讀后感是讀書(shū)過(guò)程中提煉出的精華和收獲的結(jié)晶。寫讀后感要注重主題思想的剖析和闡釋。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
都市風(fēng)流讀后感篇一
最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書(shū)講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開(kāi)始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國(guó)文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國(guó)歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國(guó)古代史，壓抑、痛苦、無(wú)奈一直伴隨著我讀完本書(shū)。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開(kāi)始，中國(guó)古代文人所特有的內(nèi)涵就開(kāi)始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國(guó)平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國(guó)始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì)還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國(guó)家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來(lái)不合則去；后來(lái)歷史前進(jìn)到秦滅六國(guó)，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書(shū)坑儒，妄自以為這樣可以得來(lái)天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒(méi)底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯(cuò)了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書(shū)景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開(kāi)晁錯(cuò)上書(shū)削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號(hào)叛亂，而景帝此時(shí)聽(tīng)從了袁盎建議，捕殺晁錯(cuò)，腰斬于市，并誅晁錯(cuò)全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見(jiàn)某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯(cuò)與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯(cuò)上書(shū)之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂(lè)，誰(shuí)擋他的去路就是死路一條，而且無(wú)比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭(zhēng)，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無(wú)疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對(duì)外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子??！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見(jiàn)，姐弟相見(jiàn)抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無(wú)奈?。孔允祭_(kāi)了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭(zhēng)的序幕！
文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對(duì)宦官集團(tuán)展開(kāi)殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對(duì)文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來(lái)殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對(duì)抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來(lái)使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，壓抑了多年的文人終于可以為國(guó)家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心。”可以看出此時(shí)文人擔(dān)憂的是有限的生命無(wú)法完成肩上無(wú)限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來(lái)越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開(kāi)創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開(kāi)了帷幕！
古代文人的.個(gè)人史，也是整部中國(guó)歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無(wú)奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書(shū)起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭(zhēng)鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會(huì)開(kāi)明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì)有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì)那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇二
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來(lái)隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)精神以及中國(guó)人對(duì)自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國(guó)人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點(diǎn)來(lái)作分享。
一、真正的獨(dú)特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點(diǎn)，就越容易失去了自身，而只剩下了特點(diǎn)。一切特點(diǎn)都是容易模仿，容易失去獨(dú)創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨(dú)特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對(duì)社會(huì)做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來(lái)回望自己的人物生平。
二、是誰(shuí)在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動(dòng)，前邊喂食，后邊清除排泄物，過(guò)了很多天，打開(kāi)盒蓋，兔子長(zhǎng)成長(zhǎng)方形的了。這是環(huán)境對(duì)人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是人對(duì)環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來(lái)就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹(shù)葉卻也好比此一樹(shù)葉。生命的個(gè)體雖然短暫，生命之樹(shù)卻仍然會(huì)保持自己的綠色。所以，無(wú)須對(duì)生命隕落有過(guò)多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績(jī)讓世人銘記感懷。抑或是說(shuō)，自己本身存在的時(shí)光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時(shí)候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場(chǎng)么？今后，我們想起這些物品，會(huì)增加時(shí)光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會(huì)警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無(wú)須介懷。
五、老王發(fā)表感想說(shuō),從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實(shí)成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書(shū)散步旅行回憶思考勵(lì)志感懷…無(wú)不相宜。他引用名人名例說(shuō),俄羅斯偉大詩(shī)人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥(niǎo)蟲(chóng)歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長(zhǎng)嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會(huì)發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時(shí)心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇三
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對(duì)中華上下五千年來(lái)的形形色色的人物都有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會(huì)有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運(yùn)，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書(shū)中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩(shī)性的力量與思想的力量更蘊(yùn)含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語(yǔ)一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個(gè)人都能從中照見(jiàn)自己的影子，窺見(jiàn)自己的生活，驚訝于自己的命運(yùn)，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運(yùn)，仍在我們的身體延續(xù)咒語(yǔ)尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問(wèn)，源于痛楚的解剖，不屈于命運(yùn)的人生探索和社會(huì)思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書(shū)中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國(guó)，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會(huì)的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會(huì)在執(zhí)行過(guò)程中，就可能被人情浸潤(rùn)，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書(shū)讓人從另一個(gè)層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個(gè)人的角度理解經(jīng)典，我看見(jiàn)在鮑鵬山老師筆下，每一個(gè)人物都擁有最真實(shí)的靈魂。通過(guò)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過(guò)包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨(dú)到的見(jiàn)解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
