每個(gè)人的觀點(diǎn)都是主觀的，我們要學(xué)會(huì)尊重別人的不同意見。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該圍繞主題展開，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。接下來，我們一起來看看一些經(jīng)典的范例，以供參考。
    城市建設(shè)論文篇一
    房地產(chǎn)開發(fā)過程中把國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和宏觀調(diào)控作為主導(dǎo)方向，是房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的應(yīng)用和參考價(jià)值體現(xiàn)，能最大限度地降低浪費(fèi)和有效對(duì)資源做出合理的分配，對(duì)城市的建設(shè)發(fā)展及打造城市品牌有著舉足輕重的作用。在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的參考價(jià)值進(jìn)行研宄，是對(duì)整個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要補(bǔ)充，不論是在理論上還是在國(guó)家建設(shè)實(shí)際上所起到的作用意義非凡。
    一、房地產(chǎn)企業(yè)在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)借鑒房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的參考價(jià)值。
    現(xiàn)代國(guó)家眾多產(chǎn)業(yè)鏈中房地產(chǎn)是其中一環(huán)，房地產(chǎn)業(yè)不僅具有自身的獨(dú)特性還具有國(guó)民經(jīng)濟(jì)一般行業(yè)的共同屬性。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開房地產(chǎn)業(yè)是因?yàn)榉康禺a(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈比較長(zhǎng)，而且與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)面較廣，國(guó)民經(jīng)濟(jì)想要發(fā)展必須保障房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)健康有序地發(fā)展，因?yàn)檫@項(xiàng)產(chǎn)業(yè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。目前，國(guó)家縮小城鄉(xiāng)差別、建設(shè)小康社會(huì)的具體體現(xiàn)是城鎮(zhèn)化建設(shè)和小城鎮(zhèn)建設(shè)，房地產(chǎn)行業(yè)運(yùn)營(yíng)必須以市場(chǎng)為主導(dǎo)，遵從市場(chǎng)規(guī)律的法則，優(yōu)勝劣汰。房地產(chǎn)業(yè)只有真正面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并真正重視房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的應(yīng)用參考價(jià)值，才能有效規(guī)避城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)，才能做出科學(xué)的決策。
    我國(guó)在制定宏觀發(fā)展規(guī)劃時(shí)必須運(yùn)用房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的經(jīng)濟(jì)參考價(jià)值。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)保障中房地產(chǎn)業(yè)占有很重要的地位，從其與其他產(chǎn)業(yè)的較大關(guān)聯(lián)性來說，也是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的參考價(jià)值指導(dǎo)下，可以讓房地產(chǎn)開發(fā)做到合理布局、合理設(shè)置產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、合理規(guī)劃發(fā)展方向、合理提高發(fā)展速度，這樣房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)健康順利。如果違背經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和市場(chǎng)規(guī)律只能得到失敗的后果。我國(guó)現(xiàn)代化程度的具體體現(xiàn)是我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，如何合理利用資源，怎樣對(duì)城鎮(zhèn)合理布局，關(guān)系到城市發(fā)展的總體思路。
    三、房地產(chǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的重要依托。
    我國(guó)現(xiàn)代城市化的重要標(biāo)志是城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化與我國(guó)國(guó)計(jì)民生又是息息相關(guān)的，因此在具體城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中更應(yīng)該注重房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的參考價(jià)值。這就顯示出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)發(fā)展，在符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的同時(shí)，根據(jù)中國(guó)不同城市，不同地區(qū)實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)厝丝诘臄?shù)量、稅收程度、收入等直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'客觀條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，對(duì)我國(guó)目前整個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行科學(xué)的分析和判斷，結(jié)合實(shí)際找出適合本地發(fā)展的思路，制定嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的對(duì)策，才能有利于城市建設(shè)和規(guī)劃的總體布局，使房地產(chǎn)市場(chǎng)能夠平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，對(duì)于政府和房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者來說這都是至關(guān)重要的。如果不遵從房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不把其列入?yún)⒖迹诔擎?zhèn)化建設(shè)過程中就會(huì)出現(xiàn)一些不切合實(shí)際的非理性行為，必然對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展產(chǎn)生諸多不利的影響。因?yàn)榉康禺a(chǎn)經(jīng)濟(jì)的參考價(jià)值體現(xiàn)了市場(chǎng)需求與供給的關(guān)系、人們的生活水平與所需住房條件認(rèn)同理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)居民人口數(shù)量前所未有地迅速增加，再加上人們把房地產(chǎn)作為投資理財(cái)?shù)捻?xiàng)目之一，諸多客觀因素均決定了房地產(chǎn)市場(chǎng)是以供給決定需求的，供給不能對(duì)需求的增加進(jìn)行快速的反應(yīng)，從而擾亂房?jī)r(jià)，制約或促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    四、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)參考價(jià)值和參考理論發(fā)展方向。
    從目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來看，在較長(zhǎng)的一定時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的房地產(chǎn)業(yè)依然是未來支柱性、基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，其他產(chǎn)業(yè)鏈比如機(jī)械、五金、建材、設(shè)備、動(dòng)力、燃料的迅速發(fā)展需要地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展來帶動(dòng)，這種帶動(dòng)作用對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)起到主導(dǎo)的作用，如果房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)知識(shí)理論受到重視，并引用到城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，借鑒有效的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)持續(xù)的發(fā)展有著非常重要的戰(zhàn)略意義。與地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)有關(guān)的政策研宄相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該由國(guó)家盡快組織建立，并制定相關(guān)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宏觀調(diào)控的專業(yè)機(jī)構(gòu)，配備專門人才，使房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理論適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。
    城市建設(shè)論文篇二
    我國(guó)的城市正在隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛而發(fā)展，無論是首都、首府大都市，還是中小城市、小城鎮(zhèn)，都在發(fā)生著日新月異的變化。城市建設(shè)成為一個(gè)重大課題。用新的城市理念來指導(dǎo)城市建設(shè)就尤為重要。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市建設(shè)的理念也在變化。特色性、宜居性、文化性、多中心、生態(tài)性、和諧性應(yīng)當(dāng)成為新世紀(jì)城市建設(shè)的核心理念。
    特色性。
    城市是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代城市應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化的產(chǎn)物和標(biāo)志，但城市建設(shè)不能盲目追求現(xiàn)代性而忽視特色性。在現(xiàn)代化的過程中，城市越來越多，城市之間也越來越趨同，喪失了各自的特色，這是城市發(fā)展的悲哀。從本質(zhì)上來看，特色性與現(xiàn)代性并不矛盾，特色性應(yīng)當(dāng)成為新世紀(jì)現(xiàn)代性的重要內(nèi)容。城市的特色包括傳統(tǒng)特色、地域特色、文化特色、產(chǎn)業(yè)特色、環(huán)境特色、建筑特色等。不同的特色可以形成多姿多彩的城市類型和風(fēng)格。特色性成為現(xiàn)代城市建設(shè)的新理念，特色性就是城市的生命之所在，強(qiáng)調(diào)個(gè)性就應(yīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要原則。在城市建設(shè)中特別要突出地域和文化特色，這是我國(guó)城市原創(chuàng)性的動(dòng)力和體現(xiàn)。城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的地域和文化特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。如草原型城市、海洋型城市、平原型城市、山城等，它們?cè)诔鞘兴劳械淖匀换A(chǔ)、文化特色、建筑風(fēng)格上都是不同的。把城市建設(shè)與地域特色和文化等特色融為一體，就成為具有鮮明特色的城市了。
    現(xiàn)代化與特色性是統(tǒng)一的。越是走向城市的現(xiàn)代化，就越要強(qiáng)調(diào)城市的特色性?，F(xiàn)代化是有特色的現(xiàn)代化，也不存在脫離特定時(shí)代的特色性。城市的特色性、個(gè)性豐富了現(xiàn)代性城市的內(nèi)容。脫離了特色性的城市建設(shè)，只能會(huì)使城市失去生命。脫離特色性而盲目追求城市的現(xiàn)代性，已經(jīng)成為城市建設(shè)中的一大弊端，需要克服。
    宜居性。
    從歷史來看，城市的形成是與產(chǎn)業(yè)和人口聯(lián)系在一起的，產(chǎn)業(yè)和人口的聚集形成了城市。過去比較重視發(fā)展城市的產(chǎn)業(yè)性，而城市的宜居性問題并沒有引起足夠的重視。隨著城市的發(fā)展，人口的增加，人的生存、工作和生活及其人與環(huán)境等問題就成為城市建設(shè)中的重要問題。一方面，隨著交通的發(fā)展使城市的產(chǎn)業(yè)區(qū)與生活區(qū)的分離成為可能，城市的產(chǎn)業(yè)功能和生活居住功能正在分化，人們可以在某個(gè)產(chǎn)業(yè)區(qū)工作，但在另外的生活區(qū)居住。另一方面，從整體上看城市日益呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)、人口、社會(huì)、生活、娛樂和休閑的一體化。城市不僅是產(chǎn)業(yè)的中心，更是生活、消費(fèi)、休閑的中心，宜居性就成為城市建設(shè)中需要考慮的突出問題，宜居性也應(yīng)當(dāng)成為城市建設(shè)中的重要理念。
    宜居性體現(xiàn)了城市建設(shè)以人為本的思想。宜居性并不是簡(jiǎn)單指環(huán)境因素，空氣質(zhì)量等，應(yīng)當(dāng)包括適合人的生存和發(fā)展的各種自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人文生態(tài)環(huán)境條件，如城市的交通、文化、教育、就業(yè)等各種與人的生存和發(fā)展有關(guān)的因素。城市的存在是為了人，城市的發(fā)展也是為了人?，F(xiàn)代城市發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以宜居性為中心，宜居性應(yīng)當(dāng)成為城市的本質(zhì)特征。把城市僅僅看成是產(chǎn)業(yè)和人口的集中地，而忽略了宜居性，就偏離了現(xiàn)代城市的本質(zhì)。
    文化性。
    現(xiàn)代城市是物質(zhì)和文化的統(tǒng)一體。我們不僅要重視城市物質(zhì)層面的建設(shè)，如醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、交通設(shè)施、高樓大廈等，這些城市硬件的建設(shè)是重要的，但軟件的建設(shè)即文化的建設(shè)也是非常重要的。文化是城市的靈魂和核心。城市的文化包括城市的理念、價(jià)值觀、符號(hào)、特色、人文生態(tài)等方面的內(nèi)容，這些都是城市建設(shè)和發(fā)展過程中不可缺少的內(nèi)容。城市和文化是不可分的?？梢哉f城市是文化的一種載體和存在形式。透過一個(gè)城市可以看到一種文化。城市的文化傳統(tǒng)與城市也密切相關(guān)。這些年來，城市物質(zhì)方面的建設(shè)很快，但城市文化的培育、形成就需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程。特別是城市文化傳統(tǒng)的保存是我國(guó)城市建設(shè)中的重要問題。一個(gè)城市的文化特色和文化底蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)這個(gè)城市的重要標(biāo)尺。
    多中心與功能互補(bǔ)。
    現(xiàn)代城市的建設(shè)應(yīng)當(dāng)是多中心的。傳統(tǒng)的城市是以聚合為主的。這種城市模式是以產(chǎn)業(yè)的單一性為基礎(chǔ)的，這種城市觀認(rèn)為城市的主要特點(diǎn)就是集中。城市需要有一定范圍、規(guī)模和程度的集中，但也并不僅僅是集中。隨著城市越來越大，城市的過分集中就暴露出它的弊端，交通、環(huán)境等問題日益突出。城市建設(shè)需要把聚合和分解結(jié)合起來，分解城市過分集中的功能就成為解決現(xiàn)代城市病的重要方法。這樣一來，城市就從單中心到多中心、副中心、亞中心轉(zhuǎn)變。一個(gè)城市不是只有一個(gè)中心，而是多個(gè)中心，有主要中心，還有副中心和亞中心，城市的中心和邊緣之間的關(guān)系也是可變的。
    生態(tài)性。
    建設(shè)生態(tài)型城市是現(xiàn)代城市追求的目標(biāo)之一，生態(tài)城市是現(xiàn)代城市的重要理念。過去在城市建設(shè)中出現(xiàn)了一些問題：
    城市是一個(gè)復(fù)雜的體系，涉及到許多方面。隨著城市的發(fā)展，城市的復(fù)雜性問題越來越突出，和諧與不和諧就成為制約城市發(fā)展的又一重要問題。因此，追求城市的和諧性就成為現(xiàn)代城市發(fā)展的又一目標(biāo)。和諧性也就成為現(xiàn)代城市發(fā)展的新理念。過去在實(shí)際的城市建設(shè)中，比較重視某一方面、某一要素的建設(shè)，對(duì)城市建設(shè)的整體的和諧問題考慮較少。城市建設(shè)中出現(xiàn)了一些不和諧的問題，如城市建設(shè)與公共服務(wù)體系不夠配套，城市與自然生態(tài)之間的失衡，產(chǎn)業(yè)生態(tài)與人文生態(tài)的失衡等問題。和諧性包括城市社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境等要素的和諧，城市建設(shè)與公共服務(wù)體系的和諧，硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的和諧，城市本身與環(huán)境保護(hù)的和諧，產(chǎn)業(yè)建設(shè)與宜居性建設(shè)的和諧，不同城區(qū)之間的和諧。
    城市生態(tài)群的和諧也是城市和諧發(fā)展的重要內(nèi)容之一。隨著城市的發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了新的城市群落，城市生態(tài)群的和諧就成為重要的問題。城市生態(tài)群包括大城市、中小城市、小城鎮(zhèn)之間的和諧；城市群與城市群之間的和諧。城市的發(fā)展不是孤立的，它們之間需要和諧的發(fā)展。和諧性還包括大城市轉(zhuǎn)型與農(nóng)村城市化之間的和諧協(xié)調(diào)。我國(guó)的城市化建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，一方面是城市本身的發(fā)展，如巨型城市的轉(zhuǎn)型，城市群落的形成；另一方面也包括農(nóng)村走向城市化，這兩個(gè)方面實(shí)際上是同一個(gè)過程。
    一方面大城市的發(fā)展在向周邊地區(qū)輻射，形成新的城市區(qū)域；另一方面有的農(nóng)村由于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也具有了一定的城市規(guī)模，形成了新型城市的雛形，成為我國(guó)新型城市體系中的重要組成部分。這兩個(gè)方面應(yīng)當(dāng)是和諧發(fā)展的。和諧性也包括城市與農(nóng)村的和諧發(fā)展。城鄉(xiāng)之間的和諧協(xié)調(diào)是城市建設(shè)中的重要內(nèi)容。新型城市化的道路就是城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。和諧性也包括城市化與新農(nóng)村建設(shè)之間的和諧協(xié)調(diào)。城市化與新農(nóng)村的建設(shè)之間是統(tǒng)一的。既要重視城市化的建設(shè)，也要重視新農(nóng)村的建設(shè)；不要把它們之間對(duì)立起來。它們之間也是和諧的過程。
    城市建設(shè)論文篇三
    人類文明是不斷發(fā)展的，在歷史的車輪走過的痕跡上，我們經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明和科技文明，隨之而來的是一系列的問題。當(dāng)人類走進(jìn)工業(yè)文明的那天，我們的地球環(huán)境便急劇的開始遭到破壞，發(fā)展到今天我們的地球已是千瘡百痍，傷痕累累，人類面臨著前所未有的生態(tài)問題。正是在這樣的全球的背景下，我們十七大的代表們首次提出建設(shè)生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新目標(biāo)。在十八大上提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，成為十八大的關(guān)鍵詞之一。
    文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明是指人類遵循人自然社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指人與人人與社會(huì)和諧共生良性循環(huán)全面發(fā)展持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理論形態(tài)。
    黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。同時(shí)也指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。建設(shè)生態(tài)文明，需要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。這樣我們的生態(tài)文明才會(huì)建設(shè)的更加美好。
    優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
    全面促進(jìn)資源節(jié)約。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)。
    約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。
    加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
    加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。在假期里，我來到了我們家旁邊的化工廠遺址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在工廠旁邊存在著重大的污染。在工廠東側(cè)有一條河流，由于長(zhǎng)年的污染，這條河流基本算是黑色的，河邊漂浮著白色的泡沫狀污染物。在這樣的環(huán)境下感受到的只有一片死寂，沒有了往日的活力。聽年齡大的爺爺說早些年這條河流也沒有如此的污濁，當(dāng)時(shí)還會(huì)偶爾去河邊垂釣，現(xiàn)在的河流散發(fā)的惡臭就讓人呢望而卻步。工廠走了，但是污染還在，四周的村子據(jù)說都要去很遠(yuǎn)的地方取水，連水井也要的打的比周圍的深許多，給周圍的居民帶了大量的不便和健康隱患。
    在前些年，工廠迫于壓力搬遷到了市郊，原本和諧平靜的田園村莊聳立起了一排排的煙囪，機(jī)器的轟鳴聲，車輛的汽笛聲沖擊著人們的耳膜?，F(xiàn)在國(guó)家提倡節(jié)能減排，科學(xué)發(fā)展，工廠也大量的使用了清污裝置，比起前些年的滾滾黑煙有所好轉(zhuǎn)，但是污染是不可避免的，人類的發(fā)展伴隨著一系列的環(huán)境問題。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該意識(shí)到環(huán)境的重要，不要再以生態(tài)換經(jīng)濟(jì)，得不償失。
    展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心。在今年的十八大，提出了生態(tài)文明建設(shè)，表示了我國(guó)對(duì)生態(tài)的關(guān)心及保護(hù)。
    而作為一名學(xué)習(xí)地理的大學(xué)生，我們應(yīng)該在學(xué)校養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的良好習(xí)慣，決不能亂扔垃圾，并減少對(duì)塑料袋的使用，盡可能不用塑料袋，而對(duì)于廢棄物品，我們也應(yīng)該盡可能地最大利用，使它發(fā)揮最大的利用價(jià)值，不要亂丟廢棄物，以造成更多的環(huán)境污染。學(xué)好地里專業(yè)知識(shí)，更好的了解地球，以便更好的保護(hù)地球。
    讓我們積極響應(yīng)十八大充滿激情的號(hào)召“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。保護(hù)地球環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)文明共同努力，向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代邁出堅(jiān)定的步伐。
    城市建設(shè)論文篇四
    內(nèi)容摘要1.城市化及其對(duì)社會(huì)的影響,城市是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶。據(jù)歷史資料和考古的研究，城市的出現(xiàn)至少已有五千余年的歷史。自從工業(yè)化以來，城市化的速度不斷加快。這個(gè)集中過程表現(xiàn)為兩種形式：一是城市數(shù)目的增多，二是各城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大......
