(yīng)。即使她在心中深深的喜歡著心葉，她也從不會說出口，她只會如同紫羅蘭花一般的微笑著。
他們的故事里，沒有掩蓋人性的黑暗，朝倉美羽每天都對心葉說著喜歡，心中卻包含恨意去將對方的一切破壞殆盡。
他們的故事里，沒有回避死亡，因為嫉妒與憤怒而顫抖的毯谷的雙手漸漸捏碎水戶夕歌那百合般柔弱的生命。
他們的故事里，有絕望的愛戀，愛上不能愛上的人，雨宮螢用自己最后的生命闡述著自己的愛戀。
但是，帶著清淡紫羅蘭香氣的遠子，面對著那些悲傷，那些絕望，用她那溫暖的笑容，化解著一個個故事的黑暗。她始終相信，在黑暗的盡頭一定可以開創(chuàng)嶄新的世界。她說：“真實不一定都是美麗的。也有讓人不忍目睹的丑陋的真實、痛苦的真實存在。然而，夜晚將包容一切，月光也將一如往常的揮灑在我們身上。永不改變的東西和美麗的東西也是存在的?！?BR> 最后，她融化了心葉心里的那塊寒冰，她默默地幫助心葉再一次拿起了筆，再一次能夠接受別人的好感。對于心葉來說，就在一切都恢復(fù)正常的時候，遠子，一直支持他，不曾背叛不曾舍棄不曾嘲笑他的遠子學(xué)姐，淡淡地離開了他的視線。
為了幫助他，成為真正的，惠臨神明的作家。
“絕對，不再哭泣了。從今以后，我要像小丑那樣藏起悲哀而笑著，時而會像幽靈一般渴望，時而會作為愚者定下決斷，但就算背負著墮落天使的污穢，我也要在胸中懷抱著花與月，像朝著圣地前行的巡禮者那般繼續(xù)走下去。最后，成為惠臨神明的作家?！?BR> 這是，在遠子的守護下成長起來的心葉。
我相信不管是心葉還是遠子，終究會幸福的。因為他們相信著：“永遠的幸福什么的，或許根本不存在于這個世界上。但是，那雙溫柔的眼睛，向我們訴說著。在人的一生中，散落著無數(shù)一瞬間的幸福和感動?；蛟S那就像白天到來就會消失的星光一樣，夢幻般的東西。但是那小小的星光，仍舊會在我們心中持續(xù)照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被凈化，那個無邊無盡、清澈美麗的世界，終究會出現(xiàn)在我們眼前的?！?BR> 文學(xué)大家讀后感篇十
最近幾年一直關(guān)注著劉可欽校長所率領(lǐng)的海淀區(qū)中關(guān)村三小的改革實踐，很想找機會到這所學(xué)校去實地感受一番，但一直未能如愿。好在劉校長和她的團隊將他們這些年的實踐探索匯集整理，以《大家三小》為名出版，讓我可以從另外的視角對學(xué)校有進一步的了解。
閱讀本書的過程中，一個關(guān)鍵詞不斷地在我的腦海中縈繞——關(guān)系。這讓我想起了2012年，在確定區(qū)域教育改革方向時，我提出要通過“構(gòu)建和諧的師生關(guān)系”，來實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。這些年的教育實踐證明，抓住“關(guān)系”這條主線來深化課程教學(xué)改革，是一個很重要的抓手。在劉可欽校長看來，師生關(guān)系確實是非常重要的，但校園里還有學(xué)生之間、教師之間、家校之間……等各種關(guān)系，這些都是學(xué)校教育的重要組成部分。而連接這些關(guān)系的紐帶始終是學(xué)生，因此，學(xué)校里最重要的關(guān)系應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。
學(xué)校是一個怎樣的場所?劉可欽校長認為，學(xué)校是孩子與同伴一起學(xué)習(xí)，并在此過程中學(xué)會自省、合作、互助，培養(yǎng)良好的社會行為和個人品質(zhì)，實現(xiàn)共處、共融、共進的教育場所。學(xué)習(xí)離不開同伴，要和同伴共處、共融、共進，這就是生生關(guān)系的內(nèi)核。
