作為一種語(yǔ)言表達(dá)形式，演講稿需要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。在演講稿中，可以通過(guò)運(yùn)用修辭手法和聲音的變化來(lái)增強(qiáng)表達(dá)的效果和感染力。演講稿模板是幫助大家快速寫作的工具，以下是一些常見(jiàn)主題的演講稿模板，供大家參考。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇一
精選閱讀（一）：
——清華大學(xué)校訓(xùn)背后的故事。
5月，時(shí)任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)的顧秉林對(duì)來(lái)自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長(zhǎng)陳力俊說(shuō)：“大學(xué)有三寶：校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同，海外校友會(huì)是一家。”“兩岸還沒(méi)統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了。”顧秉林的風(fēng)趣講話得到了陳力俊的認(rèn)同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應(yīng)，同氣相求，被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊壬谇迦A的一次演講。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書，二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊救耸株P(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根，曾說(shuō)過(guò)：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國(guó)學(xué)；蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本，建功立業(yè)，尤非國(guó)學(xué)不為功。”他欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國(guó)力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦），“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁?jiǎn)⒊犊ぐ旱难葜v深深激勵(lì)了清華學(xué)子，之后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。
學(xué)觀影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì)，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。
清華學(xué)堂是一所美國(guó)為了“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開(kāi)辦的留美預(yù)備學(xué)校，清華學(xué)校周詒春校長(zhǎng)指出：“清華之不幸而產(chǎn)生于國(guó)恥之下，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當(dāng)群策群力，同聲同氣，以拯救國(guó)家?！痹谒鞒窒?，清華開(kāi)啟了辦獨(dú)立大學(xué)之路。1925年清華成立了大學(xué)部和國(guó)學(xué)院，1928年按照“以求中華民族在學(xué)術(shù)上之獨(dú)立發(fā)展，而完成建設(shè)新中國(guó)之使命為宗旨”，在羅家倫校長(zhǎng)主持下完成了改為大學(xué)的任務(wù)。在此進(jìn)程中，清華人一方面為教育獨(dú)立、學(xué)術(shù)獨(dú)立而奮斗不息，另一方面，以開(kāi)闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會(huì)通”成為一些學(xué)者所稱的“清華學(xué)派”的特色，這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。
精選閱讀（二）：
步入雄偉莊嚴(yán)的清華大禮堂，抬起眼來(lái)你就會(huì)看到正額高懸的清華老?；眨@是一個(gè)巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”。
崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁?jiǎn)⒊?jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽(tīng)者為之動(dòng)容。
梁?jiǎn)⒊壬@番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話，與清華建立時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學(xué)堂（清華學(xué)校）的建立源于美國(guó)退款辦學(xué)，在美國(guó)通常被叫做“賠款學(xué)校”，美國(guó)退款辦學(xué)，原想透過(guò)這種方式“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖”，“使類似（義和團(tuán)戶外）的事件難以再生?！币虼藢?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清華從誕生之日起，就背負(fù)著民族恥辱的印記。每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的清華師生，都不能不為祖國(guó)的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索，他們?cè)诓粩嗟貙ふ易约旱木裰е?914年，清華?？显禽d過(guò)清華同學(xué)的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學(xué)生待友不誠(chéng)；（二）吾不愿清華學(xué)生對(duì)師不敬；（三）吾不愿清華學(xué)生專事外表；（四）吾不愿清華學(xué)生藐視國(guó)學(xué)；（五）吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義；（六）吾不愿清華學(xué)生爭(zhēng)名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學(xué)生多看閑書；（八）吾不愿清華學(xué)生多說(shuō)閑話；（九）吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙；（十）吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠(yuǎn)大之志不可不存”。之后又有人對(duì)即將留美的學(xué)生提出：“不可染侈華……不可忘祖國(guó)……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。
梁?jiǎn)⒊难葜v深深打動(dòng)了清華師生，“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語(yǔ)正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息，厚德載物”定為校訓(xùn)，以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息”之語(yǔ)。
校訓(xùn)，是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)好處的詞語(yǔ)，也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來(lái)，一向與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的胸懷。
在不一樣的時(shí)代，清華師生以“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉，演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候，清華人“自強(qiáng)不息”，是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡，拯救祖國(guó)于水火之中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中，清華與北大、南開(kāi)風(fēng)雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅(jiān)卓”，能夠說(shuō)是清華以前有過(guò)的第二個(gè)校訓(xùn)。
新中國(guó)建立后，隨著歷史任務(wù)的變化，二十世紀(jì)五十年代，蔣南翔校長(zhǎng)提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又?！钡乃枷?。在1980年劉達(dá)校長(zhǎng)曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的職責(zé)為使命，聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，不務(wù)虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng)，要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí)，辯證地塑造了清華學(xué)生的行動(dòng)與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng)，成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不一樣時(shí)期不一樣的提法都是對(duì)清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括，也是“自強(qiáng)不息厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下，清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國(guó)之才。
4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇二
大家晚上好!
我是來(lái)自12xx級(jí)冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航;只有拼搏，才會(huì)成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來(lái)。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開(kāi)朗的性格。我既沒(méi)有出眾的容貌，又沒(méi)有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽(yáng)光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o(wú)限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的'事情中做出不平凡的成績(jī)，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我?jiàn)^斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇三
自強(qiáng)不息，意思是說(shuō)，個(gè)人、民族或國(guó)家如果想要強(qiáng)大自已，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力；厚德載物，意思是說(shuō)應(yīng)當(dāng)增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無(wú)所不能承載。
自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國(guó)近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強(qiáng)不息的覺(jué)醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗?fàn)幨?。在險(xiǎn)惡的環(huán)境面前，在巨大的災(zāi)難面前，中國(guó)人民從不低頭，無(wú)數(shù)的前輩和仁人志士為了中國(guó)的命運(yùn)不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗?fàn)帲剿髑靶?，寫著自?qiáng)不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災(zāi)難，強(qiáng)忍悲痛擦干淚水挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護(hù)寶島的主權(quán)，保護(hù)領(lǐng)土完整，科學(xué)工作者夜以繼日研究，研發(fā)先進(jìn)的武器，鞏固我們的國(guó)防，人民解放軍頑強(qiáng)訓(xùn)練，苦練殺敵本領(lǐng)，做好拒敵準(zhǔn)備......
