讀后感是對(duì)閱讀某本書、文章、雜志、報(bào)紙等的感受、觸動(dòng)以及心得體會(huì)的一種文學(xué)表達(dá)形式，它能夠幫助我們更好地理解、思考和評(píng)價(jià)所讀之物，我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄下自己的思考和感悟。讀后感是一種反映個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思考過程的重要方式，通過寫讀后感可以使閱讀變得更加深入和有意義。讀后感是一種藝術(shù)性的表達(dá)方式，可以讓我們更好地領(lǐng)略和理解作者的觀點(diǎn)、情感以及作品背后的意義。讀后感是一種思考和感悟的結(jié)晶，可以幫助我們更好地理解和把握所讀之物的核心思想和主題。讀后感是一種有效的閱讀反思方式，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和思考自己在閱讀過程中的誤解、困惑和問題，進(jìn)而提升自己的閱讀能力。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用比喻、對(duì)比、引用等修辭手法，增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。以下是小編為大家提供的讀后感范文，供大家參考和借鑒，相信會(huì)對(duì)寫讀后感有所幫助。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇一
著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師?！边@句話非常實(shí)在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)萌生一些好的想法，有時(shí)偶然的教育情境會(huì)激發(fā)出獨(dú)特的教育教學(xué)策略。
有人曾經(jīng)說過，經(jīng)常反思的教師會(huì)放棄一些不太有效的教學(xué)方法，而接受最新教研成果。但自己在備課時(shí)或與同事聊下節(jié)課的時(shí)忽然出現(xiàn)一個(gè)好的方法，當(dāng)聽完之后卻沒有記下來，到過了一段時(shí)間后卻又忘記了，恢復(fù)原來的教學(xué)方式。幾次的經(jīng)歷讓我意識(shí)到教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期的效果，但也給了我不斷奮斗的動(dòng)力，在以后的教學(xué)中不斷反思，不斷提高。以前曾聽說過，靈光的閃現(xiàn)如果不及時(shí)記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當(dāng)我們開始重視反思的時(shí)候，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學(xué)中的不足之處漸漸改善了。所以，我們應(yīng)該養(yǎng)成“記下一句話”的習(xí)慣，當(dāng)有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學(xué)策略有效時(shí)，我會(huì)用一句或一段話來記錄，等有空的時(shí)候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。
我認(rèn)為每天應(yīng)從以下幾點(diǎn)反思，相信會(huì)有改變。
1、列舉課堂中的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，列舉要改變的事情，以及如何改變。
2、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的反思：課程的主要目標(biāo)是什么；學(xué)生對(duì)什么內(nèi)容學(xué)的比較好，什么內(nèi)容學(xué)的不好，為什么；課堂的內(nèi)容是否有趣，是否適合課堂教學(xué)。
3、關(guān)于授課課程的反思：我講了多長(zhǎng)時(shí)間；學(xué)生講了多長(zhǎng)時(shí)間；誰說得多，為什么；還有沒有能幫助學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)的活動(dòng)或方法。
4、如何使一名優(yōu)秀的學(xué)生做到更專心聽講；如何使一名后進(jìn)生做到認(rèn)真聽講。
成長(zhǎng)是一個(gè)過程，永無止境；反思也是一個(gè)過程，永無終點(diǎn)。在以后的教學(xué)過程中，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，努力提高教學(xué)反思的水平和能力。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇二
建議把“教學(xué)反思”看成“一事一議”的實(shí)用性議論文。其寫作結(jié)構(gòu)可以概括為“教學(xué)實(shí)例——得失(成敗)分析——理性思考”，第一、二部分是“反”，第三部分是“思”。第三部分是重點(diǎn)，應(yīng)詳寫，盡量寫出深刻的切實(shí)可行的方案策略。
一般來說，首先敘述具體的教學(xué)活動(dòng)(應(yīng)簡(jiǎn)略些)，接著分析在這一活動(dòng)中自己的成敗得失之處，最后針對(duì)成敗得失，結(jié)合新課程、新理念談自己的思考和感悟。
二、寫作內(nèi)容。
大致可以從以下五個(gè)方面選擇來寫“教學(xué)反思”：
1寫成功之處。
如教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法;課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚、條理分明的板書;某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理有意使用的感觸;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，把他們?cè)敿?xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，也可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。
2寫不足之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)地回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)時(shí)的參照物。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4寫學(xué)生創(chuàng)新。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教師的教學(xué)水平，教學(xué)反思《教學(xué)反思怎么寫》。
5寫“再教設(shè)計(jì)”
一節(jié)課下來，靜心沉思：本節(jié)課摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有何創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有什么新發(fā)現(xiàn);組織教學(xué)方面有何新招術(shù);解題的諸多誤區(qū)有無突破;啟迪是否得當(dāng)、訓(xùn)練是否到位。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
從懷疑處尋求問題，至少產(chǎn)生兩個(gè)角度以上的思考。如：教學(xué)方法的使用是否科學(xué)。從“是”與“否”兩個(gè)角度，還可以延生出怎么“更科學(xué)”，怎么才能避免“不科學(xué)”等舉一反三的'思考。
2從轉(zhuǎn)換立場(chǎng)處反思。
一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的角度來看也會(huì)不同，細(xì)究之，從學(xué)生的不同層次來看也是如此。因此，反思中，要有機(jī)地尋求轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，多角度來“包圍”反思主題，才能增強(qiáng)反思的深度與客觀性。
3從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域處反思。
綜合實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念。因此，反思有時(shí)也應(yīng)從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域來尋求不同的答案。
4轉(zhuǎn)換時(shí)空處反思。
環(huán)境、時(shí)間的變化影響了人們的認(rèn)知。每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都有其發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空特性，一堂課、一個(gè)教育教學(xué)過程的成功與失敗都有諸多偶然因素，不要因?yàn)槌晒蚴【头胚^或忽略潛藏其中的問題。
5從假設(shè)性問題處反思。
注重思維的設(shè)計(jì)性是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的要點(diǎn)。假設(shè)是邏輯思考的重要方式。一種假設(shè)就代表一種新思維、新概念，甚至能產(chǎn)生與已有的問題相悖的結(jié)果。反思中提出一個(gè)假設(shè)，就可能是在發(fā)現(xiàn)問題后尋找到的解決問題的一把鑰匙。
6從聯(lián)系對(duì)比處反思。
對(duì)比體現(xiàn)差異，聯(lián)系體現(xiàn)銜接，通過橫向、縱向的聯(lián)系、對(duì)比，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)許多新的問題。
7從事物本質(zhì)處反思。
哲學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。
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反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇三
《在反思中成長(zhǎng)》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強(qiáng)的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細(xì)心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對(duì)教育現(xiàn)象的理解和對(duì)事件深層意義的思考。一個(gè)個(gè)富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會(huì)童心，是當(dāng)好幼兒園教師的第一要?jiǎng)?wù)。書中有許多案例都說明了這一點(diǎn)。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因?yàn)榭谇粷?，吃餃子時(shí)嘴巴疼而對(duì)餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會(huì)覺得很奇怪，甚至?xí)X得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細(xì)心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長(zhǎng)”的行為在大人看來是非?；奶频?，但是這種貌似“荒唐”的`行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導(dǎo)孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，還幫助孩子認(rèn)識(shí)到了植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會(huì)為此發(fā)生爭(zhēng)搶。如爭(zhēng)拉老師的手，爭(zhēng)站離老師最近的地方，爭(zhēng)讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會(huì)埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會(huì)是另外一種解決辦法，比如在平時(shí)的活動(dòng)中增加一些與孩子身體接觸的動(dòng)作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時(shí)不時(shí)地向孩子傳遞老師愛他的信號(hào)，會(huì)使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會(huì)受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會(huì)受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會(huì)受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對(duì)孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長(zhǎng)溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。
