擬定計(jì)劃有助于提前預(yù)測(cè)和解決可能遇到的問(wèn)題，提高工作效率。一個(gè)好的計(jì)劃應(yīng)該能夠鼓勵(lì)和激勵(lì)自己，提高執(zhí)行力和堅(jiān)持力。如果你想了解更多關(guān)于計(jì)劃制定的技巧和方法，以下是一些推薦的書(shū)籍和資料。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇一
別跑。
自編自演不在行，不管聽(tīng)得好不好，還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝弟次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾再親仁，
勿錯(cuò)起。
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財(cái)物輕怨何生，
講友誼。
言語(yǔ)忍忿自泯，或飲食或坐走，長(zhǎng)者先幼者后，
做得對(duì)。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能，路遇長(zhǎng)疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時(shí)，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結(jié)，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對(duì)飲食勿揀擇，食適可勿過(guò)則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話(huà)說(shuō)多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說(shuō)到這里停一停，叔叔阿姨可聽(tīng)清？你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，
來(lái)，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇二
這是一個(gè)豐富多彩的人生世界，會(huì)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)知道古代先人的的教誨，領(lǐng)略到中國(guó)流傳幾千年文化的藝術(shù)。
1、在完成原有的學(xué)科課程，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，突現(xiàn)“國(guó)學(xué)課”的特色。
3、學(xué)習(xí)《千家詩(shī)》擴(kuò)大學(xué)生識(shí)字量。
4、擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
5、培養(yǎng)思維活躍、心境平和、有自信、會(huì)自省、能自學(xué)、敢大膽展示自己的學(xué)生。
第一學(xué)期。
三月——五月上旬：學(xué)生熟讀1-8課文，拼音能讀會(huì)寫(xiě);《聲律啟蒙》熟讀于心并落實(shí)于實(shí)際生活當(dāng)中。
五中旬——七月底：學(xué)生熟讀9-17課文，精講課文，完成相應(yīng)的習(xí)題;溫習(xí)《弟子規(guī)》，繼續(xù)監(jiān)督其落實(shí)情況;學(xué)習(xí)《神童詩(shī)。卷首語(yǔ)》。
《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》熟記于心，繼續(xù)監(jiān)督《弟子規(guī)》在生活中的落實(shí)情況。
(注：在第二學(xué)期期間，老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，同時(shí)進(jìn)行觀察能力、自學(xué)能力、交際能力、看圖說(shuō)話(huà)。)。
1、開(kāi)學(xué)初進(jìn)行學(xué)生識(shí)字能力、閱讀興趣、品德行為的摸底調(diào)查。
2、學(xué)期末進(jìn)行學(xué)生識(shí)字能力、閱讀興趣、品德行為的對(duì)比調(diào)查。
3、每周對(duì)學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)，表彰優(yōu)秀的同學(xué)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇三
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排兩節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)八句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
第一周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學(xué)習(xí)“入則孝”
第七至九周學(xué)習(xí)“出則弟”
第十至十四周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)”
第十五至十八周學(xué)習(xí)“信”
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇四
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專(zhuān)。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通呢?《弟子規(guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。(論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門(mén)?？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。)或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè)之本。)稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余易解：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)(堂兄姊、表兄姊)，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)(陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)。)日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。)(老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。)走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。)問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。
進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇五
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇六
引言：《國(guó)學(xué)經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語(yǔ)?學(xué)而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力。則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個(gè)部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)全集》一書(shū)博采眾家之長(zhǎng)，在編寫(xiě)過(guò)程中不僅對(duì)原文作出了詳細(xì)的`注釋和翻譯，還在此基礎(chǔ)上注入了一些新的認(rèn)知和感悟，使讀者更能簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
入則孝篇。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿進(jìn)邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
泛愛(ài)眾篇。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
親仁篇。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
余力學(xué)文篇。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真。
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇七