都市風(fēng)流讀后感篇四
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)他有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)點(diǎn)去拆開(kāi)包裝歌華，我們會(huì)驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個(gè)物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時(shí)每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開(kāi)始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時(shí)時(shí)刻刻又無(wú)聲無(wú)息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂(lè)之中。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正式我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于不完美的事實(shí)，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個(gè)時(shí)代也許他們之間早沒(méi)了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問(wèn)題的三種角度。老天的事自然是人力無(wú)法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o(wú)用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺(jué)自己的心聲、管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、思維，而且管好自己同時(shí)是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇五
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《報(bào)業(yè)風(fēng)云——南方都市報(bào)經(jīng)營(yíng)實(shí)錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
都市風(fēng)流讀后感篇六
孩子在城里買了房，我問(wèn)附近有沒(méi)有河流。孩子說(shuō)有，還算清澈，就是離城中心遠(yuǎn)了點(diǎn)。有河流，就不算遠(yuǎn)。我說(shuō)。孩子笑著看我，不知我的話是怎樣的一種邏輯。
小時(shí)候，家門前有一條河，叫葦河。河不寬，長(zhǎng)滿了葦。一開(kāi)始就叫它葦河，現(xiàn)在還是，只是很少有人再叫起，因?yàn)闆](méi)了葦。它連接著房舍前后的三個(gè)大汪塘，看上去就似村莊的臍帶。這條河，一直沒(méi)有一個(gè)中規(guī)中矩的名字?？晌揖褪窍矚g。不只是我，還有我的父老鄉(xiāng)親。我喜歡它的波光粼粼，它的草木蔥蘢，它的魚(yú)翔淺底，它的蘆花盛開(kāi)……我是在這條河邊長(zhǎng)大了的，即便我走得再遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記這條河流。
靠山吃山，靠水吃水。這話說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。一河葦子，是這條河留在我記憶深處最美的風(fēng)景。夏秋里，她就像一條白白的玉帶繞著村莊。從山前，似乎能一直綿延到山后。這一河葦，多是用來(lái)苫蓋房子。余下的，便是用來(lái)編織斗篷和魚(yú)簍。許多年，村里人就是靠這條河發(fā)家致富。
最喜蘆芽初長(zhǎng)時(shí)那一份情態(tài)，肉肉的芽，就像雨后春筍，一起鉆出松軟的土。青草兒也隨著陽(yáng)光的暖，一叢叢、一簇簇破土而出。上學(xué)堂的路上，我們總要踮起腳尖，去欣賞從土里生長(zhǎng)出來(lái)的優(yōu)美。不多久，葦?shù)娜~子便齊刷刷地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)成一河桶的綠。河水清且漣猗，不只是能看到底，更多是能看到水底的游魚(yú)和小蝌蚪。蝌蚪不是很多，是非常多。一片片，一陣陣，一窩窩，黑壓壓的接連不斷。高空里看，整條河就像一幅水墨畫卷。魚(yú)也多，它們與蝌蚪并肩著游走。
一放學(xué)，我們就去河邊割豬草。一邊割豬草，一邊與它們嬉鬧?？柿?，就飲葦河里的水，河水清冽而甘甜，滑過(guò)喉，潤(rùn)過(guò)肺，能讓你好幾天都暢快淋漓。見(jiàn)我們?nèi)ワ嬎?，魚(yú)兒們也都圍過(guò)來(lái)，比賽著歡天喜地地吐著泡。河水蕩漾著我們的影子，也蕩漾著我們的歡聲笑語(yǔ)。一邊割著草，一邊用葦葉裹成笛，能吹出一片片響亮來(lái)。整條河流，流淌著一串串悠揚(yáng)的笛聲。那是一個(gè)多么令人留連的場(chǎng)所，那里鋪滿著我們無(wú)拘無(wú)束的童真童趣。就是現(xiàn)在，想起兒時(shí)這一河的笛聲，心里就會(huì)高興地殷殷想哭。
夏日的葦塘是我們的最愛(ài)。在那里，洗澡、抓魚(yú)、捉迷藏、尋蟬蛻……葦塘最初是蛙的天下，也是蟬的天下，接著便是我們的天下。清晨起來(lái)，沿著河岸走，能看到許多蟬連同它的衣綴在葦葉上，遠(yuǎn)看就像葦開(kāi)出的一朵朵花。那時(shí)蟬也多，多得整個(gè)夏天都是蟬聲。去湖地里偷拾麥穗，常被看護(hù)的二大爺和三老爹追趕。葦叢是我們最好的隱蔽之所，在那里，我們常和那些老爺們斗智斗勇。要是遇到追趕，第一時(shí)間我們就要跑進(jìn)葦塘里。抓不到，看護(hù)人就站在岸邊罵，我們就躲在葦叢里唱歌。魚(yú)是多了去，饞了的時(shí)候，就拿一只網(wǎng)或竹篩子去葦塘，任意一條溝渠里，都能綽到三五斤。沒(méi)有網(wǎng)，我們常用割菜的籃子綽魚(yú)，每每也能大獲而歸。
小時(shí)候，沒(méi)進(jìn)過(guò)澡堂，也無(wú)需進(jìn)澡堂，因?yàn)槟且缓铀褪且粋€(gè)最天然的大澡堂。夏天的夜晚，聽(tīng)著蛙鳴蟬唱，我們有時(shí)候能洗到夜深人靜。白日里，更不要說(shuō)，想多會(huì)去洗，就多會(huì)兒去洗。有時(shí)一大早起來(lái)，也要竄進(jìn)河里刺一兩個(gè)艋子。然后，清清爽爽的去學(xué)校。
葦河里有荷花，有菱角，還有荸薺。它們開(kāi)出的花，生動(dòng)一條河塘。連同岸邊的小米飯、麻雀屎、曲木菜、鳳苗秧……那條河流就會(huì)呈現(xiàn)出五彩繽紛般的美艷。
如果一個(gè)城市沒(méi)了水，那就不算是一個(gè)城市。如果一個(gè)村莊沒(méi)了水，那也不配叫做村莊。然而近些年，即便有了水，有了河流，也不曾看見(jiàn)那一池池的清澈。離開(kāi)家鄉(xiāng)快二十年，家鄉(xiāng)給我的印象卻越來(lái)越不好。村子幾近荒涼，汪塘早干枯，河塘沒(méi)了葦，也沒(méi)了荷，一河的臭烘烘。沒(méi)了水系，就像沒(méi)了血液流動(dòng)。原先的炊煙和狗吠，都成了一種靜默。石橋還在，苔蘚老舊。河塘與村莊，就像一個(gè)滄桑的老者，不只是瘦小許多，更多是再?zèng)]了精氣神。每看一次，似乎都要傷心一次。這一生，似乎沒(méi)有太多的奢求。我只要我的家鄉(xiāng)，還是兒時(shí)一樣的山清水秀，兒時(shí)一樣的魚(yú)肥葦美。然而，已經(jīng)回不去。
十年前，我就在城里買了房。那時(shí)城還小，就因?yàn)橄矚g河流，才把房址選在城河岸邊。十多年里，我從未看到河里有魚(yú)，岸邊有草。仿佛只圖它是一條河，一條還能勾起我思念的一條河。好多次，妻子吵著要搬回老家去。我說(shuō)，要回也得等到退了休。即便回去了，我們也不再能找到小時(shí)候那樣一個(gè)干凈的地方，那樣一池單純的清澈了。
兒子買了房，在新城區(qū)，位置還不錯(cuò)。樓后是一條不太寬闊的河流，河里沒(méi)有葦，也沒(méi)有荷，只有稀疏的雜草和一朵朵魚(yú)兒吐出的水花。有河流就好，這樣的環(huán)境里，不該奢求的更多。
這么多年里，我只想找一條干凈的河流去愛(ài)，愛(ài)她就像愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我自己。
請(qǐng)?jiān)S我一池清澈。
江南水好。聽(tīng)說(shuō)，我便急著去。
走過(guò)文德橋，走過(guò)蔡家塘橋，走過(guò)山塘橋……我并沒(méi)尋得一處清澈。
水做的江南，本以為處處清澈見(jiàn)底的?？蛇@一次遠(yuǎn)行，并沒(méi)有看到那一池的底究竟在哪兒？
那可是縣城的一條母親河?。】粗?，心揪得生疼。
去哪兒尋找一條清澈的河流呢？我真有點(diǎn)迷惘了。
人說(shuō)江南好，江南有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有泠泠水聲，有沿河鋪開(kāi)的`樓臺(tái)殿閣和美景。你信與不信，反正我是信了。
我是冒著雨來(lái)江南的，我想在這樣煙雨飄飄的季節(jié)里，找一池屬于自己的江南。去秦淮河，我被那兒的熱鬧驚艷了。花花綠綠擁擠著的人流，是江南給我的姹紫嫣紅的好。人頭攢動(dòng)處，我看秦淮仿佛盛唐。掬一捧秦淮的水聲，差點(diǎn)兒暈眩。那么有名的一朵秦淮，就覺(jué)有一層厚重的脂粉氣還沒(méi)來(lái)得及散盡。我心坎里朱自清樣的槳聲燈影里的秦淮河呢，怎么說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了呢？看著，沒(méi)敢游。第二天，便急匆匆地往南趕。
楓橋下的運(yùn)河里，有船娘的笑臉和櫓聲，很好看，也好聽(tīng)。這一切，似乎不是我想要的?？催^(guò)張繼醉過(guò)的河道，我找不到屬于我的楓橋夜泊里的美。我失望了，夢(mèng)似乎有些兒碎。心底的江南，一夜間，似乎比想象里更有些兒遠(yuǎn)。乘船，去山塘街。一路行人，一路水聲，一路煙雨。兩岸吊腳的樓臺(tái)，翹在煙雨里，有一種淡墨后的朦朧美。雨在水中，開(kāi)著細(xì)碎的花。那水花兒本該開(kāi)得燦爛，像一個(gè)個(gè)江南女子的笑臉。偏覺(jué)那一起一伏濃綠里，卻有幾分淡淡的愁緒。更不是想象里，要濺起的一朵朵白。上岸，躲到一條小巷的酒肆里。隔著窗，要一碗酒。然后，一個(gè)人默讀起雨水敲打小巷石板的聲音。那聲音脆生生的，很好聽(tīng)。時(shí)不時(shí)，有女子踏著石板路走來(lái)，真真覺(jué)得這是一條戴望舒樣的雨巷了?？粗x著，方覺(jué)這一刻，自己真的是屬于江南的了。
雨停，學(xué)著江南人踩響石板路。一陣笑聲里，竟忘了自己是在江南。人來(lái)人往中，或許我留給她的只能是一個(gè)背影。順著水流，去看一條河，那從天堂里流來(lái)的汩汩清澈，瞬間被化作半河晦暗。好不容易積攢著的一份興致，此刻再也尋不見(jiàn)。
到哪兒去尋找自己想要的那份清澈??？此時(shí)，我真要徹底迷茫了。
睡在蘇州河邊，那夜我忍不住思念起小時(shí)候的故鄉(xiāng)來(lái)。
聽(tīng)說(shuō)，那里正在搞開(kāi)發(fā)，好多地方早已沒(méi)了舊時(shí)的模樣。
很想再回到從前去，很想再聆聽(tīng)一遍那嘩嘩流淌的水聲。只可惜，再也回不去。
請(qǐng)?jiān)S我一池清澈，讓我的一顆心不曾流浪。
都市風(fēng)流讀后感篇七
《風(fēng)流去》結(jié)集了鮑鵬山“思想的歷史”系列《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》中最好的文章。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子或高貴或痛苦的靈魂。
而學(xué)過(guò)《史記》，讀過(guò)《留侯論》，再看，才明白究竟哪一種更有價(jià)值。
看司馬遷評(píng)伍子胥“故隱忍就功名，非烈大夫孰能致此哉”，是司馬遷自知不能夠以死明志，自知一死便無(wú)法文采表于后，自知自己的死是無(wú)法改變后世的，遂在《史記》中述往事，頌逝者，揚(yáng)高貴之德，將自己之愛(ài)之恨融在筆尖，用自己的血淚洗禮過(guò)往功績(jī)。
看蘇東坡評(píng)張子房“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志甚遠(yuǎn)也”，是蘇東坡面對(duì)一貶再貶的生活困境，依舊滿眼滿腦都是“縱橫憂患滿人間”而生發(fā)出的自我感悟與自我激勵(lì)。