《不愿認(rèn)錯(cuò)的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對(duì)老師的批評(píng)和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個(gè)老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細(xì)心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個(gè)傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對(duì)東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長(zhǎng)溝通，以及在幼兒園給予孩子及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個(gè)孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實(shí)踐中，有些孩子身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長(zhǎng)工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長(zhǎng)工作做得細(xì)致了，家長(zhǎng)就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。
這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會(huì)。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個(gè)生活中的有心人。教師將自己的教育實(shí)踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對(duì)事件進(jìn)行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，把行動(dòng)的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡(jiǎn)單的事情中看出端倪，使自己的思想和認(rèn)識(shí)更加深入，增強(qiáng)自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長(zhǎng)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇四
《學(xué)寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊(cè)習(xí)作二的內(nèi)容。這一習(xí)作題要求學(xué)生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實(shí)感，感受要真實(shí)、具體?！皩懽x后感”在五年級(jí)的教學(xué)中是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。怎樣使學(xué)生在習(xí)作中能把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是本次習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。
分析例文，引導(dǎo)學(xué)生明白習(xí)作中不能大段大段地復(fù)述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡(jiǎn)練的語言概括故事的主要情節(jié)。
二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。
通過范文閱讀和分析使學(xué)生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的生活、思想實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想，忌說假話、空話、套話。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇五
“我們得自于社會(huì)的許多偏見，常讓我們對(duì)外界事物缺乏反思性認(rèn)識(shí)?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對(duì)這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時(shí)不時(shí)地想為他拍手稱快。
他在書里說社會(huì)化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會(huì)聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個(gè)聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動(dòng)，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個(gè)認(rèn)識(shí)。
這樣就造成大家陷入了一個(gè)以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會(huì)從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對(duì)比的產(chǎn)生是會(huì)讓處于弱勢(shì)的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個(gè)呀”，這些擁有豐富地方知識(shí)的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣?huì)身份往往會(huì)忽視自身的優(yōu)勢(shì)而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會(huì)階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個(gè)按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個(gè)形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過程中，一個(gè)學(xué)生給當(dāng)時(shí)接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會(huì)更好，這個(gè)自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說起來氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時(shí)參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎(jiǎng)，老人十分開心，認(rèn)為得獎(jiǎng)與那個(gè)學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會(huì)階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會(huì)上呼吁個(gè)性卻抨擊個(gè)性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個(gè)圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識(shí)的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時(shí)候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個(gè)圈子，雖然很難。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇六
在禮炮滿天，牛氣沖天的新年里，感覺自己在不知不覺中又大了一歲，總感覺是不是讀的書也應(yīng)該隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)呢？這時(shí)我偶然發(fā)現(xiàn)書桌上放著一本新書，那是自己在放寒假前網(wǎng)上郵購(gòu)的書籍《在反思中成長(zhǎng)》，因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)也在關(guān)于寫閱讀反思的筆記，所以看到這本書是關(guān)于寫反思的，而且和自己的專業(yè)領(lǐng)域又相符合，二話沒說的就把它買了下來。
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向，發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實(shí)事件，分為“走進(jìn)孩子篇”“教師成長(zhǎng)篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個(gè)個(gè)案例深深的吸引了我，這些故事無論對(duì)于幼兒教師還是家長(zhǎng)都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個(gè)人的方式描述、記錄自己的教育教學(xué)過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個(gè)人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時(shí)間將它讀完，其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識(shí)到老師的一顏一笑，一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號(hào)的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進(jìn)自己的教育行為。在“教師成長(zhǎng)篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級(jí)里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學(xué)會(huì)解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。
比如，“孩子不見了”“面對(duì)家長(zhǎng)的投訴———”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長(zhǎng)溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長(zhǎng)投訴。但是我認(rèn)為面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時(shí)，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長(zhǎng)溝通，解決問題，促進(jìn)與家長(zhǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。這一點(diǎn)也能反映教師成長(zhǎng)的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識(shí)。多觀察身邊的小事，進(jìn)行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進(jìn)教育實(shí)踐，不斷地成長(zhǎng)。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點(diǎn)不能忘記，因?yàn)樵谖淖值谋澈?，是老師的耐心和智慧，我們可以在樸素、平凡的語言中體會(huì)到一些深刻的道理。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇七
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇八
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的《攻擊后的反思》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)家庭一個(gè)孩子已逐漸成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，隨著這種情況的增多，越來越多的父母對(duì)自己的孩子寵愛過多，所以，有相當(dāng)一部分的兒童有強(qiáng)烈的“自我中心”的態(tài)勢(shì)，在與人打交道、學(xué)習(xí)、娛樂、團(tuán)體活動(dòng)中，當(dāng)要求得不到滿足時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生發(fā)脾氣，搶玩具，推搡，毆打和其他不利的侵略行為。
幼兒教育中，在很多情況下，一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的問題——攻擊行為問題，這種行為對(duì)被攻擊者的身體和心理的發(fā)展有很多副作用，兒童的攻擊性行為往往也困擾著家長(zhǎng)，針對(duì)這一系列問題，這本書對(duì)有關(guān)兒童攻擊行為的分類，攻擊性行為理論因素，進(jìn)行研究分類，在此基礎(chǔ)上做出了全面的討論研究，以塑造兒童良好的行為。從家庭原因分析幼兒?jiǎn)栴}行為的原因，預(yù)防等方面，討論了如何有效地干預(yù)，以提供建議，塑造幼兒的行為！
一個(gè)幼兒的攻擊行為對(duì)其個(gè)人的發(fā)展的影響是非常負(fù)面，同時(shí)對(duì)于同伴和其所處的集體是沒有好處的，個(gè)人的健康成長(zhǎng)、他們社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展，兒童的人格都受到了干擾。自從孩子呱呱落地，家庭是幼兒接觸的“第一社會(huì)”，父母是幼兒的終身教師，所以說家庭教育對(duì)幼兒的影響是不容忽視的。
因此從家庭教育角度分析兒童攻擊性行為及其干預(yù)的研究具有理論上和實(shí)踐上的雙重價(jià)值。學(xué)習(xí)相關(guān)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒的行為，形成有效的干預(yù)策略，為今后的研究提供有益的理論和實(shí)踐依據(jù)；可以用來指導(dǎo)實(shí)踐，為家庭塑造幼兒的行為采取適當(dāng)?shù)拇胧蕴峁┯行У慕逃稍儯?BR> 行為塑造是指在個(gè)體在發(fā)展新行為的過程中，將新動(dòng)作在過程中進(jìn)行一系列的反應(yīng)逐步加強(qiáng)循序漸進(jìn)，以養(yǎng)成訓(xùn)練者所期待行為的整個(gè)過程兒童的攻擊性行為可以歸納為“故意傷害他人并且不為社會(huì)行為規(guī)范所認(rèn)可的行為”，包括故意打，踢，推，捏等其他身體攻擊和哄起外號(hào)，誹謗等其他口頭攻擊行為。這種行為通常表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，易怒，沖動(dòng)，自控能力差，講話像吵架等。