厚德載物是中國(guó)傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來(lái)的寶貴財(cái)富，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積淀出來(lái)的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來(lái)成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學(xué)生要以先賢仁人為榜樣，學(xué)習(xí)孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習(xí)字堅(jiān)忍不拔的毅力......在生活中學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范良好的行為習(xí)慣，做到“禮”字當(dāng)先以“理”服人。
“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開(kāi)來(lái)的精神力量之源，不僅古代社會(huì)需要而且當(dāng)代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應(yīng)該傳承和賡續(xù)這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮力踐行吧。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇四
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住?。1914年冬，梁?jiǎn)⒊角迦A學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語(yǔ)與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來(lái)考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和了解，認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬，隨時(shí)變化，氣候的寒暑往來(lái)，周而復(fù)始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī)，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神，在人生的過(guò)程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說(shuō)，在人生的全部過(guò)程中，一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡，在人生的全部過(guò)程中，要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運(yùn)，都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。
一般來(lái)說(shuō)，在順利的環(huán)境中，保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長(zhǎng)期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩(shī)中說(shuō)：“鼓勇未為殊，綿綿功在長(zhǎng)，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說(shuō)，一時(shí)的勇氣并沒(méi)有什么特殊，只有綿綿不斷的堅(jiān)持，才能取得長(zhǎng)期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無(wú)論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要“自強(qiáng)不息”，必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開(kāi)拓創(chuàng)新、日新又新的精神。“自強(qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝，不斷地有新的成就，永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績(jī)。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂(lè)。中國(guó)古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說(shuō)“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說(shuō)，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說(shuō)要像四時(shí)運(yùn)行那樣，永不停止。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說(shuō)“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的，其勢(shì)是“順”于“天”的，同時(shí)，地的“體”是“厚”的，能載萬(wàn)物，有使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的功能。因此，一個(gè)有道德的人的一生，應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬(wàn)物和生長(zhǎng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷，來(lái)包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬(wàn)物的母親，它不但生育萬(wàn)物、培育萬(wàn)物，而且愛(ài)護(hù)萬(wàn)物。因此，我們也可以說(shuō)，“厚德載物”說(shuō)的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開(kāi)闊、意志高遠(yuǎn)，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬(wàn)物都能在他的懷抱中生長(zhǎng)。中國(guó)古人有一句著名的聯(lián)語(yǔ)是“有容德乃大，無(wú)私心自安”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問(wèn)題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒(méi)有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇五
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，屈原，名，平字原，就是后來(lái)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的.家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的親人們?？墒?，那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又會(huì)經(jīng)常打仗，老百姓的生活越來(lái)越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫(kù)里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見(jiàn)了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來(lái)老百姓和窮人感覺(jué)到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來(lái)看看到底是誰(shuí)，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹(shù)上，只見(jiàn)一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過(guò)去，一看，原來(lái)是屈原，這個(gè)事情很快就傳開(kāi)了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說(shuō)，如果你想讓老百姓過(guò)上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識(shí)才能改變?nèi)松?。于是他日夜不停的讀書，后來(lái)成了一個(gè)充滿學(xué)識(shí)的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡(jiǎn)言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇六
厚德載物近義詞有哪些了？厚德載物有哪些意思了？下面我們一起來(lái)了解一下吧。
德高望重。
意思：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
造句;。
(1)厚德載物、自強(qiáng)不息、挑戰(zhàn)自我、勇創(chuàng)佳績(jī)。
(2)自強(qiáng)不息，厚德載物，中國(guó)用她那寬廣無(wú)垠的'胸膛容納萬(wàn)物：春風(fēng)細(xì)雨，夏日驕陽(yáng)，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽(tīng)到江河的澎湃。
(3)整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾，既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
(4)天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！
(5)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇七
青年是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望。今年年初，國(guó)家頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并倡議20x年為全國(guó)青少年公民道德知識(shí)教育年，將“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為道德準(zhǔn)則。
道德興則國(guó)家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學(xué)校的學(xué)生，作為東鳳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)力量，我們應(yīng)做到“自強(qiáng)不息，厚德載物”.“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,另一句是：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡谝痪湓挼囊馑际牵涸谏鐣?huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息，在人生的全部過(guò)程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，勇于拼搏?！白詮?qiáng)不息”還意味著一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的進(jìn)步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂(lè)。
“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對(duì)人生意義的一種深刻認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生命不息，奮斗不止的精神。
“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠像大地那樣載育萬(wàn)物、生長(zhǎng)萬(wàn)物，在做人與處世時(shí)，心胸開(kāi)闊，意志高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的情操，能夠關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)他人，關(guān)心國(guó)事，愛(ài)護(hù)公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
作為理工學(xué)校的一分子，為了更好地適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)，我想請(qǐng)同學(xué)們樹(shù)。
立做有道德的公民的理念和價(jià)值觀。具體講，就是用“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
“不積跬步，無(wú)以至千里”.做有道德的人，需要從細(xì)微的道德行為習(xí)慣入手，培養(yǎng)自己的德行。俗話說(shuō)：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、注重環(huán)保等道德行為習(xí)慣中，可以判斷出一個(gè)人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠(chéng)地希望同學(xué)們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請(qǐng)記住，這將影響你的一生。
同學(xué)們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇八
文章一開(kāi)始講述了張海迪《熱愛(ài)生命、自強(qiáng)不息》的故事，講述了她在5歲時(shí)患了脊髓病，胸以下部位全部癱瘓。依然沒(méi)有流淚，趴在床上堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并且沒(méi)有人催問(wèn)，沒(méi)有人檢查督促，全靠自己。后來(lái)成了文學(xué)家。讀著讀著，不禁流出了眼淚，我現(xiàn)在已9歲了，每次星期天老師布置的不足半小時(shí)的作業(yè)，還需要媽媽督催，否則不能完成。今天學(xué)了這個(gè)故事以后，我要徹底改掉那種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)再也不用媽媽催的好孩子。
在后邊的四則廉潔故事中，《老驢脫險(xiǎn)境》的故事，再次使我難以忘記。如同驢子的情況，在我們將來(lái)的一生中，也可能會(huì)落入“枯井”，會(huì)有各種“泥沙”掉在我們身上的現(xiàn)象發(fā)生，我們是心懷絕望聽(tīng)天由命，還是勇敢地在困境中尋找出路重新站起來(lái)呢?我想，從枯井里出來(lái)的辦法，應(yīng)該是像故事中的驢子那樣，把“泥沙”抖落掉，然后站到泥沙上面去!