其實(shí)嵇康的死也是一樣，他并不僅僅是為了自身名節(jié)，更是為了喚起埋在人心底的正義。
然魏晉的黑暗比他預(yù)計(jì)的更深更厚，更加難以撕碎?？v是一曲《廣陵散》響徹云霄，也不曾激醒當(dāng)世的人們，卻是在他死后，阮籍寫了“勸進(jìn)表”，向秀也走入了司馬昭的陣營(yíng)。可惜?。?BR> 竹林七賢雖是以“任其性，適其情”著稱于世，實(shí)則除卻嵇康，其余很少于民有益，于國(guó)有功。阮籍的一句“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”，也是在說(shuō)自己吧，他也清楚當(dāng)自己為才貌雙全未嫁而亡的兵家之女而哭即為人稱頌之時(shí)，哭自己無(wú)明主可報(bào)之心卻鮮有人知。自己活一世，卻終未成事，甚至連自己曾經(jīng)當(dāng)作信仰的。東西也未曾堅(jiān)持下去。到底，也是沒(méi)有把自己堅(jiān)持活下來(lái)所為實(shí)現(xiàn)的愿望變成真?？杀?！
其實(shí)，生存還是毀滅，從來(lái)都不是問(wèn)題的根本所在，關(guān)鍵在于為什么而生，又為什么而死。二者選其一時(shí)，看的是自己選哪一種做法更有意義，影響更大。有人為至理而死，便必要有人為其而活。沒(méi)有活著的人去響應(yīng)逝者的號(hào)召，去踐行逝者的理想，逝者才是白死了??！
都市風(fēng)流讀后感篇八
經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書(shū)或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書(shū)里找尋答案。這本書(shū)教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，亦老子說(shuō)的『道可道，非常道』，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來(lái)探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解?？上П扇藭r(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書(shū)中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？我們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個(gè)人充滿了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書(shū)中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書(shū)中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛(ài)，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺(jué)得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍?shū)中舉例說(shuō)明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭?ài)”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒(méi)看過(guò)這書(shū)的人，或許還沒(méi)明白我在說(shuō)什么！好，舉個(gè)例子吧！書(shū)中提到對(duì)有小孩的家庭來(lái)說(shuō)，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說(shuō)為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來(lái)麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說(shuō)大人們怕這些事情給自己帶來(lái)麻煩，故要求小孩時(shí)都是說(shuō)“我是為你好！”說(shuō)到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇九
很想以拉美導(dǎo)演佐杜洛夫斯基的那部《詩(shī)無(wú)盡頭》作為文章的標(biāo)題。那是一個(gè)詩(shī)歌逐漸凋零的時(shí)代，只有男主亞當(dāng)仍然抱著那份殘存的熱愛(ài)，遲遲不肯松手，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就是生命。
“詩(shī)”是一個(gè)美好的詞匯，給人帶來(lái)無(wú)限的遐想。但在不同的人生階段，詩(shī)又擁有著不同的注解。年輕的時(shí)候，詩(shī)像一只撕咬的獸，可以為了藝術(shù)、為了呼吸、為了憧憬，用無(wú)限的激情撕碎禁錮，用滿腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩(shī)幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽(tīng)那內(nèi)心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當(dāng)一樣，學(xué)會(huì)了諒解，學(xué)會(huì)了和父親擁抱，并和他告別。
用了幾天時(shí)間翻完了安意如的這本《安得盛世真風(fēng)流》，她帶著我們走進(jìn)了那個(gè)詩(shī)歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個(gè)個(gè)閃耀的名字從課本冰冷的書(shū)頁(yè)中走出來(lái)，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。
很喜歡里面提到的那個(gè)給詩(shī)歌帶來(lái)變化的陳子昂。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的詩(shī)人。
“他為唐詩(shī)開(kāi)辟了一條諷喻現(xiàn)實(shí)的道路，詩(shī)歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點(diǎn)綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時(shí)弊，關(guān)注民生。”
他拋棄了詞句裝點(diǎn)的靡麗、浮夸，為詩(shī)注入了活的魂。是啊，詩(shī)歌本來(lái)就不應(yīng)該是諂媚的工具，它應(yīng)是一把割破社會(huì)污穢血管的手術(shù)刀，用刀尖直抵心臟。
我想到了英國(guó)那個(gè)英年早逝的詩(shī)人濟(jì)慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國(guó)詩(shī)界帶來(lái)了一個(gè)新的方向，他的詩(shī)歌是英國(guó)自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對(duì)華麗詞藻的追逐不同，他的感覺(jué)主義擁有包羅萬(wàn)象的力量，把英國(guó)自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩(shī)歌對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有力的回?fù)簟?BR> 陳子昂、濟(jì)慈他們的聲望多是后人給的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們活的并不幸福，一個(gè)被捕下獄冤殺，一個(gè)病死在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們對(duì)后世的影響卻是巨大的，對(duì)詩(shī)歌的那份信念是真摯的。時(shí)代的灰燼并沒(méi)有淹沒(méi)掉他們，在對(duì)詩(shī)歌精神的守望中，照亮了后世孤獨(dú)的前行者。
真正的詩(shī)人永遠(yuǎn)是社會(huì)的一盞燈，用微弱的光去點(diǎn)亮?xí)r代，缺少了他們的世界，將會(huì)不可避免的遁入混沌與黑暗。
都市風(fēng)流讀后感篇十
早上跑步的時(shí)候，我打開(kāi)樊登讀書(shū)，聽(tīng)的這一本書(shū)《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書(shū)會(huì)的一個(gè)重要原因，有些書(shū)如果不是《樊登讀書(shū)會(huì)》，我是一輩子都不會(huì)去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書(shū)籍，對(duì)于這種歷史或者人文方面的書(shū)籍，我雖然有興趣，可是，我覺(jué)得買了以后也不會(huì)看，看起來(lái)也會(huì)很辛苦。很大的一種可能性是放在書(shū)架上堆灰。可是聽(tīng)了樊登老師的講解以后還是覺(jué)得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》，《四書(shū)》什么的，也在網(wǎng)上看過(guò)一陣莊子的公開(kāi)課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來(lái)都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來(lái)給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書(shū)，真正的喚起了我對(duì)這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說(shuō)的，"治大國(guó)若烹小鮮"，其實(shí)這句話日常生活里面經(jīng)常聽(tīng)到，但是沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他今天解釋這句話的意思:治理國(guó)家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺(jué)得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無(wú)論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開(kāi)放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過(guò)程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個(gè)快樂(lè)的童年?；蛘哒f(shuō)今天學(xué)一個(gè)樂(lè)器，明天學(xué)一門語(yǔ)言。我們養(yǎng)育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對(duì)于屈原的總結(jié)，他說(shuō)屈原對(duì)中國(guó)的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，是個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書(shū)的時(shí)候，很仔細(xì)的看過(guò)屈原的傳記，但是對(duì)于他人生命運(yùn)的思考，絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書(shū)只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書(shū)，而一直沒(méi)有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書(shū)找來(lái)看一下，這些影響到中國(guó)歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價(jià)值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來(lái)，到哪里去。很慶幸通過(guò)樊登讀書(shū)會(huì)的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書(shū)籍，把自己的知識(shí)圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇十一
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見(jiàn)未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見(jiàn)。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說(shuō)的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會(huì)我們心靈上存在的問(wèn)題。