在過去一個(gè)多世紀(jì)的研究中，多種因素制約著幼兒的攻擊性的發(fā)展。生物因素、社會(huì)環(huán)境等對(duì)幼兒攻擊性行為有不同程度的影響。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論作為引發(fā)劑，攻擊行為的發(fā)展已成為越來越多相關(guān)的個(gè)體的認(rèn)知關(guān)注。對(duì)于兒童攻擊性行為的控制和校正，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的許多專家和學(xué)者，提出了很多更加有力的措施：冷處理、正強(qiáng)化法、獎(jiǎng)勵(lì)法、榜樣訓(xùn)練法、懲罰法、換位思考、暫停法等等，另外也有比較多的是從環(huán)境和個(gè)體方面出發(fā)而提出的，如：改變家庭教育方式、創(chuàng)造一個(gè)非攻擊的環(huán)境、培養(yǎng)孩子的自我控制能力和同情心等。
家庭教育是教育實(shí)踐中的一種，是指在家庭互動(dòng)中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的教育影響，是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母一種永恒的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，在整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展過程中，從家庭產(chǎn)生的那一天起，就相應(yīng)的出現(xiàn)了家庭教育。家庭教育作為一種單獨(dú)的教育方式，對(duì)人的身心發(fā)展起著非常獨(dú)特且重要的作用。
家庭是幼兒的第一個(gè)課堂，做好家庭教育，促進(jìn)孩子健康快樂成長(zhǎng)，涉及到千千萬萬家庭的幸福，“要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來”。家庭教育是幼兒園教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，家庭教育貫穿人們一生，因此又是一種終身教育，父母作為家庭教育的.主要實(shí)施者，在家庭教育中處于重要位置，父母是孩子的第一任老師，父母在孩子身上傾注的自然的愛是誰也無法取代的，因而對(duì)孩子一生的影響是非常重要的。家庭教育的發(fā)展，必將有力的帶動(dòng)幼兒的健康發(fā)展、有利于家長(zhǎng)教育觀念的更新、更好的推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
幼兒的行為塑造影響著幼兒的良好行為、人格和品德的逐漸形成和發(fā)展，是學(xué)前兒童個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。幼兒的攻擊性行為不僅會(huì)對(duì)其自身的健康與發(fā)展不利，妨礙了幼兒認(rèn)知、社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展，而且對(duì)他人或群體造成不良的影響。
在家庭中，孩子做錯(cuò)了事，一定要堅(jiān)持說服教育，切忌使用打罵的錯(cuò)誤方法影響幼兒，父母要及時(shí)糾正不正確的教育方式方法，要注意不要給孩子提供模仿攻擊性行為的機(jī)會(huì)，及時(shí)改變環(huán)境中的消極的影響，因?yàn)楦改傅陌駱幼饔檬窍喈?dāng)重要的。家長(zhǎng)要用足夠的時(shí)間和愛，為孩子創(chuàng)造一個(gè)友愛、和睦的家庭氣氛和環(huán)境！我相信，如果每位家長(zhǎng)都能這樣做的話，一定會(huì)有效的避免孩子的問題行為，為孩子以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇九
近日翻閱了《反思性教學(xué)》一書，這是華東師范大學(xué)熊川武教授撰寫的教育學(xué)理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學(xué)，就是主張?jiān)诮虒W(xué)完成過程中，培植教師“反思”的意識(shí)，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念行為，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)，使自己成為學(xué)者型教師。
隨著教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種“教學(xué)即研究，反思即研究”的反思性教學(xué)模式正日益成為當(dāng)前教學(xué)的一種主流。它帶來了濃厚的反思?xì)庀?，進(jìn)一步激活了當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學(xué)注入了活力。作為一名一線教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學(xué)中，要把反思作為一種檢驗(yàn)教師的教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展專業(yè)知識(shí)的有效手段，提供實(shí)踐及對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)，并把反思過程和結(jié)果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
其次，把典型的反思教學(xué)案例可以匯編成冊(cè)，內(nèi)容可包括：課程計(jì)劃、教學(xué)過程錄像、同學(xué)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u(píng)論等訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學(xué)行為都值得寫成完整的反思性教學(xué)案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對(duì)自己有一定的典型意義，二是在教學(xué)反思案例中有代表性。當(dāng)然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對(duì)問題進(jìn)行“漏洞”反思?！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u(píng)價(jià)的意義在于有話可說，說的話對(duì)別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個(gè)體反思更多的是個(gè)人對(duì)解決問題的假設(shè)，如果能與同事進(jìn)行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進(jìn)，共同提高。合作的力量是強(qiáng)大的，并能使個(gè)體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗(yàn)得以共享而帶來的滿足的情感體驗(yàn)。對(duì)一個(gè)教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學(xué)中共同確認(rèn)問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學(xué)，確定適當(dāng)?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學(xué)實(shí)踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動(dòng)地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力?！薄叭绻粋€(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！?BR> 因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進(jìn)行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識(shí)和反思能力，只有在反思性教學(xué)中才能得到改善和發(fā)展。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十
本冊(cè)語文教材第一個(gè)習(xí)作是：寫讀后感。針對(duì)學(xué)生以往寫此類內(nèi)容出現(xiàn)的問題，我從以下三方面進(jìn)行指導(dǎo)：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底無病呻吟。
第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。
第三、選不好感受點(diǎn)，不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
課上完了，我覺得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，如果接下來用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆，老師能在學(xué)生的習(xí)作過程作及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)作品進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，可能收效更大。
其實(shí)，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來寫；最后要聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，因?yàn)闆]有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的'。
總之，不管上什么課，一定要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，實(shí)實(shí)在在，確定學(xué)生掌握的知識(shí)就要落到實(shí)處，絕不能蜻蜓點(diǎn)水。若果我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容的重難點(diǎn)后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，做到思路清晰，突破重難點(diǎn)，過渡自然，隨機(jī)應(yīng)變，在善于激發(fā)學(xué)生參與課堂的同時(shí)，善于傾聽學(xué)生的回答，并對(duì)學(xué)生的回答做出中肯的評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，我看這節(jié)課就算成功了。記?。骸笆谥贼~不如授之以漁”，“教是為了不教”。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十一
“讀”與“思”是閱讀必須進(jìn)行的兩件事。如何寫好讀后感教學(xué)反思?下面就是本站小編給大家整理的讀后感。
作文。
教學(xué)反思范文，希望大家喜歡。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的差異。
教學(xué)中出現(xiàn)了幾處與預(yù)設(shè)不同的情況：首先是學(xué)生對(duì)所選文章讀的不夠透徹，對(duì)文章整體把握有所欠缺，導(dǎo)致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進(jìn)行習(xí)作過程中，沒有安排好，使得在講評(píng)過程中沒有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫出自己的真實(shí)感想。
思看成了一種公共性的、社會(huì)性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)了教師反思的社會(huì)意義。反思絕非僅僅是教師個(gè)人的心理活動(dòng)，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動(dòng)和交流。
怎么進(jìn)行反思呢，書中介紹了5種途徑，一是要撰寫教育日志，把自己在教學(xué)中隨時(shí)出現(xiàn)的、記憶最深刻的事件進(jìn)行總結(jié)和分析;二是撰寫教育案例，把真實(shí)生活引入課堂，以豐富的敘述形式，向?qū)W生展示典型思想、行為、感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;三是撰寫教育敘事(教育隨筆)，把自己從事教學(xué)中有現(xiàn)實(shí)意義的事情記錄下來，記錄心靈成長(zhǎng)的軌跡，道出在教學(xué)過程中的真實(shí)情感，既利于理解，又能給學(xué)生帶來想象的空間;四是通過教后記，反思教學(xué)過程中的成功和失誤，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷改進(jìn)，就使教師有了很多收獲;五是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，跨區(qū)域共享集體智慧，促進(jìn)研究深入，既方便快捷，又實(shí)現(xiàn)了交流的互動(dòng)。在反思中要反思態(tài)度、反思內(nèi)容、反思效果。
教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們?jiān)實(shí)的腳步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進(jìn)行有效地反思吧!