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇八
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的'能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)16句。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“謹(jǐn)、信”兩部分的經(jīng)文。
2、培養(yǎng)學(xué)生立身處世謹(jǐn)言慎行、言而有信，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
實(shí)施方法：
經(jīng)過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)《弟子規(guī)》的“孝、悌”有了一定的認(rèn)識(shí)，部分同學(xué)能學(xué)以致用。本學(xué)期將繼續(xù)踐行“孝、悌”部分的內(nèi)容，開(kāi)始學(xué)習(xí)“謹(jǐn)、信”部分，并學(xué)習(xí)《常禮舉要》的部分內(nèi)容。把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與《常禮舉要》的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與《常禮舉要》的學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的日常生活中，起到規(guī)范學(xué)生日常行為的作用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1、按照學(xué)校的教育內(nèi)容計(jì)劃，第一周著重讓學(xué)生匯報(bào)寒假在行孝盡悌方面的表現(xiàn)，重溫“孝、悌”部分的經(jīng)文。第二周至第十五周，按每周一條，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第十三至二十四條。《常禮舉要》的“居家、在校、處世、聚餐、出門(mén)”五部分的內(nèi)容穿插在每周的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。
2、為了讓學(xué)生更好地理解，弄懂經(jīng)文的意思，將進(jìn)行一系列的模擬情景教學(xué)，把課堂模擬成家、公園、餐桌、公共場(chǎng)所等地方，讓學(xué)生通過(guò)角色的扮演明白禮儀的要求，讓文明禮儀更好地在生活中踐行。
3、針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中多以故事形式進(jìn)行講解經(jīng)文的意思，老師的語(yǔ)言要顯淺易懂，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事受到啟發(fā)教育，弄明道理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣(mài)牛》以生動(dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。
3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十一
為了提高學(xué)生的探究興趣,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力,開(kāi)拓學(xué)生的思維能力,豐富學(xué)生的課余文化生活，本學(xué)期學(xué)校特組建興趣小組,為今后培養(yǎng)人才起到添磚加瓦的作用，本學(xué)期手工制作興趣小組活動(dòng)計(jì)劃如下：
一、活動(dòng)目標(biāo)。
本學(xué)期開(kāi)設(shè)的手工制作興趣活動(dòng)為一部分有這方面特長(zhǎng)愛(ài)好的學(xué)生提供一個(gè)展示個(gè)性才藝的機(jī)會(huì)和空間，使他們的一技之長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮和展示，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)我校的科技發(fā)展。提高學(xué)生的動(dòng)手能力及創(chuàng)造能力。同時(shí)讓學(xué)生在創(chuàng)作活動(dòng)中體驗(yàn)變廢為寶的創(chuàng)作樂(lè)趣。
二、活動(dòng)方式:。
1、組織學(xué)生按時(shí)參加活動(dòng)，并保持室內(nèi)清潔。
2、每周星期五的5、6節(jié)課開(kāi)始活動(dòng)，小組成員必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)活動(dòng)室。
4、每次老師布置的作業(yè)，學(xué)生都應(yīng)按時(shí)完成。
三、活動(dòng)內(nèi)容。
1、折紙。
2、剪紙。
3、小制作。
四、具體安排如下:。
第三周:清點(diǎn)人數(shù)，整頓組員，通知學(xué)生準(zhǔn)備材料，工具。
第四、五周：剪紙活動(dòng)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的剪紙方法。
第六、七周：折紙活動(dòng)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的折紙方法。
第八、九周：小制作(用橡皮泥制作)。
第十周：慶?！拔?、一”勞動(dòng)節(jié)。
第十一、十二周：剪紙(對(duì)邊折剪、蘋(píng)果、柿子、菠蘿、西瓜)。
第十三、十四：選拔(1-3)年級(jí)手工制作比賽選手。
第十五周：歡慶“六、一”國(guó)際兒童節(jié)。
第十六周：手工小制作。
教師要精心指導(dǎo)，嚴(yán)格把關(guān)。讓學(xué)生大膽構(gòu)思，不拘一格，精心設(shè)計(jì)，精心制作，多出佳作，多出精品。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十二
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十三
中學(xué)德育特色教育活動(dòng)——“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”自20xx年開(kāi)展以來(lái)，受到教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開(kāi)展教學(xué)，特制定國(guó)學(xué)教學(xué)計(jì)劃：
一、教材的選擇：
本學(xué)期八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學(xué)應(yīng)遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實(shí)用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級(jí)的學(xué)生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫(xiě)，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個(gè)供學(xué)生學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單母本，內(nèi)容的充實(shí)關(guān)鍵在于授課教師，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀系列活動(dòng)開(kāi)展，讓《弟子規(guī)》深入到學(xué)生的日常行為中。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等)，注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話(huà)文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
三、教學(xué)措施。
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)、比賽等。
2、充分發(fā)揮學(xué)校電教室作用，本學(xué)期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動(dòng)畫(huà)故事也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
4、本學(xué)期將舉行國(guó)學(xué)背誦小能手、國(guó)學(xué)書(shū)法小能手、國(guó)學(xué)踐行小明星評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。