書(shū)中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績(jī)都得第一的若菱，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來(lái)知道結(jié)果后才知道原來(lái)所謂的“不同眼光”都是自己假想出來(lái)的。其實(shí)我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會(huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實(shí)不是他們?cè)谧?，而是看的人在變。所以我們?cè)谟龅绞虑榈?時(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。很喜歡書(shū)中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》是廣西師大出版社魔法象故事森林“金鑰匙”系列推出的作品之一。
閱讀這本書(shū)，不僅僅是在讀故事，更是讓父母及孩子在閱讀的過(guò)程中懂得一些道理，是通向父母及孩子內(nèi)心深處溝通交流的一座橋梁。好的故事書(shū)就應(yīng)該達(dá)到這樣的效果。本書(shū)不僅故事講得好，而且還對(duì)孩子們做了貼心設(shè)計(jì)，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來(lái)眼睛舒服，不會(huì)吃力，而且行間距較大，也有利于保護(hù)孩子們的視力。全書(shū)分解為七個(gè)短故事，加上小標(biāo)題，每個(gè)故事都不長(zhǎng)。特別適合初步進(jìn)入自主閱讀的孩子們。本書(shū)的插圖也非常生動(dòng)形象，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過(guò)文字去想象，還可以通過(guò)插圖來(lái)感受無(wú)限的樂(lè)趣。
很高興在孩子尚小的階段能夠讀到這樣一本好書(shū)，在這本書(shū)里，能夠讓父母了解到孩子心里真正所想，同時(shí)也找回我們自身小時(shí)候的記憶。每個(gè)孩子在小時(shí)候，都多么渴望得到父母的愛(ài)和關(guān)注，可是作為父母的他們，或者是現(xiàn)在作為父母的我們，總會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的生活鎖事糾纏，而無(wú)法全身心地去關(guān)注孩子的生活，孩子的內(nèi)心世界。導(dǎo)致孩子受各種生活的傷害及心理的困擾。故事感動(dòng)孩子的同時(shí)也能感動(dòng)大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書(shū)。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)是在我最迷茫最無(wú)助的時(shí)刻陪伴在我身邊的一本書(shū)，他當(dāng)時(shí)就像一盞明燈一般為我指引方向，是它讓我在青春期最重要的時(shí)刻心態(tài)變得更加寬廣平和。我非常感謝德芬老師這本書(shū)讓我的心漸漸學(xué)會(huì)擁抱這個(gè)世界。
接觸這本書(shū)是在我高三時(shí)期，那時(shí)壓力很大，有老師帶來(lái)的壓力，有自己帶來(lái)的壓力，同時(shí)還有父母帶來(lái)的壓力。他們愛(ài)我，卻不太理解我的心思，我的壓力無(wú)從疏解，好在我遇到了這本書(shū)。
我的父母很愛(ài)我，但我的母親卻對(duì)我要求過(guò)于嚴(yán)格，她希望我總是聽(tīng)她的話，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)都是關(guān)心我，她覺(jué)得聽(tīng)她的話就不會(huì)錯(cuò)，這樣的做法讓我覺(jué)得很壓抑，讓我覺(jué)得她不會(huì)尊重我，總是自顧自的讓我聽(tīng)話，卻剝奪了我的想法。我覺(jué)得作為父母，你可以把你知道的，你認(rèn)為對(duì)的、正確的東西和他們分享，但是背后不要設(shè)定一個(gè)預(yù)期的結(jié)果（比方說(shuō)：你一定要聽(tīng)我的）。這樣的話，孩子比較能接受。若對(duì)方不接受，則做出榜樣令他們受到影響后心甘情愿地接受?？傊?，不要強(qiáng)迫。所以，孩子想做一件事，無(wú)論好壞，都不要強(qiáng)迫。即便事后頭破血流，至少他做了，而且這是他自己的事。他會(huì)從這件事中取得自己的經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)。
希望父母?jìng)兌伎梢詫W(xué)會(huì)尊重自己的孩子，像朋友一般與孩子相處，學(xué)會(huì)做孩子的榜樣，讓孩子們可以更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
都市風(fēng)流讀后感篇十四
用了兩個(gè)晚上，把《遇見(jiàn)未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿哲理的故事書(shū)。書(shū)中有一句話說(shuō)得好，“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時(shí)刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原，水落石出。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)小我（虛假面具的自己）和一個(gè)真我同時(shí)存在。真我，是我們?cè)趮寢尩淖訉m里時(shí)最快樂(lè)的自己。無(wú)憂無(wú)慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評(píng)價(jià)、論斷或者苛求。直到我們出生和長(zhǎng)大，我們開(kāi)始接受這個(gè)世界無(wú)情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開(kāi)始掩藏，而我們的小我開(kāi)始膨脹。因?yàn)槭渭兛鞓?lè)的真我，我們用外在的東西來(lái)填充自己的不快樂(lè)，試圖通過(guò)抓取身邊的一切東西來(lái)滿足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢、權(quán)力、榮譽(yù)、光環(huán)、贊美、健康甚至愛(ài)。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對(duì)危機(jī)甚至死亡時(shí)，他們都會(huì)隨風(fēng)而逝。而那時(shí)候剩下的我們其實(shí)只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒(méi)有傾聽(tīng)我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，一個(gè)手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實(shí)就是自己！親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。每個(gè)人其實(shí)都是有自己的能量場(chǎng)的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛(ài)去看待事物，而事物會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌l(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，人一生追求的歸納起來(lái)只有幾個(gè)詞，那就是愛(ài)、喜悅、和平和真我。在追求她們的道路上最重要的是積蓄心靈的力量，怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢?張德芬說(shuō)：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任的意思不是說(shuō)將錯(cuò)歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法能做到最好?！蹦阌涀 胺彩悄憧咕艿?，都會(huì)持續(xù)”因?yàn)楫?dāng)你集中全力抗拒某件事情或某種情緒是，你就會(huì)聚焦在那上面，這樣就會(huì)賦予它更多能量，負(fù)能量就更強(qiáng)大了。
讀這本書(shū)對(duì)我而言最大的收獲就是學(xué)著去做一個(gè)內(nèi)心有力量有張力的人，大概可以解釋為遇到困到平靜時(shí)，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處?？嚯y大家都有，只要是人，這些都是不可避免的，但內(nèi)在的力量的強(qiáng)大可以讓人們不再受苦。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
暑假期間，我讀了一本書(shū)—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書(shū)中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點(diǎn)，像是多出來(lái)的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時(shí)，只有一個(gè)月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個(gè)性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護(hù)衛(wèi)著巴特爾牧場(chǎng)及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場(chǎng)的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過(guò)巴特爾兩次命。后來(lái)，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見(jiàn)不到都日波了，可是一個(gè)月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來(lái)，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問(wèn)安。
看完這個(gè)故事，我被都日波的忠誠(chéng)、勇敢的精神深深地感動(dòng)了。我體會(huì)到，其實(shí)小動(dòng)物們對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對(duì)待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對(duì)待它們。人們一生會(huì)有許多重要、值得珍視的人，而小動(dòng)物們只會(huì)有你一個(gè)。它想你，愛(ài)你，依戀你，信任你，忠實(shí)于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過(guò)兩只倉(cāng)鼠，每天放學(xué)我都會(huì)記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過(guò)來(lái)，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時(shí)，我都可以和倉(cāng)鼠們“親密”接觸一會(huì)兒?？匆?jiàn)它們扭動(dòng)著肥嘟嘟的身體圍著我跑來(lái)跑去，時(shí)不時(shí)地還停下來(lái)嗅嗅我的腳趾，我覺(jué)得我們之間已經(jīng)把對(duì)方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時(shí)間里，它們都陸續(xù)地離開(kāi)了我，現(xiàn)在想起來(lái)我還覺(jué)得十分傷心。如果將來(lái)我還有機(jī)會(huì)養(yǎng)寵物，我會(huì)更加好好地對(duì)待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書(shū)，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉(cāng)鼠，我更能體會(huì)到人與小動(dòng)物之間的這份純潔的情感，而這情感又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個(gè)心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛(ài)、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。
