讀后感是通過對(duì)作品的評(píng)論和思考，進(jìn)一步加深對(duì)作品內(nèi)容的理解和把握。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃群陀^點(diǎn)的讀后感呢？首先，在閱讀過程中要抓住作品的核心思想和情感體驗(yàn)，深入分析角色的性格、情節(jié)的發(fā)展以及作者運(yùn)用的文學(xué)技巧和修辭手法。其次，寫讀后感時(shí)要用自己的語言表達(dá)，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，從個(gè)人角度出發(fā)，探討作品對(duì)自己的影響和啟示。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)組織和語言表達(dá)，對(duì)作品進(jìn)行客觀審視和批評(píng)性思考，同時(shí)還要保持對(duì)作品的尊重和敬畏。以下是小編整理的一些讀后感范文，或許能夠?yàn)榇蠹覍懽魈峁┮恍﹨⒖己退悸贰?BR> 中國(guó)煙草史讀后感篇一
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國(guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)煙草史讀后感篇二
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國(guó)》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國(guó)的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來科學(xué)來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國(guó)充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國(guó)煙草史讀后感篇三
“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜]有失去希望”，這是林語堂寫《中國(guó)人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說是他比魯迅更寬容，還不如說這個(gè)站在中西文化邊緣上的人，在思考中國(guó)時(shí)有一個(gè)先在的心理基奠，那就是驚訝于中國(guó)這個(gè)巨大的`存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個(gè)存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個(gè)民族曾屢次被侵犯，而且不少時(shí)候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個(gè)存在，那種個(gè)性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來越大，大到超過了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。他既要找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
中國(guó)人有著濃厚的原始情結(jié)，但卻又“對(duì)幸?？偙葘?duì)進(jìn)步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個(gè)智慧不太發(fā)達(dá)的民族，則會(huì)釀成大禍，但中國(guó)人卻發(fā)明了“禍福相依”哲學(xué)，通過改變自我內(nèi)心認(rèn)同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限，結(jié)果，每個(gè)中國(guó)人都學(xué)會(huì)了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認(rèn)地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國(guó)人這種不以實(shí)踐而以大腦、不以科學(xué)而以經(jīng)學(xué)來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態(tài)度，并認(rèn)為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國(guó)人惰于革新的根本原因，所以，他不無憂慮地說“中國(guó)之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個(gè)民族看不清自己，更看不見自己以外的東西。
中國(guó)煙草史讀后感篇四
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中性，完成向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡。
（2）主動(dòng)、積極的應(yīng)對(duì)人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護(hù)理措施，加強(qiáng)對(duì)婦女的職業(yè)保護(hù)，鼓勵(lì)生育。
（3）保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補(bǔ)貼與國(guó)產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并充分重視對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的溢出效應(yīng)。
（4）公共財(cái)政的重點(diǎn)應(yīng)從支持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟(jì)效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，大力推進(jìn)商業(yè)銀行和保險(xiǎn)公司等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長(zhǎng)期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場(chǎng)化的政策手段，比如征收污染稅與實(shí)行碳排放交易，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的開放政策，明確進(jìn)一步開放的承諾與時(shí)間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國(guó)際經(jīng)貿(mào)體制的互動(dòng)中，靈活處理發(fā)展中國(guó)家議題。
建議各個(gè)維度都有，我個(gè)人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會(huì)性問題，但社會(huì)性問題或者安全維度問題不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟(jì)陷阱核心就在于中國(guó)的企業(yè)在全球的經(jīng)濟(jì)鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動(dòng)力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費(fèi)（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但這是在特定形勢(shì)下才有的機(jī)會(huì)。后續(xù)則顯然需要升級(jí)，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對(duì)企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營(yíng)全球市場(chǎng)，而這達(dá)到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟(jì)問題，政治經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)就會(huì)出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時(shí)解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M(fèi)。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國(guó)煙草史讀后感篇五
讀完《別了，我愛的祖國(guó)》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際，作者站在高高的船欄上，與前來送別的親友告別，心中固然有著千萬的不舍，但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上?？粗鎳?guó)大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他沒有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時(shí)離開自己深沉愛著的國(guó)土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒有，他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)！這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下，越發(fā)覺得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊?guó)的四周局勢(shì)不能說不緊張?；乜磭?guó)內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴外國(guó)，龍芯半途而廢，一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，還需要千千萬萬能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗(yàn)，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)！
而對(duì)于我自己，要成為那千千萬萬分之一，所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí)，還有積極地端正自己的價(jià)值觀世界觀，不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語蒙混了視聽，一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛與自豪，這樣，我才有無窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書，我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持！
這是我的誓言！
中國(guó)煙草史讀后感篇六
每當(dāng)聽到雄壯的國(guó)歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國(guó)人”！
我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使秦國(guó)成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的最強(qiáng)國(guó)家，為統(tǒng)一其它六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
我羨慕甘羅的機(jī)智勇敢、膽識(shí)過人。在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國(guó)不久就死于魏國(guó)。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚(yáng)史可法血染揚(yáng)州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對(duì)抗。最后由于勢(shì)單力薄，被清軍圍困在揚(yáng)州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國(guó)時(shí)，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點(diǎn)起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國(guó)晏子能言善辯。晏子出使楚國(guó)時(shí)，楚靈王故意三番五次取笑晏子?？蓻]想到晏子能說會(huì)道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，一個(gè)個(gè)著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國(guó)人！
中國(guó)煙草史讀后感篇七
學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，有點(diǎn)難讀，但是內(nèi)容十分有趣，以下是一些讀后感。
一些婦女從相識(shí)的名妓那里學(xué)會(huì)抽煙，當(dāng)時(shí)的體面婦女經(jīng)常追隨名妓引領(lǐng)的時(shí)尚潮流。我很驚訝清朝和民國(guó)期間正經(jīng)女性會(huì)去模仿追捧妓女所引領(lǐng)的時(shí)尚潮流，我以為她們會(huì)與妓女割席？在整個(gè)18世紀(jì)19世紀(jì)，對(duì)于不同社會(huì)出身的婦女來說，吸煙都是一種得體的女性行為。
一個(gè)獨(dú)自吸煙的女人通常意味著性欲沒有得到滿足，有時(shí)這樣的行為被視為賣弄風(fēng)情的挑逗。實(shí)事求是的說，一雙紅唇對(duì)著長(zhǎng)條物件吸吸嘬嘬也的確蠻性暗示的，這不算刻板印象，我懷疑是卷煙和煙袋形狀的鍋，如果一個(gè)女性獨(dú)自吸鼻煙或者吸水煙，聽起來就很正直。
一些眼科醫(yī)生已經(jīng)成功在配方中使用煙草，利用其溫辛特質(zhì)來驅(qū)散白內(nèi)障的積寒。除了將煙草涂抹在頭上除虱子聽起來還有點(diǎn)科學(xué)道理以外，我質(zhì)疑所有其他的煙草醫(yī)療方式，用煙草治白內(nèi)障和國(guó)外用煙草治嗓子疼聽起來一樣好笑。
宋美齡是一個(gè)終身吸煙者，卻號(hào)召中國(guó)婦女做傳統(tǒng)的母親和妻子消滅吸煙的壞習(xí)慣。中共的男性領(lǐng)導(dǎo)，從毛澤東到鄧小平都吸卷煙，女性吸煙卻被視為賣國(guó)，即只有性墮落和不愛國(guó)的女性才會(huì)吸煙。
這也太搞笑了吧。你們搞政治的都這么雙標(biāo)嗎？
在中國(guó)有效控?zé)煹闹饕系K仍是高利潤(rùn)煙草業(yè)所掌握的巨大經(jīng)濟(jì)影響力。各級(jí)政府依然從煙草種植和卷煙生產(chǎn)中直接受益，煙草業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)利益與人民福祉之間的沖突，如今依然讓中國(guó)的政策制定者左右兩難，這與乾隆時(shí)期的治國(guó)大臣在18世紀(jì)所面臨的困局并無二致。
真是太陽底下無新事，不過我覺得鑒于煙草帶來的巨大稅收，中國(guó)政府根本就沒想要認(rèn)真控?zé)熣O，反正韭菜割倒一茬還有一茬，控?zé)熓裁吹模O呀我們做做樣子啦。
中國(guó)煙草史讀后感篇八
30天能環(huán)游中國(guó)？捧著這本書的時(shí)候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國(guó)的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長(zhǎng)城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識(shí)。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對(duì)雕刻精美的大石獅，還有一對(duì)挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個(gè)有趣的傳說呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤，盤上都蹲著一個(gè)石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動(dòng)，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國(guó)君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國(guó)事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國(guó)的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺(tái)，俯視俑坑，映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場(chǎng)面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊(duì)，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊(duì)，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動(dòng)靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國(guó)的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國(guó)園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館。可是令人心痛的是：這樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國(guó)百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國(guó)》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長(zhǎng)你的見識(shí)，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國(guó)。
中國(guó)煙草史讀后感篇九
華夏五千年的歷史沉淀，使中國(guó)富有了濃郁的文化色彩。經(jīng)歷無數(shù)興衰沉浮，多少文人墨客抒發(fā)了自己心中對(duì)祖國(guó)那說不完、道不盡、千絲萬縷的情結(jié)。一方水土養(yǎng)一方人，那些銘刻在歷史畫卷中的情感，至今熠熠生輝。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾的仕途之路坎坷，無奈之下只有寄情于山水，豁達(dá)的情懷使他的才氣得以發(fā)揮，但對(duì)祖國(guó)的掛念，仍是縈繞心頭之痛。杜甫對(duì)祖國(guó)的情感則更是刻骨銘心，亡國(guó)之痛讓他的詩(shī)句沉郁頓挫，意境開闊壯大，感情深沉蒼涼。那些報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的失意詩(shī)人，用自己的一腔熱血，譜寫了中華的史歌，將自己的身心獻(xiàn)給了祖國(guó)。
在那個(gè)**不安的年代，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬米约旱奈淖?，喚醒了無數(shù)混沌愚昧的中國(guó)人，他對(duì)祖國(guó)的情感，更多的是一種責(zé)任，一種決心，一種不做亡國(guó)奴的志氣!開國(guó)總理周恩來為新中國(guó)的建立立下了汗馬功勞，“為中華之崛起而讀書”的志向，則是在兒時(shí)就根深蒂固在他的思想里，他用行動(dòng)貫徹了他對(duì)祖國(guó)的抱負(fù)，樹立了中國(guó)的新形象。
新中國(guó)成立后中國(guó)的科技發(fā)展取得重大突破，功不可沒的要數(shù)中國(guó)的導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森，在美留學(xué)的錢學(xué)森不受美國(guó)重金聘請(qǐng)的利益誘惑，毅然回到了當(dāng)時(shí)貧困落后的中國(guó)，這種對(duì)祖國(guó)不離不棄的精神品質(zhì)，在如今也是難能可貴的。有人說他們愚蠢，奉獻(xiàn)了一生只換得個(gè)虛名，而中國(guó)能有今天的強(qiáng)盛，都是因?yàn)橛羞@些看似愚蠢的人，是他們帶動(dòng)了中國(guó)人民，讓中國(guó)屹立于世界民族之林。
時(shí)光飛逝，對(duì)中國(guó)無疑是感觸頗深的一年，汶川地震給中國(guó)留下了難以抹去的傷痛。廢墟中那一張張泣不成聲的臉讓人心痛，一片狼藉的土地令人扼腕嘆息，悲傷浸染了大地。在死亡的陰影下，那奔走于險(xiǎn)地的迷彩服，帶著生的希望，拯救了無數(shù)災(zāi)區(qū)人民，他們救起的不僅是災(zāi)區(qū)人民的生命，更是帶給了他們堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。災(zāi)難沒有擊垮堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人，災(zāi)難讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。
不拋棄，不放棄，今天的汶川，將更加繁榮富強(qiáng)!苦盡甘來，的中國(guó)還有不得不提的奧運(yùn)，人們期盼已久的奧運(yùn)，中國(guó)人民用自己的努力，對(duì)世界交出了一份滿意的答卷。奧運(yùn)健兒賽場(chǎng)上奮斗的矯健身姿，把對(duì)祖國(guó)的熱愛之情化為前進(jìn)的動(dòng)力，一枚枚金牌閃爍的是平日里辛勤的汗水，國(guó)歌聲中升起的五星紅旗再一次昭示了今天的中國(guó)已經(jīng)走向世界，走向更加昌盛的未來!