    1.城市化及其對(duì)社會(huì)的影響。
    城市是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶。據(jù)歷史資料和考古的研究，城市的出現(xiàn)至少已有五千余年的歷史。自從工業(yè)化以來，城市化的速度不斷加快。這個(gè)集中過程表現(xiàn)為兩種形式：一是城市數(shù)目的增多，二是各城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使城市人口占總?cè)丝诘谋壤粩嗵岣摺?BR>    國(guó)內(nèi)外城市的發(fā)展表明，城市化具有正、負(fù)兩個(gè)方面的效應(yīng)。一方面，城市化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。城市化能集約地利用土地，提高能源利用效率，同時(shí)能促進(jìn)教育、就業(yè)、健康和社會(huì)服務(wù)的進(jìn)行。
    另一方面，城市化在為人們帶來許多益處的同時(shí)，又產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和人民健康產(chǎn)生影響。這些問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
    三是城市人口的增加導(dǎo)致大量的社會(huì)問題，如住房緊張、交通擁擠、綠地減少、教育與衛(wèi)生滯后，其中住房問題一直是許多城市面臨的主要問題之一。
    2.城市生態(tài)學(xué)的形成與發(fā)展。
    正是因?yàn)樯鲜鲈?，世界各?guó)都開始重視城市的生態(tài)建設(shè)問題。特別是從1992年的聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)后，人居環(huán)境問題成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。近代城市的發(fā)展正在擺脫過去傳統(tǒng)的以建筑和視覺為中心的發(fā)展模式，而探索一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。新的城市歷年對(duì)生態(tài)學(xué)提出了新的要求，而生態(tài)學(xué)也正是在這樣的條件下取得了新的發(fā)展，以至于形成了一門新的分支學(xué)科―――城市生態(tài)學(xué)。
    眾所周知，生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。長(zhǎng)期以來，生態(tài)學(xué)是以自然界的有機(jī)體或生態(tài)系統(tǒng)為研究對(duì)象的。20世紀(jì)60年代以后，隨著世界上人口的增長(zhǎng)和資源與環(huán)境等全球性問題日益激化，生態(tài)學(xué)家在投身解決社會(huì)問題的過程中，逐漸擺脫了其初期的狹隘的純自然的傾向和學(xué)科局限，把人類活動(dòng)包括在其研究的范圍之內(nèi)，把自然―――社會(huì)―――經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)作為宏觀領(lǐng)域的發(fā)展方向，在理論和研究方法方面都有了明顯的發(fā)展，展現(xiàn)出了勃勃生機(jī)，以嶄新的面目躋身于現(xiàn)代科學(xué)之林。
    城市生態(tài)學(xué)是生態(tài)科學(xué)和城市科學(xué)的交叉學(xué)科，形成于20世紀(jì)70年代，但是古代的中國(guó)人居環(huán)境、歐洲城市和美國(guó)西南部印第安人的村莊都體現(xiàn)了城市生態(tài)學(xué)的思想理念。
    20世紀(jì)70年代一批生物學(xué)家開始從生物學(xué)的角度研究城市。他們的研究重點(diǎn)在于城市環(huán)境影響下動(dòng)植物區(qū)系的變化歷史。20世紀(jì)70年代初，羅馬俱樂部發(fā)表的第一篇研究報(bào)告―――《增長(zhǎng)的極限》。其對(duì)世界工業(yè)化、城市化發(fā)展前景所做的估計(jì)，進(jìn)一步激起了人們從生態(tài)學(xué)角度研究城市問題的'興趣。1971年在聯(lián)合國(guó)教科文組織的領(lǐng)導(dǎo)下開展了一項(xiàng)國(guó)際性的研究計(jì)劃―――人和生物圈（mab）計(jì)劃，其目的在于研究日益增長(zhǎng)的人類活動(dòng)對(duì)整個(gè)生物圈的影響以及世界各地可能發(fā)生的環(huán)境過程和環(huán)境壓力，找出人類合理管理生物圈的途徑和方法。此外，國(guó)際生態(tài)學(xué)會(huì)（intecol）于1974年在海牙召開的第一屆國(guó)際生態(tài)學(xué)大會(huì)成立了“城市生態(tài)學(xué)”專業(yè)委員會(huì)，并組織出版了季刊《城市生態(tài)學(xué)》雜志。世界氣象組織（wmo）、世界衛(wèi)生組織（who）、國(guó)際城市環(huán)境研究所（iiue）、國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)協(xié)會(huì)（iale）、歐洲聯(lián)盟（eu）、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（oecd）都開展了相關(guān)研究。
    我國(guó)城市生態(tài)學(xué)的起步稍晚，但發(fā)展很快。20世紀(jì)80年代初，城市生態(tài)學(xué)傳入我國(guó)，引起了生態(tài)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家以及城市規(guī)劃和城市科學(xué)家的廣泛興趣。1984年12月在上海舉行了首屆全國(guó)城市生態(tài)科學(xué)研討會(huì)，重點(diǎn)討論了城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象、目的、任務(wù)和方法。1986年6月在天津召開了全國(guó)第二屆城市生態(tài)科學(xué)研討會(huì)，其重點(diǎn)在于城市生態(tài)學(xué)的理論研究以及城市生態(tài)學(xué)在城市規(guī)劃、建設(shè)和管理中的實(shí)際應(yīng)用問題。1987年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈”委員會(huì)在北京召開了城市及其周圍地區(qū)生態(tài)與發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)，為促進(jìn)我國(guó)城市生態(tài)學(xué)研究與國(guó)際的廣泛交流與合作創(chuàng)造了條件。12月，全國(guó)第三屆城市生態(tài)學(xué)術(shù)討論會(huì)和“城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)”專題討論會(huì)在深圳和香港的相繼召開，對(duì)“探索有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)理論、方法與實(shí)踐”這一主題進(jìn)行了專題研討。1990年中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)在珠海和澳門展開了生態(tài)城市研討會(huì)，特別需要指出的是8月在中國(guó)深圳召開了國(guó)際生態(tài)城市大會(huì)，并討論通過了生態(tài)城市建設(shè)的深圳宣言。這些都對(duì)我國(guó)的城市生態(tài)學(xué)的發(fā)展和生態(tài)城市建設(shè)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。
    城市生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)和工程學(xué)的方法，和多學(xué)科的綜合與融會(huì)，研究以人為核心的城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)，以及系統(tǒng)組成成分間和系統(tǒng)與周圍生態(tài)系統(tǒng)間相互作用的規(guī)律，并利用這些規(guī)律優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)系統(tǒng)關(guān)系，提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量利用效率以及改善環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)合理、功能高效和關(guān)系協(xié)調(diào)的一門綜合性學(xué)科。
    生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）發(fā)起的“人與生物圈（mab）計(jì)劃”研究過程中提出的，與“綠色城市”、“健康城市”、“園林城市”、“山水城市”、“環(huán)保模范城市”等概念雖有聯(lián)系，但又具有一定的差別。
    生態(tài)城市目前雖然沒有統(tǒng)一的定義，可以理解為與生態(tài)文明時(shí)代相適應(yīng)的人類社會(huì)生活新的空間組織形式，即為一定地域空間內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)，是人類住區(qū)（城鄉(xiāng)）發(fā)展的高級(jí)階段、高級(jí)形式。生態(tài)城市的特征主要有：整體性、和諧性、高效性、多樣性和全球性。
    生態(tài)城市是一個(gè)由自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三部分組成的復(fù)合系統(tǒng)，各子系統(tǒng)既相互制約，又互為補(bǔ)充。建設(shè)生態(tài)城市包括以下5個(gè)層面：即生態(tài)安全、生態(tài)衛(wèi)生、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)景觀和生態(tài)文明。
    生態(tài)城市要求具有良好的區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境，各類土地得到合理的利用，因地制宜地確定植被的覆被率和喬、灌、草合理的組成與結(jié)構(gòu)；大氣環(huán)境、水環(huán)境達(dá)到清潔標(biāo)準(zhǔn)，噪聲得到有效控制，固體廢棄物的綜合利用和回收效率高；保護(hù)生物多樣性及其生物環(huán)境，人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合，生態(tài)建筑得到廣泛的應(yīng)用。
    生態(tài)城市要求建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是以產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)體系，他包括生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)施；實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，以全過程的污染控制代替末端污染處理；能源結(jié)構(gòu)更為合理，可再生清潔能源成為能源結(jié)構(gòu)的主體；此外，生態(tài)交通、生態(tài)建筑、生態(tài)旅游等也是生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。
    建立以“生態(tài)文化”為核心的新文化體系，包括消費(fèi)模式的生態(tài)化，即可持續(xù)消費(fèi)模式；倡導(dǎo)生態(tài)文明；人們?cè)谏砩?、心理上保持健康，人性得到充分的發(fā)展；法律、法規(guī)體系完善，社會(huì)管理效率高；社會(huì)保障體系和服務(wù)體系健全，綜合服務(wù)能力強(qiáng)；人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化；交通方便。
    目前對(duì)生態(tài)城市的評(píng)價(jià)應(yīng)用了多種不同的方法。如城市代謝方法（urbanmetabolismmethod）、生態(tài)足跡法（footprintmethod）、生命周期評(píng)價(jià)法（lifecycleassessment）、模糊數(shù)學(xué)方法（fuzzymethod）、單指標(biāo)評(píng)價(jià)（inspanidualindicatorassessment）和綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)模型（integratedassessmentmodels）等。
    目前在我國(guó)應(yīng)用的比較多的是單項(xiàng)和綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)的方法。當(dāng)前我國(guó)正在研究評(píng)價(jià)指標(biāo)的規(guī)范化問題。評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇至關(guān)重要，其選取應(yīng)遵循以下3方面的原則：
    第一，代表性。在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的指標(biāo)，所選指標(biāo)要能反映該城市的本質(zhì)特征、復(fù)雜性和質(zhì)量水平。
    第二，全面性。指標(biāo)體系應(yīng)具有綜合性，全面反映自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)系統(tǒng)的主要特征及它們之間的相互聯(lián)系，并且應(yīng)使靜態(tài)指標(biāo)和動(dòng)態(tài)指標(biāo)相結(jié)合。
    第三，規(guī)范性。指標(biāo)的選擇應(yīng)遵循使用國(guó)內(nèi)外公認(rèn)、常見的指標(biāo)的原則，使指標(biāo)符合相應(yīng)的規(guī)范要求。
    此外，香港在研究城市生態(tài)時(shí)成功地運(yùn)用了城市代謝法。在廣州和青島等城市生態(tài)的研究中則引入了生態(tài)足跡的方法。
    4.展望。
    根據(jù)城市化發(fā)展要求及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要，在今后一段時(shí)間內(nèi)，城市生態(tài)學(xué)研究和生態(tài)城市建設(shè)方面，應(yīng)當(dāng)著重于下面幾個(gè)方面：
    第一，重視城市生態(tài)學(xué)理論的探索，特別是不同規(guī)模城市的結(jié)構(gòu)與功能的研究；
    第三，發(fā)展生態(tài)城市建設(shè)適用技術(shù)體系，促進(jìn)現(xiàn)有技術(shù)的生態(tài)化；
    第四，為生態(tài)城市建設(shè)提供生態(tài)景觀規(guī)劃和生態(tài)文化的方法論上的指導(dǎo)；