都市風(fēng)流讀后感篇一
最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書(shū)講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開(kāi)始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國(guó)文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國(guó)歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國(guó)古代史，壓抑、痛苦、無(wú)奈一直伴隨著我讀完本書(shū)。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開(kāi)始，中國(guó)古代文人所特有的內(nèi)涵就開(kāi)始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國(guó)平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國(guó)始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì)還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國(guó)家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來(lái)不合則去；后來(lái)歷史前進(jìn)到秦滅六國(guó)，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書(shū)坑儒，妄自以為這樣可以得來(lái)天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒(méi)底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯(cuò)了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書(shū)景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開(kāi)晁錯(cuò)上書(shū)削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號(hào)叛亂，而景帝此時(shí)聽(tīng)從了袁盎建議，捕殺晁錯(cuò)，腰斬于市，并誅晁錯(cuò)全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見(jiàn)某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯(cuò)與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯(cuò)上書(shū)之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂(lè)，誰(shuí)擋他的去路就是死路一條，而且無(wú)比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭(zhēng)，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無(wú)疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對(duì)外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子??！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見(jiàn)，姐弟相見(jiàn)抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無(wú)奈?。孔允祭_(kāi)了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭(zhēng)的序幕！
文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對(duì)宦官集團(tuán)展開(kāi)殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對(duì)文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來(lái)殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對(duì)抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來(lái)使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，壓抑了多年的文人終于可以為國(guó)家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心。”可以看出此時(shí)文人擔(dān)憂的是有限的生命無(wú)法完成肩上無(wú)限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來(lái)越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開(kāi)創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開(kāi)了帷幕！
古代文人的.個(gè)人史，也是整部中國(guó)歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無(wú)奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書(shū)起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭(zhēng)鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會(huì)開(kāi)明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì)有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì)那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇二
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來(lái)隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)精神以及中國(guó)人對(duì)自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國(guó)人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點(diǎn)來(lái)作分享。
一、真正的獨(dú)特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點(diǎn)，就越容易失去了自身，而只剩下了特點(diǎn)。一切特點(diǎn)都是容易模仿，容易失去獨(dú)創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨(dú)特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對(duì)社會(huì)做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來(lái)回望自己的人物生平。
二、是誰(shuí)在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動(dòng)，前邊喂食，后邊清除排泄物，過(guò)了很多天，打開(kāi)盒蓋，兔子長(zhǎng)成長(zhǎng)方形的了。這是環(huán)境對(duì)人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是人對(duì)環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來(lái)就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹(shù)葉卻也好比此一樹(shù)葉。生命的個(gè)體雖然短暫，生命之樹(shù)卻仍然會(huì)保持自己的綠色。所以，無(wú)須對(duì)生命隕落有過(guò)多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績(jī)讓世人銘記感懷。抑或是說(shuō)，自己本身存在的時(shí)光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時(shí)候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場(chǎng)么？今后，我們想起這些物品，會(huì)增加時(shí)光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會(huì)警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無(wú)須介懷。
五、老王發(fā)表感想說(shuō),從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實(shí)成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書(shū)散步旅行回憶思考勵(lì)志感懷…無(wú)不相宜。他引用名人名例說(shuō),俄羅斯偉大詩(shī)人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥(niǎo)蟲(chóng)歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長(zhǎng)嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會(huì)發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時(shí)心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇三
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對(duì)中華上下五千年來(lái)的形形色色的人物都有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會(huì)有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運(yùn)，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書(shū)中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩(shī)性的力量與思想的力量更蘊(yùn)含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語(yǔ)一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個(gè)人都能從中照見(jiàn)自己的影子，窺見(jiàn)自己的生活，驚訝于自己的命運(yùn)，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運(yùn)，仍在我們的身體延續(xù)咒語(yǔ)尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問(wèn)，源于痛楚的解剖，不屈于命運(yùn)的人生探索和社會(huì)思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書(shū)中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國(guó)，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會(huì)的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會(huì)在執(zhí)行過(guò)程中，就可能被人情浸潤(rùn)，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書(shū)讓人從另一個(gè)層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個(gè)人的角度理解經(jīng)典，我看見(jiàn)在鮑鵬山老師筆下，每一個(gè)人物都擁有最真實(shí)的靈魂。通過(guò)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過(guò)包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨(dú)到的見(jiàn)解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