歷經(jīng)“千辛萬苦”，終于批閱完了讀后感，有點(diǎn)吐血的感覺。寫作前幾周就布置學(xué)生要多讀幾本好書，作文寫了，我傷心了。全班的作文放到一起，能稱得上是“讀后感”的，不足10篇，10篇里頭也就5篇上下，還算有質(zhì)量。剩下的，都算不得讀后感。歸納一下問題有這幾種：第一種，是無感而做。這是主要問題。很多學(xué)生的讀后感，其實(shí)沒有感想，只是因?yàn)槔蠋煵贾昧俗魑模坏貌粚懮弦黄?。至于感想，這個(gè)真沒有!也就是把書里頭的內(nèi)容概括一下，然后無病呻吟，空談感受，喊幾句。
口號(hào)。
第二種，沒有感想第一情況下，學(xué)生還知道要加點(diǎn)“感想”這種的，就是重復(fù)書本內(nèi)容，甚至于把《序》里的話摘錄編纂一番，字?jǐn)?shù)勉強(qiáng)夠了，就成了第三種情況，就是莫名其妙了，書本的內(nèi)容和自己的議論互不相關(guān)，也不知道放在一起做什么好像也是為了填我給的作文框架而硬湊到一起的。
不得不說，這是一次失敗的習(xí)作。相比較而言，學(xué)生寫的一篇電影。
觀后感。
就相當(dāng)成功了。那是學(xué)生利用周末的時(shí)間，看了一部關(guān)于候鳥遷徙的紀(jì)錄片。我沒去看，但猜得出來并不是故事性很強(qiáng)的?？墒遣簧賹W(xué)生的習(xí)作充滿了感情，他們同情鳥兒的悲慘遭遇，為鳥兒的小小勝利歡呼，大家不約而同地呼吁：要保護(hù)鳥類，愛護(hù)地球。
這樣的習(xí)作是令我震驚的。它說明，學(xué)生并不是寫不了讀后感，而是我的引導(dǎo)出問題了。帶著學(xué)生去看電影的班主任老師跟我說，電影過老師跟學(xué)生進(jìn)行了互動(dòng)，幫助學(xué)生深入地理解了影片的意義。這樣看來，學(xué)生的讀后感寫不好，主要責(zé)任在我。
反思一下，原因可能就是：缺乏對(duì)書本的閱讀引導(dǎo)。到目前為止，我并沒有以任何一本書為例，帶領(lǐng)學(xué)生有目的的閱讀。我只是“散養(yǎng)式”讓學(xué)生自己隨意看，看完了就寫“感想”。因?yàn)樗枷敕矫?、情感方面都沒有給予適當(dāng)?shù)奶狳c(diǎn)。學(xué)生是真的沒有感受。時(shí)，硬要學(xué)生寫“感想”，他們只能干巴巴湊些句子給我。所以，我想，我應(yīng)該重新嘗試一下讓學(xué)生再寫一篇讀后感。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十二
讀完一個(gè)個(gè)有趣的故事我仿佛也回到了自己愉快的童年時(shí)代,雖然這些名人童年時(shí)的物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在的孩子,有的還要遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的考驗(yàn),但他們書中提到的一些童年片斷還是美好，有趣，令人向往的。
在教學(xué)中，我們要用課堂教學(xué)的高效率，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。高效率與減負(fù)擔(dān)，看起來有些矛盾，實(shí)際上是一種對(duì)立的統(tǒng)一。正如專家所說“課堂教學(xué)還存在著大量的低效甚至無效的現(xiàn)象，寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間沒有得到充分的利用，課堂教學(xué)效率的提升空間還很大?！比绻覀兊膶W(xué)校和老師不能帶給孩子們愉快向上的心情，不能形成樂學(xué)會(huì)學(xué)的氛圍，不能創(chuàng)造孩子們健康成長(zhǎng)的環(huán)境，甚至還帶給了孩子們身心健康不利的因素，這樣教育的價(jià)值和意義，必將大打折扣!老師有責(zé)任幫助孩子們?cè)谡n堂教學(xué)中，集中精力專心學(xué)習(xí)，認(rèn)真、勤奮、高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，課后痛痛快快地鍛煉和活動(dòng)，確保孩子們健康向上地成長(zhǎng)。
童年的生命之旅，應(yīng)該是快樂、健全和燦爛的。作為老師無時(shí)無刻不陪伴著他們的成長(zhǎng)，如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂地成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中快樂地學(xué)習(xí)，是我們教師最基本的職責(zé)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十三
這本書是著名學(xué)者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史以及如何學(xué)習(xí)歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買的了，一直在書柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書就順手拎起讀了。
由于是科普著作，書寫得淺顯易懂，但邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，分四部分將歷史學(xué)的相關(guān)基本知識(shí)條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書不但增長(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歷史學(xué)本身有了較系統(tǒng)的認(rèn)知。
除了收獲具體歷史知識(shí)以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來，走出廬山是指觀察一個(gè)大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來借代，是因?yàn)樘K東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槿嗽谏街?，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會(huì)不同，而且只能是一個(gè)局部，難免片面。葛先生認(rèn)為，對(duì)于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時(shí)間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來觀察和評(píng)價(jià)歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個(gè)歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國(guó)的歷史放在世界的范圍內(nèi)來考察。
葛先生強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)當(dāng)走出廬山，其實(shí)何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當(dāng)走出廬山么？因?yàn)闊o論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當(dāng)局者迷旁觀者清之說。當(dāng)局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時(shí)不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對(duì)象層面，從更高層面考慮問題，這樣才能將問題看得更清楚，才能做出更為適當(dāng)?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失的人，其實(shí)是迷于自身而不知，這樣的人不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局層面看問題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時(shí)往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當(dāng)有大格局，也是這個(gè)道理。
培根說“讀史使人明智”.在歷史的長(zhǎng)河中人生只不過是一瞬間，看無數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達(dá)，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個(gè)人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十四
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥，《史學(xué)方法論》的讀后感。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史？記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是·····突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十五
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實(shí)在翻來覆去睡不著，總覺得應(yīng)該記錄一下我的心情，才不讓這個(gè)周末白白度過。誠(chéng)然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習(xí)俗和葬禮習(xí)俗，還有日常的某些習(xí)慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個(gè)有著濃厚名族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨(dú)立的個(gè)體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達(dá)前輩說那是個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時(shí)，聽到和主人公有著相當(dāng)時(shí)間接觸的人們對(duì)他們的故事緩緩道來時(shí)，那死去的人物仿佛在她的眼前復(fù)活了。她就好像一個(gè)站在當(dāng)事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當(dāng)然文學(xué)是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個(gè)媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應(yīng)該報(bào)應(yīng)在這么純潔的她身上，可是命運(yùn)的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會(huì)是悲劇，楚老師應(yīng)該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇一
著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師?！边@句話非常實(shí)在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)萌生一些好的想法，有時(shí)偶然的教育情境會(huì)激發(fā)出獨(dú)特的教育教學(xué)策略。
有人曾經(jīng)說過，經(jīng)常反思的教師會(huì)放棄一些不太有效的教學(xué)方法，而接受最新教研成果。但自己在備課時(shí)或與同事聊下節(jié)課的時(shí)忽然出現(xiàn)一個(gè)好的方法，當(dāng)聽完之后卻沒有記下來，到過了一段時(shí)間后卻又忘記了，恢復(fù)原來的教學(xué)方式。幾次的經(jīng)歷讓我意識(shí)到教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期的效果，但也給了我不斷奮斗的動(dòng)力，在以后的教學(xué)中不斷反思，不斷提高。以前曾聽說過，靈光的閃現(xiàn)如果不及時(shí)記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當(dāng)我們開始重視反思的時(shí)候，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學(xué)中的不足之處漸漸改善了。所以，我們應(yīng)該養(yǎng)成“記下一句話”的習(xí)慣，當(dāng)有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學(xué)策略有效時(shí)，我會(huì)用一句或一段話來記錄，等有空的時(shí)候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。
我認(rèn)為每天應(yīng)從以下幾點(diǎn)反思，相信會(huì)有改變。