    第五，建立相應(yīng)的政策、法令和獎(jiǎng)懲制度，促進(jìn)生態(tài)城市的發(fā)展；
    第六，加強(qiáng)教育、培訓(xùn)和生態(tài)城市的能力建設(shè)，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)；
    第七，加強(qiáng)國(guó)際間、城市間和社區(qū)間的合作與交流。
    城市建設(shè)論文篇五
    摘要：根據(jù)安益露天礦開采規(guī)劃和礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境情況，結(jié)合云南打造大旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃思路，分析了安益露天礦開采過程對(duì)環(huán)境造成的危害，包括環(huán)境污染、植被破壞、水土流失和地質(zhì)災(zāi)害四個(gè)方面。提出了以法規(guī)規(guī)范、政策引導(dǎo)、思路轉(zhuǎn)變和技術(shù)支持為核心的生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：安益；露天礦；環(huán)境危害；保護(hù)對(duì)策。
    露天礦開采過程中會(huì)面臨諸多問題，其中生態(tài)環(huán)境保護(hù)尤為重要[1]。一方面，保護(hù)生態(tài)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)資源是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容[2]，是影響未來國(guó)家綜合發(fā)展水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素；另一方面，國(guó)家十三五規(guī)劃中明確提出將保護(hù)生態(tài)環(huán)境擺在重要戰(zhàn)略位置，急需解決當(dāng)下環(huán)境污染重、環(huán)境質(zhì)量差、生態(tài)受損大等日夜嚴(yán)重的環(huán)境問題。安益露天礦地處云南牟定縣境內(nèi)，周圍自然條件好，氣候宜人，是云南打造大旅游產(chǎn)業(yè)的重要規(guī)劃地區(qū)。根據(jù)國(guó)家礦產(chǎn)資源開采利用過程中生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策，結(jié)合云南地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)的特殊情況，開展礦區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)策研究顯得十分必要。該研究可以為安益露天礦開發(fā)過程中資源利用和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)一致提供理論支持，同時(shí)也可以為今后該地區(qū)的礦山開發(fā)提供借鑒。
    1礦區(qū)概況。
    1.1地質(zhì)環(huán)境條件。
    安益露天礦所處的牟定縣位于北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，干雨季分明。長(zhǎng)期的切割作用使礦區(qū)地形起伏較大，最大相對(duì)高差超過400m。礦區(qū)地表水和地下均不發(fā)育。礦區(qū)位于元謀凸起和楚雄凹陷交界處，區(qū)內(nèi)出露地層主要有震旦系上昆陽群、白堊系江底河組、第四系以及安益巖漿巖體。研究區(qū)構(gòu)造活動(dòng)強(qiáng)烈，結(jié)構(gòu)面發(fā)育且規(guī)模大小不一、組合形式多樣。
    1.2開采方式。
    安益露天礦礦區(qū)大致呈長(zhǎng)方形展布，開采面積達(dá)到2.31km2。根據(jù)礦石資源儲(chǔ)量以及礦體賦存標(biāo)高，礦區(qū)將采用統(tǒng)一規(guī)劃、分期開采的方案。其中，一期開采為標(biāo)高1575m以上，開采年限14年，最終將形成高近400的高邊坡，形成的露天坑高差和面積都很大。
    2礦區(qū)開采對(duì)環(huán)境的危害。
    2.1環(huán)境污染。
    礦山開發(fā)過程中，從礦石開采到礦石選取再到礦石冶煉，會(huì)產(chǎn)生大量的污染水，常見的包括礦坑水、選冶廢水、尾礦池水等。污染水中包含了大量的有毒有害物質(zhì)，會(huì)對(duì)地表水和地下水資源造成嚴(yán)重的污染。另外，礦石選冶和加工過程中，還會(huì)產(chǎn)生大量的廢氣、廢渣、粉塵等，對(duì)礦場(chǎng)附近的大氣和土壤也會(huì)造成污染。
    2.2植被破壞。
    安益露天礦開采之前，會(huì)將覆蓋在礦山表層的第四系粉質(zhì)粘土層全部剝離，而生長(zhǎng)在地表的植被自然也會(huì)隨之挖除。由于礦區(qū)開采面積大，將有大量的植被遭到破壞。礦石開采過程中，剝離覆蓋層產(chǎn)生的土壤和巖石、初選和冶煉過程產(chǎn)生的廢渣以及選棄的尾礦，都需要地方堆放，通常情況下會(huì)采取就近堆放的原則，也會(huì)造成堆放地區(qū)植被的破壞。
    2.3水土流失。
    隨著礦山的開采，覆蓋在地表的第四系粘土和植被遭到破壞，讓本就不發(fā)育的地表水更加難以保存；雨季來臨時(shí)，礦石開采后的地表松散巖土?xí)谟晁疀_刷作用下大量流失。礦山長(zhǎng)期開采過程中，水土流失會(huì)越來越嚴(yán)重，將直接影響礦區(qū)的水資源總量和地貌生態(tài)，最終將會(huì)對(duì)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的損害。
    2.4地質(zhì)災(zāi)害。
    安益露天礦一期開采完成后，將形成多幫都是高邊坡的情況，而高邊坡又是極易形成各種地質(zhì)災(zāi)害的坡體形態(tài)，比如滑坡、崩塌、巖爆等。同時(shí)，遇到大型降雨情況，崩塌和滑坡產(chǎn)生的堆積物質(zhì)還會(huì)成為泥石流物源，在雨水作用下形成泥石流。另外，礦石初選后的廢渣以及尾礦通常堆積在尾礦庫，而安益露天礦的尾礦庫選在地勢(shì)低洼的河谷處，在暴雨誘發(fā)下，容易發(fā)生壩體崩塌，同雨水一起形成泥石流，帶來巨大危害。
    3.1法規(guī)規(guī)范。
    3.1.1法規(guī)的制定地方立法部門應(yīng)根據(jù)國(guó)家對(duì)礦山開發(fā)過程中制定的環(huán)境保護(hù)法規(guī)，結(jié)合本省和本地區(qū)的特殊情況，編制符合本地區(qū)礦山開采和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的規(guī)定。尤其是云南境內(nèi)的各個(gè)地區(qū)，在制定相應(yīng)法規(guī)時(shí)，需要重點(diǎn)考慮生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。礦山開采是一個(gè)長(zhǎng)期過程，短則幾年，長(zhǎng)則幾十年，而國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高。因此，要根據(jù)國(guó)家環(huán)境保護(hù)法規(guī)的改變，實(shí)時(shí)變更各項(xiàng)法規(guī)。
    3.1.2法規(guī)的實(shí)施礦山開采之前，主管部門必須嚴(yán)格按照相應(yīng)的法規(guī)審核礦山開采環(huán)境評(píng)價(jià)報(bào)告，綜合分析環(huán)境評(píng)價(jià)報(bào)告中關(guān)于礦山開采過程中環(huán)境危害的論述是否全面、客觀，綜合評(píng)價(jià)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的措施是否科學(xué)、合理。對(duì)于礦企不按法規(guī)要求操作，并且造成生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重污染的情況，不僅要對(duì)礦企進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，還要追究監(jiān)管部門及相關(guān)人員的責(zé)任。
    3.2政策引導(dǎo)。
    3.2.1招標(biāo)導(dǎo)向負(fù)責(zé)招標(biāo)的部門，制定招標(biāo)方案過程中，可以明確要求投標(biāo)的礦山開采企業(yè)擁有成功的生態(tài)環(huán)境保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，在投標(biāo)評(píng)審過程中，可以要求相關(guān)的評(píng)審專家更加注重投標(biāo)企業(yè)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)方案和實(shí)施能力，同時(shí)還要重點(diǎn)關(guān)注投標(biāo)企業(yè)對(duì)礦山開發(fā)投入的總資金以及環(huán)境保護(hù)投入的資金。3.2.2資金扶持對(duì)于礦山開發(fā)企業(yè)提出的國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理念但投入較高的情況，如果實(shí)施后對(duì)礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)和礦區(qū)二次開發(fā)利用十分有利，相關(guān)政府部門可以利用資金扶持的方法。3.2.3獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制為體現(xiàn)政府部門對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好礦山開采企業(yè)的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，可以采用多種形式給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。首先，可以通過政府官方渠道，利用宣傳的方式，將礦山開采企業(yè)展現(xiàn)在大眾視野，增加礦山開采企業(yè)的知名度；其次，可以在稅收方面給予礦山開采企業(yè)一定的優(yōu)惠，讓礦山開采企業(yè)在利用大量資金技術(shù)投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，還可以具有良好的競(jìng)爭(zhēng)力。
    3.3思路轉(zhuǎn)變。
    礦山開采過程中，不能一味以先破壞、后治理的思路進(jìn)行礦山開發(fā)。應(yīng)該以礦山所處的地理位置、周圍的環(huán)境條件、礦藏開采方式、政策法規(guī)等多因素相結(jié)合的方式綜合考慮，選擇合理的開發(fā)方式，做到因地制宜。安益露天礦附近沒有開采的礦山，而所處的牟定縣也屬于礦山開采較少的地區(qū)。結(jié)合云南省大旅游規(guī)劃方案，可以考慮將安益礦區(qū)打造成礦山公園。
    3.4技術(shù)支持。
    3.4.1礦產(chǎn)開采技術(shù)礦山開采過程中，先進(jìn)的開采技術(shù)能夠保證開采出更多的礦石資源，采出更少的非礦石資源，相應(yīng)可以減小尾礦和廢渣堆放的壓力，從而減小環(huán)境破壞的范圍。
    3.4.2排放處理技術(shù)礦山開采和加工利用是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，會(huì)有大量的廢氣、廢渣和廢水排放出來，沒有先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)來處理這些廢棄物，會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大的損害。礦山開發(fā)過程中，政府監(jiān)管部門可以加強(qiáng)監(jiān)督管理，引導(dǎo)礦山開采企業(yè)更新先進(jìn)設(shè)備，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)；而礦山開采企業(yè)也應(yīng)該謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，主動(dòng)引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。
    3.4.3回收利用技術(shù)回收利用也是礦山開采企業(yè)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要方面?？梢岳脳壴臀驳V來修筑道路或者填筑礦坑，既能解決堆放占地廣、堆放危害大等問題，又能充分利用資源。對(duì)于廢水可以采用凈化設(shè)備進(jìn)行處理，并且用來灌溉，能夠解決當(dāng)?shù)厮Y源缺乏的問題。
    3.4.4地質(zhì)災(zāi)害防治技術(shù)對(duì)于礦山開采之后形成的高邊坡，應(yīng)采用多種技術(shù)相結(jié)合的手段，既要做到經(jīng)濟(jì)合理，又能夠防止次生災(zāi)害的發(fā)生。對(duì)于選礦后出現(xiàn)的廢渣以及開采之后的尾礦，也要采用先進(jìn)的地質(zhì)災(zāi)害防治技術(shù)，確保堆放地區(qū)的安全，減小對(duì)環(huán)境的危害。
    4結(jié)論。
    （1）通過制定適合本地區(qū)的法規(guī)和嚴(yán)格的法規(guī)實(shí)施過程，規(guī)范采礦企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行為，同時(shí)明確政府監(jiān)管部門的職責(zé)。
    （2）利用招標(biāo)導(dǎo)向、資金扶持和設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的方式，從政策上引導(dǎo)礦企提高對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和投入。
    （3）環(huán)保部門、采礦企業(yè)和旅游部門應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，結(jié)合安益礦山附近的特殊條件和地區(qū)發(fā)展優(yōu)惠政策，將礦山打造成礦山公園。
    （4）應(yīng)提高礦企開采過程中的技術(shù)水平，提高排放標(biāo)準(zhǔn)，采用回收技術(shù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治技術(shù)，從技術(shù)上提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)的能力。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]牛文元.可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵認(rèn)知-紀(jì)念聯(lián)合國(guó)里約環(huán)法大會(huì)20周年[j].中國(guó)人口資源與環(huán)境,2012,22(5):9-14.
