建議書是一種用于提出改進(jìn)和建議的文檔，它能夠?yàn)橄嚓P(guān)部門提供可行的解決方案。3.總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些實(shí)用工具和資源，希望能幫助大家更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇一
本書作者高爾基出生在俄國(guó)的一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲便走向了社會(huì)，嘗盡了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他的童年生活而寫成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)生活與社會(huì)的慘狀。
小說(shuō)主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經(jīng)讓黑暗與恐懼占據(jù)了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經(jīng)常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果生了一場(chǎng)大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實(shí)的體會(huì)得到了阿廖沙當(dāng)時(shí)的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過(guò)他們兩個(gè)的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛(ài)與溫情。
讀這本書時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。
不過(guò)，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母;教他做一個(gè)正直人的老長(zhǎng)工;還有純樸樂(lè)觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇二
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇三
我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般美好，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得特別沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹煌庾娓复虻氖チ酥X(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應(yīng)該悔過(guò)自己的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去?！?BR> 所以，讓我們珍惜我們現(xiàn)在所擁有的愛(ài)吧！那樣會(huì)更幸福。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇四
我讀過(guò)許多書，可對(duì)我感觸最深的還是《童年》這本書。這本書主要講了高爾基幼年喪父，他跟隨母親來(lái)到了外祖父家，從此他的童年就變得無(wú)比艱苦，可他依然堅(jiān)強(qiáng)勇敢，努力進(jìn)取，勇于面對(duì)一切困難！通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力成為了一個(gè)深受人們愛(ài)戴的偉大作家！
我認(rèn)為高爾基在這么艱苦的環(huán)境下，勇于面對(duì)困難，永不放棄，他這種堅(jiān)持的精神，真是一種可貴的品質(zhì)啊！在生活中我也要學(xué)習(xí)高爾基這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，當(dāng)我面對(duì)困難時(shí)，也要堅(jiān)持下來(lái)，這也是一種精神上的成功。
我不禁想起，在一次春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我和宋亙琪代表我們班參加了一項(xiàng)游戲比賽，游戲的名字叫“同舟共濟(jì)”。游戲規(guī)則是：每?jī)蓚€(gè)人有兩個(gè)體育墊子，后面的人跳到前面那個(gè)人的墊子上后，把后面的墊子遞給前面的人，前面的`人鋪好墊子跳上去，后面的人再跳上去，繼續(xù)把空出來(lái)的墊子傳遞給前面的人。就這樣看哪組先到終點(diǎn)。我和宋亙琪站在墊子上，裁判員“嘟”地一聲令下，比賽開(kāi)始了，我像一只活潑可愛(ài)的小兔子，迅速地跳到宋亙琪的墊子上，然后把空出來(lái)的墊子傳遞宋亙琪，宋亙琪轉(zhuǎn)身接過(guò)墊子，敏捷地彎腰鋪好，用力跳了上去，我緊隨著也跳了一大步。就這樣我們一路領(lǐng)先，可在離終點(diǎn)還有五、六米遠(yuǎn)時(shí)，刮起了大風(fēng)。風(fēng)“呼呼”吹著，轉(zhuǎn)眼操場(chǎng)仿佛變成了沙子的樂(lè)園，我瞇著眼，閉著嘴，生怕眼睛和嘴里進(jìn)了沙子。糟糕！我剛跳到宋亙琪的墊子上，我的墊子就被風(fēng)卷跑了，我急忙去追，我氣喘吁吁地跑著領(lǐng)回墊子遞給了宋亙琪，宋亙琪鋪好墊子正準(zhǔn)備往上跳時(shí)，風(fēng)又一次把墊子吹跑了，宋亙琪又去追墊子，這回墊子像是個(gè)調(diào)皮的孩子，打著滾往前跑，宋亙琪好不容易拿回來(lái)，我焦急地在墊子上跺著腳喊：“宋亙琪，快點(diǎn)！我們落后了！”只見(jiàn)別的選手默契地傳遞著墊子，一邊跳，一邊喊著“一二三……”。我和宋亙琪見(jiàn)他們領(lǐng)先了，于是我們費(fèi)盡全身地力氣，努力地追趕著，可沒(méi)跳幾步，就累得筋疲力盡了。這時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)了同學(xué)們的加油聲：“王薪堯、宋亙琪，加油！加油……”，頓時(shí)，我們像吃了能量丸一樣，身上又有了力量，我們加快了速度，直沖終點(diǎn)?！叭税?，第四名”裁判員老師說(shuō)到。當(dāng)時(shí)，我心里酸酸的，有一點(diǎn)兒失望，可在這時(shí)我突然想起《童年》這本書，高爾基在那么艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)，直至成功。而現(xiàn)在，我只是在這次比賽中得了最后一名，但是我沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持下來(lái)了，我這也是一種成功，一種精神上的成功??！