1、列舉課堂中的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，列舉要改變的事情，以及如何改變。
2、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的反思：課程的主要目標(biāo)是什么；學(xué)生對(duì)什么內(nèi)容學(xué)的比較好，什么內(nèi)容學(xué)的不好，為什么；課堂的內(nèi)容是否有趣，是否適合課堂教學(xué)。
3、關(guān)于授課課程的反思：我講了多長(zhǎng)時(shí)間；學(xué)生講了多長(zhǎng)時(shí)間；誰說得多，為什么；還有沒有能幫助學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)的活動(dòng)或方法。
4、如何使一名優(yōu)秀的學(xué)生做到更專心聽講；如何使一名后進(jìn)生做到認(rèn)真聽講。
成長(zhǎng)是一個(gè)過程，永無止境；反思也是一個(gè)過程，永無終點(diǎn)。在以后的教學(xué)過程中，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，努力提高教學(xué)反思的水平和能力。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇二
建議把“教學(xué)反思”看成“一事一議”的實(shí)用性議論文。其寫作結(jié)構(gòu)可以概括為“教學(xué)實(shí)例——得失(成敗)分析——理性思考”，第一、二部分是“反”，第三部分是“思”。第三部分是重點(diǎn)，應(yīng)詳寫，盡量寫出深刻的切實(shí)可行的方案策略。
一般來說，首先敘述具體的教學(xué)活動(dòng)(應(yīng)簡(jiǎn)略些)，接著分析在這一活動(dòng)中自己的成敗得失之處，最后針對(duì)成敗得失，結(jié)合新課程、新理念談自己的思考和感悟。
二、寫作內(nèi)容。
大致可以從以下五個(gè)方面選擇來寫“教學(xué)反思”：
1寫成功之處。
如教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法;課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚、條理分明的板書;某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理有意使用的感觸;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，把他們?cè)敿?xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，也可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。
2寫不足之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)地回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)時(shí)的參照物。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4寫學(xué)生創(chuàng)新。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教師的教學(xué)水平，教學(xué)反思《教學(xué)反思怎么寫》。
5寫“再教設(shè)計(jì)”
一節(jié)課下來，靜心沉思：本節(jié)課摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有何創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有什么新發(fā)現(xiàn);組織教學(xué)方面有何新招術(shù);解題的諸多誤區(qū)有無突破;啟迪是否得當(dāng)、訓(xùn)練是否到位。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
從懷疑處尋求問題，至少產(chǎn)生兩個(gè)角度以上的思考。如：教學(xué)方法的使用是否科學(xué)。從“是”與“否”兩個(gè)角度，還可以延生出怎么“更科學(xué)”，怎么才能避免“不科學(xué)”等舉一反三的'思考。
2從轉(zhuǎn)換立場(chǎng)處反思。
一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的角度來看也會(huì)不同，細(xì)究之，從學(xué)生的不同層次來看也是如此。因此，反思中，要有機(jī)地尋求轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，多角度來“包圍”反思主題，才能增強(qiáng)反思的深度與客觀性。
3從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域處反思。
綜合實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念。因此，反思有時(shí)也應(yīng)從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域來尋求不同的答案。
4轉(zhuǎn)換時(shí)空處反思。
環(huán)境、時(shí)間的變化影響了人們的認(rèn)知。每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都有其發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空特性，一堂課、一個(gè)教育教學(xué)過程的成功與失敗都有諸多偶然因素，不要因?yàn)槌晒蚴【头胚^或忽略潛藏其中的問題。
5從假設(shè)性問題處反思。
注重思維的設(shè)計(jì)性是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的要點(diǎn)。假設(shè)是邏輯思考的重要方式。一種假設(shè)就代表一種新思維、新概念，甚至能產(chǎn)生與已有的問題相悖的結(jié)果。反思中提出一個(gè)假設(shè)，就可能是在發(fā)現(xiàn)問題后尋找到的解決問題的一把鑰匙。
6從聯(lián)系對(duì)比處反思。
對(duì)比體現(xiàn)差異，聯(lián)系體現(xiàn)銜接，通過橫向、縱向的聯(lián)系、對(duì)比，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)許多新的問題。
7從事物本質(zhì)處反思。
哲學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。
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反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇三
《在反思中成長(zhǎng)》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強(qiáng)的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細(xì)心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對(duì)教育現(xiàn)象的理解和對(duì)事件深層意義的思考。一個(gè)個(gè)富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會(huì)童心，是當(dāng)好幼兒園教師的第一要?jiǎng)?wù)。書中有許多案例都說明了這一點(diǎn)。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因?yàn)榭谇粷?，吃餃子時(shí)嘴巴疼而對(duì)餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會(huì)覺得很奇怪，甚至?xí)X得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細(xì)心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長(zhǎng)”的行為在大人看來是非?；奶频?，但是這種貌似“荒唐”的`行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導(dǎo)孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，還幫助孩子認(rèn)識(shí)到了植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會(huì)為此發(fā)生爭(zhēng)搶。如爭(zhēng)拉老師的手，爭(zhēng)站離老師最近的地方，爭(zhēng)讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會(huì)埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會(huì)是另外一種解決辦法，比如在平時(shí)的活動(dòng)中增加一些與孩子身體接觸的動(dòng)作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時(shí)不時(shí)地向孩子傳遞老師愛他的信號(hào)，會(huì)使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會(huì)受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會(huì)受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會(huì)受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對(duì)孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長(zhǎng)溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。
《不愿認(rèn)錯(cuò)的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對(duì)老師的批評(píng)和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個(gè)老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細(xì)心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個(gè)傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對(duì)東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長(zhǎng)溝通，以及在幼兒園給予孩子及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個(gè)孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實(shí)踐中，有些孩子身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長(zhǎng)工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長(zhǎng)工作做得細(xì)致了，家長(zhǎng)就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。
這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會(huì)。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個(gè)生活中的有心人。教師將自己的教育實(shí)踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對(duì)事件進(jìn)行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，把行動(dòng)的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡(jiǎn)單的事情中看出端倪，使自己的思想和認(rèn)識(shí)更加深入，增強(qiáng)自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長(zhǎng)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇四