都市風(fēng)流讀后感篇四
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)他有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)點(diǎn)去拆開(kāi)包裝歌華，我們會(huì)驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個(gè)物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時(shí)每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開(kāi)始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時(shí)時(shí)刻刻又無(wú)聲無(wú)息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂(lè)之中。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正式我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于不完美的事實(shí)，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個(gè)時(shí)代也許他們之間早沒(méi)了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問(wèn)題的三種角度。老天的事自然是人力無(wú)法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o(wú)用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺(jué)自己的心聲、管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、思維，而且管好自己同時(shí)是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇五
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《報(bào)業(yè)風(fēng)云——南方都市報(bào)經(jīng)營(yíng)實(shí)錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
都市風(fēng)流讀后感篇六
孩子在城里買了房，我問(wèn)附近有沒(méi)有河流。孩子說(shuō)有，還算清澈，就是離城中心遠(yuǎn)了點(diǎn)。有河流，就不算遠(yuǎn)。我說(shuō)。孩子笑著看我，不知我的話是怎樣的一種邏輯。
小時(shí)候，家門前有一條河，叫葦河。河不寬，長(zhǎng)滿了葦。一開(kāi)始就叫它葦河，現(xiàn)在還是，只是很少有人再叫起，因?yàn)闆](méi)了葦。它連接著房舍前后的三個(gè)大汪塘，看上去就似村莊的臍帶。這條河，一直沒(méi)有一個(gè)中規(guī)中矩的名字?？晌揖褪窍矚g。不只是我，還有我的父老鄉(xiāng)親。我喜歡它的波光粼粼，它的草木蔥蘢，它的魚(yú)翔淺底，它的蘆花盛開(kāi)……我是在這條河邊長(zhǎng)大了的，即便我走得再遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記這條河流。
靠山吃山，靠水吃水。這話說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。一河葦子，是這條河留在我記憶深處最美的風(fēng)景。夏秋里，她就像一條白白的玉帶繞著村莊。從山前，似乎能一直綿延到山后。這一河葦，多是用來(lái)苫蓋房子。余下的，便是用來(lái)編織斗篷和魚(yú)簍。許多年，村里人就是靠這條河發(fā)家致富。
最喜蘆芽初長(zhǎng)時(shí)那一份情態(tài)，肉肉的芽，就像雨后春筍，一起鉆出松軟的土。青草兒也隨著陽(yáng)光的暖，一叢叢、一簇簇破土而出。上學(xué)堂的路上，我們總要踮起腳尖，去欣賞從土里生長(zhǎng)出來(lái)的優(yōu)美。不多久，葦?shù)娜~子便齊刷刷地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)成一河桶的綠。河水清且漣猗，不只是能看到底，更多是能看到水底的游魚(yú)和小蝌蚪。蝌蚪不是很多，是非常多。一片片，一陣陣，一窩窩，黑壓壓的接連不斷。高空里看，整條河就像一幅水墨畫卷。魚(yú)也多，它們與蝌蚪并肩著游走。
一放學(xué)，我們就去河邊割豬草。一邊割豬草，一邊與它們嬉鬧?？柿?，就飲葦河里的水，河水清冽而甘甜，滑過(guò)喉，潤(rùn)過(guò)肺，能讓你好幾天都暢快淋漓。見(jiàn)我們?nèi)ワ嬎?，魚(yú)兒們也都圍過(guò)來(lái)，比賽著歡天喜地地吐著泡。河水蕩漾著我們的影子，也蕩漾著我們的歡聲笑語(yǔ)。一邊割著草，一邊用葦葉裹成笛，能吹出一片片響亮來(lái)。整條河流，流淌著一串串悠揚(yáng)的笛聲。那是一個(gè)多么令人留連的場(chǎng)所，那里鋪滿著我們無(wú)拘無(wú)束的童真童趣。就是現(xiàn)在，想起兒時(shí)這一河的笛聲，心里就會(huì)高興地殷殷想哭。
夏日的葦塘是我們的最愛(ài)。在那里，洗澡、抓魚(yú)、捉迷藏、尋蟬蛻……葦塘最初是蛙的天下，也是蟬的天下，接著便是我們的天下。清晨起來(lái)，沿著河岸走，能看到許多蟬連同它的衣綴在葦葉上，遠(yuǎn)看就像葦開(kāi)出的一朵朵花。那時(shí)蟬也多，多得整個(gè)夏天都是蟬聲。去湖地里偷拾麥穗，常被看護(hù)的二大爺和三老爹追趕。葦叢是我們最好的隱蔽之所，在那里，我們常和那些老爺們斗智斗勇。要是遇到追趕，第一時(shí)間我們就要跑進(jìn)葦塘里。抓不到，看護(hù)人就站在岸邊罵，我們就躲在葦叢里唱歌。魚(yú)是多了去，饞了的時(shí)候，就拿一只網(wǎng)或竹篩子去葦塘，任意一條溝渠里，都能綽到三五斤。沒(méi)有網(wǎng)，我們常用割菜的籃子綽魚(yú)，每每也能大獲而歸。
小時(shí)候，沒(méi)進(jìn)過(guò)澡堂，也無(wú)需進(jìn)澡堂，因?yàn)槟且缓铀褪且粋€(gè)最天然的大澡堂。夏天的夜晚，聽(tīng)著蛙鳴蟬唱，我們有時(shí)候能洗到夜深人靜。白日里，更不要說(shuō)，想多會(huì)去洗，就多會(huì)兒去洗。有時(shí)一大早起來(lái)，也要竄進(jìn)河里刺一兩個(gè)艋子。然后，清清爽爽的去學(xué)校。
葦河里有荷花，有菱角，還有荸薺。它們開(kāi)出的花，生動(dòng)一條河塘。連同岸邊的小米飯、麻雀屎、曲木菜、鳳苗秧……那條河流就會(huì)呈現(xiàn)出五彩繽紛般的美艷。
如果一個(gè)城市沒(méi)了水，那就不算是一個(gè)城市。如果一個(gè)村莊沒(méi)了水，那也不配叫做村莊。然而近些年，即便有了水，有了河流，也不曾看見(jiàn)那一池池的清澈。離開(kāi)家鄉(xiāng)快二十年，家鄉(xiāng)給我的印象卻越來(lái)越不好。村子幾近荒涼，汪塘早干枯，河塘沒(méi)了葦，也沒(méi)了荷，一河的臭烘烘。沒(méi)了水系，就像沒(méi)了血液流動(dòng)。原先的炊煙和狗吠，都成了一種靜默。石橋還在，苔蘚老舊。河塘與村莊，就像一個(gè)滄桑的老者，不只是瘦小許多，更多是再?zèng)]了精氣神。每看一次，似乎都要傷心一次。這一生，似乎沒(méi)有太多的奢求。我只要我的家鄉(xiāng)，還是兒時(shí)一樣的山清水秀，兒時(shí)一樣的魚(yú)肥葦美。然而，已經(jīng)回不去。
十年前，我就在城里買了房。那時(shí)城還小，就因?yàn)橄矚g河流，才把房址選在城河岸邊。十多年里，我從未看到河里有魚(yú)，岸邊有草。仿佛只圖它是一條河，一條還能勾起我思念的一條河。好多次，妻子吵著要搬回老家去。我說(shuō)，要回也得等到退了休。即便回去了，我們也不再能找到小時(shí)候那樣一個(gè)干凈的地方，那樣一池單純的清澈了。
兒子買了房，在新城區(qū)，位置還不錯(cuò)。樓后是一條不太寬闊的河流，河里沒(méi)有葦，也沒(méi)有荷，只有稀疏的雜草和一朵朵魚(yú)兒吐出的水花。有河流就好，這樣的環(huán)境里，不該奢求的更多。
這么多年里，我只想找一條干凈的河流去愛(ài)，愛(ài)她就像愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我自己。
請(qǐng)?jiān)S我一池清澈。
江南水好。聽(tīng)說(shuō)，我便急著去。
走過(guò)文德橋，走過(guò)蔡家塘橋，走過(guò)山塘橋……我并沒(méi)尋得一處清澈。
水做的江南，本以為處處清澈見(jiàn)底的?？蛇@一次遠(yuǎn)行，并沒(méi)有看到那一池的底究竟在哪兒？
那可是縣城的一條母親河?。】粗?，心揪得生疼。
去哪兒尋找一條清澈的河流呢？我真有點(diǎn)迷惘了。
人說(shuō)江南好，江南有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有泠泠水聲，有沿河鋪開(kāi)的`樓臺(tái)殿閣和美景。你信與不信，反正我是信了。
我是冒著雨來(lái)江南的，我想在這樣煙雨飄飄的季節(jié)里，找一池屬于自己的江南。去秦淮河，我被那兒的熱鬧驚艷了。花花綠綠擁擠著的人流，是江南給我的姹紫嫣紅的好。人頭攢動(dòng)處，我看秦淮仿佛盛唐。掬一捧秦淮的水聲，差點(diǎn)兒暈眩。那么有名的一朵秦淮，就覺(jué)有一層厚重的脂粉氣還沒(méi)來(lái)得及散盡。我心坎里朱自清樣的槳聲燈影里的秦淮河呢，怎么說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了呢？看著，沒(méi)敢游。第二天，便急匆匆地往南趕。
楓橋下的運(yùn)河里，有船娘的笑臉和櫓聲，很好看，也好聽(tīng)。這一切，似乎不是我想要的?？催^(guò)張繼醉過(guò)的河道，我找不到屬于我的楓橋夜泊里的美。我失望了，夢(mèng)似乎有些兒碎。心底的江南，一夜間，似乎比想象里更有些兒遠(yuǎn)。乘船，去山塘街。一路行人，一路水聲，一路煙雨。兩岸吊腳的樓臺(tái)，翹在煙雨里，有一種淡墨后的朦朧美。雨在水中，開(kāi)著細(xì)碎的花。那水花兒本該開(kāi)得燦爛，像一個(gè)個(gè)江南女子的笑臉。偏覺(jué)那一起一伏濃綠里，卻有幾分淡淡的愁緒。更不是想象里，要濺起的一朵朵白。上岸，躲到一條小巷的酒肆里。隔著窗，要一碗酒。然后，一個(gè)人默讀起雨水敲打小巷石板的聲音。那聲音脆生生的，很好聽(tīng)。時(shí)不時(shí)，有女子踏著石板路走來(lái)，真真覺(jué)得這是一條戴望舒樣的雨巷了?？粗x著，方覺(jué)這一刻，自己真的是屬于江南的了。
雨停，學(xué)著江南人踩響石板路。一陣笑聲里，竟忘了自己是在江南。人來(lái)人往中，或許我留給她的只能是一個(gè)背影。順著水流，去看一條河，那從天堂里流來(lái)的汩汩清澈，瞬間被化作半河晦暗。好不容易積攢著的一份興致，此刻再也尋不見(jiàn)。
到哪兒去尋找自己想要的那份清澈??？此時(shí)，我真要徹底迷茫了。
睡在蘇州河邊，那夜我忍不住思念起小時(shí)候的故鄉(xiāng)來(lái)。
聽(tīng)說(shuō)，那里正在搞開(kāi)發(fā)，好多地方早已沒(méi)了舊時(shí)的模樣。
很想再回到從前去，很想再聆聽(tīng)一遍那嘩嘩流淌的水聲。只可惜，再也回不去。
請(qǐng)?jiān)S我一池清澈，讓我的一顆心不曾流浪。
都市風(fēng)流讀后感篇七
《風(fēng)流去》結(jié)集了鮑鵬山“思想的歷史”系列《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》中最好的文章。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子或高貴或痛苦的靈魂。
而學(xué)過(guò)《史記》，讀過(guò)《留侯論》，再看，才明白究竟哪一種更有價(jià)值。
看司馬遷評(píng)伍子胥“故隱忍就功名，非烈大夫孰能致此哉”，是司馬遷自知不能夠以死明志，自知一死便無(wú)法文采表于后，自知自己的死是無(wú)法改變后世的，遂在《史記》中述往事，頌逝者，揚(yáng)高貴之德，將自己之愛(ài)之恨融在筆尖，用自己的血淚洗禮過(guò)往功績(jī)。
看蘇東坡評(píng)張子房“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志甚遠(yuǎn)也”，是蘇東坡面對(duì)一貶再貶的生活困境，依舊滿眼滿腦都是“縱橫憂患滿人間”而生發(fā)出的自我感悟與自我激勵(lì)。