縱觀中國(guó)歷史，無數(shù)的中國(guó)人民為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)了一生，他們的愛國(guó)之情是中國(guó)強(qiáng)盛的基石，而正值青春年少的我們，在求學(xué)之路上也應(yīng)當(dāng)樹立起偉大的目標(biāo)，我們能做的有很多很多。
中國(guó)煙草史讀后感篇十
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
中國(guó)煙草史讀后感篇十一
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應(yīng)遲鈍，吃飯無味的日子是什么時(shí)候的事情了。后來參加工作了，讀書的時(shí)間更少了，后來忙于各種事情和應(yīng)酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會(huì)不知不覺會(huì)睡著……后來就習(xí)慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個(gè)古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實(shí)。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學(xué)生最初犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點(diǎn)妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)這樣想?，F(xiàn)在看來，這和學(xué)生長(zhǎng)期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個(gè)學(xué)生的未來，它更多的是關(guān)系著祖國(guó)的未來，民族的希望！
“一個(gè)人的精神發(fā)育史應(yīng)該是一個(gè)人的讀書史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個(gè)國(guó)家誰在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡(luò)、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機(jī)、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個(gè)不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國(guó)家，將會(huì)是什么樣的國(guó)家？一個(gè)不讀書的民族，那民族文化將會(huì)是怎樣的傳承？一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，不愛學(xué)習(xí)的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠(yuǎn)無法支撐起五千年甚至更加久遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說：中國(guó)人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：一是國(guó)民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，三是“應(yīng)試教育”，沒有時(shí)間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時(shí)候，竟然在學(xué)校及其附近找不到一個(gè)書報(bào)亭，為買本《半月談》還要穿過兩個(gè)大路口；大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我買了一本范文瀾先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，一位學(xué)姐當(dāng)時(shí)就批評(píng)我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個(gè)學(xué)藝術(shù)的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價(jià)廉。
一位日本大師在其《低智商社會(huì)》一書中提到：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！
世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子們稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動(dòng)，商店、飯店、娛樂等場(chǎng)所都要關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書店都可以開門營(yíng)業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國(guó)土面積和人口不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國(guó)平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長(zhǎng)年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識(shí)就是力量和財(cái)富，一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國(guó)家自然會(huì)得到豐厚的回報(bào)：以色列人口稀少，卻人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。一個(gè)小國(guó)，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國(guó)”！
中國(guó)煙草史讀后感篇十二
首先很榮幸能夠看到這本書!作為國(guó)人讓我很有自豪感!中國(guó)的崛起給世界帶來震撼，也給人們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今中國(guó)飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治、文化、外交、文化等方面的飛速發(fā)展!讓國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也讓西方的國(guó)家重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。
書中所提到的“文明型國(guó)家”也是世界上唯一的“文明型國(guó)家”，他是由“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”所融為一體。他所走的路線也不同于西方國(guó)家!作者也提到許多國(guó)家模仿西方國(guó)家的模式最終也是以失敗告終!書中也提到中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。“文明型國(guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的.一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。書中所提到的“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”和“新興經(jīng)濟(jì)體”兩大板塊和中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和八大理念讓國(guó)人以及世人更客觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起的文化內(nèi)涵。
中國(guó)作為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界的舞臺(tái)上有著舉足輕重的地位，世界少了中國(guó)，將會(huì)是怎么樣，就拿2008年世界金融危機(jī)來講，當(dāng)世界陷入恐慌的時(shí)候，中國(guó)一直很淡定!無疑成了最好的避風(fēng)港!之所以中國(guó)能躲過這次金融危機(jī)，這并不是幸運(yùn)!而是中國(guó)堅(jiān)持走自己“中國(guó)模式”的路線所積累的結(jié)果!我想金融危機(jī)來臨的時(shí)候，中國(guó)能及時(shí)處理好這么棘手的大問題，作為每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該感到無比自豪!應(yīng)為我們都生在一個(gè)和諧，穩(wěn)定，飛速發(fā)展的國(guó)家!
最后還是要祝我們的祖國(guó)繁榮昌盛!國(guó)泰民安!蒸蒸日上!
瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授的文章時(shí)常研讀。近日又翻閱其新著《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》，其中有五個(gè)新觀點(diǎn)引起了我的興趣和重視。
首先，提出“兩大板塊”概念。作者認(rèn)為中國(guó)存在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”板塊(或“發(fā)達(dá)板塊”)與“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊(或“新興板塊”)，這兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度互補(bǔ)的良性互動(dòng)。前者包括整個(gè)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長(zhǎng)三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內(nèi)地城市。這個(gè)板塊已經(jīng)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，并在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁華程度和生活方便程度、人均購(gòu)買力平價(jià)和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國(guó)家及其城市。而中國(guó)的多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢(shì)的一個(gè)超大型的新興經(jīng)濟(jì)體(發(fā)展很快的重慶屬于其中突出的增長(zhǎng)極)。這一描述有新意，因?yàn)閺膮^(qū)域角度劃分與西方學(xué)者習(xí)慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”有所不同。不過，依我所見，中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以綜合區(qū)域和部門而細(xì)分為發(fā)達(dá)板塊、新興板塊(發(fā)展較快和較先進(jìn)板塊)與落后板塊(發(fā)展較慢和較落后板塊)這“三大板塊”或“三元結(jié)構(gòu)”，則能更全面準(zhǔn)確地描述當(dāng)前整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
其次，闡述“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征。作者簡(jiǎn)稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國(guó)還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國(guó)家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國(guó)家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國(guó)自己的文化和政體，但這些人的觀點(diǎn)在中國(guó)已被邊緣化;絕大多數(shù)的中國(guó)人對(duì)自己文化和國(guó)家的認(rèn)同從來也沒有像今天這么強(qiáng)烈，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的體制也從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。確實(shí)如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，而且是一種中國(guó)特色社會(huì)主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。
中國(guó)煙草史讀后感篇十三
中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前當(dāng)之無愧的主題，激勵(lì)著全國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。在這個(gè)偉大的時(shí)代背景下，煙草業(yè)也在努力發(fā)展，成為了中國(guó)夢(mèng)的重要一部分。通過對(duì)煙草事業(yè)的深入了解，我深深的體會(huì)到煙草在中國(guó)夢(mèng)中的地位和作用。本文將通過五個(gè)部分來闡述煙草在中國(guó)夢(mèng)中的心得體會(huì)。
首先，煙草作為中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)起到了重要的支持作用。煙草業(yè)的發(fā)展不僅為國(guó)家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，還為社會(huì)創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，中國(guó)煙草行業(yè)仍然雇傭了數(shù)百萬勞動(dòng)力，為數(shù)億煙農(nóng)提供了生計(jì)來源。這些煙農(nóng)的收入不僅改善了農(nóng)民的生活水平，也推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f，煙草業(yè)的興旺發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次，煙草產(chǎn)業(yè)的壯大也進(jìn)一步提升了中國(guó)的國(guó)際影響力。中國(guó)煙草行業(yè)在國(guó)際煙草市場(chǎng)中占有重要地位，國(guó)內(nèi)知名品牌如“黃鶴樓”、“紅塔山”等旗艦產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，贏得了海內(nèi)外消費(fèi)者的認(rèn)可。通過這種方式，中國(guó)的煙草文化也隨之傳播到世界各地，為增進(jìn)國(guó)際間的友誼和交流做出了貢獻(xiàn)?？梢哉f，煙草產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅提高了中國(guó)的國(guó)際知名度，也為國(guó)家形象的塑造做出了貢獻(xiàn)。
然而，煙草產(chǎn)業(yè)也存在一些負(fù)面的影響。煙草煙霧中的尼古丁等有害物質(zhì)對(duì)人體健康造成了巨大危害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因吸煙導(dǎo)致的疾病和死亡人數(shù)都在呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，給社會(huì)帶來了沉重的醫(yī)療負(fù)擔(dān)。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，必須要提高公眾的防控意識(shí)，加強(qiáng)吸煙危害的宣傳教育，為全民健康筑牢防線。
此外，煙草產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要一環(huán)。近年來，中國(guó)的煙草行業(yè)不斷加大科技創(chuàng)新力度，努力推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。以種植煙草為例，農(nóng)民采用的新型種植技術(shù)不僅能夠提高煙葉產(chǎn)量和質(zhì)量，還能夠減少土地的耕耘和化學(xué)農(nóng)藥的使用。這種可持續(xù)的種植方式不僅有助于保護(hù)農(nóng)田生態(tài)環(huán)境，還能夠?yàn)檗r(nóng)民增加收入。因此，煙草業(yè)的可持續(xù)發(fā)展將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，煙草作為中國(guó)夢(mèng)中不可忽視的一部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際影響力、健康防控和可持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。在理解和認(rèn)識(shí)煙草業(yè)的同時(shí)，我們必須正視煙草對(duì)身體健康的危害，并通過加強(qiáng)宣傳教育來提高公眾的防控意識(shí)。只有在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提下，煙草產(chǎn)業(yè)才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)。希望未來中國(guó)煙草行業(yè)能夠進(jìn)一步發(fā)展壯大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)更多力量。