我作為一名現(xiàn)代的學(xué)生，在這么好的生活環(huán)境下，如果我不學(xué)習(xí)高爾基這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，那就太對(duì)不起老師和我們的爸爸媽媽了。我想：以后我遇到困難時(shí)，要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，堅(jiān)持下來(lái)，就一定能夠成功。高爾基的精神值得我們學(xué)習(xí)，高爾基也值得我們尊敬。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇五
《童年》就是高爾基自傳體三部曲中的第一部。
這本書字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)，讓我迫切地想讀下去。
讓我記憶尤為深刻的就是兩個(gè)人物：“好事情”和外婆。
“好事情”就是一個(gè)人的綽號(hào)，他就是外祖父遷居到卡那特街時(shí)招的兩個(gè)房客之一，他就是一個(gè)科學(xué)家。通過(guò)他的語(yǔ)言我能想象出他就是一個(gè)隨和而具有智慧的人。他親切地稱呼小阿廖沙為“小弟弟”，并且在生活上關(guān)心小阿廖沙，教會(huì)他許多生活的道理。而小阿廖沙就是唯一一個(gè)和他好的人。其他的諸如外公等人都看他不順眼，認(rèn)為他就是巫師、藥劑師，逼迫他早早離開(kāi)。
“好事情”搬走時(shí)，小阿廖沙應(yīng)該就是傷心而又無(wú)可奈何的?？吹竭@里，我的心里抹上了一層悲涼。純真的友誼被拆散，無(wú)疑就是可憐而悲哀的，而“好事情”恰恰就是小阿廖沙為數(shù)不多的關(guān)心他的知心朋友之一。從字里行間，我讀得出每次小阿廖沙遇見(jiàn)“好事情”的時(shí)候都就是快樂(lè)的。
小阿廖沙的童年見(jiàn)證了人間的艱辛：父親逝去、犯了小錯(cuò)被外公無(wú)情鞭打、失去好朋友，然后又失去母親。這便就是俄羅斯下層人民的艱苦生活。想想他們，再想想我們。不禁慶幸我們生活在一個(gè)如此優(yōu)越的環(huán)境里！我的童年，就是陽(yáng)光快樂(lè)的童年。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇六
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇七
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇八
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗?！?BR> 童年經(jīng)典名著讀書心得篇九
我讀了這個(gè)關(guān)于小貓釣魚的故事。我明白了一個(gè)道理，我不能三心二意。如果你像小貓一樣三心二意地釣魚，抓蜻蜓和蝴蝶，你就抓不到魚。貓媽媽全心全意地釣魚，所以她釣了一條大魚。
通過(guò)《小貓釣魚》這個(gè)故事，我明白做事一定要一心一意，不要三心二意！
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情讀完高爾基的著作《童年》時(shí)，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜。我深切的體驗(yàn)到了字里行間不同的情感色彩：罪惡中看到善良，黑暗中見(jiàn)到光明，冷酷無(wú)情中見(jiàn)到人性光芒，悲劇氣氛中感受頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝苦難的力量。
《童年》講述了一段沉重的童年往事。文中的主人公阿廖沙是一個(gè)在苦難中長(zhǎng)大的孩子，但他擁有一顆脆弱而敏感的童心，正體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)如溫暖的陽(yáng)光，豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去面對(duì)生活的苦難。文中為我們刻畫了一群性格鮮明的人物，嚴(yán)厲而暴躁的外祖父，由于家業(yè)的衰落變得吝嗇，貪婪，專橫，慈祥而和藹的外祖母，有著圣徒一般寬大的胸懷。粗野，自私的舅舅愛(ài)喝酒，整日因爭(zhēng)奪家產(chǎn)而斗毆。還有漂亮而憂郁的媽媽，樂(lè)觀純樸的小茨岡，以及正直的老工人格里戈里等。尤其是聰明能干，善良開(kāi)朗的外祖母，她是一盞明燈，驅(qū)逐黑暗與孤獨(dú);她是正義，憐憫窮人與弱者。本文作者高爾基從熾熱的浪漫主義者變?yōu)橐晃焕潇o，清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作，用凝練而樸素的筆觸與深邃的哲理，為我們描繪一幅俄羅斯小市民階層的風(fēng)俗人情的真實(shí)圖畫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民戰(zhàn)勝苦難的力量與決心。
從這本名著中，我不僅品味著扣人心弦的故事情節(jié)，同時(shí)獲得珍貴的精神食糧，而且學(xué)到作者刻畫人物的技巧，以及豐富的語(yǔ)言運(yùn)用。
《童年》這一本書讓我獲益匪淺。也許童年是短暫的，可我們的生活卻是幸福的。我們要珍惜眼前的美好生活，創(chuàng)造燦爛，絢麗的明天!