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，以后遇到事情我要多動(dòng)腦筋，多思考，做一個(gè)自己的事情自己干，學(xué)會(huì)自立，在困難面前不哭泣、不退縮。站穩(wěn)腳跟，戰(zhàn)勝困難的我。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇九
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一曝十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見(jiàn)義勇為，不避險(xiǎn)阻?！?BR> 孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！崩щy和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長(zhǎng)期的持之以恒則是很難的。“鼓勇未為殊，綿綿功在長(zhǎng)，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”，這是王夫之對(duì)人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，無(wú)私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。
大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動(dòng)之中吞吐萬(wàn)物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來(lái)的人文文化?！吧峒簭娜恕辈⒉皇且环N消極的被動(dòng)，而是以一種積極主動(dòng)的精神，以一種柔和的方式來(lái)解決問(wèn)題。
自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械?，才有自?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”，顧炎武如是說(shuō)。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十
“我和一株頂高的樹(shù)并排站立著，卻沒(méi)有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開(kāi)始做起。宋代大家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問(wèn)和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒(méi)有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國(guó)學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無(wú)關(guān)系。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠(chéng)然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無(wú)為而羞恥無(wú)奈。無(wú)臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂(lè)，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣?？梢?jiàn)，自強(qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來(lái)屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國(guó)轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開(kāi)花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒(méi)有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒(méi)有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹(shù)》中說(shuō)的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來(lái)?yè)纹鹄^續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國(guó)掙脫依賴，改革開(kāi)放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國(guó)人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十一
2008年對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是個(gè)不平凡的一年，中國(guó)有句古話“過(guò)五關(guān)斬六將”，1月遭遇冰雪、3月鬧西藏的獨(dú)立、5月有地震、8月開(kāi)奧運(yùn)、9月經(jīng)歷的一系列安全生產(chǎn)事故的考驗(yàn)。
正如很多人所言，08年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)多事之秋。但多事之秋也罷，災(zāi)難重重也罷，中國(guó)人民卻在這些災(zāi)難事故和挑戰(zhàn)面前以一種新的姿態(tài)站了起來(lái)。我們開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，用自己的呼聲和力量向世界展現(xiàn)了我們堅(jiān)強(qiáng)自信、團(tuán)結(jié)拼搏、萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓的斗爭(zhēng)精神。而這種精神正是我們“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的最集中的體現(xiàn)。
這種精神是一種中華民族與生俱來(lái)的內(nèi)張力，在災(zāi)難面前，這種力量表現(xiàn)為強(qiáng)大的共融力。汶川地震發(fā)生的那一刻，汶川在哭泣，全國(guó)都在流淚。地震發(fā)生后政府高度重視，第一時(shí)間啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，全方位部署安排抗震救災(zāi)。民眾們時(shí)刻關(guān)注，從源源不斷的捐款匯入災(zāi)區(qū)到一批又一批志愿者入川。無(wú)不在昭顯著中華民族精神的強(qiáng)大共融力。這種力量不僅表現(xiàn)為物質(zhì)層面上的救助和支援，更重要的是一種內(nèi)在的感召力。這種力量時(shí)刻在告慰災(zāi)區(qū)人民：“我們和你們?cè)谝黄稹?。讓每一位受難群眾感覺(jué)到災(zāi)難中他們都不孤單，因?yàn)槲覀兪茄}相連的大家庭。我們的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我們?cè)咀孕哦鴪?jiān)強(qiáng)，災(zāi)難使我們更加自信堅(jiān)強(qiáng)；我們?cè)拘男南嘤?，?zāi)難使我們的心貼得更近；我們?cè)居H如一家人，災(zāi)難使我們更親密的聯(lián)系在一起，我們?nèi)f眾一心，定能度過(guò)你那關(guān)。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外融力最直接最典型的就是奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)人民開(kāi)放懷抱擁抱世界的熱情和活力。民族精神和時(shí)代精神的融合，具有非常強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合力，同時(shí)還有著強(qiáng)大的國(guó)際影響力。
從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語(yǔ)》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬(wàn)奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國(guó)代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。
從千年文化的積累，到百年夢(mèng)想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國(guó)與奧林匹克結(jié)合的歷史，正是中國(guó)不斷走向世界，融入世界的見(jiàn)證，也是中國(guó)博大、寬廣的民族精神正式亮相世界的開(kāi)端。
當(dāng)然“自強(qiáng)不息，厚德載物”并不意味著中華民族精神缺乏剛性和力度。五千年來(lái)“尚禮”、“重教”的儒家思想已經(jīng)深深扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心里，我們歡迎外來(lái)事物并且還會(huì)批判接受外來(lái)文化，但是我們卻絕不允許外來(lái)勢(shì)力的侵略和變相侵略?！靶∶准硬綐尅钡目箲?zhàn)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)期我們的愛(ài)國(guó)精神已被賦予了新的時(shí)代意義。我們主張和平共處，但我們絕不放棄使用武力對(duì)抗外來(lái)侵略；我們主張和平崛起，但我們絕不允許外國(guó)強(qiáng)權(quán)隨意踐踏我們的人權(quán)，詆毀我們的政治和自由。
當(dāng)圣火在國(guó)外傳遞受阻時(shí)，億萬(wàn)華夏人民齊聲高呼，保護(hù)火炬，捍衛(wèi)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂(lè)福事件”到千萬(wàn)華人、華僑在國(guó)外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛(ài)我中華。每一個(gè)中國(guó)公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和深深眷戀。
民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，民族精神促使我們與世界更加共融和共享，同時(shí)也使我們更加自立自強(qiáng)，永葆戰(zhàn)斗力和活力。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十二
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼^“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬(wàn)物在剛健穩(wěn)定且永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽(yáng)剛秉賦?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬(wàn)物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)?！耙魂幰魂?yáng)謂之道”，這樣陰陽(yáng)共濟(jì)、剛?cè)岵⒋?，才是完善的人性?BR> 梁?jiǎn)⒊褪沁@樣的人。他集政治家、學(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開(kāi)風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)思想界帶來(lái)了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬(wàn)字著作，極大地豐富了我國(guó)史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
梁?jiǎn)⒊m然已經(jīng)逝去大半個(gè)世紀(jì)，但在廣東新會(huì)、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強(qiáng)國(guó)、改革的愿望至今仍然鼓舞著無(wú)數(shù)海內(nèi)外同胞。１９１４年他在清華大學(xué)演講時(shí)提出的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，被清華大學(xué)沿用至今。然而，在北京香山植物園內(nèi)，這位風(fēng)云人物、學(xué)界泰斗的墓碑上沒(méi)有生平，沒(méi)有任何一個(gè)頭銜。透過(guò)這座墓碑，我們看到的是一位為國(guó)家復(fù)興而奔走呼號(hào)，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子的高大形象。