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    城市建設(shè)論文篇六
    在許多高校中，管理層往往不重視圖書管理的信息化建設(shè)。這些高校覺得圖書管理只需要分門別類而不需要進(jìn)行過多的信息化摻雜在其中，認(rèn)為信息化與圖書管理根本沒有任何關(guān)系。或者，一些高校僅認(rèn)為采購一些與信息化有關(guān)的電子圖書或者電子設(shè)備就是進(jìn)行了圖書管理信息化建設(shè)，而忽視了對(duì)信息化建設(shè)的深入思考，忽視了對(duì)信息化人才的培養(yǎng)，忽視了對(duì)信息化制度的探索。
    2.2圖書信息難以共享。
    尚未做到圖書信息化管理的高校很難與其他高校進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)及圖書資源共享。另外，在當(dāng)前的圖書管理信息化做的比較好的一大批高校中，互相之間缺少溝通與交流，這也導(dǎo)致了很多可以互補(bǔ)的圖書資源難以共享。當(dāng)然，除了主觀因素之外還有技術(shù)條件的制約。例如：圖書管理系統(tǒng)有差別，共享資料的格式、標(biāo)準(zhǔn)不同等，這都制約了高校圖書信息的共享。
    2.3信息化推進(jìn)程度難以一致。
    在廣大高校中，圖書管理的信息化建設(shè)水平是不一致的。不僅有民辦院校和公辦院校的差距，還有重點(diǎn)院校和普通院校的差距。在高等教育的大發(fā)展下，出現(xiàn)了很多民辦院校，這些院校由于建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足、資金不足、管理層意識(shí)薄弱等原因，導(dǎo)致其圖書館建設(shè)滯后，圖書管理的信息化水平長(zhǎng)期得不到提高。這就是筆者所說的民辦院校和公辦院校的差距。再拿重點(diǎn)院校和普通院校來說，重點(diǎn)院校在整體的建設(shè)經(jīng)費(fèi)、上級(jí)單位支持、技術(shù)支持等方面都有著超過普通院校很多的優(yōu)勢(shì)，這就導(dǎo)致了重點(diǎn)院校圖書管理信息化建設(shè)程度與普通院校之間存在差距。
    2.4高校缺少圖書管理信息化人才。
    當(dāng)前，我國(guó)高校的圖書館大多都是以老員工為主，很多員工已經(jīng)在圖書館中工作了30年甚至40年有余。再加上，很多圖書館沒有一套系統(tǒng)科學(xué)的招聘制度，這就導(dǎo)致了圖書館工作人員中缺少新型的圖書管理信息化人才。而在以老員工為主的圖書館工作中，傳統(tǒng)的工作方式很難被新的信息化管理方式替代，信息化管理方式思維難以被接受，這就導(dǎo)致了高校圖書管理信息化建設(shè)的滯后。還有一些高校沒有專門的圖書管理維護(hù)人員，都是請(qǐng)學(xué)校其他部門的教師兼職工作，難以對(duì)圖書管理信息化建設(shè)有很多的影響。
    城市建設(shè)論文篇七
    黨的十五大明確了小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要地位和作用,十六大把加快城鎮(zhèn)化作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)，提出逐步提高我國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展水平,堅(jiān)持城市和城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)具有中國(guó)特色的小城鎮(zhèn)。
    一、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路的基本內(nèi)涵。
    城鎮(zhèn)化是由農(nóng)村人口占多數(shù)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向非農(nóng)人口占較大比例的現(xiàn)代文明社會(huì)過渡的社會(huì)發(fā)展過程，城鎮(zhèn)化道路涉及城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系，人口、資源、環(huán)境的關(guān)系等等。
    中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路就是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)人多地少基本國(guó)情相適應(yīng)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，功能互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)大中型城市和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展和合理布局。中國(guó)特色小城鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展，主要是針對(duì)我國(guó)城市化進(jìn)程中的小城鎮(zhèn)而言的，下面我們討論中國(guó)特色小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題和發(fā)展路徑。
    二、中國(guó)特色小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題。
    中國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展比較快，但是整體現(xiàn)狀不容樂觀，在快速發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了很多問題。許多城鎮(zhèn)的建設(shè)照搬城市發(fā)展模式，忽視對(duì)自身優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格特色的研究，沒有準(zhǔn)確把握小城鎮(zhèn)的歷史淵源、文化發(fā)展和民俗風(fēng)情等個(gè)性特征，常常以大中型城市的發(fā)展模式指導(dǎo)小城鎮(zhèn)的建設(shè)，直接導(dǎo)致小城鎮(zhèn)建設(shè)千篇一的面貌，嚴(yán)重違背了中國(guó)特色小城鎮(zhèn)的發(fā)展原則和方向。
    特色小姻鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展，需要協(xié)調(diào)和處理好各方面的關(guān)系，使小城鎮(zhèn)建設(shè)向著良性有序的方向發(fā)展。正確處理街道房屋建設(shè)和城鎮(zhèn)功能完善之間的關(guān)系，正確處理技術(shù)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃之間的關(guān)系，正確處理外延擴(kuò)張和內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系，正確處理功能完善和個(gè)性展示的關(guān)系，正確處理政府資金投入和民眾資金支持的關(guān)系，正確處理城鎮(zhèn)建設(shè)和城鎮(zhèn)繁榮的關(guān)系，正確處理生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。具體來講，中國(guó)特色小城滇的建設(shè)，應(yīng)該：
    (一)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。
    長(zhǎng)期以來，在城鎮(zhèn)化發(fā)展道路上應(yīng)該重視大中城市的發(fā)展，還是應(yīng)該重視小姻鎮(zhèn)的發(fā)展，一直都沒有定論。不管是傾向哪種觀點(diǎn)，都是具有片面性的，因?yàn)槌鞘泻统擎?zhèn)甚至農(nóng)村都不是孤立存在的，它們之間是相互協(xié)調(diào)發(fā)展的，正確的做法應(yīng)該是按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，協(xié)調(diào)大中小城市和小城鎮(zhèn)的發(fā)展。
    走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路，就必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、科學(xué)發(fā)展的原則，不能僅追求某一個(gè)目標(biāo)，出現(xiàn)發(fā)展失衡的狀況。走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路，必領(lǐng)統(tǒng)籌城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展，合理規(guī)劃布局，使大中型城市和小城鎮(zhèn)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌區(qū)域和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    (二）突出重點(diǎn)，加大投入，有重點(diǎn)地發(fā)展小城鎮(zhèn)。
    依托產(chǎn)業(yè)支撐，充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢(shì)，培育特色城鎮(zhèn)。根據(jù)各鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)劣情況的不同，分別指導(dǎo)，引導(dǎo)小城鎮(zhèn)發(fā)展該鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)建設(shè)企業(yè)，企業(yè)帶動(dòng)整個(gè)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)/」、城鎮(zhèn)的跨越式發(fā)展。
    增開城鎮(zhèn)建設(shè)融資渠道，擺脫建設(shè)過程中的資金“瓶頸”。一是加大府財(cái)政投入，把城鎮(zhèn)基礎(chǔ)建設(shè)的設(shè)施資金列入預(yù)算之中，設(shè)置城鎮(zhèn)建設(shè)專項(xiàng)基金，進(jìn)行重點(diǎn)工程建設(shè)。二是積極引進(jìn)外資，吸收民間閑散資金。遵循“誰投資誰受益”的原則，鼓勵(lì)資金聚攏集中，為小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)建設(shè)和公共建設(shè)提供資金進(jìn)出。三是以當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)項(xiàng)目進(jìn)行股份投資吸收資金。
    (三）合理規(guī)劃，注重環(huán)保，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
    在中國(guó)城鎮(zhèn)化道路發(fā)展中出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題，小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中，應(yīng)該吸取這一教訓(xùn)，在小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中，就應(yīng)將環(huán)境保護(hù)放在重要的位置。工業(yè)企業(yè)集中安置在小區(qū)，居住人口向鎮(zhèn)中聚攏、住宅區(qū)向社區(qū)集中，合理規(guī)劃生態(tài)建設(shè)，節(jié)約利用土地資源。
    在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意生態(tài)保護(hù)，減少資源浪費(fèi)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境兩方面的效益最大化。加強(qiáng)歷史文化的保護(hù)，不斷提升小城鎮(zhèn)品味和經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次，實(shí)現(xiàn)小城鎮(zhèn)全面的`可持續(xù)發(fā)展。
    (四）立足實(shí)際，發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)。
    每個(gè)小城鎮(zhèn)都有自已獨(dú)特的一面,尋找小城鎮(zhèn)不同于其它地方的特色差異，進(jìn)行小城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)的規(guī)劃，立足實(shí)際清況，發(fā)展自身特色優(yōu)勢(shì)。
    可以從以下幾個(gè)方面考慮利用小城鎮(zhèn)的特色優(yōu)勢(shì)進(jìn)行建設(shè)從自然環(huán)境入手，充分利用自然環(huán)境特征創(chuàng)造小城鎮(zhèn)獨(dú)特的空間環(huán)境，在水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)將水體作為一個(gè)重要元素考慮，山地小城鎮(zhèn)則強(qiáng)調(diào)山體周圍的空間布局，形成地方特色。結(jié)合小城鎮(zhèn)的歷史文化和民俗風(fēng)情發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)，將小城鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展。另外，還可以充分利用小城鎮(zhèn)的建筑和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行特色小城鎮(zhèn)的建設(shè)。
    (五）搞好特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是推動(dòng)小城鎮(zhèn)建設(shè)的最根本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中非?；钴S的一部分，特色小城鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展必須中式本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。將鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展同特色小城鎮(zhèn)的建設(shè)結(jié)合起來，利用本地資源優(yōu)勢(shì)，走出一條獨(dú)具特色的小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展道路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，還為大量農(nóng)民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，可以解決小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中大量農(nóng)村老農(nóng)人口的轉(zhuǎn)移問題，為特色小城鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展減輕壓力。
    根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的基本經(jīng)濟(jì)情況和市場(chǎng)狀況，確定小城鎮(zhèn)重點(diǎn)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，搞好地區(qū)內(nèi)部特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。
    小結(jié)。
    我國(guó)的社會(huì)主義是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)的小城鎮(zhèn)發(fā)展也應(yīng)走出具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。各地小城鎮(zhèn)的建設(shè)，不必局限于同一種模式標(biāo)準(zhǔn)而應(yīng)該充分利用本地的特色優(yōu)勢(shì)挖掘本地發(fā)展?jié)撡|(zhì)，注重實(shí)際情況，形成具有地方特色的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的建設(shè)道路。
    城市建設(shè)論文篇八
    摘要：如今，智慧城市建設(shè)正在火熱進(jìn)行，并取得了一定成效。然而在建設(shè)過程存在著由技術(shù)異化所產(chǎn)生的一系列問題。在此情況下，需要對(duì)智慧城市的建設(shè)過程進(jìn)行反思并不斷進(jìn)行調(diào)整，使智慧城市在生態(tài)共同體理念下，為生態(tài)文明建設(shè)添光溢彩。
    關(guān)鍵詞：智慧城市；技術(shù)異化；倫理；生態(tài)共同體。
    在智慧城市理念的帶動(dòng)下，社會(huì)各個(gè)方面都有了明顯的進(jìn)步。然而，也不可避免地在發(fā)展的不同階段面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)。智慧城市的發(fā)展預(yù)示著人類未來社會(huì)將朝著更加高效、更加便捷、更加節(jié)約的方向發(fā)展，生態(tài)型智慧城市將是未來城市發(fā)展的更好選擇。
    1智慧城市及其創(chuàng)造力展現(xiàn)。
    如今，以宜居思想為引導(dǎo)方向，將技術(shù)與人文關(guān)懷相融合的智慧城市建設(shè)目標(biāo)已經(jīng)付諸實(shí)踐。所有大中城市都渴望被貼上智慧城市的標(biāo)簽，這也是城市的發(fā)展格言。智慧城市的理念是由知識(shí)社會(huì)和數(shù)字城市的有機(jī)結(jié)合而建立起來的。它被定義為“多領(lǐng)域創(chuàng)新體系”[1]。由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、人工智能和城市的社會(huì)資本共同構(gòu)成了集體智慧經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)城市的智慧標(biāo)志，使它能夠產(chǎn)生“空間競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”[2]。智慧城市是人性化、智能化與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種全新的城市發(fā)展理念。
    1。1智慧城市使生活更便捷。
    智慧城市的發(fā)展與智能城市有著不可分割的聯(lián)系?，F(xiàn)代科技滲入到我們的衣、食、住、行等諸多方面，都朝著智能化的方向發(fā)展，包括智能家居、智能交通、智能購物、智能社交等一系列智能選擇為人們提供了人性化的服務(wù)。一個(gè)城市的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的也通過無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋得以展現(xiàn)。各大城市競(jìng)相實(shí)行了公交及地鐵等公共領(lǐng)域的免費(fèi)wi―fi覆蓋，方便了人們的上網(wǎng)需求。此外，手機(jī)地圖app還為人們的出行提供便利，通過gps、rs定位系統(tǒng)，為出行者提供多種出行方案，包括最佳出行路線設(shè)計(jì)，一鍵智能搜索，足不出戶即可獲得附近的餐飲、游玩住宿等綜合信息。在醫(yī)療方面，網(wǎng)上掛號(hào)減少了窗口擁擠的排隊(duì)時(shí)間，人們可以預(yù)約掛號(hào)和預(yù)約專家，從而省去了許多不必要的時(shí)間，使就醫(yī)計(jì)劃更加準(zhǔn)確高效。