中國(guó)煙草史讀后感篇十四
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)煙草史讀后感篇十五
swot分析是研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基本方法，它一般是以具體的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)為對(duì)象，通過與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的比較，客觀地審視其所擁有的優(yōu)勢(shì)（strength）、劣勢(shì)（weakness）、機(jī)會(huì)（opportunity）和威脅（threat），并據(jù)此制定出有針對(duì)性的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和發(fā)展思路。在認(rèn)真分析了世界頭號(hào)煙草廠商菲利普·莫里斯公司的成功經(jīng)驗(yàn)之后，有必要把國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)放在中國(guó)加入wto的宏觀背景之下，實(shí)事求是地分析其所擁有的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，進(jìn)面確立提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略思路和具體措施。
優(yōu)勢(shì)——對(duì)于中國(guó)煙草企業(yè)而言，最大的優(yōu)勢(shì)在于國(guó)家法律賦予的“政策性壟斷”。盡管國(guó)家正在嚴(yán)格履行降低煙草類商品進(jìn)口關(guān)稅并取消進(jìn)口配額、統(tǒng)一卷煙零售許可證程序等加入wto承諾條款，但在分銷及加工領(lǐng)域，中國(guó)煙草市場(chǎng)目前及未來一定時(shí)期內(nèi)仍將維持較為嚴(yán)格的“行政管制”，國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)還會(huì)提供較為有力的制度性支持與保護(hù)。除此之外，中國(guó)煙草企業(yè)還擁有以下兩個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)：其一，經(jīng)過多年的技術(shù)引進(jìn)和改造，中國(guó)煙草企業(yè)目前已擁有較為龐大的資產(chǎn)規(guī)模，在硬件裝備及制造能力方面普遍具有較高水平，部分重點(diǎn)企業(yè)的技術(shù)裝備甚至已領(lǐng)先于跨國(guó)煙草公司。其二，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，中國(guó)煙草企業(yè)在利用成本相對(duì)較低的煙葉原料、勞動(dòng)力和基礎(chǔ)設(shè)施等要素資源生產(chǎn)符合國(guó)內(nèi)消費(fèi)者口味的烤煙型產(chǎn)品、在保持與政府及社會(huì)各界的順暢溝通和有效利用現(xiàn)有卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)等方面，總體上處于較為有利的位置，并享受著許多較為便利的條件。劣勢(shì)——與包括菲利普·莫里斯公司在內(nèi)的幾大跨國(guó)煙草公司相比，中國(guó)煙草企業(yè)的劣勢(shì)是非常明顯的。首先，產(chǎn)權(quán)制度和治理結(jié)構(gòu)不完善，企業(yè)作為獨(dú)立利益主體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的資格和權(quán)屬無法得到根本保障，在享受到某些政策性支持的同時(shí)，也遭遇到太多的行政干預(yù)。特別是在由國(guó)家計(jì)劃部門確定的剛性生產(chǎn)指標(biāo)約束下，中國(guó)煙草企業(yè)事實(shí)上更像一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的定點(diǎn)加工廠，而不是一個(gè)可以按市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則自主行動(dòng)的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)實(shí)體。其次，中國(guó)煙草企業(yè)長(zhǎng)期在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下運(yùn)行（在許多方面目前仍然如此），對(duì)“專賣專營(yíng)”的制度性依賴過強(qiáng)。許多企業(yè)沒有自己的核心理念，也不清楚自己的目標(biāo)和定位，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力較為缺乏。第三，人才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝最為關(guān)鍵的決定性力量，但無論是從員工自身素質(zhì)還是從人才機(jī)制來看，中國(guó)煙草企業(yè)都存在一些較為明顯的缺陷。第四，技術(shù)及管理水平較低，缺乏具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的名牌產(chǎn)品。就現(xiàn)狀而論，中國(guó)煙草企業(yè)在減少產(chǎn)品有害成分、節(jié)約生產(chǎn)及交易成本、提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力等方面，明顯處于相對(duì)落后的水平。尤其是在品牌競(jìng)爭(zhēng)力方面，與國(guó)際品牌相比存在著極其懸殊的差距。第五，長(zhǎng)期以來，中國(guó)煙草企業(yè)基本依托于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至是更為狹小的區(qū)域性市場(chǎng)生存和發(fā)展，其“走出去”拓展境外市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)和能力嚴(yán)重不足，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)承受外來競(jìng)爭(zhēng)壓力的素質(zhì)也較為欠缺。
機(jī)會(huì)——對(duì)于那些有所準(zhǔn)備的國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)來說，在中國(guó)加入wto的宏觀背景下，在某些方面也涌現(xiàn)出一些難得的發(fā)展機(jī)會(huì)：其一，中國(guó)煙草企業(yè)特別是那些大型企業(yè)，長(zhǎng)期以來一直深受市場(chǎng)分割和地方保護(hù)之害。但以履行加入wto的各項(xiàng)承諾為契機(jī)。煙草行業(yè)在打破地區(qū)封鎖、規(guī)范市場(chǎng)秩序、凈化交易行為等方面有望取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，而這將為中國(guó)煙草企業(yè)的健康成長(zhǎng)提供相對(duì)改善的外部環(huán)境。其二，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的日漸加劇和國(guó)家對(duì)壟斷行業(yè)改革力度的不斷加大，中國(guó)煙草企業(yè)將會(huì)步入“以開放促改革、以競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)展”的大調(diào)整時(shí)期；在可以預(yù)見的將來，較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)重組會(huì)在國(guó)家有關(guān)政策的引導(dǎo)和支持下不斷發(fā)生，部分優(yōu)勢(shì)企業(yè)有可能在此過程中突破那些不利于其規(guī)模擴(kuò)張的制度性障礙，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制和管理方式的有效轉(zhuǎn)變。其三，中國(guó)成為wto的正式成員，在為外國(guó)煙草進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)打開方便之門的同時(shí)，也改善了中國(guó)煙草企業(yè)“走出去”拓展國(guó)際市場(chǎng)的環(huán)境及條件。第四，由于必須在國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)上與跨國(guó)煙草公司展開競(jìng)爭(zhēng)與合作，這對(duì)于長(zhǎng)期處于“專賣專營(yíng)”體制之中并且基本局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的中國(guó)煙草企業(yè)而言，除了要承受一些不可避免的壓力之外，客觀上也將贏得許多學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。
威脅——從發(fā)展趨勢(shì)來看，中國(guó)煙草企業(yè)即將面臨的巨大威脅主要來自如下幾個(gè)方面：首先，菲利普·莫里斯公司、英美煙草公司、日本煙草公司等幾大跨國(guó)煙草公司一直視中國(guó)為“最后堡壘”和“最大福地”，它們對(duì)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)都已做好了非常充分的準(zhǔn)備。隨著“特種煙草專賣零售許可證”的取消（2003年底以前）和wto基本規(guī)則在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的普遍實(shí)施，它們必然會(huì)千方百計(jì)地加大對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的進(jìn)攻。從可能造成的實(shí)質(zhì)性影響而言，由于跨國(guó)煙草公司的強(qiáng)力滲透而導(dǎo)致原有市場(chǎng)份額的不斷收縮和減少，這是中國(guó)煙草企業(yè)必須正視的最大威脅。其次，全球反吸煙運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展、尤其是由世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)的《煙草控制框架公約》的簽署實(shí)施（預(yù)計(jì)在2003年5月第56屆世界衛(wèi)生大會(huì)上將會(huì)通過此公約），這對(duì)中國(guó)煙草企業(yè)的未來發(fā)展將產(chǎn)生諸多方面的約束和限制。第三，隨著跨國(guó)煙草公司及其它外國(guó)資本不斷進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，在其推行本地化策略和著眼于打擊國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略安排下，他們將通過支付高薪或提供更好的發(fā)展機(jī)會(huì)等為誘餌，不斷從中國(guó)煙草企業(yè)挖走優(yōu)秀人才。第四，就客觀實(shí)情來看，中國(guó)煙草企業(yè)對(duì)主要由“灰色消費(fèi)”支撐起來的“高檔高價(jià)卷煙”存在較高的依賴度（根據(jù)2002年全國(guó)123家卷煙工業(yè)企業(yè)的“量本利”匯總數(shù)據(jù)推算，當(dāng)年每條零售價(jià)超過100元的“高檔高價(jià)”卷煙銷量占全國(guó)卷煙銷售總量的比重不到5％，但利潤(rùn)所占比重已超過40％）。然而，隨著國(guó)家各方面改革的日漸深入和與全球經(jīng)濟(jì)與文化的日益融合，支撐“灰色煙草消費(fèi)”的外部環(huán)境將發(fā)生較大改變，消費(fèi)者的行為選擇也將日趨成熟和理智。未來中國(guó)煙草市場(chǎng)的炫耀性消費(fèi)和交際性消費(fèi)將會(huì)逐漸減少，而追求文化品味和國(guó)際時(shí)尚將成為一種消費(fèi)潮流。在這種大趨勢(shì)下，原先一直以購(gòu)買和消費(fèi)“高檔高價(jià)卷煙”為主的顧客群體極有可能不斷轉(zhuǎn)向和流失，這對(duì)中國(guó)煙草企業(yè)的生存與發(fā)展將產(chǎn)生一定影響。
常熟理工學(xué)院虞山學(xué)院。
市場(chǎng)營(yíng)銷081班。
y02108124。
張宇。
中國(guó)煙草史讀后感篇十六
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
中國(guó)煙草史讀后感篇十七
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門?！逼鋵?shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
中國(guó)煙草史讀后感篇十八
中國(guó)和美國(guó)，地廣人稠。一個(gè)歷史悠久，文化龐雜;一個(gè)發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國(guó)遙遠(yuǎn)的地區(qū)性差異加上截然不同的意識(shí)形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國(guó)的外交關(guān)系對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。
就我個(gè)人來說，我是始終將利益與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個(gè)黨員，我堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度;但是作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，我也喜歡美國(guó)的電影，喜歡超級(jí)英雄，甚至還翻譯過美劇和動(dòng)畫。我認(rèn)為，排除政治因素，這些都是全世界的財(cái)富。在政策方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主張獨(dú)立自主，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不向國(guó)外傳播意識(shí)形態(tài)。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)決擁護(hù)者，基辛格聲稱：“美國(guó)堅(jiān)持通過施壓和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普適性，也就是干涉別國(guó)的內(nèi)政?！痹谕饨簧希袊?guó)含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國(guó)人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費(fèi)苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。
美利堅(jiān)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)是如何從長(zhǎng)期敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮，共同反對(duì)蘇修的霸權(quán)主義。
1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時(shí)期改變世界格局的大膽舉動(dòng)，而在這之前，時(shí)為美國(guó)國(guó)家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準(zhǔn)確性，他所披露的細(xì)節(jié)也是其它歷史書上絕對(duì)看不到的。
基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。他多次訪華，有幸與中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋，對(duì)他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實(shí)用、江澤民的靈活，認(rèn)為這兩人都在審時(shí)度勢(shì)，為把中國(guó)帶出備受孤立的國(guó)際環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