《學(xué)寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊(cè)習(xí)作二的內(nèi)容。這一習(xí)作題要求學(xué)生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實(shí)感，感受要真實(shí)、具體?！皩懽x后感”在五年級(jí)的教學(xué)中是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。怎樣使學(xué)生在習(xí)作中能把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是本次習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。
分析例文，引導(dǎo)學(xué)生明白習(xí)作中不能大段大段地復(fù)述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡(jiǎn)練的語言概括故事的主要情節(jié)。
二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。
通過范文閱讀和分析使學(xué)生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的生活、思想實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想，忌說假話、空話、套話。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇五
“我們得自于社會(huì)的許多偏見，常讓我們對(duì)外界事物缺乏反思性認(rèn)識(shí)?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對(duì)這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時(shí)不時(shí)地想為他拍手稱快。
他在書里說社會(huì)化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會(huì)聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個(gè)聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動(dòng)，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個(gè)認(rèn)識(shí)。
這樣就造成大家陷入了一個(gè)以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會(huì)從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對(duì)比的產(chǎn)生是會(huì)讓處于弱勢(shì)的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個(gè)呀”，這些擁有豐富地方知識(shí)的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣?huì)身份往往會(huì)忽視自身的優(yōu)勢(shì)而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會(huì)階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個(gè)按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個(gè)形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過程中，一個(gè)學(xué)生給當(dāng)時(shí)接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會(huì)更好，這個(gè)自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說起來氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時(shí)參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎(jiǎng)，老人十分開心，認(rèn)為得獎(jiǎng)與那個(gè)學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會(huì)階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會(huì)上呼吁個(gè)性卻抨擊個(gè)性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個(gè)圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識(shí)的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時(shí)候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個(gè)圈子，雖然很難。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇六
在禮炮滿天，牛氣沖天的新年里，感覺自己在不知不覺中又大了一歲，總感覺是不是讀的書也應(yīng)該隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)呢？這時(shí)我偶然發(fā)現(xiàn)書桌上放著一本新書，那是自己在放寒假前網(wǎng)上郵購(gòu)的書籍《在反思中成長(zhǎng)》，因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)也在關(guān)于寫閱讀反思的筆記，所以看到這本書是關(guān)于寫反思的，而且和自己的專業(yè)領(lǐng)域又相符合，二話沒說的就把它買了下來。
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向，發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實(shí)事件，分為“走進(jìn)孩子篇”“教師成長(zhǎng)篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個(gè)個(gè)案例深深的吸引了我，這些故事無論對(duì)于幼兒教師還是家長(zhǎng)都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個(gè)人的方式描述、記錄自己的教育教學(xué)過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個(gè)人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時(shí)間將它讀完，其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識(shí)到老師的一顏一笑，一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號(hào)的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進(jìn)自己的教育行為。在“教師成長(zhǎng)篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級(jí)里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學(xué)會(huì)解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。
比如，“孩子不見了”“面對(duì)家長(zhǎng)的投訴———”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長(zhǎng)溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長(zhǎng)投訴。但是我認(rèn)為面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時(shí)，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長(zhǎng)溝通，解決問題，促進(jìn)與家長(zhǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。這一點(diǎn)也能反映教師成長(zhǎng)的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識(shí)。多觀察身邊的小事，進(jìn)行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進(jìn)教育實(shí)踐，不斷地成長(zhǎng)。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點(diǎn)不能忘記，因?yàn)樵谖淖值谋澈?，是老師的耐心和智慧，我們可以在樸素、平凡的語言中體會(huì)到一些深刻的道理。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇七
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇八
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的《攻擊后的反思》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)家庭一個(gè)孩子已逐漸成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，隨著這種情況的增多，越來越多的父母對(duì)自己的孩子寵愛過多，所以，有相當(dāng)一部分的兒童有強(qiáng)烈的“自我中心”的態(tài)勢(shì)，在與人打交道、學(xué)習(xí)、娛樂、團(tuán)體活動(dòng)中，當(dāng)要求得不到滿足時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生發(fā)脾氣，搶玩具，推搡，毆打和其他不利的侵略行為。
幼兒教育中，在很多情況下，一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的問題——攻擊行為問題，這種行為對(duì)被攻擊者的身體和心理的發(fā)展有很多副作用，兒童的攻擊性行為往往也困擾著家長(zhǎng)，針對(duì)這一系列問題，這本書對(duì)有關(guān)兒童攻擊行為的分類，攻擊性行為理論因素，進(jìn)行研究分類，在此基礎(chǔ)上做出了全面的討論研究，以塑造兒童良好的行為。從家庭原因分析幼兒?jiǎn)栴}行為的原因，預(yù)防等方面，討論了如何有效地干預(yù)，以提供建議，塑造幼兒的行為！
一個(gè)幼兒的攻擊行為對(duì)其個(gè)人的發(fā)展的影響是非常負(fù)面，同時(shí)對(duì)于同伴和其所處的集體是沒有好處的，個(gè)人的健康成長(zhǎng)、他們社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展，兒童的人格都受到了干擾。自從孩子呱呱落地，家庭是幼兒接觸的“第一社會(huì)”，父母是幼兒的終身教師，所以說家庭教育對(duì)幼兒的影響是不容忽視的。
因此從家庭教育角度分析兒童攻擊性行為及其干預(yù)的研究具有理論上和實(shí)踐上的雙重價(jià)值。學(xué)習(xí)相關(guān)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒的行為，形成有效的干預(yù)策略，為今后的研究提供有益的理論和實(shí)踐依據(jù)；可以用來指導(dǎo)實(shí)踐，為家庭塑造幼兒的行為采取適當(dāng)?shù)拇胧蕴峁┯行У慕逃稍儯?BR> 行為塑造是指在個(gè)體在發(fā)展新行為的過程中，將新動(dòng)作在過程中進(jìn)行一系列的反應(yīng)逐步加強(qiáng)循序漸進(jìn)，以養(yǎng)成訓(xùn)練者所期待行為的整個(gè)過程兒童的攻擊性行為可以歸納為“故意傷害他人并且不為社會(huì)行為規(guī)范所認(rèn)可的行為”，包括故意打，踢，推，捏等其他身體攻擊和哄起外號(hào)，誹謗等其他口頭攻擊行為。這種行為通常表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，易怒，沖動(dòng)，自控能力差，講話像吵架等。
在過去一個(gè)多世紀(jì)的研究中，多種因素制約著幼兒的攻擊性的發(fā)展。生物因素、社會(huì)環(huán)境等對(duì)幼兒攻擊性行為有不同程度的影響。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論作為引發(fā)劑，攻擊行為的發(fā)展已成為越來越多相關(guān)的個(gè)體的認(rèn)知關(guān)注。對(duì)于兒童攻擊性行為的控制和校正，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的許多專家和學(xué)者，提出了很多更加有力的措施：冷處理、正強(qiáng)化法、獎(jiǎng)勵(lì)法、榜樣訓(xùn)練法、懲罰法、換位思考、暫停法等等，另外也有比較多的是從環(huán)境和個(gè)體方面出發(fā)而提出的，如：改變家庭教育方式、創(chuàng)造一個(gè)非攻擊的環(huán)境、培養(yǎng)孩子的自我控制能力和同情心等。