學(xué)過化學(xué)的人都知道這樣一句話：結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)。金剛石和石墨是碳元素兩種常見的單質(zhì)，就是因為碳元素排列方式上的差異，造就了兩種性質(zhì)迥異的物質(zhì)。如果不改變現(xiàn)有的教師、學(xué)生，用怎樣的方式才能讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間建立起更加親密的、和諧的關(guān)系呢?中關(guān)村三小前幾年恰好面臨新校舍的建設(shè)，他們決定從學(xué)校的空間結(jié)構(gòu)上做文章，通過新型的校舍結(jié)構(gòu)，為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系創(chuàng)設(shè)環(huán)境和氛圍。
新的學(xué)校有很多讓人眼睛一亮的地方，比如說借鑒土樓的建筑風(fēng)格給孩子們營造家的氛圍，開放建筑的管線布局滿足孩子們的好奇心，校門退后紅線十米讓居民可以在校門口駐足歇腳……，但最讓人難以忘懷的，應(yīng)該是班群組的架構(gòu)。一個班級的學(xué)生固定的一間教室里上課，是當(dāng)下校舍建設(shè)的模式，似乎是天經(jīng)地義的事情，中關(guān)村三小的團隊卻意識到這樣的封閉式教室布局所帶來的各種弊端。在新校舍的建設(shè)中，他們對此進行了大膽的改造，采取了類似于“家”的“三室一廳”的新型布局。每一個“室”就是我們平常的教室，“三室”指的是三個連在一起的教室，期間的隔板都是活動的，既可以分隔起來作為正常的教室使用，也可以根據(jù)需要將隔板推開，變成一個大教室來共同活動。和“三室”總面積相同的“廳”，是這三個教室的學(xué)生公用的、共同活動的空間，學(xué)生們可以在這里進行拓展課程的學(xué)習(xí)，也可以舉行各種才藝展示，或者找到一個安靜的區(qū)域自主學(xué)習(xí)。更有意義的是，這“三室”里的學(xué)生，是三個不同年級的，比如說一年級1班、二年級1班、三年級1班，這種混齡式的學(xué)習(xí)空間，帶來了許多意想不到的效果，也推動了多樣化的關(guān)系構(gòu)建。
在過去，每個家庭都有好幾個孩子，孩子教育中有一種教育因素雖然不常講，但其效果卻非常好，那就是兄弟姐妹之間的“同伴互助”。哥哥姐姐帶領(lǐng)弟弟妹妹，其示范引領(lǐng)作用往往比成年人更加有效。但這些年計劃生育政策的實施，很多家庭只有一個孩子，“同伴互助”式的教育引領(lǐng)被大大削弱。中關(guān)村三小的班群組，讓學(xué)生在本班之外，可以和其他年級的同學(xué)建立起更為廣泛的聯(lián)系，弟弟妹妹可以找到學(xué)習(xí)榜樣，哥哥姐姐要設(shè)法為他們解憂分愁，這其實就是回歸到了中華傳統(tǒng)文化教育的本源。當(dāng)然，其效果還不僅僅在生生之間的關(guān)系豐富了，學(xué)生也因此認識了不同班級更多的教師，不同班級不同年級的教師也需要互相協(xié)調(diào)，共商課程的規(guī)劃及實施，共同探討學(xué)生集體學(xué)習(xí)的計劃和策略。
在中關(guān)村三小的新校舍里，每一個樓層都有這樣的四個“班群組”，每一個樓層就是一所“校中?！保膫€“校中?！苯M成了學(xué)校這個大集體。于是乎，每個校中校的四個班群組之間，信息溝通的渠道也比過去通暢了很多，每個班群組都由7位教師組成，他們也要學(xué)習(xí)、借鑒其他班群組的有益做法，并因此促進了班群組之間、校中校之間的`關(guān)系連接。
因為校舍結(jié)構(gòu)的改變，催生了校園中各種關(guān)系的和諧發(fā)展，讓這所學(xué)校在走向未來的道路上，創(chuàng)造出了獨具特色教育經(jīng)驗。
杜威在《思維與教學(xué)》一書中這樣說：“在學(xué)校里，學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因，也許在于不能保障像在校外實際生活那樣，有可以引起思維的經(jīng)驗和情境?！碑?dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不再被限制在固定的桌椅上、限制在固定的教室中，當(dāng)學(xué)校的任何地方都是學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境、任何角落都是學(xué)生活動的地方，當(dāng)學(xué)習(xí)過程本身就是孩子的生活、真實的學(xué)習(xí)情境就是孩子所處的世界時，這所學(xué)校就會是一所未來學(xué)校，這樣的學(xué)習(xí)就會是學(xué)習(xí)本該具有的樣貌。