奧巴馬2008年競(jìng)選團(tuán)隊(duì)亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為：“美國(guó)進(jìn)入全民思考中國(guó)帶來沖擊的時(shí)刻。想跟中國(guó)干仗的人并不多，更多的是對(duì)中國(guó)崛起的焦慮，這對(duì)美國(guó)民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國(guó)人第一次感到了威脅。
然而中國(guó)的崛起是必然的，美國(guó)無法忽視這個(gè)大國(guó)的存在。中國(guó)是愛好和平的國(guó)家，一個(gè)和平崛起的中國(guó)必然會(huì)對(duì)世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國(guó)際社會(huì)和人類發(fā)展的。美國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來共同維持世界的和平。
在今年的美國(guó)大選中，中國(guó)的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨(dú)立辯題。相比之下，奧巴馬對(duì)華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進(jìn)。事實(shí)上，美國(guó)大選的候選人為了拉選票，通常會(huì)在競(jìng)選中對(duì)中國(guó)強(qiáng)硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對(duì)華關(guān)系。
最典型的例子就是1992年美國(guó)選舉時(shí)，克林頓激烈譴責(zé)老布什的對(duì)華政策，他攻擊老布什“縱容”中國(guó)，揚(yáng)言要對(duì)中國(guó)的最惠國(guó)待遇與中國(guó)人權(quán)掛鉤?？珊髞?，克林頓對(duì)華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國(guó)搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國(guó)總統(tǒng)為了國(guó)內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國(guó)的政策，也不會(huì)在深層次上影響中美的正常關(guān)系。
鑒往知來，本書的最終落腳點(diǎn)，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻(xiàn)策。當(dāng)前，中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了個(gè)難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國(guó)》的結(jié)尾部分提出了一個(gè)新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進(jìn)化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對(duì)方的目標(biāo)，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補(bǔ)充的利益。
中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國(guó)人民都希望看到的?！墩撝袊?guó)》這本書對(duì)中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，美國(guó)人應(yīng)該多讀，因?yàn)樗芟藗儗?duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人更應(yīng)該多讀，因?yàn)榛粮駥?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。中國(guó)人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對(duì)思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。
最后，僅以此文獻(xiàn)給即將召開的十八大。
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中國(guó)煙草史讀后感篇十九
第一段：引言（120字）。
中國(guó)夢(mèng)是指每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想與愿望，也是中國(guó)全體人民的共同追求。隨著國(guó)家的發(fā)展和人民生活水平的提高，煙草問題成為中國(guó)夢(mèng)中的一個(gè)重要議題。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)中國(guó)夢(mèng)與煙草問題的觀點(diǎn)和體會(huì)。
第二段：煙草對(duì)中國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)（240字）。
煙草問題是中國(guó)夢(mèng)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)是全球最大的煙草生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，每年因吸煙導(dǎo)致的健康問題和經(jīng)濟(jì)損失都不可估量。除了直接危害吸煙者的健康外，二手煙也給他人帶來危害。煙草行業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益也與中國(guó)夢(mèng)的可持續(xù)發(fā)展相沖突，讓人們追求健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)變得更加困難。
第三段：煙草控制的重要性（240字）。
為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，煙草控制勢(shì)在必行。煙草控制不僅僅是關(guān)乎個(gè)人健康，更是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的健康和可持續(xù)發(fā)展?？?zé)熣叩闹贫ㄅc執(zhí)行是保護(hù)公共利益和人民健康的重要一環(huán)。通過加強(qiáng)宣傳教育，加大煙草稅收，限制煙草廣告和銷售，加強(qiáng)對(duì)未成年人吸煙的管控等措施，可以降低吸煙率，減少煙草所造成的危害。
第四段：每個(gè)人都是煙草控制的參與者（240字）。
煙草控制不僅僅是政府的責(zé)任，每個(gè)人都是煙草控制的參與者。作為一個(gè)吸煙者，我深刻體會(huì)到吸煙對(duì)健康帶來的危害。為了實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，我決定戒煙并積極參與煙草控制的行動(dòng)。我將鼓勵(lì)身邊的吸煙者戒煙，幫助他們認(rèn)識(shí)煙草的危害，并提供支持和幫助。通過共同努力，我們可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論（360字）。
煙草問題是中國(guó)夢(mèng)面臨的一大挑戰(zhàn)，但通過煙草控制的努力，我們可以逐漸消除煙草對(duì)中國(guó)夢(mèng)的威脅。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與煙草控制行動(dòng)，以保護(hù)自己和他人的健康。只有實(shí)現(xiàn)了煙草控制，才能夠讓人們更好地追求自己的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。希望通過我們每一個(gè)人的努力，中國(guó)夢(mèng)與煙草問題的沖突將在不久的將來得到解決，讓每個(gè)中國(guó)人能夠過上健康幸福的生活。
中國(guó)煙草史讀后感篇二十
開篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀?！蔽蚁脒@也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
中國(guó)煙草史讀后感篇二十一
二十世紀(jì)六七十年代在中國(guó)聞名遐邇的亨利?；粮駥懥艘槐緯墩撝袊?guó)》，這本書有這樣的觀點(diǎn)，就是說中國(guó)的歷史其實(shí)只是重復(fù)封建王朝的輪回，沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，并由此徹底否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國(guó)古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國(guó)”，以下都以中華帝國(guó)代稱中國(guó)。
中華帝國(guó)的歷史在《論中國(guó)》的書中是從黃帝時(shí)期算起，那個(gè)傳說的時(shí)代開始，中華帝國(guó)開始了盛衰有常的變化，在這一種獨(dú)特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個(gè)時(shí)期的文化徹底死亡。但是它的精華會(huì)隨著文明的流傳在另一個(gè)部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消散，它會(huì)改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。
在中華帝國(guó)向今天演進(jìn)的過程中，人們進(jìn)行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用規(guī)律解決生存中的問題時(shí)，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當(dāng)時(shí)看來最實(shí)用的，在今天可以有用，也可以沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)。今天就是現(xiàn)代社會(huì)，古代的奴隸社會(huì)時(shí)期，底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動(dòng)力，世代為奴的人幾乎沒有機(jī)會(huì)和時(shí)間來掌握知識(shí)和文化，是比封建社會(huì)的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因?yàn)槿思易嫔显琴F族，即奴隸主階層，家里面有書，有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，屬于自學(xué)成才。
奴隸保持愚昧，奴隸主掌握文化知識(shí)，當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會(huì)，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識(shí)儲(chǔ)備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會(huì)時(shí)期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會(huì)了跳大神的和今天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國(guó)師等等。擅長(zhǎng)領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點(diǎn)草藥給人治病，有矛盾了斷案，選擇部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和今天的那些騙子簡(jiǎn)直是云泥之別。那為啥就先知會(huì)，別人不會(huì)呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和今天某些偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村的迷信活動(dòng)猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個(gè)了。
后來周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團(tuán)結(jié)宗親。所以中國(guó)人從那時(shí)起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個(gè)鬼神啊，在實(shí)踐的時(shí)候是時(shí)靈時(shí)不靈，那是因?yàn)楣砩袷怯刑焐系拇笊窆芾?，這個(gè)大神叫圣人。說這個(gè)周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你，不是好鬼，就是黑社會(huì)嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因?yàn)槭ト搜芯砍隽艘?guī)律，可以用規(guī)律知道人們的生活，以后不用給這些收保護(hù)費(fèi)的黑社會(huì)面子，不用買它的帳了，要遠(yuǎn)離它們。
周朝時(shí)的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化，所以那時(shí)想考國(guó)家公務(wù)員，必須學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識(shí)由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會(huì)就得殺生祭祀，現(xiàn)在改為算一卦就解決。
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國(guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)煙草史讀后感篇二
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國(guó)》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國(guó)的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來科學(xué)來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國(guó)充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國(guó)煙草史讀后感篇三
“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜]有失去希望”，這是林語堂寫《中國(guó)人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說是他比魯迅更寬容，還不如說這個(gè)站在中西文化邊緣上的人，在思考中國(guó)時(shí)有一個(gè)先在的心理基奠，那就是驚訝于中國(guó)這個(gè)巨大的`存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個(gè)存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個(gè)民族曾屢次被侵犯，而且不少時(shí)候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個(gè)存在，那種個(gè)性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來越大，大到超過了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。他既要找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
中國(guó)人有著濃厚的原始情結(jié)，但卻又“對(duì)幸?？偙葘?duì)進(jìn)步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個(gè)智慧不太發(fā)達(dá)的民族，則會(huì)釀成大禍，但中國(guó)人卻發(fā)明了“禍福相依”哲學(xué)，通過改變自我內(nèi)心認(rèn)同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限，結(jié)果，每個(gè)中國(guó)人都學(xué)會(huì)了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認(rèn)地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國(guó)人這種不以實(shí)踐而以大腦、不以科學(xué)而以經(jīng)學(xué)來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態(tài)度，并認(rèn)為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國(guó)人惰于革新的根本原因，所以，他不無憂慮地說“中國(guó)之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個(gè)民族看不清自己，更看不見自己以外的東西。
中國(guó)煙草史讀后感篇四