去世時(shí)，梁?jiǎn)⒊幸桓睂?duì)聯(lián)這樣寫道：“三十年來(lái)，新事業(yè)，新智識(shí)，新思想，是誰(shuí)喚起？百千載后，論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)?！币粋€(gè)坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容乃大。”一個(gè)人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有作為的人，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人、一個(gè)嫉惡如仇的人、一個(gè)伸張正義的人、一個(gè)積極向上的人、一個(gè)能接納美又能包容丑的人。
然而，我們，我們當(dāng)中的一部分人，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種累贅，把求知當(dāng)成一種負(fù)荷，把生活當(dāng)成一種游戲。當(dāng)千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”時(shí)，他決計(jì)沒(méi)想到千年后的今天，我們，我們這些后人會(huì)用自我放逐的方式和他開(kāi)一個(gè)令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無(wú)奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的棲居?！睊行脑噯?wèn)：我們離這份詩(shī)意到底還有多遠(yuǎn)？十九世紀(jì)中葉的歐洲放逐了他們?nèi)齻€(gè)最偉大的作家，英國(guó)的拜倫、法國(guó)的雨果、德國(guó)的海涅。當(dāng)年他們哪個(gè)不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開(kāi)祖國(guó)的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈(zèng)給祖國(guó)的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河中，我們只不過(guò)是滄海一粟，微不足道。真正的強(qiáng)者無(wú)需一刀一槍、一言一語(yǔ)，自會(huì)有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會(huì)在本國(guó)領(lǐng)土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時(shí)我又想起了一個(gè)大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過(guò)許多理想、志向與抱負(fù)，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長(zhǎng)相也成了譏諷、嘲笑的對(duì)象。姑娘們說(shuō)他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹(shù)枝”。然而，就是這個(gè)全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執(zhí)著。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十三
一進(jìn)清華大學(xué)校門，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話語(yǔ)教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無(wú)一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦?；虞舜之所以能感天?dòng)地，是因?yàn)樗匀市⒆鋈耍恢Z貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國(guó)際、不分種族的博大愛(ài)心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說(shuō)的五倫關(guān)系：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒(méi)有靜下心來(lái)想一想：我們有沒(méi)有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺(jué)自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡！
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問(wèn)題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會(huì)，實(shí)在是太可恥了！
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O，守靜篤”的話，就會(huì)做到厚德載物?！爸撂摌O，守靜篤”的意思是竭力使自己心無(wú)雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛(ài)之心便可做到厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十四
前段時(shí)間讀了《自強(qiáng)不息厚德載物》這本書，它包含了中華上下五千年的歷史文化，是一本課堂內(nèi)外的好讀本。
這本書分上下兩篇，上篇描述了我們?nèi)祟惖姆N類，有了人類之后就有了文明，開(kāi)始了“三皇五帝”統(tǒng)制，帶著人類走向文明時(shí)期。下篇寫的是人類的智慧，祖先們用他們的智慧為我們留下思想、文學(xué)、史學(xué)、漢字、四大發(fā)明等等了不起的創(chuàng)造，讓全世界都知道中國(guó)是個(gè)了不起的國(guó)家、不向任何的邪惡勢(shì)力低頭的國(guó)家。
我最喜歡里面的二句話：一句是言必信，行必果。講的是人說(shuō)話要講信用，做事情也要有結(jié)果。另一句是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。這句說(shuō)的是不叫不飛的時(shí)候人們以為它十分普通，等到它開(kāi)口叫甚至飛的時(shí)候人們就知道它有多厲害。
這本書帶我領(lǐng)略了古代科技發(fā)明創(chuàng)造：天文學(xué)的地動(dòng)儀、觀星臺(tái)在河南省、漏壺的用處、醫(yī)藥學(xué)的進(jìn)步等等。真是難得讀到的百科全書。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十五
書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來(lái)自強(qiáng)不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
書中有句話說(shuō)的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說(shuō)踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人，成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對(duì)父母的最大孝心。這句話對(duì)我真是深情受益??！
這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛(ài)國(guó)人物、一些獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學(xué)技術(shù)、精彩的文學(xué)藝術(shù)，深刻的'道德理論。
這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十六
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住贰?9冬，梁?jiǎn)⒊角迦A學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語(yǔ)與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十七
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這句話對(duì)于我們是在熟悉不過(guò)了，或許我們以前初中上歷史課的時(shí)候，我們的歷史老師也會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這句話。那么以”自強(qiáng)不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應(yīng)是什么呢？今天小編就帶來(lái)一篇以這個(gè)話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽(tīng)到中國(guó)加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)。興奮之余，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺(jué)得無(wú)助?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來(lái)，不要?dú)怵H。如過(guò)你身陷貧困，讓我們來(lái)看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)?，選擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無(wú)望中走出希望，從陰霾中見(jiàn)到陽(yáng)光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她說(shuō)：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績(jī)。
古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。古人之圣賢給我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。
人的一生誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰(shuí)都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的?yáng)光。
孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹。如果沒(méi)有逆境的磨練，我們不會(huì)成長(zhǎng)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒(méi)有。這就說(shuō)明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。
時(shí)代呼吁我們，祖國(guó)需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國(guó)的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國(guó)出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州_號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十八
古往今來(lái)，成就大事之人，都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強(qiáng)，一個(gè)人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候，當(dāng)我們無(wú)憂無(wú)慮享受著快樂(lè)童年的時(shí)候，一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué)，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅(jiān)持著。這十二年來(lái)盡管生活得相當(dāng)艱難，但他沒(méi)有逃避，而是選擇了勇敢面對(duì)，以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來(lái)。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒(méi)有自尊的表現(xiàn)?！?BR> “不是我感動(dòng)了中國(guó)人，而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來(lái)就有愛(ài)心，心存責(zé)任?！?BR> “人生何處無(wú)困苦，奮爭(zhēng)首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生，確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著，他們沒(méi)有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來(lái)并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇一