通過新校舍結(jié)構(gòu)的設(shè)計和調(diào)整，給學(xué)生之間、教師之間以及師生之間、家校之間創(chuàng)設(shè)了濃郁的互動交往的關(guān)系環(huán)境，但這依然只是基礎(chǔ)性的工作，要讓多樣化的關(guān)系在校園里自然的生長，還需要構(gòu)建學(xué)校課程的“四梁八柱”，為學(xué)生提供更好的服務(wù)產(chǎn)品，對接學(xué)生的個性化需求。
在現(xiàn)有的課程體系下，學(xué)校的課程基本上由學(xué)科課程、拓展型課程、綜合實踐課程、地方或?qū)W校的特色課程等板塊組成，已經(jīng)形成了一種較為穩(wěn)定的運行模式。但當(dāng)學(xué)校進行了結(jié)構(gòu)調(diào)整，由原來相對封閉的班級授課模式變成“三室一廳”的學(xué)習(xí)環(huán)境時，學(xué)校的課程也必須隨之發(fā)生變化，來支撐學(xué)生在新的空間里學(xué)習(xí)活動的開展。
中關(guān)村三小在這方面已經(jīng)提前作出了相應(yīng)的準備，重塑課程的“骨架”與“血肉”，將原來的課程板塊進行重新組合，架構(gòu)起“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)。所謂“三層”，即課程的三個層級，包括基礎(chǔ)層，拓展層和開放層。三者之間不是簡單的遞進關(guān)系，也不存在截然割裂的界限，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，將其有機地整合在一起。所謂“六類”即六種類型的課程群，包括語言類;數(shù)學(xué)與科技工程類;歷史與社會科學(xué)類;視覺藝術(shù)類;表演藝術(shù)類;健全身心的課程。每類課程都有具體的課程學(xué)習(xí)要求和年度目標(biāo)，減少單純的學(xué)科分類所帶來的內(nèi)容上的重復(fù)，模糊了學(xué)科之間的界限，為學(xué)科教師之間的協(xié)同教學(xué)和融合提供了機會和可能。
中關(guān)村三小的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。很多時候，我們總是被學(xué)科的評價所約束，不敢對學(xué)科進行綜合處理，為了應(yīng)對課程改革的要求，只能在現(xiàn)有的課程體系之外再去增加一些新的內(nèi)容進來，這樣一直做加法的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生和教師的負擔(dān)越來越重，在核心課程上分配的時間越來越少，核心知識關(guān)鍵能力沒有得到有效落實，大家都身心疲憊但效果卻很差。中關(guān)村三小的課程改革是很有勇氣的，這種勇氣是建立在對國家課程方案和課程標(biāo)準的準確理解上的，是建立在做減法給學(xué)生釋放自主學(xué)習(xí)空間的基礎(chǔ)上的，是建立在教師對課程有充分的理解和認識的基礎(chǔ)上的。
要保證“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)得到有效實施，必須要在課程治理上做文章，要讓大家明確課程的目標(biāo)、清晰課程的方案、熟悉課程的內(nèi)容、明了課程管理的要點、把握課程實施的關(guān)鍵、善用課程評價等手段。學(xué)校在這些環(huán)節(jié)上都做了精心的安排。比如說將學(xué)校原來金字塔式的組織架構(gòu)變成矩陣架構(gòu)，構(gòu)建扁平化的學(xué)校組織，讓學(xué)校從一個龐大的教育教學(xué)組織變成若干小規(guī)模的教育教學(xué)獨立單位，甚至可以說是“小學(xué)?！