其實(shí)嵇康的死也是一樣，他并不僅僅是為了自身名節(jié)，更是為了喚起埋在人心底的正義。
然魏晉的黑暗比他預(yù)計(jì)的更深更厚，更加難以撕碎?？v是一曲《廣陵散》響徹云霄，也不曾激醒當(dāng)世的人們，卻是在他死后，阮籍寫了“勸進(jìn)表”，向秀也走入了司馬昭的陣營(yíng)。可惜?。?BR> 竹林七賢雖是以“任其性，適其情”著稱于世，實(shí)則除卻嵇康，其余很少于民有益，于國(guó)有功。阮籍的一句“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”，也是在說(shuō)自己吧，他也清楚當(dāng)自己為才貌雙全未嫁而亡的兵家之女而哭即為人稱頌之時(shí)，哭自己無(wú)明主可報(bào)之心卻鮮有人知。自己活一世，卻終未成事，甚至連自己曾經(jīng)當(dāng)作信仰的。東西也未曾堅(jiān)持下去。到底，也是沒(méi)有把自己堅(jiān)持活下來(lái)所為實(shí)現(xiàn)的愿望變成真?？杀?！
其實(shí)，生存還是毀滅，從來(lái)都不是問(wèn)題的根本所在，關(guān)鍵在于為什么而生，又為什么而死。二者選其一時(shí)，看的是自己選哪一種做法更有意義，影響更大。有人為至理而死，便必要有人為其而活。沒(méi)有活著的人去響應(yīng)逝者的號(hào)召，去踐行逝者的理想，逝者才是白死了??！
都市風(fēng)流讀后感篇八
經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書(shū)或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書(shū)里找尋答案。這本書(shū)教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，亦老子說(shuō)的『道可道，非常道』，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來(lái)探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解?？上П扇藭r(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書(shū)中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？我們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個(gè)人充滿了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書(shū)中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書(shū)中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛(ài)，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺(jué)得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍?shū)中舉例說(shuō)明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭?ài)”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒(méi)看過(guò)這書(shū)的人，或許還沒(méi)明白我在說(shuō)什么！好，舉個(gè)例子吧！書(shū)中提到對(duì)有小孩的家庭來(lái)說(shuō)，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說(shuō)為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來(lái)麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說(shuō)大人們怕這些事情給自己帶來(lái)麻煩，故要求小孩時(shí)都是說(shuō)“我是為你好！”說(shuō)到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇九
很想以拉美導(dǎo)演佐杜洛夫斯基的那部《詩(shī)無(wú)盡頭》作為文章的標(biāo)題。那是一個(gè)詩(shī)歌逐漸凋零的時(shí)代，只有男主亞當(dāng)仍然抱著那份殘存的熱愛(ài)，遲遲不肯松手，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就是生命。
“詩(shī)”是一個(gè)美好的詞匯，給人帶來(lái)無(wú)限的遐想。但在不同的人生階段，詩(shī)又擁有著不同的注解。年輕的時(shí)候，詩(shī)像一只撕咬的獸，可以為了藝術(shù)、為了呼吸、為了憧憬，用無(wú)限的激情撕碎禁錮，用滿腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩(shī)幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽(tīng)那內(nèi)心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當(dāng)一樣，學(xué)會(huì)了諒解，學(xué)會(huì)了和父親擁抱，并和他告別。
用了幾天時(shí)間翻完了安意如的這本《安得盛世真風(fēng)流》，她帶著我們走進(jìn)了那個(gè)詩(shī)歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個(gè)個(gè)閃耀的名字從課本冰冷的書(shū)頁(yè)中走出來(lái)，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。
很喜歡里面提到的那個(gè)給詩(shī)歌帶來(lái)變化的陳子昂。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的詩(shī)人。
“他為唐詩(shī)開(kāi)辟了一條諷喻現(xiàn)實(shí)的道路，詩(shī)歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點(diǎn)綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時(shí)弊，關(guān)注民生。”
他拋棄了詞句裝點(diǎn)的靡麗、浮夸，為詩(shī)注入了活的魂。是啊，詩(shī)歌本來(lái)就不應(yīng)該是諂媚的工具，它應(yīng)是一把割破社會(huì)污穢血管的手術(shù)刀，用刀尖直抵心臟。
我想到了英國(guó)那個(gè)英年早逝的詩(shī)人濟(jì)慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國(guó)詩(shī)界帶來(lái)了一個(gè)新的方向，他的詩(shī)歌是英國(guó)自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對(duì)華麗詞藻的追逐不同，他的感覺(jué)主義擁有包羅萬(wàn)象的力量，把英國(guó)自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩(shī)歌對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有力的回?fù)簟?BR> 陳子昂、濟(jì)慈他們的聲望多是后人給的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們活的并不幸福，一個(gè)被捕下獄冤殺，一個(gè)病死在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們對(duì)后世的影響卻是巨大的，對(duì)詩(shī)歌的那份信念是真摯的。時(shí)代的灰燼并沒(méi)有淹沒(méi)掉他們，在對(duì)詩(shī)歌精神的守望中，照亮了后世孤獨(dú)的前行者。
真正的詩(shī)人永遠(yuǎn)是社會(huì)的一盞燈，用微弱的光去點(diǎn)亮?xí)r代，缺少了他們的世界，將會(huì)不可避免的遁入混沌與黑暗。
都市風(fēng)流讀后感篇十
早上跑步的時(shí)候，我打開(kāi)樊登讀書(shū)，聽(tīng)的這一本書(shū)《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書(shū)會(huì)的一個(gè)重要原因，有些書(shū)如果不是《樊登讀書(shū)會(huì)》，我是一輩子都不會(huì)去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書(shū)籍，對(duì)于這種歷史或者人文方面的書(shū)籍，我雖然有興趣，可是，我覺(jué)得買了以后也不會(huì)看，看起來(lái)也會(huì)很辛苦。很大的一種可能性是放在書(shū)架上堆灰。可是聽(tīng)了樊登老師的講解以后還是覺(jué)得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》，《四書(shū)》什么的，也在網(wǎng)上看過(guò)一陣莊子的公開(kāi)課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來(lái)都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來(lái)給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書(shū)，真正的喚起了我對(duì)這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說(shuō)的，"治大國(guó)若烹小鮮"，其實(shí)這句話日常生活里面經(jīng)常聽(tīng)到，但是沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他今天解釋這句話的意思:治理國(guó)家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺(jué)得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無(wú)論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開(kāi)放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過(guò)程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個(gè)快樂(lè)的童年?；蛘哒f(shuō)今天學(xué)一個(gè)樂(lè)器，明天學(xué)一門語(yǔ)言。我們養(yǎng)育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對(duì)于屈原的總結(jié)，他說(shuō)屈原對(duì)中國(guó)的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，是個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書(shū)的時(shí)候，很仔細(xì)的看過(guò)屈原的傳記，但是對(duì)于他人生命運(yùn)的思考，絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書(shū)只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書(shū)，而一直沒(méi)有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書(shū)找來(lái)看一下，這些影響到中國(guó)歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價(jià)值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來(lái)，到哪里去。很慶幸通過(guò)樊登讀書(shū)會(huì)的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書(shū)籍，把自己的知識(shí)圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇十一
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見(jiàn)未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見(jiàn)。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說(shuō)的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會(huì)我們心靈上存在的問(wèn)題。