精選閱讀（一）：
——清華大學(xué)校訓(xùn)背后的故事。
5月，時(shí)任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)的顧秉林對(duì)來(lái)自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長(zhǎng)陳力俊說(shuō)：“大學(xué)有三寶：校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同，海外校友會(huì)是一家。”“兩岸還沒(méi)統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了。”顧秉林的風(fēng)趣講話得到了陳力俊的認(rèn)同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應(yīng)，同氣相求，被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊壬谇迦A的一次演講。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書，二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊救耸株P(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根，曾說(shuō)過(guò)：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國(guó)學(xué)；蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本，建功立業(yè)，尤非國(guó)學(xué)不為功。”他欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國(guó)力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦），“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁?jiǎn)⒊犊ぐ旱难葜v深深激勵(lì)了清華學(xué)子，之后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。
學(xué)觀影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì)，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。
清華學(xué)堂是一所美國(guó)為了“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開(kāi)辦的留美預(yù)備學(xué)校，清華學(xué)校周詒春校長(zhǎng)指出：“清華之不幸而產(chǎn)生于國(guó)恥之下，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當(dāng)群策群力，同聲同氣，以拯救國(guó)家?！痹谒鞒窒?，清華開(kāi)啟了辦獨(dú)立大學(xué)之路。1925年清華成立了大學(xué)部和國(guó)學(xué)院，1928年按照“以求中華民族在學(xué)術(shù)上之獨(dú)立發(fā)展，而完成建設(shè)新中國(guó)之使命為宗旨”，在羅家倫校長(zhǎng)主持下完成了改為大學(xué)的任務(wù)。在此進(jìn)程中，清華人一方面為教育獨(dú)立、學(xué)術(shù)獨(dú)立而奮斗不息，另一方面，以開(kāi)闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會(huì)通”成為一些學(xué)者所稱的“清華學(xué)派”的特色，這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。
精選閱讀（二）：
步入雄偉莊嚴(yán)的清華大禮堂，抬起眼來(lái)你就會(huì)看到正額高懸的清華老?；眨@是一個(gè)巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”。
崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁?jiǎn)⒊?jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽(tīng)者為之動(dòng)容。
梁?jiǎn)⒊壬@番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話，與清華建立時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學(xué)堂（清華學(xué)校）的建立源于美國(guó)退款辦學(xué)，在美國(guó)通常被叫做“賠款學(xué)校”，美國(guó)退款辦學(xué)，原想透過(guò)這種方式“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖”，“使類似（義和團(tuán)戶外）的事件難以再生?！币虼藢?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清華從誕生之日起，就背負(fù)著民族恥辱的印記。每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的清華師生，都不能不為祖國(guó)的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索，他們?cè)诓粩嗟貙ふ易约旱木裰е?914年，清華?？显禽d過(guò)清華同學(xué)的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學(xué)生待友不誠(chéng)；（二）吾不愿清華學(xué)生對(duì)師不敬；（三）吾不愿清華學(xué)生專事外表；（四）吾不愿清華學(xué)生藐視國(guó)學(xué)；（五）吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義；（六）吾不愿清華學(xué)生爭(zhēng)名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學(xué)生多看閑書；（八）吾不愿清華學(xué)生多說(shuō)閑話；（九）吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙；（十）吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠(yuǎn)大之志不可不存”。之后又有人對(duì)即將留美的學(xué)生提出：“不可染侈華……不可忘祖國(guó)……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。
梁?jiǎn)⒊难葜v深深打動(dòng)了清華師生，“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語(yǔ)正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息，厚德載物”定為校訓(xùn)，以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息”之語(yǔ)。
校訓(xùn)，是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)好處的詞語(yǔ)，也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來(lái)，一向與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的胸懷。
在不一樣的時(shí)代，清華師生以“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉，演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候，清華人“自強(qiáng)不息”，是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡，拯救祖國(guó)于水火之中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中，清華與北大、南開(kāi)風(fēng)雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅(jiān)卓”，能夠說(shuō)是清華以前有過(guò)的第二個(gè)校訓(xùn)。
新中國(guó)建立后，隨著歷史任務(wù)的變化，二十世紀(jì)五十年代，蔣南翔校長(zhǎng)提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又?！钡乃枷?。在1980年劉達(dá)校長(zhǎng)曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的職責(zé)為使命，聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，不務(wù)虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng)，要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí)，辯證地塑造了清華學(xué)生的行動(dòng)與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng)，成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不一樣時(shí)期不一樣的提法都是對(duì)清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括，也是“自強(qiáng)不息厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下，清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國(guó)之才。
4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇二
大家晚上好!
我是來(lái)自12xx級(jí)冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航;只有拼搏，才會(huì)成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來(lái)。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開(kāi)朗的性格。我既沒(méi)有出眾的容貌，又沒(méi)有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽(yáng)光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o(wú)限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的'事情中做出不平凡的成績(jī)，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我?jiàn)^斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇三
自強(qiáng)不息，意思是說(shuō)，個(gè)人、民族或國(guó)家如果想要強(qiáng)大自已，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力；厚德載物，意思是說(shuō)應(yīng)當(dāng)增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無(wú)所不能承載。
自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國(guó)近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強(qiáng)不息的覺(jué)醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗?fàn)幨?。在險(xiǎn)惡的環(huán)境面前，在巨大的災(zāi)難面前，中國(guó)人民從不低頭，無(wú)數(shù)的前輩和仁人志士為了中國(guó)的命運(yùn)不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗?fàn)帲剿髑靶?，寫著自?qiáng)不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災(zāi)難，強(qiáng)忍悲痛擦干淚水挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護(hù)寶島的主權(quán)，保護(hù)領(lǐng)土完整，科學(xué)工作者夜以繼日研究，研發(fā)先進(jìn)的武器，鞏固我們的國(guó)防，人民解放軍頑強(qiáng)訓(xùn)練，苦練殺敵本領(lǐng)，做好拒敵準(zhǔn)備......