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中性，完成向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡。
（2）主動(dòng)、積極的應(yīng)對(duì)人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護(hù)理措施，加強(qiáng)對(duì)婦女的職業(yè)保護(hù)，鼓勵(lì)生育。
（3）保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補(bǔ)貼與國(guó)產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并充分重視對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的溢出效應(yīng)。
（4）公共財(cái)政的重點(diǎn)應(yīng)從支持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟(jì)效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，大力推進(jìn)商業(yè)銀行和保險(xiǎn)公司等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長(zhǎng)期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場(chǎng)化的政策手段，比如征收污染稅與實(shí)行碳排放交易，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的開放政策，明確進(jìn)一步開放的承諾與時(shí)間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國(guó)際經(jīng)貿(mào)體制的互動(dòng)中，靈活處理發(fā)展中國(guó)家議題。
建議各個(gè)維度都有，我個(gè)人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會(huì)性問題，但社會(huì)性問題或者安全維度問題不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟(jì)陷阱核心就在于中國(guó)的企業(yè)在全球的經(jīng)濟(jì)鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動(dòng)力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費(fèi)（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但這是在特定形勢(shì)下才有的機(jī)會(huì)。后續(xù)則顯然需要升級(jí)，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對(duì)企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營(yíng)全球市場(chǎng)，而這達(dá)到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟(jì)問題，政治經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)就會(huì)出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時(shí)解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M(fèi)。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國(guó)煙草史讀后感篇五
讀完《別了，我愛的祖國(guó)》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際，作者站在高高的船欄上，與前來送別的親友告別，心中固然有著千萬的不舍，但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上?？粗鎳?guó)大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他沒有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時(shí)離開自己深沉愛著的國(guó)土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒有，他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)！這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下，越發(fā)覺得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊?guó)的四周局勢(shì)不能說不緊張?；乜磭?guó)內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴外國(guó)，龍芯半途而廢，一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，還需要千千萬萬能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗(yàn)，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)！
而對(duì)于我自己，要成為那千千萬萬分之一，所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí)，還有積極地端正自己的價(jià)值觀世界觀，不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語蒙混了視聽，一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛與自豪，這樣，我才有無窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書，我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持！
這是我的誓言！
中國(guó)煙草史讀后感篇六
每當(dāng)聽到雄壯的國(guó)歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國(guó)人”！
我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使秦國(guó)成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的最強(qiáng)國(guó)家，為統(tǒng)一其它六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
我羨慕甘羅的機(jī)智勇敢、膽識(shí)過人。在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國(guó)不久就死于魏國(guó)。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚(yáng)史可法血染揚(yáng)州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對(duì)抗。最后由于勢(shì)單力薄，被清軍圍困在揚(yáng)州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國(guó)時(shí)，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點(diǎn)起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國(guó)晏子能言善辯。晏子出使楚國(guó)時(shí)，楚靈王故意三番五次取笑晏子?？蓻]想到晏子能說會(huì)道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，一個(gè)個(gè)著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國(guó)人！
中國(guó)煙草史讀后感篇七
學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，有點(diǎn)難讀，但是內(nèi)容十分有趣，以下是一些讀后感。
一些婦女從相識(shí)的名妓那里學(xué)會(huì)抽煙，當(dāng)時(shí)的體面婦女經(jīng)常追隨名妓引領(lǐng)的時(shí)尚潮流。我很驚訝清朝和民國(guó)期間正經(jīng)女性會(huì)去模仿追捧妓女所引領(lǐng)的時(shí)尚潮流，我以為她們會(huì)與妓女割席？在整個(gè)18世紀(jì)19世紀(jì)，對(duì)于不同社會(huì)出身的婦女來說，吸煙都是一種得體的女性行為。
一個(gè)獨(dú)自吸煙的女人通常意味著性欲沒有得到滿足，有時(shí)這樣的行為被視為賣弄風(fēng)情的挑逗。實(shí)事求是的說，一雙紅唇對(duì)著長(zhǎng)條物件吸吸嘬嘬也的確蠻性暗示的，這不算刻板印象，我懷疑是卷煙和煙袋形狀的鍋，如果一個(gè)女性獨(dú)自吸鼻煙或者吸水煙，聽起來就很正直。
一些眼科醫(yī)生已經(jīng)成功在配方中使用煙草，利用其溫辛特質(zhì)來驅(qū)散白內(nèi)障的積寒。除了將煙草涂抹在頭上除虱子聽起來還有點(diǎn)科學(xué)道理以外，我質(zhì)疑所有其他的煙草醫(yī)療方式，用煙草治白內(nèi)障和國(guó)外用煙草治嗓子疼聽起來一樣好笑。
宋美齡是一個(gè)終身吸煙者，卻號(hào)召中國(guó)婦女做傳統(tǒng)的母親和妻子消滅吸煙的壞習(xí)慣。中共的男性領(lǐng)導(dǎo)，從毛澤東到鄧小平都吸卷煙，女性吸煙卻被視為賣國(guó)，即只有性墮落和不愛國(guó)的女性才會(huì)吸煙。
這也太搞笑了吧。你們搞政治的都這么雙標(biāo)嗎？
在中國(guó)有效控?zé)煹闹饕系K仍是高利潤(rùn)煙草業(yè)所掌握的巨大經(jīng)濟(jì)影響力。各級(jí)政府依然從煙草種植和卷煙生產(chǎn)中直接受益，煙草業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)利益與人民福祉之間的沖突，如今依然讓中國(guó)的政策制定者左右兩難，這與乾隆時(shí)期的治國(guó)大臣在18世紀(jì)所面臨的困局并無二致。
真是太陽底下無新事，不過我覺得鑒于煙草帶來的巨大稅收，中國(guó)政府根本就沒想要認(rèn)真控?zé)熣O，反正韭菜割倒一茬還有一茬，控?zé)熓裁吹模O呀我們做做樣子啦。
中國(guó)煙草史讀后感篇八
30天能環(huán)游中國(guó)？捧著這本書的時(shí)候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國(guó)的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長(zhǎng)城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識(shí)。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對(duì)雕刻精美的大石獅，還有一對(duì)挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個(gè)有趣的傳說呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤，盤上都蹲著一個(gè)石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動(dòng)，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國(guó)君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國(guó)事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國(guó)的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺(tái)，俯視俑坑，映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場(chǎng)面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊(duì)，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊(duì)，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動(dòng)靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國(guó)的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國(guó)園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館。可是令人心痛的是：這樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國(guó)百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國(guó)》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長(zhǎng)你的見識(shí)，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國(guó)。
中國(guó)煙草史讀后感篇九
華夏五千年的歷史沉淀，使中國(guó)富有了濃郁的文化色彩。經(jīng)歷無數(shù)興衰沉浮，多少文人墨客抒發(fā)了自己心中對(duì)祖國(guó)那說不完、道不盡、千絲萬縷的情結(jié)。一方水土養(yǎng)一方人，那些銘刻在歷史畫卷中的情感，至今熠熠生輝。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾的仕途之路坎坷，無奈之下只有寄情于山水，豁達(dá)的情懷使他的才氣得以發(fā)揮，但對(duì)祖國(guó)的掛念，仍是縈繞心頭之痛。杜甫對(duì)祖國(guó)的情感則更是刻骨銘心，亡國(guó)之痛讓他的詩(shī)句沉郁頓挫，意境開闊壯大，感情深沉蒼涼。那些報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的失意詩(shī)人，用自己的一腔熱血，譜寫了中華的史歌，將自己的身心獻(xiàn)給了祖國(guó)。
在那個(gè)**不安的年代，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬米约旱奈淖?，喚醒了無數(shù)混沌愚昧的中國(guó)人，他對(duì)祖國(guó)的情感，更多的是一種責(zé)任，一種決心，一種不做亡國(guó)奴的志氣!開國(guó)總理周恩來為新中國(guó)的建立立下了汗馬功勞，“為中華之崛起而讀書”的志向，則是在兒時(shí)就根深蒂固在他的思想里，他用行動(dòng)貫徹了他對(duì)祖國(guó)的抱負(fù)，樹立了中國(guó)的新形象。
新中國(guó)成立后中國(guó)的科技發(fā)展取得重大突破，功不可沒的要數(shù)中國(guó)的導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森，在美留學(xué)的錢學(xué)森不受美國(guó)重金聘請(qǐng)的利益誘惑，毅然回到了當(dāng)時(shí)貧困落后的中國(guó)，這種對(duì)祖國(guó)不離不棄的精神品質(zhì)，在如今也是難能可貴的。有人說他們愚蠢，奉獻(xiàn)了一生只換得個(gè)虛名，而中國(guó)能有今天的強(qiáng)盛，都是因?yàn)橛羞@些看似愚蠢的人，是他們帶動(dòng)了中國(guó)人民，讓中國(guó)屹立于世界民族之林。
時(shí)光飛逝，對(duì)中國(guó)無疑是感觸頗深的一年，汶川地震給中國(guó)留下了難以抹去的傷痛。廢墟中那一張張泣不成聲的臉讓人心痛，一片狼藉的土地令人扼腕嘆息，悲傷浸染了大地。在死亡的陰影下，那奔走于險(xiǎn)地的迷彩服，帶著生的希望，拯救了無數(shù)災(zāi)區(qū)人民，他們救起的不僅是災(zāi)區(qū)人民的生命，更是帶給了他們堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。災(zāi)難沒有擊垮堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人，災(zāi)難讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。
不拋棄，不放棄，今天的汶川，將更加繁榮富強(qiáng)!苦盡甘來，的中國(guó)還有不得不提的奧運(yùn)，人們期盼已久的奧運(yùn)，中國(guó)人民用自己的努力，對(duì)世界交出了一份滿意的答卷。奧運(yùn)健兒賽場(chǎng)上奮斗的矯健身姿，把對(duì)祖國(guó)的熱愛之情化為前進(jìn)的動(dòng)力，一枚枚金牌閃爍的是平日里辛勤的汗水，國(guó)歌聲中升起的五星紅旗再一次昭示了今天的中國(guó)已經(jīng)走向世界，走向更加昌盛的未來!