四、教學(xué)進(jìn)度。
每周每班一節(jié)課，每節(jié)課上學(xué)習(xí)10——12句字句，大部分學(xué)生達(dá)到初步理解、會(huì)背誦的目的；每個(gè)分支內(nèi)容學(xué)完后安排一節(jié)復(fù)習(xí)課。學(xué)習(xí)完前兩個(gè)分支后安排書(shū)法競(jìng)賽，期末安排背誦比賽。具體教學(xué)進(jìn)程如下：
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十四
一、學(xué)生情況分析：
學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和思想狀況分析：
本班大部分學(xué)生活潑好動(dòng)，純潔善良，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)。但是由于年齡小，自制能力差。受識(shí)字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開(kāi)始，那么孩子將自然地摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化課的喜愛(ài)。還應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，使他們覺(jué)得《弟子規(guī)》是一門(mén)趣味性很濃的學(xué)科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解《弟子規(guī)》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、過(guò)程與方法：
引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
三、教材分析。
1、本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)情況分析：
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。2、本學(xué)期教學(xué)難點(diǎn)情況分析：遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。
3、教材內(nèi)容具體情況分析：(注重各部分之間相互聯(lián)系)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學(xué)中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生在課外查找資料，對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流。
四、教學(xué)中注意的問(wèn)題及改進(jìn)措施：
1、充分利用課程資源，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。3、重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng)ヒ注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書(shū)、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位，傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
5、重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染、潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
6、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性。通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí)ナ寡生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)ト縭歌朗誦、書(shū)法比賽、藝術(shù)節(jié)等コ浞指惺苤謝傳統(tǒng)文化的魅力。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十五
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著燦爛的文化，這些寶貴的財(cái)富值得我們中華民族的炎黃子孫一代代傳下去。我們年級(jí)選修了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。古詩(shī)文中蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)生們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有深遠(yuǎn)的意義。我們準(zhǔn)備從以下幾方面開(kāi)展《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。
一、念誦相結(jié)合。
（一）創(chuàng)設(shè)文字環(huán)境。
利用室內(nèi)外空間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)字環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感到文字環(huán)境是周?chē)h(huán)境中的一部分。出示本周學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的有關(guān)內(nèi)容的漢字，刺激學(xué)生的感覺(jué)器官；在語(yǔ)言活動(dòng)區(qū)墻壁貼上“《弟子規(guī)》天天誦”，讓學(xué)生身處《弟子規(guī)》的意境中，熏陶學(xué)生、影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣和欲望，使學(xué)生隨時(shí)處在一種《弟子規(guī)》和文字相互作用的環(huán)境中自然獲得《弟子規(guī)》閱讀的興趣和技能。
（二）利用課前三分鐘環(huán)節(jié)欣賞誦讀。
可以請(qǐng)學(xué)生個(gè)人在全體學(xué)生面前朗誦，看誰(shuí)聲情并茂，給每一個(gè)學(xué)生展示機(jī)會(huì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的愿望，主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
二、采用多形式的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)。
采用多種形式的學(xué)習(xí)方法。初學(xué)時(shí)，可以邊讀邊指，學(xué)生們跟著。
讀。2-3遍后一起跟著老師的口型讀；然后在分句讀；老師一句學(xué)生們一句；最后可以分角色朗讀。運(yùn)用游戲鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。游戲是學(xué)生產(chǎn)生和保持學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣的主要手段通過(guò)各種各樣形式的游戲讓學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》有遷移能力和記憶能力做到玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂(lè)。
本學(xué)期完成總敘、入則孝、出則悌三部分的教學(xué)。
安排如下：
第一、二周：〈總敘〉。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文第三、四周：〈入則孝〉。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承第五、六周：
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變第七、八周：
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷第九、十周：
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲第十一、十二周：
第十三、十四周：〈出則弟〉。
第十五、十六周：
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立第十七、十八周：
第十九、二十周：
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十六
見(jiàn)人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省；有則改，無(wú)則警。
唯德學(xué)，唯才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜。