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂(lè)的時(shí)光，但是高爾基的童年卻與眾人不同。
我會(huì)為自己高興，因?yàn)槲覜](méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒(méi)有失去父母，沒(méi)有受過(guò)苦，而且我的親人也很疼愛(ài)我……和高爾基的童年相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的，是沒(méi)有痛苦的，也是無(wú)憂無(wú)慮的。
我的童年就是這樣歡樂(lè)，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
看了《童年》這部書，我受到了很大的啟迪。書中告訴我們：要執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十一
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實(shí)的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個(gè)可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺(jué)得自己要瘋了。
他也是一個(gè)善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候，他完全可以不理會(huì)這件事，他不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)知道，也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說(shuō)了，他也真正的做到了不拒本心。
其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十二
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！苯酉聛?lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)典名著讀書心得吧!
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育。
名言。
：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。
散文。
……無(wú)論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過(guò)的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
日記。
》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十三
暑假里，我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長(zhǎng)韻文，原名為《次韻王羲之書千字》，它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來(lái)教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱為“三百千”。
《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事，成語(yǔ)典故，格言諺語(yǔ)，其內(nèi)容豐富，知識(shí)廣闊。
對(duì)于這本書的創(chuàng)作歷程，我查詢資料了解到：三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的書法家鐘繇曾經(jīng)寫過(guò)一篇《千字文》，但是在西晉末年被雨水淋壞了，后來(lái)東晉時(shí)，書法家王羲之又重新編寫，但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時(shí)，他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí)，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字，命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文，而周興嗣只用了一個(gè)晚上便完成了這篇韻文，他的頭發(fā)一夜之間也變白了，這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書中，毫無(wú)牽強(qiáng)硬湊的痕跡，首尾意義連貫。實(shí)在是一個(gè)了不起的存在，也可以得知周興嗣十分了不起。
基于我對(duì)這本書的理解，我把這本書分為四個(gè)部分：第一部分從開(kāi)天辟地講起，講述了早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)；第二部分講述了人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，指出人要孝親，尊重父母給的身體，做人要講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)；第三部分對(duì)忠、孝和人的言談舉止，交流等方面進(jìn)行了深入的理解；最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美，后面則主要描述舌淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞不為名利爭(zhēng)奪的人們，以及對(duì)民間溫馨人情的向往。