縱觀中國(guó)歷史，無數(shù)的中國(guó)人民為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)了一生，他們的愛國(guó)之情是中國(guó)強(qiáng)盛的基石，而正值青春年少的我們，在求學(xué)之路上也應(yīng)當(dāng)樹立起偉大的目標(biāo)，我們能做的有很多很多。
中國(guó)煙草史讀后感篇十
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
中國(guó)煙草史讀后感篇十一
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應(yīng)遲鈍，吃飯無味的日子是什么時(shí)候的事情了。后來參加工作了，讀書的時(shí)間更少了，后來忙于各種事情和應(yīng)酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會(huì)不知不覺會(huì)睡著……后來就習(xí)慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個(gè)古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實(shí)。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學(xué)生最初犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點(diǎn)妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)這樣想?，F(xiàn)在看來，這和學(xué)生長(zhǎng)期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個(gè)學(xué)生的未來，它更多的是關(guān)系著祖國(guó)的未來，民族的希望！
“一個(gè)人的精神發(fā)育史應(yīng)該是一個(gè)人的讀書史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個(gè)國(guó)家誰在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡(luò)、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機(jī)、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個(gè)不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國(guó)家，將會(huì)是什么樣的國(guó)家？一個(gè)不讀書的民族，那民族文化將會(huì)是怎樣的傳承？一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，不愛學(xué)習(xí)的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠(yuǎn)無法支撐起五千年甚至更加久遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說：中國(guó)人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：一是國(guó)民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，三是“應(yīng)試教育”，沒有時(shí)間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時(shí)候，竟然在學(xué)校及其附近找不到一個(gè)書報(bào)亭，為買本《半月談》還要穿過兩個(gè)大路口；大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我買了一本范文瀾先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，一位學(xué)姐當(dāng)時(shí)就批評(píng)我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個(gè)學(xué)藝術(shù)的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價(jià)廉。
一位日本大師在其《低智商社會(huì)》一書中提到：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！
世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子們稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動(dòng)，商店、飯店、娛樂等場(chǎng)所都要關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書店都可以開門營(yíng)業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國(guó)土面積和人口不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國(guó)平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長(zhǎng)年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識(shí)就是力量和財(cái)富，一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國(guó)家自然會(huì)得到豐厚的回報(bào)：以色列人口稀少，卻人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。一個(gè)小國(guó)，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國(guó)”！
中國(guó)煙草史讀后感篇十二
首先很榮幸能夠看到這本書!作為國(guó)人讓我很有自豪感!中國(guó)的崛起給世界帶來震撼，也給人們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今中國(guó)飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治、文化、外交、文化等方面的飛速發(fā)展!讓國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也讓西方的國(guó)家重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。
書中所提到的“文明型國(guó)家”也是世界上唯一的“文明型國(guó)家”，他是由“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”所融為一體。他所走的路線也不同于西方國(guó)家!作者也提到許多國(guó)家模仿西方國(guó)家的模式最終也是以失敗告終!書中也提到中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。“文明型國(guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的.一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。書中所提到的“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”和“新興經(jīng)濟(jì)體”兩大板塊和中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和八大理念讓國(guó)人以及世人更客觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起的文化內(nèi)涵。
中國(guó)作為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界的舞臺(tái)上有著舉足輕重的地位，世界少了中國(guó)，將會(huì)是怎么樣，就拿2008年世界金融危機(jī)來講，當(dāng)世界陷入恐慌的時(shí)候，中國(guó)一直很淡定!無疑成了最好的避風(fēng)港!之所以中國(guó)能躲過這次金融危機(jī)，這并不是幸運(yùn)!而是中國(guó)堅(jiān)持走自己“中國(guó)模式”的路線所積累的結(jié)果!我想金融危機(jī)來臨的時(shí)候，中國(guó)能及時(shí)處理好這么棘手的大問題，作為每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該感到無比自豪!應(yīng)為我們都生在一個(gè)和諧，穩(wěn)定，飛速發(fā)展的國(guó)家!
最后還是要祝我們的祖國(guó)繁榮昌盛!國(guó)泰民安!蒸蒸日上!
瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授的文章時(shí)常研讀。近日又翻閱其新著《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》，其中有五個(gè)新觀點(diǎn)引起了我的興趣和重視。
首先，提出“兩大板塊”概念。作者認(rèn)為中國(guó)存在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”板塊(或“發(fā)達(dá)板塊”)與“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊(或“新興板塊”)，這兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度互補(bǔ)的良性互動(dòng)。前者包括整個(gè)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長(zhǎng)三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內(nèi)地城市。這個(gè)板塊已經(jīng)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，并在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁華程度和生活方便程度、人均購(gòu)買力平價(jià)和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國(guó)家及其城市。而中國(guó)的多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢(shì)的一個(gè)超大型的新興經(jīng)濟(jì)體(發(fā)展很快的重慶屬于其中突出的增長(zhǎng)極)。這一描述有新意，因?yàn)閺膮^(qū)域角度劃分與西方學(xué)者習(xí)慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”有所不同。不過，依我所見，中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以綜合區(qū)域和部門而細(xì)分為發(fā)達(dá)板塊、新興板塊(發(fā)展較快和較先進(jìn)板塊)與落后板塊(發(fā)展較慢和較落后板塊)這“三大板塊”或“三元結(jié)構(gòu)”，則能更全面準(zhǔn)確地描述當(dāng)前整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
其次，闡述“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征。作者簡(jiǎn)稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國(guó)還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國(guó)家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國(guó)家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國(guó)自己的文化和政體，但這些人的觀點(diǎn)在中國(guó)已被邊緣化;絕大多數(shù)的中國(guó)人對(duì)自己文化和國(guó)家的認(rèn)同從來也沒有像今天這么強(qiáng)烈，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的體制也從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。確實(shí)如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，而且是一種中國(guó)特色社會(huì)主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。
中國(guó)煙草史讀后感篇十三
中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前當(dāng)之無愧的主題，激勵(lì)著全國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。在這個(gè)偉大的時(shí)代背景下，煙草業(yè)也在努力發(fā)展，成為了中國(guó)夢(mèng)的重要一部分。通過對(duì)煙草事業(yè)的深入了解，我深深的體會(huì)到煙草在中國(guó)夢(mèng)中的地位和作用。本文將通過五個(gè)部分來闡述煙草在中國(guó)夢(mèng)中的心得體會(huì)。
首先，煙草作為中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)起到了重要的支持作用。煙草業(yè)的發(fā)展不僅為國(guó)家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，還為社會(huì)創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，中國(guó)煙草行業(yè)仍然雇傭了數(shù)百萬勞動(dòng)力，為數(shù)億煙農(nóng)提供了生計(jì)來源。這些煙農(nóng)的收入不僅改善了農(nóng)民的生活水平，也推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f，煙草業(yè)的興旺發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次，煙草產(chǎn)業(yè)的壯大也進(jìn)一步提升了中國(guó)的國(guó)際影響力。中國(guó)煙草行業(yè)在國(guó)際煙草市場(chǎng)中占有重要地位，國(guó)內(nèi)知名品牌如“黃鶴樓”、“紅塔山”等旗艦產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，贏得了海內(nèi)外消費(fèi)者的認(rèn)可。通過這種方式，中國(guó)的煙草文化也隨之傳播到世界各地，為增進(jìn)國(guó)際間的友誼和交流做出了貢獻(xiàn)?？梢哉f，煙草產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅提高了中國(guó)的國(guó)際知名度，也為國(guó)家形象的塑造做出了貢獻(xiàn)。
然而，煙草產(chǎn)業(yè)也存在一些負(fù)面的影響。煙草煙霧中的尼古丁等有害物質(zhì)對(duì)人體健康造成了巨大危害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因吸煙導(dǎo)致的疾病和死亡人數(shù)都在呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，給社會(huì)帶來了沉重的醫(yī)療負(fù)擔(dān)。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，必須要提高公眾的防控意識(shí)，加強(qiáng)吸煙危害的宣傳教育，為全民健康筑牢防線。