信（二）總復(fù)習(xí)。
信（一）信（二）總復(fù)習(xí)（經(jīng)句及掌握字）。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇一
別跑。
自編自演不在行，不管聽(tīng)得好不好，還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝弟次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾再親仁，
勿錯(cuò)起。
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財(cái)物輕怨何生，
講友誼。
言語(yǔ)忍忿自泯，或飲食或坐走，長(zhǎng)者先幼者后，
做得對(duì)。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能，路遇長(zhǎng)疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時(shí)，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結(jié)，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對(duì)飲食勿揀擇，食適可勿過(guò)則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話(huà)說(shuō)多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說(shuō)到這里停一停，叔叔阿姨可聽(tīng)清？你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，
來(lái)，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇二
這是一個(gè)豐富多彩的人生世界，會(huì)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)知道古代先人的的教誨，領(lǐng)略到中國(guó)流傳幾千年文化的藝術(shù)。
1、在完成原有的學(xué)科課程，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，突現(xiàn)“國(guó)學(xué)課”的特色。
3、學(xué)習(xí)《千家詩(shī)》擴(kuò)大學(xué)生識(shí)字量。
4、擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
5、培養(yǎng)思維活躍、心境平和、有自信、會(huì)自省、能自學(xué)、敢大膽展示自己的學(xué)生。
第一學(xué)期。
三月——五月上旬：學(xué)生熟讀1-8課文，拼音能讀會(huì)寫(xiě);《聲律啟蒙》熟讀于心并落實(shí)于實(shí)際生活當(dāng)中。
五中旬——七月底：學(xué)生熟讀9-17課文，精講課文，完成相應(yīng)的習(xí)題;溫習(xí)《弟子規(guī)》，繼續(xù)監(jiān)督其落實(shí)情況;學(xué)習(xí)《神童詩(shī)。卷首語(yǔ)》。
《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》熟記于心，繼續(xù)監(jiān)督《弟子規(guī)》在生活中的落實(shí)情況。
(注：在第二學(xué)期期間，老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，同時(shí)進(jìn)行觀察能力、自學(xué)能力、交際能力、看圖說(shuō)話(huà)。)。
1、開(kāi)學(xué)初進(jìn)行學(xué)生識(shí)字能力、閱讀興趣、品德行為的摸底調(diào)查。
2、學(xué)期末進(jìn)行學(xué)生識(shí)字能力、閱讀興趣、品德行為的對(duì)比調(diào)查。
3、每周對(duì)學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)，表彰優(yōu)秀的同學(xué)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇三
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排兩節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)八句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
第一周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學(xué)習(xí)“入則孝”
第七至九周學(xué)習(xí)“出則弟”
第十至十四周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)”
第十五至十八周學(xué)習(xí)“信”
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇四
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專(zhuān)。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通呢?《弟子規(guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。(論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門(mén)?？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。)或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè)之本。)稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余易解：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)(堂兄姊、表兄姊)，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)(陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)。)日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。)(老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。)走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。)問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。
進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇五
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇六
引言：《國(guó)學(xué)經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語(yǔ)?學(xué)而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力。則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個(gè)部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)全集》一書(shū)博采眾家之長(zhǎng)，在編寫(xiě)過(guò)程中不僅對(duì)原文作出了詳細(xì)的`注釋和翻譯，還在此基礎(chǔ)上注入了一些新的認(rèn)知和感悟，使讀者更能簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
入則孝篇。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿進(jìn)邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
泛愛(ài)眾篇。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
親仁篇。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
余力學(xué)文篇。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真。
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇七
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇八