    1。2智慧城市使生活環(huán)境更怡人。
    環(huán)境也是精神文化的一個(gè)組成部分，良好的居住環(huán)境與生活空間不但提高了居民的生活品質(zhì)，同時(shí)也滿足了人們的審美需求?；▓@城市、綠色城市的打造以及城市基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善為人們創(chuàng)造了良好的居住環(huán)境和休閑環(huán)境。滿足了人們的自然審美需求，同時(shí)也促進(jìn)了城市空間的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
    1。3智慧城市更注重人本發(fā)展。
    智慧城市使城市安全有了保障。例如，三門峽移動(dòng)與當(dāng)?shù)爻鲎廛嚬竞献?，在展示廣告及監(jiān)控信息的同時(shí)，還安裝了隱蔽報(bào)警裝置，這樣，使得司機(jī)及乘客在危急情況下的安全有更切實(shí)的保障。此外，智慧城市的發(fā)展還關(guān)注人的主體地位。每個(gè)公民都是城市的主人，重視提升民眾的公眾參與度，目的是讓人們對(duì)智慧城市的建設(shè)擁有更多的知情權(quán)和提高民眾的幸福指數(shù)。一些交流平臺(tái)關(guān)注民生問題，通過市民對(duì)智慧城市的預(yù)期設(shè)想與存在問題的反饋，及時(shí)了解并整合反饋信息，從而使政府部門為智慧城市的建設(shè)有針對(duì)性地作出調(diào)整。
    隨著建設(shè)熱情的高漲，智慧城市的弊端也日益浮出水面。由于智慧城市涵蓋的范圍比較廣泛，其建設(shè)體系和制度也并不完善，因此，從生態(tài)共同體視角審視智慧城市的發(fā)展過程可以看出，在智慧城市的建設(shè)的過程中存在著技術(shù)異化的風(fēng)險(xiǎn)。
    2。1環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的反思。
    在建設(shè)智慧城市的過程中一定程度上呈現(xiàn)出“強(qiáng)求自然”。在智慧城市建設(shè)中，技術(shù)的異化會(huì)導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)，這將使生態(tài)問題進(jìn)一步加重。城市的繁榮是依靠消耗能源材料發(fā)展的，智慧城市的發(fā)展也會(huì)受城市化的負(fù)面影響，這將危及智慧城市的未來發(fā)展前景。據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《世界城鎮(zhèn)化展望》預(yù)測(cè)，到2050年世界城市人口將再增加25億。目前世界54%的人口居住在城市，2050年該比例將上升到66%，而且，大部分增加的城市人口將集聚在亞非地區(qū)[3]。除此之外，到2050年全球人口將增至97億人，至21將達(dá)到112億人[4]。不斷增長(zhǎng)的人口及城市化進(jìn)程將會(huì)耗費(fèi)更多的能源及材料，這意味著不斷增長(zhǎng)的城市人口在居住、能源、交通等方面對(duì)于建設(shè)智慧城市的壓力也與之俱來。城市建筑技術(shù)的異化在空間的延伸吞噬著人類生存之根。在時(shí)間上，混凝土、鋼筋水泥作為技術(shù)物如破了自然轉(zhuǎn)變的時(shí)間限制，難以回融于自然界的本真過程[5]。在智慧城市的建設(shè)過程中，由于更多的材料及能源被消耗，城市垃圾也隨之增加。這些因素將對(duì)智慧城市的建設(shè)造成阻礙。隨著電子產(chǎn)品的極速更迭，技術(shù)異化的表現(xiàn)也層出不窮。電子垃圾作為智慧城市的“殘留”也可能會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。以手機(jī)為例，手機(jī)智能化的飛速發(fā)展以及人們對(duì)于手機(jī)外觀與性能的更高追求使得手機(jī)產(chǎn)品迅速更新?lián)Q代，淘汰的二手手機(jī)一部分回收再利用，另一部分就直接廢棄，其中含有大量毒害殘留，如果隨意處置，將會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。另外，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)聯(lián)系為一個(gè)整體的同時(shí)也使環(huán)境問題顯露出世界性的趨勢(shì)。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，每年產(chǎn)生的大量電子垃圾在本土消化不掉，就會(huì)想方設(shè)法踢出，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家也就成為了“垃圾桶”。目前，我國(guó)電子垃圾進(jìn)口增長(zhǎng)速度提高很快，每年從發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)口約200多萬噸電子垃圾。廣東汕頭貴嶼鎮(zhèn)因拆解廢舊電子產(chǎn)品及其環(huán)境污染問題而“聞名于世”，被稱為全世界最大的電子垃圾城[6]。這個(gè)巨型垃圾場(chǎng)的面積也在日益擴(kuò)大，并不斷向內(nèi)陸蔓延。
    2。2倫理風(fēng)險(xiǎn)的反思。
    智慧城市建設(shè)的多種運(yùn)作環(huán)節(jié)存在著波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)。智慧城市的智慧發(fā)展靠物聯(lián)網(wǎng)、云存儲(chǔ)等信息技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。由互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)的支撐的智慧城市，將世界各地連接成一個(gè)整體，形成一個(gè)互相聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)。城市技術(shù)體系是復(fù)雜的巨系統(tǒng)，各個(gè)環(huán)節(jié)都在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中共存，如果某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，將會(huì)影響整個(gè)城市體系的健康運(yùn)作。智慧城市下的信息技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)導(dǎo)致個(gè)人及政府相關(guān)部門信息的泄露。智慧城市使信息技術(shù)與城市建設(shè)融為一體，是智慧城市朝向信息化發(fā)展的技術(shù)表現(xiàn)。信息技術(shù)離不開網(wǎng)絡(luò)的`傳播，然而，網(wǎng)絡(luò)信息病毒種類繁多，并且具有傳染性、寄生性等破壞特征，一旦信息技術(shù)發(fā)生異化，將造成社會(huì)的恐慌。智慧城市建設(shè)的過程中可能會(huì)受主體性認(rèn)識(shí)的局限性束縛與道德意識(shí)欠缺的干擾，使城市發(fā)展也會(huì)受到干擾。由于智慧城市的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程活動(dòng)，其設(shè)計(jì)、操作過程需要高端人才的參與。在技術(shù)設(shè)計(jì)及創(chuàng)造時(shí)，技術(shù)主體無法對(duì)未來的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行完全的預(yù)知和把握，此外，技術(shù)人員的道德倫理缺失也可能會(huì)阻礙智慧城市的建設(shè)。由于智慧城市的建設(shè)融合了高技術(shù)等一系列復(fù)雜手段，技術(shù)主體的目的性干擾將會(huì)牽連著整個(gè)技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，一旦目的發(fā)生背離，將造成整個(gè)技術(shù)體系的混亂，影響智慧城市的良性發(fā)展。
    2。3主體風(fēng)險(xiǎn)的反思。
    技術(shù)異化會(huì)造成心靈危機(jī)的隱患。智慧化生活與服務(wù)帶給人生活便利的同時(shí)，也造成一定程度上人的幸福感缺失?，F(xiàn)代社會(huì)下，廣告成為人們獲得商品信息的主要來源之一，商家通過廣告宣傳營(yíng)銷產(chǎn)品，造成人們盲目消費(fèi)。然而，物質(zhì)的豐腴與心靈的滿足并不總是成正比的，這會(huì)導(dǎo)致在物質(zhì)堆積過后內(nèi)心深處的空虛感仍然存在。
    3生態(tài)共同體理念下的智慧城市建設(shè)。
    智慧城市建設(shè)既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。智慧城市蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿?，如何將城市建設(shè)得現(xiàn)代化又不失人文關(guān)懷將是構(gòu)建智慧城市的重要議題。在廣泛的生態(tài)共同體時(shí)代背景下，對(duì)人的生存狀態(tài)進(jìn)行重新審視將更有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，將生態(tài)文明創(chuàng)造性地融入智慧城市建設(shè)已成為發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有這樣才能真正體現(xiàn)出智慧城市發(fā)展的創(chuàng)造力。
    3。1遵循生態(tài)法則。
    智慧城市的建設(shè)首先要關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系，注重生態(tài)的整體性。在生態(tài)學(xué)中，各種生命層次以及各類生態(tài)系統(tǒng)的整體特性、系統(tǒng)功能都是生物與環(huán)境長(zhǎng)期共生、協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物[7]。作為生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)――城市生態(tài)系統(tǒng)，其運(yùn)作也要遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律。例如，從技術(shù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)到實(shí)施要優(yōu)先考慮環(huán)境因素，因此，要遵循自然法則，合理地開發(fā)并實(shí)用技術(shù)，重新給予大自然“安全感”。
    3。2遵循倫理道德原則。
    重視倫理道德的構(gòu)建將會(huì)減輕技術(shù)異化的負(fù)面影響。智慧城市的發(fā)展離不開技術(shù)的參與，樹立道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是社會(huì)有序發(fā)展的堅(jiān)定力量。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人主義不斷膨脹，有些技術(shù)人員為了單純的經(jīng)濟(jì)利益的追逐而將道德約束置于腦后。因此，凈化技術(shù)目的，矯正扭曲的技術(shù)價(jià)值觀，使技術(shù)發(fā)展目標(biāo)與生態(tài)價(jià)值目標(biāo)相呼應(yīng)的主題在智慧城市的建設(shè)中顯得尤為重要。技術(shù)設(shè)計(jì)者和實(shí)施者要懂得“有所為”和“有所不為”，技術(shù)主體不但要對(duì)現(xiàn)階段負(fù)責(zé)，也要對(duì)未來負(fù)責(zé)，從而保證智慧城市的可持續(xù)發(fā)展。
    3。3生態(tài)生存的必然指向。
    雖然城市建設(shè)過程中的技術(shù)異化問題雖然無法完全消除，但是可以在生態(tài)生存的指引下得到弱化。人作為生命個(gè)體的存在，有義務(wù)去理性思考其在自然界中所處的位置。生態(tài)生存是環(huán)境倫理學(xué)的行動(dòng)轉(zhuǎn)向，崇尚以一種和諧、共生的理念去感染世間萬物，以一種包容平和的心態(tài)去處理人與人之間的關(guān)系。在對(duì)待自然方面，從控制自然轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥抛匀?，緩和人與自然之間的矛盾，指向人與自然的和諧共生。生態(tài)生存要求我們要懷著感恩之心，感恩自然，善待自然，適度消費(fèi)。擁有健康的心靈和積極的生活態(tài)度才能使生活更加“智慧”，才能構(gòu)建自由而全面發(fā)展的智慧社會(huì)。
    4結(jié)束語。
    智慧城市的興起是人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的文明階段的顯著標(biāo)志。智慧城市的建設(shè)理念使技術(shù)異化的負(fù)面影響得到及時(shí)的規(guī)避與弱化。將生態(tài)文明注入經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)的各個(gè)方面，展現(xiàn)智慧城市的活力。將自然的智慧，社會(huì)的智慧以及人類思維的智慧融合在一起，主動(dòng)承擔(dān)起生態(tài)共同體的責(zé)任與義務(wù)，打造環(huán)境友好型城市，最終實(shí)現(xiàn)人“詩意地棲居”。
    城市建設(shè)論文篇九
    “天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州?！睋碛小吧剿畡佟钡臉飞剑绾谓ㄔO(shè)“雙百”大城市?如何在建設(shè)中突出歷史文化特色、山水生態(tài)特色、休閑度假特色?近日，記者就此專訪了市人民政府副市長(zhǎng)袁曉松。袁曉松表示，樂山城市建設(shè)的目標(biāo)，是“5年之后，將樂山建設(shè)成一座三江明珠城、山水園林城、歷史文化城、產(chǎn)業(yè)高端城、和諧安康城”。
    一個(gè)目標(biāo)：
    構(gòu)建“雙百”大城市。
    樂山是一座擁有3000多年歷史的古城，擁有國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)衛(wèi)生城市、全國(guó)綠化模范城市等諸多名片。其中，世界自然與文化遺產(chǎn)峨眉山—樂山大佛享譽(yù)世界。
    而對(duì)于樂山城，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾贊譽(yù)“森林在城市中，城市在山水中”。除獨(dú)特的城市魅力和優(yōu)越的人居環(huán)境外，樂山還擁有處于成都、川南、攀西三大經(jīng)濟(jì)區(qū)結(jié)合部的重要區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以及良好的工業(yè)基礎(chǔ)。
    在擁有這些優(yōu)勢(shì)的當(dāng)下，樂山正迎來新一輪快速發(fā)展機(jī)遇，如新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略、成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)和天府新區(qū)建設(shè)啟動(dòng)等。袁曉松認(rèn)為，這些機(jī)遇還包括：城鎮(zhèn)化進(jìn)程持續(xù)加快、基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善、人居環(huán)境不斷優(yōu)化、“兩化”互動(dòng)格局基本形成。
    于是，樂山立足市情審時(shí)度勢(shì)，在規(guī)劃“十二五”、謀劃“十三五”時(shí)響亮提出：將樂山建設(shè)成為百平方公里、百萬人口的“雙百”大城市，傾力打造“成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)和西南中心城市、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)技術(shù)新城、生態(tài)文化旅游勝地、交通次樞紐和港口城市”。
    一條路徑：
    三區(qū)聯(lián)動(dòng)組團(tuán)發(fā)展。
    按照《樂山城市總體規(guī)劃(-2030)》，樂山建設(shè)“雙百”大城市的總體思路是：“三區(qū)聯(lián)動(dòng)、沿江組團(tuán)、功能優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)高端”。按此思路，又確立了樂山中心城區(qū)依托“三江”、建設(shè)“三區(qū)”、打造“三帶”的大城市特色化發(fā)展布局。
    依托“三江”，即依托岷江、大渡河和青衣江。
    建設(shè)“三區(qū)”，即按照大城市產(chǎn)業(yè)布局，結(jié)合交通樞紐新優(yōu)勢(shì)，打破行政區(qū)劃束縛，推進(jìn)市中區(qū)、五通橋區(qū)、沙灣區(qū)“三區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，兩化互動(dòng)發(fā)展”，著力建設(shè)嘉州商務(wù)文旅功能區(qū)、五通橋臨港產(chǎn)業(yè)功能區(qū)、沙灣制造業(yè)功能區(qū)。
    打造“三帶”，即以營(yíng)造人與自然、市民與農(nóng)民、城市與農(nóng)村和諧發(fā)展大環(huán)境為方向，推進(jìn)中心城區(qū)周邊自然生態(tài)保護(hù)和綠化景觀建設(shè)，打造田園生態(tài)風(fēng)光帶、都市農(nóng)業(yè)示范帶和生態(tài)涵養(yǎng)林帶。
    “隨著城市布局不斷優(yōu)化，城市承載能力和聚居效應(yīng)不斷增強(qiáng)?！痹瑫运杀硎?，底樂山市區(qū)常住人口已達(dá)到56萬，“十二五”末時(shí)這一數(shù)據(jù)將達(dá)到80萬，并將于“十三五”末正式邁入特大城市行列。
    一組關(guān)系：
    景城相依共生共榮。
    作為著名旅游城市，樂山“景在城中，城在景中”的景致讓人流連。在未來發(fā)展中，城市與旅游如何協(xié)調(diào)發(fā)展?袁曉松表示，發(fā)展城市與發(fā)展旅游并不矛盾，城市與旅游應(yīng)該共生共榮，旅游興城市，城市旺旅游。
    “要正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系?！痹瑫运烧J(rèn)為，旅游資源是一座城市寶貴的財(cái)富，“雙遺產(chǎn)”是自然和先人對(duì)樂山的饋贈(zèng)。樂山在發(fā)展旅游方面，特別要注重對(duì)于以“雙遺產(chǎn)”為代表的旅游資源的保護(hù)，同時(shí)又注重對(duì)旅游資源的適度和科學(xué)開發(fā)。
    在城市建設(shè)方面，樂山遵循“文化、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)相匹配，古城與新區(qū)相輝映，宜居、宜業(yè)、宜游、宜商相統(tǒng)一”的要求，立足特色化、差異性、錯(cuò)位式的發(fā)展道路，重點(diǎn)突出城市的“歷史文化特色、山水生態(tài)特色、休閑度假特色”。
    “樂山的步子很大，但每一步都很扎實(shí)。”袁曉松表示，樂山在整個(gè)城市發(fā)展過程中，將正確處理保護(hù)歷史文化名城和建設(shè)“雙百”大城市的關(guān)系、“綠心”保護(hù)與城市開發(fā)之間的關(guān)系、景區(qū)保護(hù)與城市發(fā)展之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)景城相依共生共榮。