此外，煙草產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要一環(huán)。近年來，中國(guó)的煙草行業(yè)不斷加大科技創(chuàng)新力度，努力推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。以種植煙草為例，農(nóng)民采用的新型種植技術(shù)不僅能夠提高煙葉產(chǎn)量和質(zhì)量，還能夠減少土地的耕耘和化學(xué)農(nóng)藥的使用。這種可持續(xù)的種植方式不僅有助于保護(hù)農(nóng)田生態(tài)環(huán)境，還能夠?yàn)檗r(nóng)民增加收入。因此，煙草業(yè)的可持續(xù)發(fā)展將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，煙草作為中國(guó)夢(mèng)中不可忽視的一部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際影響力、健康防控和可持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。在理解和認(rèn)識(shí)煙草業(yè)的同時(shí)，我們必須正視煙草對(duì)身體健康的危害，并通過加強(qiáng)宣傳教育來提高公眾的防控意識(shí)。只有在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提下，煙草產(chǎn)業(yè)才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)。希望未來中國(guó)煙草行業(yè)能夠進(jìn)一步發(fā)展壯大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)更多力量。
中國(guó)煙草史讀后感篇十四
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)煙草史讀后感篇十五
swot分析是研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基本方法，它一般是以具體的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)為對(duì)象，通過與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的比較，客觀地審視其所擁有的優(yōu)勢(shì)（strength）、劣勢(shì)（weakness）、機(jī)會(huì)（opportunity）和威脅（threat），并據(jù)此制定出有針對(duì)性的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和發(fā)展思路。在認(rèn)真分析了世界頭號(hào)煙草廠商菲利普·莫里斯公司的成功經(jīng)驗(yàn)之后，有必要把國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)放在中國(guó)加入wto的宏觀背景之下，實(shí)事求是地分析其所擁有的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，進(jìn)面確立提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略思路和具體措施。
優(yōu)勢(shì)——對(duì)于中國(guó)煙草企業(yè)而言，最大的優(yōu)勢(shì)在于國(guó)家法律賦予的“政策性壟斷”。盡管國(guó)家正在嚴(yán)格履行降低煙草類商品進(jìn)口關(guān)稅并取消進(jìn)口配額、統(tǒng)一卷煙零售許可證程序等加入wto承諾條款，但在分銷及加工領(lǐng)域，中國(guó)煙草市場(chǎng)目前及未來一定時(shí)期內(nèi)仍將維持較為嚴(yán)格的“行政管制”，國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)還會(huì)提供較為有力的制度性支持與保護(hù)。除此之外，中國(guó)煙草企業(yè)還擁有以下兩個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)：其一，經(jīng)過多年的技術(shù)引進(jìn)和改造，中國(guó)煙草企業(yè)目前已擁有較為龐大的資產(chǎn)規(guī)模，在硬件裝備及制造能力方面普遍具有較高水平，部分重點(diǎn)企業(yè)的技術(shù)裝備甚至已領(lǐng)先于跨國(guó)煙草公司。其二，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，中國(guó)煙草企業(yè)在利用成本相對(duì)較低的煙葉原料、勞動(dòng)力和基礎(chǔ)設(shè)施等要素資源生產(chǎn)符合國(guó)內(nèi)消費(fèi)者口味的烤煙型產(chǎn)品、在保持與政府及社會(huì)各界的順暢溝通和有效利用現(xiàn)有卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)等方面，總體上處于較為有利的位置，并享受著許多較為便利的條件。劣勢(shì)——與包括菲利普·莫里斯公司在內(nèi)的幾大跨國(guó)煙草公司相比，中國(guó)煙草企業(yè)的劣勢(shì)是非常明顯的。首先，產(chǎn)權(quán)制度和治理結(jié)構(gòu)不完善，企業(yè)作為獨(dú)立利益主體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的資格和權(quán)屬無法得到根本保障，在享受到某些政策性支持的同時(shí)，也遭遇到太多的行政干預(yù)。特別是在由國(guó)家計(jì)劃部門確定的剛性生產(chǎn)指標(biāo)約束下，中國(guó)煙草企業(yè)事實(shí)上更像一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的定點(diǎn)加工廠，而不是一個(gè)可以按市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則自主行動(dòng)的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)實(shí)體。其次，中國(guó)煙草企業(yè)長(zhǎng)期在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下運(yùn)行（在許多方面目前仍然如此），對(duì)“專賣專營(yíng)”的制度性依賴過強(qiáng)。許多企業(yè)沒有自己的核心理念，也不清楚自己的目標(biāo)和定位，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力較為缺乏。第三，人才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝最為關(guān)鍵的決定性力量，但無論是從員工自身素質(zhì)還是從人才機(jī)制來看，中國(guó)煙草企業(yè)都存在一些較為明顯的缺陷。第四，技術(shù)及管理水平較低，缺乏具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的名牌產(chǎn)品。就現(xiàn)狀而論，中國(guó)煙草企業(yè)在減少產(chǎn)品有害成分、節(jié)約生產(chǎn)及交易成本、提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力等方面，明顯處于相對(duì)落后的水平。尤其是在品牌競(jìng)爭(zhēng)力方面，與國(guó)際品牌相比存在著極其懸殊的差距。第五，長(zhǎng)期以來，中國(guó)煙草企業(yè)基本依托于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至是更為狹小的區(qū)域性市場(chǎng)生存和發(fā)展，其“走出去”拓展境外市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)和能力嚴(yán)重不足，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)承受外來競(jìng)爭(zhēng)壓力的素質(zhì)也較為欠缺。
機(jī)會(huì)——對(duì)于那些有所準(zhǔn)備的國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)來說，在中國(guó)加入wto的宏觀背景下，在某些方面也涌現(xiàn)出一些難得的發(fā)展機(jī)會(huì)：其一，中國(guó)煙草企業(yè)特別是那些大型企業(yè)，長(zhǎng)期以來一直深受市場(chǎng)分割和地方保護(hù)之害。但以履行加入wto的各項(xiàng)承諾為契機(jī)。煙草行業(yè)在打破地區(qū)封鎖、規(guī)范市場(chǎng)秩序、凈化交易行為等方面有望取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，而這將為中國(guó)煙草企業(yè)的健康成長(zhǎng)提供相對(duì)改善的外部環(huán)境。其二，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的日漸加劇和國(guó)家對(duì)壟斷行業(yè)改革力度的不斷加大，中國(guó)煙草企業(yè)將會(huì)步入“以開放促改革、以競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)展”的大調(diào)整時(shí)期；在可以預(yù)見的將來，較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)重組會(huì)在國(guó)家有關(guān)政策的引導(dǎo)和支持下不斷發(fā)生，部分優(yōu)勢(shì)企業(yè)有可能在此過程中突破那些不利于其規(guī)模擴(kuò)張的制度性障礙，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制和管理方式的有效轉(zhuǎn)變。其三，中國(guó)成為wto的正式成員，在為外國(guó)煙草進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)打開方便之門的同時(shí)，也改善了中國(guó)煙草企業(yè)“走出去”拓展國(guó)際市場(chǎng)的環(huán)境及條件。第四，由于必須在國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)上與跨國(guó)煙草公司展開競(jìng)爭(zhēng)與合作，這對(duì)于長(zhǎng)期處于“專賣專營(yíng)”體制之中并且基本局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的中國(guó)煙草企業(yè)而言，除了要承受一些不可避免的壓力之外，客觀上也將贏得許多學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。
威脅——從發(fā)展趨勢(shì)來看，中國(guó)煙草企業(yè)即將面臨的巨大威脅主要來自如下幾個(gè)方面：首先，菲利普·莫里斯公司、英美煙草公司、日本煙草公司等幾大跨國(guó)煙草公司一直視中國(guó)為“最后堡壘”和“最大福地”，它們對(duì)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)都已做好了非常充分的準(zhǔn)備。隨著“特種煙草專賣零售許可證”的取消（2003年底以前）和wto基本規(guī)則在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的普遍實(shí)施，它們必然會(huì)千方百計(jì)地加大對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的進(jìn)攻。從可能造成的實(shí)質(zhì)性影響而言，由于跨國(guó)煙草公司的強(qiáng)力滲透而導(dǎo)致原有市場(chǎng)份額的不斷收縮和減少，這是中國(guó)煙草企業(yè)必須正視的最大威脅。其次，全球反吸煙運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展、尤其是由世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)的《煙草控制框架公約》的簽署實(shí)施（預(yù)計(jì)在2003年5月第56屆世界衛(wèi)生大會(huì)上將會(huì)通過此公約），這對(duì)中國(guó)煙草企業(yè)的未來發(fā)展將產(chǎn)生諸多方面的約束和限制。第三，隨著跨國(guó)煙草公司及其它外國(guó)資本不斷進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，在其推行本地化策略和著眼于打擊國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略安排下，他們將通過支付高薪或提供更好的發(fā)展機(jī)會(huì)等為誘餌，不斷從中國(guó)煙草企業(yè)挖走優(yōu)秀人才。第四，就客觀實(shí)情來看，中國(guó)煙草企業(yè)對(duì)主要由“灰色消費(fèi)”支撐起來的“高檔高價(jià)卷煙”存在較高的依賴度（根據(jù)2002年全國(guó)123家卷煙工業(yè)企業(yè)的“量本利”匯總數(shù)據(jù)推算，當(dāng)年每條零售價(jià)超過100元的“高檔高價(jià)”卷煙銷量占全國(guó)卷煙銷售總量的比重不到5％，但利潤(rùn)所占比重已超過40％）。然而，隨著國(guó)家各方面改革的日漸深入和與全球經(jīng)濟(jì)與文化的日益融合，支撐“灰色煙草消費(fèi)”的外部環(huán)境將發(fā)生較大改變，消費(fèi)者的行為選擇也將日趨成熟和理智。未來中國(guó)煙草市場(chǎng)的炫耀性消費(fèi)和交際性消費(fèi)將會(huì)逐漸減少，而追求文化品味和國(guó)際時(shí)尚將成為一種消費(fèi)潮流。在這種大趨勢(shì)下，原先一直以購(gòu)買和消費(fèi)“高檔高價(jià)卷煙”為主的顧客群體極有可能不斷轉(zhuǎn)向和流失，這對(duì)中國(guó)煙草企業(yè)的生存與發(fā)展將產(chǎn)生一定影響。
常熟理工學(xué)院虞山學(xué)院。
市場(chǎng)營(yíng)銷081班。
y02108124。
張宇。
中國(guó)煙草史讀后感篇十六
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
中國(guó)煙草史讀后感篇十七
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門?！逼鋵?shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
中國(guó)煙草史讀后感篇十八
中國(guó)和美國(guó)，地廣人稠。一個(gè)歷史悠久，文化龐雜;一個(gè)發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國(guó)遙遠(yuǎn)的地區(qū)性差異加上截然不同的意識(shí)形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國(guó)的外交關(guān)系對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。