保月鋵嵎植际降念I(lǐng)導(dǎo)，讓更多的人參與學(xué)校的發(fā)展事務(wù)，積累全局思考的經(jīng)驗，減少管理鏈條過長帶來的決策滯后，同時加強教師之間的合作和融合。比如說明確提出高品質(zhì)的學(xué)習(xí)發(fā)生于問題的產(chǎn)生和解決的整個過程中。學(xué)生學(xué)習(xí)的“問題”主要有三類：學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，學(xué)生所能提出的個性問題，真實的角色所帶來的現(xiàn)實性問題?！盎印币仓饕腥箢悾簩W(xué)科知識之間的深度互動，不同角色之間的現(xiàn)實互動，生活中的社會化互動……這樣的要求，對促進關(guān)系的建立，對學(xué)生與教師、知識、社區(qū)、環(huán)境等的相互連接，發(fā)揮著重要的作用。
如前所述，中關(guān)村三小在為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系方面，動了很多腦筋，花費了大量的心血。不僅“三室一廳”的布局，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了比普通學(xué)校的學(xué)生多出一倍的“家”的活動空間，而且在每個校中校都配有自己的科學(xué)、美術(shù)、音樂專用教室，共享學(xué)習(xí)區(qū)域和配置了戲劇廳、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的禮樂廳、融合信息技術(shù)的夢工廠以及進行工程實踐的工匠坊，讓學(xué)生能夠和其他班組群的同學(xué)們進行更加廣泛的連接，生成各種各樣的關(guān)系。學(xué)校的一草一木、每一個教學(xué)設(shè)施，都在促進者這種關(guān)系的建構(gòu)。
但僅僅做到這些還是不夠。學(xué)校充分意識到，我們所處的時代充滿著巨變和不確定性，“當(dāng)一切變得充滿不確定性時，一所封閉的學(xué)校就會充滿風(fēng)險?！贝蜷_校門，讓學(xué)校和社區(qū)、教師和家長、學(xué)生和社會進行多元的、豐富多彩的連接，建立起互動交融的關(guān)系，就成了學(xué)校辦學(xué)的必然選擇。于是，家庭教育實踐研究中心，家長志工團，鄰家孩子，家校事務(wù)協(xié)作中心相繼成立，并開始了運作。家長如何教育好自己的孩子，如何承擔(dān)起引領(lǐng)示范的責(zé)任，學(xué)校為此開設(shè)了系列課程，為家長答疑解惑;學(xué)生在校園里有各種各樣的活動，比如上學(xué)、放學(xué)的道路安全防范，校園內(nèi)各種場館和設(shè)施的參觀學(xué)習(xí)等等，老師人手經(jīng)常不夠用，家長志工團的價值就體現(xiàn)出來了;很多家長最為關(guān)心的是自己的孩子，很少將目光放在別人家的孩子身上，這很不利于學(xué)校教育和家庭教育合力的形成，于是“鄰家孩子”項目誕生了;學(xué)生應(yīng)該穿怎樣的校服，吃飯的問題等等，這些原本要耗費學(xué)校政教、總務(wù)等部門很多精力的事情，可以交給家校事務(wù)協(xié)作中心來完成。
很多家長對中關(guān)村三小很向往，但對學(xué)校也存在著很多的誤解。于是，學(xué)校決定走出校門，組織一批好老師來到社區(qū)，向居民和家長宣傳“大家三小”的辦學(xué)理念、課程設(shè)置以及校園生活的特色，讓居民們大呼過癮，甚至還出現(xiàn)了一場場追蹤聽講的現(xiàn)象。同時，學(xué)校的文體藝術(shù)類活動，也向社區(qū)和家長們開放，要請家長到學(xué)校里現(xiàn)場感受校園文化，傳遞待人接物的禮儀，提升社區(qū)居民的人文底蘊。