家庭教育是教育實(shí)踐中的一種，是指在家庭互動(dòng)中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的教育影響，是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母一種永恒的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，在整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展過程中，從家庭產(chǎn)生的那一天起，就相應(yīng)的出現(xiàn)了家庭教育。家庭教育作為一種單獨(dú)的教育方式，對(duì)人的身心發(fā)展起著非常獨(dú)特且重要的作用。
家庭是幼兒的第一個(gè)課堂，做好家庭教育，促進(jìn)孩子健康快樂成長(zhǎng)，涉及到千千萬萬家庭的幸福，“要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來”。家庭教育是幼兒園教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，家庭教育貫穿人們一生，因此又是一種終身教育，父母作為家庭教育的.主要實(shí)施者，在家庭教育中處于重要位置，父母是孩子的第一任老師，父母在孩子身上傾注的自然的愛是誰也無法取代的，因而對(duì)孩子一生的影響是非常重要的。家庭教育的發(fā)展，必將有力的帶動(dòng)幼兒的健康發(fā)展、有利于家長(zhǎng)教育觀念的更新、更好的推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
幼兒的行為塑造影響著幼兒的良好行為、人格和品德的逐漸形成和發(fā)展，是學(xué)前兒童個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。幼兒的攻擊性行為不僅會(huì)對(duì)其自身的健康與發(fā)展不利，妨礙了幼兒認(rèn)知、社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展，而且對(duì)他人或群體造成不良的影響。
在家庭中，孩子做錯(cuò)了事，一定要堅(jiān)持說服教育，切忌使用打罵的錯(cuò)誤方法影響幼兒，父母要及時(shí)糾正不正確的教育方式方法，要注意不要給孩子提供模仿攻擊性行為的機(jī)會(huì)，及時(shí)改變環(huán)境中的消極的影響，因?yàn)楦改傅陌駱幼饔檬窍喈?dāng)重要的。家長(zhǎng)要用足夠的時(shí)間和愛，為孩子創(chuàng)造一個(gè)友愛、和睦的家庭氣氛和環(huán)境！我相信，如果每位家長(zhǎng)都能這樣做的話，一定會(huì)有效的避免孩子的問題行為，為孩子以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇九
近日翻閱了《反思性教學(xué)》一書，這是華東師范大學(xué)熊川武教授撰寫的教育學(xué)理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學(xué)，就是主張?jiān)诮虒W(xué)完成過程中，培植教師“反思”的意識(shí)，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念行為，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)，使自己成為學(xué)者型教師。
隨著教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種“教學(xué)即研究，反思即研究”的反思性教學(xué)模式正日益成為當(dāng)前教學(xué)的一種主流。它帶來了濃厚的反思?xì)庀?，進(jìn)一步激活了當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學(xué)注入了活力。作為一名一線教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學(xué)中，要把反思作為一種檢驗(yàn)教師的教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展專業(yè)知識(shí)的有效手段，提供實(shí)踐及對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)，并把反思過程和結(jié)果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
其次，把典型的反思教學(xué)案例可以匯編成冊(cè)，內(nèi)容可包括：課程計(jì)劃、教學(xué)過程錄像、同學(xué)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u(píng)論等訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學(xué)行為都值得寫成完整的反思性教學(xué)案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對(duì)自己有一定的典型意義，二是在教學(xué)反思案例中有代表性。當(dāng)然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對(duì)問題進(jìn)行“漏洞”反思?！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u(píng)價(jià)的意義在于有話可說，說的話對(duì)別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個(gè)體反思更多的是個(gè)人對(duì)解決問題的假設(shè)，如果能與同事進(jìn)行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進(jìn)，共同提高。合作的力量是強(qiáng)大的，并能使個(gè)體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗(yàn)得以共享而帶來的滿足的情感體驗(yàn)。對(duì)一個(gè)教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學(xué)中共同確認(rèn)問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學(xué)，確定適當(dāng)?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學(xué)實(shí)踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動(dòng)地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力?！薄叭绻粋€(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！?BR> 因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進(jìn)行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識(shí)和反思能力，只有在反思性教學(xué)中才能得到改善和發(fā)展。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十
本冊(cè)語文教材第一個(gè)習(xí)作是：寫讀后感。針對(duì)學(xué)生以往寫此類內(nèi)容出現(xiàn)的問題，我從以下三方面進(jìn)行指導(dǎo)：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底無病呻吟。
第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。
第三、選不好感受點(diǎn)，不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
課上完了，我覺得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，如果接下來用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆，老師能在學(xué)生的習(xí)作過程作及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)作品進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，可能收效更大。
其實(shí)，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來寫；最后要聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，因?yàn)闆]有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的'。
總之，不管上什么課，一定要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，實(shí)實(shí)在在，確定學(xué)生掌握的知識(shí)就要落到實(shí)處，絕不能蜻蜓點(diǎn)水。若果我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容的重難點(diǎn)后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，做到思路清晰，突破重難點(diǎn)，過渡自然，隨機(jī)應(yīng)變，在善于激發(fā)學(xué)生參與課堂的同時(shí)，善于傾聽學(xué)生的回答，并對(duì)學(xué)生的回答做出中肯的評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，我看這節(jié)課就算成功了。記?。骸笆谥贼~不如授之以漁”，“教是為了不教”。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十一
“讀”與“思”是閱讀必須進(jìn)行的兩件事。如何寫好讀后感教學(xué)反思?下面就是本站小編給大家整理的讀后感。
作文。
教學(xué)反思范文，希望大家喜歡。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的差異。
教學(xué)中出現(xiàn)了幾處與預(yù)設(shè)不同的情況：首先是學(xué)生對(duì)所選文章讀的不夠透徹，對(duì)文章整體把握有所欠缺，導(dǎo)致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進(jìn)行習(xí)作過程中，沒有安排好，使得在講評(píng)過程中沒有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫出自己的真實(shí)感想。
思看成了一種公共性的、社會(huì)性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)了教師反思的社會(huì)意義。反思絕非僅僅是教師個(gè)人的心理活動(dòng)，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動(dòng)和交流。
怎么進(jìn)行反思呢，書中介紹了5種途徑，一是要撰寫教育日志，把自己在教學(xué)中隨時(shí)出現(xiàn)的、記憶最深刻的事件進(jìn)行總結(jié)和分析;二是撰寫教育案例，把真實(shí)生活引入課堂，以豐富的敘述形式，向?qū)W生展示典型思想、行為、感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;三是撰寫教育敘事(教育隨筆)，把自己從事教學(xué)中有現(xiàn)實(shí)意義的事情記錄下來，記錄心靈成長(zhǎng)的軌跡，道出在教學(xué)過程中的真實(shí)情感，既利于理解，又能給學(xué)生帶來想象的空間;四是通過教后記，反思教學(xué)過程中的成功和失誤，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷改進(jìn)，就使教師有了很多收獲;五是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，跨區(qū)域共享集體智慧，促進(jìn)研究深入，既方便快捷，又實(shí)現(xiàn)了交流的互動(dòng)。在反思中要反思態(tài)度、反思內(nèi)容、反思效果。
教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們?jiān)實(shí)的腳步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進(jìn)行有效地反思吧!