    城市建設(shè)論文篇十
    馬克思、恩格斯的科學(xué)認(rèn)識(shí)為我們創(chuàng)建生態(tài)文明提供了寶貴的理論指導(dǎo)，我們應(yīng)該堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，保持人與自然的和諧關(guān)系，合理開發(fā)和利用自然環(huán)境。政府部門要建立綠色gdp考核制度，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，改革環(huán)境保護(hù)稅制，為構(gòu)建生態(tài)文明提供強(qiáng)有力的政策和法律保障。
    城市建設(shè)論文篇十一
    摘要：自《恩施市森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》通過評(píng)審以來，恩施市各相關(guān)政府部門一直秉持著“打造山水森林城，建設(shè)生態(tài)旅游市”的森林城市建設(shè)理念和終極目標(biāo)，通過利用當(dāng)?shù)刎S富的森林資源，著眼于保護(hù)生態(tài)平衡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可續(xù)發(fā)展，并在凸顯城市歷史文化和特色以及保障各大工程項(xiàng)目成效的基礎(chǔ)上，制定了一系列相關(guān)戰(zhàn)略措施，力爭(zhēng)建設(shè)一個(gè)能夠體現(xiàn)恩施特色和品牌的森林城市。本文著重對(duì)恩施市在森林城市發(fā)展情況及建設(shè)過程中的道路綠化項(xiàng)目和相關(guān)保障措施進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。
    關(guān)鍵詞：恩施市；森林城市；道路綠化；生態(tài)環(huán)境。
    近年來，實(shí)現(xiàn)“打造山水森林城，建設(shè)生態(tài)旅游市”的建設(shè)目標(biāo)越來越受到恩施市委市政府的重視，通過加強(qiáng)各相關(guān)職能部門和人員的管理,著力完善了領(lǐng)導(dǎo)、投入、管護(hù)長(zhǎng)效等機(jī)制，科學(xué)規(guī)劃，高位推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。恩施市根據(jù)森林城市建設(shè)理念和《恩施市森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》的要求，以“八大生態(tài)走廊”建設(shè)為主線構(gòu)筑城市森林網(wǎng)絡(luò)；以“三園”（公園、茶園、田園）“三網(wǎng)”（道路林網(wǎng)、水系林網(wǎng)、農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)）和“森林進(jìn)城”等工程建設(shè)為重點(diǎn)，制定了相關(guān)的推動(dòng)森林城市建設(shè)發(fā)展的工程項(xiàng)目。同時(shí)在創(chuàng)建過程中，按照“城鄉(xiāng)一體化”的要求，積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綠化，在全市推進(jìn)點(diǎn)、線、面的森林城市綠化工程建設(shè)。目前，恩施市已形成“城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村田園化、森林進(jìn)城，森林圍城”的森林城市建設(shè)良好格局。
    構(gòu)成一個(gè)低負(fù)荷、循環(huán)型和共生型城市是恩施市創(chuàng)建森林城市將來要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。低負(fù)荷即是降低城市熱島效應(yīng)以及夏、冬兩季的.能源消耗；循環(huán)型指的是城市供水和大氣等能夠達(dá)到自然循環(huán)往復(fù)的過程；共生型則是指所有生物能夠共同生存，達(dá)到生態(tài)平衡。
    2恩施市城市道路綠化。
    2.1道路綠化規(guī)劃原則。
    區(qū)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃的施行要基于“十個(gè)綜合指標(biāo)”[1]；戰(zhàn)略措施必須要根據(jù)恩施市的實(shí)際情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)；目標(biāo)要明確，方法要準(zhǔn)確，通過分階段的完成目標(biāo)來推動(dòng)綠化普及這一最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；河道的綠化要在保證整體統(tǒng)一的原則上，力求布局和內(nèi)容能夠豐富多樣；要對(duì)地方文化古跡采取保護(hù)措施并適當(dāng)?shù)暮侠砝茫痪G化植物的選取應(yīng)該以當(dāng)?shù)氐闹参镂锓N為主，適當(dāng)?shù)囊M(jìn)能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的植物為輔。
    2.2城市道路綠化。
    2.2.1道路綠化樹種選擇。根據(jù)恩施城市道路規(guī)劃原則來進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)，同時(shí)要結(jié)合各地段的特點(diǎn)和實(shí)際需求，來選擇綠化樹種，在觀賞性和實(shí)用性相結(jié)合的基礎(chǔ)上，力求效果最大化[2]。在選取綠化樹種時(shí)，每一個(gè)道路綠化單元段的綠化設(shè)計(jì)都要保證整體效果，小范圍內(nèi)綠化植物的規(guī)格不宜有過多的變化和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。2.2.2道路綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。結(jié)合恩施市的城市性質(zhì)和歷史文化，以及街道的實(shí)際特點(diǎn)和功能需求，進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)；基于行人的道路行為習(xí)慣和規(guī)律采取規(guī)劃措施；要符合道路特點(diǎn)，保證街道的連貫性和形象完整性；道路綠化一定程度上能夠?qū)Φ缆愤M(jìn)行防護(hù)，同時(shí)具有一定的觀賞效果。
    3.1組織保障。
    第一，把各項(xiàng)綠化指標(biāo)包括在恩施市政府行政目標(biāo)責(zé)任考核內(nèi)容當(dāng)中，同時(shí)實(shí)行離任評(píng)價(jià)制度，并通過目標(biāo)責(zé)任考核對(duì)相關(guān)干部領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行考核、獎(jiǎng)懲和選拔任用。第二，加強(qiáng)各個(gè)相關(guān)部門和組織的功能作用，對(duì)城市綠化和郊區(qū)林業(yè)的發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和管理，盡量避免在森林建設(shè)過程中出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象和矛盾沖突，滿足城市生態(tài)建設(shè)的新要求。第三，建立一個(gè)完善的森林城市綠化工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，定時(shí)定量的對(duì)工程建設(shè)進(jìn)展中凸顯出的“顯績(jī)”和“潛績(jī)”指標(biāo)進(jìn)行檢查和匯報(bào)，加強(qiáng)監(jiān)督，提高質(zhì)量。
    3.2財(cái)政資金保障。
    首先，為保障林業(yè)建設(shè)的財(cái)政投入長(zhǎng)期穩(wěn)定性，要把林業(yè)建設(shè)的投資放到地方國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和公共財(cái)政預(yù)算體系中，保證恩施市及下屬縣級(jí)政*財(cái)政能夠每年分別投入一般財(cái)政預(yù)算支出的1.8%和1%到林業(yè)建設(shè)中。其次，制定并落實(shí)各項(xiàng)與林業(yè)生態(tài)建設(shè)相關(guān)的政策，充分調(diào)動(dòng)起出財(cái)政投資外的其他社會(huì)各界對(duì)于林業(yè)建設(shè)的投入，并對(duì)各界投資人士的合法權(quán)益起到維護(hù)的作用，充分發(fā)揮政府政策的導(dǎo)向作用，對(duì)林業(yè)投資方式進(jìn)行創(chuàng)新。
    大力發(fā)展城市林業(yè)，對(duì)于恩施市森林建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化都有重大的意義。而建立城市森林體系會(huì)給生態(tài)、社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)三個(gè)層面的效益帶來顯著的提升，在強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境治理的同時(shí)，還為各方面的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)城鄉(xiāng)綠化一體化和生態(tài)環(huán)境平衡和諧的發(fā)展腳步，所以，恩施市建設(shè)森林城市對(duì)于廣大公民來說也是一件能夠提供切實(shí)服務(wù)的偉大工程。
    參考文獻(xiàn)：
    城市建設(shè)論文篇十二
    淺議新世紀(jì)語文課程的基本理念楓葉4月1日于鄭州新世紀(jì)我國(guó)的語文教育改革將進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，特別強(qiáng)調(diào)理念灌注實(shí)踐和引導(dǎo)實(shí)踐；實(shí)踐檢驗(yàn)理念和孕育理念。因而，教師則成為改革的自覺實(shí)踐者。就實(shí)踐而言，必須首先明白語文教育應(yīng)該達(dá)到的目的是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為達(dá)此目的需要的條件是：1、正確把握語文教育的特點(diǎn)，這是達(dá)到語文教育目的的前提；2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這是達(dá)到語文教育目的的策略；3、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，這是達(dá)到語文教育目的的保障。更應(yīng)該明白語文課程的基本理念包括了目的理念、過程理念、學(xué)習(xí)理念和內(nèi)容理念。它是一個(gè)理念系統(tǒng)，包括了目的和手段兩個(gè)方面。對(duì)語文課程的要求為：一是語文課程必須面向全體學(xué)生，不是少數(shù)學(xué)生、尖子學(xué)生，也不是大多數(shù)學(xué)生，而是每一個(gè)學(xué)生；二是義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)該是學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，是基本的語文素養(yǎng)，不是全部的語文素養(yǎng)。同時(shí)應(yīng)該知道，語文課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成學(xué)生多元觀念，應(yīng)該使學(xué)生了解世界的完整圖景，這是世界各國(guó)課程改革的基本趨勢(shì)?；镜恼Z文素養(yǎng)應(yīng)該是：能夠滿足學(xué)生社會(huì)的基本需要，能夠?yàn)閷W(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供基本保障。一、語文素養(yǎng)的基本點(diǎn)：1、熱愛祖國(guó)語文這是愛國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。包括熱愛祖國(guó)的語言文字、熱愛祖國(guó)的語言文化。2、理解和運(yùn)用祖國(guó)語文的正確態(tài)度。（1）尊重祖國(guó)語言的態(tài)度；（2）關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度；（3）養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（4）逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度；（5）主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的態(tài)度；（6）敢于對(duì)自己的語言行為（包括口頭和書面）負(fù)責(zé)的態(tài)度。3、豐富的文化知識(shí)。（1）背誦優(yōu)秀詩文達(dá)240篇以上；（2）課外閱讀量達(dá)到400萬字以上；（3）對(duì)詞的基本分類、短語的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重）的類型，以及常見的修辭格應(yīng)予以掌握；（4）還要把社會(huì)知識(shí)、科普常識(shí)作為重要內(nèi)容來學(xué)習(xí)。4、語文能力。包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口頭交際能力，這些能力能夠適應(yīng)學(xué)生實(shí)際生活的需要。5、培養(yǎng)語感。語感是訴諸形象、依賴直覺、對(duì)語言文字意蘊(yùn)、情趣的領(lǐng)悟和品味的能力。如果說語文能力是一種以理性分析為基本的能力，那么語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟、個(gè)人語言修養(yǎng)。6、發(fā)展思維能力。以激發(fā)想象能力和創(chuàng)造潛力為重點(diǎn)，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。7、良好的個(gè)性。個(gè)性是指一個(gè)人不同于他人的心理特征，是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)特點(diǎn)（如性格、興趣、能力、愛好、氣質(zhì)、才能等）的總和，是個(gè)人面貌的獨(dú)特體現(xiàn)。這里的個(gè)性一是指良好的性格和氣質(zhì)，二是指良好的語文品質(zhì)。通過語文學(xué)習(xí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自信、自主、和堅(jiān)忍性等性格品質(zhì)，以及個(gè)人的語言習(xí)慣、語言風(fēng)格、語言品位等。8、健全的人格。人格既是一個(gè)倫理學(xué)范疇，也是一個(gè)心理學(xué)范疇。健全的人格應(yīng)包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、文化品位和審美情趣等，還應(yīng)包括良好的社會(huì)適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。二、語文教育的特點(diǎn)：一是語文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性；二是語文課程的實(shí)踐性和學(xué)生的語文實(shí)踐能力；三是漢語言文字的特點(diǎn)和學(xué)生良好語感和整體把握能力。（一）語文教育的熏陶感染與學(xué)生的獨(dú)特、多元反應(yīng)的有機(jī)結(jié)合。語文課程不僅要重視語文知識(shí)、語文能力的培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染。在這個(gè)過程中，除了強(qiáng)調(diào)教師的積極引導(dǎo)外，還應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的.獨(dú)特和多元的反應(yīng)。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）恰當(dāng)?shù)乜创Z言文字訓(xùn)練的功能與作用。語言文字訓(xùn)練是語文教育的有機(jī)組成部分，對(duì)于學(xué)生掌握基本的語文知識(shí)和語文技能，形成運(yùn)用語文的能力是必不可少的。語文能力與語文知識(shí)是學(xué)生精神、人格的一個(gè)部分，而不是全部?jī)?nèi)容。（2）教師應(yīng)清楚地意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把社會(huì)的主流價(jià)值貫穿于語文教學(xué)的全過程。（3）社會(huì)主流價(jià)值如何成為學(xué)生內(nèi)在的個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)過程，決不是“剛性”地“楔入”，而是通過學(xué)生獨(dú)特多元的精神折射逐步形成的。中學(xué)生基于他們獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，不同個(gè)體對(duì)于同一內(nèi)容的反應(yīng)是不一樣的；就同一個(gè)體而言，出在不同年齡階段的同一個(gè)體對(duì)于同一個(gè)內(nèi)容的反應(yīng)也是不同的。（二）、語文教學(xué)的實(shí)踐性與學(xué)生語文實(shí)踐能力的關(guān)系。語文課程重在實(shí)踐，而非“言說”。學(xué)生語文的實(shí)踐能力不是在課堂“言說”的過程中產(chǎn)生，而是在學(xué)生充分的“踐行”中形成的。語文課程應(yīng)該是學(xué)生“踐行”的場(chǎng)所。語文課程應(yīng)構(gòu)建一個(gè)開放的語文學(xué)習(xí)境界，打通課堂生活與社會(huì)生活聯(lián)系的通道。在教學(xué)中應(yīng)注意：（1）語文教師不應(yīng)把語文課程看成既定的死的文本，應(yīng)看作是有待于教師和學(xué)生共同構(gòu)建、開發(fā)的學(xué)習(xí)資源。（2）語文教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以語文課程的文本為中介積極的語文實(shí)踐過程。因此，不僅要重視教師的指導(dǎo)，更重要的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的、多樣的、充分的語文實(shí)踐，把聽、說、讀、寫、思的權(quán)利還給學(xué)生。（3）這里所謂的語文實(shí)踐是豐富、復(fù)雜而又開放的，不僅指學(xué)生在課堂上聽、說、讀、寫、思的實(shí)踐，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的吟誦品位，而且還包括課外的各種語文實(shí)踐能力。（三）、漢語言文字的特點(diǎn)與學(xué)生整體感悟的結(jié)合。由于漢語言文字的形象性、隱蔽性、會(huì)意性和信息冗余性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，不僅要進(jìn)行理性分析，更要重視整體感悟。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）把握漢語言文字的特點(diǎn)。漢語言文字在世界語言系統(tǒng)屬于漢藏語系的漢泰語族，其總體特征是以形表義，音形義結(jié)合。語言文字的特點(diǎn)是在其他語言的比較中得來的。首先，語音方面：a、沒有輔音，音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)的界限比較分明。b、元音占優(yōu)勢(shì)，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少，樂音成分比例大。c、元音收尾的音節(jié)比較多，輔音出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，除了-n和-ng外都不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾。d、每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)，這使得漢語富有音樂性。其次，語匯方面：現(xiàn)代漢語詞的結(jié)構(gòu)有雙音化的傾向。次之，語法方面：a、現(xiàn)代漢語是分析語言。詞性變化極少；詞序和虛詞不達(dá)意十分重要，是表達(dá)語法意義的重要手段。b、詞量十分豐富。c、有豐富的語氣詞。再次，文字方面：漢字是表意體系的文字，漢字形體優(yōu)美，其結(jié)構(gòu)分為筆畫、偏旁、和字三級(jí)，其結(jié)構(gòu)方式主要有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。最后，語篇方面：漢語言文字的信息冗余度大，意義靈活，給讀者留下想像與創(chuàng)造的空間。（2）切忌用印歐語系眼光看待漢語言教學(xué)問題，這是一個(gè)已經(jīng)引起重視的語言問題。（3）就語篇和語用而言，要重視學(xué)生的整體感悟，要重視學(xué)生語感的培養(yǎng)。在教學(xué)中要擺正篇章分析與學(xué)生感悟的關(guān)系，不是完全排斥分析，而要把分析當(dāng)作學(xué)生領(lǐng)悟的手段，而非目的。所以，我們只有在深刻理解和把握新語文課程的教育理念基礎(chǔ)上，才能把語文教育的改革實(shí)踐當(dāng)作自己施展才華的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，在理論――實(shí)踐――再理論的反復(fù)操作、體驗(yàn)中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、升華理念，使自己在改革的反思浪潮中脫穎而出。