學(xué)校是社區(qū)的文化高地。從某種意義上說，它就是這個社區(qū)的廟堂，是社區(qū)人心向往之的地方。通過構(gòu)建家校共育的平臺，建立更加廣泛的關(guān)系和鏈接，是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)。正如加拿大教育家邁克·富蘭說，領(lǐng)導(dǎo)者的職能是提供可供選擇的菜單，而不是下命令;是采取果斷的決策促進團隊的發(fā)展，而不是限制;還要為團隊發(fā)展與更大環(huán)境的連接提供路徑。這更大的環(huán)境，應(yīng)該就是從社區(qū)、從家長群開始的。
文學(xué)大家讀后感篇十一
為了農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興，重在真心實意地把有志于農(nóng)村發(fā)展的大學(xué)生推到更有發(fā)展前途的崗位上，不能因為他們年輕，因為他們只能到農(nóng)村，沒有其他地方可去，就熱一陣冷一陣，或者有小家子氣，害怕大學(xué)生走在自己前頭，影響了自己的仕途。
善于從農(nóng)村能人中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。農(nóng)村大學(xué)生生于、長于農(nóng)村，并在農(nóng)村摸滾打爬了多年，對農(nóng)村情況和農(nóng)村需求了如指掌。加強對這些人進行定向培訓(xùn)，并根據(jù)他們的發(fā)展及所作出的貢獻，為他們提供晉升、發(fā)展的更優(yōu)通道，必然有助于鄉(xiāng)村振興加速提質(zhì)，有助于他們在鄉(xiāng)村振興中不斷成長。
文學(xué)大家讀后感篇十二
“名醫(yī)大家”這部視頻全方位介紹了吳孟超、王振義、顧玉東、沈自尹、戴尅戎等15名在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界具有廣泛影響的醫(yī)學(xué)專家，多角度展示了他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，這本書給我們提供了一本非常好的醫(yī)德教育讀本。
被譽為“中國肝臟外科之父”、“神州第一刀”的吳孟超院士雖已88歲高壽，但為了患者，依然站在手術(shù)臺上，他說：“只要能拿得動手術(shù)刀，我就會站在手術(shù)臺上，如果真的有一天倒在手術(shù)臺上，那也是我最大的幸福?！备文懘呵镂迨d！吳孟超院士自1956年以來，已為一萬三千多名患者主刀，他帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團隊，將我國肝癌術(shù)后5年的生存率，由50年代的16％提升到80年代的30％、90年代的48。6％，直至今天的53。2％。國際肝膽胰協(xié)會授予他“杰出成就獎”。20xx年，吳孟超獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)大獎，這也是我國醫(yī)學(xué)界獲此殊榮的第一人。
血液學(xué)專家，瑞金醫(yī)院王振義院士從事研究血栓和止血，在國內(nèi)首先建立血友病a與b以及輕型血友病的診斷方法，在國際上首先應(yīng)用全反式維甲酸誘導(dǎo)分化治療急性早幼粒細胞白血病，獲得很高的緩解率，給白血病乃至惡性腫瘤病人帶來了生的希望。他不問功名，只求貢獻，他的眼里只有醫(yī)學(xué)，他的心里只有病人。一個醫(yī)生，應(yīng)該始終把病人的需要放在首位，最大的動力就是如何為病人服務(wù)。歲月如斯，從醫(yī)60載，這個信念一直伴隨了榮獲國際上具有權(quán)威性的癌癥研究大獎——美國凱特林癌癥研究大獎的.王振義院士60年。
顧玉東院士在手外科領(lǐng)域不斷創(chuàng)新、不斷超越，在全臂叢神經(jīng)損傷治療領(lǐng)域、四肢外傷皮膚缺損皮瓣修復(fù)領(lǐng)域、手指缺損游離足趾移植修復(fù)領(lǐng)域做了大量原創(chuàng)性的發(fā)明創(chuàng)造，攻克了一道道醫(yī)學(xué)上的難題，為無數(shù)患者帶來了福音。從業(yè)近50載，盡管碩果累累，但顧玉東依然認為自己還沒有達到目標(biāo)，他眼中的好醫(yī)生，應(yīng)該把所有的時間都奉獻給病人。如今他已年過七旬，依然熱情不減，帶領(lǐng)學(xué)生一起攻克手外科領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。