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的'能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)16句。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“謹(jǐn)、信”兩部分的經(jīng)文。
2、培養(yǎng)學(xué)生立身處世謹(jǐn)言慎行、言而有信，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
實(shí)施方法：
經(jīng)過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)《弟子規(guī)》的“孝、悌”有了一定的認(rèn)識(shí)，部分同學(xué)能學(xué)以致用。本學(xué)期將繼續(xù)踐行“孝、悌”部分的內(nèi)容，開(kāi)始學(xué)習(xí)“謹(jǐn)、信”部分，并學(xué)習(xí)《常禮舉要》的部分內(nèi)容。把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與《常禮舉要》的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與《常禮舉要》的學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的日常生活中，起到規(guī)范學(xué)生日常行為的作用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1、按照學(xué)校的教育內(nèi)容計(jì)劃，第一周著重讓學(xué)生匯報(bào)寒假在行孝盡悌方面的表現(xiàn)，重溫“孝、悌”部分的經(jīng)文。第二周至第十五周，按每周一條，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第十三至二十四條。《常禮舉要》的“居家、在校、處世、聚餐、出門(mén)”五部分的內(nèi)容穿插在每周的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。
2、為了讓學(xué)生更好地理解，弄懂經(jīng)文的意思，將進(jìn)行一系列的模擬情景教學(xué)，把課堂模擬成家、公園、餐桌、公共場(chǎng)所等地方，讓學(xué)生通過(guò)角色的扮演明白禮儀的要求，讓文明禮儀更好地在生活中踐行。
3、針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中多以故事形式進(jìn)行講解經(jīng)文的意思，老師的語(yǔ)言要顯淺易懂，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事受到啟發(fā)教育，弄明道理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣(mài)牛》以生動(dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。
3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十一
為了提高學(xué)生的探究興趣,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力,開(kāi)拓學(xué)生的思維能力,豐富學(xué)生的課余文化生活，本學(xué)期學(xué)校特組建興趣小組,為今后培養(yǎng)人才起到添磚加瓦的作用，本學(xué)期手工制作興趣小組活動(dòng)計(jì)劃如下：
一、活動(dòng)目標(biāo)。
本學(xué)期開(kāi)設(shè)的手工制作興趣活動(dòng)為一部分有這方面特長(zhǎng)愛(ài)好的學(xué)生提供一個(gè)展示個(gè)性才藝的機(jī)會(huì)和空間，使他們的一技之長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮和展示，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)我校的科技發(fā)展。提高學(xué)生的動(dòng)手能力及創(chuàng)造能力。同時(shí)讓學(xué)生在創(chuàng)作活動(dòng)中體驗(yàn)變廢為寶的創(chuàng)作樂(lè)趣。
二、活動(dòng)方式:。
1、組織學(xué)生按時(shí)參加活動(dòng)，并保持室內(nèi)清潔。
2、每周星期五的5、6節(jié)課開(kāi)始活動(dòng)，小組成員必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)活動(dòng)室。
4、每次老師布置的作業(yè)，學(xué)生都應(yīng)按時(shí)完成。
三、活動(dòng)內(nèi)容。
1、折紙。
2、剪紙。
3、小制作。
四、具體安排如下:。
第三周:清點(diǎn)人數(shù)，整頓組員，通知學(xué)生準(zhǔn)備材料，工具。
第四、五周：剪紙活動(dòng)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的剪紙方法。
第六、七周：折紙活動(dòng)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的折紙方法。
第八、九周：小制作(用橡皮泥制作)。
第十周：慶?！拔?、一”勞動(dòng)節(jié)。
第十一、十二周：剪紙(對(duì)邊折剪、蘋(píng)果、柿子、菠蘿、西瓜)。
第十三、十四：選拔(1-3)年級(jí)手工制作比賽選手。
第十五周：歡慶“六、一”國(guó)際兒童節(jié)。
第十六周：手工小制作。
教師要精心指導(dǎo)，嚴(yán)格把關(guān)。讓學(xué)生大膽構(gòu)思，不拘一格，精心設(shè)計(jì)，精心制作，多出佳作，多出精品。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十二
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十三
中學(xué)德育特色教育活動(dòng)——“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”自20xx年開(kāi)展以來(lái)，受到教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開(kāi)展教學(xué)，特制定國(guó)學(xué)教學(xué)計(jì)劃：
一、教材的選擇：
本學(xué)期八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學(xué)應(yīng)遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實(shí)用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級(jí)的學(xué)生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫(xiě)，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個(gè)供學(xué)生學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單母本，內(nèi)容的充實(shí)關(guān)鍵在于授課教師，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀系列活動(dòng)開(kāi)展，讓《弟子規(guī)》深入到學(xué)生的日常行為中。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等)，注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話(huà)文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
三、教學(xué)措施。
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)、比賽等。
2、充分發(fā)揮學(xué)校電教室作用，本學(xué)期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動(dòng)畫(huà)故事也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
4、本學(xué)期將舉行國(guó)學(xué)背誦小能手、國(guó)學(xué)書(shū)法小能手、國(guó)學(xué)踐行小明星評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。
四、教學(xué)進(jìn)度。