    城市建設(shè)論文篇十三
    隨著各個(gè)行業(yè)用油需求的不斷上升和石油管道建設(shè)規(guī)模的增加，建設(shè)企業(yè)所使用的建設(shè)技術(shù)也必須要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行優(yōu)化，以適應(yīng)現(xiàn)階段人們對(duì)石油管道建設(shè)質(zhì)量的要求。一方面，我們可以結(jié)合國(guó)內(nèi)石油管道工程建設(shè)的具體需求，有選擇性的借鑒國(guó)外部分發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)提高石油管道建設(shè)水平；另一方面，仍然要堅(jiān)持自主創(chuàng)新的工作方法，通過技術(shù)鉆研探究石油管道建設(shè)新技術(shù)。近年來，依托于gis、gps等信息技術(shù)的現(xiàn)代化建設(shè)理論逐漸應(yīng)用于實(shí)踐，并且取得了良好效果，在下一步可以進(jìn)行推廣應(yīng)用。對(duì)于石油管道建設(shè)企業(yè)來說，應(yīng)當(dāng)將技術(shù)創(chuàng)新作為企業(yè)工作開展的第一動(dòng)力，密切關(guān)注市場(chǎng)發(fā)展形式和行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)，確保企業(yè)建設(shè)技術(shù)始終滿足現(xiàn)階段石油管道工程建設(shè)需要。
    3.2與時(shí)俱進(jìn)，大力提升國(guó)產(chǎn)化設(shè)備水平及工藝技術(shù)。
    為有效節(jié)約石油管道工程投資，解決當(dāng)前工程建設(shè)技術(shù)難題，降低設(shè)備采購風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，自主創(chuàng)新，大力提升關(guān)鍵設(shè)備國(guó)產(chǎn)化水平，積極自主研發(fā)各種先進(jìn)技術(shù)施工機(jī)具和設(shè)備，如自動(dòng)化坡口機(jī)對(duì)口器、電焊機(jī)等等，與此同時(shí)引進(jìn)和生產(chǎn)了大口徑高壓快開盲板、高鋼級(jí)熱煨彎管、高壓絕緣接頭、三通管件以及旋風(fēng)分離器等技術(shù)產(chǎn)品，在確保產(chǎn)品供應(yīng)需求的同時(shí)，大大地降低成本費(fèi)用，進(jìn)而為各項(xiàng)重點(diǎn)工程如期完成投產(chǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的保障基礎(chǔ)。除此之外，在提升技術(shù)設(shè)備水平的同時(shí)，還積極加大了對(duì)石油管道攻擊技術(shù)的創(chuàng)新研發(fā)，例如：全自動(dòng)化補(bǔ)口工作基站，管道外防腐層涂裝新工藝，保障了管道施工技術(shù)水平以及防腐補(bǔ)口質(zhì)量的提升。與此同時(shí)，通過引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的穿越管光固化防腐層保護(hù)工藝技術(shù)，有效地保障了石油管道穿越外江流時(shí)的外層防腐能力。
    3.3創(chuàng)新管理模式，明確管理責(zé)任。
    石油管道工程建設(shè)不僅具有較強(qiáng)的復(fù)雜性，而且對(duì)建設(shè)工期、建設(shè)質(zhì)量提出了較高要求。因此，為了加快工程建設(shè)效率和石油管道使用質(zhì)量，需要采取專業(yè)分工管理模式，實(shí)現(xiàn)整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的專業(yè)化管理。目前，“ppe模式”是國(guó)內(nèi)通用的'管理模式，該模式下的石油管道工程由三個(gè)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，分別是pmt（工程項(xiàng)目組）、pmc（項(xiàng)目承包商）、epc（設(shè)計(jì)采購施工總承包）。這樣一來，每個(gè)部門都有明確的施工管理責(zé)任，一來可以引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加快石油管道工程建設(shè)效率；二來即便是出現(xiàn)質(zhì)量問題，也可以及時(shí)追究相關(guān)部門的責(zé)任，避免了各個(gè)部門之間相互推諉責(zé)任的問題，有利于提高工程建設(shè)的管理效率。
    3.4重視人員技能培訓(xùn)，提高管道施工質(zhì)量。
    施工隊(duì)伍的整體水平在很大程度上影響了石油管道工程建設(shè)質(zhì)量。因此，做好施工隊(duì)伍的技術(shù)培訓(xùn)工作成為建設(shè)單位提高工程質(zhì)量的一項(xiàng)重要舉措。首先，在工程建設(shè)開始之前，通過開展一次集中性的培訓(xùn)工作，使各施工人員對(duì)石油管道施工中的常見問題、技術(shù)控制方法有一個(gè)全面的了解，保持高度的責(zé)任意識(shí)和質(zhì)量控制意識(shí)，避免后期石油管道建設(shè)中存在偷工減料等行為。其次，在施工過程中也要注重做好質(zhì)量控制和監(jiān)督檢查工作。例如，在每完成一個(gè)階段性的建設(shè)任務(wù)之后，可以進(jìn)行一次階段性的檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)石油管道建設(shè)中存在的質(zhì)量隱患，并采取有效的整治措施。最后，建設(shè)企業(yè)也要定期開展施工技術(shù)培訓(xùn)，尤其是對(duì)一線施工人員、專業(yè)技術(shù)人員，要通過專業(yè)化的培訓(xùn)提高施工技術(shù)水平，從而為石油管道工程建設(shè)質(zhì)量的提升提供必要的人力保障。
    4結(jié)語。
    石油管道工程的建設(shè)為加快石油運(yùn)輸、滿足各個(gè)行業(yè)用油需求和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了必要的支持作用。在工程建設(shè)過程中，由于地質(zhì)環(huán)境、施工技術(shù)等方面因素的影響，仍然會(huì)對(duì)石油管道工程的建設(shè)質(zhì)量帶來負(fù)面影響。這就要求建設(shè)企業(yè)要不斷進(jìn)行技術(shù)優(yōu)化，采取嚴(yán)格的質(zhì)量管理措施，定期開展施工人員的技術(shù)培訓(xùn)，通過采取綜合性的措施，實(shí)現(xiàn)石油管道工程建設(shè)水平的提升。
    參考文獻(xiàn)：
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    城市建設(shè)論文篇十四
    摘要：石油被稱為“工業(yè)的血液”，為各個(gè)行業(yè)的發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿?。但是由于?guó)內(nèi)石油資源分布不均勻，需要通過石油運(yùn)輸?shù)姆绞?，滿足各地區(qū)的石油使用需求。在各類石油運(yùn)輸方式中，管道運(yùn)輸具有成本低、占地少、運(yùn)輸量大、安全可靠等諸多優(yōu)點(diǎn)，尤其適用于石油的長(zhǎng)距離運(yùn)輸。石油管道工程建設(shè)是開展石油管道運(yùn)輸?shù)囊豁?xiàng)基本條件。因此，必須要通過嚴(yán)格的工程質(zhì)量控制和提高建設(shè)技術(shù)水平，保障石油管道運(yùn)輸?shù)姆€(wěn)定、持續(xù)和安全。
    關(guān)鍵詞：石油管道；建設(shè)水平；存在問題；優(yōu)化策略。
    石油管道工程與其他一般性的工程項(xiàng)目相比，考慮到石油本身具有一定的危險(xiǎn)性和污染性，因此對(duì)工程建設(shè)質(zhì)量也提出了更為嚴(yán)格的要求。文章首先對(duì)石油管道工程項(xiàng)目建設(shè)的重要性進(jìn)行了分析，隨后指出了現(xiàn)階段工程項(xiàng)目建設(shè)中常見的一些質(zhì)量問題，最后結(jié)合工作實(shí)際，分別從技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)備優(yōu)化、強(qiáng)化管理、人員培訓(xùn)四個(gè)方面，提出了優(yōu)化石油管道工程建設(shè)的可行性策略。
    1石油管道工程建設(shè)的重要性分析。
    現(xiàn)階段，石油運(yùn)輸主要有五種方式，除了管道運(yùn)輸外，還有鐵路、公路、航空和水路四種。與其他四種運(yùn)輸方式相比，石油的管道運(yùn)輸具有諸多優(yōu)勢(shì)，這也進(jìn)一步凸顯了開展石油管道工程建設(shè)的重要性。
    1.1保證了石油運(yùn)輸安全。
    石油的主要成分是烴類物質(zhì)，具有易燃、易爆、易揮發(fā)等特性。管道運(yùn)輸一方面是密封性好，不容易出現(xiàn)石油泄露，保證了石油運(yùn)輸?shù)陌踩裕涣硪环矫?，石油本身還是一種污染性極強(qiáng)的物質(zhì)，無論是油氣揮發(fā)還是直接泄露到自然環(huán)境中，都會(huì)造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞。而管道運(yùn)輸?shù)墓收下适俏宸N主要運(yùn)輸方式中最低的一種，因此石油管道工程的建設(shè)，對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境也有一定作用。
    1.2成本低，經(jīng)濟(jì)效益好。
    在石油運(yùn)輸中，運(yùn)輸成本是必須要考慮的問題之一。僅從成本上看，水路運(yùn)輸成本最低，管道運(yùn)輸次之。但是水路運(yùn)輸?shù)乃俣容^慢，難以滿足日益增長(zhǎng)的用油需求。而管道運(yùn)輸則可以實(shí)現(xiàn)全天候、不間斷的時(shí)候輸送，只要油田不停的生產(chǎn)，就能夠提供源源不斷的石油，保證了各個(gè)行業(yè)正常的發(fā)展需要。因此，綜合成本投入和經(jīng)濟(jì)回報(bào)來看，石油管道運(yùn)輸?shù)慕?jīng)濟(jì)效益最好，這就為開展石油管道工程建設(shè)提供了支持。
    2現(xiàn)階段石油管道工程建設(shè)存在的問題。
    近年來，我國(guó)石油管道建設(shè)水平取得了顯著提升，尤其是通過建設(shè)一些大型跨國(guó)石油管道（中哈石油管道、中緬石油管道等），積累了豐富的石油管道建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，由于各地區(qū)地質(zhì)環(huán)境、施工條件、管理制度等方面因素的影響，導(dǎo)致石油管道工程在建設(shè)過程中也面臨著諸多問題，給工程建設(shè)質(zhì)量帶來了負(fù)面影響。
    2.1地質(zhì)環(huán)境復(fù)雜，建設(shè)難度較大。
    石油管道工程的跨地面積往往較大，其中可能會(huì)遇到多種不同類型的復(fù)雜地質(zhì)，包括斷崖、山地、河流等。在前期工程規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，如果設(shè)計(jì)人員沒有開展詳細(xì)的實(shí)地勘測(cè)和資料收集，很有可能給石油管道工程的選線、敷設(shè)帶來困難，不僅會(huì)影響到后期工程建設(shè)的正常開展，造成工期延誤，而且很難保證工程建設(shè)質(zhì)量。尤其是在一些地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的地段，即便是采取了有效的加固措施，后期在遇到地震災(zāi)害、泥石流災(zāi)害時(shí)，也會(huì)給石油管道工程造成一定影響，嚴(yán)重情況下還會(huì)導(dǎo)致管道破裂、石油泄露。
    2.2管道自身質(zhì)量和施工技術(shù)不達(dá)標(biāo)。
    首先，石油管道工程建設(shè)中會(huì)使用到大量的管道材料，建設(shè)企業(yè)在進(jìn)行材料采購時(shí)，不可能對(duì)每個(gè)管道都進(jìn)行一次質(zhì)量檢驗(yàn)，而是采用隨機(jī)抽檢的方式，通過樣品檢測(cè)結(jié)果代表該批次管道材料的整體質(zhì)量。這樣一來，同一批次管道中，不可避免會(huì)存在少部分質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的管道，一旦投入使用，后期容易出現(xiàn)質(zhì)量問題。其次，石油管道工程建設(shè)具有流動(dòng)性，由于現(xiàn)場(chǎng)施工條件復(fù)雜，部分管道材料在運(yùn)輸、搬運(yùn)過程中可能會(huì)因?yàn)榕鲎?、擠壓出現(xiàn)質(zhì)量問題。最后，建設(shè)企業(yè)施工技術(shù)不達(dá)標(biāo)或是質(zhì)量控制意識(shí)不足，導(dǎo)致管道安裝質(zhì)量不符合施工標(biāo)準(zhǔn)，或是管道接口處密封性不好等，都會(huì)給石油管道工程建設(shè)帶來影響。
    城市建設(shè)論文篇十五
    隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活的需要，越來越多的城市把目光都放在了數(shù)字城市的建設(shè)之上，一些城市已經(jīng)完成了城市數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)，并認(rèn)為這個(gè)平臺(tái)是數(shù)字城市建設(shè)的基礎(chǔ)，然而一般性的數(shù)據(jù)庫的日常管理和及時(shí)更新的投資比較大，而且使用周期也很長(zhǎng)。城市規(guī)劃測(cè)繪與數(shù)字城市建設(shè)的投資一般比較巨大，所以一般由政府部門介入，在其城市所屬的地域之內(nèi)應(yīng)用3s技術(shù)、攝影測(cè)量和衛(wèi)星影像等測(cè)繪出城市的地形形貌數(shù)據(jù)，經(jīng)過整理分析形成相關(guān)的數(shù)據(jù)。然而，在很早之前部分城市就建立過相關(guān)的數(shù)據(jù)模型，但應(yīng)后期的種種因素導(dǎo)致數(shù)據(jù)庫不能進(jìn)行有效的維護(hù)而失去作用。
    城市建設(shè)論文篇十六
    摘要：在我國(guó)城市發(fā)展建設(shè)中，城市環(huán)境問題日漸突出，引起了人們的普遍關(guān)注，園林城市建設(shè)能有效改善環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)城市的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，加快城市文明建設(shè)步伐。本文通過對(duì)生態(tài)園林城市建設(shè)基本模式的探討，以期促進(jìn)我國(guó)園林城市建設(shè)的發(fā)展步伐。
    關(guān)鍵詞：園林城市；建設(shè)模式；分析。
    在城市現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，城市的自然環(huán)境和原有的植被遭到破壞，建筑工程的建設(shè)使得整個(gè)城市綠色面積越來越少，同時(shí)工廠的增多和化工業(yè)的發(fā)展，使城市的環(huán)境污染問題越加嚴(yán)重，城市的快速發(fā)展對(duì)城市環(huán)境帶來的負(fù)面影響引起了人們的廣泛關(guān)注。在城市建設(shè)中提出了“生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展”的口號(hào)，在城市建設(shè)規(guī)劃中，出現(xiàn)了“生態(tài)城市、園林城市、山水城市”不同的發(fā)展模式。當(dāng)前，正在推廣發(fā)展園林城市建設(shè)模式，從而保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，讓城市發(fā)展和環(huán)境的保護(hù)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。
    1園林城市的發(fā)展。
    園林城市的提出，有點(diǎn)類似于有著園林景觀的城市發(fā)展模式，它提出的基礎(chǔ)是我國(guó)在旅游城市建設(shè)中的“山水城市”。它們都是通過在城市中構(gòu)建園林來塑造城市景觀，使城市在建筑風(fēng)格上擁有綠色的美感[1]。建筑設(shè)計(jì)師和園林工程師對(duì)城市實(shí)施綠化建設(shè)，通過一磚一瓦、一花一草實(shí)現(xiàn)對(duì)城市的景觀塑造。同時(shí)，在城市園林規(guī)劃中融入中國(guó)文化，體現(xiàn)出我國(guó)建筑的風(fēng)情。國(guó)家積極推動(dòng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境的共同進(jìn)步，同時(shí)，在國(guó)家相關(guān)政策中，參考國(guó)內(nèi)外園林城市建設(shè)發(fā)展和管理，開展創(chuàng)評(píng)國(guó)家“園林城市”活動(dòng)，使得園林城市的建設(shè)逐步成為了城市形象和環(huán)境綠化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)建設(shè)部提出的《園林城市評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)》中指出，園林城市要依托城市自然的山川地貌，考慮城市在園林建設(shè)中的規(guī)劃問題，做好綠化環(huán)境建設(shè)，讓綠色植物融入到城市的每個(gè)角落，同時(shí)它能夠有效改善城市的生態(tài)環(huán)境，形成獨(dú)特的城市風(fēng)貌特色。