他們都擁有高超的醫(yī)術(shù)，他們也都有著高尚的醫(yī)德，為解除病人之疾苦而不懈努力，這就是“大家”，一切為了病人，始終為解除病人之疾痛而奮斗！我要以“大家”為榜樣，作為一名超聲醫(yī)生，首先要學(xué)好本學(xué)科的理論知識，在平時實踐中積累豐富的經(jīng)驗，碰見疑難病例，要多查資料、文獻，善于總結(jié)，開展研究，努力提高自己的業(yè)務(wù)技術(shù)水平。其次要有高尚的情操及良好的醫(yī)德修養(yǎng)，對工作認真負責(zé)，謙虛謹慎，作為輔助科室，要和臨床醫(yī)生團結(jié)協(xié)作，幫助臨床醫(yī)生更好的診治患者。最后，要有很好的溝通技巧及耐心，對待病人要耐心，要一視同仁，和藹熱情，病人有不理解的地方要耐心解釋，語言親切。
清楚地記得我們都曾莊嚴宣誓：“健康所系、性命相托。我們不僅要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研醫(yī)學(xué)知識，更多的是我們?nèi)蘸笮嗅t(yī)的準則，我們必須永遠將病人放在第一位！
文學(xué)大家讀后感篇十三
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的`谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
2.《西游記》讀后感
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
文學(xué)大家讀后感篇十四
今天終于把《李嘉誠全傳》讀完了,在此想寫點我讀了此書的感受，這個讀后感,寫的時間太久太久,想對于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀末葉，經(jīng)濟熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔(dān)保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽為”超人”.外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時進廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認，別人才會以誠相報”。
讀完李嘉誠傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎?，唯有誠信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來要做什么樣，我們必須以誠待人，以誠待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)大家讀后感篇十五
寒假里，我去書店里看書，剛?cè)氲觊T，就被兒童文學(xué)那鮮艷的封面給吸引了。隨手一翻，馬上就被書中的故事給迷住了——這些文章實在是太美了。
我來不及多想，愛不釋手的把它抱回了家。
我打開書，迫不及待的看起來。啊！真是太好看了！有作家訪談，有拇指閱讀，領(lǐng)軍佳作等等。其中，我最喜歡九0筆團子了，這里面都是講我們學(xué)生的故事，很容易產(chǎn)生共鳴，讓我們身臨其境。
看著看著，我不禁為小林的的“大膽”而感到敬佩，為《第一次約會》而捧腹大笑。總而言之，這些文章都表達了我們的心聲。兒童文學(xué)真是太好看了。
在書山里，兒童文學(xué)是一片清涼的樹蔭，在學(xué)海里兒童文學(xué)是一個可供休息的小島。我每天都要品味這里面的故事領(lǐng)悟它的魅力。
要問我為什么喜歡它，因為《兒童文學(xué)》是一份純凈清新的老牌純文學(xué)刊物，有46年歷史，哺育了幾代少年。品質(zhì)高雅，內(nèi)容健康，直達少年心靈.