在這本書中讓我記憶難忘的四句話不過(guò)就是:女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。談彼短，摩恃以長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。這四句話的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正適合自己干的事，不要放棄，不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。氣度要大，讓人難以估量。這四句雖然簡(jiǎn)短，但卻概括出了做人的大道理，讓人感慨萬(wàn)千。
如今，這本書經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完。看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒(méi)把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們。正可謂“讀了一本好書，就像交了一個(gè)益友”。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十四
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是經(jīng)過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描述了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運(yùn)而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過(guò)的相比較較優(yōu)秀的一部小說(shuō)。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說(shuō)自我活的是有罪的或者沒(méi)罪的，可是讀了這篇文章讓我覺(jué)得我們有罪，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因?yàn)槲覀兪桥撤颍亲运秸?，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅(jiān)持自我的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十五
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘?？伤粩喃C艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十六
最讓我感動(dòng)的是“冰項(xiàng)鏈”的情節(jié)?！氨?xiàng)鏈”意味著葵花在學(xué)校跳得很好。老師讓她在新年參加一個(gè)舞蹈節(jié)目，并建議她戴一條銀項(xiàng)鏈。葵花是多么希望自己能有一條漂亮的銀項(xiàng)鏈?。〉乔嚆~家太窮了，向日葵回去只告訴青銅這件事。青銅知道了，他決心讓妹妹向日葵成為晚會(huì)上最漂亮的.小女孩。冰雪晶瑩剔透的冰珠讓青銅產(chǎn)生靈感。他在盤子上放了一條非常堅(jiān)固的細(xì)線，然后用杯子舀了一點(diǎn)水，把盤子端到外面，讓水滴滴在網(wǎng)上。它瞬間變成了一個(gè)晶瑩剔透的小冰晶。青銅花了很長(zhǎng)時(shí)間讓水滴滴在網(wǎng)上。最后，一串美麗耀眼的冰項(xiàng)鏈在陽(yáng)光下做成。那天晚上葵花表演的時(shí)候，青銅拿出冰項(xiàng)鏈，葵花驚喜萬(wàn)分。整個(gè)晚上，葵花和她的冰項(xiàng)鏈成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十七
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫了(神機(jī)妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：
“曹操要發(fā)軍了。”就像組織一個(gè)自己的部隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時(shí)也會(huì)吵一架，我覺(jué)得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇一
本書作者高爾基出生在俄國(guó)的一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲便走向了社會(huì)，嘗盡了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他的童年生活而寫成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)生活與社會(huì)的慘狀。
小說(shuō)主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經(jīng)讓黑暗與恐懼占據(jù)了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經(jīng)常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果生了一場(chǎng)大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實(shí)的體會(huì)得到了阿廖沙當(dāng)時(shí)的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過(guò)他們兩個(gè)的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛(ài)與溫情。
讀這本書時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。
不過(guò)，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母;教他做一個(gè)正直人的老長(zhǎng)工;還有純樸樂(lè)觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇二