每周每班一節(jié)課，每節(jié)課上學(xué)習(xí)10——12句字句，大部分學(xué)生達(dá)到初步理解、會(huì)背誦的目的；每個(gè)分支內(nèi)容學(xué)完后安排一節(jié)復(fù)習(xí)課。學(xué)習(xí)完前兩個(gè)分支后安排書(shū)法競(jìng)賽，期末安排背誦比賽。具體教學(xué)進(jìn)程如下：
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十四
一、學(xué)生情況分析：
學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和思想狀況分析：
本班大部分學(xué)生活潑好動(dòng)，純潔善良，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)。但是由于年齡小，自制能力差。受識(shí)字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開(kāi)始，那么孩子將自然地摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化課的喜愛(ài)。還應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，使他們覺(jué)得《弟子規(guī)》是一門(mén)趣味性很濃的學(xué)科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解《弟子規(guī)》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、過(guò)程與方法：
引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
三、教材分析。
1、本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)情況分析：
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。2、本學(xué)期教學(xué)難點(diǎn)情況分析：遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。
3、教材內(nèi)容具體情況分析：(注重各部分之間相互聯(lián)系)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學(xué)中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生在課外查找資料，對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流。
四、教學(xué)中注意的問(wèn)題及改進(jìn)措施：
1、充分利用課程資源，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。3、重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng)ヒ注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書(shū)、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位，傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
5、重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染、潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
6、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性。通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí)ナ寡生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)ト縭歌朗誦、書(shū)法比賽、藝術(shù)節(jié)等コ浞指惺苤謝傳統(tǒng)文化的魅力。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十五
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著燦爛的文化，這些寶貴的財(cái)富值得我們中華民族的炎黃子孫一代代傳下去。我們年級(jí)選修了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。古詩(shī)文中蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)生們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有深遠(yuǎn)的意義。我們準(zhǔn)備從以下幾方面開(kāi)展《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。
一、念誦相結(jié)合。
（一）創(chuàng)設(shè)文字環(huán)境。
利用室內(nèi)外空間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)字環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感到文字環(huán)境是周?chē)h(huán)境中的一部分。出示本周學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的有關(guān)內(nèi)容的漢字，刺激學(xué)生的感覺(jué)器官；在語(yǔ)言活動(dòng)區(qū)墻壁貼上“《弟子規(guī)》天天誦”，讓學(xué)生身處《弟子規(guī)》的意境中，熏陶學(xué)生、影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣和欲望，使學(xué)生隨時(shí)處在一種《弟子規(guī)》和文字相互作用的環(huán)境中自然獲得《弟子規(guī)》閱讀的興趣和技能。
（二）利用課前三分鐘環(huán)節(jié)欣賞誦讀。
可以請(qǐng)學(xué)生個(gè)人在全體學(xué)生面前朗誦，看誰(shuí)聲情并茂，給每一個(gè)學(xué)生展示機(jī)會(huì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的愿望，主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
二、采用多形式的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)。
采用多種形式的學(xué)習(xí)方法。初學(xué)時(shí)，可以邊讀邊指，學(xué)生們跟著。
讀。2-3遍后一起跟著老師的口型讀；然后在分句讀；老師一句學(xué)生們一句；最后可以分角色朗讀。運(yùn)用游戲鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。游戲是學(xué)生產(chǎn)生和保持學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣的主要手段通過(guò)各種各樣形式的游戲讓學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》有遷移能力和記憶能力做到玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂(lè)。
本學(xué)期完成總敘、入則孝、出則悌三部分的教學(xué)。
安排如下：
第一、二周：〈總敘〉。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文第三、四周：〈入則孝〉。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承第五、六周：
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變第七、八周：
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷第九、十周：
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲第十一、十二周：
第十三、十四周：〈出則弟〉。
第十五、十六周：
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立第十七、十八周：
第十九、二十周：
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃工作計(jì)劃篇十六
見(jiàn)人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省；有則改，無(wú)則警。
唯德學(xué)，唯才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜。
信（二）總復(fù)習(xí)。
信（一）信（二）總復(fù)習(xí)（經(jīng)句及掌握字）。