厚德載物是中國(guó)傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來(lái)的寶貴財(cái)富，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積淀出來(lái)的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來(lái)成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學(xué)生要以先賢仁人為榜樣，學(xué)習(xí)孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習(xí)字堅(jiān)忍不拔的毅力......在生活中學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范良好的行為習(xí)慣，做到“禮”字當(dāng)先以“理”服人。
“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開(kāi)來(lái)的精神力量之源，不僅古代社會(huì)需要而且當(dāng)代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應(yīng)該傳承和賡續(xù)這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮力踐行吧。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇四
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住?。1914年冬，梁?jiǎn)⒊角迦A學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語(yǔ)與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來(lái)考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和了解，認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬，隨時(shí)變化，氣候的寒暑往來(lái)，周而復(fù)始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī)，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神，在人生的過(guò)程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說(shuō)，在人生的全部過(guò)程中，一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡，在人生的全部過(guò)程中，要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運(yùn)，都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。
一般來(lái)說(shuō)，在順利的環(huán)境中，保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長(zhǎng)期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩(shī)中說(shuō)：“鼓勇未為殊，綿綿功在長(zhǎng)，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說(shuō)，一時(shí)的勇氣并沒(méi)有什么特殊，只有綿綿不斷的堅(jiān)持，才能取得長(zhǎng)期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無(wú)論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要“自強(qiáng)不息”，必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開(kāi)拓創(chuàng)新、日新又新的精神。“自強(qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝，不斷地有新的成就，永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績(jī)。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂(lè)。中國(guó)古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說(shuō)“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說(shuō)，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說(shuō)要像四時(shí)運(yùn)行那樣，永不停止。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說(shuō)“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的，其勢(shì)是“順”于“天”的，同時(shí)，地的“體”是“厚”的，能載萬(wàn)物，有使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的功能。因此，一個(gè)有道德的人的一生，應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬(wàn)物和生長(zhǎng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷，來(lái)包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬(wàn)物的母親，它不但生育萬(wàn)物、培育萬(wàn)物，而且愛(ài)護(hù)萬(wàn)物。因此，我們也可以說(shuō)，“厚德載物”說(shuō)的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開(kāi)闊、意志高遠(yuǎn)，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬(wàn)物都能在他的懷抱中生長(zhǎng)。中國(guó)古人有一句著名的聯(lián)語(yǔ)是“有容德乃大，無(wú)私心自安”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問(wèn)題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒(méi)有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇五
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，屈原，名，平字原，就是后來(lái)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的.家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的親人們?？墒?，那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又會(huì)經(jīng)常打仗，老百姓的生活越來(lái)越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫(kù)里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見(jiàn)了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來(lái)老百姓和窮人感覺(jué)到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來(lái)看看到底是誰(shuí)，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹(shù)上，只見(jiàn)一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過(guò)去，一看，原來(lái)是屈原，這個(gè)事情很快就傳開(kāi)了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說(shuō)，如果你想讓老百姓過(guò)上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識(shí)才能改變?nèi)松?。于是他日夜不停的讀書，后來(lái)成了一個(gè)充滿學(xué)識(shí)的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡(jiǎn)言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇六
厚德載物近義詞有哪些了？厚德載物有哪些意思了？下面我們一起來(lái)了解一下吧。
德高望重。
意思：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
造句;。
(1)厚德載物、自強(qiáng)不息、挑戰(zhàn)自我、勇創(chuàng)佳績(jī)。
(2)自強(qiáng)不息，厚德載物，中國(guó)用她那寬廣無(wú)垠的'胸膛容納萬(wàn)物：春風(fēng)細(xì)雨，夏日驕陽(yáng)，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽(tīng)到江河的澎湃。
(3)整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾，既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
(4)天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！
(5)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇七
青年是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望。今年年初，國(guó)家頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并倡議20x年為全國(guó)青少年公民道德知識(shí)教育年，將“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為道德準(zhǔn)則。
道德興則國(guó)家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學(xué)校的學(xué)生，作為東鳳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)力量，我們應(yīng)做到“自強(qiáng)不息，厚德載物”.“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,另一句是：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡谝痪湓挼囊馑际牵涸谏鐣?huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息，在人生的全部過(guò)程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，勇于拼搏?！白詮?qiáng)不息”還意味著一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的進(jìn)步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂(lè)。
“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對(duì)人生意義的一種深刻認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生命不息，奮斗不止的精神。
“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠像大地那樣載育萬(wàn)物、生長(zhǎng)萬(wàn)物，在做人與處世時(shí)，心胸開(kāi)闊，意志高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的情操，能夠關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)他人，關(guān)心國(guó)事，愛(ài)護(hù)公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
作為理工學(xué)校的一分子，為了更好地適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)，我想請(qǐng)同學(xué)們樹(shù)。
立做有道德的公民的理念和價(jià)值觀。具體講，就是用“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
“不積跬步，無(wú)以至千里”.做有道德的人，需要從細(xì)微的道德行為習(xí)慣入手，培養(yǎng)自己的德行。俗話說(shuō)：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、注重環(huán)保等道德行為習(xí)慣中，可以判斷出一個(gè)人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠(chéng)地希望同學(xué)們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請(qǐng)記住，這將影響你的一生。
同學(xué)們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇八
文章一開(kāi)始講述了張海迪《熱愛(ài)生命、自強(qiáng)不息》的故事，講述了她在5歲時(shí)患了脊髓病，胸以下部位全部癱瘓。依然沒(méi)有流淚，趴在床上堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并且沒(méi)有人催問(wèn)，沒(méi)有人檢查督促，全靠自己。后來(lái)成了文學(xué)家。讀著讀著，不禁流出了眼淚，我現(xiàn)在已9歲了，每次星期天老師布置的不足半小時(shí)的作業(yè)，還需要媽媽督催，否則不能完成。今天學(xué)了這個(gè)故事以后，我要徹底改掉那種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)再也不用媽媽催的好孩子。
在后邊的四則廉潔故事中，《老驢脫險(xiǎn)境》的故事，再次使我難以忘記。如同驢子的情況，在我們將來(lái)的一生中，也可能會(huì)落入“枯井”，會(huì)有各種“泥沙”掉在我們身上的現(xiàn)象發(fā)生，我們是心懷絕望聽(tīng)天由命，還是勇敢地在困境中尋找出路重新站起來(lái)呢?我想，從枯井里出來(lái)的辦法，應(yīng)該是像故事中的驢子那樣，把“泥沙”抖落掉，然后站到泥沙上面去!