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇三
我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般美好，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得特別沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹煌庾娓复虻氖チ酥X(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應(yīng)該悔過(guò)自己的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去?！?BR> 所以，讓我們珍惜我們現(xiàn)在所擁有的愛(ài)吧！那樣會(huì)更幸福。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇四
我讀過(guò)許多書，可對(duì)我感觸最深的還是《童年》這本書。這本書主要講了高爾基幼年喪父，他跟隨母親來(lái)到了外祖父家，從此他的童年就變得無(wú)比艱苦，可他依然堅(jiān)強(qiáng)勇敢，努力進(jìn)取，勇于面對(duì)一切困難！通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力成為了一個(gè)深受人們愛(ài)戴的偉大作家！
我認(rèn)為高爾基在這么艱苦的環(huán)境下，勇于面對(duì)困難，永不放棄，他這種堅(jiān)持的精神，真是一種可貴的品質(zhì)啊！在生活中我也要學(xué)習(xí)高爾基這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，當(dāng)我面對(duì)困難時(shí)，也要堅(jiān)持下來(lái)，這也是一種精神上的成功。
我不禁想起，在一次春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我和宋亙琪代表我們班參加了一項(xiàng)游戲比賽，游戲的名字叫“同舟共濟(jì)”。游戲規(guī)則是：每?jī)蓚€(gè)人有兩個(gè)體育墊子，后面的人跳到前面那個(gè)人的墊子上后，把后面的墊子遞給前面的人，前面的`人鋪好墊子跳上去，后面的人再跳上去，繼續(xù)把空出來(lái)的墊子傳遞給前面的人。就這樣看哪組先到終點(diǎn)。我和宋亙琪站在墊子上，裁判員“嘟”地一聲令下，比賽開(kāi)始了，我像一只活潑可愛(ài)的小兔子，迅速地跳到宋亙琪的墊子上，然后把空出來(lái)的墊子傳遞宋亙琪，宋亙琪轉(zhuǎn)身接過(guò)墊子，敏捷地彎腰鋪好，用力跳了上去，我緊隨著也跳了一大步。就這樣我們一路領(lǐng)先，可在離終點(diǎn)還有五、六米遠(yuǎn)時(shí)，刮起了大風(fēng)。風(fēng)“呼呼”吹著，轉(zhuǎn)眼操場(chǎng)仿佛變成了沙子的樂(lè)園，我瞇著眼，閉著嘴，生怕眼睛和嘴里進(jìn)了沙子。糟糕！我剛跳到宋亙琪的墊子上，我的墊子就被風(fēng)卷跑了，我急忙去追，我氣喘吁吁地跑著領(lǐng)回墊子遞給了宋亙琪，宋亙琪鋪好墊子正準(zhǔn)備往上跳時(shí)，風(fēng)又一次把墊子吹跑了，宋亙琪又去追墊子，這回墊子像是個(gè)調(diào)皮的孩子，打著滾往前跑，宋亙琪好不容易拿回來(lái)，我焦急地在墊子上跺著腳喊：“宋亙琪，快點(diǎn)！我們落后了！”只見(jiàn)別的選手默契地傳遞著墊子，一邊跳，一邊喊著“一二三……”。我和宋亙琪見(jiàn)他們領(lǐng)先了，于是我們費(fèi)盡全身地力氣，努力地追趕著，可沒(méi)跳幾步，就累得筋疲力盡了。這時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)了同學(xué)們的加油聲：“王薪堯、宋亙琪，加油！加油……”，頓時(shí)，我們像吃了能量丸一樣，身上又有了力量，我們加快了速度，直沖終點(diǎn)?！叭税?，第四名”裁判員老師說(shuō)到。當(dāng)時(shí)，我心里酸酸的，有一點(diǎn)兒失望，可在這時(shí)我突然想起《童年》這本書，高爾基在那么艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)，直至成功。而現(xiàn)在，我只是在這次比賽中得了最后一名，但是我沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持下來(lái)了，我這也是一種成功，一種精神上的成功??！
我作為一名現(xiàn)代的學(xué)生，在這么好的生活環(huán)境下，如果我不學(xué)習(xí)高爾基這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，那就太對(duì)不起老師和我們的爸爸媽媽了。我想：以后我遇到困難時(shí)，要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，堅(jiān)持下來(lái)，就一定能夠成功。高爾基的精神值得我們學(xué)習(xí)，高爾基也值得我們尊敬。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇五
《童年》就是高爾基自傳體三部曲中的第一部。
這本書字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)，讓我迫切地想讀下去。
讓我記憶尤為深刻的就是兩個(gè)人物：“好事情”和外婆。
“好事情”就是一個(gè)人的綽號(hào)，他就是外祖父遷居到卡那特街時(shí)招的兩個(gè)房客之一，他就是一個(gè)科學(xué)家。通過(guò)他的語(yǔ)言我能想象出他就是一個(gè)隨和而具有智慧的人。他親切地稱呼小阿廖沙為“小弟弟”，并且在生活上關(guān)心小阿廖沙，教會(huì)他許多生活的道理。而小阿廖沙就是唯一一個(gè)和他好的人。其他的諸如外公等人都看他不順眼，認(rèn)為他就是巫師、藥劑師，逼迫他早早離開(kāi)。