文學(xué)大家讀后感篇十六
姬蕊是一位教練，有著一張娃娃臉，扎馬尾，小麥色的皮膚透著健康的光澤。她在幫我體能訓(xùn)練時，“我”向她抱怨：總感覺左側(cè)不夠力、這一個小插曲卻無意間讓她想起了一個關(guān)于她自己的故事：
小時候的姬蕊是在農(nóng)村說我爺爺奶奶身邊，在農(nóng)村的她活得很快樂，很快活，有一次她不小心撞到了一個老人，還折斷了褪，這令她沒少挨爺爺奶奶的打，可她還是和爺爺奶奶最親。
到了上學(xué)的年齡了，她不得不回到爸爸媽媽身邊，爸爸很少在家，媽媽也不怎么愛說話，姬蕊總是要跟他們反著干。姬蕊總覺得他們很生分。媽媽好像總想彌補對她的愛，但是姬蕊不領(lǐng)情。每當(dāng)姬蕊犯了錯，爸爸總要打她，但是媽媽就會撲過來護著我，每一次都弄得驚心動魄，氣氛真可怕。媽媽身體不好，爸爸總是關(guān)照我說：媽媽身體不好，別惹她生氣。點點頭，但每次轉(zhuǎn)身就忘了。姬蕊經(jīng)常逃課，但媽媽都不罵姬蕊，還裝不知道，姬蕊膽子便更大了。一次，媽媽跟蹤了我，我發(fā)現(xiàn)了媽媽的跟蹤，便拼命跑拼命跑，我跑得太快，媽媽追不上，卻摔了一跤，掙扎著卻起不來。自從那次，媽媽便進了醫(yī)院，被推進了手術(shù)室，醫(yī)生告訴我和爸爸，媽媽是骨頭粉碎性骨折。但是手術(shù)并不成功，此后，媽媽長期服用大量藥物，一直臥床不起，這一次一臥，便是兩年......出院后不久，媽媽又進了醫(yī)院，一下子并發(fā)了很多我叫不出名字的病...沒過幾天，媽媽去世了、我一直沒有勇氣說出：是我害死了媽媽。而媽媽至死都和我守護著這個秘密。如果我沒有逃學(xué)，媽媽就不會悄悄跟蹤我，就不會骨折，就不會進醫(yī)院，就不會引發(fā)那么多病，就不會那么快離開我....
因為姬蕊的不懂事，而使媽媽離開了自己，離開了爸爸。通過這件事，我也明白了母愛的偉大，姬蕊的`媽媽相當(dāng)于用自己的生命來換取姬蕊的成長與懂事。這，無疑是媽媽對姬蕊的愛。
文學(xué)大家讀后感篇十七
蔣家天下陳家黨，宋氏姐妹孔家財。
四大家族，一般是指蔣宋孔陳四大家族，指20世紀上半葉控制中國政治，經(jīng)濟命脈的四個家族，蔣宋孔陳四大家族的興衰史可以說一定程度上反映了那個時代。
第一，深受儒學(xué)的影響，對母親非常孝順。
第二，風(fēng)流；在宋美齡之前取過三任妻子，不論是因為真的喜歡還是出于政治目的，蔣委員長與宋美齡的愛情還是挺令人羨慕的，廬山有個美廬，南京有個美齡宮還有南京滿城的梧桐，傳說當(dāng)年宋美玲特別喜歡法國梧桐，蔣介石愛妻心切，特意從法國引進兩萬棵梧桐樹種，從美齡宮一路種到中山北路。
第三，他的才能和野心是不可否認的，不然也坐不到大總統(tǒng)的位置。
宋氏家族，可謂是當(dāng)時最顯赫的家族了，三姐妹，宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，一個愛財嫁給了當(dāng)時的山西首富孔祥熙，一個嫁愛國嫁給了前大總統(tǒng)孫中山，一個愛權(quán)嫁給了蔣介石。三兄弟宋子文、宋子良、宋子安，三位洋博士在民國的經(jīng)濟舞臺上施展拳腳。
宋靄齡，作為大姐她需要承擔(dān)更多的責(zé)任，首先遠赴美國留學(xué)，并很快成為學(xué)校里的焦點人物，她身上沒有中國古代女性的目光短淺，非常開放且有遠見?；貒蠼o孫中山當(dāng)秘書，積極輔佐孫先生搞革命，能力之強有目共睹。她的妹妹宋慶齡這樣評價她：“如果大姐是男人的話，委員長早就死了，她會在十五年前統(tǒng)一中國?！?BR> 宋慶齡，這是三姐妹中最受國人尊敬的一個了，畢身為了國家嘔心瀝血，她和孫中山先生的愛情也令人贊嘆，雖然相差27歲，但在真正相愛的人面前年齡又算得了什么，這可能就是靈魂伴侶吧。在孫中山病逝北平后到建國之前都沒有回過北平，可見對中山先生愛之深。
并在美國巡回演講，為抗日戰(zhàn)爭中拉美國援助立下汗馬功勞，雖然說美國人是為了自身利益才選擇援助中國，但是沒有宋美齡的積極爭取，相信會差上許多。老年后的宋美齡和蔣介石在臺灣安享晚年，宋美齡愛上了畫畫，找名師輔導(dǎo)，竟也畫得一手好畫，可見天賦異稟。