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，以后遇到事情我要多動(dòng)腦筋，多思考，做一個(gè)自己的事情自己干，學(xué)會(huì)自立，在困難面前不哭泣、不退縮。站穩(wěn)腳跟，戰(zhàn)勝困難的我。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇九
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一曝十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見(jiàn)義勇為，不避險(xiǎn)阻?！?BR> 孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！崩щy和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長(zhǎng)期的持之以恒則是很難的。“鼓勇未為殊，綿綿功在長(zhǎng)，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”，這是王夫之對(duì)人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，無(wú)私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。
大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動(dòng)之中吞吐萬(wàn)物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來(lái)的人文文化?！吧峒簭娜恕辈⒉皇且环N消極的被動(dòng)，而是以一種積極主動(dòng)的精神，以一種柔和的方式來(lái)解決問(wèn)題。
自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械?，才有自?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”，顧炎武如是說(shuō)。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十
“我和一株頂高的樹(shù)并排站立著，卻沒(méi)有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開(kāi)始做起。宋代大家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問(wèn)和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒(méi)有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國(guó)學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無(wú)關(guān)系。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠(chéng)然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無(wú)為而羞恥無(wú)奈。無(wú)臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂(lè)，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣?？梢?jiàn)，自強(qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來(lái)屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國(guó)轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開(kāi)花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒(méi)有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒(méi)有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹(shù)》中說(shuō)的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來(lái)?yè)纹鹄^續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國(guó)掙脫依賴，改革開(kāi)放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國(guó)人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十一
2008年對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是個(gè)不平凡的一年，中國(guó)有句古話“過(guò)五關(guān)斬六將”，1月遭遇冰雪、3月鬧西藏的獨(dú)立、5月有地震、8月開(kāi)奧運(yùn)、9月經(jīng)歷的一系列安全生產(chǎn)事故的考驗(yàn)。
正如很多人所言，08年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)多事之秋。但多事之秋也罷，災(zāi)難重重也罷，中國(guó)人民卻在這些災(zāi)難事故和挑戰(zhàn)面前以一種新的姿態(tài)站了起來(lái)。我們開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，用自己的呼聲和力量向世界展現(xiàn)了我們堅(jiān)強(qiáng)自信、團(tuán)結(jié)拼搏、萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓的斗爭(zhēng)精神。而這種精神正是我們“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的最集中的體現(xiàn)。
這種精神是一種中華民族與生俱來(lái)的內(nèi)張力，在災(zāi)難面前，這種力量表現(xiàn)為強(qiáng)大的共融力。汶川地震發(fā)生的那一刻，汶川在哭泣，全國(guó)都在流淚。地震發(fā)生后政府高度重視，第一時(shí)間啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，全方位部署安排抗震救災(zāi)。民眾們時(shí)刻關(guān)注，從源源不斷的捐款匯入災(zāi)區(qū)到一批又一批志愿者入川。無(wú)不在昭顯著中華民族精神的強(qiáng)大共融力。這種力量不僅表現(xiàn)為物質(zhì)層面上的救助和支援，更重要的是一種內(nèi)在的感召力。這種力量時(shí)刻在告慰災(zāi)區(qū)人民：“我們和你們?cè)谝黄稹?。讓每一位受難群眾感覺(jué)到災(zāi)難中他們都不孤單，因?yàn)槲覀兪茄}相連的大家庭。我們的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我們?cè)咀孕哦鴪?jiān)強(qiáng)，災(zāi)難使我們更加自信堅(jiān)強(qiáng)；我們?cè)拘男南嘤?，?zāi)難使我們的心貼得更近；我們?cè)居H如一家人，災(zāi)難使我們更親密的聯(lián)系在一起，我們?nèi)f眾一心，定能度過(guò)你那關(guān)。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外融力最直接最典型的就是奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)人民開(kāi)放懷抱擁抱世界的熱情和活力。民族精神和時(shí)代精神的融合，具有非常強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合力，同時(shí)還有著強(qiáng)大的國(guó)際影響力。
從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語(yǔ)》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬(wàn)奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國(guó)代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。
從千年文化的積累，到百年夢(mèng)想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國(guó)與奧林匹克結(jié)合的歷史，正是中國(guó)不斷走向世界，融入世界的見(jiàn)證，也是中國(guó)博大、寬廣的民族精神正式亮相世界的開(kāi)端。
當(dāng)然“自強(qiáng)不息，厚德載物”并不意味著中華民族精神缺乏剛性和力度。五千年來(lái)“尚禮”、“重教”的儒家思想已經(jīng)深深扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心里，我們歡迎外來(lái)事物并且還會(huì)批判接受外來(lái)文化，但是我們卻絕不允許外來(lái)勢(shì)力的侵略和變相侵略?！靶∶准硬綐尅钡目箲?zhàn)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)期我們的愛(ài)國(guó)精神已被賦予了新的時(shí)代意義。我們主張和平共處，但我們絕不放棄使用武力對(duì)抗外來(lái)侵略；我們主張和平崛起，但我們絕不允許外國(guó)強(qiáng)權(quán)隨意踐踏我們的人權(quán)，詆毀我們的政治和自由。
當(dāng)圣火在國(guó)外傳遞受阻時(shí)，億萬(wàn)華夏人民齊聲高呼，保護(hù)火炬，捍衛(wèi)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂(lè)福事件”到千萬(wàn)華人、華僑在國(guó)外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛(ài)我中華。每一個(gè)中國(guó)公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和深深眷戀。
民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，民族精神促使我們與世界更加共融和共享，同時(shí)也使我們更加自立自強(qiáng)，永葆戰(zhàn)斗力和活力。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十二
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼^“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬(wàn)物在剛健穩(wěn)定且永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽(yáng)剛秉賦?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬(wàn)物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)?！耙魂幰魂?yáng)謂之道”，這樣陰陽(yáng)共濟(jì)、剛?cè)岵⒋?，才是完善的人性?BR> 梁?jiǎn)⒊褪沁@樣的人。他集政治家、學(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開(kāi)風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)思想界帶來(lái)了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬(wàn)字著作，極大地豐富了我國(guó)史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
梁?jiǎn)⒊m然已經(jīng)逝去大半個(gè)世紀(jì)，但在廣東新會(huì)、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強(qiáng)國(guó)、改革的愿望至今仍然鼓舞著無(wú)數(shù)海內(nèi)外同胞。１９１４年他在清華大學(xué)演講時(shí)提出的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，被清華大學(xué)沿用至今。然而，在北京香山植物園內(nèi)，這位風(fēng)云人物、學(xué)界泰斗的墓碑上沒(méi)有生平，沒(méi)有任何一個(gè)頭銜。透過(guò)這座墓碑，我們看到的是一位為國(guó)家復(fù)興而奔走呼號(hào)，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子的高大形象。