    2園林城市模式發(fā)展相關(guān)的因素。
    2.1服務(wù)對(duì)象。
    在園林城市發(fā)展模式中，其服務(wù)的對(duì)象主要是人，必須圍繞人來建設(shè)發(fā)展。自然環(huán)境在人的生活中具有重要影響，其發(fā)展模式必須要能夠滿足人們自身生存的需要，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧生存的理念。可以按照不同的規(guī)劃實(shí)施綠化建設(shè)，滿足人們社會(huì)活動(dòng)的需求，愉悅?cè)说纳硇摹?.2完善城市園林綠化的配置因城市功能的需求，可以用城市的綠化建設(shè)來進(jìn)行有效的防護(hù)。例如，在城市的防沙、防水土流失和防風(fēng)等情況下，可以大規(guī)模地建設(shè)綠色環(huán)境來改善城市的生態(tài)環(huán)境[2]。同時(shí)，在凈化城市空氣、緩解城市噪音、美化城市方面也能夠起到一定的作用，使城市的生態(tài)環(huán)境向著健康的方向發(fā)展。在園林城市的建設(shè)模式中，一定要有大量的綠色植物、草地、樹木，在視覺上能夠讓人們仿佛置身在鄉(xiāng)村的環(huán)境中。
    2.3城市園林的規(guī)劃模式。
    在城市園林建設(shè)模式中，綠地與景觀規(guī)劃是發(fā)展城市園林的一項(xiàng)重要內(nèi)容，園林規(guī)劃已經(jīng)成為城市建設(shè)一個(gè)重要的戰(zhàn)略重點(diǎn)。規(guī)劃城市建設(shè)時(shí)，充分考慮城市綠地的生態(tài)環(huán)境，把環(huán)境保護(hù)、發(fā)展城市資源和改善城市生態(tài)環(huán)境作為建設(shè)的'重要任務(wù)，將園林規(guī)劃放在首要位置。同時(shí)，也要考慮到人們對(duì)景觀欣賞性的需求，以此提高城市品質(zhì)，提升城市品位，吸引更多的人來到這個(gè)城市，達(dá)到國(guó)務(wù)院提出的城鎮(zhèn)化率到達(dá)到60%的要求。在充分履行國(guó)家關(guān)于城市園林建設(shè)的相關(guān)規(guī)定上，建立科學(xué)完善、可持續(xù)發(fā)展的城市園林生態(tài)規(guī)劃管理模式，以保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境和構(gòu)建綠色園林城市為重要工作，做好環(huán)境綠化工作，實(shí)現(xiàn)城市園林持續(xù)、良好、快速的發(fā)展。
    2.4經(jīng)費(fèi)。
    在城市園林規(guī)劃建設(shè)中，其涉及的城市因素較多，如城市可利用規(guī)劃用地、供水和相關(guān)政策等方面。在實(shí)際建設(shè)過程中，由于園林建設(shè)具有很強(qiáng)的公益性，資金問題常常得不到有效解決，一些地方單位在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)降低建設(shè)的費(fèi)用或與實(shí)際的建設(shè)費(fèi)用相差較大?？梢愿鶕?jù)綠地建設(shè)的屬地情況按照相關(guān)法律進(jìn)行明確，以保障城市園林建設(shè)能夠得到經(jīng)費(fèi)的支持[3]。具體的措施方面，城市整體性面貌的綠地建設(shè)項(xiàng)目，例如，城市建設(shè)公園、城市防護(hù)道路的綠化建設(shè)、城市道路和風(fēng)景區(qū)的綠化建設(shè)，這些綠化施工工程應(yīng)該由政府進(jìn)行建設(shè)管理，建設(shè)經(jīng)費(fèi)也應(yīng)由政府撥款。同時(shí)，在城市內(nèi)部單位附屬建設(shè)用地中的綠地建設(shè)，建設(shè)的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用應(yīng)該由單位和相關(guān)部門共同承擔(dān)。政府應(yīng)該鼓勵(lì)城市綠化建設(shè)項(xiàng)目的開展，并且采取一定的激勵(lì)措施，對(duì)相關(guān)單位進(jìn)行補(bǔ)償。在商業(yè)用途上建設(shè)的綠地，具備一定的商業(yè)性質(zhì)，應(yīng)該按照市場(chǎng)的規(guī)定進(jìn)行運(yùn)作，由商家提供綠地建設(shè)的費(fèi)用，但在綠地建設(shè)中應(yīng)有明確的使用年限。
    城市建設(shè)論文篇十七
    作為公民素質(zhì)考量因素之一,責(zé)任是公民人格素質(zhì)的核心,是人才必不可少的要件之一。責(zé)任不是與生俱來,需要不斷培養(yǎng)。責(zé)任教育成為教育的重點(diǎn)。初中生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,其責(zé)任意識(shí)如何,直接關(guān)系到國(guó)家與民族的未來。因此加強(qiáng)初中生的責(zé)任教育是社會(huì)賦予初中教育的一個(gè)重要內(nèi)容。但是由于各種因素的綜合作用,當(dāng)前初中生的責(zé)任意識(shí)并不十分強(qiáng)烈,甚至處于一種缺失的狀態(tài)。這與當(dāng)前我國(guó)初中責(zé)任意識(shí)教育的缺失存在一定關(guān)系。歷史學(xué)科通過對(duì)祖國(guó)五千年文明歷史以及世界歷史的介紹,承擔(dān)著培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要任務(wù),但是遺憾的是當(dāng)前我國(guó)初中歷史教育存在種種缺陷,無法幫助學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感。因此在當(dāng)前背景下,從從歷史課程實(shí)施的角度談對(duì)初中生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),意義十分重大。
    一、初中生責(zé)任感弱化原因分析。
    有些人在形容現(xiàn)代青少年時(shí),稱之為“垮掉的一代”,原因之一就在于現(xiàn)代的青少年責(zé)任感弱化。曾有一個(gè)調(diào)查顯示,初中生在價(jià)值觀取向中傾向于重個(gè)體和家庭、輕國(guó)家和社會(huì),社會(huì)責(zé)任感相對(duì)淡化,并且在自覺性方面表現(xiàn)出明顯的“跟風(fēng)”傾向,容易受環(huán)境和他人文秘站－您的專屬秘書！的影響;在社會(huì)公德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感形成方面缺乏主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí),面對(duì)不負(fù)責(zé)任行為和習(xí)慣選擇的是獨(dú)善其身、默不作聲。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況,主要原因在于以下幾個(gè)方面:。
    (一)初中生生理與心理處于劇烈變化階段,三觀尚未養(yǎng)成。
    初中階段正是一個(gè)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,情感上還不夠成熟和穩(wěn)定,容易受外界環(huán)境的影響,情緒波動(dòng)較大,對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮缺乏足夠的辨析能力和理解能力,在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成過程中容易出現(xiàn)偏頗,甚至誤入歧途。此外,理想或者目標(biāo)相對(duì)單一,導(dǎo)致對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不足。
    (二)家庭教育存在誤區(qū),影響了初中生責(zé)任感的養(yǎng)成。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,很多家庭的生活水平都有了一定的發(fā)展,家里有家庭教師,去學(xué)校有專門的車接車送,孩子在家從來不干家務(wù),同時(shí)現(xiàn)在的家長(zhǎng)都在向“事不關(guān)己,高高掛起”的心態(tài)轉(zhuǎn)變,或許是閱歷多了,或許是覺得沒有意義。但是這些小小的言語,都在孩子的心理有了定義,同時(shí)少了一份關(guān)愛他人的心。
    (三)學(xué)校教育存在偏差,忽視了對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。
    在強(qiáng)大的應(yīng)試教育的影響了,重智育不重德育仍在大部分初中學(xué)校占據(jù)重要地位。智育被擺在了最主要和突出的位置被無限制地放大,其余的則只是蜻蜓點(diǎn)水般的涉及。此外,教育內(nèi)容和方式方法與學(xué)生心理和實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。目前學(xué)校對(duì)學(xué)生道德信念、道德情感的培養(yǎng),包括對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育主要采取的還是“填鴨式”的理論說教和灌輸式教育,顯得“假、大、空”,無形中加大了學(xué)生的心理壓力。
    二、初中歷史教育與學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)系。
    (一)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是初中歷史教育的目標(biāo)。
    中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:歷史課程目標(biāo)是“通過歷史教學(xué),使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行觀察與思考,逐步形成正確的歷史意識(shí);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛國(guó)主義教育、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的教育,使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),樹立民族的自尊心和自信心,具有建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和改革開放、振興中華的使命感;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的國(guó)際意識(shí),培養(yǎng)積極參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德,初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀,形成健全的人格,具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)”。
    (二)初中歷史教育是學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體。
    歷史是一去不復(fù)返的,想要時(shí)光倒流,回到過去是不可能的。但是,人們借助有效的情境再觀,也能獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)。就是教師在歷史的教學(xué)課程中,通過創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生的感官和思維進(jìn)入歷史情境當(dāng)中去,經(jīng)歷歷史,獲得自己的認(rèn)識(shí)和感受。體驗(yàn)認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的過程。新課程明確將“過程與方法”,“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”作為教學(xué)目標(biāo),在課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置了許多有操作性的活動(dòng)建議,在教材中設(shè)置了若干活動(dòng)探究課,提倡教學(xué)形式的多樣化,其出發(fā)點(diǎn)就是在于拋棄陳舊落后的教育教學(xué)理念,提倡既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,也要看重學(xué)習(xí)的結(jié)果,注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育,通過學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,使他們具有一定的社會(huì)責(zé)任感,并樹立遠(yuǎn)大的`理想,學(xué)生也有了正確的人生抉擇。
    三、在歷史初中歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。
    (一)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情教育。
    有人說:“中小學(xué)生就像籠中的鳥,對(duì)外界的時(shí)事政治一概不通”。初中生不像大學(xué)生那樣自由分配時(shí)間,要在一定程度上受制于學(xué)校的時(shí)間管理,每天大部分的時(shí)間在學(xué)校,有些學(xué)校是封閉式的,這樣阻礙了學(xué)生對(duì)外界事物的了解,造成初中生對(duì)國(guó)家政治的不了解以及愛國(guó)思想的弱化。作為歷史課程,就應(yīng)該加入國(guó)情教育,這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)國(guó)家的了解,同時(shí)增進(jìn)了與社會(huì)的聯(lián)系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育,就是讓學(xué)生知道中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),以及本國(guó)家與其他國(guó)家之間的關(guān)系變化。所以我們的教師一定要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃考慮,樹立遠(yuǎn)大的教育觀,在傳授歷史知識(shí)的同時(shí),更要重視當(dāng)今國(guó)情教育的滲透。這就要求教師要擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)量,不僅要向?qū)W生講述課本知識(shí),還應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)今世界,議古論今,加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)情教育。
    (二)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    當(dāng)代初中生社會(huì)責(zé)任感缺失的一個(gè)重要的原因就是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)太少,這不僅不利于學(xué)生理論知識(shí)的理解和深化,更重要的是讓學(xué)生和社會(huì)之間存在一定的距離。新課程不斷地在倡導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),尤其是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置更是增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神,形成社會(huì)責(zé)任感,加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。德育靠踐行,德育靠體驗(yàn)?！吧鐣?huì)實(shí)踐的最大作用在于幫助受教育者在受教育過程中,將接受的信息同一定的社會(huì)實(shí)踐相比較,并作出選擇。正確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助人們作出正確的選擇”。新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、主體德育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是歷史課程在實(shí)施過程中最重要的途徑。教師可以組織學(xué)生開展各種類型的實(shí)踐活動(dòng),如參觀歷史紀(jì)念館、組織學(xué)生獻(xiàn)愛心等,從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
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    城市建設(shè)論文篇十八
    城市規(guī)劃測(cè)繪目前被作為數(shù)字城市建設(shè)當(dāng)中比較重要的任務(wù)來完成，同時(shí)伴有一定的預(yù)期行和福利性。其主要任務(wù)在于對(duì)城市的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和整理分析，之后以輻射的形式擴(kuò)散到四周，最終形成一個(gè)比較完整的數(shù)字化城市網(wǎng)，同時(shí)也滿足了數(shù)字化城市建設(shè)和創(chuàng)新的原則。數(shù)字城市的最初的定義形成的靈感來自于將城市的職能部門的功能和信息進(jìn)行不同的分割，同時(shí)將城市的發(fā)展和數(shù)字建設(shè)進(jìn)行了相互的結(jié)合，目的在于能夠符合城市治理規(guī)劃以及應(yīng)用系統(tǒng)的智能化和自動(dòng)化的需求，而且這也是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展催生的事物，從某種角度而言也是對(duì)城市建設(shè)的一種創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。但對(duì)于數(shù)字城市的角度分析，可以分為廣義和狹義的兩種。廣義上的數(shù)字城市建設(shè)就是對(duì)城市進(jìn)行全面的信息化，具體就是依靠寬帶多媒體信息網(wǎng)絡(luò)的搭建以及gis系統(tǒng)的使用，來對(duì)城市中比較重要的信息進(jìn)行資源整合，已達(dá)到信息化城市的目標(biāo)。除此之外，我們也可以對(duì)遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上醫(yī)療和信息家電等項(xiàng)目信息化，也可以搭建信息化政府和社區(qū)，以便為國(guó)家和社區(qū)的人民帶來大的收益。從狹義的角度來分析，可以將數(shù)字城市的建設(shè)比喻為一項(xiàng)工程，然后依靠gps、rs以及gis等技術(shù)，同時(shí)能夠很好的結(jié)合數(shù)字城市的相關(guān)理論，再在空間信息資源積累到一定程度之后，來建設(shè)一個(gè)信息系統(tǒng)比較完善的基礎(chǔ)建設(shè)，最終做到為城市規(guī)劃、建設(shè)、管理以及經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等做貢獻(xiàn)。