“好事情”搬走時(shí)，小阿廖沙應(yīng)該就是傷心而又無(wú)可奈何的?？吹竭@里，我的心里抹上了一層悲涼。純真的友誼被拆散，無(wú)疑就是可憐而悲哀的，而“好事情”恰恰就是小阿廖沙為數(shù)不多的關(guān)心他的知心朋友之一。從字里行間，我讀得出每次小阿廖沙遇見(jiàn)“好事情”的時(shí)候都就是快樂(lè)的。
小阿廖沙的童年見(jiàn)證了人間的艱辛：父親逝去、犯了小錯(cuò)被外公無(wú)情鞭打、失去好朋友，然后又失去母親。這便就是俄羅斯下層人民的艱苦生活。想想他們，再想想我們。不禁慶幸我們生活在一個(gè)如此優(yōu)越的環(huán)境里！我的童年，就是陽(yáng)光快樂(lè)的童年。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇六
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇七
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇八
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗?！?BR> 童年經(jīng)典名著讀書心得篇九
我讀了這個(gè)關(guān)于小貓釣魚的故事。我明白了一個(gè)道理，我不能三心二意。如果你像小貓一樣三心二意地釣魚，抓蜻蜓和蝴蝶，你就抓不到魚。貓媽媽全心全意地釣魚，所以她釣了一條大魚。
通過(guò)《小貓釣魚》這個(gè)故事，我明白做事一定要一心一意，不要三心二意！
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情讀完高爾基的著作《童年》時(shí)，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜。我深切的體驗(yàn)到了字里行間不同的情感色彩：罪惡中看到善良，黑暗中見(jiàn)到光明，冷酷無(wú)情中見(jiàn)到人性光芒，悲劇氣氛中感受頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝苦難的力量。
《童年》講述了一段沉重的童年往事。文中的主人公阿廖沙是一個(gè)在苦難中長(zhǎng)大的孩子，但他擁有一顆脆弱而敏感的童心，正體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)如溫暖的陽(yáng)光，豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去面對(duì)生活的苦難。文中為我們刻畫了一群性格鮮明的人物，嚴(yán)厲而暴躁的外祖父，由于家業(yè)的衰落變得吝嗇，貪婪，專橫，慈祥而和藹的外祖母，有著圣徒一般寬大的胸懷。粗野，自私的舅舅愛(ài)喝酒，整日因爭(zhēng)奪家產(chǎn)而斗毆。還有漂亮而憂郁的媽媽，樂(lè)觀純樸的小茨岡，以及正直的老工人格里戈里等。尤其是聰明能干，善良開(kāi)朗的外祖母，她是一盞明燈，驅(qū)逐黑暗與孤獨(dú);她是正義，憐憫窮人與弱者。本文作者高爾基從熾熱的浪漫主義者變?yōu)橐晃焕潇o，清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作，用凝練而樸素的筆觸與深邃的哲理，為我們描繪一幅俄羅斯小市民階層的風(fēng)俗人情的真實(shí)圖畫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民戰(zhàn)勝苦難的力量與決心。
從這本名著中，我不僅品味著扣人心弦的故事情節(jié)，同時(shí)獲得珍貴的精神食糧，而且學(xué)到作者刻畫人物的技巧，以及豐富的語(yǔ)言運(yùn)用。
《童年》這一本書讓我獲益匪淺。也許童年是短暫的，可我們的生活卻是幸福的。我們要珍惜眼前的美好生活，創(chuàng)造燦爛，絢麗的明天!
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂(lè)的時(shí)光，但是高爾基的童年卻與眾人不同。
我會(huì)為自己高興，因?yàn)槲覜](méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒(méi)有失去父母，沒(méi)有受過(guò)苦，而且我的親人也很疼愛(ài)我……和高爾基的童年相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的，是沒(méi)有痛苦的，也是無(wú)憂無(wú)慮的。
我的童年就是這樣歡樂(lè)，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
看了《童年》這部書，我受到了很大的啟迪。書中告訴我們：要執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十一
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實(shí)的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個(gè)可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺(jué)得自己要瘋了。
他也是一個(gè)善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候，他完全可以不理會(huì)這件事，他不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)知道，也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說(shuō)了，他也真正的做到了不拒本心。
其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十二
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！苯酉聛?lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)典名著讀書心得吧!