書(shū)中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績(jī)都得第一的若菱，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來(lái)知道結(jié)果后才知道原來(lái)所謂的“不同眼光”都是自己假想出來(lái)的。其實(shí)我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會(huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實(shí)不是他們?cè)谧?，而是看的人在變。所以我們?cè)谟龅绞虑榈?時(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。很喜歡書(shū)中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》是廣西師大出版社魔法象故事森林“金鑰匙”系列推出的作品之一。
閱讀這本書(shū)，不僅僅是在讀故事，更是讓父母及孩子在閱讀的過(guò)程中懂得一些道理，是通向父母及孩子內(nèi)心深處溝通交流的一座橋梁。好的故事書(shū)就應(yīng)該達(dá)到這樣的效果。本書(shū)不僅故事講得好，而且還對(duì)孩子們做了貼心設(shè)計(jì)，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來(lái)眼睛舒服，不會(huì)吃力，而且行間距較大，也有利于保護(hù)孩子們的視力。全書(shū)分解為七個(gè)短故事，加上小標(biāo)題，每個(gè)故事都不長(zhǎng)。特別適合初步進(jìn)入自主閱讀的孩子們。本書(shū)的插圖也非常生動(dòng)形象，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過(guò)文字去想象，還可以通過(guò)插圖來(lái)感受無(wú)限的樂(lè)趣。
很高興在孩子尚小的階段能夠讀到這樣一本好書(shū)，在這本書(shū)里，能夠讓父母了解到孩子心里真正所想，同時(shí)也找回我們自身小時(shí)候的記憶。每個(gè)孩子在小時(shí)候，都多么渴望得到父母的愛(ài)和關(guān)注，可是作為父母的他們，或者是現(xiàn)在作為父母的我們，總會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的生活鎖事糾纏，而無(wú)法全身心地去關(guān)注孩子的生活，孩子的內(nèi)心世界。導(dǎo)致孩子受各種生活的傷害及心理的困擾。故事感動(dòng)孩子的同時(shí)也能感動(dòng)大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書(shū)。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)是在我最迷茫最無(wú)助的時(shí)刻陪伴在我身邊的一本書(shū)，他當(dāng)時(shí)就像一盞明燈一般為我指引方向，是它讓我在青春期最重要的時(shí)刻心態(tài)變得更加寬廣平和。我非常感謝德芬老師這本書(shū)讓我的心漸漸學(xué)會(huì)擁抱這個(gè)世界。
接觸這本書(shū)是在我高三時(shí)期，那時(shí)壓力很大，有老師帶來(lái)的壓力，有自己帶來(lái)的壓力，同時(shí)還有父母帶來(lái)的壓力。他們愛(ài)我，卻不太理解我的心思，我的壓力無(wú)從疏解，好在我遇到了這本書(shū)。
我的父母很愛(ài)我，但我的母親卻對(duì)我要求過(guò)于嚴(yán)格，她希望我總是聽(tīng)她的話，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)都是關(guān)心我，她覺(jué)得聽(tīng)她的話就不會(huì)錯(cuò)，這樣的做法讓我覺(jué)得很壓抑，讓我覺(jué)得她不會(huì)尊重我，總是自顧自的讓我聽(tīng)話，卻剝奪了我的想法。我覺(jué)得作為父母，你可以把你知道的，你認(rèn)為對(duì)的、正確的東西和他們分享，但是背后不要設(shè)定一個(gè)預(yù)期的結(jié)果（比方說(shuō)：你一定要聽(tīng)我的）。這樣的話，孩子比較能接受。若對(duì)方不接受，則做出榜樣令他們受到影響后心甘情愿地接受?？傊?，不要強(qiáng)迫。所以，孩子想做一件事，無(wú)論好壞，都不要強(qiáng)迫。即便事后頭破血流，至少他做了，而且這是他自己的事。他會(huì)從這件事中取得自己的經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)。
希望父母?jìng)兌伎梢詫W(xué)會(huì)尊重自己的孩子，像朋友一般與孩子相處，學(xué)會(huì)做孩子的榜樣，讓孩子們可以更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
都市風(fēng)流讀后感篇十四
用了兩個(gè)晚上，把《遇見(jiàn)未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿哲理的故事書(shū)。書(shū)中有一句話說(shuō)得好，“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時(shí)刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原，水落石出。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)小我（虛假面具的自己）和一個(gè)真我同時(shí)存在。真我，是我們?cè)趮寢尩淖訉m里時(shí)最快樂(lè)的自己。無(wú)憂無(wú)慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評(píng)價(jià)、論斷或者苛求。直到我們出生和長(zhǎng)大，我們開(kāi)始接受這個(gè)世界無(wú)情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開(kāi)始掩藏，而我們的小我開(kāi)始膨脹。因?yàn)槭渭兛鞓?lè)的真我，我們用外在的東西來(lái)填充自己的不快樂(lè)，試圖通過(guò)抓取身邊的一切東西來(lái)滿足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢、權(quán)力、榮譽(yù)、光環(huán)、贊美、健康甚至愛(ài)。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對(duì)危機(jī)甚至死亡時(shí)，他們都會(huì)隨風(fēng)而逝。而那時(shí)候剩下的我們其實(shí)只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒(méi)有傾聽(tīng)我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，一個(gè)手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實(shí)就是自己！親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。每個(gè)人其實(shí)都是有自己的能量場(chǎng)的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛(ài)去看待事物，而事物會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌l(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，人一生追求的歸納起來(lái)只有幾個(gè)詞，那就是愛(ài)、喜悅、和平和真我。在追求她們的道路上最重要的是積蓄心靈的力量，怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢?張德芬說(shuō)：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任的意思不是說(shuō)將錯(cuò)歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法能做到最好?！蹦阌涀 胺彩悄憧咕艿?，都會(huì)持續(xù)”因?yàn)楫?dāng)你集中全力抗拒某件事情或某種情緒是，你就會(huì)聚焦在那上面，這樣就會(huì)賦予它更多能量，負(fù)能量就更強(qiáng)大了。
讀這本書(shū)對(duì)我而言最大的收獲就是學(xué)著去做一個(gè)內(nèi)心有力量有張力的人，大概可以解釋為遇到困到平靜時(shí)，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處?？嚯y大家都有，只要是人，這些都是不可避免的，但內(nèi)在的力量的強(qiáng)大可以讓人們不再受苦。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
暑假期間，我讀了一本書(shū)—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書(shū)中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點(diǎn)，像是多出來(lái)的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時(shí)，只有一個(gè)月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個(gè)性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護(hù)衛(wèi)著巴特爾牧場(chǎng)及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場(chǎng)的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過(guò)巴特爾兩次命。后來(lái)，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見(jiàn)不到都日波了，可是一個(gè)月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來(lái)，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問(wèn)安。
看完這個(gè)故事，我被都日波的忠誠(chéng)、勇敢的精神深深地感動(dòng)了。我體會(huì)到，其實(shí)小動(dòng)物們對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對(duì)待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對(duì)待它們。人們一生會(huì)有許多重要、值得珍視的人，而小動(dòng)物們只會(huì)有你一個(gè)。它想你，愛(ài)你，依戀你，信任你，忠實(shí)于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過(guò)兩只倉(cāng)鼠，每天放學(xué)我都會(huì)記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過(guò)來(lái)，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時(shí)，我都可以和倉(cāng)鼠們“親密”接觸一會(huì)兒?？匆?jiàn)它們扭動(dòng)著肥嘟嘟的身體圍著我跑來(lái)跑去，時(shí)不時(shí)地還停下來(lái)嗅嗅我的腳趾，我覺(jué)得我們之間已經(jīng)把對(duì)方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時(shí)間里，它們都陸續(xù)地離開(kāi)了我，現(xiàn)在想起來(lái)我還覺(jué)得十分傷心。如果將來(lái)我還有機(jī)會(huì)養(yǎng)寵物，我會(huì)更加好好地對(duì)待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書(shū)，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉(cāng)鼠，我更能體會(huì)到人與小動(dòng)物之間的這份純潔的情感，而這情感又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個(gè)心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛(ài)、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。