去世時(shí)，梁?jiǎn)⒊幸桓睂?duì)聯(lián)這樣寫道：“三十年來(lái)，新事業(yè)，新智識(shí)，新思想，是誰(shuí)喚起？百千載后，論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)?！币粋€(gè)坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容乃大。”一個(gè)人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有作為的人，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人、一個(gè)嫉惡如仇的人、一個(gè)伸張正義的人、一個(gè)積極向上的人、一個(gè)能接納美又能包容丑的人。
然而，我們，我們當(dāng)中的一部分人，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種累贅，把求知當(dāng)成一種負(fù)荷，把生活當(dāng)成一種游戲。當(dāng)千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”時(shí)，他決計(jì)沒(méi)想到千年后的今天，我們，我們這些后人會(huì)用自我放逐的方式和他開(kāi)一個(gè)令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無(wú)奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的棲居?！睊行脑噯?wèn)：我們離這份詩(shī)意到底還有多遠(yuǎn)？十九世紀(jì)中葉的歐洲放逐了他們?nèi)齻€(gè)最偉大的作家，英國(guó)的拜倫、法國(guó)的雨果、德國(guó)的海涅。當(dāng)年他們哪個(gè)不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開(kāi)祖國(guó)的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈(zèng)給祖國(guó)的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河中，我們只不過(guò)是滄海一粟，微不足道。真正的強(qiáng)者無(wú)需一刀一槍、一言一語(yǔ)，自會(huì)有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會(huì)在本國(guó)領(lǐng)土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時(shí)我又想起了一個(gè)大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過(guò)許多理想、志向與抱負(fù)，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長(zhǎng)相也成了譏諷、嘲笑的對(duì)象。姑娘們說(shuō)他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹(shù)枝”。然而，就是這個(gè)全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執(zhí)著。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十三
一進(jìn)清華大學(xué)校門，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話語(yǔ)教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無(wú)一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦?；虞舜之所以能感天?dòng)地，是因?yàn)樗匀市⒆鋈耍恢Z貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國(guó)際、不分種族的博大愛(ài)心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說(shuō)的五倫關(guān)系：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒(méi)有靜下心來(lái)想一想：我們有沒(méi)有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺(jué)自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡！
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問(wèn)題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會(huì)，實(shí)在是太可恥了！
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O，守靜篤”的話，就會(huì)做到厚德載物?！爸撂摌O，守靜篤”的意思是竭力使自己心無(wú)雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛(ài)之心便可做到厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十四
前段時(shí)間讀了《自強(qiáng)不息厚德載物》這本書，它包含了中華上下五千年的歷史文化，是一本課堂內(nèi)外的好讀本。
這本書分上下兩篇，上篇描述了我們?nèi)祟惖姆N類，有了人類之后就有了文明，開(kāi)始了“三皇五帝”統(tǒng)制，帶著人類走向文明時(shí)期。下篇寫的是人類的智慧，祖先們用他們的智慧為我們留下思想、文學(xué)、史學(xué)、漢字、四大發(fā)明等等了不起的創(chuàng)造，讓全世界都知道中國(guó)是個(gè)了不起的國(guó)家、不向任何的邪惡勢(shì)力低頭的國(guó)家。
我最喜歡里面的二句話：一句是言必信，行必果。講的是人說(shuō)話要講信用，做事情也要有結(jié)果。另一句是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。這句說(shuō)的是不叫不飛的時(shí)候人們以為它十分普通，等到它開(kāi)口叫甚至飛的時(shí)候人們就知道它有多厲害。
這本書帶我領(lǐng)略了古代科技發(fā)明創(chuàng)造：天文學(xué)的地動(dòng)儀、觀星臺(tái)在河南省、漏壺的用處、醫(yī)藥學(xué)的進(jìn)步等等。真是難得讀到的百科全書。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十五
書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來(lái)自強(qiáng)不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
書中有句話說(shuō)的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說(shuō)踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人，成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對(duì)父母的最大孝心。這句話對(duì)我真是深情受益??！
這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛(ài)國(guó)人物、一些獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學(xué)技術(shù)、精彩的文學(xué)藝術(shù)，深刻的'道德理論。
這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十六
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住贰?9冬，梁?jiǎn)⒊角迦A學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語(yǔ)與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十七
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這句話對(duì)于我們是在熟悉不過(guò)了，或許我們以前初中上歷史課的時(shí)候，我們的歷史老師也會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這句話。那么以”自強(qiáng)不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應(yīng)是什么呢？今天小編就帶來(lái)一篇以這個(gè)話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽(tīng)到中國(guó)加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)。興奮之余，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺(jué)得無(wú)助?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來(lái)，不要?dú)怵H。如過(guò)你身陷貧困，讓我們來(lái)看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)?，選擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無(wú)望中走出希望，從陰霾中見(jiàn)到陽(yáng)光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她說(shuō)：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績(jī)。
古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。古人之圣賢給我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。
人的一生誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰(shuí)都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的?yáng)光。
孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹。如果沒(méi)有逆境的磨練，我們不會(huì)成長(zhǎng)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒(méi)有。這就說(shuō)明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。
時(shí)代呼吁我們，祖國(guó)需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國(guó)的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國(guó)出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州_號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿篇十八
古往今來(lái)，成就大事之人，都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強(qiáng)，一個(gè)人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候，當(dāng)我們無(wú)憂無(wú)慮享受著快樂(lè)童年的時(shí)候，一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué)，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅(jiān)持著。這十二年來(lái)盡管生活得相當(dāng)艱難，但他沒(méi)有逃避，而是選擇了勇敢面對(duì)，以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來(lái)。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒(méi)有自尊的表現(xiàn)?！?BR> “不是我感動(dòng)了中國(guó)人，而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來(lái)就有愛(ài)心，心存責(zé)任?！?BR> “人生何處無(wú)困苦，奮爭(zhēng)首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生，確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著，他們沒(méi)有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來(lái)并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。