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育。
名言。
：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。
散文。
……無(wú)論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過(guò)的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
日記。
》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十三
暑假里，我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長(zhǎng)韻文，原名為《次韻王羲之書千字》，它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來(lái)教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱為“三百千”。
《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事，成語(yǔ)典故，格言諺語(yǔ)，其內(nèi)容豐富，知識(shí)廣闊。
對(duì)于這本書的創(chuàng)作歷程，我查詢資料了解到：三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的書法家鐘繇曾經(jīng)寫過(guò)一篇《千字文》，但是在西晉末年被雨水淋壞了，后來(lái)東晉時(shí)，書法家王羲之又重新編寫，但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時(shí)，他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí)，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字，命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文，而周興嗣只用了一個(gè)晚上便完成了這篇韻文，他的頭發(fā)一夜之間也變白了，這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書中，毫無(wú)牽強(qiáng)硬湊的痕跡，首尾意義連貫。實(shí)在是一個(gè)了不起的存在，也可以得知周興嗣十分了不起。
基于我對(duì)這本書的理解，我把這本書分為四個(gè)部分：第一部分從開(kāi)天辟地講起，講述了早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)；第二部分講述了人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，指出人要孝親，尊重父母給的身體，做人要講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)；第三部分對(duì)忠、孝和人的言談舉止，交流等方面進(jìn)行了深入的理解；最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美，后面則主要描述舌淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞不為名利爭(zhēng)奪的人們，以及對(duì)民間溫馨人情的向往。
在這本書中讓我記憶難忘的四句話不過(guò)就是:女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。談彼短，摩恃以長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。這四句話的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正適合自己干的事，不要放棄，不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。氣度要大，讓人難以估量。這四句雖然簡(jiǎn)短，但卻概括出了做人的大道理，讓人感慨萬(wàn)千。
如今，這本書經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完。看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒(méi)把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們。正可謂“讀了一本好書，就像交了一個(gè)益友”。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十四
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是經(jīng)過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描述了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運(yùn)而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過(guò)的相比較較優(yōu)秀的一部小說(shuō)。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說(shuō)自我活的是有罪的或者沒(méi)罪的，可是讀了這篇文章讓我覺(jué)得我們有罪，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因?yàn)槲覀兪桥撤颍亲运秸?，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅(jiān)持自我的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十五
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘?？伤粩喃C艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十六
最讓我感動(dòng)的是“冰項(xiàng)鏈”的情節(jié)?！氨?xiàng)鏈”意味著葵花在學(xué)校跳得很好。老師讓她在新年參加一個(gè)舞蹈節(jié)目，并建議她戴一條銀項(xiàng)鏈。葵花是多么希望自己能有一條漂亮的銀項(xiàng)鏈?。〉乔嚆~家太窮了，向日葵回去只告訴青銅這件事。青銅知道了，他決心讓妹妹向日葵成為晚會(huì)上最漂亮的.小女孩。冰雪晶瑩剔透的冰珠讓青銅產(chǎn)生靈感。他在盤子上放了一條非常堅(jiān)固的細(xì)線，然后用杯子舀了一點(diǎn)水，把盤子端到外面，讓水滴滴在網(wǎng)上。它瞬間變成了一個(gè)晶瑩剔透的小冰晶。青銅花了很長(zhǎng)時(shí)間讓水滴滴在網(wǎng)上。最后，一串美麗耀眼的冰項(xiàng)鏈在陽(yáng)光下做成。那天晚上葵花表演的時(shí)候，青銅拿出冰項(xiàng)鏈，葵花驚喜萬(wàn)分。整個(gè)晚上，葵花和她的冰項(xiàng)鏈成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
童年經(jīng)典名著讀書心得篇十七
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫了(神機(jī)妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：
“曹操要發(fā)軍了。”就像組織一個(gè)自己的部隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時(shí)也會(huì)吵一架，我覺(jué)得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。