孔氏家族的代表人物就是孔祥熙了，“哈哈孔”很形象地表現(xiàn)了他的人物性格，用圓滑，左右逢源來形容他再合適不過了，他頂著孔子的后人的名頭，實際上接受的是西方的教育，這也使得他對中西文化都非常了解，從美國回來后還創(chuàng)辦了學(xué)校，也算是為國家的教育事業(yè)貢獻了一份力量。在孫中山在世的時候，鞍前馬后地為中山先生奔走，為中國的革命事業(yè)添磚加瓦，到蔣介石上臺后逐漸就成為國家的毒瘤，天天圍著蔣介石轉(zhuǎn)，而且貪污了巨額公款，這些可都是老百姓的血汗錢啊。
文學(xué)大家讀后感篇十八
少兒圖書館的網(wǎng)站上有許多好書，《我們愛科學(xué)》《中國卡通》都很好看，但我最喜愛這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來，簡直感覺到了從一個城市的小學(xué)生變成了一個在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍天與一條通往遠方海洋的路。這首詩歌的作者把一個普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過程中，日積月累，也能寫出這么詩意優(yōu)美的文章！
文學(xué)大家讀后感篇十九
今天，我讀了兒童文學(xué)中的一篇文章，名字叫“心中國旗永飄揚”。
故事講述的是一位天安門護旗衛(wèi)士，為維持弟弟的學(xué)業(yè)一次次的做出犧牲，在艱辛打工供弟弟讀書和痛失一條腿中，竟然還不忘自己是一位天安門護旗衛(wèi)士，依然尊敬國旗，為國旗致敬。
讀到這兒，我的眼簾濕潤了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的`綻放在桌子上。王勵志，這位普通的天安門護旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級給他的士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因為當(dāng)保安站的時間過長再加上營養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵志來說，失去一條腿，就等于沒有了希望。正在這焦急的時刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個堅強、不氣魅的人，他的這種精神值得我們?nèi)ド钏?、去學(xué)習(xí)。
文學(xué)大家讀后感篇二十
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實干精神，宗教信仰和嚴謹?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上碰到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?BR> 文學(xué)大家讀后感篇二十一
在全球化、信息化的時代，學(xué)校教育正面臨著諸多挑戰(zhàn)。單一的班級授課制、固化的教學(xué)空間、傳統(tǒng)的分科教學(xué)、封閉的校園已無法適應(yīng)瞬息萬變的時代。今天的學(xué)校需要培養(yǎng)具有全球視野和創(chuàng)新精神的一代新人。
7月，北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)借助新校區(qū)的建設(shè)，以空間變革為支點、以教與學(xué)的變革為先導(dǎo)，系統(tǒng)設(shè)計學(xué)校的價值體系，創(chuàng)新“班組群”教育組織形式，構(gòu)建生態(tài)大課程實踐體系，打造以學(xué)校為中心的教育共同體，全面開啟了“面向未來，重塑學(xué)?！钡膭?chuàng)新實踐。
本書再現(xiàn)了這場重新定位學(xué)校、重新認識學(xué)生、重新設(shè)計學(xué)習(xí)的系統(tǒng)變革，描畫了一所面向未來的學(xué)校的模樣。