歷經(jīng)“千辛萬苦”，終于批閱完了讀后感，有點(diǎn)吐血的感覺。寫作前幾周就布置學(xué)生要多讀幾本好書，作文寫了，我傷心了。全班的作文放到一起，能稱得上是“讀后感”的，不足10篇，10篇里頭也就5篇上下，還算有質(zhì)量。剩下的，都算不得讀后感。歸納一下問題有這幾種：第一種，是無感而做。這是主要問題。很多學(xué)生的讀后感，其實(shí)沒有感想，只是因?yàn)槔蠋煵贾昧俗魑模坏貌粚懮弦黄?。至于感想，這個(gè)真沒有!也就是把書里頭的內(nèi)容概括一下，然后無病呻吟，空談感受，喊幾句。
口號(hào)。
第二種，沒有感想第一情況下，學(xué)生還知道要加點(diǎn)“感想”這種的，就是重復(fù)書本內(nèi)容，甚至于把《序》里的話摘錄編纂一番，字?jǐn)?shù)勉強(qiáng)夠了，就成了第三種情況，就是莫名其妙了，書本的內(nèi)容和自己的議論互不相關(guān)，也不知道放在一起做什么好像也是為了填我給的作文框架而硬湊到一起的。
不得不說，這是一次失敗的習(xí)作。相比較而言，學(xué)生寫的一篇電影。
觀后感。
就相當(dāng)成功了。那是學(xué)生利用周末的時(shí)間，看了一部關(guān)于候鳥遷徙的紀(jì)錄片。我沒去看，但猜得出來并不是故事性很強(qiáng)的?？墒遣簧賹W(xué)生的習(xí)作充滿了感情，他們同情鳥兒的悲慘遭遇，為鳥兒的小小勝利歡呼，大家不約而同地呼吁：要保護(hù)鳥類，愛護(hù)地球。
這樣的習(xí)作是令我震驚的。它說明，學(xué)生并不是寫不了讀后感，而是我的引導(dǎo)出問題了。帶著學(xué)生去看電影的班主任老師跟我說，電影過老師跟學(xué)生進(jìn)行了互動(dòng)，幫助學(xué)生深入地理解了影片的意義。這樣看來，學(xué)生的讀后感寫不好，主要責(zé)任在我。
反思一下，原因可能就是：缺乏對(duì)書本的閱讀引導(dǎo)。到目前為止，我并沒有以任何一本書為例，帶領(lǐng)學(xué)生有目的的閱讀。我只是“散養(yǎng)式”讓學(xué)生自己隨意看，看完了就寫“感想”。因?yàn)樗枷敕矫?、情感方面都沒有給予適當(dāng)?shù)奶狳c(diǎn)。學(xué)生是真的沒有感受。時(shí)，硬要學(xué)生寫“感想”，他們只能干巴巴湊些句子給我。所以，我想，我應(yīng)該重新嘗試一下讓學(xué)生再寫一篇讀后感。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十二
讀完一個(gè)個(gè)有趣的故事我仿佛也回到了自己愉快的童年時(shí)代,雖然這些名人童年時(shí)的物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在的孩子,有的還要遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的考驗(yàn),但他們書中提到的一些童年片斷還是美好，有趣，令人向往的。
在教學(xué)中，我們要用課堂教學(xué)的高效率，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。高效率與減負(fù)擔(dān)，看起來有些矛盾，實(shí)際上是一種對(duì)立的統(tǒng)一。正如專家所說“課堂教學(xué)還存在著大量的低效甚至無效的現(xiàn)象，寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間沒有得到充分的利用，課堂教學(xué)效率的提升空間還很大?！比绻覀兊膶W(xué)校和老師不能帶給孩子們愉快向上的心情，不能形成樂學(xué)會(huì)學(xué)的氛圍，不能創(chuàng)造孩子們健康成長(zhǎng)的環(huán)境，甚至還帶給了孩子們身心健康不利的因素，這樣教育的價(jià)值和意義，必將大打折扣!老師有責(zé)任幫助孩子們?cè)谡n堂教學(xué)中，集中精力專心學(xué)習(xí)，認(rèn)真、勤奮、高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，課后痛痛快快地鍛煉和活動(dòng)，確保孩子們健康向上地成長(zhǎng)。
童年的生命之旅，應(yīng)該是快樂、健全和燦爛的。作為老師無時(shí)無刻不陪伴著他們的成長(zhǎng)，如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂地成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中快樂地學(xué)習(xí)，是我們教師最基本的職責(zé)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十三
這本書是著名學(xué)者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史以及如何學(xué)習(xí)歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買的了，一直在書柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書就順手拎起讀了。
由于是科普著作，書寫得淺顯易懂，但邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，分四部分將歷史學(xué)的相關(guān)基本知識(shí)條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書不但增長(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歷史學(xué)本身有了較系統(tǒng)的認(rèn)知。
除了收獲具體歷史知識(shí)以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來，走出廬山是指觀察一個(gè)大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來借代，是因?yàn)樘K東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槿嗽谏街?，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會(huì)不同，而且只能是一個(gè)局部，難免片面。葛先生認(rèn)為，對(duì)于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時(shí)間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來觀察和評(píng)價(jià)歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個(gè)歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國(guó)的歷史放在世界的范圍內(nèi)來考察。
葛先生強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)當(dāng)走出廬山，其實(shí)何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當(dāng)走出廬山么？因?yàn)闊o論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當(dāng)局者迷旁觀者清之說。當(dāng)局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時(shí)不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對(duì)象層面，從更高層面考慮問題，這樣才能將問題看得更清楚，才能做出更為適當(dāng)?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失的人，其實(shí)是迷于自身而不知，這樣的人不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局層面看問題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時(shí)往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當(dāng)有大格局，也是這個(gè)道理。
培根說“讀史使人明智”.在歷史的長(zhǎng)河中人生只不過是一瞬間，看無數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達(dá)，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個(gè)人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十四
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥，《史學(xué)方法論》的讀后感。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史？記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是·····突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十五
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實(shí)在翻來覆去睡不著，總覺得應(yīng)該記錄一下我的心情，才不讓這個(gè)周末白白度過。誠(chéng)然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習(xí)俗和葬禮習(xí)俗，還有日常的某些習(xí)慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個(gè)有著濃厚名族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨(dú)立的個(gè)體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達(dá)前輩說那是個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時(shí)，聽到和主人公有著相當(dāng)時(shí)間接觸的人們對(duì)他們的故事緩緩道來時(shí)，那死去的人物仿佛在她的眼前復(fù)活了。她就好像一個(gè)站在當(dāng)事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當(dāng)然文學(xué)是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個(gè)媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應(yīng)該報(bào)應(yīng)在這么純潔的她身上，可是命運(yùn)的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會(huì)是悲劇，楚老師應(yīng)該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。