就我個(gè)人來說，我是始終將利益與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個(gè)黨員，我堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度;但是作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，我也喜歡美國(guó)的電影，喜歡超級(jí)英雄，甚至還翻譯過美劇和動(dòng)畫。我認(rèn)為，排除政治因素，這些都是全世界的財(cái)富。在政策方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主張獨(dú)立自主，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不向國(guó)外傳播意識(shí)形態(tài)。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)決擁護(hù)者，基辛格聲稱：“美國(guó)堅(jiān)持通過施壓和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普適性，也就是干涉別國(guó)的內(nèi)政?！痹谕饨簧希袊?guó)含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國(guó)人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費(fèi)苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。
美利堅(jiān)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)是如何從長(zhǎng)期敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮，共同反對(duì)蘇修的霸權(quán)主義。
1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時(shí)期改變世界格局的大膽舉動(dòng)，而在這之前，時(shí)為美國(guó)國(guó)家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準(zhǔn)確性，他所披露的細(xì)節(jié)也是其它歷史書上絕對(duì)看不到的。
基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。他多次訪華，有幸與中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋，對(duì)他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實(shí)用、江澤民的靈活，認(rèn)為這兩人都在審時(shí)度勢(shì)，為把中國(guó)帶出備受孤立的國(guó)際環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
奧巴馬2008年競(jìng)選團(tuán)隊(duì)亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為：“美國(guó)進(jìn)入全民思考中國(guó)帶來沖擊的時(shí)刻。想跟中國(guó)干仗的人并不多，更多的是對(duì)中國(guó)崛起的焦慮，這對(duì)美國(guó)民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國(guó)人第一次感到了威脅。
然而中國(guó)的崛起是必然的，美國(guó)無法忽視這個(gè)大國(guó)的存在。中國(guó)是愛好和平的國(guó)家，一個(gè)和平崛起的中國(guó)必然會(huì)對(duì)世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國(guó)際社會(huì)和人類發(fā)展的。美國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來共同維持世界的和平。
在今年的美國(guó)大選中，中國(guó)的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨(dú)立辯題。相比之下，奧巴馬對(duì)華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進(jìn)。事實(shí)上，美國(guó)大選的候選人為了拉選票，通常會(huì)在競(jìng)選中對(duì)中國(guó)強(qiáng)硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對(duì)華關(guān)系。
最典型的例子就是1992年美國(guó)選舉時(shí)，克林頓激烈譴責(zé)老布什的對(duì)華政策，他攻擊老布什“縱容”中國(guó)，揚(yáng)言要對(duì)中國(guó)的最惠國(guó)待遇與中國(guó)人權(quán)掛鉤?？珊髞?，克林頓對(duì)華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國(guó)搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國(guó)總統(tǒng)為了國(guó)內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國(guó)的政策，也不會(huì)在深層次上影響中美的正常關(guān)系。
鑒往知來，本書的最終落腳點(diǎn)，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻(xiàn)策。當(dāng)前，中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了個(gè)難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國(guó)》的結(jié)尾部分提出了一個(gè)新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進(jìn)化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對(duì)方的目標(biāo)，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補(bǔ)充的利益。
中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國(guó)人民都希望看到的?！墩撝袊?guó)》這本書對(duì)中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，美國(guó)人應(yīng)該多讀，因?yàn)樗芟藗儗?duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人更應(yīng)該多讀，因?yàn)榛粮駥?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。中國(guó)人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對(duì)思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。
最后，僅以此文獻(xiàn)給即將召開的十八大。
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中國(guó)煙草史讀后感篇十九
第一段：引言（120字）。
中國(guó)夢(mèng)是指每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想與愿望，也是中國(guó)全體人民的共同追求。隨著國(guó)家的發(fā)展和人民生活水平的提高，煙草問題成為中國(guó)夢(mèng)中的一個(gè)重要議題。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)中國(guó)夢(mèng)與煙草問題的觀點(diǎn)和體會(huì)。
第二段：煙草對(duì)中國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)（240字）。
煙草問題是中國(guó)夢(mèng)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)是全球最大的煙草生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，每年因吸煙導(dǎo)致的健康問題和經(jīng)濟(jì)損失都不可估量。除了直接危害吸煙者的健康外，二手煙也給他人帶來危害。煙草行業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益也與中國(guó)夢(mèng)的可持續(xù)發(fā)展相沖突，讓人們追求健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)變得更加困難。
第三段：煙草控制的重要性（240字）。
為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，煙草控制勢(shì)在必行。煙草控制不僅僅是關(guān)乎個(gè)人健康，更是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的健康和可持續(xù)發(fā)展?？?zé)熣叩闹贫ㄅc執(zhí)行是保護(hù)公共利益和人民健康的重要一環(huán)。通過加強(qiáng)宣傳教育，加大煙草稅收，限制煙草廣告和銷售，加強(qiáng)對(duì)未成年人吸煙的管控等措施，可以降低吸煙率，減少煙草所造成的危害。
第四段：每個(gè)人都是煙草控制的參與者（240字）。
煙草控制不僅僅是政府的責(zé)任，每個(gè)人都是煙草控制的參與者。作為一個(gè)吸煙者，我深刻體會(huì)到吸煙對(duì)健康帶來的危害。為了實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，我決定戒煙并積極參與煙草控制的行動(dòng)。我將鼓勵(lì)身邊的吸煙者戒煙，幫助他們認(rèn)識(shí)煙草的危害，并提供支持和幫助。通過共同努力，我們可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論（360字）。
煙草問題是中國(guó)夢(mèng)面臨的一大挑戰(zhàn)，但通過煙草控制的努力，我們可以逐漸消除煙草對(duì)中國(guó)夢(mèng)的威脅。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與煙草控制行動(dòng)，以保護(hù)自己和他人的健康。只有實(shí)現(xiàn)了煙草控制，才能夠讓人們更好地追求自己的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。希望通過我們每一個(gè)人的努力，中國(guó)夢(mèng)與煙草問題的沖突將在不久的將來得到解決，讓每個(gè)中國(guó)人能夠過上健康幸福的生活。
中國(guó)煙草史讀后感篇二十
開篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀?！蔽蚁脒@也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
中國(guó)煙草史讀后感篇二十一
二十世紀(jì)六七十年代在中國(guó)聞名遐邇的亨利?；粮駥懥艘槐緯墩撝袊?guó)》，這本書有這樣的觀點(diǎn)，就是說中國(guó)的歷史其實(shí)只是重復(fù)封建王朝的輪回，沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，并由此徹底否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國(guó)古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國(guó)”，以下都以中華帝國(guó)代稱中國(guó)。
中華帝國(guó)的歷史在《論中國(guó)》的書中是從黃帝時(shí)期算起，那個(gè)傳說的時(shí)代開始，中華帝國(guó)開始了盛衰有常的變化，在這一種獨(dú)特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個(gè)時(shí)期的文化徹底死亡。但是它的精華會(huì)隨著文明的流傳在另一個(gè)部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消散，它會(huì)改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。
在中華帝國(guó)向今天演進(jìn)的過程中，人們進(jìn)行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用規(guī)律解決生存中的問題時(shí)，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當(dāng)時(shí)看來最實(shí)用的，在今天可以有用，也可以沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)。今天就是現(xiàn)代社會(huì)，古代的奴隸社會(huì)時(shí)期，底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動(dòng)力，世代為奴的人幾乎沒有機(jī)會(huì)和時(shí)間來掌握知識(shí)和文化，是比封建社會(huì)的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因?yàn)槿思易嫔显琴F族，即奴隸主階層，家里面有書，有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，屬于自學(xué)成才。
奴隸保持愚昧，奴隸主掌握文化知識(shí)，當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會(huì)，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識(shí)儲(chǔ)備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會(huì)時(shí)期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會(huì)了跳大神的和今天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國(guó)師等等。擅長(zhǎng)領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點(diǎn)草藥給人治病，有矛盾了斷案，選擇部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和今天的那些騙子簡(jiǎn)直是云泥之別。那為啥就先知會(huì)，別人不會(huì)呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和今天某些偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村的迷信活動(dòng)猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個(gè)了。
后來周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團(tuán)結(jié)宗親。所以中國(guó)人從那時(shí)起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個(gè)鬼神啊，在實(shí)踐的時(shí)候是時(shí)靈時(shí)不靈，那是因?yàn)楣砩袷怯刑焐系拇笊窆芾?，這個(gè)大神叫圣人。說這個(gè)周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你，不是好鬼，就是黑社會(huì)嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因?yàn)槭ト搜芯砍隽艘?guī)律，可以用規(guī)律知道人們的生活，以后不用給這些收保護(hù)費(fèi)的黑社會(huì)面子，不用買它的帳了，要遠(yuǎn)離它們。
周朝時(shí)的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化，所以那時(shí)想考國(guó)家公務(wù)員，必須學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識(shí)由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會(huì)就得殺生祭祀，現(xiàn)在改為算一卦就解決。